Ensayo Metódico-Analítico de Don Quijote de la Mancha

Por El Ilusionista

Introducción Pág.1

Primicias de Una Aventura Pág.1

Realidad e Imaginación Conviviendo Pág.3

Los Refuerzos y las Tiranías Pág.4

Continúa la Odisea Pág.5

Vestigios de Preponderancias Pág.7

Mente y Espíritu Hermanados Pág.7

Instantes Cumbres de la Evolución Pág.9

Lo Profundo Dentro de lo Satírico Pág.10

Engaño Tras Engaño Pág.11

Espectros Sensatos Pág.12

Una Mirada Hacia lo Pretendido Pág.13

Un Eminente Héroe Pág.16

En las Cumbres de la Gloria Pág.17

Una Filosofía Idiosincrática Pág.20

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Introducción

“Obra Cumbre de la Literatura Universal”

Empieza la lectura… saboreo desde ya las palabras que están por

desviarme de mi actual entorno, uno meramente ‘realista’. Y a un ritmo

palpitante, dejo que mis dedos, con su inoculta sensatez, puedan apreciar la

inconcebible obra de Miguel de Cervantes, quien dentro de diferentes

perspectivas, para unos fue un loco, pero para otros un aclamado genio.

Dentro de este viaje fantasmagórico dejo que mi imaginación juegue

conmigo, que plasme en mi mente cosas insólitas, pero de cierta manera

fascinantes; es lo necesario para confundir a mi ego, escapar de la realidad y

entrar en un mundo irreal. Llegar a rincones inconcebibles por la misma realidad

en que vivimos. ¿El resultado? Una concepción magistral de las locuras

inefables de nuestro caballero “El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha”.

Ahora me sumerjo más en la lectura, y se me invita a lo desconocido, a

experimentar sensaciones que sustenten las limitaciones de la realidad y de la

ilusión. Venga ahora a presentarse nuestro héroe.

Primicias de una Aventura

Si bien 50 años ya suena como una edad de veteranos, don Alonso

Quijano, nos demuestra que nunca es tarde para llevar a cabo nuestras metas,

sueños, manías o como quiera llamársele. Por más loco que las lecturas de

caballería dejen a nuestro protagonista, éste nunca pierde la ambición de pelear

por lo que el cree es correcto. Es en ese preciso punto donde hallamos una

fuente voluptuosa de inspiración. Una inspiración que luego veremos convertida

en un símbolo colosal de la bondad y del entusiasmo inquebrantable de nuestro

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adalid, quien con tanto esmero y pasión lucha por salvar a este mundo de

opresiones.

A raíz del poco dormir y de las obsesivas lecturas de caballería, don

Alonso Quijano (refiérase ahora como “Don Quijote de la Mancha”) entra en un

estado metamorfósico. La mentalidad de nuestro hidalgo cambia de una manera

fulminante y ahora sólo tiene una cosa en mente: el de ser un caballero andante.

Esto ya claramente indica una evasión de la realidad. Al mismo tiempo, vemos

como se va moldeando un concepto alentador, que poco a poco va adquiriendo

fuerza y grandeza. Es el precepto por el cual Don Quijote batallará y defenderá:

justicia. Su primer caso es al rescatar a un mozo que estaba siendo azotado, en

donde la visión autónoma y libérrima de nuestro hidalgo se hace ver en su

aparente superioridad de la concepción que él maneja acerca de la moral.

Y al ver en nuestro caballero la falta de una espiritualidad, la misma es

llenada al ser sustentada por la constante inspiración de Don Quijote en la

imaginaria Dulcinea del Toboso. He allí un ejemplo claro, sino conciso, de cómo

el ser humano busca remediar sus vacíos, acudiendo en muchos casos a tomar

refugio en los entornos que su misma imaginación pueda ofrecerle.

Ocurrirá lo mismo con los anhelos de este valiente caballero: sin un

rumbo evidente, sin una dirección concisa, se verá en una lucha trágica contra la

realidad hostil y grosera en defensa de sus convicciones como hidalgo. Es por

eso imprescindible la figura de Dulcinea, alguien hacia quien nuestro héroe

pueda dedicar sus victorias y una entidad que sirva de sustento a la chispa

anticuada de la cual don Quijote se inspira.

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Realidad e Imaginación Conviviendo

“Pudiendo más su locura que otra razón alguna, propuso de hacerse armar

caballero…”

En el éxodo de nuestro caballero hacia sus extáticas aventuras,

claramente observamos una retrospectiva entre la realidad y lo ficticio. Este

choque entre lo real y no real viene a ser muy tentativo para nuestro

protagonista, compruébese esto clara y concisamente en su primera

experiencia, cuando él sustenta haber llegado a un castillo y en realidad es una

venta la cual está visitando.

Y si bien es cierto, DQ es defensor de los ideales de respeto y justicia

hacia la gente, él es víctima de las mismas ideas contra las cuales combate.

Esto queda claramente establecido cuando los mismos residentes de la venta

acuden a burlarse de él. Precisamente empezamos a ver reflejada en esa

situación, la parte desvirtuosa de una sociedad hacia las dementes quimeras de

un ser humano.

Y resulta conmovedor como DQ lucha por tratar de transformar la misma

ficción en que él cree una vez hubo, (en los tiempos de los caballeros andantes)

en una realidad; intenta establecer las bases experimentales de un héroe, de un

justiciero, alguien a quien la humanidad pueda acudir en tiempos de

desesperanza y riesgo.

Y en medio de las discordias por las que pasa Don Quijote, se ve

claramente lo que Cervantes intentara alguna vez enseñar: que las experiencias

humanas están compuestas por la imaginación y la realidad, como bien se nota

en el episodio de los Molinos de Viento. O es también la exposición de que

dentro de cada persona pueden existir y convivir perfectamente realidades e

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ilusiones, y sacar al exterior la que más convenga dependiendo de las

circunstancias.

Los Refuerzos y las Tiranías

A los acontecimientos se ha unido un individuo no muy perspicaz,

materialista, gordo e infame. Hablamos de nada más y nada menos que Sancho

Panza, quien viene a ser el escudero de nuestro protagonista. Este personaje

viene a contemplar el contrapeso entre este par de aventureros. Porque bien

corroborado esta que mientras DQ representa la utopía y la locura, su escudero

personifica la realidad y la cordura.

A medida continua la novela, se entremezclan en ella las percepciones

morales y éticas en contextos aplicados a circunstancias de la vida cotidiana. En

el encuentro con los galeotes, DQ recibe un llamado de su parte moral como ser

humano, y decide establecer según su punto de vista la manera correcta de

hacer las cosas, en este caso, opta por liberar a los prisioneros. Y a su vez

vemos como él se identifica con ellos, con la dura realidad que estaban por

sobrellevar: “aunque os han castigado por vuestras culpas, las penas que vais a

padecer no os dan mucho gusto.” Es en este punto donde se enfatizan las

limitantes que generalmente nos impiden hacer algo, pero que siempre

demuestran ser barreras imaginarias, porque un ser todo lo puede, excepto

contra la muerte.

No obstante DQ se halla sometido en un mundo fingido, marcado por

discrepancias con los que a su alrededor están. Y muchas veces, sus

disimilitudes con otros le cuestan caro: si bien es cierto, él salvo a los

prisioneros, aunque estos actuaron contra él al tratar ser inducidos a creer en lo

que se decía sobre Dulcinea.

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Gradualmente, los escenarios van complicándose, de manera que uno

como lector y los demás personajes no están seguros de cual es la verdadera

realidad. Hacia el final de la primera parte, Sancho se ve influenciado por la

demencia de DQ cuando este último confunde los cueros de vino con un

gigante. Es claramente la majestuosidad que el protagonista hace reflejar en su

fiel escudero al ser de cierta manera su mentor. Poco a poco se va asimilando

una amistad de gran aptitud entre los dos mencionados a pesar de todos los

inconvenientes y las opresiones que ambos reciben.

Y en todo momento, nuestro héroe no parece darse cuenta de que él es

quien incita todos lo extraños acontecimientos que lo envuelven, de manera que

eso mismo corrobora su delirio. Es hasta casi el final de la primera parte de la

obra (regreso a casa) en que don Quijote empieza a darse cuenta de su poco

juicio y de sus equivocaciones; alegóricamente se nos da una lección moral

cuando vemos como la ama y sobrina maldicen los libros de caballería, producto

mismo de su inconformidad hacia los hechos ocurridos. El hecho ilustre de esa

situación, es que naturalmente, en muchas circunstancias muchos de nosotros

no decidimos el desencadenamiento de las mismas.

Así va terminando la primera parte de la obra; el protagonista va

consumiendo su ser mediante obsesiones que reflejan su claro disparate. Y nos

hace entrever que su trabajo como defensor de la justicia no ha sido ejecutado

en su totalidad. Que la trascendencia de su trabajo caballeresco apenas viene

cosechando los frutos de algo que promete ir tomando un grado más alto de

vehemencia para cuando el lector se vea más entrometido en la lectura.

Continúa la Odisea

Nuestro patrimonial hidalgo se halla retenido en su casa, con el mero

propósito de reposar. Pero su estatismo no habría de durar mucho, concíbase

por esto que las cadenas imaginarias puestas en la voluntad de él habrían de

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ser quebrantadas por el gran poder que su voluntad ejerce. Su fiel camarada y

escudero, llega a visitarlo y a compartir con él la desquiciada idea de que ambos

prosigan en sus episodios. DQ se ve obligado a dar palabras de sostén a su fiel

acompañante y le habla sobre compartir males, refiérase esto citando lo que

nuestro Manchego decía: “El mal que a mi me tocare, a ti te ha de doler…”.

Rotundamente vemos como se va alterando el concepto que manejamos de

aprecio y nos hace meditar en los nidos más profundos de nuestro espíritu, lo

que en verdad es tener un amigo.

Reténgase ahora el fiel lector a los testimonios dados acerca de nuestro

bravo Manchego. Llegan los informes acerca de las opiniones manejadas en

referencia al ya mencionado caballero: “Loco, pero gracioso; valiente, pero

desgraciado; cortes pero impertinente.” Visiblemente vemos plasmados dos

puntos de vista, uno ciertamente literario y otra meramente social. Es de cierta

manera el reflejo de una situación ambigua; paradojas que nos instan a

desarrollar nuestra manera de ver las cosas de una manera mas ideológica.

Refirámonos explícitamente a la locura del Caballero de la Triste Figura

con lucimiento, si tomamos en cuenta el uso que este personaje le da al

concepto de la demencia. Se percibe el lado idealista de cada ser humano y el

balance que el mismo debe hacer en sus concepciones idealistas, nunca

olvidando la necesidad de la vida material para llevar acabo sus pretensiones. Y

no tiene mucha lógica referirse al aspecto cómico de las acciones de nuestros

Manchego, porque al fin y al cabo, la risa es un aspecto que se deleita, y no se

analiza. Pero entre burlas y risas, las acrobacias del hidalgo estaban

predestinadas desde un principio a algo más que divertir; son ensueños

constantes que continúan levantando la mirada y espíritu de cada ser humano

que las lea.

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Vestigios de Preponderancias

La identificación del leyente con la obra se va haciendo cada más

compleja. Empezamos a ver como las utopías van adquiriendo poderío, a tal

punto de que el fiel escudero se va dejando transportar por las mismas

(Quijotización). El va adquiriendo una personalidad mentecata dentro del marco

realista. Al tratar de buscar a Dulcinea por órdenes de su señor, él entra en un

estado de estrés mental, un conflicto al tratar de identificar lo real y lo aparente.

Esto conduce a Sancho a tomar acciones que bien induzcan a su amo a creer

en lo que el dice [al presentar al mismo unas labradoras como Dulcinea y sus

doncellas]. Y resulta seductiva la exégesis que podemos elaborar de esa

escena, ¿Qué idea nos podemos hacer de la realidad mediante el ejercicio de la

libertad? Por mi parte solo diré que la libertad nos da los medios para

materializar nuestros deseos de llevar acabo ideas, pensamientos y todo aquello

que yazga en la faz de nuestro instinto.

La misma situación anterior la vemos reflejada en el protagonista, cuando

este pone en cuestionamiento el “encantamiento” que se ha desatado en el

derrotado caballero del Bosque, al querer corroborarse que el mismo en realidad

es el Bachiller Sansón Carrasco.

Mente y Espíritu Hermanados

La corrección política y moral ciertamente forma parte de los

pensamientos de don Quijote. Su fortaleza mental recae en su política de no

temer a nada: “Que estoy con ánimos de vérmelas con el mismo Satanás en

persona.” Y resulta muy cierto el hecho de que un individuo sin pánico es un

individuo potente. A don Quijote no es el miedo que lo afierra, solamente un

sentido aumentado de cosas. Ejemplo vivo de eso es cuando se atreve a

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desafiar a un león. Ni siquiera el apodo de “Caballero de los Leones” describe la

gran intrepidez de este héroe.

El hombre por naturaleza se ve en la necesidad de inspirarse, de llenar su

corazón, mente y espíritu con ideas que lo levanten delirantemente; imágenes

que les den la inspiración que necesitan para levantarse, luchar, y ser

conducidos a realizar acciones que dejen un legado. Don Quijote nos viene a

recordar esto, el es el héroe con el cual una sociedad entera puede cobijarse. Si

bien Inglaterra habla de las grandes proezas del Rey Arturo, ¡todo

Hispanoamérica unida pasa de boca en boca las disparatadas hazañas de

nuestro “Caballero de los Leones”! Porque bien justificado esta que de una u

otra manera DQ nos manifiesta las grandezas que el poder de uno puede llegar

a hacer; no hace falta más que tener la voluntad y el espíritu para llevarlo a

cabo.

La voluntad de tomar decisiones propias es algo elemental en la vida de

cada ser humano. La elocución con la cual cada quien se expresa, amerita el

precepto de asimilar las cosas de acuerdo a nuestro punto de vista, y no al de

otros. Si nos contrastamos con el resto de la humanidad, resulta muy cierto que

habrá diferencias en la opinión de uno con el otro.

Al encontrarse el digno DQ con Basilio, este último le expone su reinante

problemática: el de cómo la mujer que ama esta ahora en manos de Quiteria

solo por su riqueza. Es entonces menester que el caballero transeúnte diga a

Basilio que es hora de que tome una decisión sobre el asunto y claramente deja

dicho el derecho que una mujer tiene para poder tomar sus decisiones y el

respeto que se le debe dar a las mismas; refiérase con una cita: “La mujer no es

mercadería que una vez comprada se devuelve o cambia.” [Respeto a su

integridad]

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Contemplado Basilio de que tiene que hacer alguna movida para rescatar

su amor, este acude a la boda de Quiteria con su amada. Logra maniobrar un

eminente engaño hacia su audiencia, y consigue lo que pretendía – volver con el

amor de su vida. Y en momentos de apoyo, el caballero de la Triste Figura

siempre esta para apoyar a los necesitados. Gloria se merece a aquellos que

creen en una persona. DQ personifica en muchas ocasiones la benevolencia de

la cual nuestra sociedad carece.

Instantes Cumbres de la Evolución

Hacia la situación próxima a mencionar, nos encontramos con una

escena un tanto cómica e irónica, pero que claramente refleja el periodo de

transición por el cual pasan los protagonistas. Don Quijote entra en un estado

deleitable de locura, sus desigualadas visiones entablan una noción unánime al

estado de cambio por el que esta transitando. El se adormece en la situación

presentada en la cueva de Montesinos y termina por ratificarse la locura del

mismo. Y como si no fuera falta, Sancho nos deleita con su lenguaje

característico a base de refranes y frases: “La verdad no admite replica ni

disputa.” E indudablemente que gran verdad constituye esa frase de ser

empleada en contextos existentes.

Al finalizar la disputa entre caballero y escudero, ya que ninguno de estos

creía en lo que el otro había visto, resulta mordaz el hecho de que DQ termina

por admitir que ambas historias son mentira. Esto es vivo ejemplo de que

nuestro hidalgo va cambiando radicalmente [Sanchificación].

Y bien ahora, dejando a un lado las disputas, entramos ahora en el

simbolismo impertinente de las guerras. Siendo este un tema de cierta manera

asimilado en la obra, resulta menester destacar ese concepto desde un punto de

vista tanto real como alegórico. Se desatan conversaciones entre los

protagonistas y un joven (el cual va camino a una guerra). Si bien resulta que no

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llegan a conclusiones concretas dentro de sus conversaciones, el lector puede

sacar de ello ideas simbólicas a través de las frases: “Mejor soldado muerto en

batalla que vivo y salvo por huida.” Simbólicamente, percibimos un patriotismo

oculto en los personajes, si bien no lo reflejan en sus acciones, sus palabras

exponen metafísicamente los ideales de su subconsciente, un subconsciente

dormido, pero que de pronto despierta.

Lo Profundo Dentro de lo Satírico

En este episodio, nuestro protagonista se encuentra en una posada.

Terencio, siendo un acompañante digno de DQ decide narrarle al mismo una

anécdota que yace en los alrededores de la localidad en que están. La historia

cuenta que estaba una vez un regidor que había perdido a su burro. E

irónicamente, viene otro regidor y da testimonio de haberlo visto; ambos deciden

ponerse de acuerdo en localizar al burro, con la técnica de rebuznar para dar

con el mismo. Pero esto no vino sino a causar una situación confusa entre los

dos, ya que ninguno daba con el paradero del animal. Al concluir, ambos

encuentran al cuadrúpedo muerto.

Ahora bien, apliquemos la situación anterior a nuestros entornos. En

muchas ocasiones nosotros -los seres humanos- pretendemos darle un

significado trascendental a una situación que se nos presenta imprevisiblemente,

cuando en realidad puede llegar a ser algo muy escueto. Llegamos a tal grado

de malinterpretar las cosas y tomarlas con más seriedad de la que requieren,

cuando podemos aplicar nuestra lógica y darnos cuenta de que sencillamente lo

que presumimos de la situación no es más que palabrerías. Y esto mismo hasta

podría pretender ser una situación de arrepentimiento, ya que simplemente fue

interpretada de una manera superficial y errónea. Por eso siempre debemos de

pensar las cosas a fondo, interpretándolas de la manera correcta, por más

emblemáticas o humildes que nos parezcan, para obviar conflictos posteriores.

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Engaño tras Engaño

Dentro de la vida cotidiana, más de alguna vez nos vemos envueltos en la

pregunta de cómo ganarnos la vida; dentro de la diversidad de acciones que

pasan por nuestra mente, desde actividades ilegales hasta las condiciones más

humanas y humildes que alguien pueda imaginarse, solo una llevara a cabo su

propósito. Y todo por el hecho fundamental por el cual continuamos viviendo día

tras día: el perdurar en esta vida ardua.

Y es así como surgen los farsantes y como somos victima de los mismos;

de gente incrédula que busca aprovecharse de los puntos más frágiles de

nuestra dignidad humana. Y así como cayeron muchos, así cae DQ en esas

hipocresías, esas distracciones que no vienen a contribuir con el desarrollo

intelectual de alguien, libre de condiciones. Nuestro protagonista, cuya situación

apócrifa no permite desenvolverse en la realidad que volátilmente no asevera, se

ve embobado por un tirítero que logra “adivinar” aspectos de la vida del mismo.

Una situación que emblemáticamente refleja situaciones reales, el poderío

pretendiente de las falsedades de muchos y como constantemente nos vemos

en la necesidad de usar nuestra jurisdicción intelectual para parar las mismas.

Es la avaricia humana por aspirar a más, el no conformismo dentro de nosotros,

la búsqueda hacia limitantes de una manera más extrema y por ultimo las

consecuencias que no vaticinamos de las mismas.

“Que el que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho.”

Esa acotación profunda de nuestro Manchego es la que nos hace querer

saber más y adentrarnos en rumbos desconocidos, en experiencias sublimes, y

en conceptos que nuestra realidad no nos permite probar. Siempre hay que

tener en mente, que detrás de cada loco hay algo de juicio; que detrás de cada

noche hay una luz; y que detrás de cada obstáculo una esperanza.

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“¿Qué persuasión fuera bastante para persuadirme que hay monos que

adivinan como le he visto ahora con mis propios ojos?” Es esta una retórica

locución de nuestro Manchego, que en la esencia de su paráfrasis nos hace

cuestionar constantemente nuestro ambiente y hacernos la interrogante sobre si

debemos o no atenernos a la realidad; sobre si debemos creer o no todo lo que

vemos; sobre como distinguir lo ficticio de lo real, porque no necesariamente

todo aquello que no sea tangible es irreal, porque los sueños reales; en fin es

una serie infinita de sucesos que vienen a hacernos pensar en sobre como

nosotros transformamos los hechos, y como los mismos nos transforman a

nosotros.

Un dado ejemplo es el de una persona en mejores condiciones

mercantiles. Puede ocurrir de la nada, que lo pierda todo. Es una forma de

comparación materialista con la que Sancho siempre tiene que estar afrontando.

Un personaje cuyas futuras perspectivas de éxitos y riquezas lo hacen volver a

la realidad en que vive, y no de aquella que tiende a formarse siendo por

excelencia un ser materialista, reflejado sustancialmente en las actitudes de su

ego.

Espectros Sensatos

Nuestra mente puede jugar con nosotros al hacer posible que miremos cosas

qué no están realmente ahí. La mente es capaz de hacer que miremos

manifestaciones tan reales que pueden hasta causar temor. Nosotros mismos

hacemos que esto ocurra, ya que miramos lo que queremos mirar y obviar lo

que queremos obviar. Este concepto se aplica en la realidad, pero a nuestro

héroe le ocurre ya que además de haber perdido el juicio, su imaginación es tan

alta que hace que las cosas ocurran y se reflejen en su realidad tal y como el

quiere que suceda.

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Don Quijote se encuentra nuevamente en una aventura con su

acompañante y escudero Sancho Panza. Ellos miran un barco y deciden

aventurar en el para ‘salvar’ a un escudero. Dejan a sus dos bestias amarradas y

vemos al escudero llorar al ver este acontecimiento. A veces es menester dejar

las cosas materiales a un lado para sacrificar otras, pero siempre tomando en

cuenta lo que se va a sacrificar, dependiendo del valor que se tenga en relación

con lo que se va a perder. No siempre hay que depender de las cosas

materiales, hay que recordar que el mayor riesgo en no arriesgarse. Y

continuando esta odisea, el Manchego logra ver una fortaleza con molinos y con

prisioneros dentro del mismo. Una tragedia ocurre, el barco se estrella contra

los molinos pero afortunadamente fueron salvados por los molineros. Los

pescadores piden pago de su barco destruido.

Figurativamente, esto se emplea en contextos presentes, ya que estamos

sujetos y relacionados con personas de todo tipo en nuestras vidas. Y si bien es

cierto, nosotros vivimos en un mundo donde se trabaja para conseguir lo

deseado y esto se refleja en comparación con los pescadores, pero como ya

antes mencionado, vivimos con toda clase de personas. Existe gente que pide

su recompensa por hacer algo que no fue hecho con gran énfasis o pueden

hasta echarles la culpa a desconocidos si algún daño fue ocasionado. Esto

último se asimila con la obra literaria. Cervantes ofrece una espiritualidad de

expresión, una vida, de palabras y acción, sobre los tipos miserables y los más

humildes rincones.

Una Mirada Hacia lo Pretendido

Al momento de llegar de a la fortaleza, Don Quijote es recibido de manera

relativamente hipócrita, ya que los duques del castillo anteriormente han leído

acerca de él y deciden seguirle su humor. Por primera vez nuestro protagonista

fue tratado como un verdadero caballero. “A quien buen árbol se arrima, buena

sombra lo cobija.” Esta es otra de las acotaciones alucinantes de Sancho Panza.

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Cuando una persona hace bien cierto trabajo y de verdad le puso esmero a lo

verdaderamente deseado, uno puede disfrutar del fruto del empeño y resultado

obtenido. La sombra del árbol solamente va a ser disfrutada por aquel individuo

que verdaderamente se propuso hacer lo que de evidentemente quería lograr.

No siendo el mas lento ni el mas rápido, pero si el mas perspicaz. Y fué cuando

Sancho llega a tomar un rol más protagónico del que el escritor en un principio le

había encomendado.

Como los duques ya sabían acerca de la locura que don Quijote padecía,

no dudaron en burlarse de él. A nuestro Manchego le fue dicho que era

costumbre en ese lugar lavar barbas. Emblemáticamente muchas personas hoy

en día trabajan de forma muy mecánica. ¿A que me refiero con lo mencionado?

Que lo que se dice se va a hacer sin repercusiones. Una persona tiene que

pensarlo dos y más veces, ponerse en la situación de otros, ya que si van contra

el criterio de las personas, no se va a hacer el trabajo con el gusto que se

debería hacer.

Pero no fue solamente esa vez que los duques trataron de aprovecharse

de la perdida de juicio que nuestro protagonista tiene. Le fue dicho al dúo de

invitados información acerca de la ‘Condesa de Trifaldi’- en el cual las doncellas

están bajo un encantamiento que tienen barba y solamente DQ y Sancho las

pueden librar del hechizo. Los vendan y los montan en un caballo de madera

que imaginariamente volaba para luchar contra el gigante que tenia bajo su

mando el encantamiento. Finalmente lo derrotan y las doncellas vuelven a ser tal

y como eran antes.

En nuestra vida diaria, ¿Cuántas veces no hemos oído “la justicia es

ciega?” Así es, la justicia es ciega, sorda, muda, atada de manos e inclusive

discrecional. Debería ser igual para todos. Sin distinguir raza, sexo, ni religión.

¿Pero será este el caso de nuestro héroe? Si nos ponemos a pensar con

razonamiento lógico y reflejando lo que dice la obra con la realidad, en la vida

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hay demasiada injusticia. No es justo lo que le hicieron a don Quijote pero no

hay nada que hacer para ello. Simple y sencillamente tenemos que vivir la dura

realidad.

Después de todo lo acontecido, nuestro camarada escudero es llamado

por el duque. Lo que va a suceder a continuación es lo que el escudero más

anhelaba. El duque le dió la atribución sobre la gobernación de la Isla de

Barataria. Este fué el gran anhelo que siempre estuvo esperando y que en

definitiva fue logrado. Antes de despedir a SP, don Quijote le dio sabios

consejos. Le dijo que tenia que temerle a Dios, poner ojo en quien era el, ser

humilde, no despreciar a las visitas, descubrir la verdad, y apartar asuntos

personales en juicio (se refiere a su propia alma).

Todos nosotros tenemos sueños que algún día queremos que se hagan

realidad. Tratamos y buscamos la manera de encontrarlos y hasta que

finalmente alcanzamos nuestra meta. Ya somos felices con lo deseado y

obtuvimos lo que de verdad deseábamos. Ahora la pregunta que todos debemos

formularnos es: ¿Y ahora que? Siempre hay que pensar las consecuencias de lo

que puede ocurrir después. Y esto fue exactamente lo mismo que le sucedió a

Sancho.

Sancho se sentía orgulloso de estar gobernando su propia isla, pero lo

que no sabía es que le volverán a jugar más bromas pesadas. Le dijeron que

enemigos habían entrado en la isla. Este se desmaya de la desesperación y se

ve entablado. Cuando despierta, la victoria tomó lugar y el gobernador no se

puedo explicar como ocurrió la misma.

“Me subí sobre las torres de la ambición y de la soberbia”. Estas son

palabras de arrepentimiento de Sancho Panza. Por andar teniendo una actitud

tan materialista y no pensar bien en las consecuencias, el resultado se refleja

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bien en nuestro personaje. Llegar a una cumbre de ambición y de individualismo

siempre va a llegar a ser problema en tiempos futuros.

Finalmente, se marchó el quien una vez fue gobernador, dejando a todos

los que lo trataron admirados, así de sus razones como de su determinación

insensata. Se dió cuenta que no realizo ni iba a realizar un buen papel como

gobernador. Hay cosas para las que no estamos hechos…

Un Eminente Héroe

Sancho regresa con don Quijote. De vuelta en su camino se enfrentan

con el Caballero de la Blanca Luna. Hacen un trato, quien gane la pelea, va a

decidir que hacer con el otro. Al finalizar la pelea, el Caballero de la Blanca Luna

decidió que hacer con su oponente y le ordenó que tenia que regresar un año a

su casa.

“Las cosas humanas no son eternas”. Fue una exclamación que hizo el

Caballero de los Leones, yendo siempre en declinación de sus principios hasta

llegar a su último fin, especialmente las vidas de los hombres, y como la de don

Quijote no tuviese privilegio del cielo para detener el curso de la suya, llegó su

fin y acabamiento cuando él menos lo pensaba. Él ya se miraba vencido por la

melancolía o por el mismo destino. Una gran calentura lo tuvo seis días en

cama.

Fue en este momento que Don Quijote aceptaba su locura y vuelve a su

juicio, volvía a ser Alonso Quijano. Este personaje que empezó como un loco-

demente pero terminó como un héroe ha sido una fuente de inspiración para

todos sus amigos, empezando por su fiel escudero SP que lo acompañó en sus

chifladuras. Observemos en nuestros entornos como una persona puede llegar a

relacionarse con otra que tenga o no tenga afines parecidos o iguales ya que

todos tenemos la capacidad de persuadir, así como lo hicieron los protagonistas

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recíprocamente. Podemos llegar a tener los mismos rasgos de personalidad de

nuestro querido acompañante por medio de la influencia. Esto no solo se aplica

en la realidad, sino que también se aplica en la obra, cuando Sancho toma los

rasgo del Quijote (Quijotizacion) y don Quijote los de Sancho (Sanchificación).

Entrevemos como uno siendo un tanto opuesto del otro se hace necesario para

su propia subsistencia.

En las Cumbres de la Gloria

Y el fin llega… la muerte inesperada y melancólica del más grande

representante heroico de una literatura influyente en todos los aspectos de la

vida humana.

El Bachiller Sansón Carrasco es el símbolo por excelencia del comienzo

del fin de Don Quijote. Ha establecido las bases de su enaltecimiento, así como

la de su caída. Un desplome que si bien es trágico, es necesario para traernos

de vuelta a los entornos que cada día enfrentamos y que sin duda alguna,

tenemos que enfrentar. Porque por unos instantes resulta abrumador escaparse

de la vida cruel y efímera que nos es otorgada. Oscilamos entre nuestras

emociones como una defensa de los soñadores, bandera de desertores cuando

faltan las palabras.

Miguel de Cervantes fue muy pretendiente al escribir esta pieza

majestuosa de la literatura universal. Su visión sintética y confusa nos ha

alentado a que nuestra imaginación siga jugando con los preceptos de lo que

aquello que creemos es real. Ha creado un hormiguero pintoresco y rico en

siluetas y escorzos de figuras y realidades. Cervantes ofrece una espiritualidad

de expresión, una vida, de palabras y acción, sobre los tipos miserables y los

más humildes rincones sobre la faz de la tierra.

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Y así muere Don Quijote, con gloria entre cuantos han leído de sus

hazañas y han seguido de cerca sus ideales justicieros por un mundo mejor.

Acaba su vida, pero nace su inmortalidad. Nuestro justiciero siempre fue fiel a

sus compromisos equitativos, nunca se dió por vencido. Demostró que un

hombre libre pudo combatir contra los más grandes obstáculos presentados ante

él. Y que antes que su batalla terminara, logró dejar en el mundo un legado

inmortal.

Nuestro héroe, que viva por los siglos de los siglos. Alguien merecedor de

todos los honores dignos de un caballero. Pero más que un alguien, fue un

humano, uno que estuvo dispuesto a sacrificar su integridad, que estuvo

dispuesto a entretenernos con sus estupideces y darnos un mensaje

enriquecedor de la moral que debe siempre perdurar en el alma de todos; todo

con el fin de emancipar a la humanidad entera de las imposibilidades de lograr

algo, de darnos a entender que los sueños pueden ser transformados a algo

tangible.

Somos todos autores de nuestra vida. Escribimos con lápiz y se nos hace

difícil borrar nuestros errores, nuestras penas, discordias, vergüenzas… Y lo

importante es aprender de todo lo acontecido. De darnos cuenta, que con cada

episodio cerrado de nuestras vidas, estamos a las puertas de nuevas aventuras

y enseñanzas; a las puertas de un futuro que desde ya podemos ir moldeando a

nuestra manera.

El caballero derrotado yace en los rincones más inconcebibles de nuestra

imaginación. Su alma y espíritu perecen con las almas más frívolas de nuestra

existencia. Emociones oscilan entre los lectores, concebimos la trascendencia

del frenesí del una vez llamado “Caballero de los Leones.”

Don Quijote nunca solicitó nada al mundo, ni fama, ni riqueza, ni

monumentos, ni poemas… ni siquiera en horas de desaliento pedía ayuda. Él

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sólo nos hacia el llamado a que lucháramos por nuestros idearios. Su deseo era

simple, el de ser recordado como un caballero, como un héroe, como una

imagen digna y victoriosa.

Existe un sinnúmero de interpretaciones sobre la obra, pero ¿En cuál de

todas podremos percatar las verdades de la misma? Y es allí donde entra el rol

protagónico del leyente. Somos nosotros quien damos vida a los personajes,

recae en nosotros la labor de interpretar las realidades y falsedades de la

novela. Nos damos cuenta que el papel de don Quijote no fue un heroísmo

patético como en un principio se profesaba. Lo vemos ahora como símbolo

máximo de la filantropía humana y como sus valerosas peripecias sirven de

espejo para reflejar la maldad del mundo.

Una historia conmovedora… una historia de risa…La verdad es que son

ambos aspectos los que disfrutamos en toda la obra. Pero es la libertad el

concepto que llegamos a explorar. Puedes vivir loco y morir cuerdo…

simplemente el fin justifica los medios.

Como experiencia humana, el leer es un acto de culturización. Es la

acción para prepararnos mentalmente y físicamente para las situaciones futuras

que nos plantee la vida misma. La lectura nos permite crear criterios originales

hacia un determinado tema o hacia determinada problemática. Dentro de esta

esplendorosa obra, constantemente se nos incita a elaborar criterios propios

sobre lo que leemos y he allí el esplendor por el que es reconocida la misma.

Decimos gracias, no solo a Cervantes por presentarnos tan original obra,

sino también a aquellos caballeros que sirvieron de inspiración para la misma; a

todas aquellas voces que nunca pudieron ser escuchadas que son

representadas en la rica variedad de personajes de la novela. Recordemos

siempre la necesidad de soñar y de enseñar los valores morales de los cuales

tanto ocupa nuestra sociedad.

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Son las circunstancias heterogéneas por las que paso Don Quijote las

que nos permiten ver la magnificencia de la vida: situaciones de tristeza,

felicidad, amor, amargura, venganza, injusticia, confusión, etc. Incidentes que de

una u otra manera dejan una marca en nuestra manera de pensar. Ocurrencias

que nos incitan a seguir peleando por lo que nosotros creemos es correcto, a ser

luchadores sin abstención a cualquier obstáculo presentado. Como bien decía el

propio Cervantes: ““Más hermoso parece el soldado muerto en la batalla que

sano en la huida."

Fortaleza y valentía serán por siempre los factores por los que un héroe

se hará valer. Son ya más de 400 años de legado los que en nosotros ha dejado

plasmado el dramaturgo Saavedra. Una victoria no solo para él como literato,

sino para nosotros, los encargados de continuar pasando su herencia.

Concluyo esta sección con una frase del creador de un héroe, y una

figura destacada en su propio sentido:

“Cada cual se fabrica su destino; no tiene aquí fortuna alguna parte. El hombre

es el único responsable de sus actos.” – Miguel de Cervantes

Una Filosofía Idiosincrática

Días después de concluir esta obra maestra, se me acercó un compañero

a preguntar como murió Don Alonso Quijano. No me quedó alternativa ninguna

mas que meditar puntualmente y fue como si las a palabras tomaron forma

propia en mis labios: “No te diré como murió. Mas si te diré como vivió.” Mi

compañero quedó un tanto asombrado por la respuesta, es precisamente eso en

donde recae la belleza de leer esta obra maestra.

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De una u otra manera el universo es formado y gobernado por nuestras

mentes. Por tanto la creencia de la existencia material es meramente un estado

mental y los objetos por si mismos son fabricaciones de nuestra mente.

Cervantes supo bien explorar los límites de lo real y lo irreal. Al final no queda

más que aplaudirle por los contrastes que deja que nuestra propia mente

formule sobre lo existente y lo no existente.

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