HACE 40 AÑOS EL PERÚ VIVIÓ UNA DE SUS PEORES

TRAGEDIAS. EL TIEMPO NO HA PODIDO CURAR LAS HERIDAS.

La hora del Perú

Un gran momentopara aprovechar

Semanario del Diario Oficial El Peruano | Año 103 | 3a etapa | N° 175

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Duelo eterno en Yungay

Recuerdos del dolor

Las imágenesde la tragedia

2 • VARIEDADES

CRÓNICA

DOLOR. El duelo permanece. Han pasado 40 años de una de las peores tragedias que le tocó vivir al Perú. En Yungay y Huaraz aún lloran a sus muertos. FOTO: Jesús Raymundo Taipe

2008 © TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.

Variedades es una publicación del Diario Oficial

DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA

DIRECTORA (E) : DELFINA BECERRA GONZÁLEZ

SUBDIRECTOR : JORGE SANDOVAL CÓRDOVA EDITOR : MOISÉS AYLAS ORTIZ

EDITOR DE FOTOGRAFÍA : JEAN P. VARGAS GIANELLA EDITOR DE DISEÑO : JULIO RIVADENEYRA USURÍN

TELÉFONO : 315-0400, ANEXO 2030 CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE

RESUMEN

7 | PORTAFOLIOImágenes de la tragedia. El terremoto se ensañó con Huaraz y Yungay.

5 | ESCENARIOSLa hora del Perú. La visión optimista de la política nacional, por María del Pilar Tello.

16 | EL OTRO YOEl bolerista Pedrito Otiniano nos confiesa su afición por el baile.

12 | MISCELÁNEALos entretelones a una puesta en escena del grupo Yuyachkani.

14 | MÚSICAHomenaje a Raúl Pereira, el fallecido vocalista del grupo El Polen.

YUNGAY, CUARENTA AÑOS DESPUÉS

Cuando elduelo persiste

Hoy se cumplen cuatro décadas de la tragedia que enlutó el país. A las 3 y 23 de la tarde del 31 de mayo de 1970, un terremoto de 7.8 grados en la escala de Richter causó que un enorme casquete glacial del nevado Huascarán se desprendiera y, en cerca de tres minutos, sepultara a los pueblos de Ranrahirca y Yungay. En el campo santo, el duelo aún solloza.

ESCRIBE / FOTOS: JESÚS RAYMUNDO TAIPE

Sobre el manto gigantesco de lodo y piedra que un día se-pultó Yungay, el perfume de las flores intenta reverdecer la esperanza. En el camposanto, que rememora la cruel-

dad del alud que enterró a 25 mil personas, los lugareños tejen sus historias recordando a un pueblo que solía observar cómo el nevado Huascarán intentaba tocar la inmensidad de sus cielos.

La nostalgia todavía acrecienta el dolor y la orfandad. Aunque cuesta creer que debajo de los jardines coloridos descansan los restos de miles de yungaínos sepultados hace cuatro décadas, cada vez que se recuerda la tarde del domingo 31 de mayo de 1970 los sentimientos se avivan. Las cuatro palmeras, de las 36 que adornaban la plaza de armas de Yungay, imitan la firmeza de la memoria: se resisten a morir doblegadas por el tiempo.

PORTADA

MEMORIASLunes 31 de mayo de 2010 • 3

AYER ES HOYEn el lugar no existe la lógica del tiempo. El pasado se adue-

ña del presente por obra de quienes se ganan la vida contando pormenores de la tragedia que hasta hoy enluta a sobrevivientes y descendientes. En el ingreso, un joven que habla con dificultad y dice sufrir de epilepsia, me repite una y otra vez los pasajes que ha memorizado. A cambio de su versión poco fehaciente espera una recompensa para comprar sus medicamentos.

Desde la boletería, Yrma, una adolescente de piel tostada nos observa atentamente. Cuando me acerco al lugar, se ofrece guiarme a cambio de "una voluntad". Al evidenciar mi descon-fianza, me asegura que ha sido capacitada por la Municipalidad Provincial de Yungay. A pesar de que narra los hechos con cier-tas contradicciones, ella ni se percata: solo repite mecánicamen-te los datos como lo hace un reproductor de audio.

Increíblemente, ambos aseguran que los antiguos yun-gaínos eran personas insensibles y que por eso recibieron un

castigo. Sus versiones se asemejan a las leyendas orales que intentan explicar el origen de las lagunas andinas: una lluvia in-tensa cubrió al pueblo por no acoger a un anciano forastero que pedía alimento. El joven dice que las viviendas se encuentran a cincuenta metros debajo de la superficie, pero Yrma asegura que se encuentra de seis a siete metros.

Todas las fotografías en blanco y negro que se exhiben en paneles han envejecido con los recuerdos. Allí se aprecia la Pla-za de Armas de Yungay con sus palmeras, registrada exacta-mente un año antes del alud. Se observa también a una mujer arrodillada sobre el lodo y con las manos unidas cerca del rostro en señal de una plegaria. El registro que dio la vuelta al mundo le pertenece al reportero gráfico de El Comercio, José Michilot Ramírez, pero el vendedor lo ignora.

El video grabado por una pareja de japoneses se ofrece como una joya documental. Los vendedores aseguran que muestra los momentos en que el pueblo era sepultado por el

gigantesco alud. En el lugar descansan también las enormes ro-cas que duplican la estatura humana. La versión de un guía que acompaña a un grupo de turistas extranjeros es que, al chocar entre ellas, formaban innumerables chispas. Aún permanecen los restos de la unidad de Expreso Áncash y de la Catedral, que fueron azotadas por lodo, nieve y piedras.

TRAGEDIA Y ESPERANZALa tarde del 31 de mayo de 1970, la mayoría de los yungaí-

nos descansaban en sus hogares luego del almuerzo. Se prepa-raba para seguir, a través de la radio, las incidencias del primer partido del Mundial México 70. De pronto, a las 3 y 23, la tierra empezó a temblar con mucha furia, mientras una densa nube de polvo empezó a cubrir el pueblo.

El repique de las campanas condujo a centenares de per-sonas a aglomerarse en la iglesia matriz. Los que no pudieron llegar, se arrodillaron en la plaza para elevar sus oraciones, pero

HUELLAS IMBORRABLES. El impresionante camposanto de Yungay, donde yacen los cuerpos de las miles de víctimas del terremoto y el aluvión.

Al lado, la fachada de la iglesia, lo único que quedó en pie del templo destruido.

4 • VARIEDADES

CRÓNICA

el alud no tuvo compasión de ellos. Solo pudieron salvarse 300 lugareños, la mayoría de ellos niños, quienes se encontraban en la función del circo Verolina Europeo que se había instalado en el estadio Fernández. Otras 92 personas huyeron al cementerio, al pie del Cristo Redentor, que se encuentra en una zona elevada.

Las carreteras destruidas impedían que la ayuda que se en-viaba de Lima y de otros pueblos de la costa llegara a la zona. Solo los eventuales contactos con radioaficionados de la región permi-tían conocer la magnitud de las necesidades. Cuando el 1 de junio los aviones de reconocimiento aerofotográfico de la Fuerza Aérea del Perú sobrevolaron el Callejón de Huaylas identificaron que una capa de polvo de 18 mil pies de altura cubría los pueblos.

El 2 de junio, un grupo de 40 paracaidistas descendieron so-bre Huaraz y Caraz para construir una especie de puente aéreo con el fin de ayudar a los damnificados. El día en que la selec-ción peruana de fútbol ganó a la de Bulgaria 3 a 2, el ministro de Salud Pública y Asistencia Social, mayor general FAP Rolando Caro Constantini, confirmó lo que se temía: Yungay había des-aparecido.

El 5 de junio, el dolor humano sangraba en Huaraz cuando se incineraron tres mil cadáveres. Ni siquiera la solidaridad de 36 países del mundo podía contener el duelo. Al día siguiente, cuando ya se había restablecido el acceso terrestre, se confirmó que el alud que sepultó Ranrahirca y Yungay se originó en el pico norte del nevado de Huascarán, en el glacial 511.

SEGUNDA OPORTUNIDADEn el camposanto, Almaquio Ortega López, de 63 años, vigi-

la el movimiento de los visitantes, especialmente de quienes no cuentan con guía. Protegido con botas de jebe y un sombrero de paja, corta y traslada las malezas de los jardines. De pronto, em-pieza a murmurar y se acerca con cautela. Me indica que en el lugar donde nos encontramos, junto a los restos de las paredes de la catedral, funcionaba un terminal terrestre.

Mostrándome un álbum de fotos comenta que él ha guia-do a visitantes ilustres. "He tenido la oportunidad de condu-cir a los jugadores de Alianza Lima, de la U y del Cristal. También estuve con Gaby Pérez del Solar, el general Antonio Ketín Vidal y el presidente Alejandro Toledo". Es un fanático del fútbol y no se pierde los encuentros importantes. Gracias a su afición se salvó de morir, porque ese día se encontraba en su casa, a escasos minutos de Yungay, escuchando la transmisión deportiva.

"Cuando sentimos el terremoto, queríamos venir hasta la catedral, como todos, pero el puente que estaba al lado de mi casa se cayó y nos impidió pasar. Mucha gente que deseaba sa-lir de la ciudad tampoco pudo hacerlo. Entonces hemos corrido hacia arriba, al cerrito. De toda mi familia, solo yo me salvé. Los

sobrevivientes teníamos que buscar ayuda y alimento todos los días. Yo formaba grupos con los amigos para protegernos y para buscar agua y leña".

En la plaza de la nueva Yungay, sentado sobre una ban-ca, Francisco Dueñas, de 85 años, me cuenta que también fue salvado por el fútbol. Él había viajado a Lima para com-prar zapatos y venderlos en la tienda de su pueblo, pero su esposa y sus hijos le convencieron de que se quedara a ver la inauguración de México 70. "Como me gusta mucho la

pelota, me animaron para que no me perdiera el partido de México con Unión Soviética".

Aunque ha decidido radicar en Lima, en mayo vuelve a su tierra para participar en las festividades religiosas. Destaca que los yungaínos siempre fueron trabajadores y solidarios. "Por eso hemos podido salir adelante después del terremoto. Yungay es una zona muy fértil para la agricultura y tiene movimiento comer-cial". Orgulloso, porque es testigo de los cambios, confía en que su pueblo continuará erigiendo su futuro, latido tras latido.

CUANDO SENTIMOS EL TERREMOTO, QUERÍAMOS VENIR HASTA LA CATEDRAL, COMO TODOS, PERO EL PUENTE QUE ESTABA AL LADO DE MI CASA SE CAYÓ Y NOS IMPIDIÓ PASAR. MUCHA GENTE QUE DESEABA SALIR DE LA CIUDAD TAMPOCO PUDO HACERLO. ENTONCES HEMOS CORRIDO HACIA ARRIBA, AL CERRITO. DE TODA MI FAMILIA, SOLO YO ME SALVÉ. LOS SOBREVIVIENTES TENÍAMOS QUE BUSCAR AYUDA Y ALIMENTO TODOS LOS DÍAS. YO FORMABA GRUPOS CON LOS AMIGOS PARA PROTEGERNOS Y PARA BUSCAR AGUA Y LEÑA

SOBREVIVIENTES. Francisco Dueñas (85) y Almaquio Ortega (63) salvaron de morir aquella tarde del 31 de mayo de 1970.

ESCENARIOSESCRIBE: MARÍA DEL PILAR TELLO Lunes 31 de mayo de 2010 • 5

LA VISION OPTIMISTA DE LA POLÍTICA NACIONAL

La hora del Perú

"Este es un hermoso momento para el Perú, es la hora del Perú ante el mundo". Con estas palabras, Alan García constató, durante la celebración por

los 25 años de la Confederación Nacional de Instituciones Empresariales Privadas (Confiep), que los éxitos del país en materia económica, vistos con admiración y afecto en el exte-rior, demuestran que estamos en una etapa que no debemos "desperdiciar".

Hace unas semanas, el economista Ricardo Lago informó ante un colmado auditorio que el Perú es una de las cinco eco-nomías en el mundo que han logrado soslayar los efectos de la crisis mundial. Coincidentemente, el Presidente indicó que los resultados que ostenta el país son admirados en el mundo y se reflejan en los hogares peruanos, que resistieron, como en nin-guna otra parte, los embates de la crisis mundial.

"Es un gran momento que no debemos desperdiciar, sino retroalimentar para lograr que siga beneficiando en los próximos gobiernos el crecimiento y el fortalecimiento de nuestro país y de los hogares". En elogio a la empresa del Perú, García Pérez acentuó la urgencia de la continuidad, dado que el modelo que está siguiendo nuestro país genera empleo, además de aumentar la producción, lo que nos da una situación de mayor solidez.

La contraparte es el consumo en los hogares, el fortale-cimiento de las empresas y la "inversión agigantada" con fe en el futuro del país, junto a la que llega del extranjero. Re-saltó la inversión privada en la compra de bienes de capital, minería, telefonía, comunicaciones y hotelería, a lo que se suman los TLC, que "son nuestra seguridad para los próxi-mos años".

"Por primera vez, más del 80% de todo lo que exporta-mos está garantizado legalmente por tratados internacionales que son de cumplimiento obligatorio para nuestros socios en el exterior", dijo al mencionar el TLC con la Unión Europea, China, Canadá, entre otros, y resaltar también la inversión de 58 mil millones de nuevos soles, a través de municipios, gobiernos regionales y ministerios, en infraestructura.

A un año de terminar su período, García afirmó que es-tos logros son resultado de la estabilidad económica, jurídica y política. Que el Perú posee un sistema financiero sólido, afianzado en su bajo riesgo, con una tasa de morosidad que podrían envidiar Estados Unidos y la vieja Europa.

El pueblo peruano sabe que el camino de la inversión, del empleo, de la descentralización y la inclusión es el único que puede conducirlo, dentro de una democracia firme y sólida, a la solución de sus problemas y erradicación de la pobreza. García Pérez dijo que el país es el único en el mundo que en

cuatro años logró reducir en un tercio la pobreza y pasar de 48% al 34%, porcentaje certificado por Naciones Unidas y organismos internacionales. Vale decir que más de 3.5 millo-nes de peruanos han salido de la pobreza y la miseria.

"Esta inclusión y erradicación de la pobreza trae confian-za también del pueblo peruano en sus instituciones, en su sistema y el camino que se ha emprendido". Dentro de cinco años, el Perú tendrá un Producto Bruto Interno de alrededor de 200 mil millones de dólares, frente a los 130 mil millones o 135 mil millones del próximo año, lo que implica que el pro-ducto per cápita fluctuará entre 8 mil y 9 mil dólares.

Y esto es cierto en momentos en que naciones herma-

nas, como Venezuela y Argentina, que cuentan con gober-nantes radicales, están enfrentando severas dificultades económicas y tratando de evitar que sus países se deslicen por la inflación desbordada. Asimismo, el régimen socialde-mócrata de Lula, en Brasil, gobierna con un pragmatismo que le impide dar bandazos económicos mientras se resiste a caer en esquemas ideológicos reduccionistas. Lula lo ha di-cho claro, su gobierno no es de derecha ni de izquierda, es el que le conviene a su país. A despecho de la activa oposición, especialmente mediática, al gobierno de García, éste sigue desplegando una visión optimista de nuestra política y de su acción de gobierno.

EL PUEBLO PERUANO SABE QUE EL CAMINO DE LA INVERSIÓN, DEL EMPLEO, DE LA DESCENTRALIZACIÓN Y LA INCLUSIÓN ES EL ÚNICO QUE PUEDE CONDUCIRLO, DENTRO DE UNA DEMOCRACIA FIRME Y SÓLIDA, A LA SOLUCIÓN DE SUS PROBLEMAS Y ERRADICACIÓN DE LA POBREZA."

6 • VARIEDADES

TESTIMONIO

ron de la magnitud de lo ocurrido, sino después. La dirigencia tuvo a bien cuidar de su integridad emocional.

Nos lo relata su capitán, Héctor Chumpitaz, quien recuer-da que ellos se encontraban aislados en un lugar inexpug-nable, al que no podían acceder los periodistas, y abocados exclusivamente al entrenamiento, con la mente puesta en su

objetivo: ganar. Los muchachos habían permanecido en ese régimen ya un año previo a la Copa del Mundo.

No existían las comunicaciones de hoy y estaban concen-trados en las afueras de la ciudad. De manera entrecortada, vía telegrama, supieron que sus familias estaban a salvo y que no había sido en Lima. Una delegación de connacionales que viajó al país azteca y con la que luego tuvieron contacto restringido les filtró algo de la mala noticia.

Aún ahora, en su casa de la urbanización Elio, el defensa medita acerca de esos momentos: ellos nunca tuvieron acce-so directo a la comunicación, ni por teléfono. Era difícil. Al día siguiente, primero de junio, realizaron el reconocimiento del campo donde jugarían, para saber si era duro o blando, pues era nuevo, construido para la ocasión.

Para entonces, y debido a la importancia del encuentro futbolístico, una multitud de peruanos viajó a la sede mun-dialista, en donde se había agotado la capacidad de hospe-daje, por lo que dos colegas radicados allá acondicionaron un lugar para recibir y acoger a los visitantes, que estaban dispuestos a dormir sobre colchones en el suelo.

Fueron estos compatriotas los que, de manera disimula-da, para evitar ser escuchados por los dirigentes, propiciaron para ellos el infantil juego del "callejón oscuro" y, mientras discurrían les iban diciendo algunas cosas, como que "dicen que el sismo fue muy grande y hubo muchos muertos". En-tonces no existían celulares ni el internet.

Es así como el equipo blanquirrojo, con un crespón negro en el brazo, salió al campo decidido a ganar. El 2 de junio, derrotaron por 3 goles a 2 a Bulgaria, gracias a tres juga-das decisivas: la de Alberto Gallardo, en el minuto 50; la de Héctor Chumpitaz, en el minuto 55; y la de Teófilo "Nene" Cubillas, en el minuto 73.

A la prensa declararon que el triunfo se lo dedicaban al Perú, a los damnificados, a los familiares de las víctimas, para dar un poquito de alegría, a sabiendas de que nada po-día resucitar a sus muertos. Pasaría mucho tiempo antes de enterarse de lo que realmente pasó. Una vez acá, Chumpitaz viajó a Áncash y vio una palmera solitaria.

José Fernández, también cañetano, nos dice que no se enteraron sino al día siguiente de lo que había ocurrido, por-que estaban concentrados, no tenían comunicación directa; y que, al principio, creyeron que el sismo había sido en Lima: "gracias a un enlace directo, nos enteramos que no fue así y que nuestras familias estaban bien".

"Nos quedamos tranquilos, por un lado; pero, por otro, estábamos apesadumbrados por la desgracia. Entonces, los dirigentes nos hablaron. No quedaba otra que superarnos. Salimos al campo de juego con el crespón negro en home-naje a los caídos, a quienes dedicamos el encuentro. En el primer partido le ganamos a Bulgaria...".

Señalan las crónicas que, a pesar de la consternación y del dolor de la tragedia, buena parte de la población hizo un alto en la pesadumbre y se apostó frente a sus televi-sores, en casas, bares y bodegas, siguió las incidencias del encuentro deportivo, y alcanzó las calles para celebrar emocionada el triunfo del Perú en México 70: un regalo de nuestros deportistas.

ESCRIBE / FOTOS: CYNTHIA PIMENTEL

Los integrantes del seleccionado de fútbol peruano que se encontraban en México cuando un terremoto de casi ocho grados en la escala de Richter y posterior aluvión

asoló Áncash el domingo 31 de mayo de 1970, no se entera-

HÉCTOR CHUMPITAZ Y JOSÉ FERNÁNDEZ

Sólo quedaba superarnos

Cuarenta años atrás, un cataclísmico terremoto y posterior aluvión sepultó el Callejón de Huaylas; dos días después, en homenaje a los caídos, la selección peruana de fútbol derrotó a Bulgaria en el Mundial de México 70. Aquí la versión de dos de sus protagonistas, Héctor Chumpitaz y José Fernández.

PORTAFOLIOLunes 31 de mayo de 2010 • 7

A las 15:23 horas de ese 31 de mayo de 1970, mientras todo el planeta se alistaba para ver el partido inaugural del Mundial de México en los televisores blanco y negro, el Perú se remecía con un terremoto que duró la eternidad de 140 segundos. Esos 7.8 grados en la escala de Ritcher hicieron añicos las carreteras, destrozaron las lunas de las viviendas, causaron pánico, desmayos, heridos y derrumbó las casas como un lobo hambriento. Yungay (Áncash) vivió el episodio más trágico: al sismo le siguió un aluvión que se desprendió del gigantesco nevado Huascarán y enterró a más de 20 mil personas. El gobierno decretó entonces ocho días de duelo nacional. La tragedia dejó sus lecciones. Dos años después, el país se organizó, creó el Sistema de Defensa Civil; entendió la importancia de la palabra prevención.

A 40 AÑOS DEL TERREMOTO DEL SETENTA

El día en que Dios no estuvo en casa

FOTOS: ARCHIVO HISTÓRICO DE EL PERUANO

8 • VARIEDADES

CATACLISMO

YUNGAY. Damnificados del terremoto tratando de organizarse dentro del desastre.

ESCOMBROS. El sismo y el aluvión dejaron inhabitables la mayoría de las viviendas que quedaron en pie. PROVISIONAL. Los sobrevivientes montaron carpas donde pernoctar mientras llegaba la ayuda.

EMPEZAR DE NUEVO. Algunos sobrevivientes rescataron lo mínimo de sus pertenencias, de sus recuerdos familiares y empezar

Lunes 31 de mayo de 2009 • 9

PORTAFOLIO

SOLIDARIDAD. Si bien las vías

de comunicación terrestre se

truncaron por una semana en el

Callejón de Huaylas, el Ejército envió

paracaidistas para ayudar a los

damnificados. Inmediatamente,

tras el desastre, la ayuda internacional

llegó. Inclusive en el Atlántico Norte

se estrelló un avión ruso y sus 22

tripulantes. Traían al Perú 200 toneladas

de ayuda.

DOS MOMENTOS. De la plaza de Yungay, considerada una de las más hermosas de Áncash, solo quedaron en pie sus características palmeras. El resto lo tapó el aluvión y la ciudad se convirtió en un camposanto. En la foto posterior, la misa que se celebró en honor a los miles de desaparecidos.

SIN SALIDA. De algunas casas solo quedó una pared, un muro en pie.

ron el camino del éxodo. No quedaba nada más qué hacer.

10 • VARIEDADES

CORREO DE SALEM

quienes, según sus detractores, son una amenaza para la cultura y la identidad "americanas". Eso se advierte en las palabras del republicano de Arizona, J.D. Hayworth, quien reclama una "mora-toria en la inmigración legal procedente de México".

De su parte, el representante de Colorado, también republica-no, Tom Tancredo califica a Florida de país del Tercer Mundo, lo cual evidencia que la campaña antiinmigrante es decididamente racista. Tancredo, nieto de inmigrantes latinos, pasa por alto el he-cho de que los cubanos de Florida son legales y que ese estado es uno de los más prósperos y desarrollados del país.

En esas circunstancias, los inmigrantes (debo decir, los nuevos, porque éste es un país de inmigrantes) cuentan con el soporte de la gente civilizada y progresista que se ha expresado en multitudinarias manifestaciones en casi todas las ciudades del país. Pero tienen de su lado algo más, y es el humor, la

chispa, la gracia y el genio de "latinos" como los Tigres del Nor-te y otros grupos como los Hermanos Ortiz, según los cuales Supermán es tan ilegal como cualquier otro indocumentado porque entró por el cielo, no tiene pasaporte ni visa y ni siquiera licencia para volar.

Cuentan, además, con la inocencia y la valentía de la niña peruana que –cuando la esposa del presidente hablaba en su escuela de una inmigración legal y ordenada– la interrumpió para decirle: –¡Pero mi mamá no tiene papeles, señora Obama...!

Dejemos que Supermán siga volando:No tiene mica ni permiso pa' volar.Y les apuesto que ni seguro social.Hay que echar a Supermán de esta regióny si se puede, regresarlo pa' Criptón.

ESCRIBRE: EDUARDO GONZÁLEZ VIAÑA

–¿Es un pájaro?–¡Es un avión!–No, hombre. Es un mojado.Luego de este diálogo inicial, el coro de Los Tigres del Norte canta:Llegó del cielo, y no es un avión.Venía en su nave, desde Criptón,y por lo visto, no es un "americano"sino otro igual como yo, indocumentado.Así es que, Migra, él no debe de trabajarporque aunque duela, Supermán es ilegal.

La ley racista de Arizona no es sino la punta del iceberg. La verdad es que en uno y otro lado de Estados Unidos los sectores derechistas se han radicalizado y, además de querer empujar este país hacia doscientos años atrás, están deseosos de con-vertir la vida de los inmigrantes "hispanos" en un infierno.

En Arizona, a partir de la nueva ley de inmigración, resulta sospechoso cuando no prohibido hablar castellano, expresarse con acento extranjero, tratar con inmigrantes e incluso tener ros-tro de indocumentado aunque la gobernadora del estado, Jan Brewer, no ha podido decir a los periodistas cómo es exactamen-te esa imagen.

Tan radical y expeditiva es la ley que el propio gobernador de California se ha asustado. El fornido actor de Terminator, Arnold Schwarzenegger, un austríaco nacionalizado estadounidense, ha declarado que no volverá a viajar a Arizona porque –debido a su fuerte acento– podrían apresarlo.

Por otro lado, Sarah Palin visitó recientemente el estado para expresar su apoyo a la nueva ley, y no pierde ocasión para asegu-rar que el mejor trato para los hispanos es ponerlos en la frontera con México. Como se sabe, la frustrada candidata republicana a la vicepresidencia, al ser entrevistada por la periodista Katie Couric, no pudo recordar cuáles son los tres países que forman parte de Norteamérica. Además, comparte con el pasado presidente Geor-ge W. Bush la posibilidad de hablar con Dios, quien, según ellos, les ha ordenado tomar algunas decisiones históricas.

Ya en nuestros tiempos, la campaña no es tan sólo contra los que entran ilegalmente, sino contra todos los latinoamericanos,

LA LEY DE INMIGRACIÓN DE ARIZONA

Supermán, el ilegal La ley antiinmigrante de Arizona ha causado un intenso y ardoroso debate en la sociedad estadounidense. Sin embargo, el humor no se ha perdido, músicos y trovadores latinos hacen mofa de esta ley como apunta el autor.

INMIGRANTE. Un indocumentado latinoamericano se despide de su familia poco antes de ser deportado por las autoridades de EE UU.

FOTO: AFP

NUESTRAMÚSICAESCRIBE: MANUEL ACOSTA OJEDA

LOS 100 DE UN CHOLO "MALAMBINO"LUCIANO HUAMBACHANO TOMOCHE

Lunes 31 de mayo de 2010 • 11

En el barrio más antiguo de Lima, cono-cido como "Malambo", en la zona de Abajo'el puente, hoy distrito del Rímac,

vino al mundo hace un siglo Luciano Huamba-chano, el 29 de mayo de 1910.

Sus padres fueron don Mateo Huamba-chano y doña Hermelinda Temoche, y como todo buen rimense estudió en el Colegio Adán Filomeno, situado frente a la Iglesia Perpetuo Socorro, en la cuadra 3 de Francisco Pizarro.

Su infancia no fue muy fácil, el barrio casi en su totalidad estaba habitado por negros, mulatos y zambos, quienes discriminaban por igual al cholo y al indio. Tuvo la suerte de contar con un buen oído y con una voz alta y potente, esto le permitió desde muy joven aprender a tocar la guitarra y a cantar mejor que muchos de sus vecinos.

Allá por el año 1932 conforma el dúo Piza-rro-Huambachano, con César Pizarro, barrioal-tino de los Naranjos nacido el 12 de febrero de 1905, quien tocaba la guitarra y hacía segunda voz; usando como repertorio principal la can-ción argentina de "tierradentro" y tangos, razón por la que optan por el nombre "Los Gauchos Peruanos". Cabe destacar que por esa época, casi ningún criollo limeño escapaba a la moda del canto y baile argentinos.

Tuvimos la oportunidad de escucharlos en persona en una de sus presentaciones en el Cine "Miraflores" en 1947, en la avenida Reca-varren, frente al Teatro Marsano, vestían botas con espuelas, pantalón bombacho, sombrero a la espalda y demás indumentaria gaucha.

Leímos que en "La lira limeña" N° 99 figura el tango "Bailarín", con letra de César y música de Luciano. Extraño es que no aparezca en el libro de recopilaciones editado por la familia Huambachano en el año 2004.

A comienzos de la década de 1940, trasladó su domicilio al pasaje Tercero N° 254 del Barrio Obrero, del Puente del Ejército, siempre en el Rímac.

Al cumplirse un centenario del nacimiento del único “cholo” que perteneció al grupo de negros cantores que lideraba Augusto Ascues, el autor dedica una semblanza sobre la vida de Luciano Huambachano.

Cultivó una gran amistad con Augusto Ascues Villanue-va y este blasón le otorgó la simpatía y amistad de Braulio Sancho Dávila, Elías Ascues, Augusto Gonzales, Manuel Covarrubias, Samuel Márquez, Alejandro Arteaga y demás cantores, compositores y guitarristas de calidad.

"Barrio Bajopontino"Barrio bajopontino de locas mocedades,de "Peral", "El Molino", de lejanas edades.Viejo barrio de verjel, de poetas y cantores,de pintores al pastel y de guapos bebedores.De "Malambo", "Las Leonas", "Pedregal", "La

Condesa";de regias comilonas, de santos y de sorpresas;de "San Cristóbal", "La Cruz", "Caprera" y "Can-

tagallo",del hogar con mucha luz de María Eugenia Cayo.

De Vilela, el "fondero"; de baños: "Piedra Liza",del zambo guarapero, y de campanas a misa.Barrio mío de velorios, de juerga y sana alegría,de los alegres casorios y de la fiesta bravía.

Podemos anotar que sólo describe desde Malambo hasta Piedra Liza, lo que nos da el dato exacto de la extensión del Barrio Bajopontino a co-mienzos del siglo XX. Esta canción al igual que "La Perricholi" y "Chinita Rica" fueron grabadas por el Conjunto "Fiesta Criolla" con gran éxito por 1960.

Sucede, como en el caso de Laureano Martinez y Sixto Prieto, que cuando el músico es muy impor-tante, opaca involuntariamente hasta el olvido al au-tor de la letra. "La Perricholi" fue escrita por Enrique Sánchez Osorio, mientras que "Chinita", –no "Chini-ta Rica"– pertenece al poeta criollo Carlos Romero Leith en la letra. Lamentamos no estar seguros del nombre del letrista de "Barrio Bajopontino", podría ser Moisés Vargas.

"Párame" este "amor fino" Luciano:Sin penas ni desengañosSigue cantando allá arribaCon tu voz tierna y altiva

Estos cien primeros años.

Cholo, "Chapana*", cantor, que los cumplas muy felices.

* Sobrenombre cariñoso para sus amigos muy íntimos.

12 • VARIEDADES

MISCELÁNEA

¿Qué sucede los momentos previos a un montaje de Yuyachkani, nuestro grupo teatral mayor, ad portas de cumplir 40 años de brillante trayectoria? Variedades ingresó a ese mundo tras bambalinas.

ESCRIBE: JOSÉ VADILLO VILA FOTOS: ALBERTO ORBEGOSO / RUBÉN GRANDEZ

"¿Qué hacemos aquí?", preguntará ella, Rebeca, en el pri-mero de los tres actos de la obra, una que viene arropada de retazos de poemas y pensamientos sobre la profesión

del actor, armonizados bajo guitarras, percusiones, vientos y el poder de la palabra hablada, que este septeto domina perfec-tamente al igual que los territorios del cuerpo en escena, cómo no.

Pero la interrogante ya buscaba una respuesta cuando ingresamos al número 363 de Tacna, en Magdalena del Mar, donde se anuncia la temporada de Con-Cierto Olvido. Y al fondo de esta Casa Yuyachkani, en su teatro todavía a puertas cerra-das, ya dos saxos, una trompeta y un clarinete ensayaban una melodía frente a las butacas silentes; el luminotécnico cuadra el diseño de las luces minimalistas que le dan texturas a esa negra boca que algunos llaman escenario y para los actores de este longevo y maravilloso grupo escénico es la versión más perfecta de la felicidad, aunque Julián, sentado en su silla de madera, mi-rará a todos lados estupefacto, "Yo creo que este lugar no es el Cielo... Es el Purgatorio", nos dirá a todos, minutos más tarde.

En el aire uno puede tocar la pasión. Aquí y allá, las gargan-tas calientan las voces, los instrumentos ahuyentan al frío. Y el mar, que mora a dos cuadras, también parece impacientarse por ocupar una butaca para apreciar este Con-cierto, que sabe de pasiones.

El septeto no lo integran simples hombres y mujeres llama-dos por el oficio de actuar. Son seres de camino, que han visto lo mejor y lo peor del mundo y todavía tienen ideales sobre la humanidad, su primer motor. Son seres comprometidos con su oficio y su realidad de ser peruanos.

***Faltan minutos para iniciar la función y los Yuyas se van

arropando en su yo-personaje. Amiel, con el dedo herido por los gajes del oficio, afina por última vez el violín; Julián cuadra el acorde de la muliza en el bajo electrónico; Augusto aguarda ce-remonioso para lanzarse en trío de metales con Ana y Rebeca; Teresa acomoda una tinaja para una escena mientras Rebeca, allá, en los camerinos escondidos en el segundo piso, se alista para el reto de cada noche.

Ya hay cuchicheo de público al otro lado de los portones del teatro. Se va armando la cola para ver a los Yuyachkani sobre el escenario, desplegando su magia de chamanes de cuatro décadas. En los camerinos se escucha que corre una ducha, uno de los siete comenta a otro algo que debe de ser relajante, gracioso, pero no hay risas; aquí y más allá siguen afinando las gargantas, buscando en el baúl del interior de sus almas el silencio para cohabitar mejor con los diálogos.

YUYACHKANI PRESENTA CON-CIERTO OLVIDO

El septeto de Magdalena

TEATROLunes 31 de mayo de 2010 • 13

EL SEPTETO NO LO INTEGRAN SIMPLES HOMBRES Y MUJERES LLAMADOS POR EL OFICIO DE ACTUAR. SON SERES DE CAMINO, QUE HAN VISTO LO MEJOR Y LO PEOR DEL MUNDO Y TODAVÍA TIENEN IDEALES SOBRE LA HUMANIDAD, SU PRIMER MOTOR. SON SERES COMPROMETIDOS CON SU OFICIO Y SU REALIDAD DE SER PERUANOS.

De pronto, vuelven al escenario ya en elegante blanco y negro. Uno a uno van bajando y uniéndose a un sincronizado taichi. Cada obra, me dirán, tiene su propia forma de calenta-miento, para encontrarse con su propio ritmo y esencia. Si en El Último Ensayo (2008) fue el tango el mejor calentamiento, en Con-cierto Olvido –cuyo vehículo principal es la música– es el afinar instrumentos, el taichi y la estimulación.

Va acercándose la hora del encuentro, la productora So-

corro ve su reloj, conversa con los actores, ellos van volvien-do al camerino escondido en el segundo piso. Está llegando esta pequeña hora de la verdad. El escenario queda desnu-do, solo con las sillas y los instrumentos musicales en perfec-ta fila. Se apagarán las luces, ingresará el público apagando sus celulares y como en fila, uno a uno, ellos, los Yuyas, in-gresarán a escena. Fuertes. Vigorosos de poesía, de canto popular, de sobrevivencia. En hora y media se convertirán

en una big band de jazz, en un conjunto típico del valle del Mantaro, en un conjunto vocal criollo. Actuarán, velarán a un cuerpo, reirán en una fiesta de tierra adentro mientras tejen sus ideas sobre eso que llaman acción escénica. La pregunta de Teresa, convertida en actriz-personaje, resonará todavía, "¿Qué hacemos aquí?"

–Aguantamos –responderá otro.–El viaje es el destino.

14 • VARIEDADES

MÚSICA

ESCRIBE: FIDEL GUTIÉRREZ MENDOZA

"Ha fallecido el mejor cantante de rock del Perú". Las palabras del músico Chano Díaz –reputado especialista internacional en sonoridades andinas y fusiones diversas– aludían así a

Raúl Pereira Del Mar, cuando aquel 18 de mayo confirmáramos la noticia de su deceso. Se trataba de aquel músico que, junto a su hermano Juan Luis, formó parte del primer grupo que se atrevió a mezclar música peruana y rock sin caer en lugares comunes y redundancias.

Desde que se iniciara la década de 1970, su voz fue parte básica de El Polen, banda cuya originalidad e influencia ha sido reconocida en muchos países, incluso con más énfasis que acá. "Cuando fui a Chile en 1998 a tocar con ellos, había señoras que recordaban a Raúl como una especie de Mick Jagger, y decían que se morían por él", recuerda Díaz, quien atestiguó la tremenda admiración que el arte de nuestros compatriotas había despertado en el vecino país gracias a presentaciones anteriores, patrocina-das por otros admiradores suyos: Los Jaivas.

Pereira falleció víctima de un cáncer al hígado que había agravado aún más su salud después del derrame cerebral que padeció cinco años antes y que prácticamente lo privó del habla. "Estaba bien desanimado por no poder tocar ni salir a hacer vida social", recuerda su hermano, Juan Luis. "Incluso al comienzo no escuchaba música, pero luego volvió a hacerlo y estaba más tran-quilo. Pero nosotros ya estábamos preparados para su partida".

De hecho, la voz de Raúl –grave, fuerte y sumamente expre-siva– ya no podía escucharse más que en los discos grabados por El Polen entre 1972 y 1999; registros seminales de lo que con justa razón podríamos llamar rock nacional. "Yo creo que el verda-dero rock peruano recién está surgiendo ahora", corrige Juan Luis. "Los grupos que existían antes no hacían cosas originales. Ahora hay mucha más apertura".

CHOLITO PANTALÓN BLANCOEntre 1965 y 1967, Juan Luis y Raúl habían formado parte de

RAÚL PEREIRA DEL MAR, CANTANTE DE EL POLEN, YA NO ESTÁ ENTRE NOSOTROS

Réquiem por el hermano ausenteEl vocalista del primer grupo que fusionó la música latinoamericana con el rock, falleció hace unos días en Lima. Su hermano y varios de los mejores músicos de Lima le preparan un merecido tributo al que también nos unimos.

TRIBUTOLunes 31 de mayo de 2010 • 15

ALTA

FIDELIDAD

El arte como oxígeno

"El mejor rock hecho en el Perú es aquel que menos vínculos tiene con lo complaciente. No es novedoso afirmarlo, pero sí es bueno

recordarlo; más aún cuando aparecen ante nosotros sonidos y propuestas provenientes de gente dueña de una sorprendente creatividad que, además, tiene una prolongada trayectoria, desconocida para la mayoría.

El caso de José Javier Castro es un ejemplo. Con el nombre de El Aire, este artista limeño lleva más de dos décadas en la música. La ruta que ha seguido desde sus inicios ha traspasado prácticamente todas las ver-tientes trascendentes del rock, pero sin regodearse en fórmulas o esquemas predecibles. Ello explica por qué su nombre es bastante respetado entre quienes hacen música en los circuitos alternativos, y también que su primer disco (editado en 1997) sea considerado por un sector de la crítica como uno de los más memorables hechos en estas tierras.

Con un puñado de producciones oficiales lanzadas en los últimos diez años (incluido el ambicioso y notable álbum triple Noiculoveer y la fantástica circunstancia, de 2002), y tras varios cambios en la formación de su ban-da, Castro presenta ahora una recopilación de piezas inéditas y en vivo grabadas entre 2002 y 2009. La casi esquizofrénica diversidad de estilos mostrada da mues-tra del amplio rango de intereses musicales y temáticos de su autor. Ruidismo, arrebatos cercanos al hardcore, rock mondo y lirondo, y electrónica atmosférica conflu-yen, junto a otras vertientes, a lo largo de las doce pistas reunidas en un CD de naturaleza tan ecléctica que per-mite que un homenaje a César Vallejo (Amor Prohibido) comparta espacio con una versión de uno de los más furiosos himnos del rock subterráneo de los años 80 (¿Qué patria es esta?, del grupo SDM), sin que nada suene fuera de lugar.

K'uku se consigue junto al primer número de la re-vista Urbanoide. Más información en http://revistaurba-noide.blogspot.com.

ESCRIBE: FIDEL GUTIÉRREZ M.

FICHA TÉCNICA:ARTISTA: El AireTÍTULO: K'uku: Frutos de estación (del estudio)PAÍS: PerúSELLO: Urbanoide Records

EL POLEN DARÁ ESTE JUEVES EN EL ANFITEATRO DEL RESTAURANTE ANTICA DE BARRANCO UN HOMENAJE A RAÚL PEREIRA, EN EL QUE LOS CANTANTES DE LA SARITA, DEL PUEBLO Y DEL BARRIO, LA PRENSA Y OTROS, SE TURNARÁN EN EL ESCENARIO INTERPRETANDO SUS COMPOSICIONES.

Los Shain's y Los Drag's, grupos adolescentes roqueros influen-ciados por lo que se hacía en Estados Unidos e Inglaterra. De pronto, dos años después, ambos reaparecerían en los escena-rios con una propuesta musical auténtica, cantando en castellano y reivindicando géneros ajenos a su entorno clasemediero miraflo-rino, como el huaino y el festejo. ¿Qué había pasado?

"Teníamos la necesidad interna de hacer algo nuevo y origi-nal, y también veíamos que en otras partes del mundo los jóvenes componían su propia música", explica Juan Luis. Lecturas, el con-tacto con gente viajera, bohemia e intelectual y experiencias psico-délicas lo llevaron a optar por seguir definitivamente el camino de la música y del desarrollo interno. Formar El Polen –nombre de un desaparecido parque miraflorino ubicado donde ahora está el club Terrazas – fue, pues, un paso en ese sentido.

Su primer disco –la banda sonora de la película Cholo, de 1972, protagonizada por Hugo Sotil– reveló a un grupo interesado en fusionar valses y huainos con elementos roqueros. El segun-do, titulado Fuera de la Ciudad (1974), los mostraba imbuidos en terrenos andinos. En él quedaban patentes las experiencias vividas y la energía absorbida en sus viajes al Cusco y la vida en comunidad en la casa de La Cantuta que compraron con la plata ganada con su primera producción. En el medio, exitosas presen-taciones en festivales y viajes a Chile y Europa consolidaron un estilo propio. Sin embargo, en 1975, confundidos por cuestiones internas y el descenso del interés del público en el rock local, de-ciden separarse.

Recién en 1996, y tras una breve experiencia en la que, con el nombre de Adobe, intentaron sumarse a la fiebre de la 'chicha', Raúl y Juan Luis revivieron a El Polen con un disco llamado Sig-nos e Instrumentos (1999), en los que rescatan viejas composi-ciones y musicalizan diversos poemas; pero el carácter bohemio del cantante haría que el trabajo en el estudio no sea constante. Para 2006, la salud de Raúl le impediría continuar formando parte de la banda. Poco antes, él y su hermano habían grabado dos canciones para una película llamada Bricherísimos, que recién se estrenará en 2011. Este sería el último registro sonoro de este magnífico cantante y músico.

EL HIJO DEL SOLPero esta historia aún no culmina. Hace un año Juan Luis

difundió vía Youtube el video de un tema nuevo, titulado "Cusco", y hoy prepara nuevas presentaciones.

"Pienso seguir, porque hay material musical para ello y por-que también está presente la fuerza interpretativa y el espíritu de Raúl a través de sus canciones", afirma.

La justa veneración que le profesan varios de los mejores músicos del país y la gran cantidad de nuevos seguidores le dan ánimos para continuar adelante con una aventura artística, cuyas consecuencias e influencia hace rato rebasaron al tiempo y al es-pacio.

MEMORIA. Raúl Pereira (al centro) junto a su hermano Juan Luis (a la derecha) fundaron El Polen. Su calidad musical fue apreciada en varios países, como Chile, donde compartieron escenarios con Los Jaivas (abajo).

ELOTROYO16 • VARIEDADES

Entrevista completa en www.andina.com.pe

PEDRO OTINIANO CHIESA

“Soy trome bailando vals”

ENTREVISTA: SUSANA MENDOZA SHEEN / CARICATURA: TITO PIQUÉ ROMERO

Tiene 73 años, ¿quisiera tener menos edad o está contento?–Me gustaría tener menos edad. Tengo varias chibolitas, pero

no tengo con qué lavar la ropa (risas).Felizmente tiene sentido del humor...–Siempre cuento mis chistes. Me gusta el espectáculo. Debu-

té en el año 46 en Radio Mundial. Tengo 63 años cantando. Pero es verdad, tengo sentido del humor porque me río de la vida y me burlo de la gente.

Ha tenido una vida intensa...–Todavía me falta. Me he vuelto a enamorar, pero de una chi-

ca de 22 años. Es fregado enamorarse a esta edad.Es un eterno romántico.–Recontra romántico.¿Y no ha encontrado a la mujer de su vida todavía?–No. Me hubiera gustado casarme con una cantante, una

artista como yo, porque son incompatibles las mujeres que no son artistas. No lo entienden a uno.

¿Cuál ha sido su tipo de mujer?–Alta, pelo largo. Tuve una chica argentina a la que le decían

Cleopatra porque usaba cerquillo. Tenía unas bellas manos. Pero nos separamos. Ella regresó a su país, y yo me quedé acá.

¿Se siente satisfecho?–Estoy tranquilo. A raíz de mis enfermedades, ya no tengo

muchos amigos, me acuesto temprano, a las 10 de la noche. No fumo, no tomo, no hago nada malo.

¿Don Pedro, ha cuidado su voz?–No mucho, soy autodidacta. Ahora enseño impostación de

voz y la técnica de la respiración. He grabado un CD para la juven-tud que quiera aprender a cantar.

¿Es bueno impostar la voz?–¡Claro! Porque en vez de cantar 20 años, cantas 40. Uno

guarda su aire en el diafragma, y luego lo va dosificando.¿Ha sido un hombre ordenado con su vida?–He ayudado mucho al prójimo. Tuve dos hijos africanos, uno

de 10 y el otro de 11 años. A través de World Vision les enviaba 22

Pedrito Otiniano es "el ruiseñor del amor", "el hombre que hace llorar a los machos". Así se le conoce a este cantor peruano que, a pesar de los años, sigue rompiendo el corazón con su voz a hombres y mujeres, sin importar la edad.

dólares cada mes. Nos comunica-mos por carta hasta el año pasado. Voy a retomar el contacto.

¿Le gustaba la música de la nueva ola, la bailaba?

–Era más malo. Yo soy trome, hasta ahora, bailando vals y bolero. Cualquier día le enseño a usted si quie-re. Lo demás, ya no sé (risas).

¿Es papá?–Tengo tres hijos. El mayor tiene

48 años y es de nacionalidad australia-na. El segundo tiene 40 y se ha naciona-lizado norteamericano, y el que vive conmigo, Pedro, que tiene 32 años.

¿En su juventud hizo sufrir a las mujeres?–Creo que a la mamá de mi segundo hijo debí tra-

tarla mejor. Me jaló la bohemia, los amigos. Muy bohemio fui. Ahora de viejo me doy cuenta de que eso no me llevó a nada, y más bien gasté mi plata.

¿Tomó buenas decisiones en su vida?–No, no las he tomado. Y creo que mi mayor error fue no salir

al extranjero. Me hubiera ido a México de joven, para quedarme allá. Se me ha pasado muy rápido el tiempo.

¿Se siente solo?–Me siento más solo que antes. Soy un hombre solitario, no

hablo con nadie. Nunca me casé con la novia vestida de blanco, ni hice cambio de aros. Cuando me casé con la madre de mi hijo mayor, ella me esperaba en la municipalidad de Breña, ya estaba con sueldo adelantado... Uhmmm, pero de niño fui muy feliz...

¿Qué recuerda?–Correteaba solito, robaba frutas, verduras. Yo sacaba ca-

mote con el pie. Entraba a la chacra de mi mamá, en Chorrillos, tenía mis chanchos. Fui copiloto del chofer de basura. Yo era el gringuito allí.

¿Es posible ser un artista, y una persona sana y orde-nada?

–La bohemia jala, y los amigos malogran.