EVANGELIO DE SAN MARCOS TEMA V

“ Evangelio de Jesucristo Hijo de Dios”

1. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS

PRÓLOGO (1,1-13)1. PREDICACIÓN DE JUAN BAUTISTA (1,2-8)

2. BAUTISMO DE JESÚS (1,9-11)

3. TENTACIÓN EN EL DESIERTO (1,12-13)

+ Misión de Juan Bautista (1,2-3)

+ Confirmación de las palabras de Juan Bautista

+ Condición mesiánica sometida a la historia humana

+ Su predicación (1,4)

+ Su éxito (1,5)

+ Su género de Vida (1,6)

+ Anuncio del Bautista sobre Jesús (1,7-8)

+ Evocación de pasajes del Antiguo testamento: (Gn,22,2;Ex 2,22; Is 11,2;42,1;63,11.19;Ez1,1;Sal 2,7)

+ Acreditación como MesíasY revelación de la identidad de Jesús

+ Como verdadero hombre tiene que vivir el desierto de la prueba que conduce a la salvación

+ La prueba tiene su respuesta a lo largo de toda la obra de Mc (Lucha entre el fuerte y el más fuerte)

La humanidad cuenta con la presencia salvadora de Dios

Victoria (paralelismo con Gn 2-3 (Jesús=2º Adán)

2. Conclusiones del PRÓLOGOv1: ”Comienzo del Evangelio de

Jesucristo, Hijo de Dios”.

Este v1, es el compendio de la totalidad de la obra de Mc. No es el encabezamiento del libro, sino la denominación de su contenido.

a) El tema de la catequesis: Explicar cómo la promesa evangelio se ha cumplido en Jesús, en cuanto que es el Mesías, que proclama y trae el Reino, actuando como Hijo de Dios

2. Conclusiones del PRÓLOGO

A) JUAN BAUTISTA

a) Los acontecimientos del éxodo volverán a repetirse al final de los tiempos.

b) Juan Bautista es el Elías esperado. Juan Bautista: Dejad pasad a Dios por las sendas de vuestra vida.

c) En el desierto de la vida Dios quiere conducirnos al país de la vida,

d) En el desierto el pueblo de Israel había sido puesto a prueba y purificado.

e) Se hace una nueva llamada a la purificación.

f) Es inminente el tiempo escatológico en el que es proclamado el evangelio.

g) El desierto es el lugar donde el Mesías se revelará

3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOSPRÓLOGO (1,1-13)

Con las indicaciones del Prólogo el lector queda orientado para emprender la lectura y meditación de lo que sigue

Ha de evitar falsas esperanzas y triunfalismos peligrosos

La alegre noticia de Jesús, el Mesías Hijo de Dios, no va a seguir el esquema de los honores, el esplendor y la gloria

VA A ASUMIR LOS RASGOS INSÓLITOS DE LA DEBILIDAD, LA PRUEBA Y EL SUFRIMIENTO

4. PRIMERA PARTE: I. JESÚS, MESÍAS

PRÓLOGO: Jesús ha sido presentado por la voz de JUAN y la voz del PADRE

Ahora le toca a Él presentarse en este mundo

El evangelista nos ofrece tal presentación a lo largo de toda su obra dividida en dos partes:

3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOSI. JESÚS, MESÍAS

1. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS

2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS

3. REVELACIÓN DE JESÚS Y RECONOCIMIENTO INICIAL DE SUS DISCÍPULOS

+ Resumen de la predicación inaugural de Jesús (1,14-15)

Resumen de la actividad de Jesús (3,7-12)

Resumen de la actividad de Jesús (6,7-13)

+ Llamada de los 1º discípulos (1,21-45)

+ Autoridad que asombra (1,21-45)

+ Elección de los 12 (3,13-19)

+ Incomprensión y calumnias (3,20-25)

+ Enseñanzas en Parábolas (4,1-34)+Actuación prodigiosa (4,35-5,43)

Misión de los 12 (6,7-13)

+ La gente, Herodes y martirio de Juan B (6,14-29)

+ Sección de los panes (6,30-8,26)

+ Autoridad que exaspera (2,1-3,6)

+ Asombro e incomprensión de sus paisanos (6,1-6a)

Opinión de la gente y confesión de Pedro (8,27)

Esta primera parte culminará con la confesión de PEDRO en Cesarea de Filipo. (8,29)

“ Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?. Tomando Pedro la palabra dijo: Tú eres el Mesías.

3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOSII. JESÚS, MESÍAS SUFRIENTE E HIJO DE DIOS

1. EN CAMINO HACIA JERUSALÉN: REVELACIÓN DEL CAMINO DOLOROSO DEL MESÍAS

2. EN JERUSALÉN: REVELACIÓN DE JESÚS COMO JUEZ Y SEÑOR DEL TEMPLO

3. PASIÓN Y RESURRECCIÓN DE JESÚS: REVELACIÓN EN PLENITUD

+ 1º anuncio de la pasión y resurrección (8,31-33)Instrucción (8,34-9,1)Complemento catequético (9,2-29)

+ Acciones simbólicas de carácter mesiánico (11,1-25)

+ Unción entre conspiración y traición (14,1-11)En el cenáculo (14,12-25)En Getsemaní (14,26-52)

+ 2º anuncio de la pasión y resurrección (9,30-32)Instrucción (933,37)Complemento catequético (9,38-10,31)+ Autoridad que asombra (1,21-45)

+ Controversia con los dirigentes del judaísmo(11,27-12,44)

+ Ante el sanedrín (14,53-72)Ante Pilato (15,1-20)En el Gólgota (15,21-41)

+ 3º anuncio (2,1-3,6)Instrucción y complemento Catequético

+ Discurso escatológico(13,1-37)

+Sepultura y resurrección(15,42-16,8)

Esta segunda parte culminará con la confesión del CENTURIÓN ROMANO ante la cruz (15, 39)

“ Verdaderamente este hombre era HIJO DE DIOS

REVELACIÓN DE JESUS:

COMO MESÍAS: 1º PARTE

SUBDIVISIONES: TRES PARTES

RESUMEN +

DISCÍPULOS MANIFESTACIÓN DE JESÚS

REACCIÓN

1,14-15 + 1,16-20 1,21-3,5 3,6

3,7-12 +3,13,19 3,20-5,43 6,1-6ª

6,6b +6,7-13 6,14-8,26 8,27-30

Esta primera sección tiene como escenario la región de GALILEA, adquiriendo CAFARNAÚN (“Aldea del consuelo”) un relieve especial.

Relación y reacción:- Grupo reducido de discípulos- Con la muchedumbre- Con los dirigentes judíos

1. PRIMERA SECCIÓN: REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS

a) Resumen de la predicación inaugural de Jesús (1,14-15) + Llamada de los 1º discípulos (1,21-45)

b) Manifestación de Jesús: Autoridad que asombra (1,21-45)

c) Reacción: Autoridad que exaspera (2,1-3,6)

1. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS

a) Resumen de la predicación inaugural de Jesús (1,14-15)

Aparece como aquel en quien, llegada la plenitud de los tiempos, el REINO DE DIOS comienza a ser una realidad.

Plenitud de los tiempos:

Reino de Dios:

- Expresión que unde sus raices en el A.T. y el judaísmo

- Compendia todo lo que israel esperaba de los tiempos mesiánicos.

Reino de Dios: en labios de Jesús:

-Soberanía universal de Dios como padre compasivo y salvador

- Sobre los corazones oprimidos destella así un rayo de esperanza.

Reino de Dios: DON DE DIOS

-Que espera una acogida del hombre con doble actitud:

FE Y CONVERSIÓN

CONVERSIÓN:

-Tomar otra dirección.Cambiar de rumbo.

- No quedarse donde se está y como se está.

- Esforzarse por llegar a ser lo que se debe ser

CONVERSIÓN: En el contexto de la predicación de Jesús sobre el Reino:

-Permitir que Dios sea Dios

-Reconocer a Dios como la realidad que todo lo determina.

-Romper la cerrazón humana. Abandonar la autosuficiencia.

-Vivir la existencia humana como don recibido de Dios.

FE: es el lado positivo de la conversión.

- Apertura y disposición a escuchar

-La buena voluntad para abandonarse al poder salvador de Dios.

- Confianza ciega y total.

a) + Llamada de los 1º discípulos (1,16-20).

CONVERSIÓN Y FE tienen que realizarse en el SEGUIMIENTO de Jesús

Vocación= Seguimiento: No a una doctrina sino a una persona.

Seguimiento para una MISIÓN:

Ser pescadores de hombres:

Reunir a los miembros dispersos del pueblo de Dios

Esa llamada es ejemplo de conversión y de fe, quiere ser modelo de toda vocación cristiana.

Tres rasgos de esta vocación:

a) Respuesta a una llamada previa: Yo os he elegido.

b) Esa llamada es categórica: No cabe titubeo alguno.

c) Desprendimiento y renuncia

DISCÍPULO:

- NO ES ALGUIEN QUE ABANDONA ALGO.

- Es el que respondiendo a una llamada ha encontrado a ALGUIEN

- La pérdida es compensada con creces por las ganancias

b) Manifestación de Jesús: Autoridad que asombra (1,21-45)

Rodeado de sus discípulos JESÚS comienza una intensa actividad con la muchedumbre: enseñanzas y curaciones que dan razón de su creciente AUTORIDAD QUE ASOMBRA

1. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS

b) Manifestación de Jesús: Autoridad que asombra (1,21-45)Tres ámbitos de actuación:Sinagoga, casa de Pedro, descampado y pueblos de toda Galilea

Su actuación no se limita al espacio religioso: también al ámbito privado y profano: El evangelio interesa al ser humano en todas sus dimensiones y situaciones.

EN LA SINAGOGA: (1,21-28)

La enseñanza y la acción de Jesús llevan una marca inconfundible: AUTORIDAD

Posee la autoridad y el poder de quien anunciando la llegada del Reino de Dios, la hace realidad

Palabra doctrinal + acción exorcista= signo del poder divino de Jesús.

Con él y en él se abre camino la soberanía de Dios en el mundo.

EN LA SINAGOGA: (1,21-28)

Espíritus inmundos= Poder alienante y opresivo del maligno, que ante la presencia de Jesús “El santo de Dios”, no puede hacer otra cosa que retrocedes y escapar.

¿Qué es esto? Late un misterio que pide ser descifrado.

DENTRO Y FUERA DE LA CASA: (1,29-34)

“La levantó… y se puso a servirle.

Estas son las dos palabras centrales

Revelan que el poder de Jesús levanta al hombre de su estado de postración para encaminarle por el sendero del servicio= Discípulo.

EN DESCAMPADO (1,35-38)

Soledad y oración forman parte también del ministerio de Jesús.

En la oración culmina su actividad en favor de la muchedumbre y de aquí arranca de nuevo una actividad similar

La oración = fuente y culmen de acción

EN DESCAMPADO (1,35-38)

“Todos te buscan”

El que ora, el contemplativo, será siempre el hombre buscado

Esta es una persona que puede ocuparse de sus cosas, porque se ocupa de las cosas de Dios.

RECORRIENDO TODA GALILEA (1,39-45)

Jesús quiere abolir otra clase de fronteras: Curación del leproso.

Lepra: - la mayor muralla social. - Enfermedad que sólo Dios puede

curar- Jesús toca lo intocable: Integra y

salva.

c) Reacción: Autoridad que exaspera (2,1-3,6)

Sus palabras y obras no sólo causan admiración, también repulsa y obstinación.

Desarrollo de la controversia:Ambientación-discusión-dichos de Jesús: autorevelación

1. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS

Discusiones estructuradas en forma concéntrica:

1º El perdón que cura + la comida con los pecadores (Presentan a Jesús en una perspectiva Vertical: Relación con Dios). (2,1-17)Síntesis: El ayuno y el esposo (2,18-22)2º El hombre y el sábado+ el sábado y la vida (2,23; 3,1-6) Horizontal: relación con el hombre.