EBO DE OPON DE IFA EN YORUBA PRACTICADO EN NIGERIA

ORDEN CRONOLOGICO DEL EBO:

Rezo mano derecha y rezo a mano izquierdaRezo a las 2 manos sobre el owo 1.- IRETE WORI.2.- OTURA KA ( Se mencionan los materiales del Ebo ).-Verso de las manosOsalogbe3.- SIGNO ( Motivo del Ebo y el Contrario)..4.- EJIOGBE..5.- OWONRIN SOGBE.6.- OBARA SOGBE.7.- OGUNDA ORBE ( Se menciona el nombre y apellidos de la persona a quien se le hace el Ebo ).8.- OSE IWORI.9.- OSE IRETE (OSE BIRELE )Ogunda osaOkanran Oyekun Otura irosunOtrupon odi10.- OSE TURA.11.- VERSO DEL ACEITE ROJO ( EPO ).12.- Se pregunta si el Ebo es aceptado, el destino del mismo y el destino de los animales. Siempre aqu se pregunta si el Ebo primero se le pone sobre ESU si se pone a ABERO ( Frente a Esu que es la esposa del mismo ) si se le pone a WOROKO ( A la espalda de Esu que es la madre de Esu ).13.- OKANRAN SA.14.- Verso de dar el Eb con la mano derecha y recibirlo con la Izquierda ( Se pone el Ebo primero sobre el Opon segundo sobre el dinero y tercero sobre la estera o piso ).15.- Se hecha IYEROSUN en las manos del interesado y se echan los Obis en el Ebo.16.- El interesado lleva el Ebo a Esu.17.-OSA DI ( El interesado pasa sus manos sobre su cabeza ). Procedimiento: Antes de hacer el ebo se debe hacer adivinacin. El odu que da en la consulta es el que se pone en medio del tablero (toyale) y, a su derecha, el odu contrario al central (ejemplo: si en la consulta sale Ogbeyeku, ese es el que se pone en el centro del tablero; su contrario, Oyekulogbe, es el que se pone a su derecha). Si es uno de los 16 mayores (meji) se debe poner el contrario igual (Ejiogbe / Oyekunmeji Ofunmeji / Osemeji). Los odus ms importantes que se ponen en el tablero son los del dibujo, pero se pueden aadir ms (segn el tamao del tablero). El proceso del ebo (sacrificio) son varios, los versos que uno sabe se meten a partir de los versos que estn aqu, el que quiere pude rezar todos los signos mayores. Cuando se va realizar el ebo, todos los materiales se colocan al frente (delante) del tablero. El obi se pica en pedacitos (si no se consigue obi, se pueden utilizar cawris y estos de ponen en el dinero del cliente. El Aw que est haciendo el sacrificio dir al cliente que pida por lo que quiere. Despus de esto, el dinero con el obi se pone en el tablero y el recipiente de Ifa encima. Cuando se coloca el recipiente se reza el odu Iretewori. Tras el rezo se retira el recipiente y se coloca en la estera. Seguidamente se reza un verso de Oturaka y se mencionan todos los componentes del ebo, que estn all, uno por uno. Se reza Ejiogbe. Tras l, el odu de la consulta y su contrario. El Babalawo que est haciendo el ebo, va tocando la frente del cliente con el dinero del sacrificio al final de cada rezo. Mientras se rezan los odu del ebo, se dan vueltas a los trocitos de obi que estn sobre el tablero. El odu de Osetura es el que cierra el ebo. Despus de rezarlo se le echa epo, omi y los pedacitos del obi al ebo. Si se hace ebo con un ave, se le aaden plumas al ebo. Si es con un animal de cuatro patas, se corta un poquito de la soga que sujeta al animal y se aade al ebo. Despus se pregunta con el opele, obi o ikines, si el ebo est bien hecho. Si dice que s, se pregunta si es Esu quien se queda el ebo; si dice que no, se situa al frente de Esu y se pregunta si es su esposa Agberu quien lo tiene; si dice que no, se pregunta por su madre

Woroko (detrs de Esu), etc... Si el ebo no est bien hecho, se pregunta que le falta (epo, oti, oi, etc) hasta que coja lo que falta. Se reza Okanran Osa mientras que el cliente sujeta el ebo. El Babalawo se lo dar con la mano derecha y se lo recoger con la izquierda. Cuando se recoge se pone en el tablero, luego se le pone el dinero y, por ltimo, se saca y se pone en el piso. Mientras tanto se hace el rezo correspondiente (ver los rezos al final). El cliente lo recoge del piso y se lo lleva a Esu o a donde dice Ifa que hay que llevarlo. Cuando regrese se reza Osadi, que es el ltimo odu del ebo. El plato de Ifa se pone en el tablero, se abre y el cliente mete las dos manos; el Babalawo tapa las dos manos con la tapa del plato de Ifa o con Irukere, se reza el odu de Osadi y se pasa las manos por la cabeza, desde el frontal hasta el occipital. Orikis: (Al final de cada rezo se menciona el nombre del cliente, o de la persona para la que se est haciendo el sacrificio, aunque no est presente. EL VERSO QUE SE REZA DESPUS DE CADA REZO Y ANTES DEL SIGUIENTE: Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as EL PRIMER VERSO QUE SE REZA CUANDO SE PONE EL PLATOTE IFA EN EL TABLERO ES IRETE WORI: II II II IIII I Atepa IworiAdifa fun ErinTinsaworoke AloItakun tobani kerin mandaloTohun terin lon loEran tobani kebo manseda tohun teboninlo Atepa IworiHizo adivinacin para el ElefanteCuando iba en viaje de adivinacin a AloLas races que tratan de bloquear el camino del Elefante,se van juntos con el ElefanteEl que dice que no sea aceptado este sacrificio, se va junto con el sacrificio Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as DESPUS DE REZAR IRETE WORI SE QUITA EL PLATO DE IFA, SE PONEN LAS MANOS EN EL TABLERO Y SE REZA ESTE VERSO:tn pl :mano derechaAwo wn l'de bA d'f fn wn l'de b Wn j ekn aj n wn nsunWn n k wn rubo l'de b Wn r ebo n de b Wn n aj l'w

Traduccin El babalawo del pueblo b Hizo adivinacin para el pueblo b Cuando se estaban quejando por no tener riquezasY le dijeron que hicieran sacrificio en el pueblo de b Ellos lo hicieronY tuvieron riquezas y dinero

s pl (para la mano izquierda)Awo wn l'de bose A d'f fn wn l'de boseWn j ekn Omo ni wn nsunWn ni k wn rubo l'de bose Wn r ebo n de bose Wn bi'mo pp l'de bose

Traduccin El babalawo del pueblo de bose Hizo adivinacin para el pueblo de bose Cuando se estaban quejando por no tener hijosY le dijeron que hicieran sacrificio en el pueblo de bose E hicieron sacrificio en el pueblo de bose Y tuvieron muchos hijos

(Las dos manos encima del owo)Y se reza lo siguientet tn t s k 'rubo m dLas manos nunca hicieron ebo sin que fuera aceptado

Depenu depenuAdifa fun AseweleOmo Ola depenuEeba degun depe lori awo koleejaAse welw Ode Omo Ola depenu Depenu depenuHizo adivinacin para AseweleEl hijo al que no le puede hacer efectola maldicin de la genteAsewele ha venido el hijo al que no le puede hacer efecto la maldicin de la gente Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as EL VERSO DE OTURA KA SE REZA DONDE SE VAN MENCIONANDO LOS MATERIALES DEL EBO: II II IIII III I Erigi lawo AgbasaAdifa fun won ni sese AgereIbiti wongbeji ti won gbe nwaOhun ebo kiriOwo tin be ni leyin ko Ohun ebo niEpo tin be ni leyin ko Ohun ebo niOti tin be ni leyin ko Ohun ebo niOi tin be ni leyin ko Ohun ebo ni..... tin be ni leyin ko Ohun ebo ni(aqu se repite el verso, con otro material y as sucesivamente)Erigi lawo AgbasaIfa ari Ohun ebo Erigi el sacerdote de AgbasaHizo adivinacin para la gente de Isese AgereCuando se despertaron para buscar los materiales del eboEl dinero que est aqu, es el dinero del ebo(aqu se repite el verso, con otro material y as sucesivamente)Erigi, el sacerdote de AgbasaHemos visto los materiales del ebo Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as

IOI II II IOsa Ogbe

Agborin igboro ko yole teKo m baa deran ignKo m baa deran ayeKo m baa deran iyamiDa fun ajabTi won mu re igbodu lo te ni faBabalawo kii ruku ogberiOgberi kii wo igbodu lai te nifaIta lowa di oberiMo lo wa di ewe apadaseOferegegeAjab a dide oOferegegeBi ewure bi'mo loojo a dideOferegegeAjab a dide oOferegegeBi agutan bi'mo loojo a dideOferegegeAjab a dide oOferegegeBi adi okoko bi'mo loojo a dideOferegegeAjab a dide oOferegegeBi iku n bo jokoo teeBi arun n bo jokoo teeBi oto n bo jokoo teeNijo aje nbo nile eleboNijo aya nbo nile eleboNijo omo nbo nile eleboNijo ire gbogbo nbo nile eleboK gbe idi kije k oto owo elebo

lO OO O l lO

Otrupon di ( ebo )trpn 'D, eye s trpn 'D, eye b trpn 'D, eye s, eye s trpn 'D, eye b, eye b trpn 'D, eye ni ta knkn, k gun'gi D'f fun rnml N'j won eleye il y r rn ni w p j il, os il, e m'own mi Eleye k b eleye wj

Traduccin:

Oturupon 'Di, un pjaro vuela Oturupon' Di, un pjaro se posa "D, si el pjaro vuela Oturupon 'Oturupon Di, si el ave se posa D Oturupon', es el ave que es lento en subir a un rbol ( D Oturupon ', es el ave que no vuela lo suficientemente rpido) adivin para Ornmila Cuando sus parientes maternos lo mand llamar brujas, magos, todos ustedes saben mi voz (brujas, magos, todos reconocen mi voz) aves Mstica no luchan entre s (el respeto entre las entidades de gran alcance es mutuo)

El babalawo quiere estar en armona con las fuerzas elementales en torno a l, y que estas fuerzas elementales a su vez debera cooperar con l. Para llevar el canto a su fin, oraciones adicionales se puede decir.

* AHORA SE REZA EL VERSO QUE SALE EN LA CONSULTA Y DESPUS DEL VERSO: Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as * AHORA SE REZA EL VERSO DEL CONTARIO AL ANTERIOR Y DESPUS DEL VERSO: Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as EJIOGBE ES EL ODU SIGUIENTE EN REZARSE, Y ESTE ES SU VERSO: I II II II I AyoyogoAyoyogoAyoyogomangomanAdifa fun OrunmilaIfanloree mu iyo yoraAwa ti amu iyo yora oro ayo lobawaOro ibanujekan kiibaiyo (nombre de la persona) AyoyogoAyoyogoAyoyogomangomanHicieron adivinacin para OrunmilaIfa iba a hacer algo de felizNosotros que hemos hecho algo de feliz, somos felicesSal siempre se encuentra feliz Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sanctionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as A CONTINUACIN SE REZA OWORIN SOGBE: I III III II I Esu peerejegedeEgba peerejegedeAwonisoAwonijegeAdifa fun OloogesaTi okoro leje teyin tomoEje awa koro a o kumanAtije igba ewe jogboEje awo asi koro Esu peerejegedeEgba peerejegedeAwoniso es un sacerdoteAwonijege es un sacerdoteHicieron adivinacin para OloogesaQue iba a hacer amargo con la sangre y sus hijosNuestra sangre es amarga, no nos morimosHemos comido 200 hojas de jogbo (hojas amargas)La sangre del sacerdote es amarga Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as A CONTINUACIN EL ODU OBARA BOGBE: I II III III II Iku oyoArun oyoAdifa fun won ni IjomuOmo atanna Ifa yoroyoro lekuloIku tinte nileyi koderu kojadeOwiriwiri a o fi ina Ifa wiwonlaraGbogbo ajogun tinte nileyi koderu kojadeOwiriwiri a o fi ina Ifa wiwonlara Que se vaya la muerteQue se vaya la enfermedadHicieron adivinacin para la gente de IjomuHijos que espantaban la muerte con la luz de IfaQue se vaya la muerte de esta casaOwiriwiri la quemaremos con el fuego de IfaQue se vayan los espritus malvolos de esta casaOwiriwiri los quemaremos con el fuego de Ifa Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as A CONTINUACIN EL ODU OGUNDA ORBE: I II II II II Kukute komirajigiAdifa fun LankosinOmo ajagun gbade boriIbi aba forosi komanyeAworere ni kukute komirajigi La raz no se mueveHizo adivinacin para LankosinEl hijo que guerrea para coronarseNuestro acuerdo no debe ser cambiadoLa raz no se mueve es un buen sacerdote El ruego: que su acuerdo no sea cambiado (se menciona el nombre) Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as A CONTINUACIN EL ODU OSE WORI: II II III III II AlangajigaAdifa fun OseAlaba owoAbu fun IworiAlaba okaOse nlowoIwori nlabaAlangajiga AlngajigaHizo adivinacin para OseEl que tena la cabaa del dineroHizo adivinacin para IworiEl que tena la cabaa de trigoOse se enriqueciIwori se enriqueciAlangajiga Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as A CONTINUACION EL ODU OSERETE: I II IIII II II Eni jin si koto ni yooko ara iyoku logbonAdifa fun OseTin loree bi Irete si le ajeOse wabirete si le ajeEni eni kasai wabini sola El que cae en la trampa servir de escarmiento para los demsHizo adivinacin para OseQue iba a poner a Irete en la casa de la riquezaOse a puesto a Irete en la casa de la riquezaSeremos puestos en la casa de la riqueza Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces asOl ll ll lOOgunda osasoj kl kl bi ka gbejosnu w j w j bi p kbu nijA d'f fn argb btl nlo katare akala lodunBb argb rr kanLor ebo oni niA bi oogun lo ns

Traduccin Su cara es fascinante y vale la pena acariciarlaSu boca es tan horrible y me amenaza que me va a morder Hicieron adivinacin para el viejo (btl)Cuando fue a recoger la cosecha de la pimienta de Guinea El viejo llevo una gran carga hoyFue el resultado del sacrificio que se hizo hoyO fue el resultado del encantamiento?

OO OO OO O lOkanran Oyekun Abe kkr aboju rahu rahud nl n nse aya kt po pa' lSonso id n ose gb riA d'f fn wn n il ajankorodugbeWn ti ntru r wn odWn w t oldmar loOldmar n k lod t fi rbo ti ofnTie tru ti odOldmar n k wn olorbaOrnml lod isaluayeOn toba ti rubo fn yin ebo yin a finr yin s dO d fa fn wn on wn rboWn w rubo ebo wn s gbWn n won rbo ebo d n oAjankorodugbe Ir aj wo'l tow oAjankorodugbe Ir gbogbo wo'l tow oAjankorodugbe

Traduccin No se toca la cabeza con la parte puntiaguda de la espadaHicieron adivinacin para la gente de ajankorodugbe Estaban haciendo sacrificios y no se manifestabanHan estado haciendo rituales y no son aceptados Fueron a donde estaba oldmar Oldmar les pregunto por que no se manifestaban sus sacrificios y sus rituales no se aceptabanOldmar les dijo que fueran a ver a ornml en la tierra El sacrificio que ornml hara para ustedes se manifestara El ritual se aceptara Ornml hizo la adivinacin y les dijo que hicieran sacrificio Ellos escucharon y ofrecieron el sacrificioY se manifest Empezaron a cantar porque el sacrificio se manifest Ajankorodugbe Estamos teniendo riquezasAjankorodugbe Estamos teniendo suerteAjankorodugbe

OKANAYEKU(1)knrn-yk, Onibod OlrunD fn AdgljTi nl fara sof lodo EtuEbo ni wn nk w se gbbo rboFr la r`rinrin nigbwo lo m dk

Traduccin:knrn-yk, el portero del cieloEl fue el Awo que consult para Adglj, el elefanteCuando iba a ser el pen de Etu, el antlopeSe le aconsej que ofreciera sacrificioEl aceptoAs como vemos brevemente al elefanteCundo te convertirs en colina?

I II OO IO I

Otura irosunBaba o br o brBaba o br o brBaba o l br rn dbi tara-tara-gbkoD'f fn Ebo, t s'omo rmlA b fn gn, t se omo snynyin m p ebo k j k'gn j.

Baba quien hace preguntasBaba quien hace preguntasBaba quien pregunta sin finAdivino para ebo quien es hijo de orunmilaAdivino igual para la medicina quien es hijo de snyn Ustedes los que realizan el sacrificio(ebo) nunca permite hechizos ( es decir el ebo causa la impotencia a los hechizos EL ODU OSE TURA ES EL QUE CIERRA EL EBO: I III III II II

Ose-Otura

Akeke ni bagi saDia fun OrunmilaTi Awo ba ni a o laajeTi nloo gba Iba oun Ase nile OlodumareA maa lajeAkeke ni bagi saEnu AwoN'Iba oun Ase waEnu AwoT'Awo ba ni a o layaA maa layaAkeke ni bagi saEnu AwoN'Iba oun Ase waEnu AwoT'Awo ba ni a o bimoA maa bimoAkeke ni bagi saEnu AwoN'Iba oun Ase waEnu AwoT'Awo ba ni a o nire gbogboA maa nire gbogboAkeke ni bagi saEnu AwoN'Iba oun Ase waEnu Awo Osetura awo AlaraLodifa fun AlaraOmo Amurin kandagba agogo ideOsetero awo AjeroLodifa fun AjeroOmo Ogbolu koro ijajaleAjese Oganna ImanseAdifa fun osetere omo buba oyeOse koje Ose komuOse ngbebororun wayiIgba ni oluodideOkiki ebo asi kankunAwa teteru kotetedaKebowa Otetedele Olodumare Osetara el sacerdote de AlaraHizo adivinacin para AlaraEl hijo que haca doscientas campanas de bronce con hierroOsetero el sacerdote de AjeroHizo adivinacin para AjeroEl hijo que rechaza la peleaAjese Oganna ImanseHizo adivinacin para OsereteEl hijo de buba OyeOse no come ni bebeOse esta llevando el ebo al cieloOluodide son doscientosLa fama del ebo se sienteHemos hecho el sacrificio rpidoDebe ser aceptado rpidamenteNuestro ebo llegar a Olodumare rpidamente Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as SE HECHA EL EPO (aceite de palma) EN EL EBO, JUNTO CON LOSOTROS MATERIALES Y SE PREGUNTA SI ESTA BIEN HECHO Y A DONDE HAY QUE LLEVARLO. VERSO QUE SE REZA PARA ECHAR EL EPO (aceite de palma) EN EL EBO. GuruguruguegueAdifa fun EpoTinse omo iya eboEpo gorie Odebo Guruguruguegue GuruguruguegueHizo adivinacin para el aceite de palmaEl hermano (descendencia) del eboEl aceite de palma se ha puesto y ha sido el eboGuruguruguegue oro ibanujekan kiibaiyo - que se encuentra feliz siempre Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as REZO PARA PONER OBI (o caracoles) AL EBO: Mosanwo Iku kiku omanpamiMosanwo Arun Karen omansemiMosanwo Ofo kofo omansemiMosanwo Egbaa kegbaa magba ire owo omiMosanwo gbogbo ajogun ibi ki gbogbo ajogun ibi omansemiNota: el ltimo que queda se pasa por la espalda al frente y se pasa de una mano a otraMosanwo agbeyin beboje ki omo araye manse gbeyin beboyiije He pagado el dinero de la Muerte, que la Muerte no me mateHe pagado el dinero de la Enfermedad, que la Enfermedad no me enfermeHe pagado el dinero para la Prdida, que no tenga prdidaHe pagado el dinero de lo que coge la suerte, que no me cojan la suerteHe pagado el dinero de todos los Espritus malvolos, que no me hagan daoNota: el ltimo que queda se pasa por la espalda al frente y se pasa de una mano a otraHe pagado el dinero del ebo para que nadie lo eche a perder, que no lo echen a perder REZO DEL AGUA: Alolo omi alolo omiAtiwaye IgunnugunAtirorun AkalaOjuro gunnugun tokiAdifafun OrunmilaIfa nloree gbe omi tutu niyawoErigialo konifi olomi tutu araye funkupa Agua tranquilaAl venirse la Tiosa a la TierraAl irse la Tiosa al CieloLe dio asco a la TiosaHicieron adivinacin para OrunmilaIfa iba a casar al agua tranquiloOrunmila no dejar a la Muerte llevarse a su esposa REZO DEL OTI: Otura la le muIrete lareraAdifa fun AranisanTi omu igba oti kan amu lowo lowoOti ola la o ma mu Otura tomaIrete compraHicieron adivinacin para AranisanEl que tomara una jcara de la bebida para ser ricoTomamos la bebida de la riqueza Wa ba wa see Esto se reza marcando el odu en el tablero y recogiendo iyerosun y depositndolo en el tablero. Se hace con todos los odu que se han usado para el ebo. Despus de poner el epo se pregunta con el opele, obi, etc. se pregunta si est bien hecho; si la respuesta es positiva, se reza Okanran Osa (aqu se balancea el iruke). Si es negativa se le pregunta que falta o el lugar al que hay que llevarlo, hasta que la respuesta sea positiva y se le reza Okanran Osa. El Babalawo que est haciendo el ebo levanta la comida del ebo se le da al cliente con la mano derecha y se recoge con la izquierda. Se pone en el tablero y despus encima del dinero y al final en el piso. El ebo se lleva a Esu: EL ODU DE OKANRAN (aqu se balancea el iruke): II III III III I Okanwelewele babalawo EjoLodifa fun EjoTinraye amokundigiTikoba sori aabamaamu ejodigiItakun manlejoOri ejo nikoje Okanwelewele sacerdote de la serpienteHizo adivinacin para la serpienteEl que iban a estar usando como una soga para amarrar los palosSi no fuese por la cabeza de la serpientehubiramos estado usando la serpiente como sogaLa serpiente se parece a una soga pero su cabeza no permite a la gente usarla Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sancionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as El verso que se reza cuando se entrega la comida del ebo al cliente (se entrega con la derecha y se recoge con la izquierda) y se pone por encima del tablero, en el dinero, y en el piso despus. Luego lo lleva el cliente a Esu o a donde dice Ifa: Aleere bidi peteAdifa fun owoOmo AsekumodiAsika leka ninfa owo otun gbe ebo funi Niki ifi tosi igbaMofi otun gbe fun mosifi osigbaaToba gori Opon kofinToba gori Owo kodaToba kanle tan Orun elebo ninlo Aleere bidi peteHizo adivinacin para la manoEl hijo de AsekumodiPersona mala le da el ebo a uno con la mano derecha, pero no la recoge con la mano izquierdaYo le doy con la mano derecha y la recojo con la izquierdaCuando toca el tablero que se acepteCuando toca el dinero que se acepteCuando toca el piso que llegue al Cielo Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sanctionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as La comida del ebo se lleva a Esu o a donde marca Ifa. Cuando el cliente regrese, el recipiente de Ifa se pone en el tablero y se reza el ltimo signo del ebo, Osadi. El cliente se arrodilla al frente del tablero de Ifa. El Babalawo abre la tapa del recipiente y el cliente mete las dos manos dentro. Se le tapan las dos manos con la tapa del recipiente o con el Irukere y con sus manos por encima de la tapa. Se reza el verso de Osadi. Se quita la tapa y el cliente saca las manos. Estas se las pasa desde el frontal de la cabeza hacia el occipital. A CONTINUACIN SE REZA OSA DI: I IIII III II I Adimula Erin OkunAdimula Erin OsaErin di kinmu Erin yasoE fon dimu efon yajanaAgbamurere dimu ohu iwo kan soso lori girogiroManjagbaniManjagbarareAdifa fun AlaakaTi Odi opo opemu nitori abiye omoOpe modi omu kioma yinminuIyere ara igi kiiwannuIjo iku banbo kooboIjo arun banbo kooboIjo gbogbo ajogun banbo kooboIjo Aje banbo koosiisileIyo Ire gbogbo banbo koosiisile Adimula el Elefante del marAdimula el Elefante de la lagunaEl Elefante aguant a Ifa y se engordEl Bfalo aguant a Ifa y se engordAgbamurere aguant a Ifa y le creci un cuerno en la cabezaEl que salva a uno de la peleaEl que se salva a si mismo de la peleaHicieron adivinacin para AlaakaQue se aguantaba en Ifa para poder tener hijos vivosIfa, te aguanto, no me abandonesLas pimientas no abandonan el rbolCuando viene la muerte, me protegeCuando vienen los espritus malvolos, me protegeCuando viene la suerte del dinero, me abre el caminoCuando viene toda la suerte, me abre el camino Ifa moni koogberu kebo OfinIfa moni koogberu kebo OdaIfa moni koogberu kebo Ode alade OrunWon ni ona wo logba toofi njebeMoni bee naa looje Ifa Ifa haz este sacrificio ser aceptadoIfa haz este sacrificio ser sanctionadoIfa haz este sacrificio llegar al CieloEllos me preguntaron cmo lo haces t?Yo les digo que lo haces as Copyright yorubaweb. Marzo 2004.