ECONOMIADE COMUNION

una cultura nueva

El paradigma de la unidad2

Una sociedad sin pobres 4

Economia civil y de comunión 5

Nuevas empresas en formación 6

Cartas del Brasil 7

La Granja Pio Pio 8

Economía de comunión en Paraguay 9

Por una diferente dimensión de la economía 10

Los congresos de economía de comunión 11

Recuerdo de Giovanni Pieri 12

Las nuevas tesis de grado 13

El Polo Spartaco 14

El empresario, un razonable soñador 15

4Año II - No 4 Abril - Julio 1996

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El paradigmade la unidad

l Prof. Adam Biela, decano de la Facultad deCiencias Sociales, el 19 de Junio, en el AulaMagna de la Universidad Católica de Lublin,repleta de personalidades, profesores y

estudiantes, pronunciaba con palabras vibrantes,consciente de la grandeza de cuanto como hombrede ciencia estaba subrayando, el “elogio”paraconferir el doctorado “ad honorem”en CienciasSociales a Chiara Lubich.Pronunciaba aquellas palabras con una participaciónen cuya intensidad resonaba la historia y el rol dePolonia en la caída de los regímenes totalitarios delEste junto al recuerdo de los sufrimientos impuestosa esta nación- y en particular a la ciudad de Lublin-precisamente por la ausencia de aquel principiounificador de los valores humanos y espirituales, deaquel “paradigma de la unidad”que el profesorestaba ahora enunciando.Darse cuenta de los inenarrables sufrimientos queson herencia de esta ciudad es simple: basta visitarMajdanek, el campo de exterminio situado en superiferia, hoy convertido en el sagrario de las360,000 personas que allí perdieron la vida por lapersecución nazista, en los años de la segundaguerra mundial.Basta visitar las barracas perfectamente alineadas enlas cuales millares de personas aterrorizadas eranamontonadas cada día, sentir todavía en las gruesasparedes de cemento y en la puerta de plancha deacero de las cámaras a gas el horror de quien eraprivado del don más precioso, llegar al hornocrematorio y al enorme cúmulo de cenizasproducido por él con gran eficiencia.Y sobre todo basta visitar los depósitos llenos deunos 800,000 pares de zapatos, recogidos allíincluso de los campos vecinos.

Zapatos que se puede tocar, zapatos yaennegrecidos por el tiempo pero que mantienen vivoel recuerdo de quienes los habían llevado. Pobreszapatos de guerra con la suela interior de cartónjunto a zapatos refinados, zapatos de mujer, muysemejantes a los que ahora están de moda, sandaliasde niño ... Frente a estos horrores las palabras delprofesor Biela adquieren un significado particular:“...las ciencias sociales buscan una síntesis de losprincipios, un paradigma capaz, en el ocaso delsiglo XX, de vencer la cultura del crecimiento de lasambiciones individuales, del exceso de autonomíadel individuo y de los grupos de elite que no tenganen cuenta el bien de las otras personas...” 2

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una cultura nueva

El prof. Adam Biela lee la motivacióndel grado ad honoren

“...capaz de vencer la rivalidad crónica quea menudo es motivo de comportamientosagresivos y también la crecientedesproporción entre un grupo de personasque se enriquecen de modo injusto ypersonas arrojadas a los márgenes de lamiseria, de la desocupación y falta devivienda...”“...comportamientos de este tipo conduceninevitablemente a una patología social o aevidentes conflictos en la sociedad local,mientras a escala regional e internacionalhay guerras que llevan consigo la muerte ynuevos ejemplos de genocidio, y estotambién en Europa...”“...las ciencias sociales buscan por lo tantoun paradigma que ayude a hacer máscivilizada la realidad social, quetransforme extensas áreas dedesintegración, conflictos, guerras ymuertes insensatas, preparadas porhombres contra otros hombres, en espaciosde integración, concordia y benevolenciarecíproca entre los hombres...”“...no ha bastado el arrojo de Solidarnoscen los años 80, coronado por la caída delas infraestructuras del estado comunista yde todo el bloque totalitario. En realidad,para conducir a la gente a través del “MarRojo” es necesario disponer de algo más.Es necesario ayudar a las personas a

construir entre ellas, sobre bases másestables que la sola negación delcomunismo...”“...proponer un programa de integraciónsocial que muestre a la gente nuevasdimensiones psicológicas, sociales,económicas, pero también religioso-espirituales... un programa para laconstrucción de la unidad de las familias,en los grupos profesionales, en lascomunidades locales y en las relacioneseconómicas...”“...Chiara Lubich ...ha creado un nuevofenómeno social que puede tener elsignificado de una revolucióncopernicana...”

En esta ciudad donde el Mal sedesencadenó, he aquí que se hace evidenteel designio de María, el soplo del Espíritu.En esta ciudad, la Universidad Católica,que lleva el sello de uno de sus ilustresmaestros, el futuro Papa Woytila, sabereconocer con gran lucidez la revolucióncopernicana del paradigma de la unidad, eldon de Dios para el tercer milenio.

Alberto Ferrucci

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El rector magnifico Stanislao Wielgus entrega a Chiara Lubich el pergamino que expresa enlatin los motivos del Grado ad-honorem en Ciencias Sociales que le fue conferido por la

Universidad Católica de Lublin

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una sociedad sin pobres

“...suscitar aquí, en torno a nuestra Mariápolis, empresas que pongan en comunión para los pobres las utilidades

después de haber reservado algo para hacer funcionar la . empresa.

Con estas utilidades nosotros viviremos en el siglo XX la realidad de los primeros cristianos,

que llevaban todo lo suyo a los pies de los apóstoles y lo distribuían a los pobres,

por lo que no había ningún indigente. Nosotros queremos suscitar en todo el Movimiento

esta disponibilidad de los nuestros que tienen la posibilidad de fundar una empresa aquí o también lejos,

hacerla funcionar según la doctrina social cristiana, pero las utilidades las ponen en comunión con todos para aliviar a los pobres, de modo de dar un ejemplo de una sociedad donde no haya pobres... No basta un poco de caridad, alguna obra de misericordia, algún pequeño superfluo de personas individuales: es necesario que la empresa toda, los negocios, pongan en común libremente sus utilidades... Una tarea particular para las familias

es la de formar “hombres nuevos” porque sin hombres nuevos nosotros no haremos nada...

Estas empresas, pequeñas ahora, pero después se harán grandes, serán una realidad en la comunión de utilidades,

si hay hombres nuevos...”

Chiara Lubich

Araceli, a la Secretaría de Familias Nuevas el 31 de Mayo de 1991.

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una cultura nueva

ECONOMIACIVILY ECONOMIADE COMUNIÓN

Luigino Bruni

na característica de este último tramo delmilenio es el retorno del liberalismo. Laeconomía política nace como economíaliberal, basada en el “dogma

individualista” y en el egoísmo como principalmotor de los individuos. Con Adam Smith, en 1776,cambia el concepto del egoísmo, que de elementodisgregante de la sociedad se convierte en el resorteque permite el desarrollo social. Con esta acción hanacido la economía moderna.Desde el inicio han habido teóricos que hanreaccionado a esta concepción de la actividadeconómica, afirmando que los mecanismos delmercado, lejos de ser justos y eficientes, no tienenen cuenta a los sujetos débiles, cuyos derechos nopueden ser olvidados. He aquí la razón por la quenacieron teorías como el marxismo, que trató defundar de nuevo la economía sobre fuertes basessociales, demostrando que la economía liberal seregía por la explotación de los trabajadores.Por más de un siglo las tentativas de construirsistemas económicos han tenido siempre comopuntos de referencia o el Estado o el mercado, eincluso allí donde se han intentado términos medios,como el llamado Estado Social, el problema eraencontrar el “punto crítico” en la relación entre losdos: menos Estado, más mercado, decían algunos;menos mercado y más Estado, decían otros.En todo este proceso histórico ha habido una granausente: la “sociedad civil”. La “sociedad civil” esel lugar donde se ejerce y se expresa con plenitud lapersonalidad de los sujetos inmersos en un tejido derelaciones: de la familia al sindicato, de la parroquiaa la asociación, etc. La teoría económica haintentado leer también este contexto de relacionesen clave económica y para el economista la“sociedad civil” ha venido a coincidir con “sociedadcomercial”, como si las personas estuvieran juntas einstaurasen relaciones siempre motivadas por lapersecución de la propia utilidad económica. En laeconomía liberal, de hecho, la “relación con el otro”no es un valor en sí, sino sólo un medio o unvínculo, que debo tener en cuenta para buscar mispropios intereses.

Existe sin embargo toda una tradición depensamiento, iniciada en el siglo XV con elhumanismo cristiano ( San Antonino de Florencia,Mateo Palmieri, Antonio Genovesi...) que concebíala actividad económica como “economía civil”. Enesta visión el elemento que permite el desarrollo dela economía es la relación entre las personas.La economía de un Estado comienza a decaer-decían- cuando se deterioran las relacioneshumanas, que son el verdadero “factor mezquino”de la economía.La actividad económica no como el territorio delegoísmo, sino como lugar en el que las personasponen los propios talentos y bienes en un juego dereciprocidad y donde el motor del provechopersonal es sólo uno de los móviles del accionareconómico.El mercado no es rechazado ( como luego sucederáen las economías socialistas) sino que esconsiderado una de las instituciones- y ni siquiera lamás importante- que consiente la organización dela comunidad.Esta tradición lamentablemente se interrumpió alinicio del 800 y la economía civil fué absorbida porla economía liberal.La economía de comunión se vuelve a unir con latradición cristiana de la economía civil y la idea derelacionalidad que está a su base no es sólo unaexperiencia sino también una categoría teórica quepuede hacer volver a escribir importantes ramas dela teoría económica. El punto de apoyo en torno alcual gira el proyecto de economía de comunión esde hecho la “relación” entre las personas que eligenadherirse.La empresa planteada según este modelo no esciertamente movida por intereses egoístas, nisiquiera solamente altruistas o filantrópicos: es la“reciprocidad” que mueve tales empresas, sin unsujeto donador y otro beneficiario.Cada uno, los empresarios, los dependientes, losproveedores, los clientes, los pobres, entran enrelaciones de dar y recibir a las que no siemprecorresponden equivalentes económicos y que hacenresonar aquel “dad y os será dado” que es la raíz dela vida en comunión con el Padre Celeste. 5

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ECONOMIADE COMUNION

LA FRIGOPLASTPor dificultades con el trabajo y atraídospor la propuesta de EdC, Jorge Pollola yAlberto Daros empezaron en el `91 laproducción de paneles térmicos,logrando constituir oficialmente laFrigo Plast, la cual en la ciudad deRosario tenía un solo competidorAmbas empresas, siendo pequeñas,estaban expuestas al peligro de nolograr competir con la eficiencia querequería la apertura del mercado a lasimportaciones, y Jorge y Alberto, en elespíritu de la economía de comunión sepusieron en contacto con Carlos, elpropietario de la empresa competidora,iniciando una colaboración mediante elintercambio de partes de producción.Al comienzo del `95, sin embargo, lasituación de la empresa de Carlos seagravó: solo, cansado y desesperado porlas deudas, con mujer y tres niños aquienes atender, Carlos propuso a Jorgey Alberto traspasarles su empresagratuitamente, a cambio de que sehicieran cargo de las deudas. Unverdadero negocio, porque elpatrimonio de la empresa era muysuperior a las deudas.Considerando injusto aceptar,Jorge yAlberto propusieron a Carlos trabajarjuntos para disminuir los costos,dividiendo las utilidades y tratando deayudarlo a racionalizar su empresa, unapropuesta que fue acogida con sorpresae incredulidad.

Después de varios meses de estaexperiencia- nueva para todos- ellos hanaprendido a compartir juntosdificultades y alegrías. Cada día Carlosdescubre cosas nuevas de Jorge yAlberto. Ha querido conocer y haquedado encantado de la economía decomunión, habiendo participado en unajornada de Mariápolis con toda lafamilia.

LA MADERERASANTA CLARA

José Luis Cabral, voluntario deReboucas trabajó por 8 años junto consus hermanos en el aserradero de lafamilia. Cuando Chiara lanzó laEconomía de Comunión, no pudiendorealizarla desde su puesto de trabajoporque los hermanos no compartían susideas, rogaba al Espíritu Santo que lehiciese comprender lo que tenía quehacer.Aun cuando se trataba de un pasodoloroso, se sentía impulsado a iniciarotra actividad. Después de habertrabajado 2 años en el sector de lostransportes, en el `94 constituyó elAserradero Santa Clara, que ligó a laEconomía de Comunión para “vivir porun mundo unido, partiendo de laspersonas más cercanas”.

Seguro de que el resto vendría porañadidura, comenzó tomando a los 2primeros trabajadores, con un salariojusto y cuidando de que tuviesen unacasa para vivir.En el Aserradero Santa Clara quedó elnúmero de teléfono de la empresa desus hermanos, los cuales no estabancontentos de que él vendiese a susclientes, que a causa del número deteléfono llamaban a José Luis, el cualencontraba cada vez más difícil,teniendo poco trabajo, comunicar elnuevo número de teléfono de laempresa de sus hermanos.A los compañeros de Ideal lescomunicaba estas experiencias y que aveces estaba tentado de vender al menosuna carga de madera a uno de ellos,pero luego renunciaba diciendo a Jesús:“Te seré fiel” y uno de esos clientes,representante de grandes aserraderos, lopuso en contacto con sus conocidos,proporcionándole así todo el trabajonecesario.Después de un año de actividad elAserradero Santa Clara no da todavíautilidades para compartir, pero ya haagrandado los almacenes y ha tomado12 trabajadores. Trabaja a tiempocompleto con sus equipos, al punto quedebe rechazar nuevos clientes.

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una cultura nueva

En el espíritu de Economía de Comunión

Nuevas empresas en formación

ARGENTINAROSARIO

BRASILPORTO ALEGRE

Chiara, qué aconsejas a los que tenemosdificultad para iniciar una empresa deEconomía de Comunión?

(August)

“...te aconsejaría ahora seguir todo con muchointerés...encontrarse alguna vez entre ustedespara ver cómo va avanzando la Economía deComunión, cómo están allí las empresas yaformadas, las de la Ciudadela y las anexadas aella. Interesarte por lo que sucede en estecampo en todo el mundo, un poco como meintereso yo aunque no tengo una empresa mía,lógicamente. Así haz también tú. Interésate portodos los demás, de modo que lo que no puedashacer con las manos, lo hagas con el corazón.Esto te ayudará a madurar y a ser mañana unelemento importante para la sociedad”.

Chiara Lubich

Ciudadela de Montet, Suiza, 3 Setiembre 1995.

Un tesoro precioso

“Queridísima Chiara: Me he sentidoverdaderamente feliz de ser elegidaentre tus 5000. La ayuda que recibo esmuy útil para la atención médica de mihijo Eduardo, de 5 años, que nació conuna enfermedad rara y necesita decuraciones constantes y dolorosas.

Siento que he sido elegida por Dios ymi fuerza es tener siempre delante lafigura de la Desolada. Junto a ella tratode caminar en la Voluntad de Dios yeste dolor de mi hijo es como un tesoroprecioso que me mantiene siempreunida a El.

Para mí sería mucho más fácilofrecerme para ayudar a otros, perotengo verdadera necesidad de estaayuda económica y la recibo con talamor que me siento alentada yparticularmente amada por nuestrafamilia sobrenatural.

Una Voluntaria de Sao Paulo

El amor de la comunidad“Queridísima Chiara: Desde pequeñahe sufrido por una enfermedad quecada tanto retorna con la necesidad decuraciones sumamente costosas. Mifamilia era acomodada hasta que mipadre murió repentinamente.

En este último periodo mi enfermedadse ha manifestado de nuevo y he tenidoque internarme en el hospital pero mimadre no tenía la posibilidad deafrontar los gastos.

La comunidad de mi ciudad ha hechoactividades para obtener el dinero paraayudarme, pero esto no era suficientepara pagar todo.Precisamente en esemomento ha llegado tu amor a travésde la ayuda extraordinaria a los 5000,que me dado la posibilidad decompletar todo el tratamientonecesario.

He sentido siempre el amor de la Obray esta vez lo he comprobado con másfuerza que somos un solo cuerpo.

También para mi madre ha sido muyfuerte recibir esta providencia;impactada por este amor ella quiereconocer más de cerca nuestra vida.

Una Gen de Sao Paulo

Las medicinas para el asma

“...Tengo un asma alérgica, por lo quela mayor parte del tiempo estoyenferma y por ello ya no tengo untrabajo fijo.

La suma mensual que recibo mepermite comprar las medicinas y porello estoy muy reconocida. Ofrezcotodos mis sufrimientos y oraciones porChiara y ruego también por laEconomía de Comunión a fin de que sedesarrolle siempre más”.

Una Voluntaria de Recife

El céntuplo

“...este mes cuando recibí el sueldoquedé muy contenta porque habíatambién un trezavo y una gratificación.Pensé que podía pagar todos los gastosdel mes e incluso hacer algunasrefacciones que se necesitan en la casa.

Sin embargo, llegando a casa de mihija vi que ella tenía necesidad detodo. Era una ocasión de vivir el“dad”y traté de ayudarla. Pero Dios nose deja ganar en generosidad; por latarde encontré a una voluntaria que meentregó un sobre. Era la ayuda de laEconomía de Comunión, el céntuplo”.

Una Voluntaria de Recife

El hijo de la hermana

“... para ayudar a la familia he puestouna pequeña bodega. El dinero al finaldel mes es poco. Mi mamá y mihermana tienen una pensión bastantereducida. Otra hermana que vivía connosotros, separada del marido, murióde cáncer al seno a comienzos de este

año y así adoptamos a su niño. Pocodespués se ha manifestado también enmí un cáncer, mientras pasábamosmomentos económicos muy difíciles ya veces faltaba lo necesario. Tenía queponerme inyecciones muy costosas yprecisamente cuando pensaba dóndeencontraría el dinero para comprarlasllegó hasta mí la ayuda de la Economíade Comunión. Estaba tan feliz que nosabía qué decir; solamente agradecía aDios por habernos dado a Chiara.Ellaes verdaderamente una madre quequiere sólo el bien de sus hijos y sabesiempre cuándo están en necesidad.Así, desde hace algunos meses, recibola ayuda extraordinaria. GraciasChiara!

De una parroquia de Belem

El hijo de la vecina

“...el hijo de la vecina de casa estuvomuy enfermo y debía ser internado enel hospital, pero los vecinos no teníandinero para pagar el internamiento. Meconfié en Dios y dí lo poco que tenía,tratando de comprometer a otraspersonas del barrio para completar loque faltaba. Todos estuvierondispuestos a ayudar y así se pudollevar a esta persona al hospital.Al díasiguiente recibí la ayuda de los 5000.Para mí fué el céntuplo, porque desdehacía tiempo necesitaba cambiar laslunas de mis anteojos y con esta ayudapude hacerlo. He podido tambiénmejorar mi alimentación y ademáspuedo llegar hasta fin de mes.Agradezco a Dios que a través deChiara nos ha dado la gracia de viviresta vida nueva creyendo en Su amorinmenso que nos hace probar SuProvidencia.

Una Voluntaria de Belem

Puedo responder también yo

“..Jesús me ha hecho comprender queaún estando incluída entre los quereciben la ayuda, puedo también yoresponder de modo inmediato a estarealidad que palpita tan fuertemente enel corazón de Chiara. Por ello hedecidido hacer trabajitos artesanalescomo portamonedas, agarraderas, etc.los he vendido y he puesto en comúnlo obtenido, para esta realidad. Ello meha dado una gran alegría y al mismotiempo la firme certeza de que un díano habrán ya pobres porque el amor deChiara, que se va extendiendo sobre latierra, sanará toda llaga del mundo”.

Una Voluntaria de Porto Alegre

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El amor que regresa

Cartas del BrasilCartas de agradecimiento a Chiara de miembros del Movimiento cuyas dificultadeseconómicas particulares han sido aliviadas gracias a las utilidades entregadas por lasempresas de Economía de Comunión, completadas, porque todavía no son suficientes,con la contribución extraordinaria “para los 5000” solicitada por Chiara a todos losmiembros del Movimiento en el mundo.

ECONOMIADE COMUNION

ntes de comenzar mi negocio-cuenta Luis Carlos- trabajé 8años para dos grandesempresas de productos

alimenticios, donde los empleados eranconsiderados solamente números y elobjetivo por alcanzar eraexclusivamente el de obtener utilidadessiempre mayores.Con el tiempo esta situacióncontribuyó a madurar en Margarita yen mí la decisión de iniciar unaactividad productiva propia paraconcretar un proyecto de empresa máshumano y más acorde con mis ideales.De este modo, en enero de 1986comenzó la actividad de la Granja Pio-Pio- para la crianza de pollos y cerdos-en los alrededores de la ciudad deSalto, a unos 70 kms. de la capital, SaoPaulo.Uno de los problemas que se puso enevidencia en los primeros años defuncionamiento de la empresa fue el deuna excesiva rotación del personal porlas dificultades de adaptación a un tipode trabajo que requiere un esfuerzocontinuo.Para obviar esta dificultad, animadotambién por un impulso de caráctersocial, pensé entonces en extender atodos los empleados una forma departicipación en las utilidades de laempresa, eliminando los horariosrígidos de trabajo y dejando que cadauno organizase responsablemente elsector que se le confiaba. Talesprevisiones produjeron muy prontoóptimos resultados en el plano de laproducción y de la disminución decostos, como también una reduccióndel personal negligente, debida a unproceso de selección que se establecióespontáneamente al interior del grupo.Todo ello elevó en breve tiempo lacapacidad económica de los empleadospermitiéndoles la adquisición debienes, de otro modo inaccesibles,como electrodomésticos, medios demovilidad o terrenos para la

construcción de una casa propia, quealgunos ya han construido.

Cuando Chiara, en mayo de 1991, nospropuso el proyecto de una economíade comunión, nos adherimos entre losprimeros y con el máximo entusiasmo,viendo en ello la posibilidad de unsalto de calidad para nuestra empresa,en el marco de una apertura social másvasta y revolucionaria.Desde entonces, aparte de destinarmensualmente una parte de nuestrasutilidades para las finalidadesindicadas por Chiara, hemos podidomultiplicar por cinco la oferta denuevos puestos de trabajo para atenderal constante crecimiento de la empresa.En este crecimiento no podemos dejarde reconocer claramente laintervención de una particular ycontinua ayuda de la Providencia.Hasta el 1991, de hecho, en losalrededores de la ciudad de Saltoexistía solamente la Granja Pio-Piocon una capacidad de crianza de210,000 pollos, 500 cerdos y algunascabezas de ganado, en su mayoríabovino. El personal era de 22empleados y la facturación girabaalrededor de los 270,000 dólares.Actualmente, a cinco años de distancia,y a pesar de la persistente recesión

económica de este último periodo, sehan agregado otros dos cortijos quenos han permitido elevar a 450,000 elnúmero de pollos de crianza y a 900 elde cerdos. Los empleados son ahora 73y la facturación ha subido hastaalrededor de los 800,000 dólares.Más aún, con la adquisiciónprovidencial de un terreno de244 hectáreas, hemos iniciado unanueva actividad de crianza debovinos, producción de café y“reforestación”con árboles de troncoalto (eucaliptos) para la industriaurbana y de papel. Además de ello,desde hace unos 6 meses se hacomenzado una prometedora actividadde preparación del producto con vistasa su transporte y comercialización,prestando este servicio, que esperiódico, no sólo a nuestra granjasino también a todas las de la zonavecina. Para ello se han creado otros30 puestos de trabajo.Dada la fama de eficiencia de nuestraempresa y la disponibilidad a poner encomún los métodos de trabajo y losresultados obtenidos, son cada vez másnumerosos los empresarios denegocios del ramo que vienen avisitarnos demostrando su interés sobretodo por lo que se refiere al tipo deadministración y a la organización deltrabajo que desearían introducir en susempresas.Algunos de ellos me han preguntadocómo ha sido posible en tan pocotiempo obtener resultados tanprometedores, considerando incluso elperiodo de crisis económica. Meparece que la respuesta más verdaderadebe poner en evidencia dos factores:la ayuda determinante de laProvidencia y el esfuerzo constante poradministrar en forma competente,responsable y participada, mirando elbien común, un capital que en realidadno nos pertenece y del que nossentimos simples administradores.

Luis Carlos Moraes Santos

Granja Pio-PioOlaria - Caixa Postal 22tel. 0055-11-483 236513320-000 Salto SP - Brasil

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A

una cultura nueva

La historia de la

Granja Pio-Piode Salto - Sao Paulo

de Margarita y Luis Carlos Moraes Santos

Una fábricade postes

de cementoOsvaldo Balmaceda, ingenieroindustrial, poseía con su esposaCarmen, una pequeña empresa demontaje de redes eléctricas, que rendíaapenas lo necesario para mantener sufamilia con 8 hijos. Con el anuncio dela Economía de Comunión,involucrados con Chiara a no perderesta “cita con la historia”, Osvaldo yMaricarmen decidieron ampliar suactividad con una empresa deconstrucción de postes de cemento, dela cual serían los primeros clientes consu empresa de montaje de redeseléctricas.Era necesario invertir capital yexistía también la posibilidad de unfracaso que comprometería también la

actividad del montaje que les daba paravivir, pero luego de investigaciones demercado y cálculos de proyección,pasaron a hacer realidad la nuevaempresa, adquiriendo en el Brasil losequipos para la preparación delcemento y el transporte de los postes ytomando un primer obrero para lafabricación de los moldes.Al inicio las dificultades fueronmuchas y la producción lenta, perocuando se les confiaba la instalación deuna red eléctrica que requería de unacentena de postes de cemento,lograban fabricarlos a tiempo.

Se hicieron conocer así y las órdenescomenzaron a llegar. A pesar de losaltos costos unitarios de produccióndebido a la reducida dimensión de laempresa, lograban vender o utilizar entrabajos de montaje toda suproducción.Junto con otra pequeña empresaganaron luego una importantelicitación, que los comprometía aproporcionar cada una 300 postes enpocos meses; tuvieron que ampliar laempresa y efectuar trabajos en turnos,a fin de lograr una producciónpromedio diaria de 15 postes decemento.Osvaldo y Maricarmen ahora ven queesta nueva actividad que había puestoen riesgo su empresa anterior, se haconvertido en un signo de laProvidencia, también para ella, porqueel poder proporcionar los postes los hahecho más conocidos en el mercado yahora tienen más facilidad de

ser encargados de servicios detransporte o de montaje de redes,obteniendo una utilidad global mayor.Las dos empresas estaban en unterreno alquilado, pero con lasprimeras utilidades ha sido posibleadquirir un terreno de 5000 m2 en unaóptima ubicación en el centro deAsunción, en el cual se hallan laoficina, la producción de postes decemento y la empresa de montajeeléctrico.Osvaldo declaraba en el encuentro deempresarios del Brasil de mayo `96, alcual había llegado “para beber en lafuente de la Economía de Comunión”,

la felicidad suya y de Maricarmen departicipar en esta cita con la historia yanunciaba que desde este año susempresas podrán comenzar a entregarlas utilidades.

El desafío de lalegalidad

Carlos Alberto Cardoso está empleadoen una empresa del Paraguay, perodesde hace 14 años lleva adelante consu esposa una actividad de distribucióncomercial de café, hierba mate, etc;actividad que desde que conoció laeconomía de comunión quiereconducir según su espíritu.Desafío difícil en un país en el que el90% de los productos alimenticios sonimportados y los consumidores estánhabituados a los productos extranjerosque a menudo se obtienen a preciosmuy competitivos.Por ejemplo, cuando Carlos distribuyóun café soluble producido para él poruna empresa nacional, nadie queríacreer que eso fuese de veras producidoen Paraguay.Carlos sabía que para hacer sobreviviry desarrollar la empresa de acuerdocon las leyes, tendría que encontrar unmodo de trabajar sin hacerse cargo delos impuestos de vendedores a sueldofijo y mientras pensaba cómo resolvereste problema, su madre, aunque nuncalo había hecho en su vida, se ofreció asalir ella misma a vender cada día en elmercado sus productos.La madre de Carlos así, levantándoseal alba cada mañana, comenzaba estaactividad y en el mercado tenía elmodo de hacer amistad con muchasmujeres provenientes del interior delpaís, que para lograr un puesto en elmercado para vender sus verduras, selevantaban a las 3 de la mañana yllegaban tal vez portando en un cesto asu hijo más pequeño.Carlos y su madre decidieron darcrédito a estas personas entregándolesa consignación los productos de suempresa que, por ser de buena calidady no deteriorables como las verduras,prontamente fueron apreciados por lasvendedoras. En poco tiempo muchasmujeres abandonaron su actividadanterior para comercializar losproductos de Carlos; hoy la empresa deCarlos tiene 150 revendedoras en losdiversos mercados. 9

ECONOMIA DE COMUNION EN PARAGUAY

ECONOMIADE COMUNION

o de los empresarios

Encuentro de los empresariosalemanes en OttmaringEl 30 y 31 de Marzo, en la ciudadela de Ottmaring, cerca deAugsburg, se tuvo un encuentro de empresarios, economistas ypersonas de Baviera interesadas en los problemas económico-sociales, con la presencia de empresarios provenientes de todaslas regiones de Alemania, de Suiza y de Austria.A la vez que compartir las experiencias de los empresarios quehan adherido a la economía de comunión, se alternaroninformes sobre la situación política, económica y ambientalmundial así como sobre la “economía social” que es la base delsistema económico del país.Por lo tanto una reflexión sobre la opción preferencial por lospobres y la doctrina social de la Iglesia, una puesta al día sobrela economía de comunión en el mundo y cómo esta experienciaconcreta se está abriendo al diálogo con la cultura económicacontemporánea que en este final del siglo, frente al fenómenodel desarrollo sin ocupación y a la emergencia ambiental, estáen búsqueda de nuevas perspectivas y dimensiones de laeconomía.Decía un empresario: “...estoy convencido de que ésta esnuestra tarea: ver el mundo con todos sus problemas,comprenderlos, abrazarlos en Jesús Abandonado, amarlos yresolverlos desde dentro...”.El congreso fué también ocasión de encuentro entreempresarios de las regiones alemanas del oeste con los de la ex-Alemania Oriental, región siempre en pleno trabajo para eldespegue económico. Nació entre ellos el deseo de colaborar demodo de contribuir a este desarrollo en el espíritu de laeconomía de comunión en libertad.El obispo Schwarz, presente en el encuentro, exhortó a losempresarios a seguir en este camino, sosteniendo que un talcolaboración podría convertirse en un precioso testimonio parala Iglesia alemana.Al finalizar el encuentro, el empresario Philip Thomas, presenteen Alemania para un curso de gerencia, declaró que con motivode su próximo retorno a la India, cuando asumiera la plena

responsabilidad de la em-presa de la familia, Khe-lachandra Machines, queopera en Kerala, la orga-nizaría de acuerdo con laeconomía de comunión.

Ciudadela Luminosa, New York:encuentro de empresarios de U.S.A.El 30 y 31 de marzo los empresarios de Economía deComunión se encontraron, junto con observadores interesados,en la Ciudadela Luminosa. Un encuentro entusiasmante-decían todos- en el que se fue a la raíz de la cultura del dar y alos orígenes de Economía de Comunión. Muchos pasos se handado este año: la Asociación de Empresarios “Sociedad Nueva”es ahora una realidad incluso jurídica y así también el noticiarioEOS (Economy of Sharing) NEWSLETTER que publica. Lasutilidades compartidas se han duplicado, ha crecido el númerode empresas asociadas y ha nacido una primera semilla del poloindustrial al lado de la Ciudadela. Partieron llenos de fuego conel deseo de concretar siempre más la pasión que Chiara hapuesto en el corazón de todos por este maravilloso proyecto.

Milán: empresarios y empleados juntosPor primera vez el 5 de mayo los empresarios de los negociosligados a la economía de comunión invitaron a sus empleados auna tarde de diálogo y de vida juntos, en el Centro Mariápolis.Estaban presentes 120 personas de las cuales una cincuentenade empleados en el primer encuentro con esta realidad, algunosmarido y mujer. Un paso ulterior para mantener cada vez más elcontacto con la base al interior del mundo de la economía.La tarde concluyó con el video de la historia de Chiara quepresentaba la fuente de la economía de comunión, acogido conestupor y atención.Un empleado dijo: “...pensé que querían enseñarme cómo sehace para ser un buen empleado... me encontré con un climaespecial y en un lugar bellísimo”.Algunos colaboradores de una firma de Novara que hancomprendido la economía de comunión: “Nos consideramosafortunados, la próxima vez querríamos estar juntos todo eldía”.Un empresario: “...ha sido muy fructífero no sólo para mí sinotambién para mis cuatro empleados que han participado; al díasiguiente les contamos todo a cuantos no habían podido venir”.Dos jóvenes de Monza, empresarios desde hace poco, hanpedido adherir a la economía de comunión, y un empleado,almacenero, ha decidido entregar 100,000 liras al mes paracontribuir con la ayuda a nuestros 5000. 10

una cultura nueva

Los encuentros de losempresarios

l 13 de abril `96 se tuvo enPiacenza, en el Aula Magna dela Universidad Católica,colmada con 450 participantes,

el Encuentro “Por una diferentedimensión de la economía- Laexperiencia “Economía de Comunión”.El encuentro tuvo la hospitalidad de laUniversidad Católica, expresada por elProf. Michele Colasanto, profesor deSociología, y asumida en primerapersona por el Prof. Giacomo Vaciago,profesor de Economía Política de lamisma Universidad y alcalde dePiacenza. Estuvo también presente,exponiendo las conclusiones delencuentro, el Prof. Zamagni, profesorde Economía Polí-tica y Decanode Economíade la Universi-dad de Bolonia.El Prof. Bene-detto Gui, pro-fesor de Econo-mía Política enla Universidadde Venecia, jun-to con AlbertoFerrucci, empre-sario, introduje-ron la propues-ta de la econo-mía de comu-nión, ilustrada luego en lo concreto por4 empresarios,los emilianos PaoloMaroncelli e Iliana Pieri, el francésFrancois Neveaux, que contaron laformación de su nueva actividadproductiva en el Polo Industrial deAraceli en Brasil, y Giacomo Linaro, elpresidente de la Cooperativa Tassano,de Sestri Levante, la cooperativa de lacual se habló en el N* 2 de estenoticiario, y que ha pasado de los 130empleados de hace un año a dar trabajohoy a 260 personas.El modo de expresarse de losempresarios, personas concretas yconscientes de la problemática dela economía pero sostenidas por la pre-

sencia de Dios en las cosas humanas,personas estimuladas por motivacionesmás vastas que la sola utilidad,animadas por la cultura del dar, por eldeseo evangélico de comunión, derelaciones con todos a cualquier costo,hizo captar la novedad de la economíade comunión.Especialmente conmovedora fué laexposición de Iliana Pieri, que hallevado la experiencia empresarialcompartida con el marido Giovanni,que hace algunos meses partió al cielo,y en particular el ansia en los últimosdías de su vida para que las utilidadesde la empresa fuesen compartidassegún cuanto está previsto en la econo-

mía de comunión.Estaban presentes representantes deprimer nivel del mundo económico,financiero, sindical y de losmovimientos eclesiales. Entre otrasimpresiones, el Presidente de laCámara de Comercio de Piacenza dijo:“...históricamente han habido otrasrealidades económicas que hanimpulsado a compartir las utilidades.Pero con ustedes todo es diferente porla red que han creado. Sois un real yverdadero cuerpo económico que estállevando los beneficios a confines delmundo que no se ven”.El alcalde, Prof. Vaciago, luego dehaber subrayado la centralidad y la

positividad de la economía decomunión respecto de la economíatradicional, afirmó que cuantos habíanhablado en el Encuentro eran personasextraordinarias; pero un dirigentesindical contestó: “No, eran personasnormales, pero con el Evangelio se hanvuelto extraordinarias”.Un empresario venido por primera vez,que opera en el mercado internacional,dijo”... me han convencido, porque hevisto que están unidos”.

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Los Congresos sobre Economía de ComuniónPiacenza - Universidad Católica

Por una diferentedimensión de la economía

De la intervención delProf. Zamagni“... el desafío que ustedes acogenes mostrar con los hechos que esposible compartir y hacer realidadformas de producción de la riquezay del rédito, en la aceptación de unprincipio de compartir que en suforma más elevada es el de laeconomía de comunión”.“... es necesario adaptar,contrabalancear la cultura delbeneficio con otra cultura, que esla de la reciprocidad”.

“He aquí donde veo la funciónfundamental y el principio básicode modelos como el de laEconomía de Comunión: unafunción que no es subsidiaria sinoque resulta fundamental parapermitir una evolución a toda lasociedad, el producir y distribuirreciprocidad, porque sinreciprocidad nos engañamos”.

“...nosotros debemos encontrar lacapacidad de traducir a nivelinstitucional experiencias de estetipo, porque sin la cultura de lareciprocidad que contrapesa lacultura del beneficio, las grandesparadojas o las grandescontradicciones sociales de nuestraépoca no podrían ser resueltas”.

“He aquí, también, donde yo- si hecomprendido bien- veo loespecífico de un modelo como elde la Economía de Comunión”.

ECONOMIADE COMUNION

Recuerdo de Giovannicon entusiasmo entre los primeros,entregando de inmediato las utilidades dela empresa y continuando con fe aentregarlas, incluso en el momento

Giovanni Pieri administraba junto conIliana una empresa para comercializar alpor mayor artículos de papel y productospara la limpieza de hoteles, restaurantes yheladerías. (Ver N* 2 del Noticiario).

Una empresa nacida en el `79 , a suregreso a Cesena después de que ellos,trasladándose a Roma, habían dedicadotres años de su vida al servicio del CentroMundial de los Voluntarios delMovimiento.

Una empresa que administraban según losprincipios de la doctrina social cristiana,sin evadir de algún modo al fisco ypagando por lo tanto importantesimpuestos y contribuciones. Sinenriquecerse, pero consolidándolanotablemente con el paso de los años.En aquella época Giovanni secomprometió también con la realidadsocial, política y eclesial. En el `90 fuéelegido Concejal de su ciudad, Cesena, enla Romaña, y desempeñaba este cargo conatención particular a los que tienen menos,promoviendo un diálogo permanente conlos electores y tratando

de tener con todos una relación fraterna,más allá de la militancia política.Fundó el Centro para los Derechos delIncapacitado en Cesena y se comprometiócon el Comité de Padres para lareglamentación de los horarios de lasdiscotecas.En el `91, ante el anuncio del proyecto deChiara, Giovanni e Iliana sededicaron

en que no se habían producido todavía.Cuando en el `94 Giovanni se enfermógravemente, escribió: “estamos segurosde hallarnos en las manos de Dios,seguros sobre todo de que es un paso deSu voluntad, que ahora como siempre ymás que siempre deseo vivir”.Atento a la “economía del dolor”escribió: “...eres Tú Señor mi único bien,por Tí quiero vivir y...morir; cuenta conmis plegarias para que nada se pierda deeste gran don que es la enfermedad.Somos una familia muy pero muy unidaya aquí sobre la tierra pero en espera decomponerse definitivamente allá. Sillego primero me quedaré en la puerta aesperar...sin prisa...y la tendré siempreabierta para ustedes”.Giovanni llegó primero, alcanzando aescribir como última cosa en una cartita:“Amor para todos”.Ahora está en la puerta...no tiene prisa...yla promesa de esperarnos teniendo lapuerta bien abierta está ciertamentedirigida también a todos nosotros los deeconomía de comunión.

Antioquia es la región más industrialde Colombia y la Facultad de CienciasEconómicas de su Universidadorganizó en Medellín un Congreso detres días bajo el lema “Hacia larevolución de la eficiencia en lasempresas públicas y privadas”.

El congreso, con 160 participantes,entre ellos expertos internacionales engerencia, incluso europeos ( de Austriay Alemania) tuvo una tarde enteradedicada a la experiencia de Economíade Comunión, presentada por tresempresarios brasileños, los hermanosRodolfo y Enrique Liebholz,propietarios de la FundiciónFEMAQ de Piracicaba y Ercilla Ter-

ceira Fiorello de Sao Paulo,responsable financiera de la sociedadESPRI S.A. y empresaria de laECOAR, un negocio en el sector dedetergentes, que se apresta a trasladarsu actividad al polo industrial deAraceli.Aunque era insólito, en el más bellohotel de la ciudad, oir hablar de lahistoria del Ideal, de Dios Amor, de lafraternidad universal...la presentaciónsuscitó un gran interés y cuando en losdías siguientes se pidió a losparticipantes dividirse en grupos paraprofundizar en los diversos temastratados, el grupo sobre la Economíade Comunión fué el más numeroso;las muchas preguntas recibieron

respuestas llenas de experiencia,positivismo y sabiduría.Al momento final de las impresiones,muchos subrayaron la necesidad de laformacion de hombres nuevos comoúnica solución posible, refiriéndose ala Economía de Comunión.

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una cultura nueva

Universidad de Antioquia, Medellin, ColombiaEconomía de Comunión en el Congreso sobre

Gerencia Sostenibleenible

Las tres tesis sustentadas entremarzo y abril ` 96 elevan a 17el número de las tesis comple-tadas en el mundo, de las quetenemos noticia. Entre ellas 8se han sustentado en Italia, 3 enAlemania, 2 en Malta y una ca-da una en Francia, Austria yLuxemburgo. Las tesis en cur-so de preparación son actual-mente 36, mientras que otras 16están en la fase de definicióndel título. La tesis es siempre la ocasión para hacer una“experiencia comunitaria”, crece la conciencia de ser parte deuna única gran familia. En la Facultad de Economía y Comerciode Turín, Valeria Ferrero y Cristina Gilardi, de acuerdo con susrespectivos tutores, están haciendo la propia tesis sobreEconomía de Comunión en colaboración, partiendo de dosángulos diferentes pero complementarios. Juntas han redactadoun cuestionario que ha sido enviado a un cierto número deempresas del Norte de Italia.

Lo mismo sucede en Enna, donde Claudia Spagnolo e IreneGiordano, graduandas de la Facultad de Jurisprudencia deCatania, trabajan juntas en la problemática de la ética en lasteorías económicas y en la propuesta concreta de economía decomunión en sus realizaciones.En el mes de enero algunos graduandos han tenido laoportunidad de participar, en Venecia, en una conferencia delprofesor indio Amartya Sen, uno de los máximos sostenedoresde la importancia de la ética al interior de las teorías económicas.En abril, otros se han aproximado al Prof. Zamagni en el ámbitodel encuentro sobre Economía de Comunión en Piacenza. Crecela colaboración y el intercambio de informaciones entre losestudiantes.

He aquí los temas de las tesis sustentadas en estos últimos seismeses:

Marcella Ceradini, de VeronaGrado en Pedagogía en la Facultad deEducación de Verona

“Vivir el otro, camino privilegiado para laformación de sí mismo, al construirserelaciones interpersonales, el diálogo y lacooperación entre los pueblos”Sustentada el pasado 25 de marzo, es la primera tesis que afrontala Economía de Comunión con el particularísimo enfoque de la“Psicología Social”.Partiendo de la consideración de que la orientación actual en elcampo educativo es fuertemente individualista y que tiende adirigir toda intervención para la formación de la personalidad, enla cual se requiere una eficiencia siempre mayor, un desarrollodel yo cada vez más amplio, Marcella formula en cambio lahipótesis de que ‘el principal fundamento educativo, ladimensión de un correcto encuentro interpersonal y de undiálogo auténtico, la posibilidad de hacer de la humanidad una

unidad cuya riqueza esté en la multiplicidad, son dados por laprogresiva adquisición de la capacidad de vivir el otro” Laautora, que es profesora elemental, ha desarrollado esta hipótesis‘experimentalmente” verificándola paso a paso en la vivenciacon los niños de la propia clase.En el tercer capítulo el discurso se amplía a la perspectivaplanetaria del problema de la convivencia entre los pueblos,enfocando en particular el problema económico. Es aquí dondeluego de haber analizado los límites de las más importantesteorías económicas propias de nuestro siglo, Marcella propone elnuevo camino de la economía de comunión: “Ella, basándose enla cultura del dar antes que del tener, se hace realidad en lamedida en que nos disponemos precisamente a “vivir el otro” seaél individuo, grupo o pueblo”.

Paolo Valerio, de Turi (Bari)Grado en Jurisprudencia - Universidad deBari

“Economía de Comunión: un camino posible-Una contribución a la solución de laproblemática de la economía y del trabajo”Sustentada el pasado 23 de abril, esta tesis fué escrita en elámbito de la “Sociología de la Organización”. Los dos primeroscapítulos están dedicados a la presentación de la Economía deComunión y a sus realizaciones en el mundo; en el tercercapítulo la Economía de Comunión es puesta en confrontacióncon las otras formas de pensamiento económico (Capitalismo,Comunismo, Utilitarismo...) mientras en el cuarto se describe laempresa como “lugar de comunión”.El último capítulo está dedicado a “La Economía de Comunión yel pensamiento organizativo”. Paolo recorre las principalesteorías del pensamiento organizativo empresarial y las encuentraimplícitamente realizadas en las empresas de economía decomunión: “Muchas experiencias en acción en todo el mundoestán demostrando que si el empresario tomase en serio lospresupuestos del liderazgo “iluminados” por los valores de laEconomía de Comunión, de hecho la propia empresa asumiríaaquellas connotaciones de verdadera eficiencia y máximautilidad social que son típicas de la EdC y que todos lasauspiciarían, desde el liberal más cuidadoso hasta el comunistamás intransigente”.

Maria Luisa Gianni, de Fivizzano (MassaCarrara)Grado en Economía y Comercio- Universidadde Pisa

“La relación entre ética y economía conparticular referencia a algunas recientesaplicaciones de la teoría de las eleccionesindividuales”.María Luisa ha podido aludir a la Economía de Comunión comoejemplo, sólo hacia el final. No obstante ello esta tesisproporciona una buena base sobre el tema de ética y economía,esencial para la introducción del proyecto de Economía deComunión.Las tesis están disponibles en diskette en el archivo informático delpunto de referencia mundial:Antonella Ferruccic/o Prometheus Spa, Piazza Borgo Pila 40, 16129 GénovaTeléfonos 39-10-542011/535195 Fax 39-10-581451

E-mail: ITOGRAF@ ODM.FLASHNET.IT 13

Nuevas Tesis de Gradosobre Economía de Comunión

Antonella Ferrucci

l proyecto de Economíade Comunión ha llevadoa muchos de nosotros a

ver con una actitud de mayorinterés a la actividadempresarial. Si tal vez antes laconsiderábamos un tanto“profana”, ahora descubrimosque se trata de una actividadpreciosa y a veces, además,insustituible para la realizaciónpersonal y para la comunidad.

De hecho, mientras muchospara procurarse un ingresodeben resignarse a prestar sutrabajo en empresas orientadasa objetivos extraños para ellos,cuando no incluso en conflictocon sus valores, el que sabehacerse empresario puede atinara encontrar el modo demantenerse eligiendo él mismolos objetivos de su trabajo eincluso convenciendo, a quienlos tiene, de proporcionarle losmedios financieros paralograrlos.

Una dote preciosa, por lo tanto,sobre todo para quien soñaríacon utilizar todas sus fuerzas enprovecho de sus propios sueñose ideales y que en cambio se veconstreñido a dedicarle sólo eltiempo después del trabajo.

Una dote preciosa que requiereiniciativa y a veces empeñoobstinado; se ha logradorealizar grandes obras desolidaridad ,suscitando donaciones privadas y financiamientospúblicos, precisamente graciasal empeño de los promotores deorganizaciones no gubernamentales suscitadas para esto; perso

nas que mientras hacen realidadsus ideales, hacen productivaincluso la generosidad ajenaque sin su ayuda quedaría sinfruto.

Una vez reconocida laimportancia de la capacidad deemprender, queda luegodesacreditada la conviccióncomún de que siempre el únicoobjetivo del empresario es lamáxima utilidad; recientementehe conocido a un industrial queha rechazado una posibilidadconcreta de introducirse en unmercado asiático en rapidísimaexpansión, para aceptar encambio, por motivacionesideales, el comprometerse enuna pequeña empresa de uncontinente igualmente lejano ydonde el contexto económico esmucho menos favorable. Es deestos tiempos también lahistoria de aquel invidente queimpulsado a hacer algo porquien era marginado por faltade la vista, ha llegado a ser

titular de una empresaproductora de ayudaselectrónicas muy innovadoraspara quienes tienenlimitaciones.

Cómo se puede entonces definirla actividad empresarial? Ella amenudo consiste, más que en labúsqueda de la máximautilidad, en el esfuerzo porhacerse suficientementerentable y por lo tantofinancieramente sostenible, loque la intuición económica o unimpulso ideal quisieran que sehaga posible.

Hay sin embargo unaimportante advertencia a tenerpresente: para que los sueñosno resulten quimeras, a laintuición, a la disponibilidad acorrer riesgos, a la capacidad demotivar a los colaboradores yde convencer a los otrosparticipantes sobre la bondad deun proyecto, es bueno que seagregue una gran disponibilidada la confrontación, sea antes odespués de la iniciación de unproyecto, con quien compartaestos sueños o ideales. Sobretodo cuando se trate deproyectos para ser vividosjuntos, como en el caso de laeconomía de comunión.

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El empresario,un precioso

razonable soñadorBenedetto Gui

ECONOMIADE COMUNION

n los días 24 y 25 de mayo `96en Araceli se tuvo la asamblea dela Soc. ESPRI. La fechacoincidía con el aniversario del

anuncio, 5 años antes, precisamente enAraceli, del proyecto de Economía deComunión.Ginetta Calliari y Corrado Martino,responsables de la ciudadela, habíanhecho presente a Chiara estacoincidencia, transmitiéndole también elpedido del Consejo de la ESPRI de darun nombre al polo industrial y a sucamino interior.Chiara respondió con el mensajetranscrito en esta página. Su “toda miunidad y mi gratitud”, ese “haynecesidad de ustedes, de sucompetencia, disponibilidad, amor” y lapromesa del céntuplo y de muchaalegría, cayeron en aquella sala de 200empresarios venidos de todo el Brasil ytambién del Paraguay y Argentina, conuna profundidad comprensible sóloconociendo las enormes dificultades queellos están superando hoy por lasituación económica, en la cual no sólocrear nuevas empresas sino continuaradministrando las existentes en lalegalidad, es una tarea heroica.El gobierno brasileño, de hecho, paracontrolar el consumo a pesar delalineamiento de la moneda con el dólar,permite que los bancos impongan a lasempresas brasileñas ya obligadas avender a precios bajos por lacompetencia internacional, tasas de

interés de más de 150% al año. Lasempresas están todas en dificultades, alpunto de provocar manifestacionespúblicas de empresarios, mientras ladesocupación se extiende: un millóntrescientos mil desocupados solamenteen Sao Paulo!

Sin embargo, para los empresarios allíreunidos parecía que la situación de sumundo no existiese. El mensaje deChiara fué leído por Ginetta con laemoción de quien aprecia la medida delamor de Dios por el Brasil y de la fuerzade la respuesta de amor de loslatinoamericanos al carisma de Chiara,respuesta que se expresó en un cantocon ritmo de “samba”.El nombre de “Spartaco”, que asignabacomo protector del polo industrial aSpartaco Lucarini, uno de los primerosfocolarinos casados, periodista yescritor, se sintió luego no sólo comouna particular predilección, sino tambiéncomo confiar a la economía decomunión y a todos los empresarios suapertura a lo nuevo, al riesgo y su amora Jesús Abandonado en la humanidadsufriente y la palabra del Evangelio quehabía señalado su vida: “...me has dado5 talentos...te devuelvo diez”.Durante la reunión de la ESPRI elpresidente Ricardo Caiuby de Fariapropuso a la asamblea, que lo aprobó, elplan de actividad para el futuro: losrecursos que serán captados el próximoaño mediante la suscripción mensual denuevas acciones, en que estánempeñadas cerca de trescientas personasdel Brasil, se emplearán para completarel tercer galpón del polo, en el queespera entrar la ECOAR, empresapromovida por Ercilia das DoresTeixeira Fiorelli, que producedetergentes para hospitales.Ulteriores recursos ya captados seinvertirán en completar la Vía Nueva, elcamino interior, necesario paraconseguir una red eléctrica de mayorpotencia y en la perforación de un pozoprofundo para agua. Los recursos que seconsigan luego serán invertidos enfacilitar la entrada en el polo de nuevasempresas, sea construyendo para ellasun galpón, si es necesario, seaparticipando por un tiempo determinadoy por cuotas minoritarias en el capital,mientras que la mayoría del capitaldeberá ser aportado personalmente porlos empresarios interesados.

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una cultura nueva

El polo Spartacopor Alberto Ferrucci

A la ciudadelaAraceli

Rocca di Papa, 25 mayo 1996A los empresarios, a los miembros de la ESPRI y acuantos, interesados en el proyecto de Economía de

Comunión , se han reunido en Araceli para confrontar, ala luz de Jesús en medio, experiencias e iniciativas parabuscar soluciones a los difíciles problemas que el audazproyecto comporta, deseo hacerles llegar toda mi unidad

y mi gratitud.Ginetta y Corrado me han hecho presente la feliz

coincidencia en la que se produce vuestro encuentro:precisamente el 25 de mayo de hace 5 años , de hecho,cobró vida la primera idea de este proyecto, tal vez en

respuesta a aquella oración hecha en unidad quehabíamos dirigido a Dios, adoloridos por la situación de

indigencia en la que se hallaban tantos hermanosnuestros.

Desde entonces se han dado muchos pasos y se hanresuelto situaciones dolorosas. Desde el Brasil, aquellaprimera idea se ha difundido en todo nuestro mundo

ideal y más allá. El proyecto de Economía de Comuniónes ya de hecho objeto de estudio y de realizaciones fuerade nuestro Movimiento y por ello agradecemos al Señor.Pero todavía hay tanto por hacer! Qué decirles entonces?Que hay necesidad de ustedes, de su competencia, de su

disponibilidad y sobre todo de su amor.El Espíritu ilumine vuestras mentes y encienda vuestros

corazones de celo por esta causa. Experimentaréis elcéntuplo prometido y mucha alegría. Y he aquí el

nombre que me pidieron:Para el Polo Industrial: “Spartaco” Y para el camino

principal: “Via Nueva”Un saludo particular a cada uno y toda mi unidad.

CHIARA