¿Cuál es ¿Cuál es la meta la meta del del MovimientoMovimiento

Ecuménico?Ecuménico?

By Mtro. Lic. Jose Pavlov Valdivia Reynoso

Recordando:Recordando:

Ya vimos que ecumenismo es:

Es el conjunto de esfuerzos y actividades que apuntan a restablecer la plena comunión entre todos los cristianos. Promueve la unidad de todos los cristianos como una fraternidad reconciliada en la diversidad

Recordando:Recordando:

Pero hay que diferenciar de Dialogo Interreligioso que es:

«No es solo el coloquio, sino también el conjunto de las relaciones interreligiosas, positivas y constructivas, con personas y comunidades de otras creencias, a través del conocimiento mutuo y el enriquecimiento recíproco» (DA 3)

Iglesias orientales Iglesias orientales separadas:separadas:

IGLESIAS QUE SE SEPARARON DE LA COMUNION CON ROMA Y MANTIENEN EL MISMO CULTO, LOS MISMO SACRAMENTOS Y EL ORDEN APOSTOLICO.

1.Iglesia Ortodoxa Griega2.Iglesia Ortodoxa Rusa3.Iglesia Armenia4.Iglesia Copta5.Iglesia Caldea

Introduccion:Introduccion:

En efecto, la unidad dada por el Espíritu Santo no consiste simplemente en el encontrarse juntas unas personas que se suman unas a otras.

Es una unidad constituida por los vínculos de la profesión de la fe, de los sacramentos y de la comunión jerárquica.

Carta Encíclica « Ut Unum Sint » Sobre el empeño ecumenico de JP II de 1995, es un documento que nos aportara datos precisos acerca de la modalidad de la unidad hablando del ecumenismo

Jesus quiere la unidad?:Jesus quiere la unidad?:

Jesús mismo antes de su Pasión rogó para «que todos sean uno»(Jn 17, 21). Esta unidad, que el Señor dio a su Iglesia y en la cual quiere abrazar a todos, no es accesoria, sino que está en el centro mismo de su obra. No equivale a un atributo secundario de la comunidad de sus discípulos. Pertenece en cambio al ser mismo de la comunidad. Dios quiere la Iglesia, porque quiere la unidad y en la unidad se expresa toda la profundidad de su ágape.

1. Modalidades de unidad:1. Modalidades de unidad:

A. Por la renovación y la conversión.

El Concilio Vaticano II, incluyendo en la renovación la tarea ecuménica de unir a los cristianos divididos entre sí señala: «No hay verdadero ecumenismo sin conversión interior». El Concilio llama tanto a la conversión personal como a la comunitaria.

1. Modalidades de unidad:1. Modalidades de unidad:

B. Por la importancia fundamental de la doctrina.

No se trata en este contexto de modificar el depósito de la fe, de cambiar el significado de los dogmas, de suprimir en ellos palabras esenciales, de adaptar la verdad a los gustos de una época, de quitar ciertos artículos del Credo con el falso pretexto de que ya no son comprensibles hoy.

La unidad querida por Dios sólo se puede realizar en la adhesión común al contenido íntegro de la fe revelada.

1. Modalidades de unidad:1. Modalidades de unidad:

C. Por la primacía de la oración.

«Esta conversión del corazón y santidad de vida, junto con las oraciones públicas y privadas por la unidad de los cristianos, deben considerarse como el alma de todo el movimiento ecuménico y pueden llamarse con razón ecumenismo espiritual».Cuando los cristianos rezan juntos la meta de la unidad aparece más cercana.

1. Modalidades de unidad:1. Modalidades de unidad: D. Por Diálogo ecuménico.

La actitud de «diálogo» se sitúa en el nivel de la naturaleza de la persona y de su dignidad. Desde el punto de vista filosófico, esta posición se relaciona con la verdad cristiana sobre el hombre expresada por el Concilio.

El diálogo es paso obligado del camino a recorrer hacia la autorrealización del hombre, tanto del individuo como también de cada comunidad humana.

El diálogo no es sólo un intercambio de ideas. Siempre es de todos modos un «intercambio de dones». PVI EES

1. Modalidades de unidad:1. Modalidades de unidad: E. Por la convergencias en la palabra de Dios y en el culto divino.

1. Un hecho tan importante para diversos grupos lingüísticos como son las traducciones ecuménicas de la Biblia.2. A la renovación litúrgica realizada por la Iglesia católica, corresponde en diversas Comunidades eclesiales la iniciativa de renovar sus cultos.

1. 1 Principios de unidad:1. 1 Principios de unidad: CIC 815 ¿Cuáles son estos vínculos de la unidad? "Por encima de todo esto, revestíos del amor, que es el vínculo de la perfección" (Col 3, 14). Pero la unidad de la Iglesia peregrina está asegurada por vínculos visibles de comunión:

1. La profesión de una misma fe recibida de los Apóstoles;2. La celebración común del culto divino, sobre todo de los sacramentos;3. La sucesión apostólica por el sacramento del orden, que conserva la concordia fraterna de la familia de Dios

2. Propuestas concretas:2. Propuestas concretas:

El 25 de marzo de 1993, Su Santidad el Papa Juan Pablo II aprobó la versión revisada del Directorio para la aplicación de los principios y normas sobre el ecumenismo, confirmándolo de su autoridad y ordenando su publicación.

2. Propuestas concretas:2. Propuestas concretas:

1.Fundamentación bíblica del ecumenismo según Lumen gentium 1-4, Unitatis redintegratio 2, Ut unum sint 5-9;.2.Los principios católicos del ecumenismo tal como son presentados en la Lumen Gentium (particularmente 8,14-15),UnitatisRedintegratio cap. 1, Directorio cap. 1, Ut unum sint cap. 1;

2. Propuestas concretas:2. Propuestas concretas:

3. El significado de la comunión (koinonia); la necesidad de renovación y de conversión; el lugar de la doctrina y la primacía de la oración.4. Analisis de los principales factores, de orden teológico y no teológico (por ejemplo los factores históricos y culturales), que hancontribuido a la separación

2. Propuestas concretas:2. Propuestas concretas:

5. Los esfuerzos realizados en el curso de la historia para sanar las divisiones. Semana de la Oracion por la unidad de los Cristianos.

3. El diálogo interreligioso:3. El diálogo interreligioso: Desde sus comienzos, la Iglesia ha confesado que Dios reconcilia al mundo con Él mismo por medio de Cristo Jesús.

A lo largo de la historia, la Iglesia ha tratado de entender y aplicar los fundamentos de su fe a las situaciones concretas en que se ha encontrado.

Procedente de la tradición judía, la Iglesia primitiva tuvo que repensar constantemente el entendimiento de sí misma cuando pasó a ser una Iglesia de judíos y gentiles, y más allá de su contexto grecorromano penetró en otras culturas y regiones del mundo.

Hoy la Iglesia está llamada constantemente a facilitar la relación de sus miembros con creyentes de otras tradiciones religiosas y a dar testimonio junto con otros.

3. El diálogo interreligioso:3. El diálogo interreligioso:

Principios rectores:

1. El Dialogo.

El magisterio pontificio desde el Concilio Vaticano II hasta Benedicto XVI es presentar directamente tanto a los católicos como a los seguidores de otras religiones, el pensamiento oficial de la Iglesia , según el espíritu de “Nostra Aetate” , que exhorta a los fieles a que “mediante el diálogo y la colaboración con los adeptos de otras religiones, dando testimonio de fe y vida cristiana, reconozcan, guarden y promuevan aquellos bienes espirituales y morales, así como los valores socio-culturales que en ellos existen”.

3. El diálogo interreligioso:3. El diálogo interreligioso:

Principios rectores:

2. La Accion evangelizadora de la Iglesia.

3. El diálogo interreligioso:3. El diálogo interreligioso:

Principios rectores:

3. Los encuentros religiosos.

3. El diálogo interreligioso:3. El diálogo interreligioso:

Principios rectores:

4. La libertad religiosa.

3. El diálogo interreligioso:3. El diálogo interreligioso:

Principios rectores:

5. La Paz.

3. 1. Conquien se lleva a cabo el 3. 1. Conquien se lleva a cabo el dialogo interreligioso, dialogo interreligioso,

principalmente.principalmente. El diálogo interreligioso, a diferencia del ecumenismo, (que es la búsqueda de la unidad entre los hermanos cristianos de distinta denominación), es entre personas de distinta religión:

1. Con los judíos, que comparten con los cristianos el mismo Dios del Antiguo Testamento y la espera del Mesías.

2. Con los musulmanes, con su Dios Alá, justo y misericordioso, cuyo profeta es Mahoma, sus sacerdotes los imanes, y sus santos y místicos los sufis.

3. Con los hindúes, con su Dios Krishna, a veces también manifestado como Rama.

4. Con el budismo cuyo profeta y maestro en el camino del encuentro con Él es Buda Gautama.

3. Asis 3. Asis

El encuentro anual que el Sumo Pontífice tiene con representantes de otras iglesias cristianas (ecumenismo) y de otras religiones (diálogo interreligioso), todos los años en Asís es el mas caracteristico del ecumenismo y del dialogo interreligioso.

TAREA

1. Elaborar una síntesis de los puntos 1 al 14 del la carta encíclica Ut Unun Sunt de JPII.2. Dos cuartillas máximo con su opinión critica personal.3. Ver el video siguiente y elaborar un comentario y agregarlo a trabajo arriba indicado:http://www.youtube.com/watch?v=6q_U31j7c_s