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KESHER 1˚ dic 20202 EDITORIAL

Estamos en el umbral de celebrar la festividad de Janucá que cae el 25 del mes hebreo de Kislev (que corresponde al viernes 11 de diciembre y que dura hasta el viernes

18), siendo la víspera el jueves 10 que y es cuando se enciende la primera velita.

Como sabemos Janucá tiene una connotación histórica y otra religiosa.

A Janucá se le conoce como la Fiesta de las Luces o Luminarias, en la que se recuerda la rebelión de los macabeos contra el imperio griego seléucida, recuperando la independencia judía y purificando el Segundo Templo de Jerusalem en el siglo II AEC.

La fiesta se celebra ocho días, encendiendo una vela distinta cada día, en un candelabro de ocho brazos ó janukiya. La costumbre es que las familias se reúnan, canten, jueguen y degusten los manjares típicos como son los buñuelos, las tortitas de papa ó latkes y los pastelitos rellenos ó sufganiot.

Siguiendo con las efemérides, el día jueves 10 de diciembre también se celebra el Día Internacional de los Derechos Humanos, inherente a los derechos inalienables de todos los seres humanos sin importar raza, color, religión, sexo, opiniones políticas ó de origen social.

Esta declaratoria expone valores universales y un ideal común para todos los seres humanos de todas las naciones del mundo, y que establece que todas las personas tienen la misma dignidad y el mismo valor.

El documento histórico que ampara esta declaración fue aprobado el 10 de diciembre de 1948 en Paris. La inspiración de este escrito se le atribuye a Eleanor Roosevelt, viuda del presidente norteamericano Franklin Roosevelt.

Por otro lado, el día 5 va a ser conmemorado a nivel internacional el Día de los Voluntarios. Trabajar como voluntario no es una tarea sencilla, pero muy gratificante con el fin de hacer de nuestro mundo un lugar mejor.

En otro orden de las cosas, se ha hablado mucho en los medios de comunicación sobre lo que significará la victoria de Joe Biden para los lazos de los Estados Unidos con Israel y el enfoque que dará al conflicto israelí-palestino, así como las cuestiones políticas con Irán. Al respecto, vino a mi memoria el versículo de Génesis en el que D-os le concede al patriarca Abraham una bendición: “Bendeciré a quienes te bendigan”. Estoy segura que nuestro ferviente deseo es que D-os bendiga a quien apoya a Israel, y lo ayuda a prosperar y forjar acuerdos de paz con sus vecinos, cosa que a todas luces hemos constatado.

No puedo dejar pasar y volver a reiterar mi admiración y pesar por la irreparable pérdida del Rav. Lord Jonathan Sacks z´l, uno de los mayores maestros y embajador del judaísmo. Su sabiduría y elevación filosófica combinada con una gran capacidad narrativa lograron difundir la luz del pensamiento judío.

El Rabino Sacks no sólo fue un gran erudito y digno modelo para los judíos de todas las edades, y de todas partes del mundo, sino que se considera que uno de sus mayores legados es su impulso al orgullo como judío.

Con respecto a las actividades comunitarias y como cada año se llevó a cabo el Shabbat Proyect. Recordemos que de lo que se trata es de unir y conectar a las comunidades judías de todo el mundo, en torno a las tradiciones de Shabat. El proyecto como hemos escuchado ya muchas veces, comenzó en Sudáfrica. Es un movimiento social a nivel global, en el que los judíos preparan el pan tradicional de Shabat. Se trata de unir y conectar a los judíos del mundo. Este año, debido a la pandemia, Shabat Proyect fue diferente, sin eventos en vivo ni grandes meses de Shabat repletos de invitados. Este año aunque parezca increíble, estuvimos más cerca unos de otros, trajimos el Shabat a nuestros hogares.

Mujeres judías de todo el mundo se unieron para un horneado global virtual (por zoom). Más de un millón de personas, en más de 1500 ciudades de todo el mundo participaron, desconectándose de lo cotidiano, sintonizando la magia inmersiva del Shabat, inundando los hogares con luz, vida, calidez y significado.

Así fue como judíos aislados de sus comunidades, como los que viven en Nueva Guinea, Ruanda, los soldados judíos estacionados en bases militares de Afganistán, Irak y Kuwait, los de Nueva York, San Salvador, México, San Diego, Palermo, Italia, Uganda y miles de otras ciudades más, en ocasiones inimaginables.

En Shabat se reafirman definitivamente los valores judíos más excelsos: fe, familia, comunidad y unidad.

Shabat nutre y protege a las familias judías; nos da la bendición de pertenecer.

Y como siempre, el lector tiene la última palabra…

KESHER 1˚ dic 2020 3PERASHAT

Esta parashá nos cuenta sobre un período de más de veinte años en la vida de Yaakov, durante el cual vivió fuera de Canaan, en casa de su tío Laván, hermano

de Rivká. Desde su llegada a Jarán, Yaakov está consciente que Laván, su futuro suegro, es un embustero de la peor calaña; e incluso establece un código secreto con Rajel, para no ser engañado por Laván la noche de bodas. Debemos entender que Laván haaramí (el arameo) no es un simple embustero, sino un ramaí – un sofisticado estafador. Laván, como su nombre en hebreo lo indica, se presenta siempre como una “blanca” paloma, la cual no haría daño ni engañaría a nadie. Su modo de operar es la sutil manipulación; sabe cómo decir las cosas, tal que puedan ser entendidas de dos formas diferentes, dejando para sí mismo una escapatoria que lo justifique en el momento en que es confrontado por sus víctimas. En su lenguaje de double entendre, sabe perfectamente cómo su contrincante interpretará el acuerdo y, así, lo enreda en su ardid. Adicionalmente, tiene la capacidad de percibir las motivaciones y deseos íntimos de sus víctimas, y como un experto “judoka intelectual”, utiliza la fuerza y el empuje de su oponente para engañarlo.

Lo vemos cuando Yaakov le reclama por haberle timado, sustituyendo a Leá por Rajel, que éste jamás niega que Rajel está destinada para Yaakov; lo único que él no especifica es el cuándo. En una manifestación de “inmaculada rectitud” le voltea la información a Yaakov para que se vea que él es quien pretende actuar de manera inapropiada: “por supuesto que te daré a Rajel, pero, ¿acaso te parece correcto que case a la hermana menor antes que a la mayor?. Y así Yaakov es timado por Laván a cada paso. Yaakov, por el contrario, es caracterizado por la Torá como el patriarca de la honestidad y la verdad, y a pesar de lo corrupto que Laván siempre fue con él, éste no correspondió con engaños, sino siempre le fue fiel, cuidó de sus bienes y logró incrementarlos.

¿Qué es lo que más concierne a D-os? Las diferentes religiones ofrecen distintas respuestas a esta pregunta. Muchas de ellas contestarán esta pregunta diciendo que lo que más interesa a D-os es la fe de la persona y, por ello, la salvación eterna es concedida solo aquellos que creen en Él. La opinión del judaísmo respecto a qué es lo que más importa a D-os es radicalmente distinta. Encontramos que el Talmud ofrece una respuesta fascinante. Nuestros Sabios reflexionan acerca de la primera pregunta que se hace a la persona al morir y comparecer ante la Corte Celestial. Quizá hayas pensado que la primera pregunta sería "¿Creíste en D-os?" u "¿Observaste escrupulosamente el Shabbat o las festividades judías y el kashrut?". Pues no es así. La primera pregunta que se hace es: "¿fuiste honesto en los negocios (y llevaste una vida recta)?". Es decir, una vida recta se define primero, y sobre todo, por la honestidad hacia los demás, en especial en asuntos monetarios. Si la persona no puede responder a esta pregunta afirmativamente,

D-os no se impresionará con sus declaraciones de fe y observancia ritual

El judaísmo señala lineamientos específicos en la Torá, el Talmud y en la Ley Judía sobre la honestidad y cómo ser una buena persona. Si no estudias estos libros, cuando surja un dilema moral no sabrás lo que el judaísmo considera que es lo correcto. Por ejemplo, además del robo abierto, que evidentemente está prohibido, a los ojos de la Halajá, hay muchas formas de robar que están igualmente prohibidas. Por ejemplo:

*El solo acto de robar es muy malo en sí, pero esta acción puede enmendarse devolviendo lo robado. Pero al robar a muchos -pesando o midiendo incorrectamente las mercancías o falseando los precios- es imposible devolver lo robado. (En estos casos, la ley judía dice que al menos debemos darlo en forma de tzedaká o donar algo a la comunidad para su beneficio)

*Tomar prestado un objeto sin permiso del dueño o tomarlo con permiso, pero dándole un uso distinto al acordado.

*Engañar: diciendo verdades a medias y mentiras directas, lo que se practica a menudo en el comercio por vendedores y compradores. Es común que un vendedor informe al cliente de las ventajas de un producto y calle respecto a sus defectos.

*Comer en casa de un pobre del que sabemos con total certeza que no tiene suficiente comida siquiera para su familia.

*Actividades como plagiar información, copiar sin permiso, “piratear”, etc., son también consideradas una especie de robo.

*Robar el tiempo de otras personas (guezel zman), o su sueño cuando duerme (guezel shina). Esto es especialmente grave ya que no hay forma de devolver lo robado.

*Comprar algo que la lógica común sugiere que fue robado pese a que no hay forma de saberlo con certeza; y con mayor razón si el vendedor pide que la venta sea a escondidas. No hay derecho a comprar bienes robados o información confidencial.

*La competencia desleal. La Torá condena intervenir en un trato de negocios cuando otra persona ha hecho todo excepto cerrarlo, “robándole” el negocio. Esto se aplica también en el caso de un trabajador que busca empleo. Si una persona está negociando la compra de un inmueble, y otro se le adelanta y lo compra, el judaísmo considera a este último como un malvado

*Aprovechar los errores de los demás. Si un mesero o cajero cometen un error a nuestro favor al calcular la cuenta o devolver el cambio, el error debe ser señalado inmediatamente. Esta conducta nos da la oportunidad de Santificar el nombre de D-os. Así, Rabí Shimón ben Shetaj, un importante Sabio del Siglo I a.e.c. devolvió una piedra preciosa a la persona que le había

Enrique Medresh

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vendido un burro, el cual equivocadamente traía una gema en la oreja.

*Gneivat Daat - “Robar el corazón” de una persona: invitarla a nuestra casa, sabiendo que no aceptará la invitación, o entrar a un tienda para ver el precio de los artículos y hacer creer al vendedor que vamos a comprar algo. También se aplica al engañar a otros de modo que nos consideren mejores de lo que en realidad somos, por ejemplo, al hacerles creer que les hemos hecho un favor cuando no es así; o hacer trampa en un examen y, en consecuencia, engañar al maestro para que piense que merecemos una calificación mayor. El judaísmo ve esto como un "hurto" de la buena voluntad de otra persona, y constituye una violación del precepto bíblico "Aléjate de la falsedad".

La Torá maldice a aquellos que se aprovechan de la ingenuidad de otros o de su falta de conocimiento (Deuteronomio 7:18). Puesto que cada uno de nosotros tiene áreas "ciegas", así como áreas en las que somos expertos y que nos permiten aprovecharnos de otros, esta maldición está dirigida contra todos aquellos que engañan a otros o les hacen caer en el error, especialmente si es en beneficio propio.

Rabí Yosí, un prominente Sabio, nos ofrece en el Pirké Avot (2:7) un útil principio sobre virtualmente cualquier situación de negocios en la que pudiéramos encontrarnos: “Haz que el dinero de tu prójimo sea tan preciado para ti como el tuyo propio”. Obviamente, imponer a la gente la Regla de Oro mientras ésta trata de ganarse la vida podría sonar para algunos como poco realista, incluso ingenuo. Por ello, precisamente, mucha gente prefiere fundamentar su religiosidad sobre la observancia ritual y la fe. Por mucho, es más fácil ser escrupuloso en estos asuntos que actuar consistentemente de manera ética, en especial en el área de las finanzas.

El Rabí Israel Baal Shem Tov, fundador del Jasidismo, contrató en una ocasión a un cochero para que lo llevara a un pueblo cercano. Durante el viaje pasaron frente a un campo lleno de suculentos vegetales. El conductor detuvo la carreta, volteó hacia el Baal Shem Tov —cuya identidad él desconocía— y dijo: “Traeré algunos vegetales de ese campo. Usted vigile y avíseme si ve que alguien viene”. El cochero bajó de la carreta y cuando se agachó para recoger algunos de estos vegetales (robados), el Baal Shem Tov empezó a gritar “¡Nos están viendo! ¡Nos están viendo!.

El asustado hombre corrió de regreso a la carreta, montó en ella, azuzó a los caballos y se alejó de prisa. Después de recorrer una corta distancia, volteó a ver y no halló a nadie detrás de ellos. “¿Por qué gritó así?”, regañó molesto al rabí. “No había nadie mirando.”

El Baal Shem Tov apuntó hacia el cielo y respondió: “Nos estaban mirando. D-os siempre nos está viendo”.

KESHER 1˚ dic 20204 PERSPECTIVAS

Hay diversos foros y personajes, uno de los más conocidos Stphen R. Govey, que han hecho el motivo de su vida, dar prosecciones, conferencias, verdaderos talleres para exponer sus ideas sistematizadas respecto a cómo triunfar en la vida. Los objetivos primordiales son el de mejorar especialmente a empresas de distintos tipos, para que de

acuerdo a un estímulo de organización mística y entrega se trabaje en conjunto para el éxito de las instituciones a donde pertenecen esos grupos humanos. La finalidad principal es la de obtener ganancias materiales. Esto obviamente se basa en que dichas organizaciones o empresas tienen oportunidades de progresar por el hecho de tener tranquilidad, paz y estímulos de distintos orígenes que les facilitan obtener verdaderos éxitos, en los países es en donde ejercen,

Se requiere pues un país estable, ordenado por medios de proceder más o menos honrados con buena voluntad para que pueda haber ese equilibrio económico político y que dichos grupos puedan libremente proponer y ejercer sus sistemas para claras finalidades.

Este pequeño prefacio es para tratar un asunto preocupante en el mundo en que vivimos.

Con frecuencia recordamos en particular aquél México de los 50´s o inclusive de los 60´s que era indiscutiblemente tranquilo, seguro y bastante estable, con los siempre inaccesibles retos de vencer a la pobreza.

Las cuestiones económicas que surgieron en los 80´s y sobre todo entre el 94 y 95, hicieron que por corrupción, malos manejos, malos gobiernos, errores, etc., o como ustedes quieran llamarlo, nuestro país cambio radicalmente, al grado que desapareció la clase media y de ahí surgió la antigua clase media y la media baja, sin olvidar la delincuencia del cuello blanco y la de la inmensa cantidad de gobernantes que estuvieron, están y estarán coludidos con grupos non gratos y mafias organizadas. Factores evidentes que transformaron a México y que han hecho que surjan las grandes pandillas que actualmente asociándose con grupos organizados del país y del extranjero, viven del hurto, del asesinato y del secuestro.

Todo ello ha contribuido en perpetuar la inseguridad y el pánico en la sociedad.

El ganar, ganar, fuera de estos caminos; el triunfar como seres humanos en la ciencia o en el deporte, confiere una satisfacción distinta, que hace que el mexicano sienta un placer estimulante, distinto a lo que da el solo obtener un medio puramente material. Y une a la gente; ¿por qué los partidos políticos con una ceguera incomprensible no se dan cuenta que es el camino que deben conquistar?

Bernardo Tanur Cuando observamos un trabajo intenso de grupo, dedicado durante cuatro años a un objetivo, el de ser campeones y llegar a esa meta, pueden ser ganadores que con toda justicia obtuvieron, uno se pregunta ¿por qué no volver a la interlocución con nuestros congéneres? Por qué no volver a las reuniones francas, auténticas que nos dan satisfacciones no materiales sino tranquilidad de espíritu, envolviéndonos de nuevo en amistades sinceras y no convenencieras?

Muchos jóvenes nos enseñan una disciplina extraordinaria; a pesar de los golpes que recibieron del gigante vencido, soportaron empellones, golpes, injurias, sin romper su cordura, educación mental adquirida con tanto esfuerzo. A parte del gusto que me dio al ver a jóvenes mexicanos como campeones, medité el cómo éstos muchachitos nos dan un ejemplo de pudonor de organización y entrega que debe ser definitivamente repetitivo en todas nuestra esferas para tratar de cambiar 180 grados las direcciones, que ya sea por grupos políticos o malos empresarios nos acercan a conflictos jamás deseados ni soñado. Volvamos al profundísimo humanismo que también da enormes satisfacciones y verdadera unión entre los ciudadanos para poder alcanzar metas superiores.

Jamás lo extremo, jamás el fundamentalismo.

¿En dónde están esos líderes, que como con un conjunto minúsculo sean semejantes en obtener logros que alcancen algo de lo que es felicidad?

*Pudonor: dignidad, orgullo

Continuará…

KESHER 1˚ dic 2020 5PERSPECTIVAS

Me pregunto cuántas reprobaciones oficiales ha recibido Mahathir Mohamad, el ex primer ministro y figura emblemática de Malasia, a raíz de las proclamas, vía tuit, que ha hecho estos días.

Hago un resumen: consideró al terrorista que decapitó a un profesor francés como un hombre “enojado” por las ofensas que sufren los musulmanes; además, tildó a Macron, después de su alegato a favor de la libertad de expresión, de ser “primitivo e incivilizado” y, a raíz del atentado en Niza, donde murieron tres personas, aseguró que “los musulmanes tienen derecho a matar a millones de franceses”. Por suerte, Twitter reaccionó pronto y borró los tuits por considerar que eran “un alegato a la violencia”, pero estuvieron el tiempo suficiente para reproducirse en millares de redes de sus seguidores. Por supuesto, al tipo no solo no le pasará nada, sino que ha aumentado su aureola de líder. Además, su ejemplo se ha multiplicado en centenares de proclamas incendiarias perpetradas estos días, a raíz de la firme decisión de Macron de luchar contra el “islamofascismo”. Y pongo el término –que hace años que uso– porque se ha utilizado de manera oficial en Francia. Mohamad y los líderes musulmanes de diversos países que tildaron a Macron de “demonio de París” o de “adorador de Satanás”, y que han protagonizado furiosas protestas con quemas de demonios con su cara, son fascistas islámicos, defensores de una ideología totalitaria que quiere destruir las libertades democráticas. Y lo hacen creando un relato de amenaza, violencia y justificación del asesinato.

EL TERROR BUSCA PARALIZARNOS, SILENCIARNOS Y CERCENAR NUESTRAS LIBERTADES

Ahora hemos sufrido otra masacre, esta vez en el corazón de Viena, perpetrada por varios terroristas. De uno de ellos, el único abatido, se sabe que era seguidor del Daesh. Nuevamente, víctimas, familias rotas, miedo, tragedia... Pero nuevamente, la obligación de las preguntas: ¿por qué aceptamos que el miedo surta efecto? Es evidente que el terror busca aterrorizarnos, pero lo hace para paralizarnos y, ante el silencio, consigue coartar nuestras libertades. Y lo cierto es que tiene éxito. Por ejemplo, todos los periódicos del mundo debían publicar las caricaturas, después de la matanza de Charlie , o repudiar a los líderes que fomentan el odio a Occidente, el dominio de la mujer, la violencia contra los homosexuales, la judeofobia, la cristianofobia. Pero no lo hacemos, acomodados, indiferentes, asustados, cuando no practicando el buenismo del multiculturalismo acrítico. Y, sin embargo, no hay opción: al totalitarismo no se le combate con la claudicación y el silencio. Se le combate con la palabra alzada.

*Editorialista del Diario Español La Vanguardia

Pilar Rahola

KESHER 1˚ dic 20206 OPINION

El último atentado terrorista en Viena, Austria el 2 de noviembre pasado que había cobrado la vida de cuatro personas y más de veinte heridos graves, representa un episodio adicional del amplio espectro del islamismo radical en Europa, fue realizado por jóvenes europeos de origen árabe. Previamente, el 17

de octubre un joven de origen checheno decapitó a un profesor de secundaria, a plena luz del día, en una calle de un suburbio de París, Francia; el docente de 47 años, había recibido amenazas después de mostrar a sus alumnos controvertidas caricaturas del Profeta Mahoma durante una clase de educación moral y cívica en la que se discutía sobre la libertad de expresión. El joven atacante fue abatido.

Por otra parte, al final de octubre 3 personas murieron y varias resultaron heridas dentro de la basílica de Nuestra Señora de la Asunción, la catedral de Niza, en el sur de Francia, el atacante de 21 años había llegado al país pocos días antes procedente de Túnez.

El analista español Alberto Priego Moreno, especialista en relaciones internacionales, considera que Europa enfrenta desde hace tiempo un grave problema de integración de las comunidades musulmanas, y que muchas veces los jóvenes de las mismas encuentran una solución equivocada en el terrorismo como vía de redención. Priego Moreno señala que son personas que han tenido problemas con la ley y han entrado y salido de prisión; muchos de ellos tienen enfermedades mentales y han llevado una vida un poco desordenada. Entonces lo que les permite esta narrativa islamita radical es dar un sentido a su vida. Se trata de individuos que en solo unos meses pasan de ser ciudadanos marginados comunes y corrientes a convertirse en terroristas convencidos, sin nada que perder. Priego Moreno advierte que no sólo el extremismo islámico es un problema en Europa, la ultraderecha, azuzada por el primero también ejerce violencia y se radicaliza.

En este contexto Giovanni Sartori (1924-2017) uno de los más grandes en ciencia política, menciona que la Unión Europea es un edificio mal construido y se está derrumbando. La situación se ha hecho más desastrosa porque algunos políticos han creído que se podían integrar los inmigrantes y eso es imposible por su falta de respeto a valores muy arraigados en la cultura europea, como son la tolerancia y la igualdad entre hombres y mujeres. Sartori señala que existe un abismo cultural insalvable entre la Europa rica y liberal y algunos países árabes; sus regímenes son teocracias que se fundan en la voluntad de Alá, mientras que en Occidente se fundan en la democracia, en la soberanía popular.

El proyecto de multiculturalismo que ha inventado Occidente, que pretende que los inmigrantes musulmanes absorban los valores culturales de la comunidad de Occidente es imposible. El multiculturalismo no existe. En Occidente se tienen normas generales, unos principios. El inmigrante puede hacer en su casa lo que quiera, pero debe aceptar las reglas del Estado que los acepta.

Sartori tiene muy claro que “quienes no están dispuestos a aceptar nuestras normas, se les debe colocar en la frontera para que se marchen a su casa”. Desde la izquierda le pueden reprochar sus ideas, o verlas como un xenófobo o conservador, él responde con firmeza: la izquierda ha perdido su ideología, ha utilizado la palabra multiculturalismo como una nueva ideología, porque la vieja ha muerto. Pero no tienen ni idea. No saben lo que es el islam “son unos ignorantes”. Sartori expresa que a él no le importa la derecha o izquierda, sino el sentido común. La integración de los musulmanes en sociedades no islámicas no se ha logrado “porque el Islam no tiene capacidades de evolución, los musulmanes de tercera generación no solo no se han integrado sino que odian a Occidente porque no tienen trabajo y muchos se sienten atraídos por el Islam fanático”. En definitiva, sostiene Sartori que Occidente y sus valores están en peligro porque no están dando una respuesta adecuada al fundamentalismo islámico.

La presencia de los musulmanes en Europa plantea un debate polémico, miedo y odio. Las encuestas de opinión pública en el continente europeo muestran cada vez más antagonismo hacia los musulmanes europeos, vistos como una seria amenaza para las identidades nacionales, para la seguridad interna y para el tejido social. Al mismo tiempo los musulmanes están convencidos que la mayor parte los europeos rechaza su presencia y denigran y ridiculizan su religión.

En este ámbito la situación conflictiva entre las poblaciones nacionales es preocupante porque alienta una creciente y peligrosa islamofobia, y por otra parte la radicalización de las conductas. Lo cierto es que los países europeos están alarmados por esta evolución, que pone en jaque la convivencia pacífica, de aquí que han tomado medidas y han aprobado leyes para actuar contra las fuerzas extremistas, poner freno a la radicalización y supuestamente mejorar la integración de los musulmanes en los países de acogida. Sin embargo, los estados europeos siguen atrapados en estas espinosas cuestiones y no han sido capaces de articular una respuesta coherente. Mientras tanto la población de origen musulmán se multiplica por su elevada tasa de natalidad y porque no cesa el flujo de personas musulmanas que llegan legal e ilegalmente a Europa.

En este entorno conflictivo cabe destacar que en la práctica solo una minoría de los musulmanes en Europa se dedica a actividades radicales, aunque parece ser que tiene la fortaleza suficiente para alentar la islamofobia, particularmente existe un extremismo basado en la identidad de los partidarios locales de extrema derecha. La proliferación de mezquitas, los velos de las mujeres, entre otros elementos, han surgido los partidos ultraderechistas europeos que han sumado apoyos al presentar a la migración como una amenaza.

La prolongada línea fronteriza y costera de muchos países europeos no ha logrado el control efectivo de sus fronteras. En muchos casos los controles terrestres y marítimos solamente han servido para desviar las rutas de inmigración, haciendo que el viaje sea más largo y peligroso, enriqueciendo aún más a los traficantes que han sabido adaptarse a las nuevas normas. Los países del sur de Europa han estado particularmente expuestos a la migración irregular. Al principio, España, Italia, Grecia y Malta eran solo países de tránsito y zonas de paso para otros destinos, pero más adelante, en la década de los noventas, se convirtieron en destinos finales para oleadas de inmigrantes ilegales.

Los constantes actos de los terroristas islámicos en Europa han provocado un serio cuestionamiento de los diferentes modelos de integración musulmana en el continente; por lo demás las comunidades musulmanas no son homogéneas, vienen de países distintos, hablan lenguas diferentes y están muy divididos para confesiones, etnias y en relación con la práctica religiosa. Un número no determinado de musulmanes se han abierto camino en las sociedades europeas y poco a poco han asimilado sus normas y tienen mayores ingresos y educación, como los 300 mil árabes del Medio Oriente que residen en Londres o los expatriados libaneses en París, no viven en comunidades segregadas; sin embargo, el grueso de los musulmanes en Europa son trabajadores migrantes o hijos de trabajadores migrantes inadecuadamente preparados para integrarse en las sociedades europeas.

Un aspecto poco tratado en la radicalización de los jóvenes europeos musulmanes en su exposición a determinados canales por satélite sufragados por países del Medio Oriente que divulgan una lectura literalista de los textos coránicos y que contribuyen indirectamente a forjar una mentalidad radical proclive “a ver el mundo con una lógica maniquea: el islam contra el otro; el bien contra el mal”, esta lógica lleva al fanatismo y el rechazo a la negociación, el diálogo o el acuerdo.

El problema de la islamización radical de los colectivos musulmanes se está convirtiendo en el reto más peligroso para la democracia. La islamización radical “es una ideología que usa la religión para encarcelar mental y físicamente a sus víctimas que suma teorías conspirativas de la maldad occidental, que alimenta la épica medieval, y con la construcción de un cuerpo religioso que no permite ninguna salida”, con el uso de la tecnología moderna, el problema se dispara al infinito.

*Editorialista de El Financiero

KESHER 1˚ dic 2020 7OPINION

que presuntamente contaminaban los pozos de agua para dañar al resto de la población. Las consecuencias fueron matanzas brutales de judíos. La infame época de las cacerías de brujas, donde se quemaba a mujeres en las hogueras, es otro de los ejemplos, así como el útil servicio que para la ideología nazi significó el libelo intitulado Los protocolos de los sabios de Sión, pergeñado a fines del siglo XIX en Rusia por la policía secreta del zarismo, y que sirvió para apuntalar las teorías del nazismo con relación a la peligrosidad de las conspiraciones judeo-masónicas.

Por desgracia, aún en nuestro avanzado siglo XXI proliferan innumerables teorías de la conspiración, cuyo daño puede ser de una magnitud inimaginable. En el tema de las vacunas, bien sabemos de las víctimas que ha cobrado el movimiento antivacunas, responsable del rebrote de enfermedades que habían desaparecido ya de la faz de la tierra, reviviendo peligrosas epidemias. Por último, un dato evidente relacionado con las teorías de la conspiración es que por lo general son abrazadas y explotadas por dirigentes populistas que las usan a discreción para beneficio de sus intereses, como lo ha mostrado Trump y también nuestro Presidente, tan dado siempre a atribuir nuestros problemas nacionales a conspiraciones de adversarios neoliberales y conservadores empeñados en hacer el mal.

*Pergeñado: ejecutar algo con más ó menos habilidad

*Editorialista del Diario Excélsior

Por desgracia, aún en nuestro avanzado siglo XXI proliferan innumerables teorías de la conspiración, cuyo daño puede ser de una magnitud inimaginable

Esther Shabot*

miles de niños secuestrados por esas redes de pederastia, niños que se encuentran en túneles de Nueva York y Los Ángeles. 6.-En ocasiones niegan la existencia del covid-19 y lo denuncian como parte de una conspiración (por tanto el uso del cubrebocas no opera) aunque otras veces ante la incontrovertible evidencia de los daños por el coronavirus, recomiendan beber una poción conocida como MMS o lejía gourmet para protegerse (Trump mismo no estuvo lejos de eso cuando recomendó las inyecciones de cloro).

Muchos de quienes se han adherido a esas patrañas han salido a la luz pública en mítines a favor de Trump, con carteles, gorras y camisetas que los identifican plenamente como miembros de esa agrupación. Son, por lo general, gente amante de las armas, y por tanto armada, cuyos seguidores tienen patrones de comportamiento violento, razones por las cuales el FBI los ha calificado como una amenaza terrorista doméstica. De igual modo, Facebook y Twitter han eliminado miles de cuentas relacionadas con las teorías de la conspiración de QAnon.

Ante el entusiasmo con el que decenas de miles de norteamericanos se han incorporado a las filas del QAnon, cabe recordar cómo a lo largo de la historia las situaciones de graves crisis sociales, políticas y sanitarias, han sido terreno fértil para las teorías de la conspiración como una forma de explicar lo que ocurre y poder encontrar responsables o chivos expiatorios contra los que luchar para solucionar los problemas.

Así fue como en el siglo XIV la epidemia de peste negra que acabó con un tercio de la población europea se atribuyó, en ocasiones, a la malévola conspiración de los judíos que vivían en esos entornos y

Poco a poco, el extraño término de QAnon ha cobrado popularidad. El origen de esa organización se ubica en Estados Unidos,

alrededor de 2016-2017, cuando a través de las redes sociales se empezaron a difundir una serie de teorías conspirativas inspiradas en creencias propias del pensamiento conservador de ultraderecha, cuyos blancos de ataque predilectos son la evidencia y el conocimiento científicos, los valores del liberalismo, así como personajes, agrupaciones y políticas públicas que de alguna manera contradicen los postulados de esa esotérica y temible organización.

Van aquí algunos botones de muestra de lo que han sostenido sus integrantes y que han movilizado a miles de ciudadanos proclives a caer en estas patrañas y a apoyar, por tanto, fervientemente a Trump, sin que éste lo objete: 1.- Sostienen que políticos del partido demócrata y actores liberales de Hollywood, integrantes del deep state, practican la pedofilia y participan en una red internacional de tráfico sexual de niños. 2.-En 2017 denunciaron el llamado Pizzagate, el cual acusaba a John Podesta, director de campaña de Hillary Clinton, de manejar una red de pedofilia en el sótano de una pizzería. 3.-Advierten que Barack Obama, Hillary Clinton y George Soros pretenden dar un golpe de Estado para tumbar a Trump. 4.- Afirman que el actual presidente norteamericano está librando una guerra secreta contra los pedófilos de la élite que adoran a Satanás. 5.- Proclaman que es necesario organizarse para rescatar decenas de

KESHER 1˚ dic 20208 ISRAEL

n una entrevista con el portal Axios, Bahaa Hariri, hijo del finado ex primer ministro libanés Rafiq Hariri, consideró que su país e Israel deberían apostarle a la paz luego de resolver sus problemas fronterizas.

Hariri manifestó su esperanza de que las actuales negociaciones entre Líbano e Israel para resolver una disputa fronteriza marítima están ligadas de cierta forma al proceso de normalización por el que el Estado judío y el mundo árabe han entrado.

Por primera vez en 30 años, Israel y Líbano fueron adelante hace algunas semanas con conversaciones para resolver dicha disputa bajo el amparo de EE. UU. y la ONU, asegurando que las pláticas solo se centrarían en ello, no en algún tipo de normalización.

Las primeras negociaciones, que dejaron resultados calificados como “productivos”, ocurrieron el pasado 14 y 28 de octubre en el sur de Líbano, y se espera que se reanuden este mes de noviembre.

A la par de esto, Hariri señaló que ambos países deberían de resolver no solo el conflicto que sostienen en sus aguas, sino a nivel territorial, en lo que respecta a las llamadas granjas Shibaa, conocido también como el monte Dov, una franja de territorio controlada por Israel en su frontera con Líbano.

La disputa territorial, dijo Hariri, es como una “herida abierta que le da a Hezbolá una ruta para maniobrar” e instó a evitar que el grupo terrorista pueda ganar terreno en este ámbito.

l Parlamento de Israel aprueba el acuerdo con Bahréin para normalizar las relaciones diplomáticas

El Parlamento de Israel ha aprobado este martes el acuerdo alcanzado por el Gobierno con Bahréin para

normalizar las relaciones diplomáticas bilaterales, por lo que será devuelto al Ejecutivo para su próxima ratificación.

El Parlamento de Israel aprueba el acuerdo con Bahréin para normalizar las relaciones diplomáticas

La votación en la Knesset se ha saldado con 62 votos a favor y catorce en contra, todos ellos de miembros de la Lista Árabe Conjunta, de mayoría árabe-israelí, según ha informado el diario 'The Times of Israel'.

El Parlamento de Israel aprueba el acuerdo con Bahréin para normalizar las relaciones diplomáticas

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, ha defendido el acuerdo durante su comparecencia ante el organismo y ha señalado que "Bahréin es un pequeño país con grandes aspiraciones". Asimismo, y tras ser interrumpido por el parlamentario de la Lista Árabe Conjunta Sami Abú Shahadé, ha pedido al bloque que "arregle" su decisión de votar el mes pasado contra el acuerdo con Emiratos Árabes Unidos (EAU) para normalizar igualmente sus relaciones.

EUROPA PRESS

POR PRIMERA VEZ LA PAZ CON ISRAEL Y LÍBANO EN NEGOCIACIONES SERIAS

EL PARLAMENTO ISRAELÍ APRUEBA OFICIALMENTE ACUERDO CON BAHRÉIN

a reciente normalización de las relaciones de Israel con los Emiratos Árabes Unidos y Bahréin cambió las reglas del juego en la región. Los ganadores hasta ahora son Israel y los estados árabes del Golfo. Los perdedores son la Autoridad Palestina, Turquía, Qatar e Irán. La

normalización histórica de las relaciones incluso tiene oponentes dentro de Israel en la forma de miembros de la Knesset árabe-israelíes, cuya oposición unánime representa los intereses de la Autoridad Palestina más que los intereses de sus propios electores.

Los actores externos como Turquía e Irán no son los únicos oponentes a la reciente normalización de las relaciones de Israel con los Emiratos Árabes Unidos y Bahréin. También hay opositores a la nueva paz dentro de Israel. Los miembros de la Knesset árabe-israelí que se supone deben velar por los intereses de los ciudadanos árabe-israelíes de Israel votaron unánimemente contra los acuerdos de los Emiratos Árabes Unidos y Bahrein.

Esa votación no se olvidará pronto. Me trae a la mente otro voto similar. En 2016, los miembros de la Knesset árabe-israelí y su líder, MK Ayman Odeh, se negaron a asistir al funeral del presidente israelí que más se preocupaba por los intereses de los ciudadanos árabe-israelíes: Shimon Peres. Incluso asistió el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas. De hecho, lloró en el funeral, mientras que los miembros árabes israelíes de la Knesset ni siquiera se molestaron en presentarse al funeral de su propio presidente.

POR ISRAEL

MIEMBROS DE LA KNESSET ÁRABE-ISRAELÍ SON ENEMIGOS DE LA PAZ

l primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, y su par rumano, Ludovic Orban, realizaron una conferencia de prensa conjunta en Jerusalem anunciando un nuevo tratado que amplía el comercio entre los dos países.

Netanyahu elogió las fuertes relaciones “humanas” e históricas que unen a Rumania e Israel en sus comentarios de apertura, calificándolas de “lazos de amistad” que han durado años.

“Israel y Rumania cooperan en muchas áreas: seguridad cibernética, gestión del agua, salud y agricultura”, dijo el primer ministro.

“Lo más importante hoy es que nuestras empresas están trabajando en la innovación … Por eso firmamos un tratado para prevenir la doble imposición y prevenir la evasión fiscal”, agregó Netanyahu.

Luego agradeció a su homólogo por su apoyo y asistencia a Israel, en particular a la Unión Europea, en el proceso de paz y normalización con el mundo árabe.

“Necesitamos explicarle a la UE cómo promovemos la paz y la seguridad para todos”, dijo.

“Nuestro interés mutuo es ampliar y profundizar nuestro diálogo en varios campos. Me gustaría expresar mi gratitud a Israel por la cooperación con las autoridades durante la crisis del coronavirus”, dijo Orban.

RADIO JAI

ISRAEL Y RUMANIA FIRMAN NUEVO TRATADO COMERCIAL EN JERUSALEM

E E

L E

KESHER 1˚ dic 2020 9RELATOS

Solamente, han pasado unos 10 años, desde que tuvimos la oportunidad de visitar la hermosa ciudad de Praga, en la República Checa. O sea, ya no es Checoslovaquia, una vez

que ambos países, decidieron de manera amigable, separarse y formar dos naciones independientes. Se dice - creo que con razón - que existen sobre todo, tres ciudades de una hermosura indescriptible en Europa. París, Viena y Praga. Difícil saber, en qué, orden las pondría un conocedor. Digamos, que las tres, existen en un sitial especial, a la par la una de la otra. Cada una - sin embargo - se vanagloria de algo diferente. En una sus museos, palacios, castillos y magníficas avenidas. Bueno, diría yo, en las tres. Lo que las podría diferenciar es la gente que rellena sus espacios. Y, definitivamente, los habitantes de cada una de esas urbes, es muy diferente y puede o no ser la razón principal, para convertirlas en favoritas. Es cierto además, que se hablan idiomas diferentes en cada una; que los ríos, que las surcan, compiten en su belleza con los puentes que los cruzan. Ya sea el Sena, el Danubio o el Moldavia, le dan vida a los tres lugares. Las tres son ciudades fundadas hace varios cientos de años. De manera afortunada, las tres sobrevivieron los bombardeos en la segunda guerra mundial, y no fueron dañadas. La calidad de vida en las tres es excelente, la planeación de las ciudades es espectacular, con hermosas vistas que le otorgan al habitante, el lujo de pensar que viene en el mismísimo paraíso terrenal.

Praga, ostenta muchos recuerdos para el visitante. La ciudad de Kafka; la de los hermosos techos de dos aguas; el hogar del golem, el legendario hombre de barro, que protegía a la población judía del lugar. La del hermoso reloj y la plaza, llena de cafés y restaurantes, que ofrecen la mejor comida propia del lugar. La de los extraños museos, como el del juguete o el de las muñecas. La de los palacios inhabitados y donde la realeza dejo de existir hace muchos años. La ciudad y el país, que ha buscado su independencia, lográndolo hace más de 100 años, bajo la dirección de su héroe local, el Presidente Jan Mazarik. Invadidos por los Nazis en 1938 y posteriormente por los soviéticos al final de la guerra y un país donde se respeta a dos de sus músicos, como héroes nacionales, solo comparable a Finlandia en su devoción por Sibelius. Me refiero a Smetana, el más querido y a Dvorak el más conocido. Ciudad de mujeres y hombres hermosos; orgullosos de su estirpe y su idioma; de sus logros, su civilización y sus literatos y artistas. Amables con el turista, mas nunca con el invasor. Sí,esta es la Praga que visitamos, a la que paseamos por dos días y aprendimos mucho de su historia y su nacionalismo.

Nos paramos en sus puentes, y admiramos los ríos, que surcan a la ciudad. Realmente, una ciudad relativamente pequeña, pero, que lo hace sentir a uno, como si estuviera en una urbe de muchos millones de habitantes.

Y, no muy lejos de la capital, existen otros sitios que nos remontan al infierno mismo descrito por Dante en su Divina

Comedia. Recordemos, que cuando Checoslovaquia fue invadida por los alemanes previo al inicio de la segunda guerra mundial, provocó una silenciosa insurrección entre sus habitantes, que a escasos 20 años de su independencia, la veían mancillada una vez más por el enemigo. Hitler, dejó como jefe principal en los territorios ocupados al venenoso y peligroso Reinhardt Heydrich. Siempre, un favorito de Hitler que probablemente admiraba mucho de el, en sus aspectos más negativos. Su facilidad para ordenar muertes, su antisemitismo y su natural cinismo frente al mundo. Finalmente - y esto ocuparía otra historia - es emboscado y cuando se le trata de ametrallar, la máquina se amartilló y parece haber salvado su vida. Pero, uno de ellos, no cediendo ante el infortunio, lanza una bomba dentro del auto que estalla y hiere mortalmente a Heydrich, el cual habría de fallecer días después del atentado. Esto, que nunca había sido intentado previamente contra un jerarca nazi, enfureció a Hitler, quien en venganza, entre otros actos, ordenó la liquidación total, de la ciudad de Lídice, incluidos todos sus habitantes; hombres, mujeres y niños, estos últimos dos grupos, siendo enviados a los campos de detención, de muerte o de concentración, como fueron conocidos poco después. Una ciudad mártir, que pagó la osadía de haber asesinado al representante de la invasión.

Peor aún, a unos cuantos kilómetros de Praga, se levantó en aquellos años de la guerra, un infame campo de muerte y detención. Su nombre escrito con letras de carbón en el mismísimo infierno, es Threseinstadt.

Hoy, no les hablaré del infame papel que representó este campo de muerte hace algunos años. De haber sido la pantalla de falsedad que mostró al mundo una serie de mentiras, en las películas que se filmaron de sus prisioneros, que mostraban facetas por completo falsas y alejadas de la verdad. Un. mundo feliz, al estilo de Aldous Huxley. Donde todo era una verdadera utopía y los “ prisioneros “ eran tratados con rectitud y amabilidad. Y estas imágenes, transmitidas al mundo entero, engañaron a todos. A los aliados, a los del eje y sobre todo a la Cruz Roja Internacional, que no supo, o no quiso ver, la verdad que se ocultaba tras bambalinas. Un poco al estilo de 1910, cuando Porfirio Díaz, presidente de la República mexicana, le mostró al mundo entero, un Paseo de la Reforma, al estilo de los Campos Eliseos en París, pero ocultando la pobreza y marginación del 99% de los ciudadanos, que no fueron exhibidos en esa ocasión.

Thereseinstadt, era sin dudarlo un campo de muerte. No con cámaras de gases. Los dejaban morir de las enfermedades que pululaban en el campo, de hambre, muy a diferencia de lo que las películas propagandistas exhibieron a un incrédulo mundo.

Permitieron teatros, obras de arte incluso

Jaime Laventman

poseían una orquesta que interpretaba varias obras del repertorio mundial. Y todos ellos, antes del esperado final con la rendición de Alemania, fueron deportados al Campo de Concentración de Auschwitz, donde como sabemos, muy pocos habrían de salvarse.

Entramos a Thereseinstadt, una mañana fría, con una lluvia casi imperceptible. Y aún así, un frío invernal nos envolvió al caminar por ese sitio; al ver las barracas y los sitios donde miles de personas, la mayoría judíos, vivieron esperanzados, en que al final, serían victoriosos y obtendrían la libertad. Vimos la pequeña sinagoga, o sitio donde se congregaban para rezar y festejar, dentro de ese infierno. Escuchamos sus lamentos y vimos las múltiples obras de arte que habían dejado, que se exhiben en el museo del mismo lugar. Fuimos testigos tardíos, de los horrores que se vivieron y al recargarnos en aquellas frías paredes, podíamos escuchar los gritos y lamentos de aquellos que perecieron en ese lugar; engañados, indefensos y abandonados por un mundo, que solo era capaz de ver, lo que otros querían que vieran. Muy lejos de la realidad.

No sonreímos. Nos costaba trabajo vernos los unos a los otros. Pareciera, que la culpabilidad que se ventilaba en ese lugar, se nos había contagiado, y sufríamos sus consecuencias.

Después de unas horas de agonía, donde no vimos nada espeluznante; solo lo sentimos. Salimos finalmente al aire frío y la lluvia pegajosa que se desembocaba sobre nosotros. Una visita, que nos volvió a una realidad incontestable. Todos, somos culpables, cuando este tipo de situaciones se presentan. Los que lo hicieron; los que no quisieron verlo; los que lo negaron. Y pero aún, los indiferentes, quienes sin malestar en su consciencia, sonrieron ante la adversidad y siguieron su camino como si nada hubiera acontecido.

De Praga, al infierno, o uno de ellos, que se vivieron sobre Europa, Asia y otros sitios, durante la peor de las conflagraciones a las que el hombre se haya jamás enfrentado.

Lo pensamos. Habíamos llegado al

infierno mismo y sentíamos un frío, que nos calaba los huesos.

KESHER 1˚ dic 202010 JUDAICA

Luba Gorodzinsky

Rabi Yehuda Loew Ben Betzalel (1520-1609) ejerció durante algún tiempo como rabino en Posen, hasta ser reclamado por el emperador Rodolfo II (rey legendario

de Bohemia y Emperador del Sacro Romano Imperio Germánico desde 1576), para que se presentara en el castillo palacial de Praga. Alli fue nombrado Gran Rabino de la Judería, conservando este cargo hasta su muerte. Rabi Yehuda habitaba en la calle ancha de la judería. Sobre la puerta de su casa mandó esculpir en piedra un león con un racimo de uvas, como símbolo de su linaje.

En aquellos días se establecieron en Praga numerosos inmigrantes judíos procedentes de Rusia y los Balcanes. La ciudad fue convirtiéndose en refugio de hebreos huidos de España y Portugal, que buscaban ponerse a salvo de la Inquisición, pero también se instalaron en Praga sencillos colonos llegados desde ciudades alemanas, entre ellos algunos famosos talmudistas.

En la época en que el rabino Loew se hubo establecido en Praga, nuevos golpes del destino amenazaban a los judíos de esa ciudad, porque se preparaba su expulsión. El rabino Loew se propuso apartar de su pueblo tamaña desgracia e implorar la intervención del emperador. Pero como el mayordomo de palacio le impidiera el acceso, buscó otro camino. Mezclado entre el gentío que se había reunido en el Puente de Piedra, espero al emperador cuando este se dirigía al casco antiguo de la ciudad.

Cuando vio que se acercó la carroza imperial, se plantó delante de la misma con los brazos en cruz. Los espectadores le arrojaron piedras y excrementos, pero el rabino permaneció imperturbable. La carroza se detuvo y el emperador se asomó a la ventanilla para ver qué es lo que pasaba. El atrevido rabino hizo una profunda reverencia, entregó al soberano su carta petitoria y suplicó que fuera recibido en audiencia. El emperador lanzó una breve ojeada a la lista y ordenó al peticionario que no abandonara su casa durante los siete días siguientes.

El séptimo día paro ante la casita del rabino Yehuda Loew una soberbia carroza para llevarlo a presencia del emperador. Durante mucho tiempo, el rabino permaneció reunido con el emperador y otros eruditos y nobles, discutiendo el asunto de la proyectada expulsión de los judíos. El rabino imploró por que la caridad prevaleciera sobre el rigor de la justicia, respetando a la comunidad judía de Praga.

Realizando un último esfuerzo se arrastró hasta la casa del rabino, quien lo recibió con profundo respeto. Después de haberse aseado y vestido y haber comido algo, descansó un rato, luego se dirigió al rabino con el ruego que le aconsejara y ayudara.

El rabino asintió con la cabeza y dijo: “A todo delincuente le gusta volver al lugar de los hechos. Hoy volverá a ser mucho calor y es seguro que el impostor ira a remojarse, ¿En que otro lugar querrá hacerlo sino es en el rio en cuya ribera, a traición se convirtió en emperador? Cuando se meta en el agua, haced como él os hizo a vos”.

El emperador, ya más esperanzado, prometió al rabino todos los tesoros del mundo, Pero aquel se limitó a responder tristemente: “Si queréis premiarme, mejor será que hagáis otra cosa. Ahora ya conocéis el amargo sabor de la injusticia y del agravio. Lo que vos habéis sufrido en la suciedad y el polvo del camino es lo que espera al pueblo judío y no solo durante algunas horas, sino por toda la vida. Por eso, os suplico que permitáis a mi pueblo que se quede donde se siente en casa.

El emperador accedió gustosamente a redactar un nuevo decreto, anulando la orden de expulsión que había dictado. Después se dirigió al rio para esperar a su doble. No tuvo que esperar mucho tiempo. A la hora anunciada por el rabino apareció la carroza imperial con el sequito. El impostor se desvistió y saltó al agua. En este preciso momento, el emperador salió de entre la maleza y ordenó el regreso rápido al palacio. Los caballos corrieron enloquecidos, la carroza se tambaleaba y brincaba en el camino lleno de baches y el emperador se despertó sobresaltado.

Yacía en su propia cama y se dio cuenta de que todo solo había sido un sueño. Se levantó, se acercó a la ventana y permaneció durante largo tiempo abismado en pensamientos. Cuando luego volvió a su lecho, su mirada reparo un instante en la mesa. El emperador detuvo sus pasos como si viera una imagen real, sobre la mesa estaban algunos de los andrajos de mendigo que llevara en sueños y, junto a ellos, el documento que él mismo había redactado y firmado.

Durante mucho tiempo, el emperador estuvo sentado cabizbajo. Muy de mañana entregó a sus ministros el documento en que revocaba la expulsión de los judíos. De esta manera, Rabi Yehuda Loew logró apartar de su comunidad los sufrimientos del destierro.

Ese mismo día, el emperador Rodolfo II hizo saber que no sería tolerada ninguna injusticia cometida contra los judíos, y que cualquier falta o delito cometidos por ellos, debían ser objeto de un proceso judicial en toda regla. En el futuro, la comunidad no podría ser culpabilizada por los incumplimientos de uno de sus miembros. Muchas historias se hacen eco de la sabiduría y conocimientos del rabino Yehuda Loew, cuyo prestigio aumentaba de día a día hasta al punto de que al cabo de algún tiempo se afirmaba en Praga, que era tan sabio como el rey Salomón.

Sin embargo el favor del emperador fue de escasa duración. El soberano, ocupado la mayor parte en cuestiones de alquimia y astrología, encomendaba los asuntos de Estado a sus consejeros. Pero estos sentían poco aprecio por los judíos y aprovechaban cualquier ocasión para incitar al emperador contra ellos. El soberano terminó por cansarse de los continuos litigios y disgustos con el ghetto y ordeno que todos los israelitas fueran expulsados sin tardanza del país.

En la noche que siguió a esta orden, el emperador tuvo un extraño sueño, se veía a si mismo viajando en una carroza, el paisaje era desolado, sin sombra, el emperador sudaba y apenas podía respirar, tanta era su sed; fue entonces cuando vio un rio, mando parar, se desvistió y se metió en el agua para refrescarse pero, cuando regresó a la orilla, descubrió que sus ropas, su carruaje y todo su sequito habían desaparecido.

El emperador afligido, esperó que se hiciera de noche para volver a su palacio bajo el manto de la oscuridad. Estuvo caminando toda la noche y al empezar el día divisó Praga en la lejanía. Se topó con un grupo de leñadores que le injuriaron y obligaron al infeliz a huir. Un viejo mendigo le regaló las prendas más indispensables para poder seguir caminando, pero luego vio acercarse una lujosa carroza y el soberano pidió ayuda. El viajero lo rechazó con palabras ásperas, asegurando que el emperador estaba en su palacio y que acababa de hablar con él.

Entonces el emperador se percató súbitamente de lo sucedido: un impostor se había apoderado de sus prendas y fingía ser el soberano asumiendo el papel de este. El emperador estuvo cavilando que es lo que podía hacer, pero sin llegar a ninguna conclusión. Iba caminando sintiendo que una tristeza se apoderaba de su ánimo, y es que se percataba de que había perdido su poder porque ¿Quién iba a creerle que un falso emperador residía en el palacio y que él no era un embustero?

Con los pies lastimados y el estómago vacío entró en el ghetto. Se detuvo ante la sinagoga Alteuschul y se acordó del rabino Yehuda Loew.

Segunda Parte

KESHER 1˚ dic 2020 11JUDAICA

Corría el año 1997, era el tercer día de Janucá, un 27 de diciembre, y Menajem, un soldado israelí de diecinueve años, junto con su compañero Donny, estaban ubicados en el norte de Israel, en un puesto militar de la zona limítrofe con el Líbano. Menajem, llevaba en el bolsillo de su chaleco antibalas, una

tarjeta con un versículo en hebreo de la Torá, (Deuteronomio 4:35) que decía lo siguiente: “KI HASHEM HU HAELOKIM EN OD MILEVADO” “Porque el Eterno es DI-s, no hay nada aparte de Él”. Su padre se lo había escrito cuando Menajem partió a la guerra, y le dijo que lo pronunciara cuando su vida estuviera en peligro. En ese momento, los soldados Menajem y Donny estaban siendo atacados por los terroristas de Hezbolá, que estaban ubicados en una montaña, cuando de pronto vieron un misil que venía directamente hacia ellos. Esos misiles miden dos metros de largo, y están cargados con seis kilos de explosivos, que pueden incluso penetrar en un tanque, o el concreto del puesto militar donde ellos se encontraban.

En esos momentos Menajem pensó, “Seguro que estamos muerto”, e inmediatamente recitó el “Pasuk” (versículo) que le había escrito su padre: “HASHEM ES DI-S, NO HAY NADA APARTE DE ÉL”. Lo que DI-s quiera sucederá, si Él no quiere que suceda, entonces no pasará nada. De pronto, a solo unos cuantos metros de ellos, el misil en pleno vuelo cambió de dirección, como si hubiese chocado con una fuerza invisible. A la vista de Menajem, su compañero Donny, y de otros ocho soldados que se encontraban en un puesto cercano, el misil giró hacia arriba, en contra de la fuerza de gravedad, y se elevó 20 metros, luego hizo un arco sobre las cabezas de Menajem y Donny, aterrizando detrás de su puesto. La fuerza de la explosión sacudió a ambos, sin embargo, las únicas heridas que sufrieron fueron causadas por unas ojivas que se incrustaron en la parte trasera de sus rodillas. Después de terminado el enfrentamiento, los soldados fueron llamados a un interrogatorio. Los ocho soldados, incluyendo unos oficiales, que habían atestiguado la asombrosa trayectoria del misil, estaban desconcertados, y no podían explicar lo que había sucedido. Ellos dijeron que, en todas sus carreras militares, nunca habían visto un misil que actuara de esa manera. Todos coincidieron que eso que vieron, había sido un milagro.

¿Pero qué fue lo que sucedió? ¿Cómo puede un misil, tras la recitación de un versículo de la Torá, cambiar las leyes de la física y de la gravedad?

Milagros como un misil cambiando su trayectoria en pleno vuelo, o como el de Janucá, en que una pequeña cantidad de aceite suficiente

para un día alcanzara para ocho días, son aparentemente imposibles de acuerdo con las leyes de la naturaleza. Normalmente el ser humano entiende el orden de la naturaleza como las leyes de causa y

efecto, que DI-s estableció en la creación del universo, pero también entiende que estas leyes funcionan, excepto cuando DI-s decide hacer una excepción, lo cual es llamado “un milagro”. Sin embargo, según el judaísmo, esa es una visión errónea de cómo funciona el mundo. Según la Hashkafa (visión) del judaísmo, DI-s constantemente hace que la realidad exista, y ninguna otra fuerza, ya sea la naturaleza, o la fuerza de gravedad, tienen el poder causal en absoluto. Y esto es lo que nos ensena ese versículo de la Tora, que el soldado Menajem llevaba en su chaleco: “Hashem Hu Elokim”, que significa “D-os es el de los poderes, y no hay nada mas además de Él”. De esta manera, la diferencia entre lo natural y lo milagroso es sólo una percepción humana. Como escribió el Rabino Dessler: “Llamamos milagro a un acto de DI-s cuando Él dispone que un acontecimiento sea novedoso y desconocido para nosotros, de esta manera tomamos consciencia del milagro de DI-s. Pero llamamos naturaleza, a las acciones de DI-s cuando Él dispone que ciertos acontecimientos sucedan de acuerdo con un patrón con el cual nos familiarizamos”. Y continúa diciendo el Rab Dessler: “La naturaleza es sólo una ilusión que DI-s creó para que los seres humanos tengan libre albedrío, y de esta manera puedan reconocer o no a DI-s”. Entonces, una vez que el ser humano ha elevado su visión por sobre la ilusión de la naturaleza como un poder independiente, él ya no está limitado por las leyes naturales”. El Talmud nos relata una historia, sobre el Rabino Janina ben Dosa. En cierta ocasión, a la hora de encender las velas de Shabat, su hija se dio cuenta que accidentalmente había llenado la lámpara con vinagre en lugar de aceite, y estaba muy triste. El rabino Janina le dijo entonces que encendiera la lámpara de todos modos, ya que: “Él que le dijo al aceite que se encienda, también puede decirle al vinagre que se encienda”, y así el Talmud nos cuenta que el vinagre mantuvo encendida la flama durante todo el Shabat. Con este relato, el Talmud nos quiso demostrar que el aceite no se enciende por tener propiedades combustibles, sino que el aceite enciende porque DI-s dispuso que así fuera. Sin embargo, dado que no sería óptimo para que los seres humanos vivieran y tomaran ese tipo de decisiones, DI-s dispuso que las cosas funcionen de acuerdo con la naturaleza, con un alto grado de consistencia. De esa manera, cuando uno enciende una lámpara con aceite, es de esperar que ésta se encienda. Pero DI-s también puede disponer que el vinagre se encienda, porque la naturaleza no tiene una realidad independiente, sino que es DI-s quien maneja la naturaleza, y quien puede hacer cambiar el rumbo de un misil en contra de la ley de gravedad, o hacer que una pequeña cantidad de aceite para un día alcanzara para ocho días como sucedió en Janucá.

Como escribió el Rabino Eliahu Dessler: “La verdad es que no hay ninguna diferencia entre lo natural y lo milagroso, sino que todo lo que ocurre es un milagro, y el mundo no tiene ninguna otra causa, sino la voluntad de DI-s”.

Eli Suli

KESHER 1˚ dic 202012 IN MEMORIAM

La persecución de la población judía en la Alemania gobernada por los nazis tuvo un antes y un después el 9 de noviembre de 1938 cuando ocurrió la famosa.

Kristallnacht o "Noche de los cristales rotos". Según las cifras oficiales murieron 91 personas, se quemaron 191 sinagogas, 7.000 comercios fueron saqueados y

26.000 judíos fueron arrestados.

Uno de los episodios más famosos, tristes y execrables del Holocausto y la persecución a los judíos por parte de los nazis ocurrió la "Noche de los cristales

rotos". Pero para entender mejor qué sucedió la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938 hay que remontarse un par de días antes, o incluso algunos meses previos.

A finales de agosto las autoridades alemanas endurecieron los requisitos de permanencia en el país para los judíos polacos, lo que provocó la deportación de miles de ellos hacia Polonia. Entre ellos se encontraba parte de la familia de Herschel Grynszpan, quien residía en ese momento en París con sus tíos.

Resuelto a protestar contra estas deportaciones masivas del gobierno nazi Grynszpan decidió atentar el día 7 de noviembre de 1938 contra el diplomático alemán Ernst von Rath, en la embajada alemana de la capital francesa. Tras dispararle cinco veces, von Rath murió dos días más tarde en el hospital, lo que provocó una ola de indignación antisemita en el pueblo alemán. Pero esta indignación no fue para nada casual. El atentado fue la chispa perfecta que necesitaba el gobierno nazi para levantar al pueblo contra los judíos.

EL GOBIERNO NAZI MOVIÓ A LAS MASAS

Como explica Wolfgang Benz en su libro El Tercer Reich, 101 preguntas fundamentales, “esta fue la excusa que se le presentó a Goebbels para un discurso provocador [en el encuentro tradicional de los ‘viejos luchadores’, una reunión conmemorativa del golpe de estado fallido de Hitler en 1923] destinado a excitar la cólera espontánea del pueblo contra los judíos”. Y es que las consecuencias fueron absolutamente devastadoras y pasaron a la historia como uno de los días más negros y salvajes de la persecución en masa contra el pueblo judío. Como apunta Ramón Espanyol Vall en Breve historia del Holocausto, “esta fatídica noche, con el apoyo de la SS, la instigación pública de la propaganda que dirigía Goebbels y el silencio cómplice de la policía, se organizó una rebelión popular que se convirtió en la más sangrienta persecución de los judíos en tiempos de paz".

Según datos oficiales del gobierno alemán (lo cual es altamente cuestionable) en el pogrom murieron 91 judíos aquella noche, se quemaron 191 sinagogas, unos 7.000 comercios fueron saqueados y 26.000 judíos fueron arrestados y trasladados a los campos de concentración de Dachau, Buchenwald, Mauthausen y Sachsenhausen. Para poder liberar a estos familiares, como explica Benz en el mismo título, los parientes debían ofrecer una posibilidad de emigración o la transferencia de sus bienes familiares. Y todo ello con la complacencia de la policía.

Por si fuera poco se obligó a los judíos a pagar la rehabilitación de las fachadas de sus comercios y contribuir económicamente a

reparar todos los daños que se hubieran producido aquella noche.

Tres días después se hizo balance de este pogromo y se decretaron nuevas medidas antisemitas. A medio plazo la "Noche de los cristales rotos" consiguió el objetivo del gobierno nazi y forzó la emigración judía. Lo que inicialmente empezó como una discriminación violenta hacia los judíos desembocó en la deportación y el exterminio de miles de personas.

Fechas Claves

28 DE OCTUBRE DE 1938

ALEMANIA EXPULSA A LOS JUDÍOS POLACOS

Cerca de 17.000 judíos polacos son expulsados por Alemania y forzados a cruzar la frontera con Polonia. Polonia se niega a dejar que los judíos entren. La mayoría de los deportados quedan varados en tierra de nadie entre Alemania y Polonia cerca de la ciudad de Zbaszyn. Entre los deportados se encuentran los padres de Herschel Grynszpan, un judío polaco de 17 años que vive en París, Francia.

7 DE NOVIEMBRE DE 1938

UN DIPLOMÁTICO ALEMÁN RECIBE UN DISPARO EN PARÍS

Herschel Grynszpan, un judío polaco de 17 años que vive en París, le dispara a Ernst vom Rath, un diplomático adjunto de la embajada alemana en París. Aparentemente, Grynszpan actúa por desesperación ante la suerte de sus padres, que están varados con otros judíos polacos deportados en tierra de nadie entre Alemania y Polonia. Los nazis usan el hecho para avivar el fervor antisemita, diciendo que Grynszpan no actuó por su cuenta, sino que lo hizo como parte de una conspiración judía más amplia contra Alemania. Vom Rath muere dos días más tarde.

9 DE NOVIEMBRE DE 1938

JOSEPH GOEBBELS EXIGE UNA ACCIÓN RADICAL

El Ministro de Propaganda alemán Joseph Goebbels pronuncia un vehemente discurso antisemita ante los fieles miembros del partido nazi en Munich, que están reunidos para conmemorar el aniversario del infructuoso Putsch de la cervecería de 1923 (el primer intento de Adolf Hitler de tomar el poder). Después del discurso, los funcionarios nazis les ordenan a las tropas de asalto (SA) y a otras formaciones del partido que ataquen a los judíos y destruyan sus hogares, sus comercios y sus centros de culto. La violencia contra los judíos dura hasta las horas de la mañana del 10 de noviembre y se conoce como Kristallnacht: la "Noche de los cristales rotos". Varias docenas de judíos pierden la vida y decenas de miles son arrestados y enviados a campos de concentración.

12 DE NOVIEMBRE DE 1938

LOS NAZIS MULTAN A LA COMUNIDAD JUDÍA

El estado nazi impone una multa de mil millones de reichsmarks ($400.000.000) a la comunidad judía de Alemania. Después del pogrom, los judíos son obligados a limpiar y a hacer reparaciones. Se les prohíbe cobrar seguros por los daños. En su lugar, el estado confisca los pagos que las aseguradoras les deben a los propietarios judíos. Después del pogrom, los judíos son excluidos sistemáticamente de todas las áreas de la vida pública de Alemania.

KESHER 1˚ dic 2020 13POLÍTICA

Recién se cumplieron los 25 años del asesinato del entonces Primer Ministro de Israel, Yitzhak Rabin z”l, ocurrido el 4 de noviembre de 1995 y para conmemorar la fecha, iniciaron en el país una serie de homenajes en su memoria.

La jornada inició con un acto de Estado en la Residencia Presidencial, encabezado por el Presidente de Israel, Reuven Rivlin y por el ministro de Defensa, Benny Gantz.

En este contexto, Rivlin aseguró que “el asesinato de Yitzhak Rabin fue un asesinato político” y lamentó que “el despreciable asesino del Primer Ministro creyó tener la legitimidad para eliminar la existencia de un desacuerdo político agudo y profundo”.

Asimismo, sostuvo que a pesar de haber estado en “lado opuesto del debate político respecto a la postura del entonces Primer Ministro, nunca imaginó el horroroso escenario al que llegaría esa disputa ideológica”.

Concluyó asegurando que es deber de todos honrar la memoria de Rabin y recordar que todas las ceremonias de homenaje son “eslabones que nos unen con nuestro pueblo, nuestra historia y nuestras raíces”.

Más tarde, el Primer Ministro, Benjamín Netanyahu, encabezó una sesión especial en el Pleno del Parlamento (Knesset) durante la cual advirtió que no se puede permitir que los fanáticos “decidan hacer justicia” por mano propia y que actos atroces como el asesinato de Rabin deben recordar a todos que “una serie de tiros en una plaza no sustituyen la decisión del pueblo en las urnas” recalcando que “las decisiones en un estado democrático se toman con debates profundos y con opiniones diversas expresadas en el recinto del Parlamento”.

David Mandel

La comunidad judía de los Estados Unidos, otorga, en forma consistente, la mayoría de sus votos al partido Demócrata.

Milton Himmelfarb (1918-2006) sociógrafo de la comunidad judía de los Estados Unidos dijo que “los judíos ganan como los episcopales (el nivel más alto de ingresos y de posición social) pero votan como puertoriqueños” (el nivel más bajo de ingresos y de posición social).

Desde las elecciones del año 1928 hasta hoy, los judíos otorgan más votos a los candidatos demócratas que a los republicanos, variando el porcentaje desde un máximo de 90% que Franklyn D. Roosevelt recibió en las elecciones de 1940 y 1944, y Lyndon Johnson en 1964, hasta un mínimo de 45% que Jimmy Carter recibió en las elecciones de 1980 (porcentaje superior al 39% que los votantes judíos dieron en esa elección al Republicano Ronald Reagan, y al 15% que dieron al independiente Anderson).

El historiador Gil Troy realizó un estudio para entender los motivos de la fidelidad de la comunidad judia (o, por lo menos del 70% de los judios) al partido Demócrata y llegó a la conclusión de que la mayoría de los judios americanos (no los ortodoxos) consideran que el judaismo es sinonimo de su ideología liberal. Viene entonces la pregunta, ¿Por qué la mayoría de los judíos de Estados Unidos son liberales?

Troy encuentra la respuesta en la primera generación de judíos en los Estados Unidos, los que llegaron. a fines del siglo 19 y comienzos del siglo XX, escapando del antisemitismo ruso, polaco y de otros paises de Europa Este. Encontraron trabajo en fábricas y talleres, con muy bajo sueldo, largas horas y duras condiciones. Fue natural que, formando parte de la clase proletaria, adoptasen una ideologia socialista y sindicalista.

La segunda generación ingresó a las universidades. Se graduaron como medicos, abogados, ingenieros, contadores, etc. siempre recordando la lucha de sus padres por salir de la pobreza.

Las siguientes generaciones, incluyendo la actual, se sienten orgullosamente americanos, y consideran que ser liberal es parte esencial, principal, de su identidad como judíos.

El presidente que más admiran es Franklyn D. Roosevelt, sin tomar en cuenta que en la Conferencia de Evian, (en julio de 1938, convocada por Estados Unidos para encontrar una solución para los judíos de Alemania y Austria que eran perseguidos por el régimen nazi), los Estados Unidos no aceptaron que siquiera un solo refugiado judío emigre a Estados Unidos. Cuando le pidieron a Roosevelt que bombardee las líneas de los trenes que llevaban judíos a Auschwitz, se negó a hacerlo.

Otro presidente demócrata muy admirado por los judios de Estados

Unidos es Barak Obama quien nunca disimuló su poca simpatía a Israel. A pesar de las repetidas amenazas de Irán de borrar del mapa a Israel, Obama envió secretamente a los ayatolas un avión con cientos de millones de dolares en efectivo, (dinero que Irán utitlizó para financiar sus actividades terroristas en el Medio Oriente), y firmó un tratado que permite a los fanáticos iraníes tener la bomba atómica en otros diez años, bomba que les permitirá tratar de realizar su sueño de exterminar a Israel.

El candidato actual del partido demócrata, Joe Biden, cuando era senador, amenazó a Menahem Begin en 1982 con cortar la ayuda financiera al Estado judio, golpeando la mesa con los puños para dar énfasis a sus palabras. La contestación de Begin fue la siguiente: “No nos amenace. No le va a resultar. Yo no soy un judío con rodillas que le tiemblan. Soy un judío orgulloso con 3,700 años de historia civilizada. Nadie nos ayudó cuando nos exterminaban en las cámaras de gases. Nadie vino a ayudarnos cuando luchamos por crear nuestro país. Nosotros hemos pagado. Nosotros hemos luchado. Nosotros hemos sacrificado nuestras vidas. Defendemos nuestros principios. Y, si fuera necesario, moriremos por ellos nuevamente con o sin su ayuda financiera”. Begin añadió, mirando directamente a Biden, “esta mesa ha sido diseñada para escribir, no para recibir golpes con sus puños.”

Una de las promesas electorales de Biden es resucitar el acuerdo con Irán, que garantiza que los ayatolas podrán seguir financiando el terror, y en diez años tener la bomba atómica. Pero eso no es preocupación primordial de los judíos de Estados Unidos.

El hecho de que Trump ha hecho más por el Estado de Israel que todos los otros presidentes de Estados Unidos desde que Truman reconoció la independencia del Estado judío en 1948, no es un argumento que pueda convencer a la mayoría de los judíos americanos a dejar de apoyar al Partido Demócrata.

KESHER 1˚ dic 202014 ECONOMIA

Boris Diner*

La velocidad del avance tecnológico ha creado un mercado que exige una evolución constante en el lugar de trabajo para tener éxito.

Según la International Data Corporation, las organizaciones gastarán 1,7 billones de dólares en transformación digital durante los próximos dos años. Con este rápido crecimiento viene el cambio, y si los líderes quieren que sus organizaciones se mantengan al día dentro de sus industrias, deben comprender completamente y sobresalir en la gestión del cambio.

Los efectos del cambio se hacen sentir en todas las esferas de nuestras organizaciones. El cambio se puede ver como algo positivo o negativo, emocionante o desalentador, imprescindible o innecesario, fácil o difícil y, a menudo, todo ello a la vez. El papel de los mandos intermedios y superiores a la hora de realizar el cambio es crucial. Los jefes de equipo, proyecto, departamento y área se encuentran en una posición única y poderosa. En 2021, ellos son los líderes que deben trasladar la visión de cambio de la dirección general al personal sobre el terreno, ayudar a sus empleados a encauzar las emociones asociadas al cambio y a la transición, e influir en los agentes de cambio para lograr una coordinación y un compromiso que permitan llevar a buen puerto el esfuerzo de cambio.

Un aspecto clave de esto será centrarse en las habilidades de conversación y optimizar la gestión del rendimiento. Para que el cambio tenga éxito, debe ser, ante todo, dirigido por las personas y no por la tecnología.

3. Inteligencia Artificial en Recursos Humanos: una tendencia que ya es realidad

Las compañías hoy están atravesando un proceso de adaptación a las nuevas Tendencias Digitales, específicamente, incorporando la Inteligencia Artificial en Recursos Humanos, por ejemplo, para afrontar problemas, agilizar procesos y hacer más eficientes las tareas diarias. Los recursos humanos digitales también pueden configurar toda la experiencia de los empleados cambiando los procedimientos, las estructuras y las relaciones dentro de una organización, mediante nuevos sistemas avanzados, aplicaciones y herramientas.

Para que una pequeña empresa crezca y tenga éxito, es necesario incorporar un gran talento a bordo, de hecho, las empresas que utilizan esta tecnología han mejorado sus procesos de selección y han incrementado hasta un 300% de contrataciones de mayor calidad en comparación con los métodos tradicionales de reclutamiento.

4. Espacios de trabajo en la nube

Todo indica que la totalidad de los procesos de gestión se trasladarán a “la nube” (si es que todavía existe una empresa que no haya virado en este sentido). Dentro de las novedades en la gestión empresarial, este es por lejos el primer paso a dar en camino a la digitalización/virtualización de los procesos.

Conocida también como cloud computing, “la nube” no es más que un conjunto de servidores remotos donde, a grandes rasgos, podríamos decir que vive el Internet. En la actualidad todo lo que conocemos y hacemos reside en este espacio cuántico. Desde las

No es ningún secreto que el mundo empresarial ha experimentado cambios rápidos y una mayor presión para acelerar la innovación este año. En respuesta, las organizaciones comenzaron a sentar las bases para muchas iniciativas nuevas

(transformación digital, ¿alguien no lo ha escuchado?).

Si bien estos pasos resultarán exitosos para muchas empresas en los próximos años, predecimos que un jugador importante estará a la vanguardia en 2021 a medida que los líderes de las empresas continúen reaccionando al mercado cambiante: la experiencia del empleado.

A medida que nos acercamos al Año Nuevo, los líderes de todo el mundo no estarán dispuestos a conformarse con el status quo, ya sea por entusiasmo, necesidad o ambos. Según lo que escuchamos de los clientes con los que trabajamos día tras día, está claro que los líderes se esfuerzan por superar los límites y redefinir lo que significa proporcionar una mejor experiencia a los empleados a través de todos los medios necesarios, especialmente la tecnología.

De nuestro contacto con clientes día a día, predecimos que las siguientes tendencias en el lugar de trabajo tendrán la máxima prioridad para el próximo año:

1. El trabajo remoto ya no será tratado como un beneficio, sino más bien como una necesidad para la retención de empleados.

Para 6 de cada 10 directores financieros (CFO, por sus siglas en inglés) en México, el trabajo remoto llegó para quedarse, pues seguirá como una práctica en sus empresas aún después de que se reanuden las actividades no esenciales en el país, de acuerdo con una encuesta de la firma PwC.

Por otro lado, acorde con la Oficina de Estadísticas Laborales de los Estados Unidos, el trabajo remoto no solo ha aumentado en un 115 por ciento desde 2005 sin signos de desaceleración, sino que más del 16 por ciento de toda la fuerza laboral estadounidense ahora dice que trabaja de forma remota al menos parte del tiempo.

Estos números en aumento han convertido este beneficio en un beneficio vital para las organizaciones en las que el trabajo remoto es posible, con la esperanza de atraer y mantener a sus mejores empleados.

En 2021, las organizaciones se centrarán en la experiencia laboral completa de los empleados remotos. Adoptarán medidas para garantizar que estos empleados se sientan verdaderamente parte integral de la empresa y su cultura y que no estén aislados de los empleados que trabajan juntos físicamente. Las organizaciones se enfocarán en eventos, capacitación y redefinición de expectativas para asegurar que estos esfuerzos sean exitosos.

2. Liderar mediante cambios rápidos será una habilidad fundamental que dominar.

KESHER 1˚ dic 2020 15ECONOMIA

“Año horrible” comentó la reina Isabel II cuando en la casa real hubo problemas. ¿Cómo definiríamos los seres humanos este fatídico año 2020? Es el parteaguas hacia un futuro desconocido, un presente impredecible y un pasado lleno de víctimas y pánico. No sabemos cómo actuar, a quién creerle y somos víctimas de toda clase de rumores y conspiraciones. Estamos cansados, temerosos y preocupados sin una salida viable.

Con estos antecedentes voy a tratar, con pocos instrumentos, escasos datos precisos y verificables al ser objetivo y al analizar estos fatídicos nueve meses de la pandemia. Un cambio radical de vida, de ilusiones y propósitos personales y un caos en el orbe. Como saben, las empresas familiares son la base de la economía y la estabilidad de regiones enteras y han sido muy golpeadas. Peor aún, esto apenas empieza sin un final a la vista. Empezamos:

En enero del 2020 se oyeron noticias desagradables de Wuhan en China. Un virus proveniente de los murciélagos o de otro animal salvaje le pegó a la población. Los gobernantes cerraron a fuerzas la ciudad y lograron parar la epidemia internamente, o eso proclamaron. De Wuhan, el virus se expandió al mundo, primero a Europa y luego a Estados Unidos. A México y a América Latina nos llegó a finales de febrero y… aquí estamos con una estadística tremebunda, a punto de llegar a 90,000 fallecidos o más y a un millón de infectados oficiales a fin de año, o probablemente más, porque nadie lo sabe a ciencia cierta y hay puras elucubraciones o rumores.

El descontrol no cesa, puesto que entre la apertura gradual en ciertas regiones vía semáforo, y las aún remotas vacunas todavía no validadas, le aunamos una población un tanto rebelde y autoridades perplejas que no presentan un frente común. La angustia económica de millones los obliga a salir a trabajar desafiando peligros, así como un machismo mal enfocado de desafío, al no usar el cubrebocas o hacer fiestas o reuniones masivas que nos ponen en peligro a todos los demás.

Las empresas familiares han sufrido el peor descalabro en décadas, tratando de sobrevivir y cuidar en lo posible a su personal, a sus clientes y proveedores y al final de septiembre muchas están descapitalizadas, con adeudos crecientes y sin perspectivas a corto plazo. Muy pocas han sido exitosas por su giro; otras ya están a punto de cerrar.

No hemos resentido todavía un aumento de robos e inseguridad parte porque muchos estamos encerrados y porque las bandas delictivas se están masacrando entre ellas o con las fuerzas armadas, pero el panorama no está fácil.

Algunos planes sociales han trabajado razonablemente, como la de los adultos mayores. Parece ser que también el de sembrando vida y apoyos a estudiantes, pero no lo podemos verificar. Hay otros donde existen serias dudas. Las pequeñas y medianas empresas familiares están desamparadas y eso puede resultar en una crisis este año.

Continuará…

~Primera Parte~

plataformas de streaming hasta las redes sociales pasando por nuestras cuentas de bancos.

4.5 ¿De qué depende ahora el futuro laboral?

Si bien muchos entendemos que esto es una revolución y que las pruebas se ven en la forma en que estamos trabajando actualmente, y en cómo otros planean trabajar post-covid, todavía queda por establecerse a nivel mundial; ¿Qué necesitaríamos para trabajar en el futuro?

No importa cuán vago sea el futuro en este momento, algunos factores y elementos influirán en la forma en que trabajemos en el futuro.

• Transformación Digital

Es probable que haya innovación y evolución en la forma en que Internet fomenta el trabajo. El mundo de la ciencia ficción que siempre hemos visto en la televisión seguramente nos llegará más rápido de lo que imaginamos. La transformación digital del mundo está destinada a acelerarse. La información estará disponible para cualquiera y para todos. Esto dará como resultado realizar trabajos más rápido y con más flexibilidad.

Además, debido al mayor enfoque de la agenda, no hay necesidad de presentaciones extensas de PowerPoint, lo que lleva a una reducción drástica en el tiempo dedicado a las reuniones.

• Reducción drástica de los administrativos y consultores

Los intermediarios y consultores han sido una parte intrínseca de la forma tradicional de trabajar, durante mucho tiempo. Sin embargo, esto está destinado a cambiar a medida que avanzamos hacia el futuro. Habrá una menor necesidad de gerentes de proyecto, o de asistentes ejecutivos, y los roles de los gerentes se habrán ido. En lugar de gerentes, cada vez más organizaciones adoptarán «líderes».

• Reducción de Viajes de negocios

Los viajes de negocios siempre han sido una escapada del trabajo de oficina, pero esto está cambiando, ya que la comunicación entre empleados, sucursales, proveedores y colegas será digital. Desde su sala de estar, puede comunicarse, y cerrar proyectos, trabajos. compras. Esta revolución está sobre nosotros.

Sin embargo, a nivel particular, creo que todos volveremos a viajar.

• Incremento de contratación de FreeLancer y trabajadores remotos

Las empresas buscarán reducir el personal, a favor de contratar trabajadores independientes cuando sea necesario. Aparte de esto, la mayoría de los trabajadores a tiempo completo también tendrían que trabajar desde casa. Este es un nuevo amanecer para el trabajo remoto.

El cambio que le está sucediendo al mundo es evidente. Sin embargo, estimados lectores, mi consejo es que se preparen para el futuro, sin importar cuán incierto parezca. Deben estar familiarizados con las habilidades y herramientas digitales para sobrevivir en el futuro que nos espera.

*Chairman en BDH Talk Worldwide

KESHER 1˚ dic 202016 REFLEXION

Hay personas que con su mente tratan de estar en conflicto con el presente, lo boicotean inconscientemente creen que no merecen sentir paz, estar

sanos, ser felices, tener relaciones sanas, un trabajo remunerado, una pareja que las ame, una vida plena.

Son muy aprehensivos, negativos, se culpan o culpan, se odian o odian, no se perdonan o no perdonan, son pesimistas, fatalistas, hipocondriacos , están llenos de temores, fobias, inseguridades, desconfianzas, todo con la cabeza, ocasionándose ansiedad y estados de pánico que pueden llevarlos a enloquecer, a creer morir, y a hacer daño a los demás, perdiendo el control. Todo por la falta de amor a sí mismos.

Te has puesto a pensar si esto que estás pensando es verdad, o no es verdad? Lo has cuestionado? Te has dado cuenta que la gran mayoría de los pensamientos que te hacen tanto daño no son verdad, no es la realidad que está sucediendo. Es un pensamiento que te genera una emoción negativa causada por un pensamiento irreal, imaginario, ilusorio al que le has dado poder, afectándote física, mental y emocionalmente sin poderlo parar causándote sufrimiento.

Si lo que piensas fuera verdad; que estaría pasando en este momento? Nada de lo que realmente está pasando!!. Entonces entras en un proceso de encontrar lo que es la realidad más allá de lo que estás pensando.

Recuerda lo que crees que sucedió en el pasado o lo que crees que va a suceder en el futuro: culpas y temores respectivamente tu los inventas no son reales, pero para ti que los piensas y crees en ellos si lo son y te afectan física, mental y emocionalmente.

Hay que frenarlos desde que nacen en la mente al aprisionarla y magnificar lo malo imaginado sin percatarse de lo tranquilo que está la realidad del presente.

Cuando no se ha trabajado con pensamientos que nos producen una carga emocional fuerte del pasado estos influyen mucho en lo que pensamos en el presente. Heridas de la infancia, ( rechazó, abandono, humillación, traición, injusticia) de la adolescencia, del matrimonio, no trabajadas o superadas afectan el estado de ánimo, salud, emociones, relaciones y en especial la de pareja en el presente debido a esas heridas, traumas, complejos, frustraciones,

decepciones, falsas creencias causadas y no superadas, en el razonamiento, ni en la emoción, ni en la actitud.

Lo Primero que vamos a hacer es identificar 3 pensamientos negativos que estás pensando.

Por ejemplo

1.-me voy a morir!

2.-me van a despedir!

3.-No voy a tener dinero!

El pensamiento refleja un miedo y algo que no quiero que suceda. Refleja un anti valor significa por ejemplo que valoró la vida cuando pienso que voy a morir, significa que valoro mucho mi trabajo cuando creo que me van a despedir, significa que valoro mucho el dinero cuando creo que no voy a tenerlo.

El aprendizaje sería que estoy haciendo para estar sano, para estar con trabajo y con dinero en este momento?.

El pensamiento negativo es un miedo que tengo a algo que no quiero que suceda porque va en contra de algo que valoro mucho.

Por ejemplo con respecto a la vida, la hipocondria de pensar que me voy a morir porque tengo dolor de cabeza, palpitaciones, sudoración, temblores, fiebre, etc, es un pensamiento de ansiedad que si se repite cada vez que tengo esos síntomas se convierte en un Trastorno.

Hoy te invito a que pienses lo que piensas. Siendo conciente de ello. A que te cuestiones:

Es verdad lo que pienso?

Es verdad que está sucediendo ahora?

Me da paz en este momento pensar eso?

Es el momento adecuado para pensarlo?

Me ayuda en algo pensarlo?

Puedo verlo de otra manera?

Y te vas a dar cuenta que por un pensamiento te puedes enfermar, enojar, deprimir, gritar, hacer el ridículo, insultar, discutir, pelear, acabar con alguien. Volverte loco, y morir.

Por un pensamiento de no soy nadie, no valgo nada, no merezco vivir, ni ser feliz, puede

llevarte a una depresión tan profunda que no puedas salir de ella y acabar suicidandote.

La vida es corta, no desperdicies tu tiempo pensando lo que no es, lo que no está sucediendo, en ni sucederá. Porque lo que crees saber no es saber. Es suponer algo que es totalmente irreal. Fantasías de tu mente que cree falsamente adivinar el futuro.

No compares el pasado con el futuro, saltándote la oportunidad de vivir gozar, disfrutar y aceptar el presente. Si este es difícil reconócelo haz tu duelo y trata de salir adelante. Ten fe y medita, pide ayuda y siéntete acompañado por tu Fuente.

A mi en lo personal el saber que mi Fuente está conmigo y me cuida y lo puedo invocar en caso de ansiedad y miedo me ha ayudado mucho en mi vida. Llegue a tener mucha ansiedad, miedo y angustia. Tuve ataques de pánico pero gracias a la meditación diaria no volví a sentirlo, desapareció.

Respira profundo, esto te hace que te ubiques en el presente, se consciente que es el único tiempo que existe y date cuenta que lo otro que piensas es memoria distorsionada o alucinación anticipada y no le des poder, valor realidad y significado. Evita eso que piensas, seguirlo pensando.

Y te evitarás mucho sufrimiento cuando reconoces que tienes el poder sobre ti de no creer que lo que piensas es verdad.

Date cuenta que de la nada puede surgir un volcán en erupción para destruirte. No lo permitas.

Hoy es hoy, no es mañana, ni fue ayer. Hoy tienes la oportunidad, la libertad y la capacidad de superar todo pasado y de labrar un futuro bello sin boicotearlo disfrutando tu presente.

Simplemente suelta, ríndete a ese pasado, perdona, y ama tu persona. Y reconoce que en el fondo quieres ser feliz y mereces serlo, haya pasado lo que haya pasado.

La Paz y la felicidad ya están aquí solo necesitas darte la oportunidad de ser consciente de ello. En cada latido, respiración y momento, se sienten, si tan solo sueltas la arrogancia de tu ego y permites la humildad de tu espíritu sentirlo. Recuerda:

La Paz siempre existe, que no la sientas no quiere decir que no exista.

*Las frases son también de Mauricio Fishleder

Mauricio Fishleder

• La ansiedad es mente sin contención de ideas, y el pánico es el cuerpo huyendo de su irrealidad fabricada

• La Paz solo vive en el presente y el Amor solo se manifiesta en el presente. Y tu solo estás en el presente. Todo lo demás no existe.

• Allí donde el agua alcanza su mayor profundidad, se mantiene más en calma (William Shakespeare) Es una invitación a hacer introspección a reflexionar que estoy pensando? Que me hace sentir? y hace sentir a los demás? Que daño me ocasionó? y ocasiono a los demás? El agua profunda es como la mente profunda que es consciente y responsable de si misma y de los demás. Cuida sus pensamientos, emociones palabras y acciones.

• Nadie más que tu mismo té puedes salvar

KESHER 1˚ dic 2020 17REFLEXION

Con nuevas salas ampliadas y remodeladas y con un nuevo concepto museístico en donde un espacio vacío recuerda la persecución nazi que sufrió el padre del “psicoanálisis”. Con tres nuevas exposiciones permanentes, una muestra especial sobre la recepción cultural

de la obra de Freud y una rica biblioteca, así como un moderno vestíbulo y un café en la planta baja, el nuevo diseño del recinto responde al creciente número de visitantes.

El foco principal del museo está en el entresuelo del edificio de la calle Bergasse 19, en donde se ubica el antiguo apartamento de la familia y los consultorios de Freud y de su hija Anna, una vivienda típica de la época situada en un céntrico barrio vienés.

Durante casi medio siglo, de 1891 hasta 1938 Sigmund Freud (1856-1939) vivió y trabajó en estas habitaciones, testigos del nacimiento y desarrollo no sólo de una revolucionaria terapia sino también de una nueva visión del ser humano.

Fue aquí en donde Freud escribió sus principales obras incluida la "Interpretación de los Sueños", considerada la piedra

Jennie C de Serur

fundadora del psicoanálisis sentando las bases del movimiento psicoanalítico internacional.

Freud y su familia tuvieron que salir al forzado exilio en 1938 tras la anexión de Austria por la Alemania nazi. Freud su mujer Martha, su hija Anna y otros familiares lograron sobrevivir, gracias a la ayuda de amigos influyentes y se mudaron a Londres. Desafortunadamente cuatro de las hermanas del doctor perecieron en el campo de concentración de Theresienstadt cerca de Praga.

El Holocausto también dejó otros rastros en el edificio vienés, pues tras la partida de la familia Freud fue usado como uno de los lugares de “recolección“ de cientos de judíos vieneses antes de su deportación a campos de exterminio.

En medio del vacío presente en todas las salas y muros del museo, el visitante es invitado a seguir los rastros de Freud en su antiguo hogar y lugar de trabajo mediante instalaciones con documentos, libros, manuscritos, fotografías y algunos pocos objetos, en especial en el consultorio donde quedaron los restos del tapiz de la pared junto a la cual estaba su famoso SOFA (couch) de los pacientes.

KESHER 1˚ dic 202018 CIENCIA Y TECNOLOGIA

Los test que se realizarán a los distintos viajeros permitirán conocer su

resultado en un lapso de seis horas

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, inauguró un centro de detección rápida de nuevo coronavirus con su propio laboratorio en el principal aeropuerto del país, destinado a facilitar las salidas y llegadas de viajeros.

«Aquí tenemos un sistema innovador con un laboratorio

para realizar test rápidamente a los viajeros que llegan o salen del aeropuerto», declaró Netanyahu, y añadió que esto podría «ayudar al transporte aéreo a volver más rápidamente, mejor y más eficazmente, a la normalidad».

Los test costarán 135 sékels (unos 33 euros; 40 dólares) para el resultado rápido y tres veces menos para resultados en 14 horas.

ABREN LABORATORIO DE PRUEBAS COVID EN AEROPUERTO ISRAELÍ

Los pasados 10 y 11 de noviembre se llevó a cabo la primera

exposición virtual de tecnología del agua de Israel, “Digital Water Israel”, en el que se presentaron las tecnologías digitales israelíes de vanguardia en la gestión del agua para los sectores municipales e industriales.

El evento – organizado por el Instituto de Exportaciones de Israel y la Administración de Comercio Exterior del ministerio de Economía e Industria en colaboración

con el ministerio de Recursos Hídricos, la Autoridad del agua y la compañía Mekorot – contó también con pláticas de los mejores exponentes del campo a nivel mundial quienes abordarán la necesidad de soluciones digitales para el sector, incluyendo mejores prácticas, mejores análisis y controles a distancia.

TRIBUNA

PRIMERA EXPOSICIÓN VIRTUAL DE TECNOLOGÍA DEL AGUA EN ISRAEL

Un software de inteligencia artificial hace que los

inspectores abran menos de la mitad de las bolsas. Se agiliza el proceso y se evita demoras y contagios.

Luego de que se comprobara que viajar en avión no sería tan riesgoso respecto a los contagios de COVID-19, la mayor preocupación en lo que se refiere a volar es mantener la distancia social en la línea de control de seguridad antes de abordar.

Para mejorar esto, el software basado en inteligencia artificial de la startup israelí SeeTrue puede acelerar el proceso en un 30 por ciento o más.

Si bien no es una solución específicamente desarrollada para estos tiempos de pandemia, el sistema de SeeTrue alerta al personal de inspección de cualquier objeto sospechoso en el equipaje de mano de los pasajeros.

Eso significa que se abren menos bolsas por una corazonada o una verificación al azar, menos identificación errónea de materiales peligrosos y, como resultado, hay menos paradas y arranques en la cinta transportadora.

Assaf Frenkel, director ejecutivo de la compañía, afirmó que con el software los agentes abren menos del 50 por ciento de las maletas y que cuando lo hacen, pasan solo de tres a cinco segundos frente a los habituales 15 a 30 segundos.

Otro beneficio es que al abrir menos equipaje hay menor contacto físico, un vector potencial para propagar el virus.

“El viajero pone su bolso en la bandeja, el inspector lo abre, la persona recuperas el equipaje, y así. El personal de seguridad no puede cambiarse de guantes 500 veces por turno. De ese modo, aumenta el riesgo”, le dijo Frenkel a ISRAEL21c.

GRACIAS A SEETRUE, MÁS SEGURIDAD EN MENOS TIEMPO

Lo que comenzó con la plataforma STARTUP AUTOBAHN fundada por

Daimler pronto podría ayudar a reducir la huella de carbono de la empresa. A través de la cooperación con UBQ Materials, un productor de plásticos de base biológica, algunos materiales que ya se utilizan en la construcción de vehículos y prototipos podrían reemplazarse con material compuesto UBQ respetuoso con el clima en un futuro próximo. Un aspecto destacable es que este plástico se obtiene de la basura doméstica.

Durante seis años, el equipo de UBQ Materials ha estado trabajando en la nueva

materia prima para producir un material renovable homogéneo a partir de residuos de comida y jardín, pañales, papel y envases. Han sido apoyados no solo por consultores e inversores, sino también por reconocidos representantes de los campos de la ciencia, los negocios y la política. El consejo de supervisión de la compañía incluye al ganador del Premio Nobel de Química, el Prof. Roger Kornberg, el experto en sostenibilidad de renombre mundial John Elkington, y Connie Hedegaard, ex comisaria de Acción Climática de la UE. La cooperación internacional ha dado como resultado el plástico biológico UBQ, que podría reemplazar a los plásticos convencionales en una amplia gama de áreas en el futuro. Se puede reciclar con más frecuencia que otros plásticos sin deteriorarse.

Los residuos como material de partida: el reciclaje como una mejora para el equilibrio climático

Se estima que el consumo mundial de plásticos se cuadriplicará en 2050 de los 350 millones de toneladas actuales a más de 1.350 millones de toneladas. Extraer un nuevo recurso de estos residuos no solo es la clave para una economía más sostenible, sino también para una mayor rentabilidad para las empresas.

CUANDO MONTAÑAS DE DESECHOS SE CONVIERTEN EN MATERIALES ÚTILES

El gobierno del Estado de Guanajuato a través del Instituto de

Financiamiento e Información para la Educación, Educafin, abrió recientemente la convocatoria “Innovation is-real Israel 2020” para estudiantes interesados en participar en un programa de inmersión en temas de innovación y tecnología, que les permitirá a través de actividades profesionales y académicas desarrollar habilidades personales y competencias

dentro de un ambiente multicultural y crear un impacto positivo en la sociedad.

Se trata de un programa híbrido – patrocinado por Educafin y el Instituto de Innovación y Emprendimiento para la Competitividad en Guanajuato (IDEA) - que consta de un curso virtual que dará inicio el 30 de noviembre del presente año y un “viaje taller” presencial del 3 al 13 de marzo del 2021 en la ciudad de Tel Aviv.

La convocatoria está abierta para estudiantes de nivel superior entre 18 y 29 años que cumplan con los requisitos de esta.

GOBIERNO DEL ESTADO DE GUANAJUATO ABRE CONVOCATORIA PARA ESTUDIAR INNOVACIÓN Y TECNOLOGÍA EN ISRAEL

El Centro Médico Soroka introduce un método que eliminará la segunda etapa de búsqueda de muestras positivas, cuadruplicando la velocidad sin nuevos equipos, con la esperanza de exportar la solución al extranjero.

Los científicos israelíes revolucionarán los protocolos de pruebas en el laboratorio de un hospital, con un cambio que, según ellos, puede cuadruplicar instantáneamente la capacidad de casi cualquier instalación de detección de coronavirus en el mundo.

El laboratorio del Centro Médico Soroka en Beersheba dejará de comprobar las muestras individualmente en su lugar, introducirá su nuevo método, el cual verá las pruebas procesadas en lotes, eliminando al mismo tiempo la torpeza que ha hecho de la llamada “agrupación” de pruebas una opción relativamente poco atractiva hasta ahora. “Nuestro método es probablemente la única forma de ofrecer el tipo de pruebas masivas que los países están buscando actualmente para controlar los brotes”.

El Ministerio de Salud de Israel ha aprobado el método construido a partir de estas matemáticas y ha adjudicado a la nueva empresa de Hertz, Poold Diagnostics, un contrato para desplegarlo en Soroka, con la posibilidad de extenderlo a más instalaciones de pruebas.

AGENCIA AJN

LABORATORIO ISRAELÍ USA MATEMÁTICAS APLICADAS PARA PROCESAR PRUEBAS DE

CORONAVIRUS CUATRO VECES MÁS RÁPIDAS

* DIARIO AURORA, ISRAEL

KESHER 1˚ dic 2020 19PERSONAJES

Yoseph Bitton *

SU VIDA

Rabbí Abraham Ibn Ezra nació en la ciudad de Tudela, en Navarra, al norte de España, en 1089. Ibn Ezra era un muy cercano a Rabbí Yehuda Halevi, que era unos 14 años mayor que él, y su hijo Isaac se casó con la hija de Yehudá HaLevi (o según otros, el propio Rabbí Abraham fue quien se casó con su hija). Ibn Ezra se mudó a Córdoba cuando era joven y siempre fue materialmente muy pobre. Se negaba a aceptar dinero de otros. Trató de dedicarse al comercio pero nunca tuvo éxito en sus negocios. Una vez escuché (pero no pude encontrar la fuente) que él dijo de sei mismo que era tan desafortunado en sus negocios que si “comenzara a vender mortajas, la gente dejaría de morirse” . El Rab Ibn Ezra viajó por todo el mundo durante más de tres décadas. Primero visitó el norte de África: Marruecos, Algeria, Tunes. Luego visitó Europa: Italia, Francia e Inglaterra. Luego el medio oriente, Egipto, Persia, Baghdad. Durante sus múltiples viajes siempre visitaba y se alojaba en las comunidades judías locales, que cuando reconocían su gran conocimiento de la Torá; lo atendían con mucha estima. Rabbí Abraham escribía especialmente durante sus viajes, y más de una vez dedicó sus obras a las comunidades locales o a sus mecenas. Dicen que en Francia se encontró con Rabbenu tam (1100 – 1171) y en Egipto con Maimónides (1135 -1204). Falleció en 1164 y según el rab Abraham Zakuto en su Sefer haYojasín fue enterrado en la tierra de Israel.

COMENTARIO A LA TORA

El Rab Iben Ezra escribió más de 60 libros sobre muy diversos temas. Su obra más conocida es su comentario a la Torá (el Pentateuco). Esta obra fue innovadora por su metodología: analizar el peshat, es decir, el sentido literal, del texto basándose en un riguroso análisis lingüístico de las palabras. El Rab Ebn Ezra evitaba la permanente referencia a los Midrashim en sus explicaciones, como hace Rashí cuando explica la Torá, ya que consideraba que no hacía falta repetir lo que el lector puede encontrar en el Midrash. También criticaba algunos comentarios alegóricos que según su opinión “dan vueltas en círculos alrededor del punto en lugar de enfocarse en el punto», esto es, en el sentido literal y gramatical de cada palabra. Este sentido debe considerarse cuidadosamente y debe ser examinado no solo analizando la raíz de la palabra sino también el contexto, la ubicación del término en el versículo y las otras instancias en las que esa palabra aparece en la Biblia. Esta interpretación literal era una innovación, pero para no dejar dudas el Rab aclaró que su metodología no se aplicaba a las palabras de la Torá que aluden a algún precepto o mandamiento, ya que la interpretación en estos casos es «exclusivamente» aquella que recibimos en la Torá oral y que está registrada en el Talmud.

ASTRONOMIA

Lo que es menos conocido es que el Rab Ibn Ezra también escribió decenas de libros sobre temas científicos. Por ejemplo, “El libro de los fundamentos de las tablas astronómicas” una obra que el Rab Abraham redactó originalmente en latín. Lo que nos indica que tenía conocimiento muy profundo de este idioma en el cual se transmitían los conocimientos científicos en esa época. El Rab Ibn Ezra era un rabino que también pertenecía a la comunidad científica de su época.

NAVEGACION

También escribió un tratado sobre el astrolabio, un instrumento que permite usar la posición de las estrellas para la orientación, y que era esencial para la navegación. El astrolabio era en la edad media lo que el GPS es en nuestros días. El libro se llamó en hebreo: Keli HaNejoshet, “el instrumento de cobre”, que era el metal utilizado para construir el astrolabio.

MATEMATICAS

Así mismo escribió varios libros sobre matemática, como por ejemplo, “El libro de los números”, que trata de aritmética. En esta obra presenta el sistema decimal y la forma en que se usa, adelantándose por varias décadas al famoso matemático italiano Fibonacci (1170 -1240). Cabe destacar que gracias a sus numerosos viajes por el mundo el rab Eben Ezra se transformó en uno de los principales contribuyentes a la popularización del sistema decimal en las comunidades judías y en el mundo occidental. También fue uno de los primeros en presentar y explicar el número “cero”, al que lo dibujaba con un circulo y lo llamó en hebreo “galgal” (círculo o rueda).

En los gigantes de Sefarad para Ibn Ezra, la Torá y el conocimiento científico no se contradicen: todo lo contrario, se complementan y «se necesitan uno a otro» para observar y valorar la Sabiduría del Creador. El hecho que el universo puede ser entendido y explicado matemáticamente con fórmulas y leyes predecibles e inalterables revela la existencia del Creador Inteligente del Cosmos (Maimónides exploró esta idea en profundidad en Yesodé HaTorá, capítulo 2. Para más información sobre este fascinante tema sugiero leer el libro “Sólo seis números" de Martin Rees, uno de los astrofísicos más reconocidos del mundo).

POESIA

Finalmente, digamos que Rab Ibn Ezra también se destacó como un gran poeta. Algunos de los poemas que compuso hace 800 años atrás son muy conocidos y los seguimos cantando hasta el día de hoy. Por ejemplo, AGADELJA ELOQUE KOL NESHAMA, KI ESHMERA SHABBAT y LEJA ELI TESHUKATI, el profundísimo poema con el cual inauguramos el servicio litúrgico de Yom Kippur. * Rabino de la Comunidad Ohel David Shlomo de Nueva York