Edita - Real Asociación Española de Cronistas Oficiales ... 2001... · Cronista Oficial de Yecla:...

Edita:

Asociación de Cronistas Oficiales de la Región de Murcia

Coordinador de textos:Manuel Herrero Carcelén

© Los autores de los textos.

Dibujo portada:Manuel Muñoz Barberán

Dibujo interior:Fulgencio Saura Mira

Diseño, realización y producción:C. P. D. Contraste, S. L.

Depósito Legal:MU-1975-2002

● Presentacion 7

● Memoria del XXVII Congreso Nacional de la AsociaciónEspañola de Cronistas Oficiales 9

● COMUNIDAD AUTÓNOMA DE ANDALUCÍA 25

■ ALCALÁ ORTÍZ, Enrique. Cronista Oficial de Priego de Córdoba: Una plancha para grabado del lorquino Martín Pérez de Tudela y Benavente, en Priego de Cárdoba. 27

■ CRIADO COSTA, Joaquín. Cronista Oficial de San Sebastiánde los Ballesteros (Córdoba):El tema murciano en la poesía de Fernández Grilo 33

■ FORCADA SERRANO, Miguel. Cronista Oficial de Priego de Córdoba.Un poema de Carlos Valverde López con motivo del robo de la Santa Cruz de Caravaca. 41

■ HURTADO DE MOLINA Y DELGADO, Julián. Cronista Oficial de El Carpio (Córdoba):Heráldica murciana. 47

■ JIMÉNEZ COBO, Martín. Cronista Oficial de Larva (Jaén):Los caminos de Larva. 57

■ MURCIA CANO, María Teresa. Cronista Oficial de Fraile (Jaén):Los balnearios de Jaén y Murcia, lugares glamourosos en los años veinte. 63

■ SALCEDO HIERRO, Miguel. Cronista Oficial de Córdoba:Tomás Egea, un artista entre Córdoba y Murcia. 75

■ SANCHEZ-BATALLA MARTÍNEZ, Carlos. Cronista Oficial de Aldeaquemada (Jaén):Presencia humana y otras relaciones del Reino de Murcia en la colonización de Sierra Morena durante el siglo XVIII. 77

Índice

Murcia y los pueblos de España4

■ SENA MEDINA, Guillermo. Cronista Oficiaal de La Carolina (Jaén):El cronista José Valverde Madrid y sus escritos murcianos. 95

■ VALDIVIESO RAMÓN, Antonio. Cronista Oficial de Baza (Granada):El marqués de los Vélez en tierras Batestanas. 103

■ VÁZQUEZ LESMES, Rafael. Cronista Oficial de San Sebastián de los Ballesteros (Córdoba):El cardenal Belluga, canónigo de la Santa iglesia catedral cordobesa. 107

■ SENA MEDINA, Guillermo. Cronista Oficiaal de La Carolina (Jaén):Caravaca de la Cruz en el Camino de San Juan. 117

● COMUNIDAD AUTÓNOMA DE ARAGÓN 129

■ SÁNCHEZ MOLLEDO, Antonio. Cronista Oficial de Malanquilla (Zaragoza):...y en la noche estrellada, la silueta de un molino en el Campo de Cartagena. 131

● COMUNIDAD AUTÓNOMA DE CASTILLA-LA MANCHA 137

■ JIMÉNEZ DE GREGORIO, Fernando. Cronista Oficial de Toledo.El cronista y la redacción de su propia crónica. 139

● COMUNIDAD AUTÓNOMA DE CASTILLA-LEÓN 147

■ DE LA CRUZ, Fr. Valentín. Cronista Oficial de Burgos:El linaje de “los cartagena”, en Burgos. 149

■ HORCAJO MATESANZ, Antonio. Cronista Oficial de Riaza (Segovia):Los monasterios jerónimos en el Reino de Murcia. 157

■ LINAJE CONDE, Antonio. Cronista Oficial de Sepúlveda (Segovia):El historiador y profesor caravaqueño Emilio Sáez Sánchez. 163

■ MORENO MORENO, Miguel. Cronista Oficial de Soria:La Santísima Cruz de Caravaca en el Moncayo. 181

● COMUNIDAD AUTÓNOMA DE EXTREMADURA 185

■ QUIJADA GONZÁLEZ, Domingo. Cronista Oficial de Navalmoral de la Mata (Cáceres):

Índice 5

Amores y desamores de Navalmoral de la Mata con Murcia. Porqué se opuso Navalmoral al trasvase Tajo-Segura. 187

■ SORIA SÁNCHEZ, Valentín. Cronista Oficial de Jarandilla de la Vera (Cáceres):Pimentón y viñedos, en Murcia y Extremadura. 195

● COMUNIDAD AUTÓNOMA DE GALICIA 213

■ NÚÑEZ LENDOIRO, José Raimundo. Cronista Oficial de Betanzos (La Coruña):Gómez Pérez das Mariñas, capitán general de Murcia en el últimotercio del siglo XVI. 215

● COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MADRID 233

■ DE LA PEÑA RODRÍGUEZ-MARTÍN, Manuel. Cronista Oficial de Getafe (Madrid):El ilustre murciano Juan de la Cierva, su autogiro y Getafe. 235

● COMUNIDAD AUTÓNOMA DE MURCIA 243

■ BARRANCO SÁNCHEZ, Mercedes y HERRERO CARCELÉN,Manuel. Cronistas Oficiales de El Raal (Murcia):El pedáneo, la autoridad municipal en una localidad de la huerta de Murcia: El Raal. 245

■ CÁNOVAS CANDEL, Francisco. Cronista Oficial de Santomera:Santomera, linde de Castilla y Aragón. 251

■ GALLEGO ZAPATA, Miguel. Cronista Oficial de San Javier:La Manga del Mar Menor y sus encañizadas. Las pantasanas y el bol de golas. 259

■ MELGARES GUERRERO, José Antonio. Cronista Oficial de Caravaca de la Cruz:Iconografía de la Cruz de Caravaca en el antiguo Hospital de SanMarcos de León. Su promotor, el vicario Isidro Alfonso deVillagómez y Llanos. 271

■ MELLADO PÉREZ, Rafael. Cronista Oficial de San Pedro del Pinatar:Las matrículas de Mar en la historia y tradición de los pueblos costeros. 279

■ MONERRI MURCIA, José. Cronista Oficial de Cartagena:El arzobispado de Cartagena. 297


■ MONTES BERNÁRDEZ, Ricardo. Cronista Oficial de las Torres de Cotillas:Los tranvías de Murcia y Cartagena. 303

■ ORTUÑO PALAO, Miguel. Cronista Oficial de Yecla:La Región de Murcia en la obra de Azorín. 321

■ SÁNCHEZ MARTÍNEZ, José Jesús. Cronista Oficial de Moratalla:El comendador moratallero Diego de Soto. 331

■ SÁNCHEZ RIQUELME, Fulgencio. Cronista Oficial de Alcantarilla:Aspectos de la parroquia de San Pedro Apóstol de Alcantarilla en la edad contemporánea (siglos XIX y XX). 337

■ SAURA MIRA, Fulgencio. Cronista Oficial de Alcantarilla y Fortuna:Presencia de la inquisición en Alcantarilla. Comentarios a un documento: una reflexión sobre la brujeril. 349

■ SAURA MIRA, Fulgencio. Cronista Oficial de Alcantarilla y Fortuna:Tensiones en el siglo XVII en Fortuna. 355

■ VERDÚ FERNÁNDEZ, Antonio. Cronista Oficial de Jumilla:Cosas de la historia de Jumilla. 363

● COMUNIDAD AUTÓNOMA DE VALENCIA 377

■ MOMBLANCH GARCÍA, Francisco. Cronista Oficial de Benilloba (Alicante):Salzillo y Esteve Bonet, dos escultores contemporáneos. 379

■ SALA ANIORTE, Francisco. Cronista Oficial de Torrevieja (Alicante):Joaquín Chaparrieta Torregrosa: un candidato “cunero” por el distrito de Cieza en las elecciones de 1901 - 1903. 387

La conclusión definitiva de un congre-so científico se produce con la publi-cación de sus actas. Por eso, con este

volumen podemos considerar finalizadoel desarrollo del XXVII Congreso Nacionalde la Asociación Española de CronistasOficiales, celebrado en la ComunidadAutónoma de Murcia en el otoño de2001.

En estas páginas se recogen los resul-tados de las investigaciones de los cronis-tas oficiales venidos a nuestra Regióndesde diferentes lugares de la geografíaespañola, que han trabajado sobre laHistoria, el Arte, la Literatura y laEtnología de Murcia, ofreciendo un mate-rial especialmente interesante para aque-llos que quieran acometer un estudioserio y sistemático del HumanismoRegional.

El indudable interés de su aportaciónal conocimiento de la cultura regional nopodía quedar como patrimonio intelec-tual de sus autores, por lo que era obliga-do abordar esta publicación.

Obligado cumplimiento y reconoci-miento a ese trabajo silencioso, eficaz y,no lo olvidemos, vocacional, de los cro-nistas españoles. Trabajo que, serena ycalladamente, realizan en sus pueblos yciudades y que se convierte en una herra-mienta viva y muy útil, al servicio de la his-toriografía local. Su labor, irreemplazablea la hora de abordar el conocimiento ycomprensión de la historia regional ynacional, ha de ser valorada en su justadimensión y, además, con perspectivas defuturo. No podemos olvidar que su traba-jo de hoy será imprescindible para losinvestigadores que el día de mañanaquieran acercarse al estudio de un pasa-do, que ahora es nuestro presente.

Dicho esto no me queda más queinsistir en ese carácter desinteresado ycontinuo de su labor que, en pro de la jus-ticia, merece un público reconocimiento.Es hora de que nuestra sociedad tomeconciencia de la importancia de su papely del agradecimiento que merece eseesfuerzo intelectual, individual y corpora-

Lourdes Avellá Delgado

✑ Directora de Proyectos e Iniciativas Culturales

Presentación

Presentación8

tivo, que vienen realizando los cronistasoficiales, para rescatar, de tantos archi-vos diseminados por la geografía hispa-na, tantos datos, tanta Historia y detanto valor para el conocimiento delpatrimonio inmaterial murciano y, como

consecuencia, de la Historia de España.Gracias por vuestra labor y desde aquí,

como persona amante de la cultura ycomo directora de Proyectos e IniciativasCulturales, deseo que nunca el desalientoempañe el fruto de vuestra dedicación.

PANORÁMICA DEL ACTO DE INAUGURACIÓN DEL CONGRESO. De izquierda a derecha: Joaquín CriadoCosta, presidente nacional de la Asociación Española de Cronistas Oficiales; Antonio Sánchez Solís, secretariogeneral de Turismo y Cultura de la Región de Murcia; Miguel Ángel Cámara Botía, alcalde de Murcia; José AntonioMelgares Guerrero, coordinador del Congreso, y el doctor Juan Torres Fontes, durante la Ponencia Marco.

Acto de inauguración

Tuvo lugar en el Salón de Actos de Caja-murcia (Servicios Centrales, Gran Vía

Escultor Salzillo), a las 19 horas del jueves,11 de octubre. En el mismo, tras la saluta-ción del organizador a los congresistas y elagradecimiento del mismo a los asistentesy a las instituciones y organismos colabo-radores, hizo uso de la palabra el doctorD. Juan Torres Fontes,decano de los CronistasOficiales de la ciudad deMurcia, catedráticoemérito de HistoriaMedieval de la Univer-sidad de Murcia y presi-dente de la Real Acade-mia Alfonso X el Sabio,quien pronunció laPonencia Marco delCongreso con el títuloCinco Coronas para unBlasón sobre la historiadel escudo de armas de

la ciudad de Murcia y su propia experien-cia personal en la confección del diseño his-tórico de la actual bandera regional.

A continuación tomó la palabra el pre-sidente nacional de la AECO Dr. D. JoaquínCriado Costa y, tras él D. Antonio SergioSánchez Solís de Querol, secretario gene-ral de la Consejería de Turismo y Cultura(quien representaba al Sr. consejero), y elalcalde de Murcia D. Miguel Ángel Cáma-

Memoria del XXVII Congreso Nacional de laAsociación Española de Cronistas Oficiales

Miguel Ángel Cámara, alcalde de Murcia, y Juan Torres Fontes, cronista oficialde Murcia, durante el acto inaugural.


ra Botía, quien decla-ró abierto el Con-greso.

Recepción en lasede de la Presidencia delGobierno Regional

Alas 20 horas,según el pro-

grama previsto, y enel patio central delPalacio de San Este-ban, sede de la Pre-sidencia del Gobier-no Regional tuvolugar la recepcióndel Excmo. Sr. presi-dente D. Ramón LuisValcárcel Siso. En el transcurso de la mismahicieron uso de la palabra el organizadordel Congreso, el presidente de la AECO yel propio Sr. presidente de la ComunidadAutónoma, quien tuvo palabras de bien-

venida para los congresistas en un brillan-te discurso en que se remontó a los másantiguos cronistas conocidos de la Historiade Murcia, uniendo la labor de aquéllosen el pasado a la del cronista oficial actual.

A continuación, por laOrganización se le hizoentrega del obsequio ins-titucional del Congreso, unplato de cerámica, originaldel artesano lorquino Ino-cencio Lario, en cuyo fondose muestra el emblema dela AECO y la leyenda epi-gráfica conmemorativa alu-siva a la celebración, enMurcia, del evento con-gresual. Acto seguido sesirvió un vino de honor enel propio patio central y se

RECEPCION EN EL PALACIO DE SAN ESTEBAN. José Antonio Melgares se diri-ge a los congresistas en presencia de Ramón Luis Valcárcel Siso, presidente de laComunidad Autónoma de Murcia y otras autoridades.

José Antonio Melgares entrega a Ramón Luis Valcárcel el obsequio institu-cional del Congreso.

Memoria del XXVII Congreso Nacional 11

obsequió a los cro-nistas con una publi-cación, gentileza delGobierno Murciano.

Concierto de “Salves deAuroros”

En la Iglesia Mu-seo de San Juan

de Dios, cedida porla Dirección Gene-ral de Cultura de laConsejería de Turis-mo y Cultura, a par-tir de las 22 horas.Tras el saludo debienvenida del di-rector del Centro D.José Cuesta Mañas, intervino el cronistaoficial de la ciudad de Murcia D. CarlosValcárcel Mavor, quien introdujo a los con-gresistas en el “Canto de la Aurora Mur-ciana”, actuando a continuación la Cam-pana de Auroros “Virgen del Carmen” dela pedanía murciana de El Rincón de Seca,que interpretó una selección de “salves” delos diversos ciclos litúrgicos.

VIERNES, 12 DE OCTUBRE

Recepción en el Ayuntamiento de Caravaca de la Cruz

En el Salón de Actos del Excmo. Ayun-tamiento de Caravaca de la Cruz, a las

10´30 horas, recibió al Congreso el Ilmo. Sr.alcalde de la ciudad D. Domingo ArandaMuñoz, quien intervino para cerrar el acto

que se inició con las palabras del cronistaoficial de la localidad D. José Antonio Mel-gares Guerrero, al que siguieron las delpresidente de la AECO. Antes de concluir,el Sr. alcalde de Caravaca recibió los obse-quios del Congreso y de algunos Sres. con-gresistas portadores de presentes de susrespectivos ayuntamientos.

A continuación, en el Real Alcázar-San-tuario de la Santísima y Vera Cruz se pro-dujo la adoración de la Sda. Reliquia tras elsaludo del Sr. Hermano Mayor de la Real eIlustre Cofradía de la Santísima y Vera CruzD. Pedro Guerrero Quadrado, y la inter-vención del capellán del Santuario reve-rendo. D. Pedro Ballester Lorca, quien expli-có a los asistentes la historia y sentido espi-ritual de la Vera Cruz en una tierratradicionalmente de frontera como es Cara-vaca.

Joaquín Criado Costa, presidente nacional; Domingo Aranda Muñoz, alcalde deCaravaca, y José Antonio Melgares Guerrero, cronista de la ciudad, durante larecepción en el Ayuntamiento de Caravaca.


Acto seguido, enla Casa Municipal deCultura “EmilioSáez”, tuvo lugar laprimera sesión detrabajo, mientras lasacompañantes gira-ban una visita alter-nativa al Castillo-Santuario y Museode la Vera Cruz.Durante la sesión detrabajo indicada seleyeron las comuni-caciones que teníanque ver con Caravaca y con el resto de lastierras de la Comarca Noroeste de laRegión de Murcia, interviniendo los Sres.Moreno Moreno, Sena Medina, Linaje Con-de, Sánchez Martínez y Melgares Guerrero.

A las 14 horas tuvo lugar el almuerzoofrecido por el Excmo. Ayuntamiento deCaravaca de la Cruz, y a continuación laAsamblea General Ordinaria de la AECO,de nuevo en el Salón de Actos de la CasaMunicipal de Cultura. La visita alternativa ala ciudad, programada a la misma durante

la Asamblea, para las Sras. acompañantes,hubo de suspenderse a causa de intensa llu-via que acompañó la tarde de este día.También y por el mismo motivo, hubo desuspenderse la visita al parque natural de“Las Fuentes del Marqués”.

Recepción en Alcantarilla

Alas veinte horas, también según el pro-grama de esta jornada, tuvo lugar la

recepción por el Excmo. Ayuntamiento deAlcantarilla, en el recinto delMuseo de la Huerta. En elSalón de Actos del inmue-ble y bajo la presidencia dela concejala de Cultura, querepresentaba al Sr. alcalde,ausente de la localidad,tuvo lugar el acto con laintervención del directordel Museo de la Huerta D. Ángel Riquelme Manza-nera, el cronista oficial deAlcantarilla D. Fulgencio

Reunión de la Asamblea General Ordinaria en Caravaca de la Cruz.

Lectura de comunicaciones en la Casa de Cultura de Caravaca de la Cruz.


Sánchez Riquelme, el pre-sidente de la AECO y laconcejala D.ª Nuria Guija-rro Carrillo. A continuación,el Grupo de Coros y Danzas“Museo de la Huerta” ofre-ció una exhibición folclóricade música y baile de la tie-rra, se giró visita a las insta-laciones del Museo y se sir-vió una cena fría con la cola-boración de la “Asociaciónde Amigos del Museo de laHuerta”, quienes obse-quiaron, al igual que el Ayuntamiento, conproductos típicos de la Huerta de Murcia.También la lluvia impidió la realización de losactos en el entorno del Museo como esta-ba previsto, obligando a llevarlo a cabo enel interior de las instalaciones, en espaciomás reducido.

SÁBADO, 13 DE OCTUBRE

Apartir de las nueve de la mañana tuvolugar, en el Centro Cultural “Las Cla-

ras”, de Cajamurcia, la Segunda Sesión de

Trabajo, bajo la presidencia, como el díaanterior, de D. Miguel Gallego Zapata, cro-nista oficial de San Javier. A esa mismahora, las señoras acompañantes giraronvisita a los almacenes comerciales de “ElCorte Inglés”, donde se sirvió un desayuno,cortesía de la empresa, visitando, poste-riormente, el escaparate promocional delCongreso que dicha firma comercial mon-tó en su sede de “Gran Vía Escultor Salzillo”.

A las 12, en el mismo Centro Cultural“Las Claras”, con asistencia de todo elCongreso, se produjo el homenaje al pre-

sidente de honor y primerpresidente de la AECO, elcronista oficial de Córdo-ba don José ValverdeMadrid, quien no pudoasistir por imposibilidadfísica, haciéndolo en sunombre D.ª María TeresaValverde, directora de losMuseos de Córdoba. En elacto intervinieron, entreotros, el cronista de Cór-doba D. Miguel Salcedo

VISITA AL SANTUARIO DE LA SANTÍSIMA CRUZ EN CARAVACA. El cape-llán, Pedro Ballester Lorca, dio a adorar la Reliquia.

Homenaje del Congreso a su presidente de honor, José Valverde Madrid.


Hierro, el de La Carolina (Jaén) D. Guiller-mo Sena Medina y el presidente nacionalde la AECO, quien hizo entrega a la hija deD. José Valverde de una placa ofrecida porel Congreso al homenajeado, en recuerdode este día. Cerró elacto, con palabras deagradecimiento, D.ªMaría Teresa Valver-de.

Recepción en San Javier

Tras el homenajea D. José Valver-

de, el Congreso setrasladó a la locali-dad de San Javier,donde el alcalde D.

José Hernández Sán-chez recibió a los con-gresistas en el MuseoMunicipal por estar enobras la Casa Consis-torial. Durante larecepción intervinie-ron el cronista ofi-cial de San Javier D. Miguel GallegoZapata, el presidentenacional de la AECO yel propio alcalde,quien aprovechó parahomenajear a un viejocronista: D. FernandoJiménez de Gregorio,cronista oficial de laprovincia de Toledo,quien hace cincuenta

años escribió una “Historia de San Javier”,cuando ejercía como catedrático en Murcia.El viejo profesor y cronista, de 83 años deedad, recordó en su intervención la épocaen que escribió el libro sobre la localidad

RECEPCIÓN EN EL MUSEO DE SAN JAVIER. De izquierda a derecha, MiguelGallero, cronista de San Javier; Joaquín Criado, presidente nacional; JoséHernández Sánchez, alcalde de San Javier, José Antonio Melgares y FernandoJiménez de Gregorio.

Escaparate de ‘El Corte Inglés’ con motivo del Congreso, en su establecimiento deGran Vía Escultor Salzillo.


y otras anécdotas de su fructífera etapadocente en la Región Murciana. Muy emo-cionado aceptó el homenaje municipal enla persona del Sr. alcalde.

Acto seguido, los congresistas nostrasladamos hasta la localidad costera deSantiago de la Ribe-ra, donde subimos aun barco en elembarcadero delReal Club de Rega-tas (cedido gentil-mente por la presi-dencia de la institu-ción), desde dondese observan lasdimensiones y carac-terísticas del MarMenor, iniciando unminicrucero por el

mismo hasta la “Isla Perdiguera” dondetuvo lugar el almuerzo. Las travesías de iday vuelta, por las aguas tranquilas de estemar, bajo el sol de otoño casi veraniegode estas latitudes, fueron muy elogiadaspor los congresistas.

SANTA MISA EN LA IGLESIA DE SAN ANDRÉS DE MURCIA ANTE LA SANTA MARÍA DE LA ARRIXACA.Celebraron la Eucaristía Manuel Ureña Pastor, obispo de la Diócesis, y los señores cronistas sacerdotes.

Lectura de comunicaciones en el Museo de la Ciudad, de Murcia.


Por la tarde se visitó La Manga en unrecorrido en autobús y se regresó a Murciacon tiempo suficiente para acudir a laRecepción del Excmo. Ayuntamiento de lacapital.

Recepción en el Ayuntamiento de Murcia

Alas 21 horas, de acuerdo con el pro-grama oficial, el Congreso se trasladó

al Palacio Municipal donde fuimos recibidospor el Sr. teniente de alcalde de Cultura yFestejos D. Antonio González Barnés porausencia fuera de Murcia del alcalde donMiguel Ángel Cámara Botía. El acto tuvolugar en el Salón de Plenos interviniendo enel mismo el organizador del Congreso, elpresidente nacional de la AECO y el con-

Lourdes Avellá Delgado, directora general de Cultura, presidió la comida de clausura en el Salón de Baile delCasino de Murcia.

LAS TRES MUJERES CRONISTAS PARTICIPAN-TES EN EL CONGRESO. María Teresa Jaime, deFraile (Jaén); María Teresa Álvarez, de Barcina delos Montes (Burgos), y Mercedes Barranco, de ElRaal (Murcia), debaten sus proyectos de investi-gación.


cejal referido, a quien se le obsequió, comoen todas las visitas institucionales, con el pla-to del ceramista Lario, regalo del Congre-so, ofreciendo muchos de los congresistaslos tradicionales presentes de que son por-tadores por encargo de sus respectivosayuntamientos. El Ayuntamiento hizo entre-ga a la AECO de una metopa con el emble-ma del Concejo de Murcia. A continuaciónse sirvió una copa de vino español y se lle-vó a cabo la “foto de familia” en la escale-ra imperial del Concejo Murciano. Despuéstuvo lugar la visita nocturna, opcional, a laciudad, en una noche más primaveral queotoñal, con la presencia de muchos con-gresistas y acompañantes.

DOMINGO, 14 DE OCTUBRE.

Santa misa de clausura y actos finales

Alas nueve y media, en la iglesia parro-quial de San Andrés-Santa María de la

Arrixaca, presidida por el excelentísimo yRvdmo. Sr. don Manuel Ureña Pastor, obis-po de la Diócesis,se celebró la santa misade clausura la cual fue concelebrada por elSr. cura párroco D. Jesús Abenza Martínezy los Sres. cronistas oficiales sacerdotesasistentes al Congreso D. Dimas OrtegaLópez (cronista oficial de Ricote, Murcia). D. Martín Jiménez Cobo (de Larva, Jaén) yD. Valentín Soria Sánchez (de Jarandilla dela Vera, Cáceres). Con antelación al comien-zo de la Sta. Misa, el Cronista Oficial deMurcia D. Carlos Valcárcel Mavor ilustró alos Sres. Congresistas sobre el origen,devoción y patronazgo de Sta. María de laArrixaca en el antiguo Reino de Murcia.

Las lecturas y oración de los fieles fueronrealizadas por D. José Raimundo NúñezLendoiro (cronista oficial de Betanzos yMiño, La Coruña), D.ª Soledad López Lago,de Talarrubia, Badajoz, y D. Joaquín Cria-do Costa, presidente nacional de la AECO.Al concluir la ceremonia, varios miembrosde la Junta Rectora Nacional hicieron laofrenda de flores a la imagen de Sta. Maríade la Arrixaca. La parte musical corrió acargo del grupo folclórico “Reino de Mur-cia”, que cantó la “misa huertana” y luegoactuó en la plaza de San Agustin.

No pudo llevarse a cabo la prevista visi-ta al “Museo Salzillo” porque hubo a esahora una reunión de la Cofradía de Jesús,en el recinto del Museo.

Tras la santa. misa tuvo lugar la terceray última Sesión de Trabajo, en el Salón deActos del Museo de la Ciudad, teniendolugar simultáneamente, para las señorasacompañantes una visita al Centro Regio-nal de Artesanía.

A las 14´30, y en el Salón de Baile delCasino de Murcia, tuvo lugar la “Comida deClausura”, servida por el Restaurante “Rincónde Pepe”, gentileza de la Presidencia delGobierno Murciano, a quien representó D.ª Lourdes Avellá Delgado, directora gene-ral de Cultura quien, a los postres, y des-pués de diferentes intervenciones, declaróclausurado el XXVII Congreso Nacional de laAsociación Española de Cronistas Oficialesen nombre del excelentísimo. Sr. presiden-te de la Comunidad Autónoma de Murcia.

Los medios de comunicación regionalesy locales, se hicieron amplio eco del desa-rrollo del Congreso previamente a su cele-bración, durante la misma y días despuésde su conclusión.


■ Excmo. Sr. D. Ramón Luis Valcárcel Siso. Presidente de la Comunidad Autónoma de la región de Murcia.

■ Excmo. Sr. D. Francisco Celdrán Vidal. Presidente de la Asamblea Regional.

■ Excmo. Sr. D. José Joaquín Peñarrubia.Delegado del Gobierno en la Comunidad Autónoma.

■ Ilmo. Sr. D. Miguel Ángel Cámara Botía. Alcalde de Murcia.

■ Ilmo. Sr. D. Lázaro Mellado Sánchez. Alcalde de Alcantarilla.

■ Ilmo. Sr. D. Domingo Aranda Muñoz. Alcalde de Caravaca de la Cruz.

■ Ilmo. Sr. D. José Hernández Sánchez. Alcalde de San Javier.

■ Excmo. Sr. D. Juan Antonio Megías García.Consejero de Turismo y Cultura.

■ Sr. D. Ramón Ojeda Valcárcel. Presidente de Cajamurcia.

■ Sr. D. José Dasí Benlliure. Director de “El Corte Inglés”. Murcia.

■ Excmo. Sr. D. Joaquín Criado Costa. Presidente de la Real Academia de Córdoba y de la Asociación Española de Cronistas Oficiales.

Comité de honor


Organismos y entidades colaboradoras

■ Presidencia de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia.

■ Asamblea Regional.

■ Delegación del Gobierno en la Comunidad Autónoma de Murcia

■ Consejería de Turismo y Cultura.

■ Obispado de Cartagena.

■ Excmo. Ayuntamiento de Murcia

■ Excmo. Ayuntamiento de Alcantarilla

■ Excmo. Ayuntamiento de Caravaca de la Cruz.

■ Excmo. Ayuntamiento de San Javier

■ Excmo. Ayuntamiento de Totana.

■ Excmo. Ayuntamiento de Santomera.

■ Excmo. Ayuntamiento de Jumilla.

■ Excmo. Ayuntamiento de Ricote.

■ Excmo. Ayuntamiento de Mazarrón.

■ Fundación Cajamurcia

■ “El Corte Inglés”, Murcia

■ Cooperativa Agrovinícola “Ntra. Sra. del Rosario”. Bullas.

■ Asociación de Tamboristas de Mula

■ Real e Ilustre Cofradía de la Stma. y Vera Cruz de Caravaca.

■ Conservas Fernández S.L. Bullas.

■ Frutas Esther. Abarán.

■ Asociación de Cronistas Oficiales de la Región de Murcia.


Relación de asistentes

■ D. Joaquín Criado Costa. San Sebastián de los Ballesteros (Córdoba).■ D. Vicente Oya Rodríguez. Jaén.■ D. Antonio Valdivieso Ramón. Baza (Granada).■ D. Miguel Ortuño Palao. Yecla (Murcia).■ D. Enrique Alcalá Ortiz. Priego (Córdoba).■ D. Juan Sánchez Pérez. Bullas (Murcia).■ D. Antonio Linaje Conde. Sepúlveda (Segovia).■ D. José Raimundo Núñez Lendoiro. Betanzos y Miño (La Coruña).■ D. Guillermo Sena Medina. La Carolina (Jaén).■ D.ª Mercedes Barranco Sánchez. El Raal (Murcia).■ D. Manuel Herrero Carcelén. El Raal (Murcia).■ D. Miguel Gallego Zapata. San Javier (Murcia).■ D. José Jesús Sánchez Martínez. Moratalla (Murcia).■ D. Domingo Quijada González. Navalmoral de la Mata (Cáceres).■ D. Antonio Sánchez Molledo. Malanquilla (Zaragoza).■ D. José Monerri Murcia. Cartagena (Murcia).■ D. Miguel Forcada Serrano. Priego (Córdoba).■ D. Alberto González Rodríguez. Badajoz.■ D. Juan Gregorio Nevado Calero. Villaviciosa (Córdoba).■ D. Miguel Salcedo Hierro. Córdoba.■ D. Carlos Sánchez-Batalla Martínez. Aldeaquemada (Jaén).■ D. Valentín de la Cruz. Provincia de Burgos.■ D. Rafael Vázquez Lesmes. San Sebastián de los Ballesteros (Córdoba).■ D. José Antonio Melgares Guerrero. Caravaca de la Cruz (Murcia).■ D.ª María Ángeles Álvarez Lavín. Bárcina de los Montes (Burgos).■ D. José Antonio Filter Rodríguez. Cañada Rosal (Sevilla).■ D. Ángel Escribano Fuentes. Madrigueras (Albacete).■ D. Rafael Mellado Pérez. San Pedro del Pinatar (Murcia).■ D. Juan Infante Martínez. Valdepeñas (Jaén).■ D. Fulgencio Saura Mira. Alcantarilla y Fortuna (Murcia).■ D. Manuel de la Peña Rodríguez-Martín. Getafe (Madrid).■ D. Antonio Ortega Serrano.


■ D. José Lucena Llamas. Montoro (Córdoba).■ D. José Manuel Troyano Viedma. Viedma y Garcíez (Jaén).■ D. Antonio Horcajo Matesanz. Riaza (Segovia).■ D. Fulgencio Sánchez Riquelme. Alcantarilla (Murcia).■ D. Miguel Moreno Moreno. Soria.■ D. Juan Morales Ibor. Sollana (Valencia).■ D. Antonio Verdú Fernández. Jumilla (Murcia).■ D. Antonio Nieto Vega. Arahal (Sevilla).■ D. Francisco Cánovas Candel. Santomera (Murcia)■ D. Valentín Soria Sánchez. Jarandilla de la Vera (Cáceres).■ D. José Ramón Sanchís Alfonso. Aldaya (Valencia).■ D. Luis Pastrana Jiménez. León.■ D. Apuleyo Soto Pajares. Braojos de la Sierra (Madrid).■ D. Francisco Sala Aniorte. Torrevieja (Alicante).■ D. Francisco Ochoa Barceló. Sax (Alicante).■ D. Francisco Martínez Megías. Bujalance (Córdoba).■ D. Julián Hurtado de Molina y Delgado. El Carpio (Córdoba).■ D. Ramón Starlich Candel. Antella (Valencia).■ D. Fernando Jiménez de Gregorio. Toledo.■ D. Juan Torres Fontes. Murcia.■ D. Enrique de Aguinaga. Madrid.■ D. Carlos Valcárcel Mavor. Murcia.■ D. Agustín Ventura Conejero. Játiva (Valencia).■ D.ª Soledad López Lago. Talarrubia (Badajoz).■ D. José Ángel Navarro Montaner. Altea (Alicante).■ D. Ricardo Montes Bernárdez. Las Torres de Cotillas (Murcia).■ D. Juan González Castaño. Mula (Murcia).■ D.ª María Teresa Murcia Cano. Fraile (Jaén).■ D. Dimas Ortega López. Ricote (Murcia).■ D. José David Molina Templado. Abarán (Murcia).■ D. José Carrasco Molina. Abarán (Murcia).■ D. Amador Griñó Guzmán. Quart de Poblet (Valencia).■ D. Martín Jiménez Cobo. Larva (Jaén).■ D. Francisco Momblanc García. Benilloba (Alicante).■ D. Manuel Medina Tornero. Archena (Murcia).


Organización y coordinación

■ José Antonio Melgares Guerrero. Cronista Oficial de Caravaca de la Cruz y presidente de la Asociación de Cronistas Oficiales de la región de Murcia.

En el desván de una casa prieguenseha aparecido una plancha para gra-bado datada en la segunda mitad

del siglo XVIII dedicada a la magníficaimagen de la Inmaculada de la iglesia deSan Pedro, obra del escultor granadinoJosé de Mora.

Puesto en contacto con ManuelJiménez Pedrajas, licenciado en Arte, seprocedió a su limpieza y estampación enlas instalaciones que en la Carrera de lasMonjas tiene el Patronato Adolfo LozanoSidro, donde recientemente se han reali-zado unos cursos sobre grabado.

La plancha de cobre un poco curvada,conservaba restos de tinta de antiguasestampaciones, tiene unas dimensiones de26,5 x 18, 5 cm., y un peso de 900 gramos.El grabado en cuestión presenta tres partesbien definidas: el dibujo de la Inmaculadacon cuatro ángeles que le rinden adora-ción; las lecturas, en latín y castellano; y,dos dibujos, uno de una vista idealizada dePriego y otro de la Fuente del Rey, anteriora la remodelación actual que data de 1802.

El bello dibujo de la Inmaculada, sinser una copia exacta de la imagen de SanPedro se acerca bastante al modelo origi-nal. Aparece con las manos unidas en sonde paz y con la mirada hacia el dibujo querepresenta a Priego en una alusión alegó-rica que nos indica la protección y cuida-do que ejerce sobre nuestro pueblo. Asus pies, una base de nubes, le sirve defirme y reposo al mismo tiempo que acuatro angelitos adoradores de su gran-deza que le rinden pleitesía con ramos derosas, ramas de olivo y palmas. De sucuerpo se desprende un intenso haz deluz que ilumina un cielo de nubes.Especial intensidad lumínica desprende lacabeza cubierta con la corona de plataque se colocó a la imagen de San Pedroen el año 1745.

Lecturas

En orlas barrocas y sobre un arco demedio punto en texto latino se transcri-ben parte de los salmos bíblicos números

Enrique Alcalá Ortiz

✑ Cronista Oficial de Priego de Córdoba (Córdoba)

Una plancha para grabado del lorquinoMartín Pérez de Tudela y Benaventeen Priego de Córdoba


18 y 54 y alusiones a la ConcepciónInmaculada de María, por entonces, unacreencia no oficial de la Iglesia, perodefendida acérrimamente por los FrailesFranciscanos.

Un gran contenido histórico se des-prende del texto explicativo de pie de laplancha que dice: “Verdadero retrato dela milagrosa imagen de María Santísimade la Concepción, que se venera en elconvento de S. Pedro Apóstol de la Villade Priego de religiosos franciscanos, des-calzos, singularísima protectora de dichaVilla, por cuyos continuados favores quedesde el año de la peste han experimen-tado sus moradores, han votado sus capi-tulares celebrarla anualmente. Se escul-pió a solicitud de un apasionado de lamisma Reina. Fecit en Lorca año”.

Hasta aquí la lectura visible a simplevista. Con letra más burda, sobre unaraya, apenas perceptible a simple vistaayudados por la documentación aportadapor Juan Guirao García, Cronista Oficialde Lorca (Murcia), hemos podido desci-frar la continuación del texto que nosdice: de 1762 por don Martín Pérez deTudela y Benavente. De este grabador,hidalgo lorquino de aficiones artísticas, seconoce solamente otro grabado dedica-do a la imagen de San Antonio de Paduaque se venera en el Convento deReligiosos Descalzos de la ciudad deLorca, labrado en 1763 (un año posterior ala de la Inmaculada prieguense), y quehoy se conserva en el Fondo CulturalEspín de dicha ciudad.

Antes del año 1762, fecha de la crea-ción del grabado, se habían producidoalgunos hechos históricos importantes,

tanto a nivel local como nacional. Con ini-ciativa de los Padres Franciscanos Descal-zos del Convento de San Pedro Apóstolde Priego, se había esculpido en Granadala imagen de la Inmaculada que se trajoen el año 1696. Fue colocada en uno delos altares colaterales del altar mayor,concretamente en el de la derecha.Cuando se concluyó el actual camarín en1756 se entronizó en este sitio de privile-gio en el que sigue actualmente, cele-brándose importantes cultos y sermones,asistiendo a ellos el reverendo padre FrayJosef Pastor, lector en Teología, padre lacustodia de San Pascual, francisco descal-zo de Murcia y por entonces ministro pro-vincial de la provincia de San PedroAlcántara. A este fraile murciano conoce-dor del renacimiento artesanal de Lorca(Murcia), se le encargaría probablementela plancha.

La primera de las pestes a la que aludeel texto se produjo durante el período1589-1592, barrió la Península de norte asur, desde el Cantábrico a Andalucía. Lasegunda, 1647-1652, penetra por elLevante, concretamente por Valencia,extendiéndose por toda España y segúnDomínguez Ortiz “fue la mayor catástrofeque se abatió sobre España en tiemposmodernos”. A los cordobeses nos tocó elnúmero de 13.780 muertos. La tercera,1676-1684, entró por Cartagena y Murcia.Priego llegó a tener a 450 enfermos en suhospital a finales de 1680. Murieron 346prieguenses en esta última plaga.

Estas oleadas de calamidades juntocon las sequías producían en el pueblo unsentimiento de culpabilidad, acorde conla mentalidad de la época, a la que había

Enrique Alcalá Ortiz 29

que redimir realizando cultos, procesio-nes y novenas para conseguir el perdónde los pecados. Todos estos cultos, alen-tados por los franciscanos del Conventode San Esteban, se incrementan con losdescalzos de San Pedro y llegan a sumáximo apogeo cuando encargan la ima-gen de la Inmaculada. Esta imagen va aconvertirse en protagonista de los hechossociales más sobresalientes de la locali-dad. Enfermedades, epidemias y sequíasserán causa para que los frailes organicencultos, octavarios y novenarios extraordi-narios y saquen en procesión la imagennumerosas veces a lo largo del siglo XVIII.

El franciscano descalzo Fray JoaquínCantero y Bermúdez en su Disertaciónnos dice textualmente “que fueron muygratos a esta Emperatriz Soberana losobsequios que se le rindieron por los fie-les hijos de este pueblo escogido, y enconfirmación a ello hizo en él muchosmilagros, entre los cuales fueron másnotorios. Primero: Que haciendo unoscalores excesivos, amaneció un día frescocon viento apacible. Segundo: Queestando una mujer con la terciana, implo-ró a la Inmaculada Concepción, y al ins-tante se libró de ella. Tercero: Sacandoagua una mujer de un pozo, cayó en él decabeza, imploró a María Santísima de laConcepción y se quedó asida de la soga.Cuarto: En los muchos cohetes que dis-pararon en la calle del Río, cayó un true-no entre el pecho y la boca de un niño, aquien su madre estaba dando de mamary reventándose, no les hizo daño alguno.Quinto: Habiendo disparado un trabucocuando la Purísima Madre y Patronapasaba por frente de la casa de don Juan

de Burgos, reventó por tres partes y lacoz quebró un tinajón y a nadie ofendió.(El cañón del hecho se guardó muchotiempo en el camarín de la Señora.)Sexto: A un cohetero le cayó un truenodentro de una chamarrera y reventandodentro, no la abrió, ni quemó un pañueloblanco que allí tenía. Por los años 1763estaban alojados en el cuartel de estavilla tres compañías de soldados decaballería del Regimiento de Santiago ypor la devoción que profesaban a laPurísima Reina de la Concepción de esteconvento, hicieron en demostración desus afectos una majestuosa fiesta con laasistencia de todo el cuerpo formado enescuadra en su compás del conventoreferido y prevenidas las carabinas parahacer sus salvas de fuego a la hora de laelevación de hostia y cáliz en la misa, unsoldado que por descuido y olvido enreconocer si la carga que tenía su carabi-na era sólo de pólvora o de bala, por unaventana inmediata cayó en la falda deuna niña muy tierna y no le hizo más dañoque quemarle un poco el delantal paramayor confirmación del milagro”.

Cuando Clemente Xl establece fiestade precepto el día 8 de diciembre, elCapítulo de la villa hace voto de costear sufiesta, y que no se admitiese capitular queno hiciera juramento de defender el miste-rio de la Concepción Inmaculada. Los áni-mos se vuelven a encender de nuevo cuan-do Clemente Xlll en 1761 (un año antes dela grabación de la plancha), a instancias deCarlos lll, declara a la Inmaculada patronade todos los reinos españoles, celebrándo-se fiestas en los conventos de la localidad.

En este contexto un prieguense cuyo


nombre desconocemos pagó cierta canti-dad, igualmente desconocida, para hacerun grabado de tal belleza.

Los dibujos de la villa de Priego y de laFuente del Rey

Si el aspecto religioso de la planchatiene importancia, no se queda atrás elvalor cultural de los dos dibujos citadoscolocados a los pies de la imagen aambos extremos y custodiados por sen-dos ángeles, esta vez vestidos, que llevanun incensario en las manos.

El primero de los dibujos, situado en laparte inferior derecha lleva por lectura“Priego” y consta de dos partes bien dife-renciadas, una sobre la otra. En la parteinferior se representa la Muralla delAdarve, tal y como sería construida entiempos medievales con los merlonespiramidales, igual que el encontradorecientemente por el arqueólogo munici-pal, en la parte izquierda se atisba el to-rreón de la Puerta del Sol y, en la derecha,probablemente la cúpula de la desapare-cida iglesia de Santiago y entre ambosmonumentos edificaciones de una o dosplantas. Debemos resaltar que todo eldibujo está muy idealizado por lo que noes una copia exacta de la realidad. En laparte superior, se intenta representar elaspecto monumental de la entonces villade Priego representado, entre otras, ensus iglesias de San Nicasio, San Pedro,Mercedes, San Juan de Dios, SanFrancisco, Carmen y Asunción. Esta últimapor el juego de tejados es la que ofrecemás parecido con su aspecto actual. Estedibujo de Priego de la Edad Moderna

viene a sumarse al existente en el Archivode la Casa Ducal de Medinaceli.

El otro dibujo representa el aspectode la Fuente del Rey en 1762. Se ve unafuente casi rectangular con cuatro cañosen el lado menor y once en el mayor, loque haría un total de 30 caños. En el inte-rior existen dos surtidores y un león sen-tado y con una de sus patas delanteraslevantada donde originariamente tenía elescudo de la ciudad. Alrededor de lafuente existen bancos y árboles frondo-sos. Todo ello acorde con las condicionesde contrata que para la reforma de lafuente se acordaron en 1632: “Es condi-ción que se ha de hacer una taza de jaspecolorado con su basa y pedestal de pie-dra negra. La taza de cinco cuartas de diá-metro, bien relevada con su filete y bocel,bruñida y pulimento, con su bola y cañoen medio de ella, negra y taladrada porcinco partes para que salga el agua porella (...), a la cual dicha taza y pedestal y lodemás se ha de poner en mitad delsegundo estanque”. Sobre el león se esti-pula “se ha de hacer un león de piedranegra de campanillas, con su pedestal dela misma piedra. El león bien labrado yrelevado con su escudo en las manos,bien taladrado y horadado que ha de saliragua por él por boca, oídos y cabeza (...)se ha de poner en el estanque más gran-de a la parte baja porque el agua salgamejor con el peso de ella”.

Nuestro dibujo viene a confirmar asi-mismo la descripción de Tomás Lópezen su manuscrito titulado DiccionarioGeográfico, cuando después de detallaral agua que mana, de la Fuente de laSalud y esta fuente añade sobre la Fuente

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del Rey “que se reparte, para otro másbajo y mayor, que figura un cuadrilongoimperfecto de cuarenta y cuatro varas delargo (36,78 metros), y lo correspondientede ancho, teniendo en medio dos fuentesde taza de jaspe, con un león de lomismo, y además treinta y dos caños condos surtidores, uno a cada lado del estan-que, suficiente casa una para una piedrade molino, todo el desagüe del primerestanque, rodeado de asientos, y lleno atrechos de olmos muy frondosos y degrande corpulencia que impiden al solentre a ninguna hora del día en toda suextensión de este paseo”.

Este dibujo de la Fuente del Rey com-plementa al pequeño y menos detalladoque existe en el Catastro del Marqués deEnsenada, por lo que representa un docu-mento histórico de máxima importanciapara la historia de la Fuente del Rey, nues-tro monumento más emblemático.

Bibliografía

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Antonio Fernández Grilo nació enCórdoba en 1845. De su infancia,dice un biógrafo, poco o nada se

sabe. Transcurre en Córdoba, mecida porlos aires embalsamados de la sierra.Desde niño se pone en contacto con lastradiciones y costumbres cordobesas,que más tarde cantará en sus versos. Lasromerías a sagrados lugares serranos, laespiritualidad de las ermitas, las ferias yverbenas, las jiras campestres en las fies-tas del Arcángel, todo ello dejará huellaperenne en su mente.

Desde muy joven siente una atracciónirrefrenable por la poesía. Estudió las pri-meras letras protegido por el conde deTorres Cabrera y del Menado Alto, perono llegó a conseguir título alguno. Sinembargo, encontró un ambiente propicioa sus aficiones en la Córdoba de suépoca. Los Juegos Florales y certámenes,las asociaciones científico-literarias, losteatros públicos y privados, los ateneos ylas veladas..., abundaban sobremanera enla ciudad califal. Grilo –como se le conoce

en el campo de la poesía– frecuenta unosy otros, alternando con las principalesfiguras de las letras cordobesas y ameni-zando las reuniones con sus versos toda-vía tiernos, como las iniciadas por donFrancisco Javier Valdelomar y Pineda,barón de Fuente de Quinto, y las celebra-das en los palacios del conde de TorresCabrera y del Menado Alto y del marquésde Jover, en las cuales se dieron a cono-cer poetas como Manuel FernándezRuano, Enrique Valdelomar y otros.

En los Juegos Florales de 1862, convo-cados por el Círculo de la Amistad, obtie-ne el poeta un premio al trabajo titulado“El sacrifico de Abraham”, premio queaumenta de categoría por haber presidi-do el jurado el duque de Rivas. Este galar-dón lo sitúa entre la pléyade de poetascordobeses de la segunda mitad del sigloXIX: “Grilo ha sido armado caballero de lapoesía”, dice un historiador de aquellaépoca.

Y así, ese mismo año, al visitarCórdoba la reina Isabel II, Fernández Grilo

Joaquín Criado Costa

✑ Cronista Oficial de San Sebastián de los Ballesteros (Córdoba)

El tema murciano en la poesíade Fernández Grilo


le dedica unos versos, que llovieron sobrela augusta dama a su paso por las calles,junto con los de otros poetas locales.

Todos ellos fueron lujosamente edita-dos en un álbum dedicado a la reina.

Ingresa Grilo en la Academia Generalde Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artesde Córdoba el 15 de julio de 1865, cuan-do sólo cuenta veinte años de edad.Asiste con relativa frecuencia a las sesio-nes de la misma, hasta que en 1871 pier-de contacto con ella.

Sin embargo, no se crea que Grilo fueaplaudido por todos sus paisanos. Así,dice Rodolfo Gil en su libro Córdoba con-temporánea: “Ya desde pequeño mostróafición a la poesía, componiendo al efec-to algunos trabajos, que ni por su fondoni por su forma se consideraban dignosde tomarse en cuenta, tanto menos cuan-to que su instrucción no pudo ser másrudimentaria. No es extraña, pues, lasiguiente anécdota de Grilo, que refiriópersona de él muy conocida. Discutíaseen una reunión previa, para calificar lostrabajos presentados en unos JuegosFlorales, por el jurado, el mérito de unaproducción, para la cual pedía uno de losindividuos del mismo siquiera una men-ción honorífica, cuando otro más rígido ysevero exclamó: “Acabaremos con que elmejor día se premiará aquí hasta a Grilo”.Con lo que daba a entender el conceptoen que entonces era tenido.

Pero sale Rodolfo Gil, nuevamente,en su defensa: “¡Cómo había de supo-ner el que tal dijo que el joven en aque-lla época despreciado como coplero ibaa subir no mucho después como laespuma y su nombre sonaría bien en los

salones regios y en las galerías aristo-cráticas!”.

Grilo era por entonces muy joven,aunque soñando con el impulso que lollevara a la corte, en espera de un éxito aescala nacional. Y ese impulso tuvo lugarhacia el año 1866. José Alcalá Galiano lodescribe así: “Al genio lo personificancon alas. Nuestro poeta agitó las suyas;las sintió fuertes, las abrió, subió al espa-cio, donde no hay caminos, pero sí hori-zontes; vio un punto negro, inmenso,agitado, abismo de atracción irresistible,faro de glorias rodeado y azotado porolas de lágrimas. Voló en línea recta ycayó. Estaba en Madrid”.

En la capital de España fue redactorde los periódicos El Contemporáneo, ElTiempo, La Libertad, El Debate y otros.Allí, donde se han hundido en el abismode la indiferencia verdaderos genios yhombres notables, Grilo consiguió abrirsepaso en poco tiempo y obtener todo loque ambicionaba: nombre, posición, con-sideraciones sociales, amistades.

Y es que estaba dotado de un carácterbullicioso; había nacido para vivir ensociedad; tenía don de gentes. Profundoconocedor de las debilidades humanas yplenamente convencido de que el mundoes una comedia, nunca se mostraba parcoen el elogio, jamás rehusaba halagar lasvanidades ajenas, siempre estaba ensituación de representar su papel en elteatro social y procuraba cuidadosamenteque la risa no asomara a sus labios cuan-do debía aparecer triste, ni que la expre-sión de dolor saliera a su rostro cuandodebía estar alegre. Por eso le brindaronsu protección personas de gran valía, por

Joaquín Criado Costa 35

eso se abrieron para él las puertas de losregios salones, donde vibraba la mágicavoz del poeta recitando sus versos demanera maravillosa; las damas rodeáronleseducidas por el canto del moderno tro-vador y, Grilo, fiando más que en susméritos literarios en la viveza de su inge-nio, que siempre tenía una frase feliz paralos hombres y un madrigal para las muje-res, y fiando en sus dotes –únicamentesuperadas por Zorrilla– de consumadomaestro de la declamación, jamás se pre-ocupó de escribir obras sólidas y biencimentadas. Sus versos, ligeros, sencillos,armoniosos, que “despiden perfumes deflores silvestres y tienen melodías de avescanoras”, dice un crítico, bastábanle paraconseguir el triunfo anhelado, aunque nopudieran servirle de escala que le condu-jese al templo de la gloria.

El poeta cordobés fue siempre el pre-ferido de los reyes, de la aristocracia,mimado y querido en la Corte. Le distin-guieron con su amistad Isabel II, AlfonsoXII, María Cristina y Alfonso XIII, quienessabían de memoria muchos poemas deGrilo. Los poetas acudían a él con fre-cuencia en busca de consejos y de prólo-gos para sus libros. Se encontraba tan agusto en Madrid que rechazó nombra-mientos de importancia y se contentó conun cargo de segundón en un ministerio.

Sus poemas se publicaron en periódi-cos y revistas de la época, a excepción delos contenidos en las dos ediciones dellibro titulado Poesías –que fueron costea-das por varios mecenas– y en Ideales–sufragado por la propia Isabel II desdeParís–. Ésta escribe a Grilo una carta el 26de febrero de 1882, que textualmente

dice: “Querido amigo Grilo: ¿Te decides avenir? Pues si es así , vente, que aquí, a milado, publicarás tus versos, y esta casa sepondrá de gala para oír recitar tus lindaspoesías. La publicación de tu libro será unpatrimonio para tu hija, una gloria para laPatria y un orgullo para los amigos quetan bien te queremos. Tú sabes con cuán-to cariño envío un abrazo a tu lindísimahija y a ti toda la expresión del cariño ygratitud que de corazón te profesa tumejor amiga, Isabel de Borbón”.

Estamos en los últimos años delpoeta. Grilo ve acercarse el fin de su vidasin haber hecho realidad su gran sueño:sentarse, con todos los honores, en unsillón de la Real Academia Española.Fracasada su candidatura para ocupar lavacante producida por la muerte delpoeta Federico Balart , es elegido acadé-mico ocho meses más tarde, en febrerode 1906, a la muerte de Martínez de laRosa. Grilo llega a la docta casa másansioso de descanso que ávido de gloria.Desde entonces se dedicó a componer sudiscurso de ingreso, que, como el deZorrilla, había de estar en verso.

Tiene ya 61 años. En su casa se prepa-ra la boda de su única hija, Magdalena, ala que quería entrañablemente. Con latorpeza de la vejez, al volver una tarde asu domicilio, resbaló y cayó al suelo. Lasalegrías de las galas nupciales se convier-ten en llanto por la gravedad del poeta,que muere el 9 de julio de 1906.

El estilo de Grilo está a caballo entre loromántico y lo modernista. Casi todos loscríticos de su época y posteriores estánde acuerdo en considerarlo un poetaindependiente, que comienza militando


en la escuela cordobesa de su tiempo,influida por la escuela sevillana de aque-llos momentos.

Francisco Blanco García lo encuadrajunto a López García, Alarcón, AlcaldeValladares, Sánchez Arjona, GarcíaCaballero, Concepción Estevarena,Peñaranda, Velarde, Cavestany..., forman-do todos un grupo de poetas indepen-dientes, en el último período de la poesíatradicional andaluza, “relacionados, noobstante, merced a un vínculo secreto,que se ve aunque no se defina, y del queforman parte esencial el amor a la pompay al colorido, innato en las naturalezasmeridionales, y la exageración en los con-ceptos, en que nunca han faltado suceso-res a Lucano y a Góngora”.

“Grilo es un ingenio cordobés en todala extensión de la frase, poeta por tempe-ramento, por educación, por hábito osegunda naturaleza, que remonta el vueloa las alturas inaccesibles para otros y sesomete con docilidad a todos los capri-chos”, opina otro crítico.

En él se advierten claras influenciasdel poeta murciano José Selgas, segúnJosé María de Cossío, el célebre historia-dor de la tauromaquia y de la poesíaespañola de la segunda mitad de la deci-monónica centuria.

Pero más importante, aunque no másextenso, es el influjo del sevillanoGustavo Adolfo Bécquer, si bien la sensi-bilidad poética de uno y otro eran distin-tas. Más hondo y concentrado Bécquer,más superficial y brillante Grilo, éste leimitó en muchas ocasiones, adoptandosus formas, su sentido de composición, yllegando a escribir verdaderas rimas,

como “Ella es así” (que es pobre y medio-cre), “Perlas, besos y lágrimas” (algo másafortunada), “Ante su tumba”, “La espe-ranza perdida”, etc.

En algunas composiciones, aunque demanera difusa, se siente en Grilo la pre-sión de José Zorrilla, si bien en lo pura-mente formal, no en lo esencial.

En las piezas más importantes delpoeta tiene sin duda por modelos a lospoetas Quintana o Gallego, pero el carác-ter brillante y superficial de Grilo borratales huellas y suprime todo lo que enestos modelos podía ser discurso organi-zado, para convertirse en hacinamientodeslumbrador de imágenes.

Por cuidar más de la forma que delfondo, se le ha llamado “el Castelar de lapoesía”. Sus versos son sonoros, armonio-sos, con sensibilidad. Pero como cascabe-les bien timbrados –dice Sainz de Roblesdentro de ellos no hay apenas nada.

Quizás por esto, Francisco BlancoGarcía, en su Literatura Española en elsiglo XIX, se atreva a afirmar un parecidoentre la obra de Grilo y la de Góngora.

A ello contestará Mario MéndezBejarano en su también titulado Literaturaespañola en el siglo XIX: “No comprende-mos por qué se ha comparado a AntonioFernández Grilo con Luis de Góngora, niadvertimos entre ambos poetas máscomunidad que la de la patria”.

Hemos dicho que Grilo aterriza en laVilla del Oso y el Madroño hacia 1866 yque pronto se hace en ella de nombre, deposición, de consideraciones sociales yde amistades.

Entre estas últimas, con la del poetaJosé Selgas y Carrasco.


Selgas, nacido en Lorca en 1822, habíaestudiado en el seminario murciano deSan Fulgencio, que abandonó al quedarhuérfano. Fue un poeta precoz, que sedio a conocer con uno de sus primerospoemas: “La violeta”.

Protegido por el conde de San Luis ypor Fernández Guerra, se trasladó aMadrid, donde, como ocurrió con Griloaños después, tuvo buena acogida enlos salones aristocráticos. Allí se afilió alPartido Moderado, fundó el periódicosatírico El Padre Cobos, que era antipro-gresista, y fue uno de los ideólogos delconservadurismo.

Con la Restauración, se adscribió alpartido de Cánovas, fue diputado en doslegislaturas y desempeñó la subsecretaríade la Presidencia del Consejo deMinistros con Martínez Campos. Por otraparte, consiguió ingresar en la RealAcademia Española en 1869.

Como poeta, escribió los librosPrimavera (1850), Estío y Flores y espinas(1883), en los que se muestra cantor de lasflores y de los sentimientos más delica-dos. Los dos primeros constituyen laparte publicada de un conjunto incom-pleto de poemas titulado Las estaciones.

En prosa escribió algunos cuadros decostumbres y novelas de tono sentimen-tal, como Deuda del corazón (1872), Lamanzana de oro (1872), El Ángel de laGuarda (1875), Una madre (1883), Mundoinvisible, etc.

En la edición de sus obras comple-tas (1882-1894) se incluye un volumencon una extensa colección de Estudiossociales, prosas satíricas de tendenciacatólica, etc.

Sus poemas se distinguen por la natu-ralidad, fluidez, elegancia y sentimiento,según Carmen Conde. Hay quien consi-dera que, como los de Bécquer, revelancierta influencia germánica.

Su estilo es fácil, puro, elegante y cas-tizo, con cierta novedad que contrastacon las abundantes florescencias del delos románticos y del de algunos de suscontinuadores.

Aunque se habla de una edición dellibro Poesías, de Grilo, del año 1860, nohemos encontrado ningún ejemplar. En1869 aparece Poesías, sin citar el númerode edición, y en 1879 sale de nuevo comosegunda edición.

La de 1869, impresa en Córdoba,consta de una carta de Grilo al conde deTorres Cabrera dándole las gracias por suayuda, una carta-prólogo de José Selgasfechada en Madrid el 10 de julio de 1869y ochenta composiciones del autor.

La que figura como 2.ª edición dePoesías, corregida y aumentada, sepublicó en Madrid en 1879, a expensasde algunos aristócratas como los here-deros del conde de San Luis y el mar-qués de Dos Hermanas, todos ellosmecenas de Grilo. Repite la carta-prólo-go de José Selgas y consta de ochenta ycuatro composiciones.

La carta-prólogo de Selgas es la quesigue:

Carta-Prólogo

“Mi amigo Grilo: He sabido, y no porlos periódicos, que vas a dar a luz tugallarda colección de poesías, y comoconozco la mayor parte de ellas, y porque


las conozco las admiro, no quiero ser elúltimo en darte la enhorabuena.

Creo que no has elegido la mejorocasión para decir por medio de unlibro, a los que no te conocen, que eresun gran poeta; porque a pesar de todoslos prodigios de la imprenta, el libro estáen desuso.

Se escribe, se imprime y se lee másrápidamente cualquier periódico; cosabien natural si adviertes que el carácterdistintivo de nuestra época es estar deprisa.

Tenemos demasiado en qué pensarpara pensar un libro, y demasiado quéhacer para leerlo. Un periódico ya es otracosa. Se escribe al trote, se imprime algalope y se lee a escape.

Un libro, lo mismo para hacerlo quepara leerlo, lo primero que nos pide estiempo, y he ahí precisamente lo que nopodemos darle.

El día tiene veinticuatro horas; ocho lasdebemos a nuestros negocios; otras ochose las llevan, como un soplo, nuestros pla-ceres; ¿y no hemos de dormir siquieraotras ocho?

Sin embargo, no te apure, queridoAntonio, tan triste consideración, porquetodavía quedan gentes entusiastas que,apartándose a un lado del camino pordonde corre desbordado el tumulto denuestros días, leen tranquilamente loslibros que merecen ser leídos, buscandoen ello un placer honesto, una enseñanzaútil y el motivo de una admiración justa.

Estas gentes leerán tu libro, y senti-rán, leyéndolo, la agradable impresiónde ese rico color y de esa viva armoníaque sabe dar a la forma de tus pensa-

mientos. Leerán El Mar, La Monja, ElÁguila, El siglo XIX y aprenderán cómode esta bella lengua, por tantos modosultrajada y envilecida, ha sacado tuardiente y poderosa imaginación hermo-sos versos castellanos.

Sabrán que eres un gran poeta y seadmirarán de que haya aún quien dedi-que su entendimiento a buscar consonan-tes, cuando todo el mundo ha dedicadosu alma entera a buscar dinero.

Te diré todo mi pensamiento en dospalabras:

Publicar un libro como el que tú vas adar a luz en estos tiempos, no es cierta-mente un gran negocio; pero es una grangloria.

Un tomo de poesías es un despilfarrode la imaginación. Ser poeta, como tú, esun lujo que cuesta muy caro.

Si hubieras consagrado las fuerzas detu ingenio a enriquecerte, serías ya ban-quero; pero las has dedicado a hacer ver-sos, y no eres más que un gran poeta.

De manera que has cambiado toda lafortuna de un capitalista por la triste suer-te de un verdadero poeta.

Ya ves tú si la cosa es cara.Además, el banquero se hace a sí

mismo, y al poeta sólo Dios lo hace; deforma que ni aún te queda la satisfacciónde deberte a ti mismo tu talento como elbanquero se debe a sí propio sus millones.

Esto van a saber todos los que lean tulibro y tengan la costumbre de hundir lamirada en el fondo de las cosas.

¡Un poeta! He ahí una inteligenciarobada a la industria, al comercio, a lapolítica.

Tú podías ser, como puede serlo cual-


quiera, banquero, millonario o ministro.¡Y te has resignado a no ser más quepoeta, es decir, a ser pobre!

Esto me parece tan admirable comotu libro.

Sabes que te quiere de todo corazón yque te admira siempre tu buen amigo

José Selgas.Madrid, 10 de Julio de 1869.

Aparte de temas coincidentes, como elcantar ambos en verso a la Virgen de laFuensanta –patrona de Murcia y copatro-na de Córdoba–, Grilo publicó en Idealesel poema “La inundación de Murcia”,dedicado “Al Excmo. Sr. D. José Mesía delBarco, duque de Tamames: Vuelve a leeresta poesía, mi querido Pepe, y recuerdaaquella entonación con que la recitaba turey y tu amigo. Muerto él, ¿quién ha desentirla ni recitarla como tú?”

Ante el cuadro no hay canción,La frase en el labio espira,Salta en pedazos la liraY en un grito el corazón!De la huérfana regiónEs tan inmenso el quebranto,Tal la angustia, el dolor tanto...Que por el valle sombríoTras la inundación del ríoVa la inundación del llanto!

Por el Segura arrulladaVio la Huerta el sol poniente,De la pérfida corrienteSatisfecha y confiada!Vino una noche estrelladaClara como las demás,Y tan tranquilas quizás

Las pobres gentes aquellas,Se acostaron con estrellasPara no verlas jamás.

Fértiles valles vestidosDe alegres rústicas galas; Viento que pliegas tus alasCual las aves en sus nidos;Vagos celajes teñidosDe purpurino arrebol;Huerta que el suelo españolBordaba como ninguna;¡Qué alegre al salir la luna;Qué triste al volver el sol!

Saltó el agua; en torbellinosRoncas olas a millaresArrastran puentes y altaresY cabañas y molinos!Ay del pobre en los caminos!Ay de la villa cercana!Todo el torrente lo allana;Y tanto se ensancha y sube,Que está cerca de la nubeY al nivel de la campana!

Cuánto sueño venturosoFrustró la terrible aurora!Qué última noche traidoraDe la esposa y del esposo!Qué vértigo tan medroso!Qué olas tan negras y frías!Qué imposibles agonías,Cuántos dramas, cuántos muertos!¡Y cuántos lechos desiertos!¡Y cuántas cunas vacías!

No hay corazón que no quieraTanto infortunio amparar;¡Abrid paso, el Rey va a entrar


En la fúnebre ribera!Ante él la comarca enteraPóstrase muda de hinojos;Sobre los tristes despojos,Ve en los pobres sus hermanosY lleva el oro en las manosY el corazón en los ojos!

Si un Calvario es cada hogarAllí no hay más que sentir;Desnudeces que cubrirY lágrimas que enjugar;No existe mejor altarPara un monarca cristiano;Nunca tuvo el soberanoTantas prendas en su abonoComo al descender del tronoPor llorar en el pantano!

Para las santas ofrendasNo hay resistencia ni excusa;El obrero da su blusa;El Hospital da sus vendas;El magnate sus haciendas;El labriego su heredad;Que a impulsos de la piedadHoy surge un tren bienhechor,Que deja atrás al vapor:¡El tren de la caridad!

Con él cobrará la vidaEl campo yermo y sombrío;

Volverá a su cauce el ríoComo el tigre a su guarida!Tendrá esa tierra hoy dormidaOro y llanto por abono;Cada pecho será un tronoQue dará cual dicha ciertaUn árbol para la HuertaY un techo para el colono!

A la muerte de su amigo José Selgas,Grilo escribe sobre su tumba el siguientesoneto, que publicó el 22 de febrero de1882 en La Correspondencia de España yposteriormente en su ya citado libroIdeales:

Selgas

¡Del campo los suavísimos rumores,En monte y selva y valle repetidos,Ya no son más que fúnebres gemidosPor el que deja huérfanas las flores!¡En ráfagas de vivos resplandoresVertieron en su mente y sus oídosLas aves los secretos de sus nidos,Su llama el sol, el iris sus colores!Violeta dulce y a la par medrosa,Del modesto cantor la tumba guarde,Besándola escondida y amorosa;¡Llórelo allí sin ostentoso alarde!Y cuando Abril se encuentre con su losa,Todas las flores nacerán más tarde!

El misterio de la Cruz de Caravaca ysu difusión por todo el mundo cris-tiano nos ha sido perfectamente

explicado durante este XXVII CongresoNacional de Cronistas. Si el milagro de laaparición de la Cruz en el siglo XIII produ-jo en los siglos siguientes muy abundanteliteratura, el desgraciado suceso de surobo y desaparición el 14 de febrero de1934, provocó una inmensa oleada decomentarios en los medios conservadoresy católicos, siempre horrorizados ante tanofensivo robo.

Creo, no obstante, que en la biblio-grafía disponible sobre el hecho que nosocupa, no se recoge la aportación, paramí valiosa, del poeta y dramaturgo CarlosValverde López.

En efecto, poco después del robo, enlos agitados días del llamado “BienioNegro”, el poeta prieguense compuso yeditó en una hoja suelta, un poema titula-do “La Santa Cruz de Caravaca” y subti-tulado “Su milagrosa aparición: escrita endesagravio de su sacrílega desaparición”.

Carlos Valverde López nació en Priegode Córdoba en 1856 y estudió Derecho enla Universidad de Granada. A los diecio-cho años estrenó su primera obra teatral,un drama en tres actos y en verso titulado“Los huérfanos”. Como dramaturgo escri-bió entre otras piezas notables: “LosEspúreos” “Imelda” y “Las bodas deCamacho”, estrenadas en Madrid la pri-mera y la última (1896 y 1925) y en Málagala segunda (1915). Como novelista escri-bió “Gaspar de Montellano”, novela cos-tumbrista ambientada en Priego y “Laresurrección de Don Quijote” , ambas edi-tadas en Málaga (1922 y 1923). Sus“Memorias íntimas y populares”, obra edi-tada en Priego muchos años después delfallecimiento del poeta, son un documen-to de excepcional interés para conocer lavida social y política de Priego entre 1859y 1917. Durante toda su vida cultivó lapoesía, recopilando selecciones de ellasen dos tomos que vieron la luz en 1911 y1924 respectivamente. Muchos de suspoemas, especialmente los escritos a par-

Miguel Forcada Serrano

✑ Cronista Oficial de Priego de Córdoba (Córdoba)

Un poema de Carlos Valverde Lópezcon motivo del robo de la Santa Cruzde Caravaca


tir de aquella última fecha, permanecieroninéditos o se difundieron sólo a través dehojas sueltas de muy limitada difusión.

Su ideología conservadora le llevó a ladefensa de la monarquía primero y a laidentificación con el bando “nacional”durante la guerra civil y con el franquismodurante la postguerra, escribiendo, enesta línea de pensamiento, encendidassoflamas en verso durante los últimosaños de su vida, que terminó en la ciudadde Málaga en 1941. Sesenta años des-pués y a pesar de haber sido el escritor demayor calidad literaria entre los nacidosen Priego, Valverde todavía no tiene en supueblo, ni siquiera una calle a su nombre.

El poema “La Santa Cruz de Caravaca”,está compuesto por un total de 138 versosendecasílabos con rima asonante en losversos pares. El poeta editó su obra enhojas sueltas en tamaño de 42 centímetrosde alto por 23 de base, disponiéndose elpoema en dos columnas que terminan conla firma de su autor. Las hojas no llevan piede imprenta igual que ocurre con otraseditadas en esta etapa de su vida, por loque nos quedamos sin saber si se realiza-ron en alguna imprenta de Priego o deMálaga, ciudad en la que residía desdeprincipios del siglo XX.

El contenido se inicia con una estrofaen la que el poeta hace una vibrante exal-tación de la Cruz de Cristo como símbolosupremo del cristianismo:

“...Tú las tiárasdominas, y coronas las coronasaugustas de los reyes, y las altascúpulas de los templos, y las cumbresque se pierden de vista en las montañas

abatiendo a las nubes cual si fueras,más que la de Jacob, mística escala...”A continuación versifica el relato tradi-

cional de la aparición de la Cruz deCaravaca, recogiendo fielmente todos loselementos que enriquecieron la leyendaoriginal: cuando los “hijos del profeta”dominaban el Levante español, el reyAbuceit indaga sobre la identidad de susprisioneros; Ginés Pérez confiesa su con-dición de sacerdote cristiano y el poderque tiene de convertir el pan y el vino enel cuerpo y la sangre de Cristo:

“Dijo con tal firmeza lo que dijo,puso tal expresión en sus palabras,que Abuceit se le quedó suspensoy hubo un cruce tenaz en las miradascual si los ojos escrutar quisieranlo que calló la voz...“.

Abuceit pide a Ginés Pérez que realiceel milagro, para lo que manda traer deCuenca todo lo necesario. Al comenzar laceremonia, el sacerdote se da cuenta deque falta la Cruz, sin cuya presencia nopuede continuar. Y en ese momento deextraordinaria tensión...

¡La Cruz que pide, desde el cielo bajay en el altar se posa, cual pudierabajar del cielo una paloma blanca,las alas extendidas, derramandorayos de luz purísima sus alas!.

Al terminar la misa, el rey y sus súbdi-tos abrazan la fe cristiana, al tiempo queson liberados todos los cautivos.Sintetizando brillantemente en cuatroversos, el largo tiempo transcurrido

Miguel Forcada Serrano 43

desde aquella fecha, Carlos Valverde ter-mina así el poema:

¡Treinta generaciones han pasado,y mil generaciones no bastaranpara exaltar con cánticos de gloriala Santísima Cruz de Caravaca!.

La calidad del poema es indudable.En realidad, Carlos Valverde López po-seía un dominio del lenguaje y un impul-so poético extraordinarios; si su obra noha logrado pasar con letras de mayorfuste a la gran historia de la literaturaespañola, ha sido probablemente porqueen su juventud quedó prendido en lostemas y en el estilo de los movimientosliterarios de la primera mitad del XIX -queya habían producido a sus grandes maes-tros- en los que el prieguense quedóanclado sin flexibilidad para evolucionarhacia los nuevos modos que empezarona imponerse en el último tercio de aquelsiglo.

Redescubierto tantos años después deser escrito, sirva este poema como home-naje de Priego a Caravaca, ya que el mila-gro de su Cruz ha rebasado límites y fron-teras, haciéndose presente en todos lospueblos y ciudades de España y en innu-merables países del mundo.

La Santa Cruz de Caravaca

(Su milagrosa aparición, escrita endesagravio de su sacrílega desaparición)

¡Salve, divina Cruz! Santa preseade nuestra Redención; la más sagrada,la más inestimable, la más íntima

de Cristo, cuya muerte soberanate hizo inmortal. Como inmortal que eres,sobre los siglos triunfadora pasasmientras la vida universal se hundeallá en la eternidad. Tú las tiárasdominas, y coronas las coronasaugustas de los reyes, y las altascúpulas de los templos, y las cumbresque se pierden de vista en las montañasabatiendo a las nubes cual si fueras,más que la de Jacob, mística escalaque en el suelo apoyándote llegasesa la gloria eternal, de donde bajascuando Dios lo permite, como en esta piadosa tradición que el vate canta.

Allá en el siglo décimo tercero,en el oriente litoral de España,donde la flora tropical enjoyacon sus riquezas la región murciana,florecía la antigua Carictuca,conocida después por Caravaca.Dominaban los hijos del Profetala histórica ciudad, en cuyo Alcázar,gemían prisioneros los cristianosque el rey Abuceit allí guardaba.Como fueran de varias condiciones, quiso saber por ellos el Monarcasu antigua profesión, a cuyo efectopasar les hizo por la regia cámara,donde fue preguntando a cada unopor su aptitud, su estado y su prosapia.Llegó la inquisitiva a Ginés Pérezquien dijo, contestando a la demanda:– Señor; yo soy ministro del Altísimo,y , aunque indigno de serlo, me ocupabaen convertir el pan en Cuerpo, SangreAlma y Divinidad de la sagradaPersona de Jesús, por quien yo dierami humanidad en cuerpo, sangre y alma.


Dijo con tal firmeza lo que dijo,puso tal expresión en sus palabras,que Abuceit se le quedó suspensoy hubo un cruce tenaz en las miradascual si los ojos escrutar quisieranlo que calló la voz... Tras breve pausa,– ¿Y serías capaz –dijo el rey moro–de hacer en mi presencia eso que

[hablas?.– ¡Cómo no, si con ello cumpliríaun sagrado deber!– Pues sin tardanzaquiero ver tal prodigio; dame notade cuantos ornamentos hagan faltasegún tu ritual, y haré que venganantes de que termine la semana.

Con esto puso fin a la entrevista,y el sacerdote, al punto, llena el almade júbilo, formó el preciado índiceque el rey Abuceit le encomendara,quien a su vez mandó por los objetosa Cuenca, y en brevísimas jornadas,todo lo que expresábase en la notallegó sin novedad al regio Alcázar.Una vez los piadosos atributosen el real palacio, como graciapidió el padre Ginés al Soberano,(quien se la concedió de buena gana)que al día siguiente el santo sacrificioque se iba a celebrar se celebrara,por lo cual, como el tiempo fuera

[corto,se hizo la instalación en forma rápidade altar, sitiales y dosel que dieranpompa y carácter a la fiesta sacra.

Y la fiesta llegó: todo dispuesto,llena de gente la espaciosa estanciacon el rey, sus vasallos, los cautivos,a quienes dióse natural entrada,

y hecho un silencio tal -valga el pleo-[nasmo-

que la solemnidad solemnizaba, apareció el ministro del Altísimoportador de las místicas sustanciasque habían de convertirse en Cuerpo

[y Sangredel Señor y las puso sobre el ara.Retrocedió dos pasos, y en el puntode empezar el “Introito”, la miradafija insistente en el altar, se turba,mira con más afán y luego exclama:– ¿Y la Cruz? ¿dónde está la Cruz,

[Dios mío?¡Oh, qué falta, Señor! ¡Mía es la falta!

¡Perdón, perdón, perdón!... Todos[comprenden

que algo muy grave, extraordinario,[pasa

cuando el cura no empieza, pero ésteinvoca desde el fondo de su almael favor del Eterno... y en seguida¡La Cruz que pide desde el cielo bajay en el altar se posa, cual pudierabajar del cielo una paloma blanca,las alas extendidas, derramandorayos de luz purísima sus alas!.

El efecto es inmenso: los cautivosque estaban de rodillas, vierten lágrimasal ver aquel prodigio; los infielesse miran con asombro y se levantande sus sitiales... y la Misa empiezaentre el silencio y la imponente calmaque antes reinó, mientras la Cruz divinasigue en el fondo del altar tan clara...¡Claridad que penetra por los ojos!¡Claridad que se adentra por el alma!Claridad que desgarra las tinieblasdel error, pues apenas las palabras

Miguel Forcada Serrano 45

de la consagración suenan, y Cristose contiene en la Hostia consagrada,¡Caen de rodillas todos los infielesy confiesan a Dios... que se levantaen manos del augusto sacerdotecomo un día en la Cruz se levantara!.

Terminada la Misa, el oficiantedirigió a los presentes una pláticaexplicando el milagro y añadiendotambién la circunstancia extraordinariade haberse realizado el ”tres de

[Mayo”...¡La fecha misma, inolvidable, faustaen que la madre halló, de Constantino,

el madero de Cristo en Tierra Santa!¡La Invención de la Cruz en el Calvario,parece repetirse en Caravaca!.Rindió el milagro portentosos frutos:los cautivos, por orden soberanaquedaron luego en libertad; el reyabjuró del Islam, y con las aguasdel bautismo abrazó, como su corte,llenos de fe, la religión cristiana.¡Treinta generaciones han pasado,y mil generaciones no bastaranpara exaltar con cánticos de gloriala Santísima Cruz de Caravaca!.

CARLOS VALVERDE

Sin duda para los cronistas oficialesde los diferentes municipios detodo el Estado, ha constituido un

privilegio poder celebrar en esta MuyNoble y Muy Leal ciudad de Murcia y enlas incomparables poblaciones de laComunidad Murciana, unas jornadas detan grato recuerdo, y por ello tratando decorresponder a tantas y tan entrañablesatenciones que hemos recibido, aunqueen desigual medida, ante la magnitud deesta grata e inolvidable acogida, nopodemos menos que evocar algún aspec-to de esta singular tierra de tan diversa yprofunda significación histórica.

En tal sentido, podemos acercarnos auna visión concreta de su devenir históri-co, partiendo de la Heráldica, como cien-cia auxiliar de la Historia, que nos ofrece através de tan rica perspectiva, una ampliavisión fundamentalmente de la etapa his-tórica que comienza con la conquista cris-tiana de la Región de Murcia.

Pero antes, consideramos necesariauna somera exposición, que permita

esbozar un genérico y breve perfil dealgunos hitos de su historia.

Breve síntesis histórica

En efecto, toda la zona murciana estu-vo muy habitada desde tiempos antiguos,y especialmente por los pueblos iberos,como lo atestiguan los innumerables res-tos arqueológicos encontrados. Apartede los iberos, en su mitad meridial estuvohabitada por los mastienos y los basteta-nos, pueblos de los que supone forma-ban parte del Reino de Tartessos.

Pero el verdadero empuje de la Re-gión murciana se debió a la penetracióncartaginesa que fundó la ciudad deCartago Nova. Esta colonización púnicadesarrolló no sólo la agricultura sino quedio un gran impulso a la minería.

Vencidos los cartaginenses por losromanos, éstos continúan la obra de losprimeros, convirtiendo a la Región mur-ciana en un centro importante para ladifusión de su dominio en la Península.

Julián Hurtado de Molina y Delgado

✑ Cronista Oficial de El Carpio (Córdoba)

Heráldica murciana


La Península y sobre todo el Levante,por su situación geográfica, siempre haconstituido paso casi obligado de diversospueblos. No es de extrañar por tanto, queMurcia fuera invadida a principios del sigloV por los alanos, hasta que cedieron el sitioa los visigodos. Todos estos acontecimien-tos repercutieron gravemente en la econo-mía de la zona provocando el ocaso deaquella que había sido una de las principa-les poblaciones romanas, Cartago Nova.La dominación visigoda fue bastante efí-mera, ya que la llegada de los bizantinosen el 554 los expulsó del territorio.

Tras los bizantinos, se impuso la domi-nación goda que la integró en el Reino deTodelo (año 621) con el nombre deAuriala, fijando su capital en Orihuela, ysu gobierno entregado a un conde,Teodomiro, que rigió la provincia duranteel reinado de Witiza, resistiendo losempujes del poder islámico. Pero una vezmuerto Teodomiro, su hijo y sucesorAtanalgildo fue incapaz de oponerse a lashuestes musulmanas que tornaron a ocu-par toda la rica comarca murciana.

La paz no llegó con los árabes, todo locontrario, porque se enzarzaron en unaserie de luchas intestinas finalizando conla intervención militar de Abderramán IIque fue quien levantó, en un comienzo, laplaza fuerte origen de la posterior capital,Murcia.

En lo que respecta a la ciudad propia-mente dicha, data su fundación de laépoca musulmana. En su origen fue unaplaza fuerte levantada por Abderramán IIque no pasando mucho tiempo se convir-tió en ciudad. Pero en una época de dis-turbios que dieron lugar a los famosos

“reinos de taifas”, lo que la hizo depen-der de los almorávides y almohades y,finalmente, de los Banu Hud, pasandopor el espacio de tiempo en el que ejerció su soberanía sobre Murcia alMutamid, de Sevilla.

Después de distintas vicisitudes, einmersos en las luchas entre almorávidesy almohades, se produce en el año 1262una gran sublevación por parte de losmusulmanes murcianos, aunque en el1244 Murcia ya había quedado comozona de la reconquista cristiana, gracias aque el rey Jaime I de Aragón sometió laciudad para entregársela a Alfonso X. Laconquista definitiva hay que fijarla real-mente en 1266 tras la intervención del reyaragonés. A pesar de ello, continuaron lasdisputas por la ciudad del Segura. AsíJaime II de Aragón, la conquistó anexio-nándola a su reino, pero la SentenciaArbitral de Torrelas, la devolvió a Castilla.

La conquista cristiana trajo profundoscambios en la propiedad de la tierra.Habrá que decir que los musulmanes fue-ron los creadores de los canales de rega-dío y quienes forjaron, por decirlo así, lafértir huerta murciana y con ellos no se die-ron los latifundios, ya que las tierras esta-ban muy repartidas, con lo cual la regiónconoció un gran desarrollo económico.

Conquistada la zona por las huestescristianas, tal orden de cosas desapareciópor completo yendo las tierras a parar amanos de diversos señores de la másinfluyente nobleza, con lo que se exten-dió el latifundio como medio predomi-nante de la explotación agraria.

Fue la época en la cual la Orden deSantiago gozó de grandes propiedades,

Julián Hurtado de Molina y Delgado 49

así como el Señorío de Villena, o losFajardo.

En el orden administrativo, Murciaquedó integrada en la Corona de Castilla.Terrible golpe para la pujanza de la agri-cultura murciana significó la expulsión delos moriscos, lo que produjo, ya en elsiglo XVI, un proceso de despoblaciónque castigó rudamente a las poblacionesde Lorca, Murcia y Chinchilla.

En el año 1651, una terrible riada delSegura inundó la ciudad causando innume-rables daños. El resto de su historia hasta laconsecución de provincia independientede Castilla pertenece ya a la relación dehechos sucedidos en aquella región.

Poco a poco, la región fue recobrán-dose iniciándose una nueva época deavance agrícola, pero entonces se abatiósobre ella una plaga traducida en la fiebreamarilla de 1804 que causó estragos en lapoblación. En 1822 se hizo una primeradivisión territorial.

Heráldica municipal de la Región

No se conoce, en general, con exacti-tud el momento en el que las ciudades yvillas comenzaron a utilizar elementosheráldicos como distintivos propios. Peroaquí cabe hacer la salvedad de que dichautilización apareció de forma inversa a laque se refiere al Estado: en un primermomento aparecieron dichos emblemasen la sigilografía, sobre todo: multitud dedocumentos de ciudades utilizaban emble-mas en los sellos de plomo o cera de susdocumentos.

Todo lo cual, nos confirma el argu-mento sobre el uso de símbolos que, pos-

teriormente, van a seguir el mismo cami-no que los emblemas heráldicos estata-les: su utilización bajo la forma de escudode armas, sujeto a las mismas leyes de laheráldica, dependiendo de las épocas, de aditamentos externos: lambrequines,figuras acoladas como tenantes, coronascomo timbre, etc.

Es importante señalar que no todas laslocalidades (al igual que las personas)poseen un escudo heráldico propio, pro-cedente de la antigüedad. Tan sólo lasciudades y cierto número de villas llega-ron a crearlo y a ostentarlo. Pero sí pue-den conseguir la aprobación oficial deuno que, desde ese momento, les carac-terice: basta seguir las instrucciones quela legislación actual establece al respecto.

La heráldica municipal, además, se hacaracterizado por el escaso respeto queha demostrado a las normas de la heráldi-ca general: no en balde la Real Academiade la Historia, y las diversas institucionescompetentes en la materia de las comuni-dades autónomas, tienen que “tutelar” ovigilar el reconocimiento de nuevos escu-dos, a fin de evitar errores o caprichos ensu diseño y simbología. De alguna mane-ra, los escudos que son reconocidos en laactualidad deben ajustarse a una serie denormas, mientras que los históricos y tra-dicionales usan de ciertas licencias y fór-mulas heterodoxas en su composición.

En Murcia, en consonancia con loexpuesto, la heráldica de las principalespoblaciones de la Región, se ajustan aestas normas y presentan una simbologíaacorde con su historia.

Cartagena: Origen púnico, antiguaCartago Nova, con su puerto, uno de los


mapas importantes del “Mare Nostrum”el Mar Mediterráneo de los romanos,Alhomada con sus baños y un castillo, pordesgracia, ya casi en ruinas, restos de unpasado histórico: Iotona, con su iglesiadel siglo XVI y el Santuario de SantaEulalia, mudéjar, vio los feroces ataquesmusulmanes de las huestes de Yusuff.

Lorca, ciudad monumental con los res-tos de las luchas durante la Reconquista,con sus casas señoriales, entre las quedestaca la de Husso con sus escudosrenacentistas y su castillo que bien mere-ce una visita y, desde luego, no cabe omi-tir el Santuario de la Virgen de otras huer-tas, la fundación del Rey Sabio.

Mula, de rancio pasado romano, concasas solariegas cuyos venerables murosnos están hablando de una nobleza quecombatió contrarios musulmanes en unalucha áspera y sin cuartel.

Caravaca: Aquí la leyenda quierehacerse realidad, con la versión de queen la Reconquista se apareció la VeraCruz, portada por ángeles para que elsacerdote prisionero Chrinos pudieracelebrar una misa ante el caudillo árabeAbu Zeit V, con lo que se hizo el milagrode convertir al moro al cristianismo. Porestas tierras anduvieron los Templarios, locual quiere decir que las guerras contralos musulmanes menudearon.

Archena: Se sabe que es centro de unbalneario, pero también es interesanteconocer que siglos atrás, los romanosestablecieron allí algo semejante paraaprovechar sus aguas termales.

Cieza: A la ribera del río Segura, enplena huerta, y Calasparra, también a lavera del Segura, el río que se funde en la

comarca murciana, fuente de sus rega-díos. De su pasado se conservan los restosde un acueducto romano y el edificio de laEncomienda que perteneció a la Orden deSan Juan. Aunque se trata de un datoanecdótico, no está de más citar el arrozde Calasparra, uno de los más estimadosde cuantos se producen en España.

Jumilla: La Villa situada en la falda deun castillo árabe y varias casas solariegasdel siglo XVI, y Yecla, empinada en lo altode un cerro y, cómo no, con su corres-pondiente castillo árabe.

Aguilas: creada en el siglo XVIII, conrestos de fortalezas árabes.

Heráldica de los principales apellidosmurcianos

Aunque en Murcia es notoria desdetiempos inmemoriales la influencia catala-na, árabe y aragonesa, es a partir de laReconquista, cuando se produce un movi-miento migratorio fundamental para elasentamiento de diversas familias, queaún hoy continúan en estas fértiles tierras.

Basta con recurrir a la “Crónica deAlfonso X” para saber que “por falta decastellanos vinieron a la región muchoscatalanes de los que eran venidos apoblar el Reino de Valencia”. Y en tiem-pos de Jaime II, Murcia tornó a recibir lainfluencia aragonesa, y si a esto se añadela enorme tradición árabe, el cuadroqueda completo.

La dominación árabe dejó en Murciamuchas huellas, muchísimas. Lo que suce-de es que, por las mudanzas de tiempos ylas destrucciones, no ha quedado en suzona una Alhambra o una Mezquita de


Córdoba, pero acaso dejó algo tanto omás valioso: su maravillosa huerta.

La genealogía murciana está presentea todo lo largo y ancho de su geografíaurbana, y así observamos huellas de aris-tocráticas y linajudas familias, como losRiquelme, de los que aún perdura surenacentista palacio. O de los Ordoños, ytambién de la familia Celdrán.

No puede olvidarse la impronta dejadapor los Fajardo, adelantados de Murcia, yde indudable y transcendental influenciaen la zona, marqueses de los Vélez.

De indudable importancia sobre todopara la ciudad, fue el patrocinio del condede Floridablanca.

Los marqueses de Camacho, los deCorvera, o Jacobo de las Leyes, grancolaborador de Alfonso X el Sabio en laelaboración de las Partidas, constituyerongrandes estirpes presentes en Murcia.

Pero no es sino a partir de la granprosperidad agrícola e industrial delsiglo XVIII, cuando se asientan en estazona geográfica las familias cuyos apelli-dos tienen un origen genuinamente mur-ciano. Y a ellos, es decir, a aquellos ape-llidos con tal origen exclusiva y genuina-mente murcianos, nos vamos a referir,describiendo heráldicamente sus escu-dos de armas. Lógicamente no podemosincluir multitud de otros apellidos queestando durante dilatados periodos dela Historia de la Región, y que permane-cen en la actualidad, no tienen origenmurciano.

Al igual que con los escudos heráldi-cos municipales, acompañamos juntocon la descripción de estos escudos dearmas de apellidos, la representación

gráfica de los mismos en el correspon-diente anexo.

Aledo. De la villa de su nombre: descen-diente de dos caballeros portugueses dellinaje de los Coutio, que, por haber tomadoparte en el asesinato de D.ª Inés de Castro,por orden de D. Alfonso IV de Portugal,vinieron a refugiarse en dicha villa murciana,de la que tomaron su nombre por apellido.Una rama pasó a establecerse en la villa de Hita, partido judicial de Brihuega(Guadalajara). Armas: Escudo cuartelado:1.º y 4.º, de gules, un castillo de plata, y 2.ºy 3.º, de plata, las quinas de Portugal, degules. Los de Asturias junto a Galicia traen:de azur, un creciente de plata, ranversado ycantonado de cuatro estrellas de oro; bor-dura de oro, con nueve aspas de gules.

Almela. De la ciudad de Murcia, quetiene por tronco al duque Severiano,padre de San Isidoro, San Leandro, SanFulgencio y Santa Florentina. De Murciapasó una rama a Valencia, donde fundónueva casa. Armas: De oro, un almendrode sinople, bordura de gules, con seisflores de lis de oro.

Anduga. Fundado en 1400 por Rui Garcíade Anduga. Armas: Escudo cortado poruna faja de sinople; la partición alta deplata, con tres calderas de sable, y la par-tición baja, también de plata, con tresbandas de gules. Bordura de gules, conocho aspas de oro.

Arcayna. D. Nicolás de Arcayna Ximénez,señor de Costelmar, natural de Murcia,maestrante de Ronda, ingresó en la


Orden de Carlos III en 1792. Armas: Deplata, cuatro barras de gules.

Azorín. Derivado del Azorero. Armas: Deoro, una cruz de azur, floreteada y enden-tada y, en punta, un espino de sinople.Otros traen las armas de los Azorero.

Cánovas. De Lorca. Una rama pasó aAndalucía. Armas: De azur, una faja de orocargada de tres estrellas de azur.

Carcelén. De la villa de su nombre, partidojudicial de Casas-Ibáñez (Albacete). Armas:De oro, cinco vuelos de sable puestos ensotuer.

Cascales. Oriundo de Portugal. Armas: Deazur, nueve cabezas de adormideras deoro puestas en tres fajas.

Cayuela. De las montañas de Santander.Una rama pasó a Murcia. Armas: De plata,un león rampante al natural; bordura degules, con ocho castillos de oro.

Dato. De las montañas de León. Una ramapasó a Mula (Murcia). Armas: De plata, unleón rampante al natural, surmontado deuna estrella de azur; bordura componadade oro y gules, de dieciséis piezas, y, enlas piezas de gules, un aspa de oro.

Elgueta. De la villa de su nombre, partidojudicial de Vergara (Guipúzcoa), de dondepasó a Navarra, Castilla y Murcia. Armas:De plata, un romble de sinople y un oso alnatural, empinado y asido a las ramas.

Espín. Armas: Escudo cortado: 1.º, de oro,

una espina de sinople, y 2.º, jaquelado detreinta y seis piezas de gules y plata, lamitad de cada esmalte.

Fajardo. Apellido procedente de Galicia,muy extendido por todo el país. Tuvo sucasa solar en Santa María de Antequeira ydesciende de Rodrigo Ramaes, nieto delrey de León Fruela I. Armas: De oro, unaroca de tres picos de su color, sumada enel jefe de tres ramas de ortiga y, en punta,de ondas de agua de plata y azur.

Faura. Derivado del de Fabra. Armas: Degules, siete estrellas de oro, en forma delas siete cabrillas del cielo, acompañadasarriba y debajo de un creciente de plata,ranversado; bordura de oro, con cuatroleones de azur y cuatro rosas de gules,alternando.

Fernández de Santo Domingo. Del lugarde Ungo, ayuntamiento de Valle deMena, partido judicial de Villarejo(Burgos). Una rama pasó a Murcia. Armas:Escudo partido: 1.º, De gules, tres casti-llos de plata bien ordenados, y 2.º, Deazur, tres flores de lis de oro bien ordena-das, y, debajo de cada una de ellas, unavenera del mismo metal.

Fontes. Oriundo de Francia y descen-diente de su casa real. Enlazó con los mar-queses de Ordoño y probó su nobleza enlas órdenes de Santiago y Alcántara.Armas: De plata, tres fajas de azur, carga-da cada una de tres flores de lis de oro;bordura de oro, con ocho aspas de sable.

Galtero. Oriundo de Francia. Una rama


pasó a Murcia. Armas: Los de Aragóntraen escudo cuartelado: 1.º y 4.º, de oro,un gripo de sable, y 2.º y 3.º, jaqueladosde plata y gules. Los de Murcia traen:deoro, un león rampante de gules.

Garre. De Cartagena. Armas: De oro, unalgarrobo de sinople y dos leones al natu-ral empinados al tronco bordura de plata,con seis garras de león de gules.

Guil. Armas: Escudo partido: 1.º, de oro,cuatro palos de gules, y 2.º, de azur, ungrifo de oro.

Jara. De Cartagena. Armas: De oro, unabanda de sable. Otros traen: escudo tron-chado por una banda de oro, engoladaen dragantes de sinople, la parte alta deazur, con una jara de sable, y la baja degules, con una torre de oro.

Jumilla. Armas: Escudo mantelado: 1.º, deazur, una flor de lis, de oro; 2.º, de azur,una antorcha de oro, encendida, y el man-tel, también de azur, con un lobo marinosobre ondas de agua, de plata y azur.

Lorca. Oriundo de Navarra. De Lorca.Armas: De gules, un elefante al natural, yllevando sobre sus lomos un castillo deplata y a modo de orla, cuatro alas de oroy cuatro quinas de estrellas, de plata.

Llanol. Armas: De sable, cinco torres deplata, aclaradas de azur y puestas encruz; bordura de oro, con ocho calderasde sable.

Martínez-Salazar. De Lorca. Una rama

pasó a Vélez-Rubio (Almería). Armas: Desinople, una torre de plata; bordura degules, con trece estrellas de oro.

Mirón. Armas: Escudo cuartelado: 1.º, deplata, un espejo con marco de oro, pen-diente de un clavo: 2.º, de gules, un leónrampante de oro; 3.º, de oro, cinco ban-das de gules, y 4.º, de oro, una torre depiedra sobre una peña jaspeada.

Molinero. Armas: De gules, un monte deoro, sumado de una flor de lis del mismometal y acostado de dos ruedas dentella-das de molino, también de oro.

Montijo. Armas: De gules, un pozo deplanta entre cipreses de su color y dos sal-vajes desnudos que, con sus mazas depúas en alto, defienden la entrada delpozo.

Moñino. Armas: De plata, un árbol desinople, acostado de dos castillos deplata, aclarados de azur, uno a cada lado.

Moratalla. Armas: De gules, un castillo depiedra, y saliendo de su homenaje unbrazo armado, de plata, empuñando unaespada desnuda, del mismo metal; el jefede púrpura, con cuatro fajas de plata.Bordura de plata, con nueve cruces flore-teadas, de sinople.

Mula. Una rama pasó a Venecia. Armas:Escudo partido: 1.º, de plata, y 2.º, degules. Brochante, un hombre armado, acaballo, con una lanza y otro hombrearmado, a pie, con una lanza en sumano diestra, hiriendo al jinete y suje-


tándole el caballo por las riendas conotra mano.

Munuera. De Lorca. Armas: Escudo parti-do: 1.º, de oro, un castillo de piedra, y 2.º,jaquelado de plata y gules.

Murcia. Una rama pasó a Castilla ySevilla. Armas: De gules, un brazoarmado, de plata, sosteniendo por elpenacho de un yelmo de lo mismo:bordura cosida, de gules, con cincocoronas de oro.

Navarro-Balboa. Armas: Escudo partido.1.º, de oro, una sierpe de sinople, acom-pañado de cuatro estrellas de azur, dos enjefe y dos en punta, y 2.º, de gules, unleón de oro; medio cortado de azur, contres fajas ondeadas de plata.

Oller. Armas: De gules, tres ollas de oro,mal ordenadas. Otros traen: de plata, unafaja de azur, cargada de tres estrellas deoro, y acompañada de dos ollas de gules,una arriba y otra abajo.

Pagán. Oriundo de Génova. Armas: Degules, una banda de oro, cargada de tresleones.

Pedriñán. Armas: De oro, un pino desinople, con piñas de oro, y dos leonesrampantes, de gules, empinados al árbol.

Pérez de Siles. Armas: Escudo partido:1.º, de plata, un peral de sinople frutadode oro, y 2.º, de gules, una banda de oro,acompañada de dos cruces llanas, deplata.

Pitarque. Armas: Escudo tronchado: 1.º,de oro, un pino de sinople, entre dos leo-nes de gules, y 2.º, de gules, cinco floresde lis de oro, puestas en sotuer.

Quílez. De las montañas de Santander.Una rama pasó a Murcia. Armas: Escudocortado: 1.º, de oro, un león al natural,echado, al que ataca un avestruz y 2.º, deplata, dos águilas volantes de sable.

Rocamora. Oriundo de Francia. Una ramapasó a Murcia. Armas: De azur, un roquede oro, sobre una roca que emerge deondas de agua de plata y azur, superadode un ramo de moras y flanqueado dedos flores de lis de oro.

Rosique. De Cartagena. Armas: De azur,un castillo de oro, superado de un cre-ciente de plata y acompañado de cincoestrellas de oro puestas en orla; bordurade oro, con ocho rosas de gules.

Ruiz-Jiménez. De Lorca. Armas: Escudopartido: 1.º, de azur, una banda de oro, y2.º, de oro, una encina de sinople, suma-da de una cruz de gules.

Sancho. Del valle de Santillana(Santander). Una rama pasó a Murcia.Armas: Escudo partido: 1.º, de plata, unacruz hueca y floreteada, de gules, acom-pañada de cuatro roeles de lo mismo, y2.º, de sinople, un castillo de piedra, conuna escala arrimada a sus muros, y, enci-ma de la torre, un puerco de oro.

Tacón. Armas: Escudo cortado: 1.º, deplata, un castillo de gules, y 2.º, de plata,


un caballero armado, con las manos cor-tadas, abrazando un pendón de gules,con el asta de sable.

Tornel. Armas: Escudo partido: 1.º, degules, un castillo de oro, y 2.º, en campode gules, un Tao de oro, rodeado de tresflores de lis del mismo metal.

Villalta. Pasó a Valencia, Baleares,Andalucía y Murcia. Armas: Escudo parti-do: 1.º, de gules, un castillo de oro, ysaliendo del homenaje, un brazo armado,con una espada de plata en la mano, y 2.º,de oro, un ciprés de sinople, con un cre-ciente de (a inquirir) al pie del tronco.

La existencia del pueblo de Larva(Jaén) (3, 12’ 1 long.W., 37,45’ 6lat..N.) se debe a un abundante

manantial, La Fuente, y al paso de trescaminos importantes por esta zona.

En la Fuente confluían el Camino deCabra del Santo Cristo a Quesada y el deJódar a Huesa.

Próximo a la Fuente, a unos dos kms,pasaba el Camino Real de Úbeda aGuadix.

El profundo valle del Guadiana Menorsirvió de paso a los pueblos prehistóricospara adentrarse en el valle del Guadal-quivir desde la provincia de Almería (LosMillares, El Argar), pasando por la deGranada (Baza y Guadix) y entrando en lade Jaén por unos terrenos escabrosos,áridos y medio desérticos (Ceal eHinojares) para enlazar con el AltoGuadalquivir y llegar hasta Cástulo,importante centro minero de la Anti-güedad.

Los cartagineses utilizaron el paso dela Cuenca del Guadiana Menor en su

penetración desde el enclave de Baria(Villaricos), ascendiendo por la delAlmanzora hasta Baza y después desdeCarthago Nova por Lorca y Baza y pasardesde Baza a la cuenca del GuadianaMenor. Los romanos lo siguieron utilizan-do para sus comunicaciones de Cástulocon la costa mediterránea, por Baza endirección a Carthago Nova y por Guadixal Golfo de Almería.

Es una zona semidesértica entre lasprovincias de Granada y Jaén y una de lasmás erosionadas de España.

Está poco poblada. En la parte orien-tal del río están los pueblos de Hinojares,Ceal, Huesa y Quesada. En la occidentalCabra del Santo Cristo y Larva.

Pero ha seguido siendo paso impor-tante en la comunicación entre las partesorientales de las provincias de Jaén yGranada en la Edad Media (reino moro deGranada y cristiano de Castilla) y en laModerna con sus caminos reales.

El camino más conocido y estudiadodesde Baza y Guadix al Alto Guadalquivir

Martín Jiménez Cobo

✑ Cronista Oficial de Larva (Jaén)

Los caminos de Larva


por esta cuenca es el de la margen dere-cha del río, por Pozo Alcón, Hinojares,Ceal, Huesa y Toya. Las fortificaciones deCastellones de Ceal, Toya y Puente de laReina eran fundamentalmente puestosmilitares para controlar el camino.

Pero igualmente era necesario contro-lar la zona de la margen izquierda del río.Y en esta parte los restos de fortificacio-nes más importantes son el recinto ibéri-co del Cerro del Castellón al NE de Larvay los restos de la Teja del Moro, al SE delmismo pueblo. Y en la Edad Modernaestaba por ahí trazado el Camino Real deÚbeda a Guadix, que todavía existe.

1. En los mapas del Instituto Geográ-fico Nacional 948 de 1931 (Torres), 949 de1932 (Pozo Alcón) y 971 de 1931 (Freila)figura un Camino de Úbeda a Guadix,cuyos primeros tramos a partir de Úbeda,en el mapa 927 de 1932 (Baeza) se llamanCº de Úbeda a Granada hasta la PuenteVieja y Cº de Larva desde Puente Vieja aEstación de Quesada.

Aquí se aleja de nuestro camino la víadel F.C. por la derecha y por la izquierdala carretera a Huesa y Larva, que pasa a ala cuenca del Guadiana Menor.

Por aquí la hoja 927 lo llama Cº deLarva y continuando al S es conocidocomo el «Camino Real».

Pasa el Arroyo Salado, que es el límiteentre los términos de Úbeda y Quesada yque por aquí tiene poca profundidad. Elcamino sigue hacia el S delimitando lostérminos de Cabra del Santo Cristo, pri-mero con Quesada y después con Larva.Pasa por algunos grandes cortijos(Estanqueros, Llano Salas), dejando a laderecha la Sierra de la Cabrita, y coincide

durante medio km con la carretera deLarva. Ésta se aparta de nuevo hacia elpueblo a la vez que la vía del F.C. se acer-ca. El Camino Real pasa a 1 km escaso dela Estación de Larva.

Al empezar la subida a la Sierra deLarva el F.C. hace una gran curva y cruzapor dos veces el Camino Real, que siguerectilíneo hasta la Cortijada de S. Pedro.Ésta era un pequeño núcleo de poblacióncon varios cortijos alrededor de unmanantial, con su ermita, que fue habilita-da para parroquia hasta que se construyóla iglesia del pueblo en el s. XVIII. Larvaqueda a unos 2 km al E.

Este último tramo se llama en la hoja748 del I.G.N. Camino de Úbeda aGuadix. En cambio por la zona anterior(Sierra de la Cabrita y Estación de Larva)lo llama de Úbeda a Cabra del SantoCristo, a mi parecer erróneamente, por-que este camino va directamente a Alicúnde Ortega y pasa bastante apartado deCabra del Santo Cristo.

En la parte final de este mapa, asícomo en los dos siguientes 945 y 971 sellama Camino de Úbeda a Guadix. DesdeEstación de Huesa llega hasta el pueblode Alicún de Ortega, ya en la provincia deGranada, atravesando terrenos quebra-dísimos y erosionadísimos, sorteando ba-rrancos profundos y pelados lomazos.

Después de Alicún la continuación aGuadix tiene otros nombres, pero pareceque es el que continúa por Dehesas deGuadix y Villanueva de las Torres (hoja971) y aquí sí hay un camino llamado enel mapa de Villanueva a Guadix, quellega primero a Baños de Alicún.Y ya en la provincia de Granada pasa por

Martín Jiménez Cobo 59

Fonelas, Cortijo de Luchena y Bejarínhasta Guadix.

El segundo camino es el de Jódar a Larvay Huesa

Sale al SE de Jódar por el llamadoBarranco de la Arena y llega al CaminoÚbeda-Granada con el que se confundeun corto trecho. Después, cuando el deGranada toma dirección S bordeando laSierra de la Golondrina, el de Larva sedesvía en dirección SE, pasa junto a laCasería de la Fuente Vieja y desciendehacia el río Jandulilla por el Molino Alto.Después de cruzar el río prosigue en lamisma dirección dejando a la izquierda laLoma del Campillo y a la derecha elBarranco de los Charcones. Son terrenospoco poblados y áridos. Pasa el límite deltérmino de Jódar y entra en el de Cabradel Santo Cristo y vuelve a descenderhasta la profunda Rambla de ArroyoSalado de un desnivel de cerca de cienmetros de profundidad, pasado el cualasciende a la Estación de Larva quequeda a la izquierda.

La continuación hasta Larva queda enparte borrada y en cambio hay otrocamino en dirección S hacia la Cortijadade S. Pedro, donde se une al caminoque viene de Cabra del Santo Cristo.Probablemente se hizo esta variante alconstruir la vía del ferrocarril a finalesdel s. XIX para evitar los pasos sobre lavía férrea.

Pasada la gran curva del ferrocarrilvuelve a aparecer el camino hasta llegara Larva por la parte baja del pueblohasta la Fuente. En Larva es la actual

carretera de circunvalación por el N delpueblo.

La continuación hasta Huesa siguedesde La Fuente en dirección E pasandopor La Casería, el Cementerio, LosPilones y el Cortijo del Escribano a laderecha. A la izquierda, en una eminenciade la ladera de la sierra hay restos de for-tificación, probablemente de origenárabe, llamada la Teja del Moro.

El camino, bordeando la falda de lasierra y sorteando numerosos barrancosque descienden por la ladera, pasa por elJunquillo y después de atravesar unazona llana repoblada de pinos, inicia unbrusco descenso a la profunda fosa deRambla Llana, donde acaba el término deLarva y empieza el de Huesa. En el mapa949 del I. G. N. 1/50.000 se llama Caminode Arana o de Morata a Larva. SuperadaRambla Llana se une al Camino deEstación de Huesa a Huesa y sigue con-fundido con él hasta el pueblo de Huesa.

El tercer camino es el de Cabra del SantoCristo a Larva y Quesada

Sale al E de Cabra del Santo Cristojunto al Cerro de S. Juan, que aún con-serva vestigios de una antigua fortifica-ción y en dirección NE desciende a la pro-funda Rambla del Nacimiento o del Rollo,que cruza por el Cortijo de los Palacios yun molino harinero.

Después cruza otra profunda rambla,la del Barranco del Saltadero, que juntocon la anterior forman unos kms másabajo el Arroyo Salado, y llega al CaminoReal Úbeda-Guadix con el que se confun-de hasta la Cortijada de S. Pedro. De aquí


en dirección E va directamente hastaLarva. El trazado por el pueblo hasta laFuente es actualmente la Plaza de laConstitución y la Avenida de Andalucíadel pueblo.

La continuación a Quesada es por elN de Larva al final de la calle llamadaBarranco o Federico López y por elCortijo de La Olivilla con dirección NE.Deja a la izquierda el Camino de ElCapellán y el Cerro del Castellón, conimportantes restos de un recinto ibéri-co, y continúa hacia el río GuadianaMenor por el Cortijuelo y Collejares. Enel mapa 949 del I.G.N. se llama Caminode Larva a Quesada.

Entre el Cortijuelo y Collejares habíauna barca (en el mapa figura Barca conmaroma y Casa del Barquero). Actualmentehay un sencillo puente.

A este camino se une otro que actual-mente se está convirtiendo en carretera,que parte de la de Úbeda a Larva unosdos kms antes de llegar a Larva.Atraviesa todo el Llano de Larva y seconfunde con el Camino de Larva aQuesada hasta el Cortijuelo.

Después de Collejares y de atravesarla carretera de Huesa, sigue en direccióna Quesada por los llamados Camino de laVenta y Camino del Cambrón y dejando ala derecha el Cerro de la Magdalena llegaa Quesada.

Este es el camino que se utilizabacuando Larva era una aldea dependientede Quesada. En el Catastro del Marquésde la Ensenada correspondiente aQuesada se alude repetidas veces a la«aldea de Larva a dos leguas deQuesada».

Los caminos Picaptar

En la Revista El Miliario Extravaganten.º 25, p.10 ss. el director Gonzalo Ariaspropone una categoría de caminos que él denomina PICAPTAR (con PosiblesIndicios Cartográficos, Arqueológicos,Populares o Toponímicos de AntigüedadRomana).

El camino Úbeda-Guadix que hemosdescrito no coincide totalmente con losque Gonzalo Arias señala para esta zona,pero sí parcialmente con varios de ellos.

El tramo Úbeda-Puente Vieja es partedel que él enumera 11, de Úbeda aGranada.

Después de Puente Vieja el deGranada sigue en dirección S hacia Jódary Solera.

Y al E primero y después al SE hay otroque él enumera 9, camino de Huesa.También coincide con éste el que hemosdescrito nosotros hasta la extinta Estaciónde Quesada, donde el de Huesa sigue lamisma dirección SE y se adentra en lacuenca del Guadiana Menor.

El de Guadix sigue la dirección S.La continuación hasta Alicún está en

parte en el mapa de Gonzalo Arias con eln.º 3, desde Larva hasta Alicún de Ortega.

También el camino de Jódar a Larvalo incluye G. Arias entre los caminosPICAPTAR.

Y no sólo Camino con Posibles IndiciosCartográficos, Arqueológicos, Populares oToponímicos de Antigüedad Romana, sinoque lo considera parte de la Ruta A2 delItinerario de Antonino (Castulo-CarthagoNova), que él traza desde Castulo aMancha Real (empalme a Mentesa), Jódar

Martín Jiménez Cobo 61

(Viniolis), Alicún (Agatucci) y Guadix (Acci).A partir de Larva (en realidad de S. Pedro)hasta Guadix es el que nosotros hemosdescrito como Camino Úbeda-Guadix.

Es un terreno mucho más difícil y ade-más del paso del río Jandulilla, tiene elpaso del Arroyo Salado, profundísimobarranco (de unos cien metros), que hayque atravesar bajando por complicados ypendientes vericuetos y subiendo conigual dificultad para llegar a la cortijadade S. Pedro, donde coincide con elCamino Real que nosotros veníamos des-cribiendo, que atraviesa el Arroyo Saladoalgunos kms más abajo, donde tienemenos profundidad, y luego prosigue casirectilíneo y casi llano hasta S. Pedro.

En el tramo Larva-Huesa se encuen-

tran los restos de fortificación de Teja delMoro, que también sugiere la existenciade este camino en la Edad Media. Inclusoha aparecido en esta zona algún resto decerámica sigillata.

El Camino de Cabra del Santo Cristo aQuesada no se incluye entre los caminosPICAPTAR de G. Arias, salvo en el tramoen que coincide con el Camino Real. Peroel hecho de que a su vera esté construidoel recinto ibérico del Cerro del Castellón,y el hallazgo de cerámica sigillata y algúnotro resto romano en sus inmediacionessugiere que también este tramo entreLarva y Quesada es Camino con PosiblesIndicios Cartográficos, Arqueológicos,Populares o Toponímicos de Antigüedadromana.

En esta comunicación, intentamospresentar el balneario de Frailescomo uno de tantos lugares conver-

tidos por la aristocrática sociedad de prin-cipios del siglo XX en lugar de encuentro,recreo y sosiego. El hecho de elegir estetema, viene avalado por la tradición bal-nearia de la Región Murciana, lo quedemuestra que lo que aquí se describe,es válido para otros muchos balnearios.

Desde mediados del siglo XIX, los ciu-dadanos que tienen medios se conviertenen “turistas”, o sea, es el que viaja porcuriosidad u ocio. La palabra “veranean-te”, no aparece hasta 1920. Las primeraspublicaciones periódicas sobre turismo(1877) ofrecen, sobre todo, referencia alas estaciones balnearias. La lectura de losnúmeros de verano de las revistas demoda pone de relieve la importancia dela emigración que se producía en las ciu-dades durante el verano; todas ellas tie-nen su crónica respectiva de la vida mun-dana de los “Balnearios”; un término,éste, que designa con frecuencia lo

mismo las estaciones de baños que lastermales. “Las aguas son en verano loque los salones en invierno” declara elperiódico francés el “Journal des Dames”de 5 de junio de 1846.

El uso terapéutico de las aguas datade época romana, pero la fiebre por losbalnearios comienza con el siglo XIX. Elcambio de aires era una medicación demoda hacia 1890; para tratar de detenerlos estragos de la tuberculosis se produceuna alianza entre los médicos y el “turis-mo”. El reposo y los beneficios de la natu-raleza parecen una contrapartida al modode vida urbano e industrial.

La evolución general de la sociedad,llevará del veraneo aristocrático a la ideadel derecho al ocio, e incluso a las vaca-ciones pagadas (1936).

La hidrología médica, es una especiali-dad a la vez muy antigua y muy actual.Antigua porque ya la paleontología, nosproporciona evidencias de su utilizacióndesde la Prehistoria. Y la historia de lamedicina nos informa que desde enton-

María Teresa Murcia Cano

✑ Cronista Oficial de Fraile (Jaén)

Los balnearios de Jaén y Murcia,lugares glamourosos en los años veinte


ces, y de modo ininterrumpido, la humani-dad ha venido aplicando la hidroterapiacomo excelente medio curativo o paliativoa muchas de sus dolencias. Pero tambiénla hidrología es enormemente actual, nosólo por el aumento constante de su utili-zación en todos los países, curiosamentetanto más cuanto mayor es su grado dedesarrollo, sino porque el estudio científi-co de la comprensión de sus mecanismosde acción, enfocados según los másrecientes avances de la investigaciónmédica nos permiten hacerlo.

La tradición balnearia española, alcan-za su máximo esplendor en el siglo XIX yprimeras décadas del siglo XX. Luego,debido a los avances terapéuticos y técni-cos de la medicina moderna, sufre un olvi-do importante hasta estos últimos años,en los que la hidrología médica, estáadquiriendo en nuestro país una conside-rable importancia. Recordemos en laRegión de Murcia los balnearios deArchena y Fortuna. En el primero recibentratamiento los enfermos de reuma, delaparato respiratorio y de dermopatías;mientras que en el segundo además delas anteriormente indicadas habría queunir las de estrés.

El Balneario de Frailes

Situado en el cuadrante sudoeste deJaén, integrado en la Sierra Sur, seencuentra el municipio de Frailes. Dista89 Kms de la capital, y su población rondalos 2.000 habitantes.

El nombre de Frailes, proviene deAlfralyas, nombre con el que se conocía ellugar en época árabe, si bien, en su térmi-

no podemos encontrar restos neolíticos, eincluso de la cultura pre-romana. Despuésde la conquista cristiana, en 1341, apareceen la documentación como Sitio deFrailes, dependiendo jurídicamente deAlcalá la Real, hasta su definitiva indepen-dencia el 25 de diciembre de 1835 con eltítulo de Villa. Durante la segunda mitaddel siglo XIX, se produce una etapa decrecimiento demográfico y estabilidad,debido al cultivo del cereal, para cuyo finse desmontaron las sierras, llevando consi-go un retroceso en la ganadería. La activi-dad económica, viene dada por la agricul-tura; y la industrial por el establecimientode molinos harineros y aceiteros, a los quehabría que añadir una fábrica de aguar-dientes y otra de jabón. Destacando entretodo, la explotación de un balneario deaguas sulfurosas, que constituyó un lugarparadisíaco, en el ocaso del siglo XIX, yprimeros años del XX.

Entre sus edificios de interés cabe des-tacar: la iglesia parroquial de Santa Lucía,La casa del deán de la Catedral deMadrid, y el edificio del antiguoBalneario. Cuenta además el municipiocon un patrimonio natural que es su sie-rra, donde aún se puede disfrutar del bos-que mediterráneo, en estado puro, ade-más de la práctica de actividades comosenderismo, caza o la búsqueda de setas.El clima, fresco en verano, y la abundantevegetación, hacen del municipio un lugarde sosiego inigualable.

La primera noticia sobre las propieda-des curativas de las aguas, la encontra-mos en las relaciones enviadas por lospárrocos al geógrafo Tomás López en1779, el cura párroco de Frailes, que a la

María Teresa Murcia Cano 65

sazón era D. Diego Felipe Cifuentes; diceasí: “Tiene a la salida otro nacimiento deaguas minerales, que sirven para bañosde curación de todo genero de llagas,obstrucciones, y accidentes, llamadoArdales”1. En 1793, el doctor D. AntonioLucas de Mendal hizo un memorial sobrelas propiedades curativas de las aguas, yse analizan por vez primera en 1808.Catorce años después, en 1822, se repitióel análisis, por el doctor Ramos, y donFernando Montijano, dueño de ellas,construyó edificios y piscinas, consiguien-do que fuese declarado “Establecimientode Planta”, por los años 1831 a 1832, peroantes de conseguir este logro, Montijanohabía hecho imprimir una noticia sobrelas aguas hidrosulfurosas del pueblo deFrailes, para darlas a conocer a los médi-cos y a los ciudadanos que pudieran estarinteresados en dicha medicina natural; elmemorial de D. Fernando Montijanoquiere ser también útil al pueblo deFrailes, que de este modo se beneficiaríaeconómicamente de las aguas2.

El documento impreso se encuentracosido al Libro de Actas, sitúa a Frailesgeográficamente y nos cuenta que, hacemucho tiempo, se habían observado unaporción de filtraderos de agua hedionda;fueron los pastores, al ver sus ganados yperros que se curaban de enfermedadescomo la sarna, y otros problemas de piel,sólo con revolcarse en las aguas y beber-las, los que llamaron la atención de losfraileros, que divulgaron sus efectos por

todas partes, atrayendo hasta el lugar aenfermos con úlceras y erupciones cutá-neas quienes encontraron mejoría parasus males. Ante los éxitos obtenidosaumentó la concurrencia de enfermos,construyéndose chozas para acoger alpersonal que llegaba hasta aquel parajeen busca de solución para su dolencia.Según nos cuenta don Fernando Monti-jano, en 1830, ya existían tres grandesbaños cubiertos y una casa donde alber-gar a la gente.

El Ayuntamiento frailero, en sus ActasCapitulares, también refleja el devenir his-tórico del Balneario. Así en Acta de 26 demayo de 1840, los regidores fraileros sonconscientes de las ventajas que puedenproporcionar las aguas a su ciudadanía y loexpresan de este modo: ”El Ayuntamiento,penetrado de las ventajas imponderablesque resultaron para el alivio de los enfer-mos, habiendo una persona inteligenteque los dirija, como es el mencionadoZorrilla”3. Con esta aseveración pretendíael Ayuntamiento que fuese el médico deFrailes el que dirigiese el Balneario.

Este problema sobre la dirección delEstablecimiento es al que más atencióndedican las Actas del Archivo Frailero.Todos los establecimientos de aguasminerales dependían del Ministerio de la Gobernación y en particular, delgobernador de la provincia y del alcaldedel pueblo donde se encontraban situa-dos, así como de los médicos directores;éstos constituían un cuerpo facultativo en

1. RUIZ GONZÁLEZ, J.E. Jaén, según las relaciones enviadas por los párrocos al geógrafo real Tomás López en elsiglo XVIII. Cámara Oficial de Comercio e Industria de la Provincia de Jaén.

2. AMAR. Libro de Actas de Cabildo de 1830. Fol. 133 y 134.3. AMF. Libro de Actas de Cabildo de 1840.


el que se ingresaba por oposición. Ya enel citado año de 1840, por parte delAyuntamiento se quiere imponer al direc-tor en la persona del médico Zorrilla,pues parece ser que directores anteriorescuyos nombres no conocemos, sí en cam-bio sabemos de sus acciones: “Las des-gracias que han ocurrido en los que guia-da de su capricho ciego y tenaz por nohaber quien los contengan...” La cita esrica en información; por un lado apunta ala existencia de problemas entre los direc-tores y el Ayuntamiento, y por otro nosdeja entrever las apetencias a disfrutar delpuesto de director, lo que nos lleva a pen-sar lo sustancioso de la retribución.

En la primavera del año siguiente, senombra médico director a D. José MaríaBarraca.4 El Acta no sólo informa del nom-bramiento del médico, sino que ademásinsta para que “se establezcan reglas decomodidad y sosiego para los enfermos,señalando las horas concedidas a estepueblo para usar de los baños sus vecinosgratuitamente”. Con esto el Ayuntamientoquiere garantizar un derecho que era habi-tual en los balnearios, la gratuidad parasus vecinos, ya que los propietarios eranlos que señalaban libremente los preciosdel agua y de los servicios que en el esta-blecimiento se prestan, y a los que debedar su visto bueno el gobernador de laProvincia. También los servicios eran gra-tuitos para los pobres de solemnidad,que así lo acreditasen. A los individuos detropa del Ejército, Armada, Carabineros yGuardia Civil se les facilitaban las aguas y

los baños por la cuarta parte del preciode tarifa.

El año 18435 fue especialmente con-flictivo. El Ayuntamiento veía violado suderecho a que sus vecinos usasen gratui-tamente las aguas acusando de ello almédico-director D. José María Barraca,además de la subida que se había produ-cido en el precio de los baños, que yaascendía a 10 reales por enfermo. Estasubida en el precio ocasionó que muchosenfermos que eran habituales en Frailes,se marchasen a la Ribera o a FuenteÁlamo, en busca de las aguas que lessanasen. Pero debajo de todo esto, pare-ce ser se encuentra el pulso que elAyuntamiento venía sosteniendo con eldoctor Barraca, ya que el Consistorio pre-fería al médico de la Villa como directorde las instalaciones balnearias.

El 25 de agosto de 1844 6, solicita laplaza de director un alcalaíno, D. Franciscode Paula Caldas; el Ayuntamiento le con-testa diciendo que la plaza es por oposi-ción y que está ocupada por el doctorBarraca desde el 6 de abril de 1841. D. José María Barraca y Muela, era sevilla-no, y fue nombrado como médico direc-tor interino de los baños de Frailes y laRibera, a los que más tarde se les agregóFuente Álamo. Siendo declarado faculta-tivo propietario por Real Decreto el 13 deseptiembre de 1851. Muere en Sevilla en1876. Durante su época de interinidad seenfrentó al Consistorio frailero y así cons-ta en las Actas de Cabildo cuando insistenlos ediles en que se nombre a otro médi-

4. AMF. Libro de Actas de Cabildo de 1841. Acta de 23 de mayo.5. AMF. Libro de Actas de Cabildo. Acta de 23 de abril.6. AMF. Libro de Actas de Cabildo de 1844.


co-director, y como posible candidato semuestra al médico de Frailes, sin sueldoalguno por ser director, ya que recibe unodel caudal de los propios.

Parece ser que la época más esplen-dorosa del Balneario correspondió a ladécada de los 50 a los 60 de la centuriadecimonónica. Buena cuenta de ello da ellibro publicado en 1863 por D. RafaelCerdó y Oliver titulado Monografía de lasaguas y baños minerales hidro-sulfurosasde Frailes. Joya bibliográfica indispensa-ble para el conocimiento del Balneario deFrailes, así como de la fauna y flora de lalocalidad, además de otros datos climáti-cos y de suelo, de gran utilidad para losamantes del pasado. Transcribimos laspáginas 84 a 88 de su libro:

“A unos 325 m. al sur del pueblo deFrailes, hállase situado el establecimientode sus baños, entre la orilla derecha delrío que lleva su nombre, y el camino queconduce a Alcalá la Real, en el centro deun ameno y delicioso valle, cubierto derica y lozana vegetación.

Consta de veinte y tres casas y de tresnuevos edificios que están contiguos,ostentando en su elegante fachada diez yocho balcones ya dispuestos de modoque forman una espaciosa calle de 95 m.de largo y 8 de ancho, en dirección alpueblo. En el centro de esta calle selevantan los tres mencionados edificios yademás una espaciosa capilla dedicada ala Virgen de la Merced, donde se celebramisa todos los días festivos para mayorcomodidad de los bañistas.

Estas nuevas obras que concluyeron aúltimos de mayo del presente año (1863) yque ocupan en parte la acera izquierda de

la calle, han sido construidas por el nuevodueño, D. Gregorio Abril, rico propietariode Alcalá la Real. Sobre el mismo terrenoque antes ocupaban seis casitas muy redu-cidas de muy mala construcción y aspecto.

El edificio del centro, es una elegantecasa fonda que consta de tres pisos.Contiene el piso bajo, además de la coci-na y oficinas destinadas al servicio de lahospedería un espacioso comedor y ungran salón de billar. En los otros dos pisoshay 14 habitaciones de bastante capaci-dad y decentemente amuebladas. Los dosedificios laterales, también de tres pisos,contienen ocho habitaciones, el uno diez ysiete el otro. Las casas restantes soncómodas, elegantes, capaces y arregladaspara todas las clases y fortunas.”

En lo que se refiere al local donde seencuentran los baños dice que en estasfechas consistían en tres pilas o bañerascon su correspondiente desnudadero,pero cada una de ellas aislada, y distanteentre sí unos 41 m. Las tres bañeras sehallaban en el extremo de la calle, quehoy se encuentra a la derecha de la carre-tera que une Frailes con Alcalá.

Cerdó nos sitúa las bañeras en elfondo y a la orilla derecha de un barrancoque lleva los sobrantes del agua delNacimiento, se encontraban dos bañerasmientras que la tercera en su orillaizquierda. También nos dice los nombresy capacidad de las bañeras (Virgen de lasMercedes, 460 @; Isabel II, 360 @; PríncipeAlfonso, 220 @) y que encima de la terce-ra bañera se encontraba la hospederíapara pobres. Los precios por el alquiler delas casas oscilaban entre los seis hasta losdieciséis reales, mientras que el alquiler


de las habitaciones es desde 2 a 5 reales.Por bañarse el precio era de medio real; ybeber el agua es totalmente gratuito.Sabemos que el agua sulfurosa tomadaen grandes cantidades puede actuarcomo veneno.

En el mismo recinto del balneario exis-tía una tienda, con artículos de primeranecesidad, en donde se podía adquirirproductos típicos fraileros, tales comopiezas de caza y frutas que los vecinos lle-vaban diariamente a vender.

Las formas en que se aplicaban lasaguas, básicamente eran tres: baño, bebi-da y en chorro; bebida tenía la propiedadde estimular la mucosa gástrica aumen-tando así la tonicidad del estómago; en elbaño se aumentaba la vitalidad de la piel,dando mayor energía y consistencia aésta; y en chorro, cuya acción mecánicaactuaba como estimulante eficaz en mul-titud de enfermedades.

Pero para el estudio histórico del bal-neario contamos, además, con las infor-maciones que, obligatoriamente, debíanmandar los médicos directores y que seencuentran en la Biblioteca de laUniversidad Complutense, cuyas fechasextremas van de 1860 a 1893 y que pasa-mos a comentar brevisimamente.

En ellas se nos describen tanto los edi-ficios como las características de lasaguas así como el número de asistentes,sus enfermedades y procedencia. Estasmonografías son un auténtico arsenal dedatos que nos han permitido conocer elbalneario y su reconstrucción histórica através de unos cronistas (los médicos-directores) que conocían y manejabandatos de una riqueza inconmensurable.

Las primeras monografías son las deCerdó y Oliver que más tarde recopila ypublica su libro ya comentado en 1863,pero después de esta fecha desconocía-mos el devenir del establecimiento,hecho que se subsanó con el feliz hallaz-go de estos manuscritos. En 1871, siendomédico director José Gómez y Ruiz, sabe-mos que: “para hospedaje había dos ace-ras de casas dibujando entre sí unaanchurosa calle, que mejor se llamaríapaseo. Estas casas pecan de estrechaspues en general solamente se componende pasillo, cocina y despensa en el pisobajo, y de una salita con un par de dormi-torios en el alto”. Al final de la calle esta-ban las fuentes minerales. Tres encerradasen un sencillo caserón desaguando a unaalberca que sirve de bañera común.

Ya apunta la decadencia por el estadodeplorable en que se encuentran loscaminos, si bien, el número de bañistasque asisten a las instalaciones venía sien-do de 500 a 600 personas por temporada.Gómez y Ruiz, sugiere que, mejorando lascomunicaciones se haría de este balnea-rio el más concurrido de Andalucía debi-do a: “su situación central entre tres pro-vincias, su clima fresco, casi como los delnorte de España por sus limpias aguaspotables, y por la abundancia y baraturade buenos comestibles, entre los quedestaca, el pan, la cecina de cerdo, lafruta y las legumbres”. El director insisteen que se prefiere Martos y Carratracapor las buenas comunicaciones y no porser aguas de otras clases. El año 1871,asisten al Balneario 216 enfermos.Quedaban lejos el medio millar de otrastemporadas.


En 1876, y según el informe quemanda Enrique Ranz de la Rubia, apareceun dato nuevo: por esa década ya no sontres piscinas, sino cinco, todas de piedra yde forma regular; en el local de la tercera,existen cuatro bañeras de mármol paralos baños calientes; a la espalda de esteedificio se encontraba la caldera paracalentar el agua. Otra novedad por estosaños es que había aparecido una nuevasexta charca que hasta la temporada de1876 no pasó a propiedad de los dueñosdel balneario, ya que había pertenecido adistintos dueños.

Todas estas novedades llevaron a larecuperación de bañistas que en 1878alcanzan un total de 311, así como a laampliación de los lugares de procedenciaque aunque mayoritariamente eran deGranada y Jaén, se amplía a Almería,Barcelona, Córdoba, Madrid y Sevilla.Gracias a esta recuperación, se construyeencima del local de la cuarta piscina doscasitas relativamente espaciosas para alo-jamiento de los enfermos pobres.

De entre los manuscritos que hemosconsultado, destacaremos el que en 1879realiza el médico director del balneario D. Enrique Ranz de la Rubia; es el demayor tamaño, y recoge lo ya aportadoen otros informes con una extraordinariacaligrafía e inmejorable presentación.Hace un espléndido resumen de los ante-riores, dejándonos casi un libro caligrafia-do de su puño y letra, lo que le da ciertosabor decimonónico encantador. Informadel personal que trabajaba en la estación

veraniega: dos bañeros y dos bañeras,suficientes para los doscientos o trescien-tos concurrentes; además se contaba condos mujeres y uno o dos mozos auxiliaresque, destinados a mandaderos, no sólosirven a los bañistas, sino que en caso denecesidad, pueden ser utilizados por losmismos bañeros.

Otro de los edificios señeros dentrodel balneario, era la Fonda; ocupaba ellugar en donde hoy se encuentran lascasas de la margen derecha de la carrete-ra Frailes Alcalá. Constaba de tres pisos ytenía disponibles 10 habitaciones. La tari-fa oscila de 0’50 a 1’75 por habitación ypor cubierto y cama 4 - 4’50 y 5 pesetas.

Con el final de la década de los seten-ta y durante la de los ochenta, se produceotro nuevo decaimiento en el número deconcurrentes a las instalaciones, así en1879 el número de bañistas fue de 237, en1883 desciende a 145. Vemos cómo en losaños ochenta oscila entre los 200, para irdecreciendo en la década de los noventa,no alcanzando siquiera el número de 150veraneantes.

Las causas de esta decadencia las apun-ta el médico-director D. Domingo Campoen 1884; apunta como principales causas:

– Malas condiciones en las instalacio-nes del balneario.

– Mal estado en las vías de comunica-ción7.

– Las instalaciones necesitaban muchasreformas.

– Malos los alojamientos.– Mal servicio.

7. Durante la década de los años sesenta del siglo XIX, las noticias al respecto en el AMAR, son abundantes, puesAlcalá quería arreglar la carretera con Frailes, ya que era consciente del beneficio para ambas poblaciones.


El Cabildo frailero va aún más lejosuniendo a estos problemas el del ferroca-rril8, ya que no existía estación cerca parafacilitar el camino a los concurrentes; tam-bién aprovecha para solicitar un puestode la Guardia Civil para: “la mayor garan-tía y seguridad de las personas que con-curren a estos baños minerales y quegeneralmente son de elevada clase, casitodos de buena posición”9.

Lo único que parece mitigar un pocola decadencia es la aparición de la sextafuente y el empleo tópico y parcial de losbarros o lodos minerales para la curaciónde ciertas enfermedades; los considera-dos mejores para esta terapia eran los dela piscina de Isabel II.

A esta ya difícil situación crítica se uneuna nueva desgracia, la epidemia decólera morbo que asoló la Villa en 1884,causando un total de 226 muertes. Confecha 5 de octubre de 1884, hemosencontrado un Acta en la que ante el peli-gro que suponía la epidemia de cólera, elmédico director, que por esa época era D. Domingo Fernández Campo, se ofre-ció espontánea y desinteresadamentepara ayudar a que no se expandiera laepidemia; el Consistorio acepta el ofreci-miento y lo nombra médico de la Villa concarácter interino10. Un año después la epi-demia había cobrado gran vigor, hechoque lo demuestra el enfrentamiento quese produce entre el médico del balnearioque había introducido en el estableci-

miento unas familias de Granada “sinobservar las prescripciones sanitariasestablecidas”11. La Junta de Sanidadacuerda para prevenir el desarrollo de laepidemia trasladar a las familias alLazareto de observación y reconocerlas,prohibiendo la entrada de otros en elestablecimiento.

Con la entrada del nuevo siglo, el XX, elbalneario tiene un nuevo resurgir, por lostestimonios orales que nos aportan losmás longevos de los fraileros. Sabemosque el número de casas para alquilar ron-daba las 3512. En 1930 había 17, todas ellasde los herederos de D. Gregorio Abril yÁvila, sus nietos Abril y Moreno Agrela13.En las instalaciones había: campo de tenis,tiro de pichón, frontón y un cinematógrafo,que era una máquina portátil en la queFermín Murcia Fernández proyectaba pelí-culas mudas. Lo más granado de la buenasociedad del momento asistió al Balneariode Frailes, hasta que, con la guerra civil,llegó la definitiva decadencia.

Ésta trajo consigo la destrucción de loque otrora fuera bella estación veraniega;las bombas sólo dejaron en pie la Fonday la casa de los propietarios, de estiloneomudéjar, tan del gusto en las postri-merías del siglo XIX, y que tanto apasio-naba al propietario D. Gregorio Abril. Delos daños que causó la contienda civil, dabuena cuenta de ellos Juan ContrerasVillén, último de los bañeros, y que confecha 4 de agosto de 1939 presenta una

8. AMF. Libro de Actas de Cabildo de 1870. Acta de 22 de mayo.9. AMF. Libro de Actas de Cabildo de 1870. Acta de 7 de agosto.

10. AMF. Libro de Actas de Cabildo de 1884.11. AMF. Libro de Actas de Cabildo de 1885. Acta de 30 de julio.12. AMF. Censo de población de 1887. Aparecen 29 casas cerradas para alquilar y 4 en las que vive gente todo el año.13. AMF. Registro fiscal de Urbana de 1930. Legajo 86. Pieza 28.


declaración detallada de los daños que sehabían producido en los Baños deArdales14:

Fábrica de luz eléctrica y canal de aguae instalación de todo el balneario

– Baño de San Ildefonso.– Baño de San Juan.– Tinas calientes, dos piscinas y duchas.– Álamos y chopos.– Parador, garaje, patios y cuadras.– Mobiliario de 11 casas y la fonda.El total de todos estos daños asciende a

250.500 pesetas. Con el final de la guerrallegó el fin del Balneario. En la actualidad lacorporación que preside D. AntonioManuel Cano García, pretende volver aponer en marcha las instalaciones que enotro tiempo dieran a conocer la Villa entoda Andalucía. Para ello se han compradolos terrenos junto al antiguo balneario, ini-ciándose las obras de urbanización y acon-dicionamiento, para que todo esté dispues-to a quienes deseen invertir en salud y ocio.

Terapéutica y propiedades de lasaguas sulfurosas

Es amplio el abanico de padecimientospara los que se recetan el uso de las aguassulfurosas, destacando entre todas ellaslas afecciones cutáneas, tales como, her-pes, eczemas, sarnas, incluyendo la sífilis ola caries. Se mostraban ineficaces en loscánceres de piel, aunque estos enfermosexperimentaban notable mejoría.

Sus propiedades tónicas y reconstitu-

yentes las hacían apetecibles a los anémi-cos e hipocondríacos, así como los neuró-ticos, epilépticos y otras enfermedadesde los nervios.

También ayudaban a los procesos infla-matorios, que cursan con ganglios, talescomo paperas, o hinchazón de cualquierparte del cuerpo. También surtía granefecto en las neurosis; hoy día el concep-to ha cambiado, y es utilizado como untérmino psiquiátrico. Sin embargo, amediados del siglo pasado, aludía a pro-blemas en el sistema nervioso, pero sinafectar al raciocinio; entran aquí las lesio-nes de la sensibilidad (neuralgia del trigé-mino, dolor de espalda, ciática) y las lesio-nes de la movilidad (epilepsia, vértigo).

Las mujeres tenían especial preferenciapor esta agua, ya que sentían alivio a suspadecimientos menstruales, tanto por lafalta de ésta (amenorrea), como por unamenstruación frecuente y abundante, posi-blemente antes de lo esperado. Tambiénlos hombres encontraban alivio a su eyacu-lación precoz. Pero hagamos un recorridomás detallado sobre sus propiedades tera-péuticas siguiendo a Cerdó y Oliver.

Afecciones Daitésicas. El término dia-tesis, significa predisposición corporal apadecer una enfermedad; susceptibilidada sufrir ciertas alteraciones. A efectosprácticos indica riesgo permanente desufrir una enfermedad, en este caso setrata de la aparición periódica de la clíni-ca que se conoce como herpes. Según lasmanifestaciones que aparecen en la pielse distinguen:

1. Forma Vesiculosa: aparecen vesícu-

14. AMF. Registro de los daños causados por la guerra civil a los fraileros.


las en la piel de forma periódica. Se tratade elevaciones en la piel de hasta un cen-tímetro de diámetro, con contenido líqui-do en su interior. También conocido comovejiga. Son las más conocidas el eczema,el herpes y la sarna.

2. Forma Pustulosa: se trata de eleva-ciones de la piel con vesículas, que tienenpus; un ejemplo muy claro sería las espi-nillas de los adolescentes. Dentro de estaforma cabría destacar el impétigo, que esuna enfermedad contagiosa de la piel,caracterizada por la formación de pústu-las y causada por estreptococos o estafi-lococos y generalmente ocurre en niños; yla estima, que es una erupción pustulosaque aparece sobre la úlcera superficial,trasformándose en una costra firme; cau-sada por estafilococos o estreptococosdeja cicatrices como sécula.

3. Forma Papulosa: se trata de la ele-vación sólida y superficial de la piel quealcanza hasta un centímetro de diámetro,la conocidísima roncha. Son beneficiosaslas aguas en las ronchas producidas porreacciones alérgicas.

4. Forma Escamosa: se refiere a la des-camación superficial de la epidermis. Lasenfermedades sobre las que las aguasofrecían más garantías de curación eran lasoriasis y la lepra vulgar.

Diatesis Escrofulosa. Recibe este nom-bre una inflamación tuberculosa de losganglios linfáticos, un proceso inflamato-rio de causa poco conocida.

1. Escrófulas que afectan a las partesblandas: aparición de ganglios, técnica-mente adenitis, que producen una infla-mación en esas partes blandas (paperas,inflamación en un tobillo, etc.). Es una

denominación muy genérica, un cajón desastre.

2. Escrófulas que afectan a los senti-dos: se trata de aquellas enfermedadescomo la conjuntivitis, la otorrea o la rinitis.

3. Escrófulas que afectan al sistemaóseo: en este apartado estarían incluidosla artrosis y los dolores musculares ines-pecíficos y generales.

Interpretamos en general, que unaescrófula sería un proceso patológico decausa desconocida y que produce unamanifestación clínica en una determinadazona. Hoy día el término escrófula está endesuso, pues se conoce perfectamente elmecanismo de cada enfermedad, y no esnecesario incluir las diferentes enferme-dades en una denominación general,poco precisa.

Diatesis Sifilítica: la sífilis es una enfer-medad venérea contagiosa causada portreponema pallidum; se transmite por elacto sexual o cualquier contacto directo.Cursa en cuatro fases y su tratamiento esmuy fácil, remitiendo ante la penicilina,pero antiguamente, no existía tratamien-to efectivo.

1. Forma sifilítica secundaria: nos refe-rimos a la segunda fase de la enferme-dad. Aparecen erupciones cutáneas portodo el cuerpo además de fiebre.

2. Forma sifilítica terciaria: puede apa-recer tras mucho tiempo de conocerse laenfermedad (hasta treinta años). Se pre-senta una alteración nerviosa generaliza-da, con dificultad para la coordinación delos movimientos, para hablar, pérdida dereflejos e intelectual, con súbitos ataquesde ira, recordemos a Iván el Terrible.

Afecciones Catarrales: entendiendo


catarro como inflamación de la mucosa conabundante expulsión de secreciones comolos orzuelos o la leucorrea por candidiasis.

Enfermedades de la Sangre: el trata-miento era ingiriendo el agua se trata dela anemia que cursa con palidez, debili-dad y taquicardias.

Neurosis: hoy día el término ha cam-biado, y es más utilizado en psiquiatría.Sin embargo antiguamente se refería aproblemas en el sistema nervioso, sinafectar al raciocinio.

1. Lesiones de sensibilidad: afectan ala percepción de sensaciones, como laneuralgia de trigémino, neuralgia lumbo-abdominal, ciática gastralgia, etc.

2. Lesiones de movilidad: afectan a larealización de movimientos, ya seanvoluntarios o involuntarios como es elcaso de la epilepsia, corea o baile de SanVito, paraplejia.

Enfermedades de las mujeres: eran lasaguas eficaces en las metrorragias omenstruaciones frecuentes y abundantes,la dismenorrea o menstruación dolorosa,la uretritis crónica, inflamación de la ure-tra, con dolor al orinar y escozor, descen-so del útero.

Enfermedades no comprendidas enlas clases que preceden: citaremos la fís-tula de la uretra, que supone una salidade orina por un lugar diferente al normal,eyaculación precoz, olas úlceras sin fuerzaque sufren los diabéticos.

El régimen dietético, el ejercicio físico,un clima fresco en verano y un lugar desosiego eran los coadyuvantes de la efi-cacia terapéutica de las aguas. Ante talpanorama de virtudes, tenemos constan-cia de la asistencia al Balneario de Frailes

de Ángel Ganivet, pensador granadino,indudablemente genial, que encontró enla novela un desahogo para su exuberan-te energía intelectual. Por dos cartasfechadas en el mes de agosto de 1890dirigidas a su madre, sabemos que cono-cía las instalaciones de los Baños Ardalesde Frailes. El que fuera rector de laUniversidad de Sevilla, D. PrudencioMudarra y Párraga; del que se cuenta quegracias a la generosidad de unos verane-antes ricos, pudo estudiar y llegar a lasmás altas cumbres académicas y aristo-cráticas, siendo marqués de CampoAmeno por su cónyuge. El diputado enCortes, D. Rafael Abril, quien además deveranear en las instalaciones, era propie-tario de ellas. La familia aún hoy, posee unRolls-Royce que debió causar sensaciónentre los lugareños y foráneos, pues en élse paseaban los hijos del diputado,Rafael y Luis, que a su vez también fueronpolíticos. El general Utrilla, militar muycondecorado en la guerra de África y enla civil, fue capitán general de las Baleares y de Valladolid, se encontrabade veraneo en Frailes, cuando a su mujerle vino el parto de la segunda de sus hijas.Su esposa era famosa por su elegancia yextravagancia. Otras muchas gentes delas provincias de Granada, Sevilla,Córdoba, Málaga y Madrid, hicieron delrincón frailero, un lugar de salud y “gla-mour”.

Siglas más utilizadas

AMF. Archivo Municipal de FrailesAMAR. Archivo Municipal de Alcalá

la Real.

No es demasiado valorable la inter-comunicación cultural entre ciuda-des españolas. Por esa razón la

figura artística de Tomás Egea Azcona tienecumbre señera en la ciudad de Córdoba yposee menor relevancia en la de Murcia.De ello trata este resumen, que es avanza-dilla de mi estudio, y quedaré oralmentecon auténtico lenguaje telegráfico.

Tomás Egea Azcona nació en Madriden 1933. Estudió en la Escuela Superiorde Bellas Artes de aquella población.Premio Fundación “Carmen del Río” ydiversos premios en concursos de carte-les. Premiado varios años en el concursode chrismas y abanicos convocado porGalerías Preciados.

Ilustrador de revistas; entre ellas,“Blanco y Negro” y “Molinete”.

Primera exposición colectiva en la SalaMacarrón de Madrid.

Reside en Córdoba desde el año 1958.En 1959 marcha a París, donde perma-

nece algún tiempo; allí colabora en revis-tas de humor.

En 1960 se instala en la Costa del Sol yallí realiza varios trabajos de decoración ylos planos para la construcción del PuebloAndaluz.

Cofundador del Salón “Córdoba” en1964.

Fue profesor interino de decoracióndurante seis años en la Escuela de ArtesAplicadas y Oficios Artísticos “MateoInurria”, de Córdoba.

Realizó la original traducción alcómic de la conferencia del arquitectoRafael de la Hoz, “Arquitectura yDesarrollo Tecnológico”, en el XIIICongreso Mundial de la U. I. A. de Mé-xico, 1978.

Primera exposición individual en laGalería “Studio 52” de Córdoba, 1979.

Primer Premio en el ConcursoNacional de Murales, para la Facultad deMedicina de Córdoba, 1980.

En 1986 gana el Concurso Nacional deIdeas y Realización de un Mural, que con-voca la Caja de Ahorros de Cádiz para lasede en Jerez de la Frontera.

Miguel Salcedo Hierro

✑ Cronista Oficial de Córdoba

Tomás Egea,un artista entre Córdoba y Murcia


Segunda Exposición individual de laGalería “studio 52”, de Córdoba, 1984.

Ha realizado decoraciones, murales yvidrieras en Córdoba, Madrid, Toledo,Alicante, Ibiza, Palma de Mallorca,Granada, Almería, Sevilla, Puerto deSanta María, Marbella, Torremolinos,Cádiz, Valencia y, naturalmente, su amaday muy recordada ciudad de Murcia,donde aún vive su madre.

A los 3 años de edad –1936– en loscomienzos de la guerra civil la familia semarchó a Murcia, que era la ciudad natalde su padre.

Vivieron algunos años en El Palmar.Cuando Tomás cumplió los nueve años lafamilia se trasladó a Murcia capital.

Estudió el Bachillerato en los HermanosMaristas, y todos los años viene a Murciapara reunirse en el Colegio con los com-pañeros de su ya lejana promoción.

A los 17 años se fue a Madrid e ingre-só en la Escuela Superior de Bellas Artes.

En la Escuela conoció a Lola Varela,una excelente pintora cordobesa, naturalde Córdoba,con quien contrajo matrimo-nio y posteriormente se establecieron

definitivamente en Córdoba, ciudaddesde la que ha proyectado su ingentelabor.

Este polifacético artista –tan murciano decorazón– tiene una especial valoración enCórdoba. Lo último realizado son los dibujospara ilustrar los fascículos de los “Paseos porCórdoba”, de Ramírez de Arellano.

Tomás Egea tiene en Murcia lassiguientes obras:

Carteles de Semana Santa y Fiestas dePrimavera 1953.

Murales Cerámicos en el “Hotel SieteCoronas”.

Mural Cerámico en el Supermercado“El Molinazo”, de Mazarrón.

Casa de la Cultura de Lorca.Sociedad Colombófila de Murcia.San Javier, Museo de San Javier.

Restaurante El Parras de San Pedro delPinatar. La Inmaculada del Colegio de losMaristas.

La figura de Tomás Egea Azconamerece una destacada atención, y esohace ahora el Cronista de Córdoba paraestablecer, con él un puente artístico enMurcia.

Introducción

El coronel bávaro propone en octubrede 1766 llevar 6.000 colonos católi-cos alemanes y flamencos a Las Mal-

vinas, Magallanica y Cabo de Hornos. Seestudia esta propuesta y se piensa que esmejor afincarlos en Sierra Morena. Lascausas de este desvío a la España penin-sular, entre otras, fueron:

a) Fallidos intentos repobladores porparte de los franceses de Nueva Orleáns,1718, y de La Guayana, en el decenio de1760-70, motivados por los cuantiososgastos y larga distancia1.

b) Constante sangría emigratoria a ul-tramar y consiguiente despoblación de laPenínsula.

c) Aumento de la población interior.

d) Repoblar algunas zonas desiertasde Andalucía, inmediatas al Camino Realde Madrid a Cádiz, prolongación terres-tre de las travesías marítimas a la Corte,abandonadas desde la Batalla de las Na-vas de Tolosa, pues refiere Olavide que… Huidos los moros, los españoles …pasaron rápidamente a continuar susconquistas en Andalucía y hallando allíciudades mayores, tierra más llana y másriquezas, se quedaron y partieron aque-llas campiñas, quedando inculta y desier-ta la sierra para cuya población no podíasobrar gente que no bastaba para la deAndalucía2.

d) Erradicar el pillaje, robos y asesina-tos cometidos al amparo de los despo-blados de Sierra Morena y cuyo remediose buscaba desde el siglo XV 3.

Carlos Sánchez-Batalla Martínez

✑ Cronista Oficial de Aldeaquemada (Jaén)

Presencia humana y otras relaciones del Reinode Murcia en la colonización de Sierra Morenadurante el siglo XVIII

1. SÁNCHEZ-BATALLA MARTÍNEZ.- La Carolina en el entorno de sus colonias gemelas y antiguas poblaciones deSierra Morena. Prehistoria a 1835., V·III, p. 378. Caja Rural de Jaén. Andújar 2001.

2. Olavide al conde de Aranda. La Carolina, 1 de abril de 1771. A.H.N. (Gobernación), leg. 3391 e Inquisición, leg. 3.607 2.

3. SÁNCHEZ-BATALLA MARTÍNEZ, C.- Arquillos, colonia de Carlos III. II Jornadas de investigación sobre el Condado.Cámara de Comercio e Industria de la provincia de Jaén, p. 132: ...la ciudad de Baeza solicita de Enrique IV la creación de un núcleo, inmediato al lugar de la Batalla de las Navas de Tolosa, que diera seguridad al lugar contra los moros y los malos cristianos...


Para llevar a cabo la empresa se confía a don Pablo de Olavide y Jáuregui la Superintendencia de las Nuevas Poblacionesde Sierra Morena, Asistencia de Sevilla e In-tendencia del Ejército de los cuatro Rei-nos de Andalucía. Este triple nombra-miento, propuesto por los dos fiscales delConsejo de Castilla, se debía a la necesi-dad de tener autoridad sobre Andalucía,evitando así problemas jurisdiccionales4.

Se dictó el Fuero de Población de 5 dejulio de 1767 para proteger a los colonoscon leyes especiales y exención de tribu-tos durante los primeros años. En su in-troducción aprobaba la entrada de 6.000colonos flamencos y católicos, aunqueThürriegel introdujo 7.321.

Presencia humana de la provincia deMurcia en Sierra Morena durante su etapacolonial: 1767-1835.

Aunque el Fuero precisaba que habíande ser católicos alemanes y flamencos,hechos excepcionales aconsejaron la ad-misión de personas de muy distintas par-tes. Fuera de éstos, es numerosa la pre-sencia suiza y francesa. Los libros parro-quiales señalan familias llegadas de Italia,Hungría, El Imperio, Prusia, Austria, Tierradel S. Pontífice, Cerdeña y albañiles dePortugal. Excepcionalmente llega el ca-nadiense Gil o familias que vienen delotro lado del Atlántico, como Jacobo Sik,

casado en Cayena con Ana María Martinoy el matrimonio Matías Clain y CatalinaRoquen, naturales de Linenferte, obispa-do de Speyer (Spira), se casan en la isla deSanto Domingo.

Pero también recogía el Fuero en suartículo LXXII: En cada lugar puede ser útiladmitir desde luego dos o más vecinosespañoles, especialmente de Murcia, Va-lencia, Cataluña, Aragón, Navarra y todala costa septentrional de Galicia, Asturias,Montañas, Vizcaya y Guipúzcoa, para quese reúnan los extranjeros con los natura-les, haciendo matrimonios recíprocos,quedando sujetos a las mismas reglasque los colonos extranjeros5. Se tratabade evitar la despoblación de provincias li-mítrofes que hubiera atraído a las familiasandaluzas por los beneficios concedidos:suerte de tierra de 800 por 300 varas delmarco de Ávila, casa con enseres, anima-les domésticos, herramientas de labor,exención de impuestos durante unosaños, ayuda de pan y prest hasta septiembre de 1770 (a los mayores de 16años se les daba 1 real diario y una raciónde pan de 24 maravedíes; de 10 a 16años, 6 cuartos (24 maravedíes) y la mismaración de pan y a los menores 4 cuartos(16 reales) y media ración de pan6.

Surgen así las Nuevas Poblaciones deSierra Morena con las siguientes feligresías:

4. D. Pedro Rodríguez Campomanes a D. Miguel de Múzquiz. Madrid, 15 de mayo de 1767. A.G.S. S.ª y S.ª deHacienda, leg. 496, fol. 10.

5. Medida criticada por algunos historiadores, pero que resultó eficaz porque la mayoría de los extranjeros no eranagricultores y porque, no acostumbrados al clima, al finalizar 1770 había fallecido la mitad por las epidemias.

6. Olavide computó 4’5 fanegas anuales de trigo para cada persona por término medio; pero si en lugar de 30 racio-nes mensuales se asignaban 40 raciones de 18 onzas cada una (cada fanega tenía 80 raciones), cada matrimoniodebía recibir 12 fanegas anuales. El cálculo del gasto de legumbres y condimentos se elevaba también a 12 fane-gas de trigo anuales por matrimonio y el del vestido, contando que se hicieran uno cada 3 años, alcanzaba otrasseis fanegas. De modo que el matrimonio se bastaba con 30 fanegas de trigo al año (SÁNCHEZ-BATALLAMARTÍNEZ).- La Carolina en el entorno de sus colonias… V·II, p. 37. Caja Rural de Jaén. Andújar, 2000.

Carlos Sánchez-Batalla Martínez 79

Aldeaquemada y sus aldeas de MojónBlanco, Buenos Aires, La Cruz y Tamujosa.

Santa Elena con las aldeas del Colladode los Jardines, Portazgo, Venta Nueva,Las Correderas, Miranda y Magaña. Por lagran extensión de su término se constitu-yen en feligresía Miranda y Magaña, perodependiente de Santa Elena.

Carboneros y sus aldeas de El Acebu-char, Arellano, La Mesa y Los Cuellos.

Guarromán, con El Altico, Martín Maloy Rumblar.

Arquillos y Porrosillo.Montizón con Aldeahermosa y Venta

de los Santos.La Carolina, capital de todos las po-

blaciones de Sierra Morena y Andalucía,con Vista Alegre, Isabela, Fernandina, Na-vas de Tolosa, Aldea del Rey (hoy OchoCasas) y Seis Casas. Como sucedió enSanta Elena, la gran extensión de su tér-mino determinó la formación de una se-gunda feligresía formada por Navas deTolosa, Aldea del Rey, y Seis Casas.

Al ocupar el desierto de La Parrilla surgen las Nuevas Poblaciones de Anda-lucía, formadas por La Carlota, San Se-bastián de los Ballesteros y Fuente Pal-mera en el Reino de Córdoba y La Luisia-na en el de Sevilla.

Amparados en el referido artículo LX-XII, llegan tumultuosamente españolesde las provincias citadas. Un testimoniodel contador de las Nuevas Poblacioneses elocuente: …pues sobre ser las asis-

tencias que le hace de cuenta de S.M.tan ventajosas que han bastado a atraerinnumerables paisanos españoles, espe-cialmente catalanes y valencianos, quecasi inundando la sierra en cuadrillas cre-cidas han venido y vienen suplicando seles admita7.

Notable fue la llegada de colonos delas provincias de Murcia y Almería, sien-do muy numerosos los procedentes delObispado de Cartagena y lugares inme-diatos de Lorca y Puerto Lumbreras, sinque hubiera una sola feligresía de SierraMorena que no contara con un nutridogrupo de familias de Murcia.

Mientras que existen listas de extran-jeros recibidos, sólo hemos localizadouna de 1769 en la que se incluyen las si-guientes familias:

Se destinan a Santa Elena: Martín Lo-renzo, mujer y 5 hijos y Manuel Sánchez,esposa y 7 hijos.

A Carboneros: José Alarcón, mujer y5 hijos, José Jiménez, mujer y 2 hijos;Dionisio Díaz, mujer y 5 hijos y Félix Se-gura, mujer y 3 hijos.

A Guarromán: Juan A. de Torres, mu-jer y 3 hijos y Miguel Canoas, mujer y 4hijos.

Veamos ahora los apellidos y proce-dencia de murcianos establecidos en ca-da colonia, así como Libro Parroquial u otro papel en que se hallan, advirtien-do del respeto a la ortografía del docu-mento en que se encuentra.

7. Declaración de Manuel Míguez de 1.º de septiembre de 1768 (CAPEL MARGARITO, M.-La Carolina, capital de lasNuevas Poblaciones, p. 177. Jaén, 1970).


Aldeaquemada

Barnés Lorca. l. 1.º de Baut. A.P.A.Bravo Lorca. l. 3.º de Baut. A.P.A.Bravo Puerto Lumbreras. l. 1.º de Matr. A.P.A.Campos Puerto Lumbreras. l. 3.º de Baut. A.P.A.Caro Lorca. l. 1.º de Baut. A.P.A.Casas de Puerto Lumbreras. l. 1.º de Matr. A.P.A.Coina Puerto Lumbreras. l. 1.º de Matr. A.P.A.Chinecos Lorca. l. 1.º de Matr. A.P.A.Chinecos Puerto Lumbreras. l. 1.º de Matr. A.P.A.Chuecos Puerto Lumbreras. l. 1.º de Matr. A.P.A.Dalcio Cehegín. l. 1.º de Baut. A.P.A.Díaz Lorca. l. 1.º de Def. A.P.A.Díaz Puerto Lumbreras. l. 1.º de Matr. A.P.A.Gallardo Lorca. Test. e inventarios A.H.M.LC.Gallardo Puerto Lumbreras. l. 1.º de Matr. A.P.A.García Lorca. l. 1.º de Def. A.P.A.Ginés Lorca. l. 1.º de Def. A.P.A.Gomariz Cartagena. l. 3.º de Baut. A.P.A.Guirado Huércal Overa8. l. 3.º de Baut. A.P.A.López Lorca. l. 1.º de Def. A.P.A.Lorenzo Puerto Lumbreras. l. 1.º de Def. A.P.A.Martínez Lorca. l. 2.º de Baut. A.P.A.Molina Lorca. l. 1.º de Def. A.P.A.Pérez Lorca l. 1.º de Def. A.P.A.Plazas Lorca. l. 1.º de Def. A.P.A.Plazas, de Puerto Lumbreras. l. 1.º de Matr. A.P.A.Ruiz Lorca. l. 1.º de Def. A.P.A.Sánchez Lorca. l. 1.º de Def. A.P.A.Teruel Puerto Lumbreras l. 1.º de Matr. A.P.A.

8. Los documentos de la época incluyen en la provincia de Murcia a Huércal Overa, tal vez porque dependió de Lorcahasta 1668 y como tal a la provincia de Murcia o por pertenecer al Obispado de Cartagena, como sucede hoy consacerdotes de aquella localidad formados en la Diócesis de ésta y nos confirmaba el cura de Cabo de Palos. Porello, incluimos los apellidos de Huércal Overa, tanto si la partida los da como pertenecientes a Murcia, Cartagenao Almería.También hemos observado que alguna partida incluye la ciudad albaceteña de Yeste en la provincia de Murcia.Igualmente ignoramos si El Palmar es núcleo o barrio dependiente de Cartagena.


Apellidos coloniales de Carboneros

Alarcón Huércal Overa. l. 2.º Baut. A.P.CA.Ballesteros Caravaca, Murcia. l. 2.º Baut. A.P.CA.Cortés Huércal Overa, Murcia. l. 2.º Baut. A.P.CA.García Huércal Overa, Cartagena. l. 2.º Baut. A.P.CA.García Lorca, Cartagena. l. 2.º Baut. A.P.CA.Ginés Lorca, Cartagena. l. 2.º Baut. A.P.CA.González Puerto Lumbreras, Cartagena. l. 2.º Baut. A.P.CA.Jiménez Lorca, Cartagena. l. 2.º Baut. A.P.CA.Martínez Caravaca, Murcia. l. 2.º Baut. A.P.CAMasegosa Puerto Lumbreras, Cartagena. l. 2.º Baut. A.P.CA.Navarro Balsa, Murcia. l. 2.º Baut. A.P.CA.Navarro Puerto Lumbreras, Cartagena. l. 2.º Baut. A.P.CA.Oribe Puerto Lumbreras, Cartagena. l. 2.º Baut. A.P.CA.Rizo Huércal Overa, Murcia. l. 2.º Baut. A.P.CA.Roca, de Lorca, Cartagena. l. 1.º Mat. A.P.CA.Rodríguez Huércal Overa, Murcia. l. 2.º Baut. A.P.CA.Rodríguez Serge, Murcia. l. 2.º Baut. A.P.CA.Rodríguez Totana, Cartagena. l. 1.º Mat. A.P.CA.Sánchez Lorca, Cartagena. l. 2.º Baut. A.P.CA.Sánchez Puerto Lumbreras, Murcia. l. 2.º Baut. A.P.CA.Soler Caravaca, Murcia. l. 1.º Mat. A.P.CA.Torre, de la Murcia. l. 2.º Baut. A.P.CA.Vera, de Lorca, Cartagena. l. 2.º Baut. A.P.CA.Viudez Huércal Overa, Cartagena. l. 1.º Mat. A.P.CA.Zúñiga Huércal Overa, Murcia. l. 2.º Baut. A.P.CA.

Guarromán

Alarcón Cartagena, Murcia. l. 2.º Baut. A.P.G.Martínez Caravaca, Cartagena. l. 2.º Baut. A.P.G.Masegosa Puerto Lumbreras, Cartagena. l. 2.º Baut. A.P.G.Tobar Huércal Overa, Almería. l. 2.º Baut. A.P.G.Torregrosa Lorca, Murcia. l. 2.º Baut. A.P.G.

Montizón, Aldeahermosa y Venta de los Santos

Auñón Casas de Bes, Murcia. l. 1.º de Baut. A.P.M.Ballesta Huércal Overa, Almería. l. 1.º de Def. A.P.M.


Campillo Lorca, Murcia. l. 1.º de Baut. A.P.M.Cañadas Huércal Overa, Murcia. l. 1.º de Baut. A.P.M.Fernández Casas de Bes, Cartagena. l. 1.º de Def. A.P.M.Fernández Maura, Murcia. l. 1.º de Def. A.P.M.García Balsa de Bes, Murcia. l. 1.º de Baut. A.P.M.García Huércal Overa, Cartagena. l. 1.º de Baut. A.P.M.Guerrero Huércal Overa, Cartagena. l. 1.º de Baut. A.P.M.Hernández Lorca, Murcia. l. 1.º de Baut. A.P.M.Manzanares Lorca, Murcia. l. 1.º de Baut. A.P.M.Mirón Lorca, Murcia. l. 1.º de Baut. A.P.M.Murciano Lorca, Cartagena. l. 1.º de Baut. A.P.M.Navarro Casas de Bes, Cartagena. l. 1.º de Mat. A.P.M.Pallarés Aledo, Murcia. l. 1.º de Mat. A.P.M.Pelegrín Lorca, Murcia. l. 1.º de Baut. A.P.M.Pérez Gehegín, Murcia. l. 1.º de Def. A.P.M.Sáez Lorca, Murcia. l. 1.º de Baut. A.P.M.Salinas Lorca, Murcia. l. 1.º de Def. A.P.M.Tendero Balsa de Bes, Cartagena. l. 1.º de Def. A.P.M.

Santa Elena

Andréu Caravaca, Murcia. 2.º, 3.º Baut. A.P.S.E.Angulo Yeste, Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.Bonillo Lorca, Murcia. 1.º de Baut. A.P.S.E.Bonillo Puerto Lumbreras, Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.Carbonero Lorca, Cartagena. 1.º de Def. A.P.S.E.Conesa Lorca, Cartagena. 1.º de Def. A.P.S.E.Cortés Ricote, Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.Chumilla Totana, Murcia. 2.º, 3.º Baut. A.P.S.E.Gallego Mazarrón, Murcia. 2.º de Def. A.P.S.E.Gasque Puerto Lumbreras, Murcia. 1.º de Baut. A.P.S.E.Gázquez Lorca. 1.º de Def. A.P.S.E.Gavarrón Lorca, Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.Gianini Alcantarilla, Murcia. 2.º, 3.º Baut. A.P.S.E.Gil Puerto Lumbreras, Murcia. 1.º de Baut. A.P.S.E.Guijarro Lorca, Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.Guillén Cehegín, Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.Guirado Lorca, Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.Hernández Cartagena. 1.º de Def. A.P.S.E.Marín Murcia. 2.º de Def. A.P.S.E.


Martín Lorca, Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.Martínez Huércal Overa, Murcia. 1.º de Baut. A.P.S.E.Mateos Cehegín, Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.Medina Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.Miras Huércal Overa, Murcia. 2.º, 3.º Baut. A.P.S.E.Olivares Lorca, Murcia. 1.º de Baut. A.P.S.E.Parra Huércal Overa, Murcia. 1.º de Baut. A.P.S.E.Ramos Lorca, Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.Soler Lorca, Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.Vidal Puerto Lumbreras, Murcia. 1.º de Def. A.P.S.E.

Apellidos del Archivo Parroquial de Navas de Tolosa

Beas Totana, Murcia. l. 1.º Matr. A.P.N.T.Codina Lorca, Murcia. l. 1.º Matr. A.P.N.T.Collado Lorca, Murcia. l. 1.º Matr. A.P.N.T.García Huércal Overa, Murcia. l. 1.º Matr. A.P.N.T.García Par(l)mar, Cartagena. l. 1.º Matr. A.P.N.T.García Puerto Lumbreras, Murcia. l. 1.º Matr. A.P.N.T.Gil Puerto Lumbreras, Murcia. l. 1.º Matr. A.P.N.T.Jiménez Lorca, Murcia. l. 1.º Matr. A.P.N.T.Jiménez Puerto Lumbreras, Murcia. l. 1.º Matr. A.P.N.T.Legal Lorca y Cartagena, Murcia. l. 3.º Bau. A.P.N.T.López Puerto Lumbreras, Murcia. l. 1.º Matr. A.P.N.T.Madrid Lorca (Murcia). l. 1.º Def. A.P.N.T.Martínez Cartagena, Murcia. l. 1.º Matr. A.P.N.T.Martínez Lorca, Murcia. l. 1.º Def. A.P.N.T.Mantaju Huércal Overa, Murcia. l. 1.º Def. A.P.N.T.Morales Lorca, Murcia. l. 1.º Def. A.P.N.T.Navarro Lorca, Murcia. l. 1.º Def. A.P.N.T.Ortega Huércal Overa, Murcia. l. 1.º Def. A.P.N.T.Parra Pedro Jiménez, Murcia. l. 3.º Bau. A.P.N.T.Romera Lorca, Murcia. l. 2.º Def. A.P.N.T.Soler Lorca, Murcia. l. 1.º Matr. A.P.N.T.Uribe Huércal Overa, Murcia. l. 1.º Matr. A.P.N.T.Viral Lorca, Murcia. l. 1.º Def. A.P.N.T.


Miranda del Rey y Magaña

Aunque dependía de Santa Elena, se segregó como feligresía por la extensión del tér-mino. Comenzó en 1770 y fue suprimida en 1782 por orden del Consejo de Castilla y delobispo de Jaén, D. Agustín Rubí de Ceballos.

Fernández Totana, Cartagena. l. 1.º de Matr. A.P.MiHernández Cartagena, Murcia. l. 1.º de Matr. A.P.MiMartínez Huércal Overa. l. 1.º de Matr. A.P.MiMedina Cartagena, Murcia. l. 1.º de Matr. A.P.Mi.Parra Huércal Overa. l. 1.º de Matr. A.P.Mi.

Apellidos de otros documentos

Advertimos el respeto a su ortografía original.

Alcázar Lorca, Murcia. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Artero Huércal Overa, Almería. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Asensio Huércal Overa, Almería. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Carrasco Huércal Overa, Murcia. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Cebrián Jorquera, Murcia. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Gallardo Lorca, Murcia. Test. e Inventarios A.H.M.L.C.Granados Huércal Overa, Murcia. E.P. 1790-92, 1790 A.H.M.L.C.Herrera P. Lumbreras, Murcia. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Manchón Lorca, Murcia. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Marín Huércal Overa, Almería. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Mena Huércal Overa, Almería. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Molina Los Cerricos, Murcia. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Oller Huércal Overa, Almería. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Pis Huércal Overa, Almería. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Poyatos Vacares, Murcia. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Romera Lorca, Murcia. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.Romero Totana, Murcia. Test. e Invent. A.H.M.L.C.Ruiz Huércal Overa, Almería. l. 1.º Reg. Civil Nac. A.H.M.L.C.

Estos españoles aparecen mezclados con los siguientes apellidos extranjeros: Abad,Adam, Ahufinger, Acker, Acosta, Aguette, Akerman, Ald, Alderbuger, Alexander,Alexandra, Altaburgen, Alter, Aman, Ambach, Amber, Ambil, Ambruch, Amell, Anais,Andrés, Anduarn, Ángel, Anser, Anten, Antzifrol, Apors, Araujo, Arst, Arton, Asel,Atemberg, Aumayr, Avi, Barroso, Baldispurg, Barteman, Basianim, Basmer, Battl, Bauman,


Bauer, Baunstard, Baur, Bayer, Becker, Beiseneker, Benetz, Benzinger, Berchbigr, Berg,Bergent, Berger, Bernard, Bernardi, Bert, Berthel, Berter, Besler, Beusner, Bignot, Birck,Birler, Bitmer, Blanchar, Blanck, Blandre, Blang, Bluch, Bocheta, Boitiper, Bolf, Bolleti, Bon,Bonet, Bonfar, Bonil, Bonstar, Bordes, Borlet, Bornick, Bosmayer, Boudré, Boun, Braun,Bruder, Brusel, Brustman, Bub, Bueb, Buch, Bullon, Buon, Burnch, Burkat, Buss, Camber,Chic, Chicher, Christoffles, Clanet, Clins, ClusBner, Cobrer, Col, Combo, Corri, Crat,Crem(n)er, Degen, Dekelmayer, Demerdr, Dibols, Diepold, Dietenhofen, Dig(ch)ner,Dimeret, Dimeret, Dominique, Dosler, Dubois, Eberle, Eder, Eg, Elter, Ernst, Erensbreis,Esperser, Errensfrays, Eter, Euger, Extribix, Fant, Farn, Farquet Fas, Fat, Fech, Feder,Feierste, Feirer, Felder, Felser, Felt, Felter, Fenelsch, Fenerste, Ferch o Ferech, Ferman,Fermenparg, Fern, Ferreri, Fesch, Fettez, Fhiriz., Fib(l)ter, Fieglister, Fierman, Filester, Filip,Filister, Finck, Findt, Fingu, Finschel, Fiscer, Fischer, Fiser, Folant, Fornau, Franz, Fris,Francolín, Frëy, F(P)ritman, Fritz, Fuch, Gabel, Gabl Ganet, Garrigas, GasBman, Geiger,Geislinger, Gergen, Germine, Gerold, Gestmeyer, Giese, ¿Gilch?, Gilt, Gor, Gory, Gos,Graf, Griva, GrosBmän, Guidon, Hager, Hail, Hailinaium, Haeill o Heil, Halt, Hambuc, Han,Handuan, Hartagr, Harton, Hartung, Hatembergeri, Hebel, Hecner, Hedler, Heifferr,Heilman o Heinzman, Heiffet, Heimlig, Heinz Helder, Helfer, Héller, Henriet, Henrik Her,Herlet, Herlinger, Hernan, Hert, Herteberger, Hiemmler, Hierlinger, Ilderperger, Himel,Himelbach, Hinderberg, Hindelberger, Hoffman, Hogenfus, Holl, Holland, Hon o Koch,Hoppler, Hornacth, Hosshacker, Ibac, Igler, Ils, Imbel, Imbertm, Indereiter, Inderperger,Iraspuc, Issel, Jacobi o Yacobie, Joegl, Jun, Jusrrailer, Kabel, Kackler Kageler, Kaiser, Kapel,Kapins, Kapp, Kastemayer Keffer, Kel, Ker, Kelen, Keler, Keller, Ker, K(l)eper, Kening,Kermen, Keringer, Kerrer, Kesler, Kestemayer, Kiedel, Kieffer, Kiegl, Kietler, Kifer, Kimel,Klins, Kirs, Kisler, Kis, Kel, Kliespies, Knecht o Knegt, Kober o Kobler, Koch, Komhaber,Koning, Kopff, Kori o Korris, Kottillong, Kraff, Krat, Krauser, Kreling, Krezl, Kriefer, Lac o Lak,Lafustu, Lambmen, Lanempacher Lanes, Laub, Laurentz, Laz, Lech, Lehehr, Leib, Leiter,Lepold, Leotundine, Lerech o Leres, Lerg, Lervillé, Letere, Levej, Libel, Lide, Liebel,Liechtensels, Linder, Lispis, Lo(a)isa Locker, Lorenzo, Loreto, Lorman, Ludvig, Lusch, Lux,Luxh, o Luz, Lutica, Maelander, Maesl, Maestre, Maier o Mayet, Maigler, Maler, Mangold,Marek, Martín, Mastel, Mastemayer Matern, Mathies, Matwaur, Mayer, Mayet, Mayson,Mebel, Meger, Meilender, Meler, Merhveiler, Merlepag, Merlo, Mel, MesBmer, Metzger oMetzguer, Metzveiler, Meyer, Michel, Miege, Mier, Mill, Miller, Milord, Mincer, Minck,Minch, Mitelbrum, Mittelener, Moler, Momper, Monedero, Moraret, Morher, Moritz, MoscalMüller, Muraret, Nebroni, Neff, Negre, Neuleinger, NeüsB, Nicol, Nicoleta, Nist, Nister,Nistrer, Nohr Nolt, Norman, Oberdorffet, Obis, Oland, Ongueti o Ungueti, Orsoleta, Ortiz,Ott, Pantaleón, Parch, Pasler, Paterman, Paulini, Pauntarque, Payer, Pentref, Percher,Perger, Peringra, Perkler, Peter, Pett, Pfeiser, Pilinker, Piller o Pillet, Pingler, Piote, Pirck,Pirckle, Pisinger, Pisler, Pix, Piz, Porthal, Polster, Potelman, Praur, Pretel, Pril(t)man, Prinfetf,Purgat, Puxese, Quarmer, Quer, Quil, Quisler, Rab, Re, Rebholtz, Rehinart, Raigert,Rehsireid, Remont, Remundini, Remur, Rendimuser, Repsamen, Rey, Reysel, Richar o


Richardt, Rilar, Rip, Ris(e)ch, Rhulman, Riger, Risch, Rilmer, Rimen, Riout, Risar, Rissoto,Rothepeiler, Tound, Rubi, Roy, Roye, Ruff, Rumbat, Rumparg, Sachs, Sair, Sam, Sanz, Satr,Sayler, Sbarz, Sbauer, SBinBinger, Sblatle, Sbormick, Sbümer, Sbuon, Sburtelman, Schaffer,Schaler, Scham, Schaud(b), Schefeler, Scheffle, Schefer, Scheneiller, Schenwatzer, Sehrik,Schernian, Scheroff, Scherz, Schif o Schitz, Schimerman, Schinteler, Schmidt, Schneider,Schneiter, Schotkefer, Schrant, Schreiner, Schuarv o Schwartz, Schugg, Schütz, Schwaitzer,Schwenzburger Sckener Screiber, Séller, Sep, Shermel, Shernian, Shisge, Siber, Sifer,Sifogel, Signoret, Sik, Simmer, Sirt, Satín, Sen, Sib, Sigu, Simpleren, Soars, Sotiver, Speiser,Spielg, Spillmater, Stadler, Ste, Stebel, Steffan, Steiner, Stekle o S(t)teker, Stoll, Strang,Stribik, Stroble, Sbub o Sbueb Stuiter, Studer, Stuler, Sturm, SuB, Suter, Taferner, Tamburini,Tecklemayer, Tesar, Theiligi, Theser, Thibots, Tilisier, Tiringer, Titenhofen, Trunser, Una, Ura,Urditz, Utz, Valderpurg o Valdispurg, Valner, Vegle, Veiseneker Veter, Vezel, Vidmer,Vincent, Vis, Vitman, Vimgarter, Wachtler Wagner, Waller, Weber, Weibel, Werner, Wigel,Wir(l)t, Wison, Wistmer o Witmer, Volant, Wagner, Waibel, Weber, Wegel, Weiber, Weis oWeisB, Wenzl, Wesel, Weychel, Wignter, Wahur, Wachtel o Wanchtel, Wis, Wingert,Wingerter, Wintz, Wir(l)t, Wolf, Yegler, Zabec, Zamberer Zeiler, Zimerman, Zinin, Zitscher,Zoler.

Opinión de Olavide y otros aspectos so-bre los murcianos

Que la decisión de introducir españo-les fue acertada lo prueban muchos testi-monios. Valiente afirma que muchos colo-nos no son labradores, que... abundan losdesertores franceses enganchados dentrode España, los tunantes, inútiles y muchosotros de oficios impertinentes...9. Esto eraconocido por el equipo de Carlos III, pueslos mismos colonos manifiestan que ja-más han trabajado la tierra y que... su ofi-cio en tierra extranjera era pintores, escul-tores, y los más se habían empleado todasu vida en llevar y mostrar la linterna má-gica10, opinión coincidente con la del mis-

mo Olavide, quien afirmaba ser tunantesmuchos de ellos, inútiles que desconocenlo más elemental de la agricultura ... Serápreciso enseñarles a arar y después a se-gar, trillar, plantar y cuanto debe saber unlabrador. Si se nos hubieran traído fami-lias labradoras, o si las poblaciones se hu-bieran hecho con españoles, con muchomenos costo ya estuvieran acabadas y fe-lices11.

D. Miguel de Jijón, subdelegado deOlavide, con un contacto más directo, esbastante explícito en la carta que le dirigeen enero de 1769:... Ojalá hallase ustedmedio para hacer que el Consejo o el Mi-nisterio le dijese a Thürriegel que suspen-da del todo el ingreso de los extranjeros,

9. ALCÁZAR MOLINA, C.- Opus cit. p. 176, doc. n.º 76.10. ALCÁZAR, C.- Opus cit. p 27.11. DEFOURNEAUX, M.- Pablo de Olavide el afrancesado. Traducción de Manuel Martínez Camaró, p. 446, nota 132.


porque, efectivamente, entre cien hom-bres que nos vienen, apenas son diez deprovecho12. Más adelante vuelve a insistiral propio Olavide: los más de los colonostiemblan de llegarse a una vaca, de cadacien hay sólo diez que saben lo que es unarado; en una jornada roturan la décimaparte de lo que roturaría un campesinocualquiera de Andalucía; la mayor parterehúsan el trabajo de la tierra, pues no lohan practicado nunca; muchos piden elpasaporte para volver a su tierra; otrosdesertan abandonando en ocasiones asus familias13.

Cuando ha pasado un año, se ve quehasta los más trabajadores apenas lograndesmontar y sembrar una fanega. Las pri-meras referencias a los colonos murcianossalen de boca de Olavide y se refieren a ladureza del trabajo y son una alabanza a suactividad: Los murcianos en que hay 8 in-dividuos, inclusos en ellos dos extranje-ros, todos buenos trabajadores, apenasalcanzaron a sembrar el año pasado 7 fa-negas de trigo, pero la mayor parte de lasiembra se la comieron los ciervos y losconejos14.

Fallecidos más de la mitad de los ex-tranjeros, D. Miguel Ondeano testimoniala llegada de nuevos colonos en 177415,de los que dice... ¡Qué familias tan honra-das me llegan todos los días!, ¡qué nu-merosas y bien equipadas!. Me ha pareci-

do ponerlo en noticia de V.S. de oficio,avisándole haber establecido nuevamen-te 8… Se refería, sin duda, a los colonosespañoles que llegaban por esa fecha y,presumiblemente, a los catalanes de lagestión de Capmany, quien, concluida sugestión, llega acompañado de su mujer aLa Carolina el 16 de junio de 1774, do-liéndose de no haber conocido las verda-deras necesidades de la colonia, dondehallo falta muchos oficios, los más nece-sarios, para los cuales casi me rogaban.Faltan uno o dos herreros que llamamosde Corte; el curtidor que hay es inútil yhará la ruina del laborioso curtidor quelleno de materiales y proporciones nopuede ganar un cuarto; tampoco hayquien sepa labrar un ladrillo bueno. Otrasmil cosas veo y toco con el dolor de nohaberme nadie instruido con tiempo paramudarlas o mejorarlas en crédito, luci-miento y utilidad de las Poblaciones. Ellasya veo que éstos no son cuidados míos, sísólo motivo de compasión16.

La población disminuía y cabría pre-guntarse qué hubiera sucedido sin la in-tervención de las familias españolas. Lasmatrículas hasta fin de diciembre de 1781contaban 3.214 bautizados y 5.630 falleci-dos, lo que supone un aumento vegetati-vo de –2.416 que explicaría la necesidadde admitir españoles. Otro hecho sinto-mático es que la población, de 4.892 per-

12. Jijón a Olavide. La Peñuela, 3 de enero de 1769. A.H.N. Inquisición leg. 3.608.13. Jijón a Olavide. La Peñuela, 29 de agosto de 1769. A.H.N. Inquisición 3.600.14. Medios que se proponen para asegurar los colonos en sus tierras, ponerlas en estado de fructificarlas pronta-

mente, de mantener ganados en ellas y evitar al rey el gasto de un año y quizás dos o tres, de pan y prest, con-forme al cálculo siguiente (sin fecha).

15. Copia de carta de D. Miguel de Ondeano a destinatario desconocido (seguramente Olavide). La Carolina, 29 dejulio de 1774. A.G.S

16. Nota D. Antonio Capmany a D. Pablo de Olavide. La Carolina, 18 de junio de 1774. A.H.N. (Inquisición) leg. 3.609 2.


sonas en 1774, llegara a su cima dos añosdespués, 6.209 individuos, con la masivaafluencia de familias catalanas, valencia-nas y de zonas de Almería y Murcia, y queal ser afectados por las epidemias, fueradecreciendo gradualmente en años pos-teriores, pasando sucesivamente por6.071 en 1777, 5.754 en 1778, 5.481 en1779, 5.007 en 1780 y 4.632 en 1781.

También hubo colaboración humanaen la distancia. Cuando se empiezan a re-edificar los edificios públicos, algunosdesde los cimientos, la mayor parte de lamadera se saca de la Sierra de Alcaraz. Secomisiona a D. Domingo Carelli, coman-dante de Aldeaquemada, para acelerar elproceso. De ahí que se viera en la necesi-dad de contratar a 19 hombres de Cara-vaca, Cehegín, Hellín y Bogarra para lacorta y aserrío de los pinos. De regreso aAldeaquemada manifiesta que17 la made-ra estará concluida en todo el mes y po-drá venir el primer viaje cuando venga lade esta Población.

La parte negativa de esta contribuciónhumana, como corresponde a toda emi-gración, es que no todos eran ejemplo devirtud y así vemos que en Venta de losSantos fue sepultado el 17 de junio de1771 Juan Pérez, de Cehegín, ladrón ma-tado en el hecho de hurtar, muerto de re-pente, herido al corazón, sin dar señal depenitencia y que ha sido enterrado cercade la pared del lado izquierdo despuésde la puerta del cementerio18.

Por los libros parroquiales de SantaElena sabemos que hubo colonos em-pleados en las obras del desvío del cami-no real por Despeñaperros y que algunosfallecieron de distintos accidentes. Juntoa otros colonos españoles y extranjeros,mueren en accidente de trabajo en eldesvío de Despeñaperros José Marín, deMurcia, en agosto de 1779 y en noviem-bre Antonio Gallego, natural de Ma-zarrón.

Además de que los novios debieran irlibre y voluntariamente al matrimonio, elvicario D. Juan Lanes Duval señala la con-veniencia de que éstos cuenten con elconsentimiento paterno, y que se recojaesta circunstancia en las partidas de ma-trimonio conforme a las reales disposicio-nes del Rey ...especialmente conforme asu Pragmática Sanción dada en el Pardo a23 de marzo de 1776 y a su Real Cédulaexpedida en Aranjuez en 17 de julio de1784 y el arreglo comunicado a todas es-tas Iglesias de las Nuevas Poblaciones deSierra Morena por su Vicario y Juez Ecle-siástico el Sr. D. Juan Lanes Duval19.

Ambas condiciones gozaron de unafuerza considerable. Tomás Eisman, veci-no de Santa Elena, tiene tratado espon-sales con María Dolores Mateu, de Arqui-llos, hija de Lorenzo, difunto, y MaríaMomblanc. Pero habiendo contraído éstasegundas nupcias con Francisco “El Mur-ciano”, éste se niega al enlace de los jó-venes pretendiendo casar a la joven con

17. D. Domingo Carelli a D. Manuel Antonio Míguez. Aldeaquemada, 13 de mayo de 1791. A.M.A. Ver SÁNCHEZ-BATALLA MARTÍNEZ, C.- Aldeaquemada: Naturaleza, Arte e Historia: Prehistoria a 1835, p. 252. La Carolina, 1966.

18. SÁNCHEZ-BATALLA MARTÍNEZ, C.- La Carolina en el entorno de sus colonias gemelas y… V·III, p. 386. 19. SÁNCHEZ-BATALLA MARTÍNEZ, C.- La Carolina en el entorno de sus colonias gemelas y antiguas poblaciones de

Sierra Morena, V·II p. 253.


el hijo de su primer matrimonio y valersede la herencia de la dicha mi futura espo-sa. El alcalde mayor, después de compro-bar el compromiso de los jóvenes por eltestimonio de la joven y de su madre, or-dena en julio de 1815 que la niña sea lle-vada a Santa Elena para que viva en la ca-sa del fiel de hechos, bajo su custodia yde dos tíos carnales20.

Contribución del Regimiento de Murciaen el restablecimiento del orden públicode Sierra Morena.

El Consejo comprendió que era ur-gente disponer de tropa que ayudara enlos desmontes y otras faenas como pro-tección de los propios colonos de los la-drones y salteadores que infestaban Sie-rra Morena, porque sin tal auxilio seríancostosos y se retrasarían las obras del pro-yecto. Carlos III consideró convenienteque los regimientos suizos pasaran a Sie-rra Morena. Los consideró útiles y a pro-pósito por ser gente robusta y criada enlas montañas... porque muchos de sus ofi-ciales, como inteligentes de idioma ale-mán y francés se harán aceptos a los nue-vos pobladores para recibir por medio deellos, en su propia lengua, las órdenes, nosiendo de menos utilidad los capellanesdel mismo regimiento para los auxilios es-pirituales de los colonos...

Por estas poderosas consideracionesha resuelto S.M. que el regimiento de sui-zos de Reding, que parece se halla en elcampo de San Roque, pase con las tien-das correspondientes a Sierra Morena, siV.E. no halla superior inconveniente enello, a emplearse en los destinos que vanexpresados y que con toda distinción ex-plican las instrucciones que a su tiemporemitiré a V.E.... siendo relevada esta tro-pa con otra21.

Orden que acusa D. Ramón Larrumbe,aún Asistente de Sevilla, y D. Diego Taba-res22. Éste anuncia que el 19 de julio se in-corporó el primer batallón de Zamora yque el 21 lo haría el segundo para cubrirtodos los puestos de esta costa y Línea ylos destacamentos de Estepona y Tarifa.Por lo cual el primer batallón de D. Luisde Reding saldría el 23 de julio y el se-gundo lo haría el 2723.

Días después Tabares confirma que elrelevo se hizo en las fechas que estabanprevistas, pero que los dos Batallones delRegimiento de Infantería de Zamora, porfalta de gente, puede reputarse todo élde un solo batallón24.

Olavide avisa el 19 de agosto al Co-rregidor de Linares desde Bailén paraanunciarle que al día siguiente pasaríanpor su villa 200 soldados suizos de losque estaban acantonados en Baeza paraempezar los trabajos de la sierra: ...llevan

20. Ibídem, p 25321. D. Miguel de Múzquiz a D. Juan Gregorio Muniaín. Palacio, 1 de julio de 1767. A.G.S. Secretaría de Guerra,

(Inconexos 1), leg. 598.22. D. Ramón Larrumbe a D. Juan Gregorio Muniaín. Sevilla, 12 de julio de 1767. A.G.S. Secretaría de Guerra, leg. 598

(Inconexos 1).23. D. Diego Tabares a D. Juan Gregorio Muniaín. Campo de Gibraltar, 20 de julio de 1767. A.G.S. Secretaría de

Guerra (Inconexos 1), leg. 598.24. D. Diego Tabares a D. Juan Gregorio Muniaín. Campo de Gibraltar, 27 de julio de 1767. A.G.S. Secretaría de

Guerra (Inconexos 1), leg. 598.


consigo pan para el día y Vm. dispondráque en esta villa se les haga y se les llevepara tres días que serán el 21, 22 y 23 25.

Cuando en 1770 salen de las coloniasestos regimientos suizos son reemplaza-dos por los de Caballería Ligera de Cata-luña y de Calatrava. Todos habían contri-buido en la lucha contra los bandidos.Después el Regimiento de Murcia. D. Pedro García Bustos, comandante civilde Montizón, al mando de una partida deeste regimiento recorrió la Sierra durantevarios meses y …logró, con su acreditadadestreza, aprehender a 20 malhechoresque entregó a las respectivas justicias26.

Durante un lustro se vivieron mo-mentos tranquilos, pero en 1778 la Sie-rra se volvió a poblar de delincuentes.Robaban en dichos Caminos Reales contanta osadía y atrevimiento, que des-pués de que en sus inmediaciones hi-cieron algunas muertes, hubo día enque ejecutaron 18 robos. D. Pedro em-prendió nuevas acciones por los Reinosde Valencia, Murcia, Jaén y otras villasconsiguiendo poner en prisión a otros13 delincuentes. En 15 meses en que actuó el Regimiento de la Princesa se pudo conseguir el cese de los robos.Posteriormente sería relevado por losRegimientos de Lisboa, León y de Can-tabria. Pero dada la poca seguridad delas cárceles y temeroso de quedarse solo, D. Pedro García de Bustos se ex-cusó de hacer nuevas incursiones27.

Productos traídos a Sierra Morena

Con el celo puesto en todas sus deci-siones, Olavide promueve la creación dedieciséis huertas a la entrada de La Caroli-na. Aprovechando el agua en el subsueloen 1775 anuncia que se habían hecho o co-menzado 64 norias, de las que 50 estabanen la zona de huertas de La Carolina28. Enla fecha de su creación comunica: ...Estashuertas las he distribuido en otras tantasfamilias y como en toda Andalucía no hayun buen hortelano, por ser este arte ente-ramente ignorado, hice venir dos genove-ses, los cuales han empezado a enseñar aaquellas familias, tanto a arreglar la tierra ydistribuir los riegos, como la manera ytiempo de plantar toda especie de hortali-zas y verduras, la mayor parte no conocidaen este territorio...

Para la conservación de los árbolesmanda venir a un arbolista italiano y otrofrancés a los que les agrega seis mucha-chos de quince a dieciocho años, con laayuda de dos reales diarios para su ma-nutención. De esta forma unos trabajanen las huertas y otros cuidan las arbole-das, aprendiendo uno y otro oficio, con elfin de que luego se dediquen a enseñar alos de otras colonias.

Por su importancia Olavide se preocu-pa por la introducción de todo tipo de ar-bolado. Según el estadillo remitido aMúzquiz en 1773, invierno de 1772-73, sesembraron 425.387 árboles destacando

25. Olavide al Corregidor de Linares. Bailén, 19 de agosto de 1767. A.H.N. Inquisición, legajo 3600.26. GARCÍA GARCÍA, F.- Hechos y gentes en el devenir histórico de las Nuevas Poblaciones. Actas del V Congreso

Histórico de Nuevas Poblaciones. La Luisiana, 1992. Córdoba, 1994.27. GARCÍA GARCÍA, F.- Hechos y gentes en el devenir histórico de... 28. Olavide a Múzquiz. La Carolina, 5 de septiembre de 1775. A.G.S.


73.753 estacas de olivo, 155.397 morerasen almáciga y 167.457 sarmientos de vi-des. Ingentes cantidades procedían deValencia y Murcia, como prueba este do-cumento29:

Juan Moreno Bermejo, vecino de la vi-lla de Ojós, Reino de Murcia, P. A. L. R. P.de V. M. con la mayor veneración llega ex-poniendo los agravios y perjuicios que leha ocasionado D. Miguel Ondeano, apo-derado de D. Pablo de Olavide en la RealCarolina, dimanados en su encargo deconductor de las plantas de árboles en laNuevas Poblaciones de Sierra Morena,siendo el primero.

Que en el año de 1774 se le mandópor dicho D. Pablo conducir 6.000 plantasgrandes, lo que ejecutó, pero por haber-se retardado 15 ó 20 días más de los quese pactaron a causa de no haber encon-trado caballerías, no se las quiso recibir elnominado D. Miguel Ondeano, por cuyomotivo las tuvo que vender tan a menosprecio que le resultó el considerable dañode perder 20.000 reales en el transporte.

Que en el año próximo pasado de1775, sin embargo de lo acontecido en elanterior lance, volvió, bajo del mismomandato y de palabra que su amo le diode que se le satisfaría todos los daños quepadeció en la antecedente conducción,hizo otra de 550 plantas de claveles de-sembolsando por su valor 1.136 reales delos cuales no ha percibido cosa alguna.

Que en el mismo año pasado trató eniguales términos que los dos anterioresviajes con el referido D. Pablo, su amo (conla esperanza de que se le abonara todo)

de conducir desde Murcia a dichas NuevasPoblaciones varias plantas de árboles, ha-ciendo obligación de las grandes a 2 realespor cada una y las chicas a 40 reales el mi-llar y sin embargo de que por el suplicantese cumplió enteramente el contrato, sola-mente se le ha pagado a real y medio lascrecidas y las medianas a 30 el millar; deforma que siendo 156.000 plantas en to-das, se las rebajaron a 1313, perdiendo enambas especies 4.380 reales.

Y últimamente, en dicho año próximopasado, también fue encargado de llevaruna partida de cincuenta y tantas libras deseda; las mismas que condujo y habién-dolas comprado a 59 reales la libra, no sele abonó más que a 54.

En este estado, Señor, y en vista de es-tos agravios como tan verídicos y que re-dundan en perjuicio de su casa y familia,se vale del amparo de V.M. que, como tanpiadoso y como Señor tan justo, confía te-nerle y cuando no le merezca (que no loespero así del real corazón de V.M.) a vis-ta de que por este tan injusto proceder,se ve abatido y sin aquel crédito que an-teriormente tenía en todo el País adquiri-do por su caudal, a lo menos V.M. quedecerciorado de la causa primordial de laruina de este leal vasallo y del ningúnaprecio que se hace por Ondeano en lajusticia que asiste a este interesado, queno sólo ha invertido este pobre infeliz sucaudal para el plantío de arboledas enaquel País, sino que ha gastado su sudory trabajo en balde, con muchas pérdidasy menoscabos de su casa. Las raíces mis-mas que han producido los injertos que

29. Juan Moreno Bermejo a S.M. Aranjuez, 5 de mayo de 1776. A.G.S. S.ª y S.ª de Hacienda, leg. 498, fol. 479.


ha comprado a costa de empréstitos ydesvelos, en observancia de la orden delAsistente, su amo, que la veneraba y obe-decía como propia y dada por V.M. lo es-tán declarando públicamente y a su imita-ción muchos acreedores que con antici-pación le prestaron varias cantidades endinero, en las que al presente se halladescubierto y va satisfaciendo en la mejorforma que le es posible (como es justo),pero qué dolor no causará al que repre-senta ver que ha de estar obligado a lapaga de aquellos y que por ningún recur-so haya de poder intitularse acreedor delo que legítimamente es suyo. Que ni aunya en este derecho le queda nombre pa-ra memoria de que ha servido a V.M. ensus encargos, sino los que nuevamente,en lo sucesivo se le confieran por el refe-rido D. Pablo de Olavide quien, por nohallarse en aquellas nuevas Poblaciones,padece estos tan considerables per-juicios, pues es buen testigo de lo bien yexactamente que ha cumplido en todocuanto ha puesto y pone a su cuidado,pero lo han deslucido los siniestros infor-mes de Ondeano, como enemigo princi-pal y como poderoso en el brazo de sumando se encuentra el suplicante desti-tuido de toda justificación, por ser él mis-mo quien pudiera dársela para que V.M.usara de clemencia con este desdichado.

No obstante, en virtud de hallarse entan lamentable estado, a la alta real pene-tración de V.M. hace presente que si todoslos vasallos que cumplen con los manda-tos que en vuestro real nombre se hacen,han de verse perdidos y abandonados,¿cual será aquel que en lo sucesivo, con laexperiencia de este ejemplar, quiera sacri-

ficarse como lo ha hecho el suplicante enservicio de vuestra real corona.

Muchas razones pudiera adherir alpresente caso, pero por no molestar vues-tra real atención las reserva. Sólo las dejaa la real consideración de V.M. para quesiendo merecedor las mire y registre, yhallará patentemente que en este com-pendio no se encuentra ningún atributo,más que una pura manifestación volunta-ria del resentimiento en que le han cons-tituido los procedimientos injustos y ene-miga de Ondeano en sus propios intere-ses, en la cual.

SUPLICA a la soberana real clemenciade V.M. que resultando en todos los tra-bajos referidos la cantidad de 25.766 rea-les de vellón de perjuicios y dinero físicosuplido en los reales encargos para aca-bar de pagar a los que le hicieron el aga-sajo de anticipárselo, a fin de que desem-peñara las expresadas conducciones. Sedigne mandar se le satisfagan y cuandono lo tuviese a bien vuestra real voluntad,que para ir dando vado a ahogos y podercontinuar en su encargo de tal conductorde plantíos, se le den 1.000 pesos de a 15reales cada uno, para los que desde lue-go ofrece 126.000 plantas de árboles quetiene en Córdoba en un huerto del con-vento intitulado de Madre de Dios, deque puede informar su amo D. Pablo Ola-vide por constarle ser así cierto; desdedonde se obligará a conducirlas a dichasnuevas Poblaciones de Sierra Morena,donde se necesitan plantar. Gracia queespera de la católica real piedad de V.M.Aranjuez, 5 de Mayo de 1776.

Juan Moreno Bermejo (rubricado)


Presencia de dos intendentes de SierraMorena en Murcia

Dos intendentes estuvieron presentesen Murcia por distintos motivos. Cuandofue procesado por el Santo Tribunal, paraOlavide comienza un calvario. En junio de1780 solicita a D. Felipe Bertrán que se lepermita vivir en una casa contigua al Con-vento de Capuchinos de Murcia, dondeestá recluso30. Dos meses después le rue-ga que le autorice para salir de Murciapor los males que le produce su clima yvivir en un nuevo sitio con su mujer y sufamilia31.

A la muerte de D. Miguel Ondeano so-licitó la intendencia el licenciado D. MartínAlonso de Quesada, Alcalde Honorario delcrimen de la Audiencia de Aragón y mayoractual de la ciudad de Murcia, y acompañarelación de sus méritos32.

Polo de Alcocer fue el último intenden-te de las Nuevas Poblaciones de SierraMorena y Andalucía. Su mandato se exten-dió de 1810 a 1820 y de 1823 a 1835. Du-rante el Trienio Constitucional las coloniasse adscriben al Régimen General y debesalir para Sevilla. Luego, según escribe,aunque el Comisionado regio enviado conel Ejército restaurador me repuso en la In-tendencia, la Regencia tuvo otra intencióny a pesar de mi firmeza para volver a Po-blaciones hube de admitir el pretendidoascenso de la de Murcia33).

Más tarde regresaría a las colonias

porque los carolinenses reclamarían suvuelta a Fernando VII. Fue el hecho queantes de su paso hacia a la Corte, el 15de septiembre de 1823 es detenido enArquillos e ingresado aquella misma noche en la cárcel de La Carolina donRafael de Riego. Con tan buenas noticiasy en el calor de una corrida de toros quese le ofreció, el pueblo pidió su regreso yel rey accedió. Polo señala que sólo ocu-pó su destino en Murcia durante un mesy que se reincorporó a La Carolina a fina-les de diciembre de 1823.

Relaciones en época postcolonial

La incipiente minería, reducida a la ex-plotación de minas abandonadas desdesiglos atrás, iniciada tímidamente en1792, se dispara después de quedar abo-lido el Fuero como consecuencia del ha-llazgo de nuevos filones. Sin perder su ac-tividad agropecuaria, La Carolina y otrascolonias como Santa Elena y Guarrománobtienen una creciente riqueza mineraque se traduciría en la masiva llegada demineros de otras cuencas mineras, espe-cialmente Cartagena y La Unión. Surge asíuna segunda colonización de tales pro-porciones de mineros de murcianos y al-merienses que son muchas las familias ca-rolinenses con antepasados de Murcia yAlmería.

Es volver dos milenios atrás en la his-toria en las relaciones de estas y aquellas

30. La agricultura en la segunda mitad del siglo XVIII en la obra y empresa colonizadora de Pablo Olavide Jáuregui,V·II, p. 1.049.

31. PERDICES BLAS, L.- Opus cit. Vol. II. p. 1.049. Documento 1.620.32. Expediente a la Intendencia de Nuevas Poblaciones y otros documentos. A.H.N. Gobernación, leg. 308-309, n.º 1.33. POLO DE ALCOCER.- Memoria Histórica de 1833. Edición facsímil. Seminario de Estudios Carolinenses. La Carolina,

1983.


tierras, representadas por Cástulo y Car-tagonova. Valga de ejemplo el hecho deque a mediados de septiembre se cele-bren en Cartagena las bodas del ilustregeneral cartaginés Aníbal con la noblecastulonense Himilce.

En el decenio puente del siglo XIX-XXhay registrados más de cien yacimientosmineros, hecho que se traduce en una se-gunda colonización procedente de otrascuencas mineras, especialmente La Unión,Almería y Granada, elevando su poblaciónque se acomoda en el casco, aldeas y nu-

merosos poblados mineros. Es El Dorado,Jauja, como mordazmente la describieraRicardo León. Ciertamente todo era pros-peridad; las 69.000 toneladas extraídas ensus yacimientos suponían algo menos dela mitad de la producción nacional y la de1913 se dispara, superando a la de Lina-res, hasta 80.000 toneladas, acercándoseal 7 % de la mundial. Parte del mineral deplomo de El Centenillo salía en ferrocarrilde vía estrecha con destino a la fundiciónde La Tortilla (Linares) o a Cartagena y LaUnión34.

34. GUTIÉRREZ TALAVERA, P Y MORALES FERRÓN, F.- Compañía del Ferrocarril de La Carolina y Prolongaciones, S.A.Memorias. La Carolina, 6 de marzo de 1989.

Introducción

En el pasado Congreso que celebra-mos en Murcia tuvimos la satisfacciónde ofrecer un pequeño homenaje anuestro presidente honorario, Excmo.Sr. D. José Valverde Madrid, al que loscronistas queríamos mostrar nuestraadmiración y nuestro afecto por tantosaños y tantos esfuerzos al frente de laAsociación. Su delicado estado desalud impidió que nos acompañase,pero su representación no pudo sermás acertada, pues tuvimos el honor yla alegría de contar con la asistencia desu hija, doña. Mercedes ValverdeCandil, directora de los Museos deCórdoba, a la que agradecimos sincera-mente su presencia.

Innecesario nos parece repetir lasintervenciones de aquel día, pero sí que-remos destacar brevemente la personali-dad y el enorme bagaje cultural de nues-tro ilustre compañero en el Derecho y enla Crónica.

Breve referencia biobibliográfica

Hacer una referencia biográfica de D. José Valverde en pocas líneas es muyfácil al tener que limitarnos, por razonesde espacio que no de afectos, a recordarlos momentos más destacados de suenorme actividad vital.

Nuestro amigo nació en Madrid el 1de agosto de 1913 y muy joven, en 1934,se licenció en Derecho por la UniversidadCentral, ganando las oposiciones de no-tarías en noviembre de 1942, ocupandosucesivamente los destinos de Alhama deGranada, Fonsagrada, Fuente Obejuna,Fernán-Núñez, Écija, Murcia, Linares, Cór-doba y Madrid, ciudades en las que fuedejando excelente recuerdo por su activi-dad profesional y por sus cualidades per-sonales.

Por lo que se refiere a nuestraAsociación, de la que ha sido presidentetantos años, hay que decir que fue nom-brado Cronista Oficial de Fernán-Núñezel 3 de octubre de 1958, para pasar a

Guillermo Sena Medina

✑ Cronista Oficial de La Carolina (Jaén)

El cronista José Valverde Madridy sus escritos murcianos


serlo también de la ciudad de Córdoba eldía 5 de mayo del 67.

Pertenece a casi una docena de aca-demias entre las que se encuentran la deNobles Letras y Bellas Artes de Córdoba,Santa Isabel de Hungría de Sevilla, laHispanoamericana de Cádiz, San Carlosde Valencia, etc. Además es miembro deotro par de decenas de entidades cultu-rales, como el Instituto de EstudiosGiennenses, en el que coincidimos, y tan-tas otras.

Está en posesión de varias condecora-ciones entre las que destaca la Medallade Andalucia, habiendo obtenido diver-sos premios y galardones.

Por lo que respecta a su actividadcomo escritor e investigador, es imposi-ble reseñar la totalidad de sus publicacio-nes, ya que pasan del millar los títulos deartículos y trabajos que componen subibliografía. De ella y por lo que se refie-re a estudios sobre la Región de Murcia,que es lo que queremos destacar en estaocasión, hacemos referencia a las tressiguientes:

1. Señalado con el número 316 en elEnsayo bibliográfico que publicó su hijoAntonio en 1997, “La musa de Salzillo(algunos datos inéditos)”. Diario Ideal deMurcia 2 de septiembre de 1968. Murcia.

2. El señalado con el número 328:“Una talla del pintor cuatrocentista PedroFernández, en el Museo Salzillo”. DiarioIdeal de Murcia jueves 6 de marzo de1969. Murcia.

3. El número 495: “En el centenario deInocencio Medina Vera. Revista de ArteGoya, mayo-junio de 1977, n.º 138.Fundación Lázaro Galdiano. Madrid.

Con respecto a los citados artículoshemos de decir que las referencias delos dos primeros están equivocadas yque en nuestras investigaciones en elArchivo Provincial de Murcia solamenteconseguimos localizar al primero deellos que reproducimos íntegro, y que seencontraba publicado en la Hoja delLunes, en cuyo periódico debió publicar-se el segundo, el cual a pesar de la bús-queda realizada no apareció. En concre-to, el artículo sobre la esposa de Salzillose publicó en la Hoja del Lunes deMurcia, año XXV, n.º 1683, del lunes 2 deseptiembre de 1968.

La musa de Salzillo (algunos datos inédi-tos). Por José Valverde Madrid

El Día del Señor de 11 de octubre de1745, muere doña Isabel Alcaraz, la madrede Fco. Salzillo. Recordemos que éstecon menos de 20 años se encontró almorir su padre, de jefe de un taller deimaginería y sostén único de una numero-sa familia. Así se explica que no pudieraseguir su vocación sacerdotal y que loúnico que hiciera toda su vida fuera tra-bajar para los suyos. Éstos le ayudan. Escomo el padre de todos. El preferido:Patricio, que se quedó huérfano de padrecon 7 años. Luego se hace éste sacerdotey su mejor amigo es otro joven clérigo,José Vallejos. Por ahí vino el conocimien-to de la hermana de éste, de JuanitaVallejos, aquel día de Navidad de 1745.Salzillo tiene cerca de 40 años y pretendea Juanita, que tiene poco más de 20; éstaaccede a ser su esposa y se casan el día13 de febrero de 1746 1. La boda se

Guillermo Sena Medina 97

celebra en la parroquia de San Andrés ylos casa Patricio Salzillo.

Era Juana Vallejos natural de Murcia ehija de un jurado del Ayuntamiento, donBernabé Vallejos Taibilla; su madre MaríaMartínez, tenía posesiones en la huerta.Cuando murió el padre, la familia noquedó bien. Hubo que vender de prisa ycorriendo el cargo de jurado, el día 21 defebrero de 1744 ante el escribanoEspinosa 2 y luego hipotecan los demásbienes ante el mismo escribano el 11 deagosto de 1747 3. Tiene Salzillo quedefender a su esposa en el pleito familiarpara lo que dio poder para ante el feda-tario antes citado el día 30 de septiembrede 1746 4 y son tristes estos primeros añosde matrimonio. Además, no llega la anhe-lada descendencia y este dolor mudo dela musa de Salzillo asoma en susDolorosas. Mas en el año 1752 todo cam-bia. Juanita se ha quedado embarazada.Da a luz a su única hija, María Fulgencia,el día 16 de enero de 1753 5. Pero lamadre no quedó bien. Empieza su largaenfermedad. Un día de 1760, el 10 deabril 6 llaman al escribano López Mesas ydan los esposos poder para testar uno alotro y a los dos cuñados sacerdotes. Eldía 20 de noviembre de 1763 muereJuana Vallejos 7 y otra vez se encuentraSalzillo solo dedicado únicamente a sutaller pero ya hay alguien que alegra sutriste vida, la pequeña Fulgencia que, enaquel hogar de solterones, pone una notaalegre de felicidad. El entierro de la espo-sa de Salzillo nos lo describe galanamen-te el escribano don Alejandro LópezMesas en un documento notarial guarda-do en el tomo marcado con el número

3.342 del Archivo Histórico de Murcia,que literalmente vamos a copiar por suinterés para la biografía del más genialimaginero que diera esta ciudad. Dicetextualmente:

“En la ciudad de Murcia a catorce díasdel mes de marzo de mil setecientossesenta y cuatro años, ante mi, el escriba-no público y testigos parecieron donFrancisco Salzillo Alcaraz, don JosephVallejos y Taibilla y don Patricio Salzillo yAlcaraz, ambos presbíteros, su cuñado yhermano del primero, vecinos de esta ciu-dad y dijeron que por cuanto el diez deabril del año pasado de mil setecientossesenta por ante mi, el escribano, doñaJuana Vallejos y Taibilla, vecina que fue deella, mujer legitima del dicho donFrancisco Salzillo y hermana y cuñada delos demás otorgantes les dio poder paraque juntos e insólidum ordenasen su tes-tamento y última voluntad y respecto dehaber fallecido dejó dicha disposición yhallarse dentro del témino permitido porderecho para poderlo ejecutar, mandó dedicho poder que para validación de esteinstrumento se inserta copia legal de el,signada y firmada por mi el escribano, elcual es del tenor siguiente –aquí el poder –y del dicho poder mandó practicar el tes-tamento de la dicha doña Juana Vallejos yTaibilla esposa que fue del dicho donFrancisco Salzillo Alcaraz en el que decla-ran falleció el día 19 de noviembre delaño próximo pasado y el siguiente sucuerpo fue enterrado en la iglesia delconvento de religiosas de MadresCapuchinas de esta ciudad, cubierto conel hábito de dicha religión y en ataúd demadera forrado de negro y le acompaña-


ban la Santa Cruz, cura y sacristán de laiglesia parroquial de San Pedro Apóstolde ella donde era feligresa, sus clérigos yotros diferentes que concurrieron de con-vite y llevaron su cuerpo a enterrar cuatroreligiosos del convento de San Juan deDios de esta ciudad y concurrieron adicho entierro los hermanos del SantísimoSacramento y Ánimas Benditas de la igle-sia de Santa Catalina Mártir, de ella, y die-ciocho pobres con sus hachas encendidasy también asistió a dicho convento y igle-sia de dichas Madres Capuchinas al reci-bo y entierro de la dicha doña JuanaVallejos y Taibilla la Santa Cruz, cura ysacristán de la iglesia parroquial de SanMiguel Arcángel de esta ciudad y clérigosde ella, todo lo cual se efectuó en cum-plimiento de su voluntad y que se pagarasu limosna regular de sus bienes.

Fue la voluntad de la referida doñaJuana Vallejos y Taibilla que el dia de suentierro se dijera, como se dijo, por sualma, una misa cantada de requiem condiácono y subdiácono, responso y vigilia ala que asistió y concurrió la comunidad yconvento de religiosos de nuestro seráfi-co padre San Francisco de esta ciudad yse absolvió sobre su cuerpo y sepultura yque se pagase su limosna acostumbradade bienes.

Fue la voluntad de doña JuanaVallejos y Taibilla se celebraran por sualma 450 misas rezadas y que se pagarasu limosna de sus bienes. Fue la voluntadde la mencionada doña Juana Vallejos yTaibilla se dijeran por las almas de donBernabé Vallejos y Taibilla, jurado que fuede esta ciudad y de doña María Martínezsu mujer, sus padres, las de sus abuelos

paternos y maternos y demás difuntos desu obligación y por las ánimas benditasdel purgatorio, penitencias mal cumpli-das y cargos de conciencia, cincuentamisas rezadas y que se pagara su limosnaregular de sus bienes.

Fue la voluntad de la referida quetodas las dichas misas expresadas, saca-do el tercio que legítimamente tocaba ala mencionada iglesia parroquial de elSr. San Pedro Apóstol de dicha ciudad,de donde era feligresa, las demás sedijeran en la parte y lugar que parecieraa sus albaceas.

Fue la voluntad de la susodicha sediera limosna a los Santos Lugares deJerusalen y redención de cautivos, dosreales de vellón por una vez, los que serepartieran por mitad. Fue la voluntad dela dicha doña Juana Vallejos y Taibilladeclarar como en su nombre declaranque la referida fue casada según orden denuestra Santa Madre Iglesia con el expre-sado Francisco Salzillo y Alcaraz, otorgan-te, su esposo, de cuyo matrimonio tuvie-ron y quedó por su hija legítima y única adoña María Fulgencia Salzillo y Vallejos yTaibilla que actualmente es de edad deonce años y al tiempo cuando lo efectua-ron llevaron a el por capital, el dicho donFrancisco Salzillo y Alcaraz, lo que le tocópor herencia de don Nicolás Salzillo ydoña Isabel Alcaraz, sus padres, en la par-tición que entre sus bienes se hizo entretodos sus herederos, la que pasó anteJosé Antonio Villaescusa, escribano quefue de este número, que únicamente loque le tocó por ella fue una casa grandede morada en la población de esta ciu-dad, parroquia de Santa Catalina Mártir a


espalda del convento de religiosas de laSeñora Santa Isabel y después compró elsusodicho, por si mismo, dos casas demorada en esta población, parroquia delSr. San Lorenzo y de las tres expresadasfundó patronato a favor del dicho donParicio Salzillo y Alcaraz, su hermano,para que se pudiese ordenar, como seordenó de sacerdote con las calidadescircunstancias y reservas que constan enla escritura que dicho patronato otorgóante dicho José Antonio de Villaescusa,como de ella parece y la mencionadadoña Juana Vallejos y Taibilla llevó a dichomatrimonio y a poder del precitado donFrancisco Salzillo y Alcaraz su esposo, pordote y caudal suyo, todos los bienes yefectos que le tocaron y pertenecieronpor herencia de los dichos don BernabéVallejos y doña María Martínez, su mujer,sus padres, en la partición que también sehizo de sus bienes entre todos sus he-rederos la que pasó ante FranciscoEspinosa de los Monteros, escribano quefue de este número y durante dicho matri-monio han tenido diferentes ganancialesy comprado algunos bienes raíces y así lodeclaran para los efectos que haya lugar yque en todo tiempo conste. Fue la volun-tad de dicha doña Juana Vallejos y Taibillael nombrar como nombró, por sus alba-ceas testamentarios y meros ejecutoresde su testamento a los tres otorgantesjuntos e insolidum, en cuya virtud se danpor nombrados para su cumplimiento conel poder que se requiere según y como selos dio por el preinserto citado.

En remanente que quedare y fincarede todos bienes, derechos, acciones,futuras y transversales sucesiones que en

cualquier manera tocasen y pertenecie-sen a dicha doña Juana Vallejos y Taibilla,fue su voluntad el elegir y nombrar, comodesde luego los otorgantes nombran, porsu única, legítima y universal heredera detodos ellos a la referida doña MaríaFulgencia Salzillo Vallejos y Taibilla, su hijaúnica y del dicho don Francisco Salzillo yAlcaraz, su esposo, para que los haya,lleve, goce y herede libremente a todaspasadas, por haber sido así la específicavoluntad de la susodicha como consta deldicho poder preinserto citado.

Y desde luego como revocan y anulany dan por ningunos y de ningún valor niefecto todos los testamentos, condicilos,poderes para testar y otras últimas dispo-siciones que hubiese hecho y otorgado ladicha doña Juana Vallejos y Taibilla porescrito de palabra o en otra forma paraque no valga ni hagan fe en juicio ni fuerade el, porque solo fue su voluntad seguardase este testamento y poder citadoque así les dio en cuya virtud lo otorgarey todo lo contenido en el lo ejecutan en lamejor forma que pueden y de derecho halugar, en cuyo testimonio así lo otorgarony firmaron siendo testigos don José Diaz,presbítero de esta ciudad, don JoséLópez Navarro y don Gregorio LlorenteSancho, vecinos de ella y a los otorgantes,yo el escribano doy fe conozco. JoséVallejos Taibilla, Francisco Salzillo,Alejandro López Mesas, don PatricioSalzillo. Rubricadas”.

En la vida de Salzillo, tan dilatada quepasa de setenta y seis años de edad cuan-do muere en el año 1783, estos diecisieteaños de matrimonio han supuesto mucho,así como para la historia del Arte español.


Utilizaba a Juanita Vallejos como modelono solamente para sus incomparablesDolorosas, sino también para figuras dejóvenes y ángeles, el de la Oración delHuerto es ella, y en todas estas imágenespodemos admirar aquella belleza “suigéneris” de Juana Vallejos Taibilla, lamusa del mejor escultor del siglo XVIIIFrancisco Salzillo y Alcaraz.

Comentario de despedida

La lectura del magnífico artículo ante-rior, en el que nuestro presidente da cum-plidas muestras de su labor investigadora,aportando documentación inédita hastaentonces, sobre el impresionante escultormurciano, nos impulsa a no terminarnuestro breve trabajo sin hacer algunas,ciertamente apresuradas, consideracio-nes sobre el mismo.

En primer lugar nos parece de induda-ble actualidad, pues, aunque aparecieraen 1968, no creemos que sea muy conoci-do, ya que en la bibliografía sobre Salzilloque hemos manejado no se cita.

Naturalmente, y por razones obvias,no aparece en “Vida y Obra de FranciscoSalzillo (Una escuela de escultura enMurcia)” de José Sánchez Moreno(Murcia, imprenta Ses. de Nogués 1945.Prólogo de Enrique Lafuente Ferrari),

pero tampoco lo hemos visto en el actualy bellísimo libro “Francisco Salzillo. Laplenitud de la escultura”, texto deCristóbal Belda Navarro y fotografías deCarlos Moisés (CajaMurcia, sin fecha),salvo error nuestro.

En la página 39 el Sr. Belda escribe:“Entre 1760 y 1783 expresó FranciscoSalzillo su testamento y última voluntad entres ocasiones”, y en su cita 36 aclara: “D. Andrés Baquero... dio cuenta de lostres testamentos de Salzillo protocolizadosante Alejandro López Mesas el 16 de juliode 1760, el primero; ante el mismo escri-bano el segundo (25 de diciembre de1765) y el tercero, poco antes de morir, el20 de febrero de 1783”. Por tanto no sehace referencia a este documento aporta-do por Valverde Candil que en realidad esel testamento de Juana Vallejos realizado“insolidum” por su esposo, su hermano ysu cuñado. Sin embargo en la página 56Belda indica que “por el testamentoredactado en 1764 conocemos parte de supatrimonio y sus intenciones fundaciona-les” y en nota 65 refiere los trabajos deSánchez-Rojas (Estudio sobre la iglesia deSan Juan de Dios de Murcia, 1971-72) y elreciente de Agüera Ros de 1998. ¿Se refie-re al testamento publicado por nuestrocompañero o es una errata por el de 1765?

Tampoco hemos encontrado referen-cias que aludan a la afirmación de nuestro

1. Archivo de la parroquia de Santa Catalina. Folio 45 del Libro 3 de Desposorios.2. Archivo Histórico de Murcia. Tomo 2780.3. Archivo Histórico de Murcia. Tomo 2781.4. Archivo Histórico de Murcia. Tomo 2781.5. Archivo de la parroquia de San Pedro. Folios 303 del Libro de Bautismos.6. Archivo Histórico de Murcia. Tomo 3342.7. Archivo de la parroquia de San Pedro. Folio 123 del Libro 2 de Difuntos.

Hoja del Lunes de Murcia. Año XXV. N. 1683, Lunes, 2 de septiembre de 1968.

1. Cuando se preparaba la impresión de este libro falleció D. José Valverde el 7 de Julio de 2002 (D.E.P.)


homenajeado de que el rostro de lasDolorosas, y lo que es más curioso, delÁngel de la Oración del Huerto son el dela esposa de Salzillo.

La Oración en el Huerto es un encargode 1754, y destaca por la “belleza asexua-da del Ángel”, esa hermosa figura de“leve inmaterialidad”, ese “Angel, lumi-noso, etéreo (que) ayuda y reconforta aCristo”, en el decir de Belda (pag. 142-143). La Dolorosa modelo es del añosiguiente. Muchas cosas dice de ella elautor que citamos, como por ejemplo:“Con la Dolorosa de Viernes SantoSalzillo alcanzó a plasmar el modelo deDolorosa barroca levantina por excelen-cia...Esta versión alcanzó un éxito extraor-dinario, teniendo que repetir el escultoresta modalidad para todos los templosde la entonces amplia Diócesis deCartagena hasta los momentos finales desu vida, siendo el modelo inconfundiblede la Dolorosa murciana que terminó porimponerse” (pag. 144).

¿Es la cara de Juana Vallejos? La tradi-ción popular así lo afirma, refiriéndoseanécdotas más o menos creíbles. Porrazones de tiempo nos parece indudableque fuera su modelo, ya que son los añosde plenitud del artista y de felicidad delhombre. Pensamos, como nuestro presi-dente honorario, que solamente el amorde Salzillo por su esposa y su arraigadareligiosidad pudieron esculpir un home-naje tan profundo y bello a la mujer mur-ciana, en el que el escultor supo elevarsobre la belleza “sui generis” de su mujerun monumento al dolor humano mostran-do la tristeza infinita de la amargura mati-zada por la dulzura maternal más divina.

Vaya, con nuestro afecto, el recuerdode los cronistas hacia nuestro compañeroExcmo. Sr. D. José Valverde Madrid, eneste redescubrimiento de su trabajo reali-zado en estas tierras de Murcia en losaños en que desarrolló su labor comoNotario1.

Justificación

La presencia física del Adelantado deMurcia en Baza es un motivo para que seoiga en este XXVII Congreso de CronistasOficiales pero no el único; Baza y Murciahan estado unidas desde las posibilidadesde las vías romanas hasta nuestros días entodos sentidos, hasta el punto de que laconexión con la provincia levantina fue máságil y frecuente que con la andaluza; la ges-tión oficial no se pudo eludir pero sí lacomercial pues a través de Caravaca de laCruz se hacían transacciones y se matricula-ban en Murcia los automóviles adquiridosen la provincia granadina. Hay una calle enBaza, llamada ostentosamente Ancha,como la vía de penetración del viajero pro-cedente de levante hacia el sur andaluz.

En cuanto a los medios de comunica-ción, el periódico “La Verdad” nos era tanfamiliar como el “Ideal”, y la emisora radio-fónica más y mejor oída era Radio Nacionalde España en Murcia, y todos los espectácu-los teatrales venían o iban de o para la capi-

tal murciana.El marquesado

En el último tercio del siglo XIV apare-ce en el Reino de Murcia la familia de losFajardo, cuyos orígenes se remontan a lostiempos del rey don Pelayo; caballerosingleses arriban a las costas gallegas fun-dando la villa de Santa María de Ortigosa.Don Pelayo les regala el dominio comar-cal y el famoso blasón de las Ortigas.

En cuanto al origen del apellidoFajardo hay varias versiones: una es la delcapitán musulmán Aben Al Fajard; éstedesafía a un representante cristiano alque reta en duelo; Gallego solicita ser élel competidor. Al vencer al moro le fueconcedido el permiso de usar su apellido.Otros autores se basan en episodios aná-logos, pero no coinciden en que elFajardo se derive del apellido musulmánsi no del acto de la lucha de brazos queentonces se llamaba fajar y se pronuncia-ba fagiardo, algunos trasponen el términofaxchard que equivale a “cerro fuerte”.

Antonio Valdivieso Ramón

✑ Cronista Oficial de Baza (Granada)

El marqués de los Vélezen tierras Batestanas


La aparición de los Gallego o Fajardoen el Reino de Murcia se tiene la siguien-te documentación: en 1250 y por la bula“Spiritu Exultante” fue restaurado elObispado de Cartagena y nombrado pri-mer obispo a Fray Pedro Gallego, francis-cano y confesor de Alfonso X, de la fami-lia de los Gallego de Ortigueira, nieto dePedro García Gallego, sexto de la estirpey origen de los Fajardo murcianos.

Al subir al trono los Reyes Católicos D. Pedro Fajardo de Quesada, dueño delReino de Murcia que gobierna hasta lamuerte de Enrique IV, se apresura a pro-clamarlos el 1 de enero de 1475 y en supersona se perpetúan en la casa de losFajardo los cargos de Adelantado Mayory Capitán General del Reino de Murcia.

Presencia en Baza del marquesado

1.-En correrías fronterizas

A fines de 1382 acompañaba al reyJuan II, con motivo de la guerra contraPortugal; Alonso Yáñez Fajardo es nom-brado Adelantado de Murcia. Es la prime-ra vez que un Fajardo llega a este cargo.Al año siguiente se rompen las pacesentre Granada y Aragón. Se preparanacciones que presagian guerras en lazona y para cortar la contienda se entre-vista en Baza con su caudillo MahomadAben Jafar. No se consiguió parar la ofen-siva, pero no tuvo carácter general y seredujo a pequeñas correrías.

En 1434 estalló la guerra entre el rey deCastilla y el de Granada. Los moros mata-ron a un hijo de Alonso Yáñez Fajardo.Juan Fajardo, a mano de un escuadrón de

abencerrajes, dolido por la muerte de suhijo pidió ayuda a las guarniciones murcia-nas. Penetraron por María y tomaron porasalto las fortalezas de Orce. Benamaurel yCúllar. Al mismo tiempo, don RodrigoManrique, alcaide de Segura de la Sierra,ayudado por el Adelantado de Cazorladon Rodrigo de Perea se apoderó deHuéscar, Galera y Castilléjar. Todo el nortedel Reino de Granada quedó en poder delos cristianos. Alonso Yáñez Fajardo sealargó a tantear la rendición por pacto deGuadix y Baza estableciéndose las fronte-ras en los campos bastetanos y en tierrasdel Almanzora.

De 1435 a 1445 las tierras conquista-das estuvieron en poder del Adelantadomurciano y los moros nada hicieron porrecuperarlas.

2.-En la conquista de Baza

Cuando se conquista Málaga (18 agos-to 1487), el territorio bajo dominio árabequeda así: Granada, Vera y los Vélez obe-decen a Boabdil, Guadix, Baza y Almeríaal Zagal. Al año siguiente los monarcascastellanos emprenden la reconquista ypodemos conocer las etapas gracias asiete cartas que escribió el marqués deCádiz a la reina Isabel: el 5 de junio salióel rey hacia Lorca donde llegó el 7, sába-do, con el ejército del Adelantado deMurcia. Don Pedro Fajardo de Quesada,capitán general del Reino de Murcia y laAlcaldía de Lorca, compuesto por donJuan Chacón con 350 jinetes y 2.500 peo-nes, don Rodrigo Manrique Maestre deSantiago con 250 jinetes y 650 peones,Rodrigo de Cárdenas con 650 jinetes y

Antonio Valdivieso Ramón 105

3.000 peones, el Clavero de Calatrava con280 jinetes y 500 peones, PedroFernández de Córdoba con 115 jinetesdel arzobispo de Sevilla, Villafuerte con150 jinetes del maestre de Alcántara,Juan de Benavides con 120 jinetes, GarcíaAlonso de Ulloa con 100 jinetes,Fernando de Rivera con 100 jinetes, 200espingarderos de Toledo, y el marqués deCádiz con 450 jinetes, 200 espingarderosy 200 ballesteros. En total 2.595 jinetes y7.250 infantes.

Rendida Vera el martes 10, llegó el reycon el resto del ejército. El 9 de julio se rindieron las plazas de Cúllar yBenamaurel y el 10 se acerca a los murosde Baza donde tiene lugar la escaramuzaentre el ejército real y los moros de elZagal en el que don Juan Chacón sacó alejército de un serio aprieto.

En 1489 se lleva a cabo la campañapara la reconquista de Baza y el viernes, 4de diciembre, tomaron posesión los reyestras un penoso asedio que costó vidasentre ambos contendientes: castellanos ymusulmanes.

3.-En la expulsión de los moriscos

Acababa de subir al trono Felipe II.Apellidado entre otros como el Caba-llero de la Fe poco avenido desde su reli-giosidad con la ambigua situación de losmoriscos. Decidió aplicar la Pragmáticaformulada por su padre el 31 de diciem-bre de 1567 por la que los moriscosdebían abandonar sus trajes y dejar dehablar su idioma. En Baza el Cabildo de7 de mayo de 1568, para cumplir laorden, acordó buscar maestros que les

enseñasen a hablar el castellano en lugardel árabe que debían abandonar en elplazo de tres años.

Por este asunto comenzó la rebeliónque tanta sangre costó y trajo en jaque atodas las instituciones desde la realezahasta el pueblo pasando por chancillerías,cabildos y corregimientos.

Destaquemos un personaje que influ-yó en la insurrección: se trata de donFernando de Córdoba y Válor, descen-diente de los Abderramanes de Toledo yCaballero Veinticuatro de la ciudad deGranada. Escapado de la cárcel llegó aBeznar donde sus parientes y amigos lonombraron rey de los rebeldes tomandoel nombre de Aben-Humeya.

La sangre corrió como reguero portodas partes: la Axarquía granadino-mala-gueña, el marquesado del Zenete, lasAlpujarras granadino almeriense y la zonanororiental de la provincia de Granada,escenario que nos compete y cuya presen-cia del marqués de los Vélez constatamos.

Corría el año 1569 y la angustia de lapoblación era espantosa, un miedo quenadie podía desechar; se cursaron peti-ciones de ayuda al marqués de los Vélez y a las ciudades de Cazorla, Úbeda yQuesada.

Don Luis Fajardo de la Cueva, hijo dedon Pedro Fajardo Chacón, fue quienvino a reducir a los sublevados y pernoctóen Baza en el palacio de los Enríquez perosu acción se desarrolló en la zona deGalera y después en Huéscar.

En vista de la resistencia de los deGalera, el rey ordenó al marqués de losVélez que, con la gente que en LaCalahorra tenía, la que había en Baza bajo


las órdenes de don Antonio de Luna y1.000 hombres que del Adelantamientode Cazorla había enviado el marqués deCamarasa, acudiese a reducirlos.

El día 23 de noviembre salió el marqués de La Calahorra con 1.000 infan-tes y 200 caballos y, al día siguiente, se leincorporó en Baza toda la gente. El 30 dediciembre con 4.000 peones y 200 caba-llos se dirigió hacia Galera. Dejó al capi-tán Diego Álvarez de León y él pasó aHuéscar donde permaneció tres días.

El éxito no acompañó y el rey envió asu hermano el Rayo de la Guerra donJuan de Austria, para reemplazarlo. Llegóa Baza en los primeros días de 1570. Nosentó bien al marqués tal decisión; se sin-tió agraviado por el lugar secundario aque se vio relegado y molesto, porque envista de su mala suerte se enviase al prín-cipe con la esperanza de que consiguieralo que él no pudo, por lo que levantó elcampo y se retiró a Huéscar en donde sesitúa la siguiente anécdota: Tanto le habí-an ponderado al Austria el talante de donLuis que deseaba conocerlo en persona yfue en Huéscar donde después de con-templarlo, “muy de propósito”, dice elcronista, maravillado de su parecer, garboy talle (el marqués tenía más de sesentaaños) dijo que no en vano era tanta sufama y que “bien se mostraba en suaspecto y robusta corpulencia ser varónde grande esfuerzo”.

Corolario

Las relaciones entre esta hermosa

región y mi tierra bastetana han sido bue-nas en todo tiempo, y gracias a la ayudade la familia Fajardo se consiguió: prime-ro la unidad patria; después despejar laincomodidad de dos religiones entoncesenfrentadas.

Hoy Murcia sigue con el atractivode siempre gracias a la hidalguía yhombría de bien de sus gentes, la bon-dad de su clima y, cómo no, a las exce-lentes muestras de sus viandas huerta-nas que hacen deleite de los paladaresmás refinados.

Estos días nos acoge en nuestro XXVIICongreso y, por todo ello, damos las gra-cias a los gestores de tal acontecimiento,y siguiendo el típico tópico que es unarealidad, proclamamos: ¡¡¡Murcia, quehermosa eres!!!.

Bibliografía

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Caro Baroja, J. “Los moriscos del Reinode Granada” Madrid, 1957.

Henríquez de la Jorquera, F. “Anales deGranada” Granada, 1934.

Lafuente M. “Historia de Granada y desus cuatro provincias” Granada, 1843.

Magaña Visbal, L. “Baza Histórica” Baza,1978.

Mármol Carvajal, L. de. “Rebelión y casti-go de los moriscos” Málaga, 1991.

Pérez de Hita, G. “Guerras civiles deGranada” Madrid, 1946.

Tapia Garrido, J.A. “Vélez Blanco. La villaseñorial de los Fajardo”.

Introducción

Venir a la comunidad murciana a expo-ner sobre la egregia figura del cardenalBelluga puede ser considerado como unaatrevida presunción del ponente. Y afirmoesto porque el insigne purpurado que ensu tiempo llegó a constituir un pilar fun-damental del recién establecido y aúninestable poder borbónico en nuestrapatria y, posteriormente, eje de la políticaantirregalista emanada del Vaticano, hacontado y cuenta con excelentes biógra-fos e historiadores encargados de darnosa conocer su singular y dual personalidad.

Esta última, basculante entre el obispomilitar con reminiscencias medievalistas,puestas de relieve en su participación enla Guerra de Sucesión, y el prelado con-cienciado en llevar a cabo un conjunto de

reformas sociales manifiestas en susFundaciones Pías y plasmadas en su acti-vidad repobladora de Los Dolores, SanFulgencio y San Felipe, en la Vega Bajadel Segura, adelantándose una centuria alos hombres de su tiempo, como con ati-nado acierto apunta el regeneracionistaJoaquín Costa.

Historiadores de la categoría de SerraRuiz, Martín Martínez, Torres Fontes,Sobejano, Benito y Durán, Alcázar Molina,León Closa, Báguena, Latour Brotón ySarrailh, componen, entre otros, una plé-yade de nombres que, en mayor o menormedida, han dedicado muchas páginas aglosar la figura de este príncipe de laIglesia tan vinculado a la región murciana,en donde ejerció un papel protagonistade primerísima línea en el orden político,social y cultural1. No queremos dejarnos

Rafael Vázquez Lesmes

✑ Cronista Oficial de San Sebastián de los Ballesteros (Córdoba)

El cardenal Belluga, canónigo de la Santa IglesiaCatedral cordobesa

1. Sin considerar totalmente necesaria la enumeración de las obras de todos y cada uno de los autores menciona-dos, sí queremos indicar algunas de las más sobresalientes, desde nuestro punto de vista, como pueden ser lasde R. SERRA RUÍZ, «Pensamiento social-político del cardenal Belluga». Murcia, 1963; I. MARTÍN MARTÍNEZ,«Figura y pensamiento del cardenal Belluga». Murcia, 1960 y «Fundamentos doctrinales e históricos de la posiciónantirregalista del cardenal Belluga», MURGETANA, 14 (1960), 22-55 y J. BÁGUENA, «El cardenal Belluga. Su viday su obra». Murcia, 1935.


en el tintero otros estudiosos del persona-je, algunos de ellos, como es el caso delprofesor Linage Conde, comentarista dela biografía del Cardenal redactada por elque fuese su familiar y posteriormenteprelado de Ceuta y Córdoba, D. Martín deBarcia. También, la profesora de la Univer-sidad murciana Carmen M.ª Cremades,con sus estudios sobre los aspectos socia-les, entre los que destaca la fundación delos Montepíos Frumentarios2. Queda porreseñar la última biografía aparecida hacepocas fechas y titulada El cardenal LuisBelluga, del profesor Juan Bautista Vilar ylos trabajos en curso del también murcia-no y profesor Martínez Ripoll.

Y dicho esto, ¿qué se podría aportarademás a la ya más que estudiada figuradel Cardenal? Es obvio que su «cursushonorum» estelar parte del mismomomento en que es elevado a la sillaepiscopal de Cartagena-Murcia, pero noes menos cierto que existió en su vida unaetapa anterior, quizá más oscura, quehaya pasado un tanto desapercibida parasus biógrafos y quedando un tanto en lanebulosa. Me refiero al inicio de su carre-ra como colegial mayor del de SantaMaría de Sevilla, pasando por la ostenta-ción de su prebenda en Zamora, hasta surecalado en el cuerpo catedralicio cordo-bés, de donde partiría hacia su primerdestino episcopal. Es éste, sin duda algu-na, el período que más sombras presenta.

A la etapa de residencia en la capitalcalifal va a estar dirigida esta comunica-ción, en un intento de aportar un conjun-to de datos conducentes a llenar ese

vacío dejado por sus biógrafos y estudio-sos con la finalidad de aportar nuevosaspectos sobre su actuación y que, encierto modo, pudieran ser justificativos deposteriores actitudes personales. La limi-tación impuesta a esta comunicación noshacen reducir ese estudio al momento desu toma de posesión de la canongía delectoral en la sede de Osio, dejando paraotra posterior ocasión sus actuacionesdentro de la corporación eclesial cordo-besa, por cierto, muy rica en el desempe-ño de misiones específicas de sumaimportancia, quedando reflejado en ellola confianza del cabildo en su preparacióny eficiencia. No obstante, a modo deapunte brevísimo y dejándolo para unanueva ocasión, señalaremos su papel acti-vo y de singular importancia en el controlde la economía de la institución a la queperteneció, especialmente en la adminis-tración de sus obras pías; el encargo reci-bido por sus colegas a fin de dilucidar lasdivergencias habidas con su prelado elcardenal Salazar, defendiendo sus dere-chos jurisdiccionales; su actividad y prota-gonismo dentro de la capital en la funda-ción del oratorio de San Felipe Neri, ade-lantándose al que después levantaría enla capital murciana y otras muchas másque hemos de soslayar en este momento.

Belluga, canónigo lectoral de S.I.C.cordobesa: su expediente de limpiezade sangre

Uno de los cuatro canonicatos de ofi-cio –en este caso el de penitenciario–

2. Vid. «Estudios sobre el cardenal Belluga». Edic. de C. M.ª CREMADES GRIÑÁN. Murcia, 1985.

Rafael Vázquez Lesmes 109

obligado a ser provisto mediante oposi-ción quedó vacante en la Santa IglesiaCatedral de Córdoba allá por la segundamitad de 1689. Una vez publicada lamisma, mediante edictos en las principa-les catedrales españolas, se procedió adar el visto bueno a los candidatos soli-citantes. Formado el tribunal competen-te para su examen y ya señalados losaspirantes, los diputados de la oposicióndieron cuenta al cabildo que D. LuisAntonio de Belluga y Moncada, colegialmayor del de Santa M.ª de Jesús deSevilla y canónigo lectoral de Zamora,había firmado dicha oposición sin suconocimiento, consultando sobre sulegitimidad como opositor. Vista su par-tida de nacimiento y justificando en lamisma tener veintiocho años, declaró elcabildo no admitirlo, al no poseer laedad exigida en la bula de anexión deeste canonicato3.

Nos encontramos con el primer inten-to fallido del futuro cardenal para ingre-sar en la institución catedralicia cordobe-sa en un afán de ir quemando etapasdentro de su «cursus honorum», supe-rando progresivamente su «status» ante-rior, pues es lógico que la corporaciónrepresentativa de la sede de Osio leofrecía una categoría superior a la zamo-rana, así como también un mejor acomo-do económico.

No tardaría mucho en volver a reincidiren sus intentos y también en la mismainstitución. Comunicado al cabildo cordo-bés por el notario y secretario del mismo,

D. Martín del Mazo, el haber sido coloca-dos los edictos para la provisión de laplaza de la canongía lectoral de Escritura,vacante por la muerte de D. Juan A.Rosado; cumplidos los plazos y ser bas-tantes los opositores, se dio comisión alos diputados de la oposición para elreconocimiento de los títulos y grados delos candidatos. En total son cuatros losaspirantes a ocupar la vacante, todosellos colegiales mayores, encontrándoseincluído en la lista D. Luis Antonio deBelluga y Moncada, que, en este caso, sícumple ya los requisitos de edad y otrosexigidos a esta prebenda, como era el dela posesión de grado de doctor4.

Antecediéndole otros aspirantes, aldoctor Belluga se le señalaron puntospara la elección y desarrollo del tema,encargando para argüirle a los opositoresD. Juan G.ª de la Yedra y D. Juan RamírezCastroviejo. De nuevo volvieron a señalár-seles para predicar. Superado este requi-sito de la oposición, reunido el cabildo ydando lectura al informe de los candida-tos, se celebró misa del Espíritu Santo,procediéndose de inmediato a la vota-ción. Se dio la extraña circunstancia deencontrar un voto fuera de la urna, perosolucionado el problema, se procedió alescrutinio obteniendo D. Luis AntonioBelluga ocho votos, en tanto sus dosinmediatos seguidores lograron cuatro ytres respectivamente. A continuación,quedó proclamado canónigo electo elhasta entonces prebendado zamorano,procediendo a la imposición del bonete,

3. Archivo Catedral de Córdoba. (ACC.), Actas Capitulares, t. 63, fol. 34 vto.-35 reg.4. Ibíd., fol. 46 reg. y vto. y 47 vto.- 48 reg.


pidiéndole entregase su genealogía paracumplir con el estatuto de limpieza desangre 5.

Condiciones para la obtenciónde la prebenda: la limpieza de sangre

Es obvio que para ocupar cualquiertipo de prebenda y en especial la de lascorporaciones catedralicias sea necesariocumplir con un conjunto de condiciona-mientos por parte del aspirante. Éstospodemos dividirlos en dos apartados fun-damentales: los de tipo general, de exi-gencia común en todas ellas y en los cua-les no nos podemos detener, dado elcarácter de esta comunicación, y losespecíficos o propios de cada una de lasSantas Iglesias. Es en este apartado elque vamos a pormenorizar, aunqe no conla atención requerida, con la finalidad deconocer los avatares por los que hubo depasar el nuevo prebendado cordobésD. Luis Antonio de Belluga antes de sutoma de posesión como canónigo lecto-ral de Córdoba. Una vez superados losobstáculos de la oposición y contandocon la mayoría de votos de los capitula-res, era condición «sine qua non» cumplircon el estatuto de limpieza de sangre exi-gido por la institución receptora.

La Iglesia de Córdoba había sido unade las primeras en la preservación de su

limpia casta, de tal forma que no podíanentrar a formar parte de su cuerpo cate-dralicio nada más que aquellos quehubiesen demostrado su categoría decristianos viejos, sin mezcla de judíos, niconversos. Estas barreras, impuestasdentro de la sociedad española del qui-nientos, tanto a nivel civil como eclesiásti-co y origen de lo que posteriormenteconoceremos como las dos Españas, seprodigaron en aquella sociedad estamen-tal. Y para darle una oficialidad, se institu-yeron los estatutos de limpieza de sangrecomo norma a cumplir para el ingreso encualquier tipo de institución de caráctercorporativo, conformando un muro inac-cesible para todo aquel que llevase mez-cla en su sangre.

Pero no es aquí el lugar para explicitarcómo fueron estableciéndose esos esta-tutos, pues son muchos los estudios exis-tentes sobre la problemática 6 y únicamen-te nos referiremos, y muy de pasada, alexigido por el cabildo catedralicio cordo-bés. El tercero en el orden cronológico delos estatutos implantados por el estamen-to eclesiástico en España –le precedieronlos cabildos de Badajoz y Sevilla–, se con-forma como uno de los más rígidos, tantoen el ámbito que abarca como a la exten-sión de los que excluye 7.

Pues bien, el nuevo canónigo D. LuisBelluga, antes de su toma de posesión,

5. Ibíd., fol. 49 vto.-50 reg.; 50 vto.-51 reg; 52 reg.-56 reg. y vto.6. Al tratarse de una bibliografía tan extensa, sólo me limitaré a citar la obra paradigmática de A. SICROFF, Les

Controverses des Status de Pureté de Sang en Espagne de XV au XVII siècle. París, 1960; los diferentes trabajosdebidos a la pluma de D. Antonio Domínguez Ortiz y otros, y el del autor, R. VÁZQUEZ LESMES, «Los expedien-tes de información de limpieza de sangre del cabildo catedralicio cordobés», en Actas II Coloquios Historia deAndalucía. Andalucía Moderna.Córdoba, 1980, II, 309-33. El resto de la bibliografía aparece inserta en uno de losdos trabajos mencionados.

7. Aprobado en 1530 y, años después, ratificado por Roma, su texto íntegro se incluye en los denominados Estatutosde Fresneda publicados en 1577.


estará obligado a jurar su no pertenenciani descendencia de la raza judía ni deconversos y demostrar mediante la debi-da información la veracidad del juramen-to. Aparte de ello y para confirmarlo yratificarlo el cabildo catedralicio abre unexpediente con el fin de demostrar demanera fehaciente los términos en que seha expresado el pretendiente en el docu-mento de su genealogía, exigida en elmomento de finalizar la oposición, pre-sentada por el interesado y leída ante elcabildo.

El expediente abierto se compone deun conjunto de piezas relativas a las órde-nes de inicio y ejecución de la informa-ción, la información propiamente dicha,incluyendo las declaraciones de testigos,y el resumen final. Veamos cada uno deestos apartados.

El siete de noviembre de 1789, unavez leída la genealogía, la corporacióncatedralicia encarga al canónigo D. Fernando Murillo Velarde, canónigode la misma, para que se traslade a laciudad de Motril –de donde eran natura-les el nuevo prebendado, sus padres yabuelos, tanto paternos como mater-nos– y en ella lleve a cabo la informacióny las demás diligencias anexas a lamisma, todas hechas y ratificadas antenotario y de acuerdo con las disposicio-nes incluidas en el estatuto8. En la mismaacta levantada se le advierte que los tes-tigos a examinar no han de sobrepasar elnúmero de doce, de acuerdo con lo esta-blecido en las reglas que para estoscasos se encuentran en la Instrucción y

praxis de lo que debe obrar elInformante que fuere a hazer las prue-bas..., siempre que no fuesen necesariasmás para corroborar lo expuesto por losinterrogados. Todos ellos han de ser deoficio y respaldados por cuatro testigosdenominados de abono, limitándoseéstos en sus declaraciones a ratificar labondad de los testigos interrogados. Elmismo mandato, encabezado por elGobernador, Provisor y Vicario Generaldel Obispado de Córdoba, en nombredel obispo-cardenal Salazar y el cabildo,le advierten al canónigo encargado de lainformación sobre la forma que ha derecoger los testimonios de forma escritay la manera de cómo las ha de traer–cerradas y selladas– ante el cabildo y lacondición de efectuarlas con toda recti-tud y fidelidad, para que, una vez vistaspor la corporación, se provea en justicia.También le dan comisión suficiente encuanto al derecho se refiere para estosasuntos, datándolo con facultad deexcomulgar, ligar y absolver y, si fuesenecesario, invocar el auxilio de la justiciay brazo secular.

El siguiente documento, como partede la pieza jurídica levantada, se trata dela comunicación por parte del canónigoencargado de realizar la información, D. Fernando Murillo, al electo canónigoBelluga para que éste, en uso de las atri-buciones que le concede el estatuto delimpieza, pueda hacer uso de la presenta-ción de testigos que coadyuven a demos-trar su limpieza. Notificado dicho auto alinteresado, responde «que no quiere dar

8. ACC., Secretaría. «Expedientes de Limpieza de Sangre», caja n.º 5037, año 1688-1692.


informazión de su parte ... (y que el infor-mante) haga las de oficio9.

Una parte esencial del expediente laconforma el modelo de interrogatorio alque han de ser sometidos todos los testi-gos de oficio y abono, si los hubiere, aun-que este no es el caso. Se compone denueve cuestiones en donde se plantea silos testigos conocen al pretendiente, suspadres y abuelos, tanto paternos comomaternos y el lugar de naturaleza de cadauno de ellos; si saben de la legitimidad deD. Luis y de sus padres; si todos ellos y susantepasados «no han sido moros ni ju-díos, y todos ellos han sido christianosviejos, de limpia casta y generación, sinmácula ni raza de judío, moros ni conver-sos, ni dello son, ni han sido infamados, nique de ellos traygan origen y descenden-cia de tal casta...»10; y, por último, si sabensi el pretendiente ha sido en algún tiem-po religioso en alguna de las religionesmendicantes, monacales o clericales.

Una visión de conjunto sobre las cues-tiones presentadas para su cumplimiento,nos lleva a deducir la extrema dureza desu observación por los aspirantes a formarparte del cuerpo catedralicio cordobés.Difícil lo tenían los no pertenecientes a lacasta de cristianos viejos para hacersecon un puesto entre sus componentes.Con razón su estatuto de limpieza eraconsiderado como uno de los más exclu-yentes dentro de las S.I. españolas.

Antes del inicio de los interrogatoriosde testigos, dos misiones ha de llevar acabo el informante. Por un lado, el nom-

bramiento del notario apostólico acom-pañante en las declaracines y fedatario delas mismas, nombramiento que recae enla persona de Cristóbal Manuel Valdés;por otro, la anexión al expediente de la fede bautismo del pretendiente, figurandoen la misma como fecha de recepción delas aguas el 30 de noviembre de 1662,siendo sus padrinos D. Juan Belluga, regi-dor de la ciudad de Motril y familiar delSto. Oficio, y D.ª Antonia Descabias (?), sumujer.

El interrogatorio de testigos

Una vez cumplimentadas todas las dili-gencias exigidas para la conformación delexpediente, el canónigo encargado de lainformación, D. Fernando Murillo, juntocon el notario nombrado al efecto, se dis-ponen a llevar a cabo el interrogatorio delos testigos, considerado como la partefundamental del mismo, puesto que desus declaraciones se deducirá la idonei-dad o no del canónigo electo para proce-der a darle posesión de su nuevo cargo.

¿Y qué condiciones han de reunir laspersonas vecinas de Motril a quienes seles interroga?. Las instrucciones ya men-cionadas son muy explícitas a este respec-to. Como condiciomientos más importan-tes mencionaremos los de acreditar sercristianos viejos, no emparentados con elinformado y de edad avanzada, esta últi-ma condición se exige con la finalidad deproporcionar un mayor y mejor conoci-miento de la familia y su entorno.

9. Ibíd., Expediente de D. Luis Antonio de Belluga y Moncada.10. Ibíd., Modelo de Interrogatorio.


Obviamente y como premisa imprescindi-ble, han de llevarse a cabo en presenciadel notario nombrado para ello.

Durante los días comprendidos entreel 22 y 26 de noviembre de 1689, se llevana cabo los citados interrogatorios. Los ele-gidos para responder sobre el cuestiona-rio referido son los siguientes: Alonso deCuesta, de 80 años, capitán jubilado deuna compañía de «gentes de guerra» dela ciudad; Diego o Pedro López del Villar,de 65 años, alférez jubilado; Juan deLopera Moreno, 58 años, comisario de laSanta Cruzada y del Sto. Oficio de laInquisición; Luis de Bustamante, 58 años,«abentaxado de la gente de guerra»;Francisco Moreno, 60 años, regidor per-petuo de Motril; Francisco Mercado, 56años, tenedor de bastimentos de armas ymuniciones de la ciudad; SebastiánMontero, al cual no se le señala cargo nioficio; Joseph Tendilla, 40 años, regidorde la ciudad; Juan de Santafé Céspedes,46 años, clérigo presbítero; Juan P.Guerrero, 46 años, sin indicación de oficioni cargo: Francisco Torrero y Espinosa, 46años regidor de la ciudad y JuanGonzález, 90 años, labrador.

Dos observaciones a tener en cuenta.Por un lado, la edad reflejada en algunosde ellos, inferior a los sesenta años, pare-ce contradecirse con las instruccionesdadas, que exigen sean de edad provec-ta con el objetivo señalado. Empero, nosupone romper las reglas, puesto que enla época todo el que ha sobrepasado lamitad del siglo se podía considerar como

persona de edad avanzada; los que noalcanzan dicha barrera, su idoneidad eracompensaba por el cargo y honor queostentan.

Después de hacer el juramento derigor exigido, los testigos en su conjuntoresponden a las tres primeras preguntasdiciendo que conocen al pretendiente D. Luis Antonio de Belluga y Moncada; asus padres, D. Luis de Belluga y Moncaday D.ª M.ª Francisca del Castillo; a susabuelos paternos, D. Luis de Belluga yMoncada y D.ª Isabel Ramírez; a sus abue-los maternos, D. Sebatián del Castillo yD.ª Marina de Aranda, tanto a unos comootros los reconocen todos como naturalesde la ciudad de Motril. Aseveran que lospadres del pretendiente murieron en elcontagio habido en la ciudad en 1679,ratificando la legitimidad en su nacimien-to tanto del hijo como de los padres yabuelos11.

La cuarta cuestión planteada en elinterrogatorio a los testigos, ya enunciadaanteriormente, puede considerarse comola clave de la confirmación de la limpiezade sangre del pretendiente. Los testimo-nios aportados por los declarantes, así loatestiguan. En general, afirman que susapellidos son de lo más nobles e ilustresde la ciudad, ejerciendo como caballeroshijosdalgo y notorios de la misma, disfru-tando de diversos hábitos de las tresórdenes militares, así como de títulos decolegios mayores, poseyendo sus ascen-dientes enterramientos propios en la igle-sia mayor de Motril.

11. Ibíd., Con el fin de no resultar reiterativo en las notas, todo lo expresado de aquí en adelante lo encontramos enla ya susomentada Declaración de Testigos, contenida en dicho Expediente.


Poco a poco y a través de las respues-tas siguientes, algunos de los testigos vanconcretando estas generalizaciones. Así,Alonso de Cuesta afirma conocer que D. Juan Belluga y Moncada es regidor dela villa y familiar y alguacil del SantoOficio. El primo segundo del pretendien-te D. Fernando Belluga, era caballero dela Orden de Calatrava y Veinticuatro deJaén. En cuanto a Francisco Mercado, tes-tigo n.º 6, asegura que el pretendiente seha hecho pruebas para el ingreso en elColegio Mayor de Maese Rodrigo, entanto que un tío suyo fue colegial mayoren el de Cuenca. Sobre el electo, afirmael clérigo Juan de Céspedes, que estáemparentado con las primeras familias delas ciudades de Córdoba y de Jaén, mien-tras su bisabuelo paterno ganó una cédu-la «para poder subir a estrados en la RealChancillería de Granada, por caballerohixosdalgo notorio abiendo pasado aaquella ziudad a jugar unas cañas y otrosmuchos actos...». Por su parte, JuanGuerrero declara que a D. Fernando deQuesada Belluga y Moncada, Veinticuatrode Jaén, se le hicieron pruebas para unhábito de Calatrava, al igual que a D.Juande Córdoba y Ponce, para familiar delSto. Oficio, y a D.Alonso de Cárcamo parael hábito de Calatrava, estos dos últimostíos del pretendiente. Agrega el testigosaber que «tenían grandes papeles delimpieza y nobleça y una executoria por elapellido del Castillo que tenían, y por elde Aranda an conserbado siempre unacapilla con sus armas en la yglesia mayordesta ziudad...».

Los testimonios aportados por los cita-dos testigos eran lo suficientemente con-

vincentes para establecer la clarividenciade la limpieza de sangre exigida por elestatuto de la corporación cordobesa y,por ello, no fue necesario acudir demanera oficial a otras personas paracorroborarlo. No obstante, D. Fernandode Murillo y Velarde, en el informe adjun-to para la entrega de documentación,afirma haber consultado a otros testigos«in voce», es decir, sin las formalidades derigor, mediante conversaciones manteni-das al margen de la oficialidad, ratifican-do estas opiniones el contenido de lasdeclaraciones de los testigos de oficio.

Pero el estatuto va más lejos. Para ase-verarse de la veracidad de las declaracio-nes y de la idoneidad de los declarantes,exige como una parte esencial para elexpediente, la opinión emitida por losdenominados «testigos de abono», que,en número de cuatro, han de dar fe sobrela seriedad de los doce testigos consulta-dos de oficio. En el caso del expedientede D. Luis Antonio de Belluga actúancomo tales D. Joseph de VilchesGuadalajara, regidor perpetuo de la ciu-dad; D. Juan de la Guardia, familiar delSto. Oficio; D. Felipe de la Cuesta, capi-tán de Infantería y D. Luis de Fonseca,regidor perpetuo de la ciudad. Todosellos declaran conocer a los testigos deoficio, afirman que son naturales y vecinosde Motril, cristianos viejos y personas detodo crédito. De ello infieren que habrándicho la verdad, como siempre lo hacenen las mismas circunstancias, siendo, ade-más, «de los más ancianos y noticiosos dela ziudad y que ordinariamente son exa-minados en pruebas de hábitos,Inquisición, colegios e yglesias».


Por último, dos documentos más com-pletan el expediente levantado. Se tratadel informe elevado por el canónigoencargado de la información, DonFernando Murillo Velarde, al cabildo endonde les resume el resultado de su ges-tión, haciendo constar que todos los inte-rrogados concuerdan de forma unánimeen que el pretendiente y todos sus ascen-dientes son y han sido cristianos viejos delimpia sangre y generación, recayendotambién en ellos las cualidades de legiti-midad y nobleza notoria. El cierre delexpediente se completa con el autolevantado por el notario apostólico, el 27de noviembre de 1689, por el que reco-noce haberse llevado a cabo las pruebasreseñadas y, estando en su poder, haceentrega de ellas al citado informante paraser presentadas ante la corporación ecle-sial cordobesa.

En cabildo de canónigos celebrado el16 de diciembre de 1689, se dio lecturaal informe de genealogía y al expedien-te de limpieza de sangre de D. LuisBelluga y Moncada, canónigo lectoralelecto de Sagrada Escritura y, siendoaprobado, el interesado pasó personal-mente a tomar posesión de su cargo enel coro y con arreglo al ceremonial con-tenido en el estatuto, como es costum-bre12. Desde esta fecha hasta su poste-rior nombramiento como obispo deCartagena-Murcia, las intensas activida-des del canónigo motrileña como miem-bro activo del capítulo eclesiástico cor-dobés quedan reflejadas en las actas dela institución. Empero, su estudio y aná-

lisis quedarán para mejor ocasión, habi-da cuenta de los límites impuestos a estacomunicación.

Conclusiones

No cabe duda que la exposición reali-zada contiene puntos de reflexión quenos incitan a exponer un conjunto de con-clusiones extraídas al hilo de la documen-tación consultada. Por un lado, y comopremisa de ello, hemos de reafirmarnosque en los estudios existentes sobre laegregia figura del que posteriormente lle-garía a ser príncipe de la Iglesia, existeuna laguna evidente concernida a estoscinco años de su estancia en la ciudad delos califas, quedando evidenciada en sudiaria actividad tanto en el cabildo comoen la de fundador y propulsor del oratorioS. Felipe Neri en la ciudad, siendo de unaimportancia excepcional, influyendo, contoda seguridad, posteriormente en susactuaciones una vez ocupada la sedeepiscopal huertana.

De otra parte, constatamos que apesar de haber pasado ya por la necesi-dad de demostrar su limpieza de sangreal ingresar en el Colegio Mayor de SantaMaría de Jesús de la capital hispalense, seve obligado a volver a demostrar su con-dición de cristiano viejo y de limpio linaje,dada las rigurosísimas normas estableci-das para su ingreso en el correspondien-te estatuto redactado por la corporacióncordobesa. Gracias al expediente levan-tado, se nos proporcionan un conjunto dedatos nada despreciables relativos no

12. ACC., Actas Capitulares, t. 63, fol. 68 vto.-69 reg.


sólo al pretendiente a la prebenda, sino alo más granado de su familia. Ello suponeun enriquecimiento y un mayor conoci-

miento de su biografía y del entorno endonde se desarrolla en un determinadomomento de su vida.

Introducción: San Juan de la Cruzentre La Peñuela y Caravaca

La oportunidad de celebrarse lasegunda jornada del XXVII CongresoNacional de la Asociación Española

de Cronistas Oficiales en Caravaca de laCruz, el tan señalado 12 de octubre, mepermitió conocer esta preciosa ciudadmurciana de tanta presencia carmelita.Para mí era obligado el tema de mi comu-nicación, que entonces esbocé y queahora transcribo iniciándola con un artícu-lo oportuno introductorio que decía:

“El pasado 24 de noviembre se cele-bró la Fiesta de San Juan de la Cruz en mipueblo, La Carolina, y una semana antestuve el honor de pronunciar el Pregón.Parte del mismo lo dediqué a hablar denuestro patrón en su paso por las murcia-nas tierras de Caravaca, como era naturaldado mi actual y espero definitivo desti-no. La Carolina, levantada en 1767 pormandato de Carlos III, nació sobre el anti-guo desierto carmelitano de La Peñuela,

en el que Fray Juan de la Cruz pasó unosmeses veraniegos y otoñales de 1591entre su destierro a la Nueva España y sumuerte en Úbeda, donde fue a curar las“calenturillas”, como él decía, contraídasen la huerta de nuestro desaparecidoconvento. Otras veces, unas doce entotal, pasó por esta “puerta” deAndalucía. Su recuerdo perduró en eltiempo y se convirtió pronto en veneradosanto, antes incluso de su proclamaciónpor la Iglesia, y en patrón, copatrón, conSan Carlos Borromeo, desde los años fun-dacionales del dieciocho.

Por diversas razones Fray Juan de laCruz es uno de los ejes de mi actividadcultural e investigadora, además de admi-rado poeta y santo. Por eso voy buscandosus huellas por donde paso. Y encontrar-las tan palpables en la Región de Murciame ha llenado de alegría. Naturalmenteque sus estancias en Caravaca, en sieteocasiones, como afirma Ana de SanAlberto, la priora del convento de descal-zas en aquellos años, me eran bastante

Guillermo Sena Medina

✑ Cronista Oficial de La Carolina (Jaén)

Caravaca de la Cruz en el Caminode San Juan de la Cruz


conocidas. Algo de esto comenté en laciudad de la Cruz en el pasado congresode cronistas y sobre ellas escribiré opor-tunamente. Lo que me llenó de emociónsincera, además de besar la Cruz deldoble brazo, del doble abrazo, fue con-templar la casa donde residió, tan cercade la magnífica escultura de Pi Belda,cuya reproducción preside mi despachogranadino.

Hablando de imágenes, he de expresarmi sorpresa agradabilísima por haberleencontrado en las parroquias murcianas deNuestra Señora del Carmen, en una ima-gen pequeña y en un retrato de la cúpula,y en la de San Lorenzo, con una represen-tación amanerada del diecinueve.

Otra forma de recordar aquí a nuestroFrailecico de La Peñuela es con su nom-bre en las calles. Pero ahora debemosrecordarle por la cercanía del 14 dediciembre, fecha de su muerte y su día enel santoral, como se hará en La Peñuela yen Caravaca, como hacen los Juglares enFontiveros y los carmelitas en Úbeda,como hace este cronista, que se incorpo-ra con estas notas a las actividades de loscronistas murcianos1”.

Breve cronología sanjuanista.

Para recordar la vida de San Juan de laCruz nos vamos a valer de esta sencillarelación cronológica2:

1542.- Nace en Fontiveros (Ávila). Suspadres: Gonzalo de Yepes y Catalina Álvarez.

1556.- Durante este año, anteriores y

posteriores, Juan de Yepes estudia en elcolegio de la Compañía de Jesús y prestasus servicios en el Hospital de Medina delCampo.

1564.- Profesa en el Convento deCarmelitas Calzados de Fray Juan deSanto Matía. Marcha a Salamanca paraestudiar en su Universidad.

1567.- Conoce a la madre Teresa deJesús. El 8 de septiembre se ordenasacerdote en Salamanca.

1568.- Entrevista con la madre Teresaen Medina del Campo. Se hace “descal-zo”. En Duruelo, octubre, cambia su nom-bre por el de Fray Juan de la Cruz.

1570.- En noviembre se le nombra rec-tor del colegio carmelitano de Alcalá deHenares.

1577.- Se inicia la persecución violentade los Descalzos. El 14 de diciembre essecuestrado en Segovia y encarcelado enel Convento de los Calzados de Toledo.

1578.- En los nueve meses de su duraprisión concibe su Cántico Espiritual.Novelesca fuga y persecución por la ciu-dad el 16 de agosto. En el capítulo deAlmodóvar es nombrado prior de “MonteCalvario” de Beas de Segura. Viene enoctubre a Andalucía. Llega al Conventode La Peñuela hacia su destino.

1579.- Medio año lo pasa de prior deMonte Calvario y de confesor de lasMadres de Beas. Durante su estancia esseguro que va a los pueblos cercanos. Enjunio funda, con frailes de El Calvario y LaPeñuela, el colegio de San Basilio en launiversitaria Baeza.

1. Aparecido en LA OPINION de Murcia el martes, 18 de diciembre de 2001.2. Trascripción resumida de la publicada en mis trabajos anteriores: “Poesías“ de San Juan de la Cruz, Col. La

Peñuela 1, La Carolina 1974; y “Devocionario Sanjuanista”, La Carolina, 1993.


1580.- Sigue en su colegio baezano,del que es rector. Hace varios viajes. Amediados de año reciben los carmelitas elregalo de la Granja de Santa Ana (cercade Castellar).

1581.- Se celebra el Capítulo de Alcaláde Henares (febrero), al que asiste. Es ele-gido prior de los Mártires de Granada.

1582.- El día 14 de enero sale conmonjas de Beas de Segura para la funda-ción granadina. Permanece en elConvento de Los Mártires, del que fueraelegido prior. Muere la madre Teresa deJesús en Alba de Tormes.

1583.- Capítulo de Almodóvar, regresaa Granada confirmado como prior.Termina la “Subida al Monte Carmelo”.

1584.- Continúa en Granada. A peti-ción de la madre Ana de Jesús escribe lasdeclaraciones en prosa a las Cancionesdel Cántico Espiritual.

1585.- Fundación de Málaga (febrero)y Capítulo de Lisboa (mayo); continuadoel Capítulo en Pastrana, sale elegido vica-rio provincial de Andalucía.

1586.- El 16 de mayo funda elConvento de Córdoba. Junta deDefinidores el 13 de agosto. A mediadosde octubre funda el Convento de laManchuela (Mancha Real).

1587.- A principios de años Fray Juanmarcha de Beas a Bujalance. Allí le llamael P. Doria para que vaya a Madrid. A pri-meros de abril vuelve a Madrid para elCapítulo de Valladolid, en el que cesa deDefinidor y vicario y lo reeligen prior deGranada.

1588.- Permanece en Granada. Brevede Sixto V que erige en Congregación alos Carmelitas Descalzos. En junio se cele-

bra Capítulo en Madrid; nombran a FrayJuan de la Cruz primer definidor,Consiliario y prior de Segovia.

1590.- Fray Juan de la Cruz permane-ce en Segovia.

1591.- Nuevo Capítulo en Madrid elmes de junio, Fray Juan queda sin oficios.El 25 de junio se le nombra provincial deMéjico. Sobre el 10 de agosto llega alConvento de La Peñuela. A mediados deseptiembre enferma de “calenturillas”; el22 sale para Úbeda a curar su enferme-dad, empeorando progresivamente hastaque el 14 de diciembre parte para “cantarmaitines al cielo”.

1593.- Por encargo de D.ª Ana delMercado y Peñalosa son robados los res-tos de Fray Juan de la Cruz del Conventode Úbeda y llevados a Segovia. Cervantesalude al viaje en El Quijote.

1618.- En Alcalá de Henares se realizala primera impresión de las obras delSanto, aunque bastante incompleta.

1627.- Primeras ediciones fuera deEspaña. Se publican las obras de Juan dela Cruz en Roma y Bruselas.

1674.- El día 6 de octubre se publica elDecreto de Beatificación por orden de S.S. Clemente X.

1726.- El 27 de diciembre es canoniza-do por el Papa Benedicto XIII.

1926.- S. S. Pío XI proclama a San Juande la Cruz doctor de la Iglesia Universal.

1927.- Sus restos son trasladados a susepultura actual en Segovia.

1952.- Es aclamado como patrón delos poetas españoles.

1993.- En fecha 8 de marzo, S. S. JuanPablo II proclamó a San Juan de la Cruzcomo “Patrón de los poetas de Lengua


Española”. San Juan de la Cruz queda asídefinitivamente constituido signo de uni-dad y hermandad entre los pueblos queviven una misma fe y rezan en una mismalengua.

Viajes a Caravaca de la Cruz

Es sabido que Fray Juan de la Cruz fueun viajero incansable, “un viajero apostó-lico”3, que rectifica la imagen de santocontemplativo que antes se tenía de él.Unos 25.000 kilómetros, recorridos desdesu Fontiveros natal hasta la Úbeda de suúltima noche, dan fe de sus muchos cami-nos, algunos los jaeneros y granadinosque le trajeron a Caravaca. “El punto másalto o norte que tocó fue Valladolid; elmás bajo o sur fue Málaga; al este, elReino de Murcia, en concreto Caravaca; aloeste llegó hasta Lisboa”, escribenremarcando el área geográfica de nuestrosanto4.

Llevaba un compañero, caminando apie en jornadas cortas o con un jumentillopara los dos. En las largas llevaba eljumentillo o un machuelo con albardillacomo mandaban las Constituciones de laOrden que aprobaron en Alcalá deHenares en 1581. Solía leer la Biblia y can-

tar los Salmos y los Cantares, con tantadevoción que incluso se descuidaba,cayendo al suelo, como lo afirma lamisma Ana de San Alberto: “A esa testigole dijo el padre Fray Diego de laConcepción... que yendo él con él, procu-raba ir siempre junto a él, porque no secayese de la cabalgadura, porque algu-nas veces lo ha visto caer, y por esta oca-sión iba junto a él”5.

Cuando era vicario provincial tenía laobligación de visitar todos los conventosde Andalucía, de monjas y frailes, al menosuna vez al año. En estas condiciones reali-zó sus siete viajes a Caravaca, según afirmaAna de San Alberto6. Vamos a reseñarlosbrevemente, siguiendo la amplia biblio-grafía que referiremos oportunamente,entre la que debemos destacar las páginasque le dedica nuestro compañero JoséAntonio Melgares Guerrero7. Por su parte,José Vicente Rodríguez, en el libro conjun-to “Dios habla en la noche” ya citado,escribe: “Esta es la contabilidad de la prio-ra: siete veces estuvo Fray Juan enCaravaca. Señalamos las que conocemosmejor por la historia; algunas no sabemosprecisarlas exactamente por falta dedatos...”8. Veamos si podemos concretaralgo más las fechas:

3. San Juan de la Cruz “viajaba a lo apostólico, es decir, llevando lo mínimo para el camino y colgado de la provi-dencia” pág. 255 de “Dios habla en la noche”, Vida palabra ambiente de San Juan de la Cruz, Ed. deEspiritualidad, Madrid, 1990.

4. José Vicente Rodríguez en Capítulo 9, “Apóstol y viajero”, p. 254 del libro citado en 3.5. Declaración de Ana de San Alberto en Ms. 12708, Jol. 305. Citada por Crisógono de Jesús en su “Vida y obras de

San Juan de la Cruz”, p. 255.6. “En diferentes tiempos, siendo prelado, vino a esta villa a visitar este convento, como provincial que era, y que

tiene noticia que siete veces... vino; donde estuvo algunos días despacio y fundó el convento de Frailes Descalzosde la Orden”, en p. 271 de “Dios habla en la noche”, citado.

7. JOSÉ ANTONIO MELGARES GUERRERO, “San Juan de la Cruz en tierras de Murcia. Su estancia en Caravaca dela Cruz”, p. 403 y ss., de “San Juan de la Cruz y Jaén”, varios autores, Instituto de Estudios Gienenses, Diputaciónde Jaén, 1992.

8. O.y P. citadas.


Primer viaje. Nos dice este autor que«fue probablemente en 1580 cuando porencargo de la madre Teresa de Jesúsllega a Caravaca para aliviar las inquietu-des espirituales de una monja». Por suparte el P. Dionisio Tomás Sanchís,siguiendo a Jerónimo de San José en suHistoria del Venerable padre Fray Juan dela Cruz (Madrid, 1641), señala que llegóen los últimos meses de 1579 desdeBaeza9. El Convento de San Basilio deBaeza lo fundó el 14 de junio de 1579. ElP. Alonso no concreta fecha del viaje10,tampoco el P. Crisógono de Jesús. Encuanto a los motivos, José María Javierrehace un lírico relato de este viaje:

“Pero la priora lamenta en sus cartas ladistancia, de verdad están algo desampa-radas de la familia descalza. Tan lejos.Sobre todo si ocurre algún lance querequiere cuidado especial. Ana de SanAlberto ha escrito a Madre la inquietudde una de sus monjas. A Madre se leenciende una luz: fray Juan está “cerca”,que vaya fray Juan. Ni corta ni perezosaresponde a la priora de Caravaca: estétranquila, “yo procuraré que el padre FrayJuan de la Cruz vaya por allá. Haga cuen-ta que soy yo; trátenle con llaneza susalmas. Consuélense con él, que es alma aquien Dios comunica su espíritu”. Dicho yhecho, puso en viaje a fray Juan.

Cerca, lo que se dice “cerca”... Treintaleguas, de Baeza a Caravaca, cientosetenta kilómetros: por vericuetos de la

Sierra de Segura que separa de las tierrasandaluzas el Reino de Murcia...

La ruta, bellísima, tiene bigote hoy enautomóvil. Así que la mula o el borrico acuyos lomos viajaran los frailes, llegaríanhechos cisco. Los caminantes rodeaban elmorro de la sierra desde Beas hastaSegura, ciudad de castillo “tan alto queparece está en el cielo, y es muy fuerte demaravilla”: lo describieron cronistas delsiglo XV. Ojalá explicara alguien a FrayJuan que “de alcaide” tuvo el castillo porlargos años al comendador don Rodrigo,padre del poeta Jorge Manrique. Luegoel camino trepaba por Santiago de laEspada para descender al páramo enNerpio y atravesar Moratalla: a un pasode Caravaca.

Nada de nada, ningún rastro ha dejadoeste primer viaje de Fray Juan a Caravacafuera de ligerísimas referencias en cartasde la priora: Resolvió el asunto de la“monja necesitada”, confesó la comuni-dad, les platicó; ellas quisieron conocerpormenores de la cárcel toledana. Le ha-rían recitar, seguro, las canciones11.

Para continuar con las dudas sobre lafecha, veamos dos sugerencias más. Laprimera del P. Bruno de Jesús María: “Dosesquelas de Santa Teresa, que el padreSiberio fecha en diciembre de 1579 (Nota48: Silv. VIII 368,9. Jer. 464), dicen que enesta época el padre Juan, por caridad, fueal pequeño paraíso de las carmelitas deCaravaca (Nota 49: C.P. IV.82)”12. Por su

9. “San Juan de la Cruz visita siete veces Caravaca. Años 1579-1587”, Caravaca de la Cruz, 1979.10. En p. 327 dice: “Aquí en Baeza...”, luego concreta (p.326) “en febrero de 1580 con Santa Teresa en La Roda...”11. José María Javierre, “Juan de la Cruz. Un caso límite”, Ed. Sígueme. Salamanca, 1991, p. 749.12. “San Juan de la Cruz”, por el R.P. Bruno de Jesús María. Ediciones FAX, Madrid, 1943. Traducción del francés,

p. 279.


parte el P. Efrén de la Madre de Dios y elP. Otger Steggink, carmelitas, en la edi-ción que realizan de las obras completasde Santa Teresa, recogen la carta 311 quefechan en Malagón el 13 de enero de1580, aunque en nota de esta octava edi-ción aclaran: “El texto de esta carta sehalla en un informe de la M. Ana de SanAlberto, dirigido al P. Alonso de JesúsMaría, desde Caravaca, 4 de noviembrede 1614 (BNM ms. 12738 f. 997 v). La fechaes incierta. La situamos en Malagón,patria chica de Ana de San Alberto, yescogemos el día 13 de enero, en quedespacha correo a Beas, situada en lalínea postal de Caravaca (ef. Cta 310)”.

Pero lo mejor es transcribir la carta:“Malagón, 13 enero 1580.A la Madre Ana de San Alberto.

Caravaca.Hija mía: yo procuraré que el padre

Fray Juan de la Cruz vaya por allá. Hagacuenta que yo soy; trátenle con llanezasus almas, consuélense con él, que esalma a quien Dios comunica su espíritu”13.

Por lo tanto hemos de deducir que lamarcha de Fray Juan no pudo ser anteriora la carta, por lo que este primer viaje hayque situarlo en la segunda quincena deenero o todo lo más a principios de febre-ro de 1580.

Segundo Viaje. En junio de 1581desde Baeza por el mismo itinerario ante-rior. Va comisionado por el provincial P.Gracián para la elección de la priora. Salereelegida Ana de San Alberto. No hayduda, el Acta de la elección está en el

Libro Becerro de la comunidad firmadapor el Santo y su socio F. Gaspar de SanPedro. Pensamos que este viaje y el ante-rior se hizo por el mismo camino deNerpio, por dos razones: la primera –quecreo no se ha puesto de manifiesto– por-que los pueblos que rodean a Beas deSegura y que actualmente son de la pro-vincia de Jaén, Hornos, Segura, Orcera,Santiago de la Espada, etc., y el mismoNerpio, pertenecían al Reino de Murcia. Yla segunda es que aún no conocía loscaminos granadinos que llevan aCaravaca por Guadix y La Puebla de DonFadrique.

Tercer Viaje. Pocos autores lo citan ylos que lo hacen lo tienen por dudoso,pero tras mucho meditar, lo damos comomuy probable. Se habría producido en“los primeros meses de 1583”, comosugiere el P. Dionisio de Tomás Sanchís14,apoyándose en el primer biógrafo delSanto, padre Quiroga, quien afirma quefue “desde Granada, por mandato deDios”. A las razones del autor citadoañade un dato muy interesante nuestroamigo José Antonio Melgares al señalarque ese 1583 es un año jubilar de la Cruzde Caravaca15, por lo que es de suponerque Fray Juan no perdería la ocasión deganarlo, aunque no hayamos encontradoreferencias concretas, pero sí tenemosuna alusión interesante en la declaraciónde Martín de San José, conventual porentonces en Los Mártires, al regreso deFray Juan del segundo Capítulo deAlmodóvar (1 de mayo de 1583), quien

13. “Obras completas de Santa Teresa”. B.A.C. Madrid 1986, p. 1252.14. Artículo citado en 9.15. Obra citada en 7.


comenta: “Cuando salía de casa, aunqueno fuese a más de la ciudad por dos o treshoras, era tanta la alegría que los religio-sos teníamos de verle volver, que a granprisa íbamos todos los que lo veíamos atomar su bendición y besarle la mano oescapulario, como si fuéramos a ganar ungran jubileo”16. ¿Por qué habla de jubileoen ese momento? Por el de Caravaca.

El mismo hecho de residir en Granada,convento a “sólo” tres o cuatro jornadasde la ciudad murciana le llevaría a ganarel de “su” Cruz. Hay otra razón: pormuchas vueltas que le doy a la cronologíasanjuanista, sin esta ocasión, solamenteencuentro seis viajes a Caravaca, por loque éste casi desconocido será el quecompleta los siete de los que habla lamadre priora Ana de San Alberto que, sinduda, sabía perfectamente lo que decía.

Cuarto Viaje. En la segunda quincenade Agosto de 1585. El P. Crisógono cuen-ta muy bien la anécdota del largo viaje dedos meses desde Granada para ir alCapítulo de Pastrana convocado por elprovincial Nicolás Doria17. Sale deGranada a Caravaca “con ánimo deseguir desde allí a Madrid y Pastrana”,pero en Caravaca recibe una carta en laque un padre de Baeza le pide que vayapor allí antes de ir a Castilla, por lo que vaa la ciudad jaenera, posiblemente por La

Puebla de Don Fadrique, con más detreinta leguas de camino ya conocido. Unmotivo sin importancia. Sigue paraMadrid, por La Peñuela-Almodóvar yMalagón, y luego a Pastrana, en cuyocapítulo sale elegido vicario provincial deAndalucía18.

Quinto Viaje. Y el primero de 1586. Enel mes de febrero –seguramente el 16–,anunciándole a la madre Ana que estaríaocho días. El 17 el vicario Diego de la Calfirma el documento donde pide se fundeun monasterio de frailes carmelitas des-calzos, diciendo que “para ello ofrecí aldicho Sr. Vicario (Fray Juan) el sitio queconviene...”. Documento del archivomunicipal de Caravaca publicado porFernández García y Pozo Martínez, y que,según Efrén, “se llevó al P. Juan alDefinitorio de Madrid, y presentó el 1 deseptiembre para su confirmación porparte de la Orden”19. Y además existe otraanécdota de este viaje que cuenta el P. Alonso: “Día del Apóstol San Matías alas dos de la noche del año de 1586, pasóde esta vida a la eterna en la villa de Beasla santa virgen Catalina de Jesús. Luegoque esta santa expiró, le apareció a nues-tro Padre en Caravaca, donde se hallabaentonces”20. Es decir el 24 de febrero, díaa San Matías, pues no creo que 1586 fuerabisiesto, Fray Juan seguía en Caravaca,

16. O.c., p. 223.17. Le acompaña como socio el P. Luis de San Jerónimo.18. O.c., p. 252, a la que nos remitimos. Otros autores también lo cuentan siguiendo las mismas declaraciones.19. Citado por Efrén de la Madre de Dios y Otgar Stenggink en “Tiempo y vida de San Juan de la Cruz”, BAC, Madrid,

1992, p. 701, artículo “Documentos carmelitanos del Archivo Municipal de Caravaca”, Boletín de la JuntaHomenaje a San Juan de la Cruz” , 2, Caravaca, julio, 1986.

20. Fray Alonso de la Madre de Dios, “Vida, virtudes y milagros del Santo padre Fray Juan de la Cruz”. Edición de laEd. De Espiritualidad, Madrid, 1989, p. 424.

21. La Fiesta Litúrgica de San Matías, elegido entre los Apóstoles para cubrir la baja de Judas, era el 24 de febrero,pasando al 25 en años bisiestos.


partiendo ese día para Beas de Segura alrecibir al mensajero que le llevó la noti-cia21. Está, por lo tanto, ocho días.

Sexto Viaje. Segundo de 1586. El 23de noviembre está en Málaga, pero lasmonjas le llaman y ya el 27 llega aGranada para la elección de la priora yotros cargos. El propio Fray Juan da fe dela elección de la madre Beatriz de SanMiguel. El P. Crisógono publica el acta dellibro del convento: “A 28 del mes deNoviembre de 1586 años se hizo la elec-ción de priora, subpriora y clavarias deeste convento de San José de Granada,estando yo, Fray Juan de la Cruz, Vicarioprovincial, presente a la dicha elección; yasí doy fe que salió...”22.

“Viene a la fundación de los descalzos–seguirá diciendo el P. Crisógono-.Comprada una casita que habitan unosmoriscos y acondicionada para convento,toma posesión el 18 de Diciembre deeste año de 1586”. Efrén, Steggink y otrosautores dicen que manda al P. Diego de laConcepción desde Bujalance, pero no esasí, pues, como hemos dicho el 28 denoviembre está en Granada y no constaque haga otro viaje intermedio antes de ira Caravaca a mediados de diciembre. Porotra parte es casi imposible en razón a ladistancia y a los días que se han deemplear en recorrer los caminos queseparan las localidades.

Por lo que se refiere a la llamada queel P. Doria hace a Fray Juan cuando está

en Bujalance es ya en enero de 1587.Creemos que el error parte de lo escritoen el libro Reforma... II, p. 341: “El deseo-so de que la fundación de Caravaca no seimpidiera por esta ausencia, dio comisióny patente al padre Fray Diego de laConcepción”. Este suceso, como digo, hade fecharse poco antes del viaje séptimo,como veremos.

En realidad las sucesivas etapas recorri-das en los últimos meses de 1586 desde laJunta de Definidores de Madrid de 13 deagosto al 4 de septiembre, con la interrup-ción de los días 19 al 28 de Agosto, son:Durante estos diez días opino que salió alencuentro de las monjas de Granada quevenían para fundar en Madrid, llega hastaMalagón o Almodóvar y regresa con ellas aMalagón y Toledo, donde las deja paraque esperen a que termine la Junta.Vuelve a la Junta que termina el día 4, ysale al encuentro de las monjas con las queentran en Madrid el día 6 23. Se funda elConvento de Monjas de Madrid y FrayJuan parte para Andalucía con el encargode fundar en Mancha Real (La Manchuela),donde llega después de una semana, almenos, de viaje, y donde permanece, conidas y venidas a Úbeda y Jaén para arreglarlos trámites con el arcediano Juan Ocón yel obispo Sarmiento de Mendoza, fundan-do el convento el día 15 de octubre24. Aquí,dice Alonso de la Madre de Dios25, estuvohasta principios de noviembre y va aGranada a la elección de la priora, salien-

22. O.c., p. 266.23. Sobre esta pequeña polémica ver Crisógono páginas 264 y las notas 72 y 73 y el añadido del editor de p. 270-271.24. Sobre esta fundación, además de las generales reseñadas, ver “El Convento de Carmelitas Descalzos de Mancha

Real” por Rafael Roldán Guerrero, B.I.E.G. n.º2, Diputación de Jaén, entre otros.25. Roldán, o.c., p.38.


do elegida la M. María de Cristo, que estáen Málaga, y para allá se va a traerse a lanueva priora y firma un documento decompra el 23 de noviembre, pero lasmadres de la ciudad costera le piden quela deje allí, y Fray Juan regresa a Granada,dos o tres días andando, y ya el 28 hace lasegunda elección de priora, siendo elegi-da la M. Beatriz..., según consta el acta quese ha transcrito.

Por lo tanto, a primeros de diciembreFray Juan está en Granada, desde dondeirá a Caravaca. Se realiza la conocidaadquisición de la casa de los moriscos, lacasa que aún se conoce como de SanJuan de la Cruz, y de allí parte para Beas,donde pasa la Navidad. Y a primeros deenero va para la fundación de Bujalance ycuando realizaba los preparativos fue lla-mado por Nicolás Doria otra vez aMadrid. Es ahora cuando debió enviar alcaravaqueño Diego de la Concepción.

Séptimo y último viaje. Desde Madrid,finales de febrero. Dice el P. Alonso:“Habiendo concluido en Madrid, se vol-vió a su provincia, no deteniéndose enconvento alguno. Llegó a Caravaca, parafundar allí, antes de acabar su oficio, con-vento de Descalzos... Y así fundó el Santoeste convento este año, en primero deMarzo y viese cumplido en él lo que ledijo nuestro Señor...26.

Volvamos a Bujalance27. Desde Beas vaFray Juan con “tiempo de invierno y

muchas aguas y fríos”, según declaraciónde Fray Martín de la Asunción que estabapresente y que era su compañero de viaje.Sabemos que en Beas pasa la Navidad.Pienso que por Navidad ha de entenderse–como es tradicional- hasta la Festividadde los Reyes Magos, por lo que no se pon-dría en camino hasta el 7 por lo menos.Tres días de viaje y puede estar enBujalance sobre el 10 de enero. No es pro-bable que fuera antes porque el primerdocumento de esta fundación que se citaes una escritura de fecha 16 de febrero deese año, por lo que los cofrades de laCofradía de Nuestra Señora del Rosariootorgan poder a Martín de Rojas y Diegode Damas para que obtuvieren licencia delCabildo Catedralicio para ceder la casa yermita de la cofradía a los PadresCarmelitas28.

Opino que es poco antes de esta fechacuando lo llama el P. Doria y, sin dilación,parte Fray Juan para Madrid29. Varios auto-res opinan que Nicolás Doria le llama parahablar de los problemas existentes con elP. Jerónimo Gracián, asunto verdadera-mente delicado que exigía discreción yreserva. Pudo haberlo llamado precisa-mente para delegar en él la fundación deCaravaca, pues la Junta ordenó su ejecu-ción al P. Doria y éste delega en su vicarioandaluz. Habrá que investigar este punto.

Como dijimos, pensamos que es enesta ocasión cuando envía al P. Diego de

26. O.c., p. 446.27. Ver, además de las obras de Crisógono, Alonso, etc., “San Juan en Bujalance”, Reseña Histórico-Documental. IV

Centenario de su muerte. Varios autores. Ayuntamiento de Bujalance, 1990.28. O.c., p. 29-30. Luego sigue el proceso fundacional y aparece otro documento del 8 de marzo y se funda el 24 de

junio.29. También José Vicente –y otros autores- afirma la fundación de los Descalzos en Bujalance que es en febrero de

1587, cuando llega la convocatoria urgente del padre Doria.


la Concepción a su pueblo para que seocupe del traslado del convento hastaque llegue él, lo que hace en los últimosdías de febrero, pues el “primero demarzo de 1587”, como dice el LibroBecerro de los descalzos caravaqueños,se fundó el convento. Oficialmente estaes la fecha fundacional, la instalación dela comunidad en la antigua casa de losmoriscos es provisional. Por esto creo quecuando en Reforma II, p. 341 se lee “Él,deseoso que la fundación de Caravaca nose impidiese por esta ausencia –está claroque se refiere a la llamada del P. Doria-dio comisión y patente al Padre FrayDiego de la Concepción”, se está refirien-do a este febrero de 1587 y no a la estan-cia anterior de diciembre.

El día 2 firma en la ciudad de la Cruz elpoder para el pleito de las monjas contrala Compañía de Jesús. El viaje Bujalance-Madrid-Caravaca lleva casi dos semanasde camino, por lo que en la capital debióestar “un fin de semana”. Tampoco sedetuvo mucho en Caravaca, pues seisdías después -con dos o tres de camino-redacta en el convento de la Fuensantade Villanueva (todavía no del arzobispo)un documento para los padres30.

No vuelve más a Caravaca este fraile“inquieto y andariego”, como la madreTeresa, tan acertadamente retratado porPi Belda.

Despedida poética

Como despedida leí en aquella oca-

sión un poema en el que intenté resumirlas emociones que esta presencia de FrayJuan me produjeron. Incluido con elnúmero XI en mi cuaderno “Perdido entus riberas”31, con él concluyo.

XI

Querido Juan: Te escribodesde otro mar, el Mar Menor, más nuevo,más íntimo, más cálido para nosotros,desde otro mar que tú no conociste.

¿Recuerdas Caravaca, deslumbranteestadía de tu sandalia viajeraque compartía contigo el apellido?La Cruz os hermanaba y te llamabahasta el altar serrano de tu Calvario.Beas, la Sierra, el río Seguraque os enlazaba al paso peregrino,el río ya marchito, entonces hermosodesde la nieve al mar oriolano,el río del amor a la huerta y oloresa azahares, limoneros, a mostos de grana

[das,con majadas de pastores al bordede montes y collados de aguas puras,con fuertes, castellares y fronterascomo aquellas cristianas y lorquinascontra el Islam nazarita que después

[habitaras.

¿Te acuerdas? Ana de San Alberto,la indecisa, la priora descalza,la que tenía que desterrar escrúpulos

[inútiles,la predilecta hija de la madre Teresa,

30. Para los viajes andaluces consultar también: “Caminos andaluces de San Juan de la Cruz”, de CARLOS MARÍALÓPEZ FE, Ed. Miriam, Sevilla, 1991.

31. Premio La Peñuela, Homenaje a San Juan de la Cruz. La Carolina, 2001.


la que te allanó el camino fundacional para que tú cumplieras el sueño de tu

[éxtasis,tu sueño de agavillar hermanos bajo la

[Cruz,la Cruz del doble brazo, de doble abrazo,la Cruz, siempre la Cruz, tu Cruz bendita,la que resplandecía cual llama de amor

[viva,la que tú veneraste en su Santuario

[roqueroy siempre custodiaste en tu robusto

[ corazón de monje y de poeta.

No lo recuerdas. Te hablo de la mar,de la bella mar chica, de nuestro Mar

[ Menor,del doblemente Mar Mediterráneo,de los mares murcianos que no llegaste a

[ verpues fuera Caravaca tu apostólica metaen la provincia andaluza de tu vicariato.Dos, tres días nada más y tu sayal viajero

impregnado de espumas al viento nave-[gara

para llenar tu sonrisa de amores marineros.

No puedes acordarte. Por eso yo te digode toda la hermosura de estas cálidas

[costas,de ínsulas pequeñas, familiares,de ensenadas nada extrañas,sino abiertas, desérticas, dormidas,que esperan sonrientes para darte su

[ abrazo.Te digo que se acuerdan de ti por estas

[ tierras,a ti te rememoran como maestro amigo,señor del misticismo más sentido,cantor de amores transparentes, trascen-

[dentes,don de Dios por la palabra alada, ligera,delicada y altanera, y pura y siempre llena de un “no sé qué” que deja el corazón,como en La Peñuela hiciera con el mío,y ahora en Caravaca,balbuciendo de amores y canciones.

Al llegar a Cartagena y ver esoscampos poblados de aspas, unosiente, después de haber dedica-

do buena parte de los años de juventud ymadurez al estudio molinístico, como unsurco del estómago a la garganta por elque fluyen todo tipo de sensaciones.

El molino, bien es verdad, es distintosegún le veamos en Baleares, en LaMancha, o en Aragón, todos tienen pecu-liaridades que les distinguen del resto,pero todos tienen también ese aire nos-tálgico y poético que hacen de ellos unasconstrucciones singulares.

Es pues, un verdadero placer podersaludar a los vientos desde esta Regiónde Murcia, de la mano de José AntonioMelgares Guerrero, Cronista de Caravacade la Cruz, anfitrión y organizador de esteencuentro nacional, tan eficazmente ayu-dado por otros compañeros y amigos cro-nistas de la región.

Podríamos decir, como Simón Bolívar,que «los tres más grandes majaderos deeste mundo han sido Jesucristo, Don

Quijote… y yo», pero no me atrevo parano pecar de petulante y porque sincera-mente, aunque no esté el mundo paraandarse por las nubes, los valores delespíritu no deben ser encasillados demanera peyorativa.

Los que me conocen y han seguidouna trayectoria que ya se prolonga porespacio de veinticinco años, saben que sialgún mérito tengo, es el de la perseve-rancia y la ilusión.

Es cierto que hoy, los amantes de laestética estamos en minoría frente a quie-nes buscan en el materialismo su manantialde vida; pero, no es menos cierto, al mismotiempo, que tratar de no seguir las corrien-tes imperantes puede suponernos quedardescabalgados en una sociedad frenética.Sin embargo, ocuparse de quienes no pue-den hacerlo por sí solos, no es perder elritmo, sino ponerse en cabeza. No pode-mos permitirnos el lujo de tirar útiles ymaneras en desuso al cubo del olvido.

Cervantes, desde luego, merece quedesde todos los puntos de nuestra geo-

Antonio Sánchez Molledo

✑ Cronista Oficial de Malanquilla (Zaragoza)

… y en la noche estrellada, la siluetade un molino en el Campo de Cartagena


grafía se le dediquen constantes mues-tras de homenaje. Su obra literaria hamarcado el cenit de las letras hispanas.Con la salida hacia lo desconocido enbusca de aventuras de nuestro caballeroandante y buen amigo don Quijote, guia-do por el sabio pulso de su creador y delos no menos sabios consejos de su fielescudero Sancho, la novela adquieredimensiones desconocidas y hasta hoy sediscute si la batalla contra los molinos fueen este o en aquel lugar, como si de per-sonajes reales se hubiera tratado. El espí-ritu del hidalgo hecho filosofía de vida senos antoja muy próximo al espíritu idealque, de alguna manera, todos andamosbuscando.

Respecto a los molinos de viento, conCervantes, traspasan el mundo de la ope-ratividad comercial para quedar inserta-dos ya en lo más profundo y arraigado delsentimiento de nuestras gentes, de nues-tros pueblos y ciudades. Por eso es impo-sible referirse a ellos sin mencionar aCervantes y a don Quijote, como lo es,pasar por alto la figura de GregorioPrieto. Si el primero les dio vida en lainmortalidad, el pintor manchego lesdevolvió la vida que el tiempo les estabanegando.

Hasta hace bien poco han permaneci-do enfrentados quienes cantaban lasbellezas de los molinos y quienes pensa-ban que eran más útiles a la causa investi-gando su aparición y devenir. Hoy, final-mente, ambos sectores parecen caminaral unísono, tras comprobar cuántas yvariadas son las aristas desde las que pue-den verse estas singulares construccio-nes. Digo esto, porque a la campaña ini-

cial de Gregorio Prieto, allá por los años50, tras quedar maravillado con la visiónque le produjeron los ejemplares que sealzan en lo alto de la sierra, en Campo deCriptana, no le faltaron detractores, que,aun coincidiendo en la necesidad de susalvaguarda, disentían de los cánticos líri-cos como método efectivo para lograr elfin. Y ello, pasado el tiempo, se demostrócomo una eficaz controversia, pues gra-cias a la irregular situación, salieron de losintelectuales y estudiosos las más impor-tantes páginas que sobre los molinos sehan escrito, unas ahondando en su apari-ción, difusión y razón de ser y otras des-cribiendo todo un mundo de lirismo queninguna construcción puede igualar.

Hoy nos encontramos ante una socie-dad dinámica, que consume todo lo quese le ofrezca debidamente empaquetadoy vistosamente envuelto. Porque los moli-nos forman parte consustancial de las raí-ces del pueblo y porque son motivo idealde las más puras manifestaciones deéste, desde folklóricas a las místicas,pasando por las filosofales y artísticas, esobligado, sin perder de vista el carácterreivindicativo que debe conducir todaslas actuaciones públicas a favor de losmolinos, instar a las administracionespara lograr una global declaración de losejemplares que aún perviven comoBienes de Interés Cultural, quedando asíprotegidos contra abusos incontrolados yen inmejorable disposición para recibirayudas oficiales que pondrían fin a unlargo padecimiento.

¿Qué sería de La Mancha o del paisa-je de Cartagena sin sus molinos? Es evi-dente que sin esas esbeltas siluetas la

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noche estrellada ya no sería igual, sehabría perdido un importante rasgo dife-renciador. El molino se convierte así enestandarte y símbolo prestando incluso suimagen a escudos municipales, todo tipode folletos y carteles y marcas comercia-les. Esta es una señal inequívoca de sugrandeza. En España son símbolo y sinó-nimo de cultura. Con su imagen se pre-tende objetivar la riqueza histórica de unanación, sin que, paradójicamente, entrelos planteamientos institucionales existauna decidida intervención para su salva-guarda y revitalización.

Lamentablemente, el molino es unomás de esos tópicos que pueblan la geo-grafía. Sabemos que existen, se habla deellos, se escribe, cada vez más, pero, final-mente, suelen ser solo redescubiertos porun turismo exterior, ávido de conocer lahistoria que nosotros, generalmente, des-preciamos.

Estamos a falta de una renovadoraadecuación del molino a la realidadactual, y ésta pasa por la divulgación desu sustancia, desde una visión globaliza-dora e integradora de las diversas facetasque propicia. Pasa también, por el esta-blecimiento de rutas de unión y coopera-ción entre pueblos y zonas molineras,teniendo presente que un itinerario con-cebido para resaltar vínculos culturalescomunes, debe inspirarse en la sensibili-dad para asumir las demandas que cadadía, en mayor medida, exige el viajero,que ya no se conforma únicamente conalimentar el espíritu, sino que lo comple-menta con otros aspectos gastronómicos,paisajísticos y de servicios.

Si bien el objetivo primero del molino

no fue otro que el de la molienda delgrano y a través de esta función propor-cionar el sustento de las comunidadespróximas, hoy, quizá, en aquellos en losque no sea posible recomponer su anti-gua maquinaria, habría que dotarles desentido didáctico, ayudando al conoci-miento y al porqué de su existencia.

En el molino converge, como en nin-guna otra construcción, la ética y laestética, habiendo resultado a lo largode la historia la inspiración para muchasmentalidades que han encontrado en suremanso la fuerza creadora del espírituy la idealización hecha aire, movimientoy sonido.

Desde el clásico «moliri» que los lati-nos empleaban para referirse al procesode elaboración de pensamientos, macha-cando ideas por la fuerza de la inteligen-cia, hasta los razonamientos de ManuelCardenal Iracheta cuando afirma que esen la cabeza donde se produce la molien-da y el desmenuzamiento de las imáge-nes, se desarrolla toda una filosofía, en laque el molino es mucho más que puramaterialidad y sustancia muerta.

Queda, tras lo dicho, suficientementedefinido el carácter singular de los moli-nos de viento. Resulta evidente pensarque la varita mágica con la que fuerontocados por Cervantes les infundió unavida que trasciende a su propia muertetecnológica. Pero ¿por qué el molino enuna batalla de tan decidida heroicidad?.Desde luego no sólo por la locura y eldesatino de don Quijote. A buen seguroexistieron otras razones como es la carac-terización que adquiere un molino enpleno funcionamiento. Su silueta, entre-


cruzada por el girar de sus aspas aparen-ta la de un gigante enfurecido; eso sinreparar, además, en la grandiosa innova-ción que suponían, lo que no pasabadesapercibido y resultaba un enorme fac-tor de sorpresa. Tanto es así que todo unJerónimo Cardán, en su «De rerum varie-tate», publicado en Avigñón en 1558, afir-ma al referirse a este avance tecnológicoque «es esto tan maravilloso que yo antesde verlo no lo hubiera podido creer sinser tachado de hombre cándido…»

Pero el molino muda su disfraz y moli-no como es, lanza por los aires, contra susaspas, al hidalgo que ya, en el suelo,abraza la lógica cuando su fiel escudero legrita «pero mi señor, que no son gigantes,sino molinos de viento…»

A este propósito desarrolla F. GarcíaPavón una sugerente teoría basada en lareinterpretación de la Historia de Españacomo sucesión de enfrentamientos quijo-tescos. No sabemos hasta qué punto cadahazaña, cada gran victoria no tuvo un plan-teamiento similar al que se hacen caballeroy escudero sobre los campos manchegos.Cuantas ocasiones fallidas que al final resul-taron molinos y cuantos gigantes hemosdejado perder por falta del arrojo suficientepara enfrentarnos a ellos. Mucho tiene quever con esta curiosa teoría el llamado«carácter hispano». El héroe es héroe entrenosotros por resultar que, al fin, su empresafue un molino y el golpe contra las aspasnos resulta del todo conmovedor. Ya sesabe, aquel sabio Frestón que quitara loslibros y el aposento a don Quijote, es el cul-pable de que los que se nos antojabangigantes se tornaran en molinos para qui-tarnos la gloria de su vencimiento.

¿Quién es, pues, ese sabio que muday trastoca nuestras empresas, haciéndo-nos perder la batalla?. Ahí está todo unsiglo XVII, con su mentalidad barroca quetrata de desentrañar el enigma, justifican-do en brazos de la fortuna la mudanza delas cosas y las gentes.

Compleja es la idea de la mutación enla mente del hombre, que discurre al uní-sono con la observación continua delpasar ideal de los tiempos, conceptosque ya intuyó Heráclito sobre la vida y lafugacidad, propiciando una dimensióninherente a la personalidad humana.

Según Gracián, es inútil colocar ante elhombre lo inmudable; es preciso ofrecer-le el dramático testimonio de lo mudable,aunque sea para que, a través de los cam-bios, le quede la lección de aquello quepermanece. El mismo José AntonioMaravall, al hablar de la cultura del barro-co, en su libro del mismo título, comenta«movilidad, cambio, inconstancia, todaslas cosas son móviles y pasajeras, todoescapa y cambia, todo se mueve, sube,baja o se traslada; nunca es el mismo aireel que hace girar las aspas a un molino…»

El molino como exponente de refle-xión queda patentizado en estos versos,escritos en una pared de un molino enMota del Cuervo: «Por ti existieron poetasy héroes, cantores iluminados por la divi-nidad, a los que los pobres atormentadospudieran volverse para meditar sobre elorigen y el fin…»

La mística inherente a estas cons-trucciones no es nueva. Lleva aparejadauna interpretación religiosa de las fae-nas de la economía agraria, que en sen-tido metafórico, son utilizados para

Antonio Sánchez Molledo 135

reflejar pensamientos de la existenciacristiana.

En el romance «El molinet», anónimocatalán del XVII, se desarrolla un actopenitencial tomando como centro el moli-no. Un lienzo, también anónimo, en elconvento franciscano de Petra, enMallorca, representa un molino al queacuden a descargar sus sacos personajesde variada condición. La idea que se tratade transmitir es la rendición de cuentasante el Supremo Hacedor, al final de la existencia humana. En el castilloSforchesco, de Milán, en su fondo deestampas sacras, y fechable entre lossiglos XV-XVII, encontramos una donde lamuchedumbre se acerca a un molino consacos sobre sus espaldas. Sobre éste,coronándole, figuran alegorías de lamuerte, el tiempo y la justicia.

Esta semblanza penitencial se encuen-tra, igualmente, en un documento de FrayAntonio Canals que se conserva en laBiblioteca del Escorial. En este «Tratadodel molino espiritual», el molino tiene laconsideración de eje de la verdadera con-trición. El viento que mueve sus aspas esla Gracia de Jesucristo, mientras que lasmuelas simbolizan la memoria de los divi-nos beneficios, el temor del juicio y lafirme esperanza del perdón. El grano,alma y vida de la molienda, se convierteen el corazón humillado que se despeda-za de dolor.

El sentido místico del molino que, enla Edad Media se orienta hacia la peni-tencia y en los albores de la EdadModerna se desliza hacia la Eucaristía,

respondiendo a una mayor concreción yvisualización, nos aporta una singularapreciación del molino a la luz de la cultu-ra cristiana. «La sola presencia de susaspas recuerda la cruz de un lugar sagra-do, extraño santuario de molienda, al queacuden en peregrinación los campesi-nos…» en palabras de Alfredo Marqueríe.

En fin, no se trata aquí de hacer unextenso tratado filosófico. Simplementese ha pretendido, hilvanando conceptos,dejar constancia de la diversidad de mira-das que admite la blanca silueta de unmolino. Tampoco debemos caer en elpaternalismo y convertir al molino en elprincipio y final de todas las cosas. Si malaes la ignorancia y el desdén, el excesotampoco ayudará a dignificar su figura ydetener su lenta agonía. Ahora bien,cuando tantas bocas se llenan hablándo-nos de cultura y tradiciones, muchasveces producto de estómagos agradeci-dos o a golpe de subvención, bueno seríamantener la cabeza fría y recordar que, enpaíses europeos como Holanda, los moli-nos cuentan con una adecuada protec-ción y son considerados como verdaderopatrimonio nacional, mientras que enEspaña, la mayoría yacen descabezados,teniendo aquí más razones para apoyar-los, pues fue sobre nuestro suelo dondetranscurre la famosa aventura y desdedonde escalan hacia la inmortalidad.

Rafael López de Haro llega a escribirque «mientras quede un molino decapi-tado y desmoronándose, habrá que pen-sar que estamos renegando de nuestrastradiciones».

Desde La Mancha al Barrio del Carmenen Murcia

Corría el año 1945. Un ómnibus deGil Estaufer, cargado de mueblescruzaba, en aquella noche otoñal,

La Mancha. Hizo posada en La Villanuevade los Infantes; allí en aquella ancha coci-na, bajo la campana, colgaba en gran cal-dero de cobre de una ennegrecida cade-na, su agua humeaba al amor del fuegode gruesos leños de encina. En una largay rústica mesa, huevos fritos, chorizo yjamón pusieron a los viajeros en condicio-nes de proseguir su viaje. En las primerashoras de la mañana estábamos en Murcia,frente al número 7 del Paseo del Marquésde Corvera; una casa a estrenar que mealquiló José Ródenas, por mediación demi antiguo amigo de Madrid, FernandoRivas Plano, médico murciano, de mimisma edad, quien iba a estar presente enmi estancia en la ciudad, en los momentosmás decisivos de mi vida murciana.

En la misma manzana de mi casa esta-

ba la iglesia del Carmen y el Instituto“Saavedra Fajardo” a donde me destina-ron y, unos años después, un cine. Lafachada del Instituto se abría a la hermo-sa plaza ajardinada del Conde de Flori-dablanca, presidida por su estatua. En elmismo Paseo de Corvera vivían el matri-monio Belda, Juan y su esposaEncarnación, profesores del Instituto yFrancisco Diego Santos. No lejos, en elmismo Barrio del Carmen, el imprescindi-ble Paco Escortell Beltra, conserje, efica-císimo, del Instituto y, finalmente, en unade las casas de la Plaza mentada tenía sudomicilio Antonio de Hoyos Ruiz, profe-sor en el “Saavedra Fajardo” y en laUniversidad.

En el Instituto y en la Universidad

Paco me pasó el despacho del direc-tor, José Andreu Rubio, sacerdote, yamayor, próximo a jubilarse, catedrático enel Instituto y profesor en la Facultad deCiencias de la Universidad, se le tenía por

Fernando Jiménez de Gregorio

✑ Cronista Oficial de Toledo

El cronista y la redacciónde su propia crónica


un gran especialista en entomología; eramás bien alto y encorvado, explicabaCiencias Naturales. El secretario era JuanBelda López, valenciano, muy trabajador,muy inteligente, muy responsable, expli-caba Física y Química, casado conEncarnación Plans y Sanz de Bremont a laque conocí en el Crucero Universitario delaño 1933. Buena profesora y buena per-sona, cargada de hijos, explicaba Latín.Rafael Vega Alonso, trabajador, serio yviajero; Filosofía. Francisco Diego Santosexplicaba Griego, es natural de Zamorapero injertado en “Asturies, patria queri-da”; me ayudó en varias ocasiones en mistareas de lapidaria latina; trabajador, inte-ligente y servicial. Las tres profesoras deidiomas francés, inglés y alemán eranféminas y respondían a unos sonoros ape-llidos: Aldaz, Hardil y Esmilg; tardé algu-nos días en aprendérmelos, siempre mesonaron a pajaritos piando.

Me incorporé enseguida al claustro dedoctores, existente en la Universidad y enmarzo del año 1946 me nombraban pro-fesor de Geografía de la Universidad,cátedra que estaba vacante y que no secubrió mientras permanecí en Murcia.Presidía la Universidad, como RectorMagnífico, el Dr. Manuel Batlle Vázquez,catedrático en la Facultad de Derecho; alfrente de la Facultad de Derecho. De laFacultad de Filosofía y Letras estaba elDecano Dr. Luciano de la CalzadaRodríguez, catedrático de Historia deEspaña, antes había sido diputado aCortes. Natural de Colindres (Santander),formado en la Universidad de Valladolid.Fueron siempre muy considerados conmi-go. Entre el profesorado de la Facultad

estaba Mariano Baquero Goyanes, astu-riano, fue director de la Revista literariaMonteagudo.

Tuve mucha relación, por mi afición ala Arqueología, con el Dr. Cayetano deMergelina, que fue durante años rectorde la Universidad de Valladolid; ya próxi-mo a su jubilación volvió a su tierra mur-ciana, era un gran organizador, enseguidacreó un museo de arqueología murcianaen la Universidad. Conocía sus trabajos:antes había excavado la necrópolis visigo-da localizada en el pueblo toledano de ElCarpio de Tajo. Profesor muy significado,catedrático de Filosofía, el Dr. MuñozAlonso, el de Literatura Dr. Muñoz Cortés,extremeño. Desde los primeros momen-tos tuve muy buena relación con JuanTorres Fontes, maestro de paleógrafos ehistoriadores, con el que coincidía fre-cuentemente en los claustros de laUniversidad. Otros profesores a los quetraté fueron Barceló Jiménez, Díez deRevenga y García Avellán, entre otros.

Mi colaboración en las revistasuniversitarisas

En el mismo año de mi llegada iniciémi colaboración en las publicaciones dela Universidad, Seminario de Historia,después en la revista monteagudo. Miprimer artículo en aquella publicación:“Murcia y los Decretos de ... 1809”. Estaspublicaciones se imprimían en Sucesoresde Nogués, Platería, 44. Recuerdo que,con el tiempo, entraba en sus talleres congran libertad y decisión. Confieso quesiempre me ha gustado el ruido de lasmáquinas de imprimir, he tenido amistad

Fernando Jiménez de Gregorio 141

con los operarios, he sentido agrado aloler la tinta de imprimir. Soy un vicioso dellibro. Monteagudo era una simpáticarevista literaria, afecta a la Cátedra“Saavedra Fajardo”, dirigida por BaqueroGoyanes. Mandé algunos artículos a par-tir del año 1955, de temas geográficos.

Mandé otros artículos murcianos arevistas del Consejo. Asimismo LaCámara de Comercio y Navegación deMurcia publicó mi libro: Notas para elconocimiento de la Geografía murciana,con una bella y simbólica portada del pin-tor Mariano Ballester, dibujado expresa-mente para el caso.

En este momento debo recordar y lohago con gran cariño, a un murciano depro a Wifredo Castañer Bielsa, una de laspersonas más buenas y serviciales que heconocido a lo largo de mi ya larga vida.Fue mi mecanógrafo, se identificó de talmanera con mi endiablada letra que llegóa conocerla mejor que yo, imitándome enel estilo. En una de las acostumbradasfelicitaciones, me mandó una que me sor-prendió sobremanera, porque parecíaredactada por mí. Castañer fue mi brazoderecho; sin él no hubiera podido mante-ner el ritmo de trabajo. Esta gran personafue director de una revista literaria, deambiente murciano.

Mi vinculación a San Javier

Mis años murcianos fueron también,de cierta actividad viajera: visité algunasciudades, villas, lugares, aldeas y campos,unas veces para impartir conferencias ypregones; otras, para conocerlos y estu-diarlos y luego publicar algunas conclusio-

nes sobre ellos. Así llegué a San Javier enel Mar Menor. Tuve la fortuna de conocera su entonces alcalde Pedro FoncubertaMárquez, quien en nombre de laCorporación Municipal me encargó elescudo heráldico que le terminé en mayodel año 1956; al final de la Memoria dejéentonces y deseo vivamente recordarahora, la ayuda que me prestó mi admira-do y querido amigo José María AlmelaCosta en la confección del escudo; le diun esbozo y él realizó un estupendo dibu-jo. Del escudo quiero recordar sólo laleyenda, que corresponde al ser de SanJavier: “La albufera me dio vida y dostorres fortaleza”, referida a la albufera oMar Menor y las torres de San Miguel delEstacio y de La Encañizada.

José María Almela era una gran perso-na, bueno, servicial, siempre dispuesto adar un consejo, puesto que fue un “hom-bre de consejo”. Él me ayudó muchísimoen mis tareas publicísticas murcianas, suayuda fue siempre eficaz y de gran belle-za, porque fue un magnífico dibujantecon lápiz y plumilla, acuarelista consuma-do y excelente pintor de paisajes, retratosal óleo. Pueden dar testimonio de ello susnumerosos cuadros, algunos de ellos con-servo y admiro. Fue un murciano ejem-plar, un hombre de bien. También ilustrómi Historia del Mar Menor y de San Javier.La portada de la primera edición esmagistral.

Foncuberta me presentó al propietariode La Encañizada, Tomás Maestre Zapata,persona muy abierta de carácter, quien mesugirió que hiciera la historia del MarMenor y de San Javier. Sin pensarlo dosveces me comprometí a ello. Entonces


recordé que en el libro de Geografía queestudié en el segundo año del Bachilleratode Moyano conocido por el Plan del Tres(1903), había una foto pequeña con un bar-quito de vela navegando por el MarMenor. Desde entonces me interesó estehecho geográfico y ahora, de manera pro-videncial, tenía la oportunidad de conocer-lo en toda su realidad.

Enseguida me puse a trabajar en losricos fondos que, sobre La Encañizada,guarda el Archivo Municipal deMurcia;aquí conocí y recibí la ayuda deNicolás Ortega Pagán, archivero-jefe, desu hijo y de Juan Torres Fontes, todos alservicio del archivo. Ortega Pagán erahombre más bien pequeño, fuerte, agra-dable, sonriente, de grandes bigotesblancos, estaba próximo a su jubilación;luego tuve el honor de ocupar en laAcademia Alfonso el Sabio, su sillón, alfallecer. También trabajé en el ArchivoMunicipal de San Javier. Paralelamente,acompañado por Emilio Almela recorría-mos el Campo de Murcia, la Manga delMar Menor, entonces un desierto, allí bus-qué el emplazamiento de la Torre delEstacio y la construida en tiempos deFelipe II, por su sobrino el arquitecto mili-tar Vespasiano Gonzaga. Maestre puso ami disposición uno de sus pequeños bar-cos para que navegara el Mar Menor; visi-tamos sus costas, sus islas, La Encañizada.Disfruté y aprendí muchísimo en aquellaexcursión marítimo-terrestre. El marineroque estaba al timón era un hombre enca-necido en la tarea, curtido por todos lossoles del mar, enterado de muchos de sussecretos; me ayudó en el conocimientode aquellos parajes y respondió con jus-

teza a mis numerosas preguntas. Ya almediodía, nos esperaba don Tomás conFoncuberta y otros amigos con un buenarroz con mújol y de postre una especiede tarta. Con aquellas consultas archivís-ticas y las visitas al campo y al mar,comencé a escribir el libro EL MUNICIPIODE SAN JAVIER EN LA HISTORIA DELMAR MENOR, que aparecía el 12 de abrilde 1957, editado por el Ayuntamiento deSan Javier, impreso por la Imprenta de laAcademia General del Aire. Cuandoconoció el libro don Tomás me preguntócuál era su precio; le respondí que lohabía hecho gratuitamente y él, genero-so, me obsequió con 10.000 pesetas, can-tidad importante en aquellos días. El pin-tor Almela, como ya dije, hizo para el librouna magnífica portada en donde aparecíaLa Encañizada y su torre. El libro quedóprecioso y, por lo que supe después, seagotó, tanto que en el 1983 se hacía unaedición facsímil; pero esto es otra historiaque doy a continuación:

Cuando estaba en mi casa de Madrid,ya jubilado, me visitó, el 22 de 1982, unacomisión formada por José Ortiz Silla,teniente de alcalde, delegado de Cultura,y José Nieto Antolinos, vocal de la Casade Murcia, en Madrid, solicitando milicencia para hacer esta edición facsímilde Mi historia de San Javier. Se la conce-dí con el mayor agrado.

Pasados los años tuve la noticia deque el Ayuntamiento de San Javier habíadado mi nombre a una calle de la partenueva. Como nada oficial sabía de lacuestión, llamé al Ayuntamiento, que meconfirmó la noticia. Lo que agradecía yagradezco en todo su valor.


Mis enfermedades murcianas

Por si no tenía suficiente con mis trabajosdocentes y de investigación padecí, en misaños murcianos, dos graves enfermedades:una pleuritis que me tuvo postrado en camados meses, al comienzo con irresistiblesdolores, que me dejó debilucho, y un tifus“de libro”, como decía mi médico y amigo,Fernando Rivas Plano, a quien llamo “mi sal-vador” porque me sacó de estas dolencias.Motivó la pleuritis el frío que tomé cuandoaprendía a conducir, por la Gran Vía, enton-ces en construcción. Aquí finalizaron mis pro-pósitos. El tifus, por comer una lechugaadquirida en una huerta en la referida GranVía. Fernando me recetó para la pleuritis clo-romicetina, que se traía de estraperlo de LaArgentina y se pagaba a precio de oro. Peromi amigo Fernando que ha sido un granmédico, ya tiene, como yo, noventa años,me sacó indemne y aquí estoy.

La investigación murciana

Fueron varios los centros en los quetrabajé en mis tareas investigadoras:Archivos: Municipal y Notarial de Murcia,Municipal de San Javier e HistóricoNacional. Bibliotecas de la Universidadde Murcia, de la Real Academia de laHistoria. En todos trabajé con agrado; deaquellos días tengo un buen recuerdo,por la ayuda que me prestaron los archi-veros y los bibliotecarios respectivos. EnMurcia estaba al frente de la citada biblio-teca Andrés Sobejano, que también dabaalgunas clases en la Facultad.

Entre los recuerdos de aquellos felicesdías de intenso trabajo, está el del

Archivo Notarial, que creó unos añosantes, el diputado de Acción Republicana(partido de Azaña) Sr. Fernández Clérigo.Ocupaba un edificio, de cierto empaque,frontero a él se ubicaba la casa que habíasido del Conde de Floridablanca DonJosé Moñino, personaje al que admiraba:comencé a valorarle después de oír lasexplicaciones de mi querido maestro,Don Pío Zabala, en las clases de HistoriaContemporánea en la Universidad Central,así llamada por aquellos años. De esteArchivo Notarial, poco frecuentadoentonces, me dieron la llave porque nohabía archivero, y al entrar me recibió unsinnúmero de grandes mariposas de subi-do color marrón; avancé a sombrerazos yabrí las ventanas de la habitación y con elaire fresco las mariposas se fueron. Vine aestorbar su plácida vida. Al parecer se ali-mentaban del pergamino que servía deforro a los grandes manuscritos. Ya sinestorbos trabajé con provecho en elArchivo Notarial, sobre documentos refe-ridos al Conde de Floridablanca y a supadre. De vez en cuando me asomaba alexterior y veía la casa de Floridablanca yme agradaba pensar que estaba mane-jando su testamento.

Tertulia en el Hotel Victoria

Este hotel era por aquel entonces elmás antiguo y prestigioso de la ciudad.Bien situado, al pie del Malecón y del río,con un buen edificio de varias plantas, eratodo un símbolo de la Murcia de antaño.Allí nos reunimos, los jueves, en una ale-gre tertulia de compañeros de ambosInstitutos y amigos de diversa proceden-


cia: Belda, Cos, Verdú y otros más. Temade conversación: lo divino y humano.Recuerdo que por aquellas kalendas esta-ba en actualidad la figura del ArzobispoMAKARIOS, que lo era de la parte griegade Chipre y, entonces, desempeñaba elcargo de presidente de ella. Nos reunía-mos en la planta baja y allí pasábamos unrato, luego cada uno a su tarea. Esta ter-tulia era una forma de establecer contac-to entre el profesorado de ambosInstitutos, el masculino Alfonso X el Sabioy el femenino Saavedra Fajardo. Nos lle-vábamos muy bien. En el Alfonso X esta-ban Cos, Verdú, Morote, González Simón,catedráticos de Física y Química, Natu-rales, Geografía e Historia y Literatura.Recuerdo que Pepe Cos, con gran perspi-cacia, nos anunció en una de aquellas ter-tulias, que los aparatos de radio podríanllegar a ser del tamaño de una caja decerillas de las más pequeñas. De todosaquellos amigos y queridos compañeros,este cronista es el único que permanece.

Mis clases en el Instituto yen la Universidad

El “Saavedra Fajardo” estaba porentonces en un moderno edificio, cons-truido para Grupo Escolar, que fue ocu-pado por la recién creada Universidadde Murcia, cuando ésta pasó a ocupar eledificio del antiguo convento de los PP.Agustinos, se instaló en el edificio quedejaba, el referido Instituto. Ya dije endónde se ubicaba. Como mi casa estabaen la misma manzana que el Instituto,llegaba a él en un pis pas. Tenía mis cla-ses en las primeras horas de la mañana.

Los días que daba clases en laUniversidad, me iba por Puente Nuevo yllegaba enseguida a mi destino; pasabaantes frente a la Iglesia de San Lorenzo,terminada en tiempo del obispo donJosé Ximénez (1806-20), natural del pue-blo toledano de La Hinojosa de SanVicente (en la Comarca de La Sierra deese nombre). El aula en donde explicabaGeografía de Europa, estaba justo a laentrada del claustro; en aquellos prime-ros años explicaba Geografía de la“Pequeña Europa”, precedente delactual Mercado Común. Entonces preo-cupaba mucho en los medios geográfi-cos esta cuestión. También en esta plan-ta baja estaba la Biblioteca, tan visitadapor mí, en donde pasaba buenos ratos.

En la Academia. Mis visitas provinciales.Dejo Murcia.

La Academia Alfonso X el Sabio menombró numerario. En la misma sesiónacadémica, tomamos posesión de nues-tros sillones el rector Batlle y este cronista.

En mi trabajo incluía algunas visitas aciertos pueblos de la provincia; de ellassalió mi libro sobre la Geografía de laProvincia. La parte más frecuentada de lamisma fue la costa, aunque también estu-ve en las populosas ciudades y villas:Cartagena, Lorca, Yecla, Jumilla, Cehegín.Entre mis proyectos estaba hacer unageografía comarcal de la Provincia deMurcia, que ya estaba esbozada en ellibro antes citado; pero, lastimosamente,se quedó en proyecto.

Mi obligada salida de Murcia la motivóel fallecimiento de la madre de mi espo-


sa, ocurrida en esta ciudad y la graveenfermedad de mi padre, que moría enseptiembre de 1958, unos meses despuésde mi destino al Instituto de Toledo. Sentímuchísimo dejar esta ciudad que habíasido tan hospitalaria y consecuente paramí, en donde había trabajado mucho ybien, que me abrió sus puertas de par enpar: en la Universidad, en la Academia, enla investigación, que me concedió un pre-mio, cuando hizo los diez años de resi-dencia en ella. Aquí quedaba mi trabajo ymis amigos; algunos, por fortuna, viven.Estos amigos me despidieron en “ElRincón de Pepe”. Cuando salí de Murcia

en mi cabeza brillaban las canas. Ahoravuelvo como un viejo peregrino en buscade sus lares.

En mis postrimerías

Vuelvo a mi Murcia de los años cin-cuenta: a mi Mar Menor, a mi San Javier, ami Encañizada del Estacio. Entonces LaManga era un desierto vestido del francis-cano albardín. Ahora poblado, urbaniza-do. Ya no está don Tomás Maestre espe-rándome para ofrecerme arroz con mújol,ni Pedro Foncuberta, ni Belda, mi queridodirector, ni Almela, mi gran ilustrador.

Un aire de agradecido alivio recorrióen 1604 el apretado jardín de floresde lis de la heráldica burgalesa1,

porque una Real Cédula del señor FelipeIII reconocía un Breve de Clemente VIIIaceptando la limpieza de sangre de unafamilia judía, cuyas ramas, durante lossiglos XV y XVI, se habían entrelazado conapellidos numerosos y rotundos2. En losacabijos del siglo XIV, la familia hebrea delos Ha-Leví se incorpora al torrente burga-lés y muy pronto alcanza y copa las basesreligiosas, económicas y politico-socialesde nuestra Ciudad y Tierra. Obispos, regi-dores, mercaderes, filósofos, poetas, místi-

cos3 se revestían con los apellidos deGarcía, Cartagena y Santa María en capri-cho patronímico que, a veces, dificulta lalabor de los historiadores.

Los ojos de tan múltiple e influyenteprosapia se volvían al que apodaban su“patriarca”4 por ser verdadero tronco físi-co y espiritual de la familia y que en suvida había firmado con los nombres suce-sivos de Salomón Ha-Leví, como en judío,y de Pablo Santa María, como cristiano.En él, y en su hermano Alvar centraremosnuestro objetivo de ofrecer las escuetassemblanzas de sus personalidades5.

Pablo de Santa María. Parece segura

Fr. Valentín de la Cruz

✑ Cronista Oficial de Burgos

El linaje de “los cartagena”,en Burgos

1. “Rosa blanca, flor de lis, / una sola, singular, / no son del rey de París, / más de la Virgen sin par”...El verso declara con orgullo el origen hebreo del linaje que ostentaba tales armas, ya que los “cristianos viejos”envidiaban la presunta pertenencia a la familia de María, Madre de Cristo.

2. “E sus nietos e viznietos e sobrinos, e los otros de su linaje son ya oy en los linages de los Manriques e Mendozase Roxas e Sarabias e Prestines e Luyanes e Solayo e Mirandas e Ossorios e sallcedos e otros linajes e solares”. (F. DÍAZ DE TOLEDO, Defensorium unitatis christianae, p. 352, ed. M. ALONSO, Madrid, 1943).

3. Es imposible en esta reseña mencionarlos a todos, pero deben consignarse algunos nombres: Gonzalo de SantaMaría, obispo de Plasencia y de Sigüenza; Pedro de Cartagena, militar; Teresa de Cartagena, monja y escritora;Fray Iñigo de Mendoza y Cartagena, poeta áulico, etc. etc.

4. Así CRISTÓBAL DE SANTOTIS en su ed. Burgalesa (1591), p. 15 de Scrutinium Scripturarum.5. La bibliografía sobre esta estirpe es amplia y segura. Para las figuras elegidas en esta ocasión hay dos obras, per-

fectibles en detalles, de dos insignes maestros burgaleses: L. SERRANO, Los Conversos D. Pablo de Santa Maríay D. Alonso de Cartagena, Madrid, 1942, 432 pp., y F. CANTERA BURGOS, Alvar García de Santa María (Historiade la judería de Burgos y de sus conversos más egregios), Madrid, 1952, 626 pp.


la vía genealógica que nos lleva aAbraham Ha-Leví y a su hijo Isaac Ha-Leví,dedicados al negocio de arrendamientosde tributos en el reino aragonés y en elcastellano6. Doña María es llamada laesposa de don Isaac y madre de ochohijos, habidos en el ejercicio de unafecundidad larga, medievalmente hablan-do, que dura unos 30 años, entre el naci-miento de Salomón (1352-55) y el de labenjamina Mencía

7. La matriarca señora,

muerta en 1413, pasó por Burgos sem-brando bondades y cosechando respe-tos, siendo enterrada en la capilla familiardel convento dominicano de San Pablo.

El destino y vocación del primogénitofue el altar. Miembro don Isaac de la tribude Leví, cuidó que su hijo mayor se pre-parara cabalmente para tal servicio. Elnatural despierto del candidato facilitólos caminos en tal manera que, tras losestudios de la triple filosofía (hebrea,árabe y cristiana), así como de las teolo-gías, Salomón Ha-Leví fue nombrado enplena juventud gran rabino de Burgos yfue reconocido como maestro por las alja-

mas. Los mejores cerebros del momentocultural judío comenzaron a relacionarsecon él, que quedó configurado comoespíritu intelectual y humanista, anticipa-do al Renacimiento, sello que marcaría asu descendencia8. Tempranamente se ini-cia en la Diplomacia, precisamente conun viaje a la Corte del Papa9 y en 1388aparece en Inglaterra10, desde dondeenvía una curiosísima epístola a don MeizAguades, gran rabino de Castilla y médi-co del rey Enrique III, a propósito de laalegre fiesta del Purim y de las libacionesen ella recomendadas11.

Cercano a la cuarentena de su vida, enmedio de un hogar en el que ya habíacinco niños12, viviendo con fasto y relum-bre, don Salomón entró espiritualmenteen crisis, cuyo resultado fue recibir el bau-tismo en la Catedral burgalesa, el 21 dejulio de 1390 13.

La conversión al cristianismo del desdeentonces llamado Pablo de Santa María14

provocó reacciones opuestas y doloridas:algunos, desde un ángulo estrictamentehumano, sólo apreciaron una pirueta de

6. F. CANTERA, ob. cit., pp. 287 y ss.7. Los hijos documentados del matrimonio Isaac-María fueron: Salomón (Pablo); María, muerta en 1423; dos hijas,

muertas en la doncellez; Alfonso, nacido hacia 1365; Pedro, hacía 1366; Alvar, hacia 1380 y Mencía.8. La Teología, la Humanística, las Bellas Artes, la Diplomacia, el Derecho y la alta Política y Gobernación de Estado

serán las ciencias en las que brillarán varios miembros de este linaje.9. La misión era reclamatoria por algunos abusos cometidos en Castilla contra judíos, pero ignoramos qué Papa la

recibió, en la complicada sucesión de pontífices de esta época.10. L. SERRANO le cree enviado por los intereses judíos en Londres (ob. cit. P. 6); pero F. CANTERA, con más probabili-

dad, piensa que Salomón fue a Inglaterra como rehén en las negociaciones de Castilla con la casa de Lancaster (ob.cit. P.293).

11. Versión de F. CANTERA, ob. cit., pp. 300-302.12. A los 26 años de su edad, don Salomón matrimonió con una mujer hebrea, de nombre Juana. Conocemos los años

en que fueron llegando los hijos: Gonzalo (1379); María (1383); Alonso (1386); Pedro (1387) y Álvaro (1388).13. En la misma ceremonia, recibieron el bautismo los cinco hijos del converso (todos pequeños), su madre y dos her-

manos. Doña Juana prefirió seguir en su heredada creencia, disolviéndose, por tanto, el matrimonio; sin embar-go, doña Juana fue bautizada al final de su vida hacia 1430.

14. El nombre fue cuidadosamente elegido y resultó un augurio de sus fervores apostólicos. El apellido Santa Maríaderivaba de la creencia de pertenecer a la misma familia de María; es conocida la gratificación espiritual que elobispo hacía a quienes respondieron al Ave María, señalando en el Santa María que ésta era prima del obispo,nuestro señor...

Fr. Valentín de la Cruz 151

oportunismo, dado el clima que ya semascaba en Castilla de sangrienta perse-cución contra los judíos; otros se alegra-ron de aquella total aceptación de la fecristiana, máxime cuando don Pablo anun-ció su decisión de abrazar la clerecía y deser consagrado sacerdote católico15.

Quien con más ecuanimidad se acercóal hecho de esta conversión fue YehosuaLorquí, médico en Aragón, quien envió adon Pablo una carta en la que analizabalas posibles razones de su amigo paraabrazar el cristianismo: ¿Afán de medroentre y con los cristianos? ¿Había algunabelleza cristiana que había ocupado elcorazón del rabino? ¿Desilusión por elestado presente del pueblo hebreo?¿Alguna revelación particular sobre la“esperanza” de los judíos16.

Don Pablo, convencido de cuántoaplacan las ausencias, viajó a París con lainteligente intención de legalizar y ahon-dar en sus saberes teológicos. En Parísestaba don Pedro de Luna, cardenal ylegado en Francia del Papa de Avignon,

con quien estableció una amistad de con-secuencias insospechadas entonces. Parísy su Universidad fueron como balconespor que el converso se asomó a Europa ya sus inquietudes; luego se estableció enAvignon, llamado por Benedicto XIII, suamigo Luna, donde vivió cinco años quele permitieron conocer el alma y losmecanismos de la Iglesia. Allí se inició enmisiones diplomáticas y comenzó a signi-ficarse como castellano leal, lo que pro-vocó el conocimiento y respeto del jovenEnrique III 17.

Cuando don Pablo vuelve a Castilla,en 1393, viene aureolado de conoci-mientos y de prudencias. Ya es arcedianode Treviño y canónigo de Burgos18 y,como representante de Benedicto XIII enel reino, conseguirá la “obediencia” deéste al Papa Luna, en aquel vaivén deacatos y desacatos que originó el tristeCisma de Avignon19. La personalidad delconverso se impone en todas las esferas:Enrique III le confía, a veces, embajadasy le nombra su Capellán Mayor; Canciller

15. El paso al cristianismo del rabino de Burgos representó un duro golpe para el hebraísmo castellano y peninsular.Yitzhak Baer: Historia de los judíos en la España cristiana, 2 vols., Madrid, 1981, incluye en la p. 358 (vol. II) un frag-mento elegíaco sobre la destrucción de la judería de Burgos, en 1391, en el que claramente se alude a don Pablo:“Errando ellos, confundiendo a otros,En la Ciudad los rectos han cambiado.Por opresor al príncipe es tenido...”

16. Y. BAER, ob. cit., p. 418 y ss. “La disputa que entre judaísmo y cristianismo tuvo lugar en España durante el perío-do que va de 1391 a 1415 no ha tenido todavía parangón en cuanto a talento literario, entusiasmo apasionado yuso de todas las armas de la Escolástica”. Sin embargo, en torno a don Pablo se creó una atmósfera, aun subsis-tente (J. AMADOR DE LOS RÍOS, Historia de los judíos de España y Portugal, Madrid,1876, t. III, pp. 10 y ss.; AME-RICO CASTRO, España en su Historia: cristianos, moros y judios, BS. As. 1948, pp. 554-555; Y. BAER en la ob. cit.)en la que flotan juicios adversos a la sinceridad cristiana de don Pablo y a su conducta comprensiva con sus anti-guos correligionarios que ya resaltó F. PÉREZ DE GUZMÁN en sus Generaciones y semblanzas y F. CANTERA enLa conversión del célebre talmudista Salomón Leví (Pablo de Burgos), Santander, 1933.

17. L. SERRANO, Don Pablo de Santa María, gran rabino y obispo de Burgos, Discurso de ingreso en la R. A. de la H..3 de noviembre de 1940, p. 10.

18. El arcedianato de Treviño significaba una de las mayores jerarquías de la diócesis de Burgos; implicaba una auto-ridad cuasi episcopal en más de cien parroquias repartidas por Villadiego, Castrojeriz, Aguilar, Reinosa y SanVicente de la Barquera.

19. La aceptación de la autoridad de Benedicto XIII no se hizo realidad hasta el año 1403, en una solemne fiesta enValladolid (29 de abril) en la que predicó don Pablo. Castilla había profesado la “obediencia” de Avignon desde1381 a 1399.


del Reino y luego preceptor y tutor delPríncipe de Asturias (Juan II). En 1403 espresentado y consagrado obispo deCartagena20, ciudad que vinculará comoapellido a su estirpe.

Tantas encomiendas, viajes y preocu-paciones no debilitaron el celo pastoralde don Pablo, que visitó su diócesis per-sonalmente dos veces y reunió sínodos en1406 y 1409; enriqueció el culto y hastacolocó un reloj en la torre catedralicia. Suhijo, el joven Alfonso, fue capiscol delcabildo y Alvar García, el también joven yhermano del obispo, se empleó de admi-nistrador episcopal21.

Promovió a la sede burgalesa, de laque se posesionó en 1416; Santa María seentregó con preferencia a la misión pas-toral, sobre todo, a partir de la muerte deFernando de Antequera, rey de Aragón,ya que don Pablo no simpatizaba deltodo con el partido de la reina madre,Catalina de Lancaster, que no reclamó losservicios del obispo. Recorrió pastoral-mente su enorme diócesis, presidió sino-dos (1418 y 1427); activó y sistematizó la catequesis; trabajó por la Catedral e

hizo al cabildo obsequio de libros22; refor-mó algunos monasterios y cedió a laOrden jerónima el de San Juan deOrtega; ayudó a los dominicos en la cons-trucción de su magnífica iglesia; colaborócon las autoridades municipales en todaocasión. Y había entrado en la sesentenade su vida cuando a Burgos vino..23.

Don Pablo figura en las bibliografíasburgalesas24. En las últimas décadas bajo-medievales gozaban ya de merecida famasus Addditiones ad postillan Magistri Nico-lai de Lyra25; el Scrutinium Scritpurarum26;más dos obras de carácter histórico: LasSiete edades del mundo o Edades trova-das y la Suma de las Crónicas de España27;tiene otros tratados de menor relieve.

En el verano de 1435, huyendo de unasevera epidemia castigaba a Burgos y a sucomarca, el octogenario obispo llegó allugar de Cuevas de San Clemente, de suseñorío eclesiástico. Allí dictó algunoscodicilos y varias cartas a sus hijos. Murióel 30 de agosto. Fue traído a Burgos yenterrado en la capilla familiar de la igle-sia dominicana. Del lugar no se puntuali-za ni el recuerdo28. El de este hombre vive

20. Fue nombrado el 30 de julio. Este ascenso y toda su actividad provocó tensiones ente don Pablo y don PedroFernández de Frías, natural de esta mínima y gloriosa ciudad burgalesa, obispo de Osma desde 1379 y famosocardenal de España desde 1394 y muerto en 1420 tras llenar una biografía que espera a un agudo autor.

21. Para conocer en detalle el episcopado cartagenero de don Pablo véase L. SERRANO, Los conversos... PP. 45-49.Entre sus viajes hay que mencionar dos a Perpignan (1408 y 1415) en los que trató de convencer a Benedicto XIIIde la necesidad de su renuncia a su pretendido pontificado.

22. M. MARTÍNEZ SANZ, Episcopologio de Burgos, en “Boletín Eclesiástico del A. de B.”, 1874, n.º 12, p. 168.23. L. SERRANO, ob. cit., pp. 59-119.24. M. MARTÍNEZ AÑIBARRO, Intento de un Diccionario biográfico y bibliográfico de la Provincia de Burgos, Madrid,

1889, PP. 469-489.25. De esta obra se hicieron once ediciones impresas en el siglo XV, de ellas cuatro en Venecia. 26. Obra también muy aceptada y escrita de forma de diálogo entre 1432 y 1434, en la víspera de la muerte del autor.27. Ambas revelan el conocimiento de la Historia que había alcanzado don Pablo. La primera está escrita, como afir-

ma el título, en verso, en la conocida octava castellana. Sobre manuscritos y ediciones, MARTÍNEZ AÑIBARRO (loc.cit.) y F. CANTERA, pp. 339 y ss.

28. En 1860, cuando despiadadamente se arrasó el Convento de los Dominicos, de tan gloriosa memoria y valor artís-tico, algunos huesos, que se creyeron de don Pablo fueron llevados a la capilla de la Visitación, de la Catedral. (M. MARTÍNEZ AÑIBARRO, Ib. p. 480).


por su “patriarcado”, por su sonado cam-bio de fe y por la magnificencia y huma-nismo que consumieron su vida.

Alvar García de Santa María. La gene-rosa fecundidad del matrimonio hebreo,compuesto por don Isaac Ha-Leví y doñaMaría, alegró su hogar con un nuevo vás-tago, el séptimo, hacia 1380. Para esafecha, el hijo mayor ya había, a su vezmatrimoniado y sonreído con su primogé-nito, Gonzalo, sobre el que nadie aposta-ría que, andando el tiempo, sería obispode Astorga, Plasencia y Sigüenza29. La con-versión de Salomón Ha-Leví en 1390 con-movió a sus hermanos, que fueron bauti-zados en la misma fecha y lugar. El peque-ño israelita, con sólo diez años, se llamóen adelante Alvar García de Santa María30.

La formación de Alvar fue tan comple-ta como podía esperarse de un joveneducado en dos religiones y bajo el maes-trazgo obsequioso y abierto de su herma-no mayor. Así, a una vida tan longevacomo la de don Pablo, Alvar, ya que no laclerecía, pudo añadir un profundo sentidode la cosa pública y una dedicación alhumanismo como testigo de su tiempo ycomo reformador de vidas religiosas. No

le faltó tampoco la dimensión material dela existencia, que le llevó a no rechazarnunca sus salarios y a reunir en Pampliegaun coto de panes y majuelos.

A la sombra de su hermano, Alvarcomenzó a crecer en la Corte de EnriqueIII. Cuando veinteañero, en 1400, contraematrimonio con doña Marina Méndez,firma como simple “hermano de maestrePablo, arcediano de Treviño”31. Con él seinstala en el Obispado de Cartagena y,por él, se relaciona muy pronto con donFernando de Antequera. Todo se deslizatan felizmente que, en 1410, don Alvarconsigue de la cancillería real un pompo-so pergamino en el que se nos presentaya como señor importante: “Don Alvar,noble ciudadano, regidor (de Burgos),secretario de la Cámara regia, Cronista yconsejero real, libre de todo pecho, dere-cho y tributo”32. A Burgos le sirvió durantelargos años y con mutuo provecho. En lasActas de 1411 ya aparece entre los “omesbuenos regidores de los seze”33; pareceque en nuestro Ayuntamiento se trabaja-ba entonces en unas Ordenanzas que fue-ron aprobadas en 1412 34; en agosto, 1411,fue nombrado merino de la ciudad.

29. Como su padre y como su hermano Alonso, don Gonzalo siguió la carrera de la Iglesia, iniciada con el importan-te arcedianato de Briviesca. Sirvió a Fernando de Antequera en Aragón; fue de embajador a Roma. En 1419 fueelecto obispo de Astorga, aunque apenas residió; en 1426 fue trasladado a Plasencia y en 1488 a Sigüenza, murien-do en diciembre de este año. Se duda sobre la paternidad de algunos libros que se le han atribuido (M. MARTÍNEZAÑIBARRO, ob. cit., pp. 249-253).

30. Parece que el apellido García fue acto de agradecimiento al clérigo que bautizó a los conversos.31. F. CANTERA, ob. cit., p. 66.32. Pergamino desaparecido. MARTÍNEZ AÑIBARRO (ob. cit., p. 238) dice que “es rodado, a colores negro, azul y ber-

mejo; de 0,67x0,66 centímetros; escrito en pergamino de cuero; bien conservado, pero falto del sello de plomopendiente”.

33. Al reorganizar Alfonso XI, en 1345, la Administración y Gobierno de la ciudad de Burgos, creó un cuerpo de “seze”(diez y seis) consejeros de los dos alcaldes y del merino regios. Los tales eran nombrados “ad tempus et ad nutum”del rey.

34. Don Alvar intervino en la labor y en la comisión que alcanzó la aprobación real: “Vinieron antel Infante donFernando, mi tío e mi tutor e regidor de los mis regnos, Ioham Mathe, alcalle, e Ioham Alfonso e Alvar García deSanta María”(Archivo M. de Burgos, n.º 2983).


Prueba de su inserción en la vida bur-galesa es el ingreso de don Alvar y de su hermano Pedro35 en la Cofradía deSantiago, “por ser de grant devoción enel Apóstol e de grant talante en le servir”y como “home bueno e fijo de los bue-nos... que mantengan cavallo e armas ecoberturas para guardar a servir estaConfradía”36. El año de 1426, por ejemplo,y al hilo de los Libros de Actas37, el regidorGarcía de Santa María estuvo muy ocupa-do en el Concejo y en misiones a la Corte,que debían reportarle escaso beneficio38.Los asuntos que entonces se ventilabanse referían a impuestos reales, relacióncon los lugares de jurisdicción (Mirandade Ebro) y a convivencia ciudadana.

La presencia de García en Burgos y sudedicación a la ciudad puede seguirsepor los Libros de Actas de 1431 39, 1432 40,1433, 1436 41,1439 42, 1441, 1445 y 1447. Eneste año don Alvar dimitió de su cargo,que consiguió traspasar a su yerno Ruy

Díaz. Habían sido muchos años de servi-cio y, últimamente, las turbulencias políti-cas entorpecían demasiado la acción con-cejil. Los años comenzaban a pesarle adon Alvar.

Su instinto para la cosa pública se evi-denció en los servicios a la Corona. Hayque decir, en su loor, que fue siempre men-sajero de paz y de buena composición. Nodudó en caminar de un campo a otro; donAlvar, como sus familiares, fue incondicio-nal de Juan II y de su condestable y priva-do, en cuanto representaba y servía losintereses del rey43. Fue de rey a rey, de donJuan de Castilla a don Juan de Navarra,cuya representación tuvo44, tratando dearmonizar derechos e intereses.

Hombre de su tiempo, hermano deobispo y tío de obispos, don Alvar actuóbrillantemente en el campo religioso.Mantuvo estrechas relaciones con losdominicos45; pero su gran obra, en esteaspecto, fue el monasterio de San Juan,

35. Fue escribano mayor de la ciudad, entre otros cargos. No le sonrió la economía y, al final, le fueron embargadoslos bienes.

36. Don Alvar y su hermano debieron ingresar en 1415 ó 1416, cuando se aprobaron definitivamente los estatutos dedicha selecta y limitada Hermandad. La falta de unas hojas en el magnífico Códice nos ha privado del retrato dedon Alvar haciendo “bofordamiento e onra al Apóstol”. ( Archivo M. de B.); ed. Facsímil de “La gran Enciclopediavasca”, Bilbao; 1977, p. 62.

37. Referido a los años 1426 y 1427, obra del cuidadoso escribano y calígrafo Diego Sánchez de Santa María.38. Las comisiones de don Alvar y de su compañero, referidas a 1425, fueron reclamadas en 31 de diciembre y pare-

cieron altas a los concejales, a lo que respondieron que ellos dejarían inmediatamente la encomienda si otros lohacían más barato y mejor. (A. M. de Burgos, Libro de Actas, 1426).

39. El Concejo envió a don Alvar a la Corte, que estaba en Andalucía preparando una acometida al Reino de Granada,y le dotó con 6.000 ms. para dos meses.

40. Don Alvar se encarga de la limpieza urbana.41. En este año se alteró bastante la paz ciudadana. El Concejo trató de hacer un regalo a don Álvaro de Luna “por-

que en los pleytos de la Cibdat tomase cargo de ayudar en ellos...” Se pensó en una cama, pero don Alvar pro-puso algo más modesto.

42. En este año murió doña Marina, la esposa fiel durante 39 años. Burgos vivió las alteraciones provocadas por el vali-miento de don Álvaro de Luna. A nuestro regidor le confiaron la custodia de la torre y puerta de San Juan.

43. Don Alvar alcanzó cierto protagonismo en las incidencias de 1439 (A. M de Burgos: Libro de Actas, f. 37 r.) y de1444 cuando negoció con el escurridizo Lope de Barrientos.

44. Don Alvar fue contador mayor del rey navarro y residió temporadas en ese reino. Prestó incluso dineros al monarca(M.MARTÍNEZ AÑIBARRO, ob. cit., p. 240).

45. No participó en la gran obra emprendida por su padre, pero fue generoso con el convento de San Pablo deBurgos. (F. CANTERA, ob. cit., pp. 137 y ss).


extramuros de Burgos46. Don Alvar lo hizoobjeto de sus preferencias y lo reformó enlo divino y en lo humano; lo sustrajo a laobediencia extranjera y lo incluyó en lacongregación benedictina de Valladolid;reanimó vocaciones y observancias47,reconstruyó iglesia y oficinas48, le surtió decuanto necesitaba, incluidas camas y otrosajuares49 y le hizo su heredero universal50.No le faltaron penas y sinsabores, pero lavoluntad del creyente pudo más. Contoda justicia la lápida que cubrió su cuer-po, enterrado en la iglesia del monasterio,decía: “Aquí reposa el mui honrado, noblee discreto varón, Alvar García de SantaMaría, coronista del rrei, del su conseio,que eximió, reformó, reparó e copiosa-mente dotó este monesterio51.

Pero la obra que asienta sobre sucabeza la aureola de hombre ilustre e ilus-trado, la que redondea su figura humanis-ta es la Crónica del rey don Juan II 52. Lamedida de la afición y conocimiento lite-

rario nos la puede dar el catálogo de subiblioteca, que lega, como puede supo-nerse, al monasterio de San Juan: en ellahay libros de liturgia y de devoción y loshay de política53, de filosofía54 y literatura55

y de historia56.Don Alvar aparece como Cronista en

1410, pero quizá lo fuera en 1406. Sucedíaa Pedro López de Ayala, lo que significa-ba una grave responsabilidad. Don Alvarse colocó en el centro de los sucesos yquiso captarlos y exprimirlos en tono deverdad y moralidad. Ejerció su carga hasta1435 57 y dejó dos gruesos volúmenes queiluminan enteramente tres décadas de lahistoria de Castilla y de España. Dos pro-tagonistas, aparte de la Corona, tiene laCrónica porque los tuvo la Historia:Fernando de Antequera y Álvaro de Luna.Los dos, sobre todo el primero, tratadoscon cortesía cariñosa.

Don Alvar ha merecido palabras dealabanza como historiador. Su Crónica

46. Es sobradamente conocida la historia de este monasterio benedictino y su dependencia de la Abadía francesa deCassa Dei, que tantos inconvenientes originaba. Es abundante su bibliografía y sus documentos han sido variasveces editados. Su vitalidad llegó a ser tanta que sirve todavía al pueblo de Burgos.

47. Pidió a San Benito de Valladolid “que embiase monjes de su observancia e claustra para reformación de la reli-gión en la dicha cassa iam penitus destruida” (Archivo M. de Burgos, San Juan, Libro de Bienhechores, f. 7 v.).

48. “Es a saber: la cubierta de la iglesia, coro, claustra, capítulo, sacristía, refitorio, casa de colación, bodegas, troxes,cozina, dormitorios e las otras oficinas e casas e todo lo otro dentro de la puerta regular”. (A. M. de Burgos, H.1-4).

49. “Embió ropa de camas, manteles para las mesas e otras muchas preseas e joias neccesarias para servicio de losreligiosos e alhombras, mantas, sábanas e otras cosas neccesaria a ornamento de los altares e iglesia, tantas cos-sas que contarlas sería luengo” (Ib. nota 47).

50. Archivo M. de Burgos, H.1-4 en los folios 1-19.51. La lápida se guarda en el Museo Arqueológico Provincial (Burgos).52. Sobre manuscritos, ediciones y avatares de esta Crónica han escrito entre otros AMADOR DE LOS RÍOS, Historia

crítica de la literatura española, vol. VI, pp. 210-223; F. CANTERA, Alvar García de Santa María, Cronista de Juan IIde Castilla, Madrid 1951, y en Alvar García de Santa María, Historia de la Judería de Burgos... Madrid, 1952.

53. De regimine principum, de EGIDIO ROMANO; La Segunda Partida, de Alfonso X; El fuero... CATÓN.54. De Vita; Memoria Virtutum; obras de SÉNECA; id. de CICERON; BOECIO...55. F. PETRARCA; ESOPO; Trovas, de F. PÉREZ DE GUZMÁN y otros libros anunciados como cartas, himnos, etc., de

difícil atribución. MARTÍNEZ DE AÑIBARRO (p. 245) señala un BOCCACIO, pero debió leer BOECIO.56. Crónica, del arzobispo D. RODRIGO; Décadas, de TITO LIVIO; VALERIO MÁXIMO, por cierto en romance catalán

y otros.57. F. PÉREZ DE GUZMÁN; Generaciones e semblanzas: “Fuéle tomada la estoria e pasada a otras manos...”¿Qué

ocurrió? ¿Cansancio del autor? ¿Maniobra política? ¿Competencia de gentes del oficio?


posee información y análisis. Prefiere laobjetividad y la cautela y su lenguaje es la “fabla” de nuestros antepasados quetanto nos sugestiona por su riqueza eingenuidad. Hoy sonreímos ante tantascuñas moralizantes y filosóficas; pero,quizá la Historia que hoy hacemos seaconsiderada fría y hueca por carecer del“magisterio de la vida”58.

Casi octogenario, García de SantaMaría ordenó su conciencia y sus bienes.El 24 de mayo de 1457 dictaba testamen-to ante el escribano Sánchez de Miranda.Este documento tiene un valor extraordi-nario y nos sirve para conocer a don Alvarante la suprema verdad y también impor-tantes aspectos de la vida de su tiempo.Casas en Burgos, en Pampliega, enBelvimbre y otros lugares; molinos; labran-

tíos y viñedos, sobre todo en Pampliega59.Con los bienes situados en esta villa y ale-daños (Palazuelos, Barrio, Torrepadierne,etc.) constituye un mayorazgo para que logocen perpetuamente sus descendientesdirectos. Dineros, ajuares, trigo y vino,todo tiene un destino. Y libros... y armas...y deudas... En 1458 y 1460 dictó sendoscodicilos.

En 1460, precisamente el día en queempezaba la primavera y cuando las tie-rras comenzaban a desperezarse, muriódon Alvar, cronista del rey don Juan II. Sucaminata había durado ochenta años; enla vereda quedaban sus obras de regidor,diplomático, creyente y señor de su casa.En la iglesia conventual de San Juan,entrando, a la mano izquierda, pusieron sucuerpo, junto al de su mujer doña Marina.

58. Algunas otras obras se le han atribuido (F. CANTERA ob. cit., pp 242 y ss.).59. Es curiosa la predilección de don Alvar por las tierras del Bajo Arlanzón. Se conservan varias decenas de escritu-

ras de compra de fincas, casas, molinos y otros derechos en los pueblos de la comarca. Pampliega era el centrode la “fazienda”; pero en Burgos poseía varias casas con sus bodegas y huertas. Él vivía en la colación de San Gil.

La Orden de San Jerónimo es sin dudala más española de las congregacio-nes contemplativas. A esta Orden

está ligada una gran parte de la grandezacultural, científica, artística y arquitectóni-ca de seis siglos de nuestra Historia. Suactividad fundadora de monasterios hizoque por el estudio, la capacidad de susmonjes y el impulso de la Corona, que enellos se apoyó para las realizaciones mássignificadas, aquellos cenobios fueranemporios de espiritualidad pero tambiénde una dedicación y prestigio de las cien-cias médicas, de la botánica, del perfec-cionamiento y cultivo de la Lenguacomún, de la creación de bibliotecasimpares y de colecciones de arte pictóricade cuyos autores muchas veces fueronmecenas los propios monasterios. Sirvanpara resaltar esta realidad los nombres deSan Lorenzo el Real, en El Escorial, deSanta María de Guadalupe, de SanJerónimo el Real, San Jerónimo deGranada, Lupiana, Valparaíso, Buenavista,Nuestra Señora del Prado donde se da un

inusitado empuje de la imprenta, o Yuste,Guisando y Santa María del Parral encuyos recintos ocurrieron, como en otrosmuchos, acontecimientos de gran trans-cendencia histórica.

Sin embargo, y a pesar de la impor-tancia de los citados, quisiera resaltar unaespecial inclinación, cariño o vocaciónhacia sus casas mediterráneas. Es eviden-te que la Orden de San Jerónimo, única-mente española (o ibérica si considera-mos Portugal) en la rama de monasteriosmasculinos -los de monjas se extendierona las nuevas tierras de América y sirva lacita de Sor Juana Inés de la Cruz para dar-nos cuenta de la importancia de su pre-sencia allí- es evidente, digo, que laOrden nunca pensó que pudiera llegar unexpolio desamortizador, como ocurriríaen el siglo XIX y que, por esa españolidadexclusiva, se vería arrasada al no tenermonjes en otros países que pudieran vol-ver a ocupar los monasterios, una vezpasado el furor desamortizador y la rapiñainteresada. Fueron, los monasterios medi-

Antonio Horcajo Matesanz

✑ Cronista Oficial de Riaza (Segovia)

Los monasterios jerónimosen el Reino de Murcia


terráneos, cenobios que los jerónimossupieron levantar y hacer fructificar parabien de las gentes de sus zonas deinfluencia, en las que todavía se nota elesplendor de sus construcciones; aunqueno todos se salvaron del abandono y de lalabor demoledora de la piqueta. Sólo contitánicos esfuerzos, y generosidad a rau-dales de hombres elegidos, se pudo res-taurar la Orden para bien de la espiritua-lidad de España, que hoy pervive enSegovia y Yuste.

De aquella dedicación y vocaciónmediterránea fueron fruto los monasteriosmurcianos a que nos hemos de referir,incardinados dentro de un arco concatena-do de monasterios que aparecían a lolargo de las tierras costeras, no como si deuna línea de fortalezas para su defensa setratara sino, a modo de larguísima sendade espiritualidad, arte y cultura, sembradaen aquellos lugares concretos que se ele-varon de manera importante por la labo-riosidad silenciosa de los jerónimos.

Siguiendo la línea de la costa apare-cen los nombres de San Jerónimo de laMurta, San Jerónimo del Valle de Hebróny San Genís del Agudells, en Barcelona;en Castellón, Santa María de la Esperan-za, junto a los que nombres de los mo-nasterios jerónimos valencianos son de talrelevancia que hablan por sí mismos, so-bre todo el de San Miguel de los Reyes,hoy emblemático lugar para todo el Rei-no de Valencia, además de Santa Maríade la Murta y San Jerónimo de Cotalba.En Alicante el Monasterio de Santa Veró-nica o de la Santa Faz y el de San Jeróni-mo, o de Nuestra Señora de los Ángeles,en el Cabo de San Antonio, tan cerca del

mar que hasta sus monjes fueron cautivosde los corsarios que asaltaban el conven-to.

Murcia contó con dos lugares ocupa-dos por los monjes jerónimos y son, sinduda, lugares muy queridos de los mur-cianos, ya que uno de ellos, el de La Ñora(Noria), se ha convertido en uno de losmás identificativos emblemas de toda laregión. El otro monasterio jerónimo entierras de Murcia es el de Caravaca.

Para cerrar este peregrinaje expositivopor la línea del Mar Mediterráneo, simple-mente enunciativo de sus nombres, enmodo alguno de sus realidades, digamosque cinco provincias andaluzas se enorgu-llecen de aquellas fundaciones esplendo-rosas y fundamentales para la importanciasecular de esas tierras del sur peninsular.Dos monasterios jerónimos en Granada,dos en Cádiz y uno en Huelva, aparte deValparaíso en Córdoba, los cinco de Sevillay otro en tierras de Jaén. La prueba final deesa vocación, o de cariño y apego, de laOrden Jerónima al Mediterráneo nos lopresenta el Monasterio de la Trinidad deMiramar, en la Valldemosa mallorquina.

Una de las peculiaridades de los monas-terios jerónimos era la autonomía de losmismos, pero en todos ellos se llevaba loque pudiéramos llamar “El Libro de laCasa”, donde todo quedaba exacta y justa-mente anotado y así nos han podido llegardatos de gran fiabilidad sobre los propiosmonasterios, en los que sus anotacionesminuciosas eran objeto de especial aten-ción de los propios priores, cuyas obras ylogros presentaban luego a los CapítulosGenerales. Plasmar con fidelidad todo ellooriginó, además, que la Orden tuviera

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muchos y muy buenos historiadores. Hablardel padre Sigüenza no es sólo referirnos auno de los más cuidadosos utilizadores dela lengua castellana, sino de un puntual his-toriador, como lo evidencian su propiaHistoria de la Orden de San Jerónimo o lade la Fundación del Monasterio de ElEscorial. No podemos olvidar entre los másimportantes historiadores o cronistas deEspaña a su continuador, Fray Francisco delos Santos, o a Fray Juan Núñez, tanto enépocas gloriosas de la Orden como en eta-pas de dureza e infortunio posteriores. Hoy,felizmente, los Jerónimos siguen haciendoacopio de ajustados y minuciosos estudioshistóricos que reemplacen, con pacienciainfinita, los grandes tesoros históricos quedesaparecieron de sus monasterios demanera ignominiosa, para escarnio y mofade la cultura de los españoles. Es, en base aestos antecedentes históricos legados, y almagnífico trabajo del profesor don JoséAntonio Ruiz Hernando, Cronista Oficial dela Ciudad de Segovia, sobre la situaciónactual de los cenobios jerónimos, en lo quefundamentamos esta comunicación sobrelos dos que hubo en la Región de Murcia.

San Jerónimo de La Ñora, en Murcia

Fue su fundador, aunque después demuerto, por cuando a una disposicióntestamentaria suya se debió la fundación,don Alonso de Vozmediano y Arróniz,Señor de La Ñora Alta y Baja, regidor deMurcia y capitán general y Justicia Mayorde Bujía. Y así, después de diferentes vici-situdes, puesto que el legador habíamuerto el año 1557, es el 3 de agosto de1579 cuando se establecen los monjes en

las casas que Vozmediano tenía junto a laiglesia de San Pedro, de donde viene elprimer nombre del Monasterio, conocidopor los murcianos como San Jerónimo oLa Ñora. Años después, a la muerte de lahija del fundador, doña Beatriz, se suma-ron a las que eran ya propiedad delMonasterio las dotaciones de la hija, falle-cida en 1583.

Aquellas casas iniciales estaban linde-ras con la famosa Rueda o Noria, de gran-des dimensiones y que se convirtió enuna joya identificativa de la huerta mur-ciana. Sería la laboriosidad jerónima laque hiciera que aquel artilugio se trans-formara en eficaz pieza para regar las fin-cas heredadas y recuperar los áridos ybaldíos terrenos convirtiéndolos en fera-ces huertas. Es a comienzos del siglo XVIIcuando transformaron los monjes las casaen cenobio y llevaron la feligresía de SanPedro a la ermita de Nuestra Señora delSocorro, en La Ñora Alta, con lo que laantigua parroquia se convirtió en iglesiaconventual.

En aquel lugar siguió la vida comunita-ria hasta que en 1625 se empiezan lasobras de un nuevo monasterio que, en1637, paralizaron a consecuencia de losperjuicios que les causaba la cercanía delrío Segura. A causa de ello, en 1714, setrasladaron a un cercano cabezo dondelevantaron el actual monasterio, segúnproyecto de Fray Antonio de San José, ycuyas obras cesaron en 1736. De esteMonasterio de La Ñora dejó escritoQuadrado. “Prescindiendo del suntuosoedificio de los jerónimos, pintorescamen-te emplazado, y cuya fábrica estimablecomparan llenos de hiperbólico amor


patrio los murcianos con la del históricoMonasterio de San Lorenzo en ElEscorial...” y, efectivamente, sería estaCasa floreciente, tanto por la consabidalaboriosidad de la Orden como por lariqueza que aportaba la tierra murcianasobre la que se asentaba.

Bien se sabe que muchas veces elprestigio y el esplendor, por causa de laambición y la avaricia humanas, son causade desgracias y de manera muy especialen los conventos pacíficos e indefensosdonde se guardaban los esfuerzos, elingenio creador y la dedicación artística -casi de absoluto significado religioso- ydonde el orden y el buen gobierno de lascasas era la impronta de sus monjes. Y así,aquel floreciente San Jerónimo de LaÑora fue sucesivamente saqueado por lastropas francesas en 1810 y desamortizadoen 1836, viéndose convertido en hospital,manicomio, cuartel de milicias y su iglesiaen degradante establo.

Después, el buen tino del obispo deMurcia D. Mariano Alguacil, consiguió delEstado que la casa fuera entregada a losjesuitas, ya que no había monjes jeróni-mos en ningún lugar para la recuperación.Afortunadamente en 1928, aunque ya nofuera útil para este monasterio, se restau-ra la Orden Jerónima por Fray Manuel dela Sagrada Familia, en Santa María delParral en Segovia. Y es por eso que losjesuitas establecen en La Ñora un novicia-do regional y una Facultad de Teología.La contienda civil de 1936 lo transformade nuevo en hospital. No obstante, ydadas las especiales características deSan Jerónimo de La Ñora, vuelven alrecinto los jesuitas hasta 1985, en que lo

ocupan las Religiosas de Cristo Rey para,finalmente, convertirse en centro universi-tario.

Del proyecto de Fray Antonio de SanJosé, que era mucho más ambicioso quelo realizado -de ahí la idea de compararlocon San Lorenzo el Real- se construyeronla iglesia y el claustro principal entre 1716y 1725. De esta iglesia se destaca la origi-nalidad de las torres, que se levantanseparadas de la fachada por el espaciocorrespondiente al primer tramo, de loscinco de que consta el rectángulo sobreel que se enmarca toda la edificación. Elcrucero se cubre con una cúpula y bajoella, en el lado del evangelio, se encuen-tra un enterramiento de mármol, de estiloclasicista, en el que descansa el fundadorVozmediano.

Destaquemos que al sur se encuentrael claustro procesional, en el que el alza-do se compone por cinco arcos de mediopunto, en la planta baja, y balcones en lasuperior, separados por dobles pilastras.En el lado de saliente de este internasteclaustro está la escalera principal y en elde poniente se sitúa el refectorio, siguien-do las referencias de una arquitecturajerónima muy representativa.

Del Monasterio de La Ñora dice FrayFrancisco de los Santos: “El sitio esbueno, ameno, saludable, y aunque reti-rado, alcanza hermosísimas vistas portodas partes, que le hacen muy alegre.Por la del Norte, a distancia de diezpasos, pasan dos Azequias copiosas deagua, que salen de otra mayor, que vabesando, y reverenciando las paredes delconvento. En esta Azequia Grande, estánjunto a un jardín de naranjos, los arcos de

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la ñora o Añora, que da nombre a los doslugares y al Convento, que es una Ruedagrandísima, que (a modo de Açuda)mueve el agua y saca tanta de la Azequia,que riega gran parte de la hacienda”.

San Jerónimo de Caravaca

Más modesto, pero igualmente queri-do por la Orden, es el Monasterio de SanJerónimo de Caravaca. En realidad setrata de una casa religiosa que nunca tuvoespecial esplendor pero que gozó del fer-vor popular de las gentes, hasta el puntode que determinando la Orden renunciara la herencia del fundador y la propiacasa, por cuanto “que si unos años podíasustentar tres Religiosos, otros apenaspodía sustentar dos, y pasaban con nota-ble indecencia y necesidad; y como suinstituto no se aviene bien con estascosas, determinó renunciar la herencia enmanos del Concejo de la Villa, á quiendexó señalado por Patrón Pedro deAlbiar, Fundador. Fué admitida la renun-ciación, aunque con muchos sentimientode todos, que a la verdad, miraban ya conafecto a los Monges de San Geronimo.Siguiéronse muchas contiendas, y pley-tos... y llegaron a ponerse las materias ental estado, que determinó el Nuncio sediese por segunda vez la posesión a laOrden de San Geronimo…”

La fundación de este cenobio deCaravaca se debe al fervor jerónimo dedos significados hombres de la Villa deCaravaca, que, con una diferencia deaños pero con igual propósito, quisierontener en la Villa de la Cruz el hábito blan-co y pardo de una Orden ejemplar en su

entrega y recogimiento. Por esta doblevoluntad es por lo que la fundación tienedos fechas o hitos separados entre sí porcincuenta y cinco años.

Es en la primera de las fechas, la de1582, en que don Pedro de Albiar, sacer-dote de Caravaca, deja sus bienes parafundar con ellos un monasterio de los hijosde San Jerónimo. Éstos, en 1593, entran enposesión de aquella disposición: “unaheredad que viene a estar al Oriente, res-pecto de la villa de Carabaca, distante dos-cientos pasos. Compusiéronla los monjeslo mejor que pudieron, adornándola conalhajas y Librería de la otra casa (que leshabía dejado también Albiar) y eligieronpara iglesia un cuarto el mejor parado,cosa corta, pero proporcionada a lo demásde la habitación. El sitio es ameno, aunquepoco saludable, por la mucha humedadoriginada por una Azequia de agua quepasa cerca del convento”.

Evidentemente fue esta casa corta, esdecir de pocos frailes, pero ejemplo clarodel deseo de servir de la Orden, quetanto se acomodaba en el mayor monas-terio de nuestra cristiandad en el Escorial,como se avenía a la mayor humildad yausteridad de recursos, y no por ello esca-timando, en ningún caso, las vivencias delespíritu, que en todos sus lugares era demáxima entrega a la oración, el culto y laliturgia. Hasta tal punto era inhóspito ellugar, por los excesos de humedad, quese vieron obligados a abandonar el recin-to, aunque regresaron después por elafecto y solicitudes de la villa deCaravaca, como ya dijimos.

Fue en 1637 -la segunda fecha funda-cional- cuando muere el caballero geno-


vés, afincado en Caravaca, Don Jacome deBracamonte, que había legado sus bienesa la Orden, siempre que los jerónimosdejaran las casas que ocupaban, las dePedro de Albiar, y se trasladaran a las queél tenía en la Villa. En ellas adecuaron igle-sia y otras dependencias claustrales “sinorden ni traza de Monasterio”. Esta casa sesituaba junto a la fuente “donde se mete lafamosa cruz el día tres de Mayo”.

Fue el monasterio de Caravaca unlugar de vida precaria que sería desamor-tizado en el siglo XIX, incluso antes que la

gran desamortización de 1836. Madoz,después de la enajenación, lo cita como“una casa de domicilio particular, debuena fachada y comodidades, a virtudde la nueva planta que se le ha dado”.

Hasta aquí una sencilla referencia, quecomo comunicación, elevamos al Congre-so Nacional de Cronistas Oficiales de Es-paña, celebrado en Murcia en 2001 y conel respeto y admiración hacia la españolísi-ma Orden de San Jerónimo, crisol durantelargos siglos de la cultura española y vive-ro de figuras eminentísimas.

Esta mi intervención en el Congresode Cronistas Oficiales de Murciacoincide con mi jubilación notarial. El

fin de un menester que empecé, en Murciatambién, hace más de cuarenta y cincoaños. En febrero de 1956 tomé posesiónde la notaría de Fortuna. Era entonces car-tero allí Francisco Sánchez Bautista, hoyacadémico de la de Alfonso el Sabio deésta. Le prologué su primer libro, Tierrasde sol y de angustia. Él me descubrió unapléyade de poetas murcianos de principiosdel siglo XX, de los que yo sólo conocía aVicente Medina: Ricardo Gil, Jara Carrillo,Frutos Baeza, Frutos Rodríguez. Alcancéaquella Universidad familiar de La Merced.

De ella era catedrático uno de losmiembros del tribunal de mis recientesoposiciones, Diego Espín Cánovas. El rec-tor Batlle había formado una espléndidabiblioteca de Derecho Civil. Me dabansana envidia los profesores de letras quese habían arredrado a tomar un caminoque debió ser el mío, tales como Baquero,Muñoz Cortés, todavía don Ángel

Valbuena a quien puedo evocar recitandoen Molina con unos funcionarios cultísi-mos de la capital, uno de ellos en la sendade su antepasado Ricardo J. Catarineu.Recuerdo la expresión bondadosa, en sus postrimerías melancólicas, de donCayetano Mergelina. Una fiesta en elcolegio mayor Cardenal Belluga, invitadopor don Luciano de la Calzada. DeGonzalo Sobejano yo diría ser el hombrede la casa, cual si hubiera nacido en ella.Me complació oírle que el mejor alumnode la misma había sido un compañeromío, el notario poeta Moxó Ruano. Comomucho después, a un hijo de don JoséOrtega y Gasset, que su padre había elo-giado el amor por la lectura de nuestrocuerpo. Una gentil lectora italiana, Paola,era polo de atracción de las miradas demaestros y alumnos. Ya sonaba el nombrede mi amigo entrañable de hoy y de siem-pre, Juan Torres Fontes, el viviente lazocordial que felizmente me une a aquellosdías, gracias a quen no son idos deltodo.

Antonio Linaje Conde

✑ Cronista Oficial de Sepúlveda (Segovia)

El historiador y profesor caravaqueñoEmilio Sáez Sánchez


Todavía se cantaba en la catedral, aun-que ya no por la tarde. Acaso el eco trá-gico de las pérdidas del clero de la zonaen la guerra civil determinó la presenciaen los dos cabildos vecinos de sendospaisanos de mi diócesis segoviana: enMurcia el canonista Marino HidalgoMarcos: en Orihuela, de penitenciario, elantiguo arcipreste de Urueñas, ÁngelSáinz Pardo.

Y se me asoma otro rostro amable ven-ciendo al tiempo, el psiquiatra Alberca. Midecano, el notario villafranquino FranciscoSiso, abuelo de nuestro presidente de hoya quien este congreso ha de dar las gra-cias, era uno de los pocos hombres que enesos tiempos seguían sabiendo hablar depolítica. También de los pocos conserva-dores irresistiblemente en la oposicióncallada a la fuerza. Recuerdo haber coinci-dido con él en un viaje a Madrid en el Taft.Eran los días del conflicto de Suez. Supunto de vista de veras europeo no eramuy corriente en las gentes de su condi-ción en aquella España, fáciles a subordi-nar cualquier criterio al de la prensa“orientada”1 coetánea.

Yo era joven todavía. Recuerdo que enuna fugaz visita de confirmación al pue-blo, el obispo Sanhaúja y Marcé, trasplan-tado a vuestra esplendorosa catedral deuna parroquia payesa, al saludar a lasautoridades, a cuyo lado yo estaba, hizoademán de retirarme la mano para elbeso del anillo. Mi aspecto aniñado leparecía incompatible con cualquier cone-xión “autoritaria”. A veces los obispos deapariencia principesca resultaban más

naturales. La misa era todavía la de siem-pre y se llamaba así. Y una vez, entrandoal azar para oírla en una iglesia de la ciu-dad, creí estar viendo visiones, y oyéndo-las más, al encontrarme sumergido enunos cantos populares píos de un frescortan exclusivo que yo no había pensadoexistiera entonces. Sánchez Bautista melos identificó. Eran los auroros. Un tesoroque desde entonces me sigue acompa-ñando, ahora hasta el territorio abacial deAlcalá la Real. Uno de mis viajes localesfue a Caravaca, en su desaparecido tren.Recuerdo que en una de sus sacristíasdespedían a un joven clérigo que iba aRoma a doctorarse. Estudios eclesiásticosa la luz de Roma, se titulaba un libro apa-recido por entonces en francés, escritopor el entonces decano de la Rota, Julien.Otro mundo tramontado. Y también estu-ve en la Yecla de Azorín y la basílica nadamenos que del s. XIX. Todavía funcionabala Acción Católica: el filósofo GonzaloDíaz, buenas gentes de Molina deSegura. ¿Dónde se han quedado las nie-ves de antaño? Uno de los canónigos deaquella catedral, Arturo Roldán Prieto,profesor en la Universidad, estudiabaDerecho en la de Salamanca. El Codexrecomendaba a los obispos ser expertosin utroque jure. ¿Lo habría él tenido encuenta? Alguno lo decía. Entonces sehablaba. Estaba todavía vigente la reco-mendación para después del refectoriode aquel formidable abad francés deSilos, “granítico” que sin nombrarle dijode él Unamuno: “Murmuremos, herma-nos, murmuremos”.

1. Este epíteto no es mío, sino el oficialmente reconocido entonces.

Antonio Linaje Conde 165

No muchos años después, trasladadoa Salamanca, mi agente de viajes,Cardoso, que trabajaba para Cook y eraun gran señor, me definió un restaurantede Murcia como el mejor del mundo. Erael Rincón de Pepe de entonces. Su ubica-ción recoleta, en uno de los rincones lite-ralmente de la Murcia barroca, era singu-lar. Alquilaba unas habitaciones en plande pensión de familia de aquellos tiem-pos. Y en ellas viví yo con mi madre unaparte de aquella estadía. Como un deta-lle que contribuye tanto a la composiciónde lugar de la época como a mis inquie-tudes de siempre, recuerdo haber conoci-do en el comedor a un turista catalán queme contó haber sido su padre médico delcardenal Vidal y Barraquer, y no haberconseguido localizar luego su tumba enRoma. Yo le pude dar los detalles de susituación. Por cierto, yo no me siento felizcuando viejo por el centro y el norte deEuropa, por poner un ejemplo, con lamezcla de lo dulce y lo salado. Pero lospasteles de carne que en Murcia conocíno pude hacerles ningún reproche.

Y desde Murcia yo me asomé pródiga-mente a la otra catedral vecina, la deGabriel Miró. Por cierto que la atmósferade sus novelas se respiraba todavía en elambiente. Pero más aún, hasta el mar.Uno de los chalets de Torrevieja, que aúnlos había, era del obispo de Astorga, rec-tor antes de la misma univesidad murcia-na. Otro, con nostalgias de buque, de uncolega de profesión. Uno y otro me traensendas memorias: el primero una páginasorprendente, no sé si cinematográfica; elsegundo toda una novela. Pero no son deeste lugar. Baste decir que de haberlas

incluido, se me habría achacado de for-mar la composición literaria, aunque a laverdad de los hechos no hubiera faltadoni un ápice. En Torrevieja, uno de loscanónigos oriolanos, Montserrate Abad,me recicló en latín. Latín donde brillabaen su senectud monseñor JoaquínEspinosa. ¡Rotundidad de aquel epitafio,que venía muy a cuento en su trimembra-ción aunque aquí no haya tiempo paradesarrollarlo: Cor impulit, caput concepitet manus opus perfecerunt. No tan cice-roniana era la expresión de su obispoBarrachina, al vedar el baño a sus clérigosde veraneo: Prohibemus non solumsumersi in mare sed transitare per oris etrupis. Curas los veraneantes en Torreviejaque hacían los fines de semana al revés,de lunes a sábado, en cuanto su única jor-nada laboral era el domingo, ni el sábadosiquiera entonces. Y no exagero si doy fede que la comida más abundosa y exqui-sita que he degustado en mis catorce lus-tros de vida fue en casa de un veterinariode Callosa de Segura. Por cierto que en laocasión, su suegro me enseñó el justifi-cante del envío navideño de unos pavosal cardenal-arzobispo de Tarragona,entonces el gallego Benjamín de Arriba yCastro. Un detalle no casual.

Pues ya en los tiempos de El obispoleproso, cuando Oleza criaba capellanescomo Jijona turrones y Altea marinos, losolezanos, oriolanos u orcelitanos, teníansu esparcimiento veraniego en SantaPola, Guardamar y Torrevieja. Más ya enlos míos que ahora estoy evocando, pormuy distantes que de los de hoy estén.De ahí también mi descubrimiento de laúltima ciudad y playa, como vengo


diciendo, por mor de los amigos que enla vecina ciudad episcopal hice. Y de sushabaneras. Pocas piezas corales prefierotanto como éstas. Mi año de veraneo allífue el primero de su certamen. GanóCrevillente, pero las dos locales El Zapatoy La Alpargata, brillaron altas. Espléndidoconcierto de la última en el entrañableteatro. Recuerdo el automóvil americanocon pretensiones de limusina del embaja-dor de Fulgencio Batista, por cierto unformidable orador lleno de sentimiento,sentido y conocimiento de la historia ycalor humano: ¡Viva Torrevieja, vivaEspaña y, si ustedes quieren, que vivatambién Cuba!.

¿Y qué decir del pueblo de Fortuna?De gentes inquietas, de acusada persona-lidad, algunos de vida errante, entrega-dos a la sugestión nómada. Algún paisa-no sepulvedano los había conocido ennuestra misma tierra. Casas amplias deplanta baja, en alguna de las cuales setomaba el mate, que había sido nutridaotrora la emigración argentina. Una vagapero profunda culpabilidad me embargaal darme cuenta de que no aproveché lodebido aquella estancia. Buenas gentesperdedoras y nobles que quiero llevar enmi corazón para siempre y tener presen-tes a la última hora. Recuerdo las lágrimasinesperadas de uno al despedirme. El bal-neario estaba entonces abandonado.Ahora celebro día a día su resurrección,con una esperanza personal y también lospródigos descubrimientos de su pasado,romano2, moro, cristiano, deudores tam-

bién a Torres Fontes en una parte, uno desus libros el estudio definitivo del señoríode Abanilla, lugar inmediato cuya notaríayo sustituí algún tiempo. Recuerdo grata-mente el dato, por cierto rarísimo en esaEspaña, de la desobediencia del pueblo ala prohibición de las Fiestas del Carnaval,un síntoma éste definitorio de la índoleante todo triste de aquella tiranía. La vís-pera de mi partida de allí la radio transmi-tía el entierro de Pío XII. ¡Cuánta historiavivida!

Y al tener ocasión aquí de estas evoca-ciones, a la vista del docto y sentido entu-siasmo caravaqueño del joven compañeroJosé-Antonio Melgares, no puedo pormenos de sentirme consolado, viendocómo igual que las hojas secas y caídas delos árboles abonan la tierra de la quesiguen nutriéndose las raíces, ocurre lomismo con nuestras generaciones en elamor a los libros y a la vida y el culto dellegado que los mayores nos transmitieron.

Recuerdo a este propósito de una frus-trada excursión de mi Instituto de Segoviaa Granada, Córdoba y Sevilla. Nuestroexcelente profesor de Ciencias Naturales,Jesús Rebollar, nos dijo en los prolegó-menos que para nosotros sería algo insos-pechado. Y tenía razón. Ahora, cuando lascomunicaciones son tan fáciles y rápidas ytan frecuentes los viajes, no se puedeentender. Pero hay que hacer un esfuerzopara no caer en el anacronismo. Y bien, loque estoy en condiciones de asegurar, esque si aquel viaje no tuvo lugar, mi descu-brimiento de Murcia y su tierra equivalió a

2. La Cueva Negra y el balneario romano de Fortuna (Monografías de “Antigüedad y Cristianismo” 13; Murcia, 1996;a las pp. 369-76 del volumen 16, estado de la cuestión hasta diciembre de 1999 por G. MATILLA SÉIQUER, J.GALLARDO CARRILLO Y A. EGEA VIVANCOS).


él, por esa misma dimensión de lo insos-pechado sencillamente. Rogando que nose me tome a hipérbole adulatoria uncotejo. A saber, mi contribución a la mis-celánea erudita publicada en honor deJuan Torres Fontes - y estoy satisfecho dehaber sido el primero que envió su traba-jo a ella- trató del abolengo en las letrasclásicas de las islas Feroes e Islandia, laúltima Thule de nuestro Séneca. Unospaíses que yo conozco. Pero aseguro quela impresión recibida en ellas no fue másfuerte que la experimentada al venir a lahuerta de Murcia desde mi tierra deCastilla la Vieja.

Los avatares del escalafón me apartaronal cabo de dos años de esta tierra, dondehabía pensado quedarme siempre. Mequeda la ventana de la Dehesa deCampoamor3, y en ella una tertulia murcia-na, la de Juan Torres Fontes, rica por polí-croma, libre del lastre del monopolio de lasmonotonías seudointelectuales, que meilusiona tanto al recordar lo que fue comoal alimentar la melancolía sana de lo quepudo ser y a cogüelmo no llegó. Allí unveteRano militar del Aire, Juan-José Rojo,no por modesto de menos sensibilidadhumanística, me trae los recuerdos de lapropia tierra nativa común, a caballo entrelas diócesis de Segovia y la de Burgo deOsma en su parte burgalesa y ribereña.Ojalá pueda tener presente su mar polícro-mo cuando llegue la partida para el últimoviaje. Y de fondo musical el gregoriano deaquel introito de San Fulgencio que toda-vía llegué a oÍr a los seminaristas en la cate-

dral: In medio Ecclesiae aperuit os ejus.Sánchez Bautista me recitó la imprecaciónde Vicente Medina en su transtiero:Cuando la horica me llegue, quiero morir-me en mi tierra, verla al cerrarse mis ojos ytener mi hoyico en ella. Yo querría en la míaasomarme un instante a su huerta feraz.

Un mundo del que hacía parte enjun-diosa esta Caravaca donde hoy he vueltoa rendirle tributo a su ilustre hijo, EmilioSáez, un tributo en mi caso más del senti-miento que del intelecto. También cara-vaqueño era Luis Cortés Vázquez4, otroentrañable amigo, quizás el último huma-nista ni más ni menos. De él hablé en otrocongreso nuestro de cronistas, el deZamora, en su Zamora pues. Y otra de lascuriosas tangencias de la vida. Yo acabode regresar de un corto viaje a China.Adonde estuve a punto de ir con EmilioSáez, en el que también había de ser elúltimo viaje largo de su vida tan viajera.Me lo impidió una enfermedad de mimujer. De manera que al llevarlo al fin acabo he tenido la sensación de hacerlo ala vera suya aunque inevitablemente deotra forma.

Mi intención aquí ahora es atraer laatención hacia los ámbitos diversos que élenriqueció a su paso por la tierra, y haceralgunas reflexiones en torno a la significa-ción de los mismos, que a la fuerza habránde teñirse del afecto del amigo aunque node la parcialidad. Su enumeración ya daríade por sí una idea tipificadora de la perso-nalidad evocada. A saber, la obra investi-gadora, el magisterio, el impulso erudito,

3. R. MELLADO PÉREZ, La Dehesa de Campoamor (Murcia, 1998).4. Un profesor salmanticense, LCV (+12-2-1990), ¿el último humanista?, “Anuario del Instituto de Estudios Zamoranos

Florián de Ocampo” (1999) 161-76.


la actividad editorial, el movimiento aso-ciativo y la alegría de andar.

Y una confesión: Si a lo largo de estasconfidencias uso demasiado la primerapersona, es que de veras lo son, y no sólopor ir ligadas a mis ya históricos recuerdosde la Murcia que fue, sino también porquesu argumento justificativo, la obra y la vidade Emilio Saéz, en mi visión y recuerdo úni-camente se pueden evocar inmersos en laaureola de la intimidad. Por otra parte, yosiempre he estado convencido de que, sibien los hombres que hablan o los escrito-res que escriben demasiado de sí mismos,pueden estar aquejados de vanidad, losque han llegado a la cúspide de la egola-tría y la soberbia siempre lo hacen en ter-cera persona, en cuanto se tienen por tanexcelsos como a los demás indignos derecibir los tesoros de su yo. Y todavía unaalusión: Uno de los amigos comunes queyo compartía con Emilio era el hispanistainglés Derek Lomax. Pocos humanistas heconocido tan humanos como él. Al fallecertodavía joven, los medievalistas españolespublicamos una miscelánea de estudios ensu memoria. Uno de quienes a la mismacontribuyeron fue Juan Torres Fontes. Y alfinal de su aportación incluyó unas líneasagradeciendo al finado unos favores per-sonales que le había hecho, desde luegorelacionados con la vida intelectual. Puesbien, algún colega le criticó mezclar con un estudio científico esa levísima expan-sión de la gratitud y el sentimiento.Naturalmente que tal punto de vista sólopuede explicarse reconociendo una ciertadegradación en el ambiente. ¿Acaso poreso hay gentes de otras latitudes, porejemplo muchos hispanos de allende, que

ya no se acostumbran a convivir entrenosotros, entre otras cosas porque de con-vivir no tenemos tiempo?

Y desde ahora tengo que mencionartodavía otro ligamen con nuestro carava-queño homenajeado: la edición por Sáez,a principios de los cincuenta, del Fuerode Sepúlveda, al fin a banderas desplega-das, por la que diríamos que el mismotexto venía clamando, a pesar de habersido uno de los primeros impresos enEspaña, en sus tempranos días entre doscenturias por Juan de la RegueraValdelomar, a mediados del ochocientospor un juez de primera instancia del parti-do, Feliciano Callejas, con buena volun-tad pero poca capacidad para haceraportaciones nuevas. Al Fuero hizo seguirSáez el primer volumen de los documen-tos del Archivo Municipal. Andando eltiempo, yo tuve la agridulce ocasión depresentar en la propia Sepúlveda elsegundo, obra ya de su hijo Carlos.

De la transcripción, de la edición pro-piamente dicha del Fuero, se encargónaturalmente el propio Sáez. A ManuelAlvar encomendó el estudio filológico. Y eljurídico a Rafael Gibert. Éste llegó a lademostración de haber sido el texto encuestión de la trascendencia temprana ysólida en el género que en el ámbito estu-dioso le venía atribuyendo la vox populi,de veras a la altura de su renombre y de losditirambos merecidos que en el setecien-tos le dedicara Rafael de Floranes Vélez deRobles y Encinas. Esa categoría cuadraríamal con la afirmación que unos a otrosautores se venían copiando, tal el cronistasegoviano Carlos de Lecea, de haber sidouna buena copia del de Cuenca el Fuero


de Sepúlveda mismo. Pero eran ellos quie-nes entre sí se copiaban. Mi antecesor enel oficio de cronista de la Villa, AtilanoGonzález Ruiz Zorrilla, el abnegado cola-borador de Fray Justo Pérez de Urbel,decisiva su tarea para la elaboración de laHistoria del Condado de Castilla, tomó asu cargo la identificación de la toponimiaantigua. En el viaje búlgaro con Sáez deque diré, me satisfizo oír ponderar sus cla-ses universitarias matritenses a uno denuestros diplomáticos allí acreditados delos que vinieron a saludarnos al hotel.

Empresa primeriza de Sáez esa edi-ción, aunque ya magistral. Pasados yaalgunos años, sólo unos pocos, de su invi-tación a Eugenio d’Ors para dar enCaravaca una conferencia. A raíz de lacual el maestro del Glosario dejó aquífundada una asociación de amigos de élcuyas cuotas él cobraba.

Investigación y magisterioen el medievalismo

A la terminación de la guerra civil, losestudios medievales no fueron unaexcepción ni en la universidad ni en la cul-tura españolas. Los maestros que perma-necieron en sus tiempos escaseaban. Losjóvenes en período de aprendizaje tuvie-ron más difícil la tarea, y a la vez hubieronde cargarse a los hombros una responsa-bilidad con la que no habían contado.Uno de ellos, aunque por su menor edadno desde los primeros momentos, fueEmilio Sáez. A la vez en la plantilla inves-tigadora del Consejo Superior deInvestigaciones Científicas, el nombredado por los vencedores al antiguo

Centro de Estudios Históricos, y en ladocencia universitaria, aparte su aproba-ción de las oposiciones de archivero.Conseguida la cátedra en la Universidadde Barcelona, tuvo una base de irradia-ción que aprovechó en una fecundidaddensa pero peculiar.

La edición de la materia sepulvedanala llevó a cabo en un contacto inmediatocon los fondos en cuestión. Por lo menosun largo verano vivió en Sepúlveda. Y sereveló en la tarea como el historiador acri-bioso en el respeto y la atención al docu-mento, tan denodadamente exigenteconsigo mismo que ello le impidió dar alos tórculos la otra edición de su preferen-cia, la del monasterio de Celanova, el desu carísimo San Rosendo. En cada piezadiplomática había que consignar cuantascitas se hubieran hecho de ella en cuales-quiera letras impresas, tal algunas mencio-nes de pasada en alguno de aquellos bole-tines de las Comisiones Provinciales deMonumentos. Sin embargo, y en un gestoromántico que no sería justo preterir, ali-vió la nostalgia en el destierro de su másilustre antecesor, don Claudio Sánchez-Albornoz, enviándole una íntegra copiamecanografiada.

Ahora bien, pasaron muchos, muchosaños, hasta que Sáez publicó un elencode fuentes medievales hispanas para unaenciclopedia lingüística. Atrás quedabaun larguísimo vacío en los ficheros biblio-gráficos. ¿Siesta de trabajo? Nada de eso.Y conste que, si bien sería cínico y bárba-ro, condenar el impulso publicístico de launiversidad de hoy, no es posible dejar dellamar la atención en torno a la conse-cuencia devastadora que está teniendo el


exceso de títulos, tantos que es imposiblealcanzar una calidad mínima, y ellofomentado por la exigencia en la prácticade su abundancia para los ascensos admi-nistrativos, con el consiguiente detrimen-to del otro deber de la comunidad docen-te: el magisterio inmediato, que precisa-mente Sáez no desdeñó; al contrario, suentrega plena a él lo fue en contra de esesu propio lucimiento personal.

Comparativamente se me viene a lamemoria uno de mis más tempranos pro-fesores de Historia del Derecho, Galo Sán-chez. Hacía muchos años que había deja-do de publicar también. En su elogio sedijo en su día implicar ello una dedicaciónmás pura a su menester. Pero todos sabía-mos el triste motivo personal que lo habíaanclado en esa inactividad. Ningún pareci-do con el caso de Sáez. Tampoco publica-ba apenas el de Derecho Internacional,Antonio de Luna. En su caso distraído porinquietudes de vida social y diplomática.Desde su desempeño de la misión deemisario de la Quinta Columna para conlos civiles y militares republicanos apresu-rados hacia la rendición incondicional deMadrid en 1939. Ningún parecido con Sá-ez del uno y el otro.

Y un botón de muestra decisivo decómo la falta de investigación directaplasmada en la producción personal noes incompatible con el ensanchamientodel saber, es un impacto concreto, aun-que no tanto como se mereciera, de ladirección de Sáez si así queremos llamar-la. Una de sus empresas desde lejos fue laedición de los documentos del ArchivoVaticano relativos al cardenal Gil deAlbornoz. Tarea que llevó a cabo sobre el

terreno un discípulo suyo, el malogradoJosé Trenchs. En uno de ellos apareció laprueba indiciaria de haber nacido el arci-preste de Hita en tierra de moros, enAlcalá la Real concretamente. Un hallazgoque resolvía esas concomitancias deleclesiástico escritor con el mundo árabe.La tercera página de ABC en la que Sáezdio la nueva debió haber sido una gozadapara cuantos estaban sensibilizados haciael acuñarse de España en la Edad Media.Al año que viene, Alcalá la Real dedicaráa Juan Ruiz un congreso erudito dirigidopor Francisco Rico. La ausencia de Sáez yde Trenchs sólo será corpórea. Y no hayque olvidar que en aquella ocasión, al finy al cabo un triunfo para un estudioso,Sáez comenzó citando lo que a su intui-ción había ayudado alguna sugerencia deManuel Criado del Val.

En la transición, acorde a su haber tanconsagrado ya en esos caminos, Sáezdesempeñó la vicepresidencia del Con-sejo. No es de este lugar aludir siquieraa la historia de ese período político y so-cial. Por otra parte, a mí el tema no meha interesado historiográficamente, yconfieso que como observador que le vi-ví tampoco puse en él particular acribia.Bastante había ya observado en las dé-cadas anteriores cuando ello era dema-siado poco común. Pero aquí me es pre-ciso apuntar la dificultad de la labor quela ocasión hubo de desempeñar nuestrocaravaqueño. Baste decir que, atendien-do a su proceso formal y a los grandeseventos, la transición fue tan pacífica ysuave que todavía nos da alguna sensa-ción de continuidad. Baste cotejarla conlo parejo acaecido no solamente en Ale-


mania ni en Italia sino también en Portu-gal. Sin embargo, en la dimensión de lacotidianidad, sí tuvieron lugar algunoscambios de envergadura, insospechadosdesde esa otra óptica, y no faltaron epi-sodios de alguna estridencia. Voy a con-formarme con dos ejemplos de la una yla otra vertiente, para que podamosapreciar en su justa medida la labor deSáez. Si hoy todavía recorremos las callesde Melilla, podemos pensar estamos a 1de abril de 1939, a juzgar por su toponi-mia triunfal. En cambio, por las calendasen que Sáez era vicepresidente del Con-sejo, otro organismo nacional de presti-gio, rechazaba la publicación de un estu-dio sobre las misiones de California conel pretexto de no poder hacer propa-ganda de ninguna ideología.

El impulso erudito

A principios de los sesenta salía enBarcelona el primer número de la revistafundada por Sáez, Anuario de EstudiosMedievales. Un grueso volumen demuchas, muchas páginas. Pero el elogiomejor que de él se puede hacer, y de todala serie que iniciaba, no es precisamente elcuantitativo. En esta publicación periódicahay que destacar unas notas positivas queno son precisamente comunes a la mayo-ría de las de su género, y en España menosaún, por la escasez de nuestros investiga-dores en otros países y culturas.

El Anuario nació abierto de par en parhacia colaboraciones ajenas a nuestropaís, incluso a las del Este europeo, unámbito que acá había sido de siempreapenas conocido, y que entonces las cir-cunstancias de la guerra fría no permitíanhacer del todo permeable. Eso en elespacio. En cuanto al argumento, lanueva revista no sólo acogía lo historio-gráfico en sentido estricto, sino en el másamplio y en definitiva el único real y serio,abierta también por eso a los cultivadoresde la literatura y el arte en aquel pasado,materias por supuesto históricas, tantocomo las instituciones, la sociedad, laeconomía y la política, pero de ordinarioconfinadas a órganos propios, con el con-siguiente empobrecimiento recíproco.“Los historiadores no leen a los historia-dores del arte”, me decía una vez BangoTorviso. Sáez quiso evitarlo. Por la excusacorrelativa, ¿diríamos que los historiado-res de la literatura no han atendido lodebido a las páginas arciprestales delmedievalista de Caravaca?

En el primer número citado, junto atrabajos de los colegas más próximos,Torres Fontes, Ríu y Gual, siguiendo a donRamón de Abadal, había otro de PercyErnst Schramm sobre la significación deCarlomagno, y se trataba también de LasMocedades de Rodrigo y de un crucifijorománico del Pirineo. En el segundo, domJean Leclercq5 se ocupaba de SanBernardo y la obediencia monástica. Y

5. Éste cita a Sáez en una carta a su abad de Clervaux, Henri de Sainte-Marie, fechada en Roma el día 21 de noviem-bre de 1964 (Lettere; Cesena, 200; p.1031). Le da allí las señas del domicilio particular de aquél en Barcelona. DomLeclercq pasó una buena parte del último tercio de su vida viajando. Pero su correo era inmenso y él contestabaa todos. Por lo cual, no solamente pensando en las cartas perentorias, sino a fin de evitar la acumulación desbor-dada en su celda a su regreso, se cuidaba continuamente de dar alguna dirección donde calculando el tiempopostal pudiera ir recibiendo lo que se le iba enviando.


Jean Gautier-Dalché, al estudiar el domi-nio territorial del monasterio de SantoToribio de Liébana, daba el esquema quehabían de continuar irresistiblemente lamayoría de los medievalistas de la gene-ración joven investigadores de los ceno-bios como comunidades económicas.

La actividad editorial

El Albir, nombre árabe de la tierra deDenia, el ancla veraniega de Sáez en elMediterráneo, a Sáez le sirvió para bauti-zar su editorial erudita de reproducciónde textos difíciles de encontrar y de inte-rés insustituible para la investigación.

Algo antes, había empezado unaempresa parecida mi profesor deValencia, Antonio Ubieto Arteta. Porsus iniciales, su editorial se llamóAnubar. Y digo que parecida, pero tam-bién a cuál más distinta, representativade la distinta concepción de su espe-cialidad con la ineludible correlación enel balance de la aportación a la mismade ambos estudiosos.

Ubieto comenzó con medios ínfimos,poco más que su propia imprenta manualal principio, en un recoveco abandonadoy desconocido de la vieja facultad, com-partida con Derecho, de la calle de LaNave. Al cabo de algún tiempo, ya fuerade Valencia yo, me comunicó a cuál máscontento y como una novedad esplendo-rosa que ya tenía dos empleadas. Perosus libros nunca pasaron del pequeño for-mato y la materialidad tosca. En cuanto alcontenido, tenía casi una obsesión por lapublicación de las fuentes. Sus manerasde colocarlos en el mercado eran igual-

mente ingenuas y directas. Recuerdo queel Ayuntamiento de Málaga se negó acomprarle una geografía árabe en la quefiguraba el nombre de la ciudad, y que élofreció a los de todos los lugares mencio-nados. Los ediles malacitanos, si no pre-ferimos decir monterillas, alegaron faltade consignación en el presupuesto.Obedeciendo a un impulso muy caracte-rístico suyo, ofreció en cambio a los deNájera su Crónica, en una carta que eracasi una regañina, dando por supuestoque esos lujos de la cultura no iban a inte-resarlos, sino más bien el pimentón y ale-daños. Y le respondieron encargándolecien ejemplares.

En cambio Sáez estuvo desde un prin-cipio en posesión de una cierta dignidadtipográfica al servicio de los grandes volú-menes. Y prefirió los impresos entre lossiglos XVII y XX. Cada título de los suyosrespondía a una elección concreta y entretodos no formaban una serie sistemáticacomo la valentina, trasladada luego aZaragoza, al haber de hacerlo el propioUbieto víctima de aquella rebelión contrala universidad que todavía hoy hay unahistoriografía que se empeña en seguirdisfrazando de lucha contra el franquis-mo, incluso creído ello de buena fe poralguno de sus supervivientes a estas altu-ras, prueba definitiva del confusionismosiniestro y grotesco de ese ámbito y laépoca. Pero afortunadamente este capí-tulo no es de nuestro argumento aquí.

Las diferencias que hemos apuntadoentre Sáez y Ubieto como editores tienensu reflejo exacto en la manera de vivir y detrabajar de amboa. La soledad el segun-do. La amplia apertura a las relaciones de


toda índole el primero. Pero ahí están losdos, felizmente para la posteridad,ampliamente representados en los fiche-ros de las bibliotecas.

El movimiento asociativo

Frutos de esa sociabilidad, intelectualo sencillamente vital, de Emilio Sáez, fue-ron la organización de espléndidos con-gresos y la institucionalización societariade los investigadores y profesores de suramo y por doble partida.

En 1983 tuvo lugar en Covadonga laprimera reunión de la Sociedad Españolade Estudios Medievales, cristalización alfin de una idea que ya en 1964 había élpropuesto en el primer número del“Anuario”, insistiendo en ella en elCongreso de Oporto de que diremoscuatro años después. Yo recuerdo suspalabras emocionadas en la ocasión. Enellas aludió a la diversidad de ideas políti-cas y religiosas de los miembros fundado-res. Algo evidente. Y que hace tanto másllamativa la realización conseguida. Hayque tener además en cuenta, los recelos ydisensiones exclusivamente profesiona-les, de los cuales el mundo académico noestá ni mucho menos libre. Me permitoun curioso detalle: Yo invité una vez acuantos medievalistas pude contactar, ala cabeza Sáez, a una comida de corderoasado en Sepúlveda. Y desde allí mismo,uno de ellos, se precipitó a la oficina deteléfonos para contar a algún maestro ocolega ausente los temas de que se habíatratado en el ágape...todos inocentes porsupuesto, no la densificación de una ban-dería como se había podido temer.

En aquella primera reunión de laSociedad, su secretario, Eloy BenitoRuano, se lamentó de que más que delos estudios medievales, se estaba tra-tando del status administrativo y profe-sional de los profesores dedicados a losmismos. Hay que tener en cuenta el esta-do de mutación continua en que la uni-versidad está sumergida desde hace casicuarenta años, que hace mirar con nos-talgia la serenidad anterior aun en lo querespondía a un estancamiento. Sinembargo, a estas alturas, con una fre-cuencia anual apenas interrumpida desus asambleas anuales, ha conseguidoaglutinar sin más a todos los cultores delmedievalismo peninsular. Y su revista,Medievalismo, a partir de 1991, se haconsagrado como un órgano de unascaracterísticas muy peculiares. Pues ade-más de sus artículos eruditos rigurosos yde otros que ya van constituyendo unanutrida serie destinada a dar a conocerlos estados de las cuestiones y las colec-ciones de fuentes, brinda una informa-ción amplia de la actualidad de los estu-dios medievales, y se permite el lujo demezclar lo dulce y lo útil, haciéndose ecode cualesquiera evocaciones de la EdadMedia en noticias de agencias, o de lasnovelas históricas en ella desarrolladas.Los epígrafes de algunas de sus seccio-nes son una gozada, a saber Sepan cuan-tos esta carta vieren, Atalaya, Centónepistolatrio, Generaciones y semblanzas,Bonium: Bocados de oro, Heraldos yalfaqueques.

También se debe a Sáez la fundaciónde la Asociación de Amigos del ArchivoHistórico Nacional, la cual como la ante-


rior también presidió hasta su muerte. Suactuación continúa siendo fecunda, aun-que un tanto circunscrita a una actividadeditora y reproductora -benemérita porejemplo en el campo de la sigilofrafía- y ala organización de cursillos de prestigioen materia archivística.

Los congresos y el estado de congresista

Yo he conocido colegas acres pasadosa censores acerbos de los congresos deestudiosos. A su juicio son ferias de vani-dades, sin utilidad ninguna, en cuanto loque en ellos se dice, de valer la pena,tiene su refugio en las páginas de las revis-tas especializadas. A otro compañero aquien se lo comenté, me observó queesas revistas no se leen, que tampoco lasleemos nosotros. En cambio en los con-gresos, aunque sea por compromiso escu-chamos. Por otra parte, a propósito de lasvanidades, hay que recordar que los hom-bres de letras y estudio no hemos hechovotos monásticos. Ni siquiera quienes nosdedicamos al pasado del monacato, pormás que formemos una especie demonasterio invisible, como uno de ellos,Giorgio Falco, sugería. Y en cuanto a laposibilidad de preguntar a los colegas enprivado lo que en los coloquios o en lospasillos de los congresos se hace, hay quetener en cuenta que a veces la preguntasurge al hilo de lo que se va oyendo allímismo. Por no hablar de la comunicaciónhumana, algo que el hombre contemporá-neo está olvidando, perdiendo y descono-ciendo, un hombre cableado, sí, envueltoen una armadura de hilos que le conectana los antípodas tanto como le aíslan de su

vecino de carne y hueso. También se diceque los agasajos lúdicos de los congresosson propios de los países tercermundistas.Si así es, lo que demuestra es que la esca-la de valores de éstos es superior a la delos países ricos. Permítaseme una noticiacomparativa: hace unos años, a la vez serechazaba hacer una cartuja en Holanda yse aprobaba en el Vietnam. Los pobres ensu riqueza Países Bajos estimaban un lujoinsoportable un monasterio en que cadamonje tiene que tener una casita y unhuerto. Los ricos en su pobreza delSureste de Asia pensaban lo contrario. Yen cuanto a la atención a los aspectoslúdicos de los congresos, mi experienciame dice que crean un clima de compene-tración entre los participantes y dan oca-sión a unos contactos que a la postre danfrutos científicos. De manera que no es unburdo hedonismo el que los hace defen-dibles, llevando en consecuencia implícitala condenación del tratamiento miserablede los mismos por los países desarrolla-dos, acaso monopilizados por los gastosinmediatamente en pro de las finanzascon el señuelo de la inmediata productivi-dad material. Precisamente estamos envísperas del centenario de San Bruno, elcreador de la Orden Cartujana, natural deColonia de cuya catedral fue canónigo. LaDiócesis de Colonia parece es la más ricade la Iglesia universal. Según mis últimasnoticias, los paisanos del santo carecíande presupuesto para conmemorar elevento, que en cambio, entre otros luga-res, se va a celebrar en Valencia.

El caso es que Sáez sí creía en los con-gresos y a él le debemos algunos de losmás gratos de letras que en la Península


Ibérica hemos tenido. De aquel de Oporto,el Luso-Español de Estudios Medievales,puede decirse que fue como el Espasa deesa historiografía. ¡Aquellas sesiones en elSalón Árabe de la Bolsa! Recuerdo que allíse conocieron Sáez y Tomás y Valiente. EnSanto Tirso, a la vera de su antiguo monas-terio benedictino, tuvo lugar el de SanRosendo y su siglo. A él asistió el presiden-te de la República, Americo Tomas. Yo nohe vuelto a ir a otro con tan alta representa-ción. Del que tuvo lugar en Cluny sobre sanMayeul, honrado por François Mitterand,me habló dom Jean Leclercq, forzada miausencia. Sobre la pobreza y los pobres setrató en uno de Lisboa. E itinerante de lacapital española a la portuguesa fue el delas órdenes militares.

También itinerante, aunque sólo a estelado de la raya, el del centenario deAlfonso el Sabio, donde yo me enriquecícon el conocimiento de Carmen JuanLovera, mi primer contacto con la Alcalá laReal de mi adopción en la senectud. A nin-guno faltaba don Ramón Otero Pedrayo. Auno alcanzó a ir aún Fray Justo Pérez deUrbel. ¡Cuántas vivencias entretejidas enaquellos telares que me siguen acompa-ñando, aunque ya los supervivientes este-mos en minoría, con más intensidad toda-vía por eso! Y hemos tenido que hablar eneste apartado de itinerancia. Ésta nocasual en la obra de Sáez, sino entroncadaprofundamente en su talante humano eintelectual. Él confesaba haberse desquita-do en la madurez del forzado sedentaris-mo de su primera juventud en aquellaEspaña y aquel mundo.

Y en todas estas ocasiones evocadas,Sáez estaba en posesión de una excelente

oratoria, desde luego sacrificando la bri-llantez a la claridad. Cuidando la precisióny la propiedad del idioma, como tambiénhacía en sus escritos, algo que ahora en elmundo académico no se lleva con caráctergeneral ni siquiera entre los especialistasde la historia y la teoría literarias. Y deveras que lamento tener que ir haciendotantas alusiones tristes. Volviendo a Sáez, aveces un toque de humor, venido muycalladamente si se me permite la contra-dicción, era decisivo en sus intervenciones.Me acuerdo del congreso sobre la pobre-za. Nos dijo al agradecer el banquete conque en el castillo de San Jorge nos obse-quió en el Ayuntamiento lisboeta quehabría satisfecho el paladar más exigentede los pobres de todos los tiempos. Y algoa meditar, en profundidad si nos salimosde su aparente sarcasmo. Que en el pala-dar de los pobres, como en su señorío, sepuede creer. En aquel congreso, en elparador de Zafra, nos comunicó su proyec-to de hacer otro sobre las órdenes milita-res surcando el Mediterráneo en un barco,naturalmente con escala en la isla deMalta.

La alegría de andar

Hilda Grassoti, la discípula de donClaudio, me comentó una vez que Sáezorganizaba los viajes colectivos que eranuna de sus actividades más copiosas, yacaso la preferida a la postre, con unamaestría y una vocación de agente de via-jes. Y me pidió, en apariencia naturalmen-te, que no le transmitiera esa opinión. Alo cual yo le objeté que, de hacerlo así, dehacérselo saber, no se sentiría menosca-


bado, sino todo lo contrario. Al fin y alcabo todos teníamos que ser testigos decómo en cada ocasión él se complacía enir viendo que sus entre acompañantes ytutelados, uno tras otro, iban recogiendolas llaves de sus cuartos y pulsando elcorrespondiente botón del ascensor.

Y llegado aquí, yo me permito haceruna confesión, rendir al amigo desapare-cido un tributo obligado. Y es que él mesacó de un extraño sopor que venía sien-do un largúisimo y esterilizante paréntesisen mi vocación viajera de siempre, desdelos tiempos en que estando prohibido, oal menos censurado Blasco Ibáñez, yo leíaen Sepúlveda La vuelta al mundo de unnovelista.

Y aquí los recuerdos del CongresoMundial de Historia en Stuttgart -allí elmalogrado Trenchs, la única ciudad epis-copal de Rottenburg, una larguísimadisertación economicista en alemán dedos horas junto al monasterio abandona-do de Hirsau-. Varios viajes a la UniónSoviética, llegando hasta el Asia Central,sin olvidar Armenia, el Adzerbaidján yGeorgia, como la Virgen del PerpetuoSocorro es un icono, nuestro guía, al serrecordada esta advocación ante losdemás iconos por los primeros viajerosespañoles a quienes acompañó, se habíaacostumbrado cómodamente a decircuando estaba ante cualquier otro de laVirgen que ésta era la del PerpetuoSocorro. A mí me contestó alardeando deignorancia despectiva una vez que le pre-gunté por los Viejos Creyentes. Y en elAdzerbaidjan, celebrándose una boda ennuestro hotel, ante el aspecto un tantotalar de uno de los asistentes, curioso

Waldo de saber si sería el clérigo islámicooficiante de la ceremonia, le replicó aira-do que los ateos bajo el poder soviéticono precisaban de sombras religiosas paraemparejarse. Todo esto es un síntomaque vale por composición de lugar. Y unaño nuevo en Bulgaria.

En Rusia y los países del Este, Sáezhabía llegado a hacer unas amistadespoco asequibles entonces y de verasfecundas para su campo estudioso, tantocomo para su apertura vital. Trabajandoen Leningrado llegó a permanecer treintay ocho días seguidos. Consiguió estipularla publicación de un centenar de losdocumentos más interesantes para cono-cer las relaciones entre nuestros dos paí-ses, que desgraciadamente, abandona asu muerte la prosecución del proyecto, noha llegado a cogüelmo. Estando con él enMoscú acudió él al Ministerio de AsuntosExteriores a firmar el acuerdo. Propuso alfinal hacer una fotografía, y se le respon-dió sin más que en aquella casa ello esta-ba rigurosamente prohibido. Recuerdo laestupefacción del embajador francés,François Poncet, firmante de un pacto deamistad entre la Unión Soviética ya cami-no del triunfo en la guerra mundial, y laFrancia resistente todavía con el peso dela derrota y la capitulación. El diplomáticomanifestó su entusiasmo por un acto quedevolvía a su país al rango de las grandespotencias. Sus interlocutores y anfitrionesno le respondieron siquiera con una pala-bra de cortesía. Sí. Aquel mundo era muydistinto. Tanto más meritorio por eso queSáez tuviera tan buena fortuna en abrirsepaso a través suyo.

Curiosa fue la participación en el viaje


a Samarcanda de Francisco LópezEstrada. Allí la guía nos habló de la impor-tancia del libro de un viajero de otrora, elmadrileño Ruy González de Clavijo, paraconocer su propio país en la Edad Media,a falta de testimonios autóctonos. Puesbien, López Estrada llevaba toda su vidade historiador de la literatura, desde sutesis doctoral, tras de la figura de estepersonaje y sus andanzas. Y me acuerdosu exclamación al entrar apenas llegadosen un mercado: “Esto está igual quecuando él estuvo aquí”.

Venían también con nosotros ÁlvaroGalmés de Fuentes, con sus saberesrecónditos, José Guerrero Lovillo esegran señor de Sevilla -¡qué privilegio viviren su casa de la calle Remondo, aledañaa la Giralda!-, Ángel Canellas con suexperiencia formidable, la historiadoradel arte Elisa Bermejo... También LopePascual, el canónigo paleógrafo de estaespléndida Catedral de Murcia. Ademásde Waldo Merino, uno de los hombresmás populares en el León intelectual desu tiempo, a quien se le acaba de dedicaruna extensa biografía por uno de sus dis-cípulos6, de obra fecunda en la investiga-ción y la docencia, pero llevando consigosus nostalgias de lo que pudo haber sidoy no llegó a ser, la consumación de las ilu-siones alimentadas desde un remoto con-greso estudiantil en Estonia en los días deentreguerras y a las puertas de la guerranuestra. Y no sería justo olvidar algunosotros coviajeros ajenos al medievalismo,pero entusiastas y amables a cuál más.Aquella Matilde por ejemplo, ya entrada

en años pero joven de espíritu. Un cara-vaqueño, otro, el bonachón médicoNicanor. En Bulgaria, José-María deAzcárate y sus simpáticas discípulas. Esteviaje fue una invitación y estuvo espléndi-damente dispuesto para conocer el paíslo mejor posible. La austeridad comunistade Sofía era tal que nuestra distracciónmás socorrida era dar una vuelta por laCatedral ortodoxa, cercana al hotel ysiempre abierta. Pero en los pasillos y lashabitaciones, nunca con la llave echada,saboreábamos la densa verdad del versí-culo escriturario de lo bueno y alegre quees estar juntos los hermanos. Uno de losprofesores búlgaros que se ocupaba denosotros, para consolarnos del frío, noscantó la canción en francés de los volun-tarios finlandeses en la guerra balcánicadel ochocientos: -C’est hiver dans lesMonts Balcans, il y avait beaucoup deneige, il y avait beaucoup de froid, maisnous nous sommes couverts de gloire. Deveras que no sé si fue a Saéz o a mí al pri-mero al que se le ocurrió comparar elemplazamiento de la ciudad de VelikoTirnovo con el de nuestra Sepúlveda. Enésta, otro de los invitados de ambos, elhistoriador de la economía Melis, se acor-dó de Matera -consus sass- y de Narni.

En el Museo del Ermitage de SanPetersburgo, nos recibió el director, fran-queándonos para empezar la Cámara delos Tesoros, y asignándonos un espléndi-do guía, Marcos. Al poco nos enteramosde que éste también había atendido ensu inmediata visita a los Reyes de España.No sólo sus conocimientos extensos y

6. J-M. FERNÁNDEZ CARDO, Imágenes biográficas de Don Waldo (prólogo de L. Fernández Picón; León, 2000).


profundos, sino el aliento de vitalidadestética y espiritual que irradiaba de suvoz y toda su persona, nos dejaron unahuella imborrable. Recuerdo su comenta-rio de que a los ciegos les gustaba estaren los museos. Y sin embargo, no habíaviajado ni siquiera a Moscú. Y apenaspublicado, era por lo tanto otro exponen-te de la fecundidad de la cultura oral, laque hemos debido reivindicar a propósitode Sáez mismo. Aquí me permito traer ala memoria a otro entrañable amigo aquien debo mi conocimiento de las igle-sias y ritos orientales de una manera quelos libros habrían sido incapaces dedarme, el canónigo gijonés de Oviedo,pasado al rito bizantino, Francisco AguirreCuervo.

¿Se me permitirá sugerir que un viajecon Sáez era algo así como uno de los“Blancos y Negros” de la preguerra? Seme ocurre por las secciones de éstos,comenzando por las letras, artes y cien-cias, pero sin olvidarse de la actualidad nide la sociedad sobre todo.

El viaje a China al que nosotros nopudimos acompañarle le abrió unas pers-pectivas insospechadas de extensión desus correrías por el Oriente lejano. Peroestaba escrito que no habían de llegar aser. Pues la que llegó fue la muerte en unviaje en automóvil a la vuelta de una con-ferencia en el Barco de Valdeorras. Susúltimos días en el hospital de Valladolidlos pasaba embargado por dar noticias ysoluciones para todo lo pendiente, con lamisma escrupulosidad con que anotabalos documentos de sus viejas ediciones yllegaba a los detalles más minúsculos dela organización de sus excursiones.

Pero es inevitable hacer una observa-ción a este propósito. Concretamente aldel motor que impulsaba el alma viajerade nuestro caravaqueño. Sáez desdeluego que era sensible a la belleza y elinterés de las cosas a ver. Pero en estesentido no pretendía la exhaustividad, alcontrario, a veces estaba dispuesto extra-ñamente a sacrificarla. Gracias al fracasode una de estas complacencias, pudimosir a Minsk, por ejemplo. ¿Concluiríamosde ahí que viajaba por topofobia, por huirde su ambiente ordinario? Yo puedo ase-gurar que no. Y entonces llegamos a laconclusión ineludible de que ante todo elviaje era para él un medio más, y desdeluego el mejor, de reforzar sus vínculoscon su círculo de colegas, discípulos ysencillamente amigos.

Y citábamos antes el “Blanco yNegro”. Lo que me trae a la memoriauna estampa de la infancia que no creoesté fuera de lugar en esta evocación deSáez. Niño yo, en julio de 1936, el esta-llido de la guerra me sorprendió con mispadres en Madrid, por mera casualidadinesperada. Mi padre era muy amantede los libros. En el piso interior improvi-sado en el barrio de Chamberí que hubode alquilar a la ventura en aquella situa-ción, y donde murió poco antes de quela contienda terminase, a pesar de lotrágico de la circunstancia, hizo su aco-pio de lecturas. Entre aquellos volúme-nes había algunos años del “Blanco yNegro”. En uno de ellos descubrió unavista de su Sepúlveda, la espléndidadesde el luego merecidamente llamadomirador Ignacio Zuloaga.

Y a pesar de esa bibliofilia, su nostal-


gia del pueblo natal, entonces al otrolado de una insalvable muralla de hierro,era tanta, que recortó la ilustración, parapoder contemplarla continuamente clava-da a la pared con unas chinchetas. No erauna foto, sino un lienzo. Nada sé de suautor, Emilio García Martínez. En la revistaen cuestión, concretamente en el númerodel día 23 de junio de 1929, el críticoAntonio Méndez Casal, le definía “unavisión realista de gran veracidad de lavieja Sepúlveda”. Pero no es así.

Se ven El Salvador y la torre deSantiago, y sólo unas cuantas casas,muchas menos y casi todas más grandesde las que el panorama presenta en larealidad. El primer plano es la ribera delCaslilla, pero más que el valle del río esuna llanada más amplia de chopos dora-dos. Y su cañón, el que de veras sostieneverticalmente el casco urbano, sólo se leparece algo a la izquierda, en una terce-ra parte de la composición. Y aun así,está bastante suavizado curvilíneamente.El resto ha sido convertido por el pintoren un regazo, eso, ni más ni menos, deveras que en un seno materno en el cualel caserío, pese a su reciedumbre, puededescansar plácidamente. Yo confiesoque, como sepulvedano, me irrita estadeformación, una profanación a fin decuentas. Sin embargo, reconozco quepuede vérsela como una humanización,una concesión de la grandiosidad alhedonismo del espíritu, un esfuerzo aun-que irrespetuoso por dar asequibilidad aun paisaje tan imponente como pocosen el globo.

Y ahora se me ocurre sugerir si esasuavización de los rigores del saber sin

detrimento alguno de la acribia delmismo, se nos comunicaba en el magiste-rio y el trato de Emilio Sáez.

Otro de nuestros acompañantes enalguno de aquellos viajes fue el hermanode éste, el llamado a quedarse en el solarde los mayores, custodio de un espaciotan emblemático como una farmacia enesta Caravaca. Tampoco la Providencia haquerido que esté hoy con nosotros. Elverbo cálido y variopinto de Emilio, de lasalas de su dominio del idioma, tambiéntenía un paraje pintiparado para explayar-se en una rebotica, una de las tertuliasprodigiosas de Álvaro Cunqueiro, cuyopadre la tuvo en la septentrional ciudadepiscopal de Mondoñedo. Al fin yo de lamaterialidad de mi menester, cuandovientos de barbarie soplan tanto en sucontra como en el del noble arte de dis-pensar, llevo esta otra memoria carava-queña conmigo en el más entrañable delos rincones. Y creo debo terminar conuna esperanza que al fin y al cabo es elsecreto mensaje que va más allá de la ver-tiente lúgubre del Gaudeamus igitur:Faciant meliora sequentes. A ser posible,y para ellos mejor, si no olvidan a losmayores que los precedieron.

Citaba al principio mi conocimiento enFortuna del poeta Sánchez Bautista, car-tero entonces allí. Ya jubilado él tambiénde sus nobilísimos menesteres postales,me acaba de recordar que hace cincoaños, pero no de la poesía, que seríaimposible. Un ámbito que para mí ha lle-gado en la vida decisivo, el correo quierodecir. ¿Qué diría yo de esta agonía suya ala que ya llevamos tiempo asistiendo,aunque no sería justo preterir algunos


sustitutivos ya cabalgando en el horizon-te? Apenas se ven sellos franqueando lascartas, las pocas cartas que quedan,transmitidas por un servicio cuya degra-dación nos alimenta la nostalgia de cuan-

do fue ejemplar. Y sin embargo, su poe-sía, la de ellas también, sigue viva porinmortal. Con que, may everyone live andmay everyone die. Hello, my love, and, mylove, goodbye7.

7. Canción de Leonard Cohen (nacido en Montreal, en 1934).

Desembarcar, de nuevo, en Caravacade la Cruz y en esta ocasión conmotivo del XXVII Congreso de los

Cronistas Oficiales de España, que se cele-bra en Murcia, ofrece al Cronista de Soriauna profunda y emocionada ocasión dereencuentro, no sólo con mi viaje a estahistórica, monumental e industriosa ciudadacompañado de hasta treinta Caballeros yDamas de la Altísima y Muy HonorableOrden de Montería del Marqués deSantillana, cuya sede desde el año delSeñor de 1968 la tenemos establecida a laaltura de 2.315 metros, en el más alto delos cabezos de la aragonesa y castellanaSierra de Moncayo, a cuya cumbre cono-cemos en la comarca con el nombre deSan Miguel.

Y digo que no sólo con mi viaje y pere-grinación a Caravaca de la Cruz, el año1996, II Año Jubilar Caravaqueño, sino amás de cincuenta años atrás, 1944, en quecon otra cruz de cuatro brazos, muchomás pequeña, hasta el 8 de abril de 1977-Viernes Santo aquel año- y pocos meses

más tarde, aquel verano, con esta nuevacruz pectoral bellamente troquelada y enbronce policromado, como se explicarádespués.

Cincuenta y siete años es mucho másde la mitad de mi vida, en la inseparabley protectora compañía de la SantísimaCruz de Caravaca.

Y ese es el profundo y emocionadomensaje que aquí y ahora, cuando no setrata de ganar jubileos, o de alcanzar confatiga la cumbre más alta de mi viejaCastilla, sino de hacer relato a nivel confi-dencia a vosotros, ilustres Cronistas-cole-gas de la España entera, me inspira el sím-bolo redentor y la secular devoción que nosólo la cristiandad caravaqueña y murcia-na, sino la de muchas otras tierras y regio-nes españolas profesan a la Santísima Cruzde Caravaca.

No entra en mi ánimo explicar ahora loque el erudita Cronista de esta ciudad,José Antonio Melgares Guerrero y su dis-tinguida y tan estudiosa esposa, MaríaAmparo Martínez Cuadrado, tienen escri-

Miguel Moreno Moreno

✑ Cronista Oficial de Soria

La Santísima Cruz de Caravaca en el Moncayo


to y publicado sobre la Cruz-reliquia, osobre las Fiestas de Moros y Cristianos,en su honor, o la bellísima Fiesta de losCaballos del Vino. Todo está investigado,tratado y bien contado. Yo me quedo enlo que puede ser circunstancia, anécdotay hasta ocurrencia puntual entre ingenuao romántica, por la que la Cruz deCaravaca puede considerarse emblema ysello de una empresa, ajena a todo lucro,altruista a toda costa, que ha ilusionado amás de medio millar de amigos de estaCruz, en esos más de cincuenta años, yhasta en la no despreciable nómina deSetenta y Cinco “ascensiones” -y parale-las descensiones- con ella, al moncaínoCabezo de San Miguel.

Y paso al relato que el cuerpo de micomunicación, sobre los orígenes deestas aventuras montañeras por elMoncayo, aragonés y soriano, y el prota-gonismo protector, en todas ellas, de laSantísima Cruz de Caravaca.

La ceremonia del bautismo de las mon-tañas y el porqué de mi investidura conla Cruz y su origen

Subimos a Moncayo al año entre dos ytres veces; yo me declaré jefe de expedi-ción en 1944 y, desde entonces, ha subido75 veces. La ceremonia, sin embargo, noes tan lejana.

A partir de 1968, en que comenzamosa subir por el lado de Tarazona -la Dehesade Moncayo, parque natural- un grupo deamigos, reincidentes siempre en la ex-cursión, acordamos crear la ¿Orden de Caballería? Caballeros y Damas delMarqués de Santillana, que fue capitán

frontero en el Castillo de Vozmediano enel siglo XV. El poeta-marqués-capitándebió recorrer estos mismos caminosnuestros. Pues bien, a nivel de amigos ysin inscripción legal, dimos por creada laOrden. Desde entonces se entregan cre-denciales a los excursionistas que llegan ala cumbre y sólo a ellos. Van desde 1968expedidas casi 500 credenciales, y aquítenéis el documento que es el acta nota-rial del ceremonial y registra los datosprecisos del día, hora y situación atmosfé-rica en que se ha consumado el rito, conla presencia de la Santísima Cruz, cuyaimposición sobre la cabeza de los bauti-zados comporta que han recibido el bau-tismo de las montañas, y que ingresan enla Orden de Montería del Marqués deSantillana.

Subimos a la cumbre, a costa demuchas fatigas; y ya en el Cabezo de SanMiguel, la cota 2.315´75 metros, sobre eltraje natural del montañero me coloco laSantísima Cruz de Caravaca y, a manerade solideo, una pequeña boina roja. Deun viejo ritual leemos unos versículos enlatín, que nadie entiende; y luego, unsoneto, expresamente compuesto para laceremonia que tiene cierta intención dehumos o de humorada, aunque los neófi-tos siempre lo toman en serio. Puestos derodillas, sobre las lajas puntiagudas delmonte, se les impone en la cabeza a cadauno la Cruz de Caravaca, sin descolgarlade mi pecho; se les echan unas gotas deagua del pozarón de Vozmediano, mana-dero natural, y casi único del Moncayo -hay una leyenda sobre este pozarrón- yse procede al rito: “¿Cómo te llamas?”.Contesta el nombre. Y con su nombre se

Miguel Moreno Moreno 183

añade entonces: “Desde ahora te llama-rás.... de las montañas y del monteMoncayo”. El neófito contesta: “Amén”.

¿Por qué la Santísima Cruz deCaravaca y no otra cruz o crucifijo? Esofue cosa, particularmente mía. Hubosiempre en mi casa una pequeña cruz deCaravaca, de bronce o de cobre, que medio mi madre, como un verdadero tesoro.Dijo que a su padre, mi abuelo, se la habí-an traído unos peones toledanos; seríanmurcianos, sin duda, de los que venían asegar a la tierra de Soria. Y con ella subísiempre a Moncayo porque, como en micasa y en la de mis abuelos, se tuvo comosigno protector de la hacienda contra lastormentas, y a mí me habían sorprendidoe impresionado muchas tormentas cuan-do era niño, en el campo, y nunca recibídaños; y como en Moncayo cuando seforman las tormentas de verano sonimpresionantes y temerosas -decimos enSoria que “quien no teme a una tormentano teme a Dios”- llevaba la pequeña cruzde bronce -reliquia de mi madre y de miestirpe-, hasta que un día en una subida,por los años 70, la perdí; sin duda entreaquellos pedregales de las cumbres mag-néticas donde se suelen estrellar, en díasde invierno, los aviones que se despistany vuelan bajo. Y perdida la Cruz había quesustituirla.

Conocía yo desde años atrás al sacer-dote murciano e inspirado poeta VicenteGarcía Hernández, de Javalí Viejo, y a élacudí para que me comprara una cruz yme la enviara. Y lo hizo, y ésta es. La Cruzde Caravaca, ahora pectoral, que mepongo, sólo mientras dura la “liturgia ori-ginal”. Ha subido y seguirá subiendo al

rito del bautismo de las Montañas, enMoncayo, hasta que pueda yo subir;luego, si alguno de los compañeros de“monte y viaje” me hace promesa demantener la tradición a él se la dejaré; sino, haré que me acompañe en mi viaje altrasmundo, pues soy fiel cristiano, y queenreden con ella los huesos de mis dedos,y sea tierra y polvo del camposanto.

Algo muy importante: Sin duda, a sucercanía y amparo se debe el que subien-do tantas veces al Moncayo, gentes demuy diversa edad y resistencia, siemprehayamos vuelto todos ilesos, pese a laespesura y agrio de las veredas; tormentasnunca hemos tenido. Nieblas y otros obs-táculos de viento, frío y nieves, sí; peronada nos arredró y siempre subimos y tor-namos, a la sombra de la Santísima Cruzde Caravaca.

Como podéis comprender la cuestiónes novedosa y casi original; alguien lotomará a pintoresco. Nosotros a fe cristia-na y lealtad al signo redentor, en esa mila-grosa figura que trajeron los ángeles alCastillo del Moro, Ceyt-Abuceyt, cuandoel reyezuelo quiso saber de aquel sacerdo-te cristiano, naturalmente, las magias quepodían emplearse para convertir en cuer-po de Cristo, el pan; y en sangre de Cristo,el vino.

Creo que debo llegar, a esta hora, alpunto final de mi relato, casi arbitrario ymuy personal. Por eso voy a terminarinvocando la presencia, en mi casa, deuno de los recuerdos más queridos: elgran medallón, en planta montado sobreuna pieza de nogal, con tan venerablejoya de la Santísima Cruz de Caravaca ycuya placa dedicatoria dice:


Jubilar/96. Caravaca de la Cruz. A D. Miguel Moreno. Cronista de la Ciudadde Soria.

Casi otro milagro. Que aquella peque-ña y desgastada cruz que dejaron lospeones murcianos en casa de mi abuela, yluego me legara, como una reliquia, mimadre, se vea hoy convertida en otra Cruzde gran tamaño, para uso pectoral -quepor cierto figuró en la exposición delJubileo, y bien sabe Melgares que sutiempo le costó restituírmela- y ese meda-llón-obsequio de la Real Cofradía de laSantísima Cruz de Caravaca.

Se añade la reproducción de un textopublicado en Diario de Soria el día 1 dediciembre de 1996.

Las peonadas de segadores murcianosque vinieron a Soria hasta los años cin-cuenta traían, con su atuendo de hoces yzamarros, bien “alzada” en la faltriquera,alguna Cruz de Caravaca, que es una cruzpatriarcal y oriental de cuatro brazos; yCaravaca de la Cruz, el lugar en que tuvolugar el milagro -que no voy a contarahora, de la aparición de la Cruz, el año1231- cuando un reyezuelo moro quisosaber cómo, en la ceremonia de la misa,un sacerdote cristiano, convertía en cuer-po y sangre de Cristo, el pan y el vino.

Desde entonces hay muchas cruces deCaravaca repartidas por toda la Soria rural,ya que a la Cruz se le atribuían valores depararrayos para que las tormentas de vera-no no causaran daños en las cosechas,dejando a los campesinos “a pan pedir”.

Esta Cruz de Caravaca, de devociónmuy generalizada en nuestros tiempos,

nos llevó hace pocas fechas ya paraganar el Jubileo 96 a la populosa ciudadmurciana; un catálogo de monumentos ypaisajes: el valle del Credo; la esquina dela muerte; la mapa de los Caballos delVino, o la Sacristía del Salvador, una cons-trucción desconcertante, donde sin ima-gen pero sí el nicho donde estuvo, figurauna cartela que dice: “Nuestra Señoradel Coro de Ágreda, de los Milagros y delas Misericordias” que, hasta ahora no seha investigado cómo y cuándo llegó estaadvocación soriana y agredeña, desde elConvento de la Concepción a Caravacade la Cruz y a aquella iglesia de ElSalvador. Mi colega, el Cronista deCaravaca, parece que tiene valiososdatos conseguidos en una investigaciónmuy reciente, pudiera dárnoslos a saber alos sorianos. ¡Cuanto antes, amigoMelgares!.

Y puesto que de Caravaca tratamoshabrá que hacer recuerdo de los intere-santísimos museos de santuario; del san-tuario todo y de la reliquia de la Cruz y suceremonial. Y el respeto y recuerdo quede Soria guardan don Pedro, el capellándel Santuario o el mismo teniente dealcalde de aquel Ayuntamiento, frecuenteviajero en Soria, hacia Tudela.

Corta se queda mi farola para poder“concentrar” tantas emociones carava-queñas, a las que hemos asistido ungrupo de sorianos, en solo un par de días,para un recuerdo imborrable; con el valorañadido de un anecdotario “intocable”,en los viajes de ida y vuelta.

Porque Caravaca de la Cruz, bien valeun viaje así y... ganado lo tenemos.

En el pasado más o menos remoto,las relaciones de esta villa cacereñacon la región murciana siempre fue-

ron muy cordiales, sobre todo cuandohubo necesidad de demostrar la solidari-dad por desgracias meteorológicas uotras calamidades similares:

Por ejemplo (según encuentro en losArchivos de Navalmoral), hubo gravesinundaciones en Murcia (debido a las tor-mentas) en septiembre de 1906 (desde el5 al 26), solicitando ayuda las autoridadesmurcianas, con respuesta positiva denuestra localidad; lo que reiteran en octu-bre de 1973, cuando entregan 10.000pesetas a la Campaña de recogida defondos para paliar la catástrofe de lasinundaciones en Granada, Almería yMurcia (sobre todo en las cuencas de losríos Almanzora y Andarax), que ocasiona-ron unas 200 víctimas y enormes pérdidas.

Pero también contactaron en otrasocasiones por motivos diferentes, comosucedió en junio de 1918, cuando el alcal-de de Cartagena escribe solicitando

ayuda para el monumento a Isaac Peralque deseaban erigir en dicha ciudad mur-ciana: el Ayuntamiento moralo envía 10pesetas (de las de entonces) con ese fin,«porque se trata de un español ilustre,que tanto contribuyó con sus estudios aladelanto de las ciencias».

O cuando, en noviembre de 1932, elInstituto Sericícola de Murcia envía anun-cios, pretendiendo extender el cultivo y lacría del gusano de seda «como comple-mento laboral» en esta comarca (que enlos siglos pasados, sobre todo en el XVIII,ya se practicó en esta zona); colaborandola Corporación del Ayuntamiento deNavalmoral en darle la máxima difusión,ya que consideraban que sería beneficio-so para sus vecinos.

Más recientemente, en 1996 se dedicauna calle de Navalmoral a la ciudad deCartagena (tras las gestiones del matri-monio Guerrero: cartageneros ellos decorazón, pero con muchos años de resi-dencia y cariño en la capital del Arañuelo),con asistencia del concejal de Urbanismo

Domingo Quijada González

✑ Cronista Oficial de Navalmoral de la Mata (Cáceres)

Amores y desamores de Navalmoral de la Matacon Murcia. Por qué se opuso Navalmoralal Trasvase Tajo-Segura


de dicha localidad murciana; y al añosiguiente se hizo lo mismo en Cartagena,dedicando una avenida frente al mar aNavalmoral. Por cierto, hay cierto parale-lismo entre la patrona de Navalmoral (laVirgen de las Angustias) y la de Cartagena(la Virgen de la Caridad).

Sin embargo, es cierto que en unaocasión esas relaciones sufrieron ciertoenfriamiento: fue lo que sucedió comomotivo del Trasvase Tajo-Segura que,para algunos vecinos del Arañuelo, iría enperjuicio del proyectado Plan Valdecañas.

Aprovechando la ocasión que se mebrinda, con motivo de la celebración delpresente XXVII Congreso Nacional deCronistas Oficiales en Murcia, he creídooportuno aclarar aquellos hechos (afortu-nadamente, hoy superados). Dado que elmencionado Plan Hidrológico es másconocido por todos, creo más convenien-te que comente el segundo de esos pla-nes y los motivos que indujeron a ciertosmoralos de entonces (incluyendo al pro-pio alcalde) a oponerse al Trasvase.Comencemos cronológicamente.

Ya se habían dado los primeros pasosdurante la Segunda República, tanto elproyecto de riegos de Lorenzo Pardo(trasvase de agua desde el Tajo y elAlberche a Levante) como el deseo de los agricultores y políticos del CampoArañuelo de ejecutar el «Plan de Riegosdel Tiétar» (incluso de ver la posibilidadde embalsar las aguas del Tajo, paraponer en riego esta comarca: lo queluego sería el citado «Plan Valdecañas»).

Continuando con esta zona geográfi-ca, en la posguerra se inicia la construc-ción del embalse de Rosarito (1949), que

una década después haría posible lapuesta en regadío de gran parte de laVega del Tiétar (y algo del CampoArañuelo).

Además, cuando se vislumbraba el ini-cio de la emigración, ya en la década delos 50, una obra de primer orden la retra-sa: el embalse de Valdecañas.

Según la Orden Ministerial del 20 demarzo de 1956 (publicada en el BoletínOficial provincial el 7 de enero de 1957) seautoriza a Hidroeléctrica Española y aHidroeléctrica del Tajo para que puedanconstruir el embalse y la central eléctricade Valdecañas.

Los trabajos previos se iniciaron en1955, comenzando la obra en 1957 y fina-lizando la construcción en 1964. Con unacapacidad de 1.446 hm

3(inunda 7.300

hectáreas), muro de 98 metros de altura y290 m de longitud. La potencia instaladaes de 225.000 Kw/h (la tercera de las cen-trales hidráulicas cacereñas, tras Alcántaray Cedillo). En 1965 se inauguró (el 19 dejunio), asistiendo Franco y su esposa convarios ministros; a la vez que anuncian losposibles riegos en el Campo Arañuelo(33.000 hectáreas) y la «concentraciónparcelaria» de lo que se proyecta regar.

Mientras las obras estuvieron en sumáximo apogeo, la economía fue muypositiva para la comarca en forma deingresos directos (jornales) e indirectos.Se construye la carretera de Mesas aAlmaraz (con un enlace a Belvís), abonanlas expropiaciones de las tierras inunda-das (a precios irrisorios, considerando losenormes beneficios que proporcionan ala empresa eléctrica), pagan a los munici-pios afectados el «Canon» correspon-

Domingo Quijada González 189

diente (eso sí, con reclamaciones y todo,pues tuvo que intervenir el TribunalSupremo por anomalías en las compensa-ciones), etc.

A la vez que se ejecutan las obras delembalse y de la central eléctrica, seaprueba el Plan Valdecañas, con el fin deponer en regadío gran parte del CampoArañuelo, con agua que se trasvasaría dedicho embalse: es declarado de «InterésNacional» según Decreto 170/1959, apro-bado en febrero de ese año.

Sin embargo, se cuestiona muy prontosu rentabilidad, debido a la mala calidadde los suelos, el coste del bombeo, eldaño ecológico a las dehesas, etc. Por eso,en mayo de 1963 se suspende este Plan.

Satisfacción en el verano de 1965(cuando vino Franco a inaugurar el embal-se de Valdecañas) por el nombramientodel pacense Adolfo Díaz Ambrona comoministro de Agricultura, pues confiabanen él para que los proyectados regadíosdel Arañuelo fueran una realidad.

Y así, se dan los primeros pasos: porDecreto del 20 de enero de 1966 sedeclaró de utilidad pública y urgente eje-cución la Concentración Parcelaria de lazona de las «Heredades Abiertas», deNavalmoral de la Mata; cuyo Acuerdoquedará firme el 18 de diciembre de1970, cuando se fijan las tierras sobrantes.En el resto de municipios comarcales sehace algo parecido.

Otras actuaciones paralelas tambiénse consideraban positivas en este senti-do: de este modo, el 18 de marzo de 1966anuncian la construcción de la Escuela deCapataces de Navalmoral (actual Centrode Formación Agraria), por un importe de

21.519.132’18 pesetas (incluso antes sepensó levantar aquí una UniversidadLaboral, que en 1969 marcha paraCáceres). Aunque, según decíamos antes,el Plan Valdecañas seguía paralizado: laprueba está en que el 12 de mayo de1967 el INC decide vender al municipiode Navalmoral cinco dehesas (Fondón,Ejido Chico, Matadero, Dehesa de Abajoy Buenavista; que habían pertenecido almarqués de Comillas, y que fueron adqui-ridas por el INC cuando el Plan deRegadíos del Rosarito, aplazado despuéssu puesta en riego para el futuro o previ-sible Plan Valdecañas).

Pero, ya se empezaba a fraguar elTrasvase Tajo-Segura: precisamente, enjunio de 1967 se produce el nombra-miento de Federico Trillo Figueroa yVázquez como nuevo gobernador civilde Cáceres (en sustitución de Izarra), quehabía sido alcalde de Cartagena (1960-1965) y jurista de la Armada en esa ciu-dad (donde se casó e instaló unaAcademia Jurídica, a la vez que ejercía ensus labores militares-jurídicas). Más tardeserá gobernador de Burgos (durante añoy medio) y Zaragoza, desde donde sereincorpora al Cuerpo Jurídico, llegandoa general y ministro togado (hoy en lareserva). Es decir, que daba a entenderque venía a favorecer el Trasvase Tajo-Segura. Entre sus primeras actuacionesdestacan sendas inauguraciones: elnuevo Ambulatorio de la SeguridadSocial de Cáceres (actual Hospital SanPedro de Alcántara) y la UniversidadLaboral Hispanoamericana (esto últimono sentó bien en Navalmoral, pues pri-mero se proyectó aquí).


Entramos en enero de 1968, cuando elCaudillo recibe en Audiencia a unaComisión de Cáceres encabezada por elgobernador Federico Trillo, que le pre-senta un Informe del Consejo EconómicoProvincial Sindical. Los objetivos delGobierno eran éstos: intensificación delos regadíos, promoción ganadera, orde-nación rural y repoblación forestal. Pocodespués, el Consejo de Ministros apruebael nuevo abastecimiento de aguas a Cáceres (desde el embalse de Guadi-loba), lo que se consideraba como la pri-mera compensación...

El 25 de abril de 1968 informan del«Anteproyecto del aprovechamientoTajo-Segura», que ya estaba terminadoen febrero, por lo que la Corporación deNavalmoral se adhiere -por ahora- a loque ha aprobado el citado ConsejoEconómico Sindical Provincial.

El 4 de mayo de ese mismo año llegala resolución de la Dirección General deObras Hidráulicas (de fecha 05-02-1968)sobre la aprobación del citado proyectodel aprovechamiento conjunto de losrecurso hidráulicos del Tajo-Segura (BOEdel 02-03-1968, que se amplió en el BOEdel 17-04-1968). La Corporación lo aceptay no se opone («por adhesión al Gobiernodel Caudillo», frase bajo la que se intuyeuna manifiesta oposición...), pero reafirmaque «es incompleto y que sólo favorece ala zona del Segura, por lo que faltaráagua a la cuenca del Tajo» (regadíos pro-yectados en Valdecañas y suministro deagua corriente), por lo que «debe aclarar-se este proyecto y regularse medianteLey» (por cierto, esta Ley Reguladora seaprobó en 1971 -19 de junio- y 1980 -16

de octubre-, fijando el caudal máximoanual transferido).

La oposición del Ayuntamiento deNavalmoral (encabezado por don EmilioGarcía y García, destacado alcalde deNavalmoral entre 1958 y 1968, con nume-rosas y valiosas actuaciones en temaseducativos, vivienda, agricultura, cultura-les, sindicales, etc.; diputado provincial ymiembro del Consejo Provincial de FET yde la JONS en 1961, elegido Procuradoren Cortes en 1964 -por gran mayoría devotos-) será pública poco después: seatrevió, incluso, a presentar en Cáceresuna Carroza (en un desfile conmemorati-vo, obra del artista local Guillermo Pérez)que representaba un embalse (se referíanal de Valdecañas) cerrado con un canda-do (en clara alegoría al paralizado PlanValdecañas, que seguía sin acometerse(en plena crisis agraria).

Esta decisión le costará el cargo a donEmilio (lo mismo que a los alcaldes dePlasencia, Coria y otros que también seoponían el Trasvase Tajo-Segura): el 29 dejulio de 1968 hay Sesión Extraordinaria, ala que asiste Trillo Figueroa y «todas lasfuerzas vivas de la localidad», con motivodel cese de don Emilio García por ordendel Ministerio de la Gobernación (confecha del 27), en cuyo acto nombran alcal-de a don Julio Sánchez-Fuentes López(curiosamente, no asiste don Emilio, «porencontrarse enfermo»; ni los tres edilesde su confianza, entre los que se hallabael primer teniente de alcalde: PaulinoMatías González Casas, amigo íntimosuyo y que dimite en solidaridad con él, yque incluso rechazó la alcaldía que leofrecieron).


Precisamente, unos días antes (el día26 de ese mes de julio de 1968), elConsejo de Ministros aprueba un Decretocalificando como «Zonas Geográficas dePreferente Localización Industrial» a lasáreas regables de la provincia de Cáceres,cuyas sedes se establecerían en la capital(Cáceres), Plasencia, Coria y Navalmoralde la Mata.

Mientras, Trillo Figueroa seguía captán-dose la voluntad de los cacereños, pues enese verano inauguró diversas obras en laVera: el Cámping de Aldeanueva de laVera, la Piscina de Jarandilla y el Lago«Alonso Vega» de Jaraíz.

Actuaciones positivas que le suponenel reconocimiento público y oficial, inclu-yendo en nuestra localidad: en la Sesióndel 14 de mayo de 1969, conceden laMedalla de Oro de la Villa, «por conseguirque Navalmoral fuera incluida como zonade preferente localización industrial den-tro del 2.º Plan de Desarrollo, por lo quesurgieron varias e importantes industrias»;y en diciembre de ese año 1969, FedericoTrillo es nombrado «Hijo Adoptivo deCáceres» (a la vez que la ciudad deCáceres le ofrece una comida de home-naje), con motivo de su cese.

Sin grandes obstáculos ya en estazona, en septiembre de 1968 el Gobiernoaprueba las obras del Trasvase Tajo-Segura. Aunque las leyes reguladoras nose ratifican hasta tres años después: dichoproyecto se hace realidad según Ley21/1971 (del 19 de junio). Y los riegos delPlan Valdecañas se consideraron comouna de las compensaciones que nuestracomarca y Extremadura recibirían a cam-bio. Por eso, el IRYDA lo vuelve a estudiar;

siendo declarado de nuevo «Obra deInterés Nacional», con el Decreto 726 del7 de marzo de 1974.

Un nuevo Decreto, ahora el 12 de sep-tiembre de 1975, aprueba el «PlanGeneral de Transformación de la Zona deValdecañas», que comprendía un total de33.300 hectáreas (casi todo este sector,limitado por el río Tiétar (al norte), la Cotade 290 metros (al sur), la dehesa de SanMarcos (al este) y el término de Serrejón(al oeste).

Vuelven a protestar y oponerse losgrupos ecologistas y diversos especialis-tas en la materia (incluyendo la incipienteUniversidad de Extremadura), que ya pre-veían el fracaso de este Plan en el futuro(como está sucediendo en la actualidad).Por lo que esa cifra se rebaja: en enerode 1977 se aprueba el proyecto de la 1.ªfase (unas 7.000 hectáreas), que seríadefinitivo el 21 de noviembre de 1979.Después continuarán los debates yenfrentamientos con motivo de este Plan,como veremos.

Y comienzan las obras, en la primave-ra de 1980. A la vez que lo hacen, el 30de marzo de 1981, cuando se inauguraoficialmente la Central Nuclear deAlmaraz, asiste el presidente delGobierno (don Leopoldo Calvo Sotelo),los ministros de Industria y deAgricultura, y el nuevo presidente auto-nómico -Manuel Bermejo- (así comootras autoridades), quienes aprovechanla ocasión para visitar el Salto deValdecañas y el Plan de Riegos en obra.En diciembre de ese mismo año 1981, elConsejo de Ministros aprueba el expe-diente de gastos de la 1.ª fase de las


obras de transformación en regadío dela zona de Valdecañas: 123 millones.

Prosiguen las obras y, en diciembre de1984, llega el ministro de Obras Públicas yUrbanismo -Julián Campos- para visitar lasmismas (como las torres de elevación) dela 1.ª fase de riegos del Plan Valdecañas(7.000 hectáreas, aunque por ahora sólose han acondicionado 3.900). Es recibidopor las autoridades locales, provinciales(Gobernadores y delegado del Gobierno)y autonómicas (Rodríguez Ibarra). Ya sepone en duda su rentabilidad, por lo quese plantea acerca de realizar o no la 2.ª fase(hasta llegar a las 30.000 hectáreas): así, enfebrero de 1985, la asociación ecologista«ADENEX» aseveraba que no eran renta-bles, a la vez que originarían daños irrepa-rables medioambientales a la dehesa;mientras que los dirigentes políticos delpartido Alianza Popular, y otros muchos(entre los que se encontraba el periódicolocal «15 Días»), defendían la ampliaciónde los mismos (hasta llegar a las 30.000hectáreas que se prometieron cuando elTrasvase Tajo-Segura). Por eso, en junio deese mismo año, saltaba la noticia de queestá paralizado el «Plan Valdecañas», aun-que se pretenden entregar (y poner enriego) las parcelas de las 3.900 hectáreasya acondicionadas para este fin en la pró-xima primavera.

En octubre hubo un gran desplieguecomarcal de políticos extremeños coneste fin: vino el propio presidente de laJunta de Extremadura (Rodríguez Ibarra),acompañado de otros consejeros (comoJuan Serna y M.ª Ángeles Bujanda), conmotivo (entre otros) de entregar las 117parcelas de la 1.ª fase del Plan Valdecañas.

Sin embargo, aunque estaban ya fina-lizadas las obras y entregadas las parce-las, la explotación de la zona regable nose inició hasta la campaña de riegos de1988. Y sólo en los sectores I y II, 1.ª faseen plan de prueba, regando del orden deun 5 % de la superficie dominada (unas400 hectáreas). La Declaración de Puestaen Riego de los sectores I y II, se hizomediante la Resolución de 6 de abril de1989 de la Consejería de Agricultura,Industria y Comercio; afectaba a 2.237 haspertenecientes a los términos munici-pales de Almaraz, Belvís de Monroy ySaucedilla.

En 1989 se pone en marcha el resto(sectores III, IV, V y VI; en los términos deSaucedilla, Casatejada y Serrejón), cuyadeclaración de Puesta en Riego se hizomediante la Resolución de 25 de noviem-bre de 1991 de la Consejería deAgricultura y Comercio (con exclusión delas parcelas de concentración parcelariadel Plan Coordinado de Obras).

Con lo que la superficie regableactual abarca 6.786 hectáreas: 2.946adjudicadas a colonos, 274 en huertosfamiliares y 3.586 hectáreas pertene-cientes a los antiguos propietarios(reorganizadas tras la ConcentraciónParcelaria). Sin embargo, hoy sólo seexplota una mínima parte: el 10 % deese total (unas 700 hectáreas). Los moti-vos son diversos: suelos deficientes,mala calidad del agua, escasa cualifica-ción de los agricultores (por edad, pre-paración y motivación), poca rentabili-dad, intervenciones políticas locales yregionales, débil inversión (tanto tecno-lógica como económica), etc.


Los problemas continuarán, las deudasse acumulan (por amortización, infraestruc-turas y consumo eléctrico, básicamente) yaparecen las amenazas de embargo ycorte de suministro eléctrico. Vuelven aintervenir los políticos y se paralizan esasdecisiones mediante moratoria y decisio-nes parecidas (que sólo son «parches» pro-visionales, porque el «Plan Valdecañas» esun enfermo crónico, casi terminal...). Y enesas estamos en la actualidad.

Hubo otro Plan de Riegos, también apartir de aguas elevadas desde el embal-se de Valdecañas (por lo que algunos loincluyen, erróneamente, en el analizado«Plan Valdecañas»), y que se aprobóigualmente por las mismas fechas: la zona regable de Peraleda de la Mata(Cáceres), que fue declarada «de altointerés nacional» según Decreto2.668/1968 (de 17 de octubre de ese año),aprobándose el correspondiente «Plan deColonización». Era ministro de agriculturael extremeño Adolfo Díaz-AmbronaMoreno, y gobernador D. Federico TrilloFigueroa y Vázquez.

Los motivos que propiciaron su puestaen marcha eran éstos: «para dar soluciónal problema social-agrario planteado enel término municipal de Peraleda de laMata, como consecuencia de la inunda-ción por el embalse de Valdecañas debuena parte de sus mejores tierras (sereferían a la vega de Alarza)»...

Afectaba a la dehesa «La Mata», la«Dehesa Boyal» y la finca «La Wamba»;que totalizaban 662 hectáreas, y que fue-ron expropiadas por causa de interéssocial según Decreto del 27 de febrero de1964 con el fin de compensar a los agri-

cultores por los terrenos inundados por elcitado embalse, que se adjudicarían pre-ferentemente a 55 colonos (llegó a plan-tearse la posibilidad de construir unpoblado para acogerlos, en el parajedenominado como «Cerro de las Hari-nas», similar a los del valle del Tiétar yotros; aunque luego se desechó esa idea,invirtiendo el importe en infraestructurasdel municipio, como calles, agua corrien-te, reforma del Ayuntamiento, etc.); tam-bién a otras propiedades particulares,que sumaban 772 hectáreas. Con lo queel total ascendía a 1.434 hectáreas, repar-tidas en 365 parcelas.

Más tarde se aprobó una 2.ª fase, queafectaba a 402 hectáreas. Sin embargo,aunque se acondicionó el terreno (cami-nos, tuberías, arquetas, etc.), no se ha pues-to en riego por varias causas: deficienciasinfraestructurales (sobre todo en las citadastuberías), calidad de los suelos, normativasactuales de la Unión Europea, escasademanda o interés para cultivarlas, etc.

En febrero de 1974 estaba todo dis-puesto para su puesta en marcha, comen-zando a regar esas tierras en ese mismoverano (actualmente lo hacen unas 1.200hectáreas).

Pero, con la subida del coste de laenergía y otros gastos, la débil experien-cia agraria de muchos de sus titulares, lacalidad de gran parte de los suelos y otroscondicionantes negativos (la mayoría delas explotaciones se destinan a praderas,existiendo en la actualidad unas 33.000ovejas), la situación se hizo insostenible(llegó un momento en que los costesascendían a unas 30.000 pesetas/hectá-rea), por lo que las deudas se iban acu-


mulando: hasta totalizar 600 millones depesetas, que quedaron pendientes depago a partir de 1987, al intervenir la polí-tica (electoralmente, claro está).

De acuerdo con el Pacto firmado el 29-X-2000 (con Iberdrola, Junta de Extre-

madura y otras partes implicadas), se lesperdonó el 30 %, anularon los recargos eintereses, dieron plazos variables (segúnlas cantidades adeudadas) para amortizar-lo y se acometen reformas importantes, encuya situación nos encontramos ahora.

Breve historia de los cultivosdel pimiento

Desde Murcia ha llegado a Extre-madura maquinaria de molinospara pimentón. Año tras año

desde allí se exportaban elementos desana competencia para la elaboración delpimentón.

Llegaban desde Murcia camiones deenvases de metal y cartonaje paraExtremadura.

A través de los años han venido ven-dedores de empaquetación y exportaciónde pimiento molido extremeño.

Con recorrer las instalaciones pimen-toneras de la comarca de La Vera, enCáceres, en Extremadura realizaríamosuna catalogación de empresas murcianasvinculadas a la comercialización delpimentón.

Ha sido muy frecuente la presencia deexportadores murcianos de pimentónbuscando kilos de pimientos de bola ypimientos dulces en la comarca de La Vera

de Plasencia para luego secarlos y moler-los en Murcia y componer importantesmezclas de productos del pimentón.

El pimiento llamado agridulce y elpimiento picante se han reservado paraestas comarcas cacereñas.

La discusión entre unas comarcas yotras se ha concretado en el estudio delas grasas del pimentón, de su colorido,de su sabor y de su molienda.

El llamado Chile y Tabasco de Méjicono se ha aclimatado en Extremadura.

Las guindillas tampoco se han plan-tado en cantidades industriales enExtremadura. La conserva de pimientotampoco se ha comercializado enExtremadura en cristal ni en lata.

A veces caseramente se conservan envinagre en recipientes de cristal trozos depimientos picantes

En unos casos se han mezcladopimientos secados al humo y molidos enExtremadura con pimientos dulces moli-dos en Murcia y secados al sol.

En este breve trabajo hemos recogido

Valentín Soria Sánchez

✑ Cronista Oficial de Jarandilla de la Vera (Cáceres)

Pimentón y viñedos, en Murciay Extremadura


otros productos agrícolas de Extremadurapara que comparemos precios en laactualidad con los precios en vigor en elsiglo XVIII en Extremadura.

También ha ido evolucionando la pro-ducción del pimiento.

En La Vera de Plasencia en la provinciade Cáceres empresas familiares se intro-dujeron en la industria de la molienda delpimentón.

En la actualidad algunas de esasempresas familiares se han ido vendiendo.

Todas se han modernizado. Las directi-vas del Mercado Común de la UniónEuropea han modificado determinadosdetalles de la fabricación, almacenaje yexportación del pimentón en Extremaduray en Murcia.

Dentro del Mercado Común la expor-tación de pimientos hacia otros lugares yotras regiones ha ido variando. De lasgrandes empresas empaquetadoras yenvasadoras de Estados Unidos se haintroducido en los comercios y grandessuperficies el pimentón.

De la cosecha anual para embutidos,cecinas y para la alimentación se ha llega-do hacia los colorantes realizados a basesde pimentón.

El pimiento ha entrado en los merca-dos de los colorantes. Un encarnadointenso proporciona una mezcla depimentón y otros colorantes.

La implantación del cultivo del tabacopor los años 1920 desvió los regadíos delpimentón al tabaco.

Cuando se estanca el tabaco en el sigloXVIII hay datos de pragmáticas realesprohibiendo y penalizando el cultivo deltabaco hasta castigar con la prisión y el

envío a galeras. Esta pena de galeras en elsiglo XVII se extendía a los judaizantescomo en el célebre Auto de Fe de Madriden tiempos de Carlos II dibujado por Rizzien la Plaza Mayor de Madrid en 1680.

Recogemos en estas notas algunosdatos sobre la producción agrícola enExtremadura en el siglo XVIII.

Vamos a buscar algunas comparacio-nes con los precios y cantidades de cose-chas agrícolas recolectadas en Murcia yen Extremadura.

En abril de 1991 se editó en Méridapor la Asamblea de Extremadura elInterrogatorio de la Audiencia deExtremadura en 1791. El sistema de rie-gos y de cultivos era tradicional desde elsiglo XVIII en Extremadura.

Se regaba en Extremadura con noriasmovidas por animales.

Posteriormente se han venido emple-ando motores de gasolina, motores eléc-tricos y motores de gasóleo.

En Extremadura los riegos por asper-sión y por gota a gota han ido introdu-ciéndose lentamente.

El campesino de pequeñas parcelas ydehesas más grandes ha continuado en laelaboración del pimiento en rama y elpimiento secado y molido.

Otros cultivos

En determinado momento de esta his-toria de los cultivos en Extremadura sur-gió cierta competencia de precios con elpimiento llamado morrón de Murcia y deLa Rioja y Navarra.

Coincidió con la implantación de lostomates y de los espárragos.

Valentín Soria Sánchez 197

El cultivo del algodón cesó el auge delcultivo del pimentón en Extremadura.

Por aquellos años algunos almacenesdesmotadores de algodón se quemaron.

Como ocurría con los bosques algunasveces la gente achacó esos incendios delalgodón almacenado y no desmotado amala instalación de los cables eléctricos ysiempre se descartó la intencionalidad.

El lino por estas tierras no se cultivó en los tiempos más modernos aunquemuchas tierras se conocen como linares.

Los incendios de linos almacenados hasaltado a la prensa en estos últimos años.

En el secado del pimiento a la lumbre delos secaderos en ciertas ocasiones provoca-ba incendios de cosechas o de partidas.

Mucha importancia tenía la climatolo-gía en el cultivo del pimiento morrón.

Las lluvias tempranas estropeaban lascosechas y el transporte del pimientomorrón hasta las fábricas de conservasdeterioraba el producto.

Antes se hacían cuadrillas familiares enla plantación del pimiento.

De las eras se traía la planta. Se depo-sitaba en los surcos en las banastas.

Los chicos pequeños llevaban mano-jos de plantas a cada cultivador y jornale-ro o familiar mayor.

Éstos con estaquillas de madera ha-cían un agujero en las canillas y en los sur-cos y se colocaban las plantas.

Los botijos planos y redondos cerámi-cos de agua eran llevados por los chiqui-llos a los jornaleros convirtiéndose enaguadores.

Como las plantaciones eran por mayoo junio los chicos iban a los campos másalejados de la población y no asistían a las

escuelas. Con lo cual existía un absentis-mo escolar.

En las zonas rurales la lumbre de leñay serojas en los atardeceres era un antici-po a las reuniones que se hicieron entorno a las radios y a las primeras emisio-nes de televisión.

En chozos grandes, en el portal de lossecaderos de pimiento se reunían jornale-ros y propietarios al atardecer.

La luz fue ganando terreno y los telé-fonos cortaron aquella incomunicación delas tierras regables y las poblacionesdonde vivían los pimentoneros.

Los coches, las tartanas, las carretas,los carros de bueyes, las caballeríasfomentaban ese flujo de personas en lostiempos del cultivo del pimentón.

A veces en los pueblos se llevaban lascomidas desde las casas al campo y losmaestros daban los oportunos permisos alos chiquillos que perdían algunos ratosde estudio y clases mañaneras.

Las cooperativas agrarias y las agrupa-ciones de labradores han ido plantando ycomercializando unos productos pimen-toneros de trascendencia.

Siempre han jugado un papel impor-tante las tormentas y los granizos que hanido eliminando cosechas en Extremadurao en Murcia.

Ese momento de los truenos y relám-pagos era temido y temible. Las caballe-rías y las encinas aisladas producían muer-tes por rayos y chispas eléctricas.

El valor de las cosechas ha ido oscilan-do siempre.

Hungría, Marruecos y Estados Unidoshan sido puntos de referencia en elcomercio del pimentón.


Las transacciones de pimentón enExtremadura y en Murcia han seguido lavieja costumbre de los contratos orales.Se calificaban y clasificaban los pimientosen rama sin saber de quién eran con unasmuestras que se iban presentando en lascooperativas o en los almacenes.

Cuando se molía en Extremadura serecogían muestras y aplastando el pimentóncon los dedos se obtenía una visión com-pleta de la harina encarnada del pimentón.

Los expertos y peritos lo clasificabanen primera, segunda y tercera clase y sepercibían diferentes precios.

Sociología de los agricultores

Los que se dedicaban al cultivo delpimiento en Extremadura tenían un hora-rio de sol a sol cuando hacían el trasplantedel pimiento, cuando recogían el fruto laprimera, la segunda y tercera vez pues serealizaban intensivamente en tres momen-tos con una diferencia de quince días apro-ximadamente y de este modo iban madu-rando los pimientos más tardíos.

Casi siempre ocurría en septiembre yen octubre antes de las heladas denoviembre.

En Extremadura cuando metían en lossecaderos con leña de encina o roble losencargados de los secaderos se turnabanen el día y en la noche.

Cuando se despezonaba el pimientolas cuadrillas lo trabajaban de sol a solpara terminar la labor cuanto antes.

Molinos de pimentón

La molienda del pimiento secado enci-

ma de los entablillados tenía lugar en losmolinos de agua y luego en molinos eléc-tricos de los particulares o de las coope-rativas.

Los que en verano y en otoño se dedi-caban al pimiento vivían en edificiosdonde se utilizaban los mismos secaderosexcepto en tiempo de encender la lumbrepara el secado en el centro del secadero.

Los que se dedicaban al cuidado delas caballerías salían a la intemperie cuan-do no llovía y en la oscuridad de los cam-pos pasaban la noche.

Estudiaban las estrellas y cantaban a lanostalgia y al cansancio. Cuando brillabala luna llena andaban por los caminos cer-canos a los edificios de alojamiento vera-niego.

Los trabajadores tenían ciertas cos-tumbres de calzado. Cuando regabandescalzos y últimamente con botas degoma. Para ir en caballerías con botasaltas o descalzos por comodidad.

A ciertas personas les resultaba cómo-do llevar unas zapatillas o alpargatas consuelo de esparto o de goma o incluso san-dalias confeccionadas todas de goma y alllegar al sitio o destino cambiarse por cal-zado más elegante o dominguero y festivo.

La descalcez en los chiquillos a vecesera por comodidad en verano cuandoestaban cerca de las viviendas o en terre-no arenoso o de tierra sin zarzas ni zonapedregosa o de malezas y matorrales.

Los sacerdotes de las cercanías de lasfincas procuraban atender a los trabaja-dores y sus familias desplazándose aermitas y sitios de culto alejados de lasparroquias para atenderles espiritualmen-te con la celebración de la misa.


Se tocaba una trompeta pequeña alpasar por los sembrados de pimiento envez de campana.

También se empleaban pequeñascampanillas como el correo que diaria-mente pasaba por los caminos o sende-ros de pueblo.

Este llamativo modo de convocar a lagente lo empleaba el carnicero, panaderoy el aguador.

Sanidad

Durante siglos las rozas de regadíoseran pantanosas y los cachones o cacho-neros de los ríos estaban plagados demosquitos del paludismo. Hasta los añoscuarenta no quedó exterminado el palu-dismo en Extremadura. En plena recogidadel pimiento en septiembre era frecuentelas muertes de labradores y cultivadoresque dejaban destrozadas familias.

De Estados Unidos la Institución sani-taria de la Fundación Rockefeller despla-zó a la zona extremeña especialistas ycoches que recorrían las parcelas de culti-vo y daban la quinina y el atepe que sana-ba las fiebres palúdicas. Al mismo tiempoen charcas y en zonas pantanosas serepartían gambusias que mataban losanofeles. Al no haber enfermos los anofe-les no infectaban. Y al no haber anofelesse extinguía la enfermedad.

Esa labor lenta se llevó a cabo por elMinisterio de Sanidad. Se creó un Centroantipalúdico en Navalmoral de la Matacuya continuidad de investigación ha proseguido el doctor Lozano que enMadrid ha continuado su labor investiga-dora en otras zonas del mundo. Es reco-

nocido como gran autoridad médica enpaludismo. Talayuela con las grandes fin-cas de regadíos daba la tasa palúdicamayor de España. A Carlos V lo colocaronjunto al estanque de Yuste que era palú-dico y tal vez fuera una de las causas de sumuerte el 21 de septiembre de 1558.

Contratos

Los contratos de venta del pimiento ydel cultivo de las plantas se pactabanoralmente y se respetaba siempre. Elpesado con romanas del pimiento enrama y el pimiento molido se escribía enpequeñas papeletas de papel y la mayo-ría de las veces con acuerdo oral.

El molinero como en otros productoshacía una especie de sisa consentida oacordada y quedaba descontada.

Había sacos y sacas de cuarenta, cin-cuenta y ochenta kilos para el pimientotanto en rama como molido.

Esos sacos de Extremadura se impor-taban de Murcia o de otros sitios dondeel esparto y el lino eran abundantes. Losenvases de plásticos y de papel reforzadohan venido a Extremadura muchas vecesde Murcia y de Alicante.

El transporte del pimiento desde latierra a los edificios o almacenes o desdeel campo hasta la población se realizabacon caballerías y con carros.

Posteriormente tractores y camiones yfurgonetas trasladaban la mercancía.

Detalles para una historiade la agricultura en el siglo XVIII

En la imprenta Moreno de Montijo


quedaron copiadas las notas que ahoravamos a difundir.

Traen las producciones agrarias delsiglo XVIII y aluden a las cosechas extre-meñas de pimiento para pimentón.

Citamos la página del tomo pertene-ciente al Partido de Plasencia en el sigloXVIII.

Tengo copiados y transcritos los pape-les correspondientes a Jarandilla que enparte coinciden con esta transcripción,ayudado por Víctor Soria Breña, licencia-do en Biología por la Universidad deSalamanca.

Gonzalo Barrientos, Miguel ÁngelMelón y Miguel Ángel Rodríguez, de laUniversidad de Extremadura han cuidadola edición de este libro de 952 páginas.

Agradezco las sugerencias de FranciscoManuel Encabo Vera, catedrático deTecnologías en IES de Maliaño, Santander yde Miguel Ángel Encabo Vera, de laUniversidad de Extremadura, conocedorde la legislación europea de la PropiedadIntelectual en las Nuevas Tecnologías. Ytambién mi agradecimiento al prior delMonasterio de Yuste, Fray Francisco deAndrés de Segovia, experto en canto gre-goriano, en horticultura y en encuaderna-ción y fundición de obras de arte.

Nos fijaremos en la cosecha de vinoque se registra y las plantaciones de viñe-dos que se anotan en dicho documento.

Precio del pimentón

En lo referente a las cosechas de viñe-dos en Jarandilla se dice que la arroba devino, cuyo sobrante ascenderá a mil ochocientas, se vende a siete reales.

(Interrogatorio, p. 367)Comparamos el precio con el pimien-

to. El precio corriente de la arroba depimiento doce reales y el sobrante deeste género, rebajado el consumo de estavilla, ascenderá a dos mil y doscientasarrobas. (Interrogatorio, p. 367).

Seguimos comparando las cosechas.El precio de la arroba de lino es de seten-ta y cinco reales, no alcanzando éstaspara el consumo de los vecinos. La fane-ga de higos cuio sobrante ascenderá atrescientas se vende a veinte reales.

Tres mil arrobas de pimiento, cuatro milochocientas fanegas de trigo. Cinco milarrobas de manzanas de todas clases, milquinientas arrobas de fruta de hueso yperas.

Se producen seis arrobas de miel. Aesta industria de los colmenares con cor-chos de alcornoques dejan de aplicarselos naturales por los robos que hacenespecialmente los ceclabineros (p. 369).

Entre la producción hay las doscientasarrobas de camuesas finas, mil sesentafanegas de centeno, diez mil arrobas depatatas.

En Jarandilla de todos los cuales frutasa escepción de los granos blancos y pata-tas, perciben el diezmo el obispo, cabil-do, fábrica de Plasencia, Conde deOropesa, la yglesia parroquial de estanominada villa, su cura, beneficiados,préstamo y theniente de la (parroquia) delGuijo.

Entre los reparos y adbertencias a larespuesta de la villa de Jarandilla seencuentran los siguientes: Sobran en estelugar un rexidor, los dos alcaldes o elalcalde maior. Para qué tantos que man-


den en un pueblo corto e infeliz, sobratambién un escribano de los dos que hay.

Se oculta la afición a el vino, las rondasy otros desórdenes que reinan en mediode haver tantos jueces. (p. 369)

En Arroyomolinos de la Vera se reco-gían en el siglo XVIII trescientas y cinquen-ta arrovas de vino, de aceyte doscientasarrovas, que la arrova de aceyte se vendea 40 reales y la de vino a ocho y a nuevereales, treinta fanegas de garvanzos quese venden a 40 y 50 reales, veinte fanegasde abichuelas que suelen valer a 40 y 44reales, que se crían en el pueblo doscien-tas libras de seda, y se venden a 50 realesla libra, que se cogen ciento y cincuentaarrobas de pimientos que se venden vein-te y cinco reales cada una; que se cogenen este pueblo doscientas y cinquentafanegas de trigo, de zenteno doscientasveintiocho fanegas, y de zebada nobentafanegas, quarenta fanegas de lino a dosreales y medio cada libra y ciento y treintaarrobas de fruta a dos reales. (p. 77)

En Collado de la Vera, cerca de Jaraízde la Vera, se cojerán cada un año detrigo ciento y veinte fanegas que se podráregular cada una a razón de quarenta rea-les. De zenteno ygualmente de fanegas ysu prezio de veinte y zinco reales, de gar-vanzos cuarenta fanegas y el prezio decada una el de zinquenta reales, el frutode vino aszenderá a ziento y zinquentaarrobas su precio cada una ocho realesvellón, de azeyte se cojeran quarentaarrobas y cada una se podrá regular suvalor a zinquenta reales.

El diezmo de dichos higos pertenece ael Ylustrísimo Señor Obispo, pero todoslos demás frutos y de los que produzen

las huertas de riego su diezmo pertenezea dicho Ylustrísimo y Señor Deán y cabil-do de la Santa Yglesia Cathedral dePlasencia, fábrica de la yglesia y cura rec-tor que lo es en propiedad el de la villa de Casatexada situada en el CampoArañuelo quatro leguas distante de estepueblo quien perzibe de dicho diezmoredondo que aszenderá a tres mil o masreales y de esta cantidad paga al thenien-te unos setenta ducados. (p. 244)

Pimiento

En Cuacos las cosechas que se cojenen este pueblo por quinquenio con expe-cificación de cada una son: de trigo qua-trozientas cincuenta y cinco fanegas, dezenteno quatrozientas ocho fanegas, gar-vanzos ciento y diez fanegas, granos blan-cos ciento y veinte y cinco fanegas, casta-ñas berdes ciento, de higos ciento ynoventa fanegas, de nuez treinta fanegas,de peras ochozientas diez arrobas, deperos ciento y dos, de ziruelas treinta ycinco, e melocotones veinte arrobas,patatas treszientas veinte y cinco, depimiento mil ochozientas y cinquentaarrobas, de lino dos mil ciento y cinquen-ta libras, de seda doszientas y diez libras,de vino mil nuevezientas y cinquenta arro-bas, de azeyte ochozientas y cinquenta.

En Garganta la Olla, cerca del Piornal,ascienden las cosechas por quinquenio, lade vino (p. 296) a quatro mil arrovas, la deazeite a seiscientas cinco, las de seda aquatrocientas libras, cuios sobrantes sebenefician extrayéndose por vecinos yforasteros a otros pueblos; siendo el pre-cio corriente del vino por la misma regu-


lación el de siete a ocho reales, el de azei-te de cuarenta a cincuenta y el de seda decincuenta a sesenta reales por libra, quetodo podrá aszender a setenta mil pocomas o menos.

Siendo los interesados de estos diez-mos el obispo, canónigos, la fábrica, cat-hedral, cura, beneficios, tercias reales yesta yglesia parroquial, sin que se con-temple alteración considerable en estaespecies de algunos años a esta parte.

Pimiento

En Jaraíz las cosechas de vino por unquinquenio ascenderán a quatro mil arro-bas, la de azeite ochozientas arrobas, cas-tañas berdes quinientas arrobas, pimientotres mil arrobas, sedas nobezientas libras,higos trescientas cincuenta fanegas, trigoseiscientas fanegas, zenteno mil ochentay dos fanegas, garbanzos ciento ochentafanegas, lino mil ochozientas libras, zere-zas cien arrobas, guindas setenta arrobas.(p. 351)

En Losar las cosechas de los frutos quese crían en esta villa según la razón delquinquenio tomada son: de trigo, 50fanegas, zenteno 160 fanegas, garvanzosy avichuelos 280 fanegas, castañas 300fanegas, nuezes e higos 330 fanegas,limones 6. 000, arrovas de frutas de zere-zas, peras y peros 850, pimiento 5.500,patatas 250 arrobas, de vino 4.017 arrobasaceite 900 arrobas, lino 1.500 libras, seda120 libras.

En Madrigal de la Vera se cogen sesen-ta fanegas de trigo, nada de cebada yciento y diez de centeno, regulado por elquinquenio espresado y en cada un año.

Sus frutos son únicamente de cienfanegas de castañas blancas, quince arro-bas de aceite y un mil arrobas de pimien-to molido, veinte fanegas de fréjoles ju-días y doze de garvanzos, con la propiaregulación de citado quinquenio y treintaarrobas de vino. Que echo un cómputo suvalor asciende a veinte y seis mil nove-zientos y veinte reales.

Moreras, tazmias y seda

Que son los únicos frutos que secogen, venden y consumen en este país,y rinden de diezmo dos mil seiszientosnoventa y dos reales, sin poderlo arreglara tazmias decimales por allarse este diez-mo único con el de la dicha villa deVillanueba, por lo que hemos echo estaregulación prudencialmente sin quedarde incluir frutos ni semillas que no esténen costumbre y sin tener los sobrantesque sus precios corrientes se especifica-rán al final. (p. 431).

Con las moreras se crían un mil librasde capullo de en rama que bende a laReal Fábrica de Talavera por quatro realesy medio.

Que su diezmo percive por si solo eldicho señor Obispo. (p. 431)

En Pasarón de la Vera por quinqueniose cojerán quinientas fanegas de trigo,veinte de zevada, mil treszientas de cen-teno, 210 arrobas de fruta de hueso ypepita, 2.300 arrobas de vino, 300 arrobasde azeyte, 680 arrobas de pimiento, 60fanegas de avichuelos, 50 de garvanzos,300 de seda, 110 fanegas de higos, 24arrobas de miel y zera, 500 arrobas depatatas y 1190 arrobas de lino. (p. 577)


En Madrigal de la Vera se vende todala seda, mucha parte del vino, zera y miel,lo mas de la fruta y pimiento. (p. 578)

En quanto a prezios a que se vendendichos frutos se advierte mucha variazión,porque algunos años se vende la arrobade pimiento a 20 reales y iotros a 12 y eltrigo valió el año antezedente a 80 realesy oy está a 30 reales y lo mismo suzedecon los demás frutos sin poder dar razónfija del valor anual de tantas diferenciasde clases como produze este pays segúnlo abundante o estéril de la cosecha. (p. 578)

En Piornal por quinquenio se cojerá losiguiente: de trigo 250 fanegas, zenteno320 fanegas, de vino 1.000 cántaras, deaceite 25 cántaras.

El vino y aceite se coje en el términodel despoblado de Peñaorcada. (p. 612).No ay frutos sobrantes, pues quitado elvino lo demás se trae de otros pueblos.(p. 612).

En Plasencia hay cosecha de vino yazeite mediana y asimismo alguna detrigo y de castaña, bellota, lino, seda, garvanzos, abichuelos, higos, patatas,pimiento, zerezas, guindas, peras, y algu-na fruta de espino. una en esta ciudad yotra en las inmediaciones; cuio diezmo sepaga al obispo y cavildo, curas y benefi-ciados con arreglo a la costumbre y cons-tituzión sinodal. (p. 629)

Entre los reparos y advertencias a larespuesta de la ciudad de Plasencia sedice lo siguiente: Qué deprisa se habla delas cosechas de cuio aumento depende lasubsistencia de la ciudad. La cosecha deazeite especialmente combiene fomentarpara esto importaría obligar a los dueños

de las marradas y terrenos incultos a quelas plantasen y vendiesen para este fin.

Podría decirse también que la rigurosaadministración establecida causará ladecadencia y aun la ruina de viñas y oliva-res y por consiguiente de la población. (p. 639)

Que los labradores se hallan en lamaior decadencia por lo escesivo de losterrazgos y otras causas; y que el ayunta-miento en igual de fomentarlos concurrea destruirlos por no repartírselos en suer-tes y a justa tasación los terrenos conceji-les y pudiera decir otras muchas causas.(p. 639)

En Robledillo de la Vera se cogen lascosechas de azeite, pimiento y seda, puesque se coge algún vino, trigo y zentenotodo es en muy poca cantidad; ascen-diendo aquellas cosechas por quinqueniola de azeite a ochenta arrobas, la depimiento a trescientas y la de seda a vein-te libras; cuios sobrantes se veneficianextrayéndose los pocos que resultan porforasteros, son el prezio corriente delazeite por la misma regulación el de cin-quenta reales, el de la arrova de pimientoveinte y el de la libra cinquenta y cinco;que todo podrá ascender a onze mil rea-les poco mas o menos.

En Saucedilla las cosechas por quin-quenio con arreglo a las tazmias que sehan rexistrado producen la de trigo un milciento nobenta y tres fanegas, la de lacevada quarenta y siete, la de zentenoochozientas sesenta y cinco, la de abenadiez fanegas, la de los garbanzos cienfanegas, la de las abas quarenta y el frutode loa uba ha produzido ciento y treintaarrobas de vino, sin que haia otras cose-


chas en este pueblo; de las quales ningu-na ai sobrante. (p. 661)

El prezio corriente al presente de lafanega de trigo es el de veinte y cincoreales y el maior aszenso a que an conozi-do llegar dicho prezio ha sido al de sesen-ta reales, el de la cevada al presente es elde diez y ocho reales y el maior aszensoque ha tenido a quarenta reales el preziodel centeno al presente es de veinte rea-les y el aszenso el de quarenta y quatro elprezio de la abena es al presente el dediez reales, y el aszensio maior que hatenido es el de veinte reales, el prezio delas abas es al presente el de veinte realesy su maior aszenso ha sido a el de qua-rente reales, el prezio de los garbanzos esal presente el de cien reales, sin haberconozido haia tenido maior aszenso entiempo alguno, la arroba de vino es suprezio el de veinte reales, sin haber cono-cido haia tenido otro maior. (p. 661)

En Saucedilla se halla desordenada laelección de oficiales de justicia de estelugar.

El marqués de Ureña nombra a quienquiere solo a proposición de su apodera-do contra la costumbre general del reinoy esto es de grabisimo perjuicio. (p. 661)

En los reparos y advertencias se diceque ocultan criminalmente su demasiadaafición al vino, las rondas productivas demuchos males y aun su poca aplicación.(p. 661)

En Segura de Toro se produce lossiguientes frutos: trigo, 110 fanegas,peras 60 arrobas, zerezas y guindas, 20arrobas, uvas 70 arrobas, castañas verdes180 fanegas, patatas 400 arrobas, linoaspado 70 arrobas, seda en rama 10

libras, vino 100 arrobas, vinagre 8 arrobas,aceite 15 arrobas, leche 2 arrobas. (p. 674).

En Serradilla los frutos o cosechas queproduce son trigo, cevada, centeno, gar-vanzos, havas, lino, vino, aceyte, fruta deesopino, castañas, miel, cera, fruta dehueso y pepita e higos. Hay cilla común.(p. 688)

Miel y cerezas

Su precio común es a cincuenta realesla cántara de aceyte, a quarenta la demiel, la libra de cera a ocho reales y me-dio, la fanega de trigo a treynta y cinco,las cerezas a veynte y cinco, y el cententoy el aceyte a veynte y ocho.

El diezmo de esta cosecha toca entreotros a el colegio seminario de dicha ciu-dad de Plasencia, medio noveno a estaparroquial de Serradilla y otro medio a la referida del Salbador de Plasencia. (p. 688)

En Serrejón, junto a Casatejada, secogen anualmente tres mil ciento veinte ycinco fanegas de trigo, ochocientassetenta y ocho de cevada, quinientas diezy seis de centeno, y por regulación pru-dencial quarenta y seis fanegas de gar-vanzos, mil y cien cántaros de aceyte,ciento y veinte cántaros de miel, mil dos-cientas libras de miel de escarzo y castro,cien cántaros de vino y vinagre, por con-vertirse en este mucho de aquello; cuiosprecios corrientes son veinte y seis realesla fanega de trigo, diez y ocho la de ceva-da, veinte la centeno, ochenta la de gar-banzos, sesenta la cántara de aceite, qua-renta y quatro la cántara de miel, nuevereales la libra de cera, diez y seis reales la


cántara de vino, y doce la vinagre. (704)En Talaveruela las cosechas que anual-

mente se cogen reguladas por dichoquinquenio es de quinientas y cinco fane-gas de trigo, nada de cevada y trescientasfanegas de zenteno, quarenta arrobas deaceite, ciento y cincuenta fanegas de cas-tañas blancas, que este fruto en brebeserá perdido por una contagiosa enfer-medad, como se esperimenta en pagostotalmente perdidos y aunque procurancorregirla no se ha podido lograr y solopuede el gran poder de Dios; doscientasy setenta arrobas de vino, quinientas arro-bas de zerezas preteras, cien arrobas dezerezas tempranas, vexarana, guinda yciruala, y quinientas y cinquenta arrobasde cerezas picoteras, treinta fanegas dehigos, doscientas y nobenta de seda decapullo en rama, cinco arrobas de lino,quatro arrobas de pimiento molido, seisfanegas de fréxoles judías y veinte fane-gas de garbanzos. (p. 720)

Castañas e higos

En Talaveruela los precios son lossiguientes: la fanega de trigo, 30 reales, lade cevada 18, la de zenteno 22, la cántarade aceite 60, la de vino 10, la fanega decastañas blancas 50, la fanega higos 20, lade frexoles 70, la de garbancos 70, la arro-bas de zerezas preteras 7, la de vexaranay picota, 4, la de ziruela y otra de pepita 3,la de pimiento molido 15, la libra de capu-llo en rama 4 y _. Entre los reparos se diceque es pueblo sujeto a Valverde casi con esclavitud, necesita ser protexido yfomentado, y no hai otro medio que el derepartimiento de tierras en que hazer

heredamientos y todo género de plan-tíos, aumentando el de morales y more-ras, (p. 725)

En Tejeda no se da cosecha de vinopero solo ai abasto de vino, descuidando leaya de lo que es mas importante (p. 755).

Entre los reparos se dice que ocultanla demasiada afición al vino, las rondas ylas escandalosas embriagueces en lataberna, las muertes heridas y desgracias,esto es reprehensible, pero mal puederemediarse lo que no se conoce, pero lajusticia no quiere que se sepa, disimulantodas estas cosas. (p. 755)

En Torbiscoso las cosechas de trigodoscientas fanegas, la de cebada no esninguna, la de centeno a cuarenta fane-gas, y la de garbanzos a seis fanegas.

El precio que por un quinquenio sueleser según su juicio y esperiencia de qua-renta y quatro reales la fanega de trigo,veintiocho la de centeno, veinte la decebada y cincuenta y cinco la de garban-zos. (p. 762)

Esta pequeña villa una de las delConsejo de la Mata ya tiene cura y si secuida de protejerla contra los dos pue-blos mas poderosos de la Peraleda y deNavalmoral podrá aumentarse. Se man-tiene atrasada. Esto a mi ver consiste en lafalta de propiedad y en que los estableci-dos por lo general son forasteros. (p. 766).

En Toril la cosecha de trigo y centenoanual por el último quinquenio según seacredita por las tazmias de diezmosasciende a mil y doscientas fanegas de trigo, y de ochocientas de zenteno, (p. 774)

En Tornavacas se cogen estos produc-tos: Castaña, 4.000 fanegas, su precio de


berdes a 10 reales importan 40.000 reales.Patatas, 500 arrobas a 2 reales 1.000.Avichuelos 110 fanegas a 40 reales 400 rea-les, Miel 8 cántaras a 50 reales 400 reales.Cera 4 arrobas a 8 reales livra 800 reales.Vino 2. 400 arrobas a 10 reales 24.650 reales.

En los diezmos es interesado el condede Oropesa y también lo es el colejioseminario de la propia Santa Yglesia de ladicha ciudad de Plasencia. (p. 801)

En el Torno la cosecha de trigo haaszendido a trescientas fanegas, la decenteno doscientas fanegas, la de cevadaquinze fanegas, abas, siete fanegas, la degarbanzos diez fanegas, la de pimientacolorada quarenta arrobas, la de castañasverdes seiscientas fanegas, la de vinodoscientas arrobas, la de azeyte doscien-tas arrobas, la de patatas mil arrobas, lade nabos veinte arrobas, de lino quarentaarrobas, la de seda dos arrobas, la zebo-llas cinquenta arrobas. En este pueblo aytambién la de zerezas nobenta y cincoarrobas, la de guindas veinticinco arrobas,la de peras ciento treinta y seis arrobas, laziruelas cincuenta arrobas.

En el Torno beneficiándola la castañabale la fanega de blanco a cinquenta rea-les y 3l de las patatas a dos reales, y el delas zebollas a tres reales a arroba, el de laseda a mil trescientos setenta y cinco rea-les la arroba, ls de zxerezas a dos y medio,el de ziruelas a dos reales, el de quindas atres reales, el de pimienta colorada atreinta realesd, el de peras a tres reales, elde azeyte a cinquenta reales. Que todoasziende sus precios corrientes a doze mily trescientos reales vellón. (p. 815)

En Torrejón el Rubio la cosecha detrigo por quinquenio aszenderá a doze

fanegas por no ser la tierra aparente paraesta espezie, la de zenteno a setezientasfanegas, la de pimiento a ziento y zin-quenta arrobas, fruta de gueso y pepita azien arrobas, la de avichuelas a quinzefanegas, la de garvanzos a veinte la delino a treinta y zinco arrobas, la de seda aziento y zinquenta libras, la de azeyte asetenta arrobas, la de vino a zinquentaarrobas, y la de higos de que no se pagadiezmo a veinte fanegas. (p. 839)

En quanto a prezio son mui variablespues el trigo vale oy a veinte y ocho rea-les y6 em año antezedente a ochenta, elde zenteno valió a zinquenta reales y oy aveinte. (p. 839).

En Valdastillas es la cosecha de trigociento y cinquenta fanegas, de centenoveinte y cinco y cosa alguna de zevada.Veinte y cinco fanegas de garvanzos, seisfanegas de avichuelos blancos, cinquentay cinco arrobas de pimienta colorada,quinze arrobas de aceite, nobenta y cincocántaras de vinvo, cinco de vinagre, tres-cientos y cinuenta arrobas de patatas,veinte y seis arriobas de lino, y veinte ycinco libras de seda. (p. 852)

Los frutos sobrantes en Valdastillasdespués del consumo de sus vezinos sontreinta y quatro arrobas de pimienta, cuiaarroba en su valor regulada es de veinte ydos reales, las veinte y cinco libras deseda todas se benden que a preziocomún de cinquenta reales cada unaymportan un mil doscientos que son losúnicos géneros que se benden. (p. 852)

En Valdecañas se ha cojido mil y unafanegas de trigo, seizientas sesenta dezebada y doszientas nobenta de zenteno, yasimismo cien fanegas de garbanzos, cien-


to cinquenta cántaros de aceite, y otrasmenudencias. El precio corrriente a quesiele benderse la cántara de aceite es decinquenta a sesenta reales y los granossuben o bajan según las cosechas, y en eldía balen la fanega de trigo veinte y cincoreales vellón, zebada quince y diez y ocho lade zenteno, no siendo aberiguable el pro-ducto de los sobrante bendible, pues enunos años sobrará bastante manutenido elpueblo y en otros faltará para ello. (p. 965)

Colmenas

En Valdecañas hai como quinientas col-menas. Es mui natural que fuera muchomás la aplicación que estos moradorestubieran a este importante ramo como nose las destruieran desfardaran y hurtaranpor personas de fuera del pays y animalesque se denominan rejones. (p. 868)

En Valdehúncar se ha cojido quinien-tas treinta fanegas de trigo, ochozientasquarenta fanegas de zebada, mil ocho-zientas fanegas de zenteno, y nobentafanegas de garbanzos y ciento ochentacántaros de aceite, y otras menudencias.En el día balen las fanega de trigo a vein-te y cinco reales , la de zebada quince ydiez y ocho la de zenteno, no siendo abe-riguable el producto de lo sobrante ben-dible. (p. 877)

En Valverde de la Vera son cortas lascosechas que se crían y cogen. Quarentafanegas de trigo, nada de cevada y dos-zientas de centeno con arreglo a las taz-mias decimales. Novezientas arrobas devino, quinientas fanegas de castañasblancas, treszientas cántaras de aceyte Detoda especie de frutas que son de zere-

zas, peras, peros y otras de pepita ascien-de su producto en cada año a cinco milreales, y de hortalizas de lino, garvanzos,pimiento, fréjoles y verduras dos mil rea-les. (p. 896).

En Valverde de la Vera ai setezientascolmenas poco más o menos, las qualesproducen trescientas y cinquenta librasde cera en escarzo a media cada una quebale cada libra quatro reales que vendenasí a estraños no produziéndose mielalguna porque los terrenos y montes noson pingues para que la produzcan y sealimentan de flores de verezo, romero,llantisca, quiruela tomillo y la de jara.Permaneziendo en su yndustria sinembargo de haverles echo diferentesrobos que an sufrido sin saber sus actoresy si ver sus asientos totalmente destruidosde ceras, miel y ganados y los corchosechos pedazos por ser de ymportanteveneficio su cría de este ramo. (p. 900)

En Viandar las cosechas y frutos que seproduce son las siguientes que se figura:Trigo, 41 fanegas, zenteno 95 fanegas, gar-vanzos 14 fanegas, castañas verdes 130fanegas, habas 12 fanegas, aceite 85 arro-bas, frutas 250 arrobas, pimiento 40 arro-bas, vino 410 arrobas, ygos 42 fanegas,patatas 50 arrobas, lino 170 libras. (p. 909).

En Viandar por la regulación de quin-quenio suele ser el precio de la fanega decastañas verdes doze reales, la arroba defrutas dos reales, y la libra de seda decapullo en rama quatro reales. (p. 910)

Pimiento molido

En Villanueva de la Vera en cada unaño se coxe ciento y quince arrobas de


trigo, dos mil de zenteno, de zevadanada, de mijo treze fanegas, de garvanzoscinquenta, de fréxoles xudías ciento qua-renta, y de los de carilla ciento y cinquen-ta y cinco, de castañas verdes dos mil yquinientas fanegas, setezientas fanegasde ygos, de nueves ocho fanegas, de vinodos mil doszientas y treinta cántaras, deaceiye setezientas y quince cántaras, qua-renta de vinagre, y mil setecientas sesen-ta arrobas de pimiento molido, de patatasochozientas arrobas, peras ciento treintaarrobas, de zerezas un mil doscientas ycincuenta arrobas, guindas ciento cin-quenta arrobas, ciruelas ciento diez arro-bas, de peros mil trreszientos y cincuentade manzanas sesenta arrobas, de capulloen rama dos mil y ochocientas libras, delino ochozientas libras, de miel quarentacántaras y de zera en rama sesenta arro-bas. (p. 928)

En Villanueva de la Vera el productoanual asciende a 215.245 reales vellónpara cuio efecto no emos podido arre-glarnos a tazmias decimales por hallarseeste diezmo con el del lugar de Madrigal.(p. 928)

En Villar de Plasencia se produce detrigo mil ciento quarenta fanegas, de zen-teno quinientas y veinte, de cebada dos-cientas y diez. Lino quatro mil ochocien-tas livras en limpio poco mas o menos. Deseda trescientas livras que también perci-ve el mismo arrendador. (p. 942)

Abreviada recopilación bibliográficade Valentín Soria Sánchez

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Gómez Pérez das Mariñas, naturalde Betanzos de los Caballeros,era hijo de Fernán Díaz de

Ribadeneira y de su segunda mujer doñaBerenguela das Mariñas. Se casó dosveces, la primera, el 23 de junio de 1564,con doña María Sarmiento Ribadeneira,fallecida al mes de su matrimonio “desdebispera de San Joan asta bispera deSantiago del año de sesenta e quatro quela dicha dona Maria Sarmyento falesçio”,y la segunda con doña Ana de Sotomayory Mendoza, con quien tuvo por hijos adon Luis, a doña Berenguela y a doñaGregoria, estas últimas monjas profesas.

Nuestro personaje tomó posesióncomo corregidor de la ciudad de León el30 de enero de 1579, urbanizándola consuma eficacia al disponer la construcciónde fuentes, calzadas y la fábrica de laCasa de las Carnicerías para el abasto de

carnes, cuya traza se debe al arquitectoJuan del Ribero Rada, y en el que se con-serva el escudo heráldico de GómezPérez y la leyenda que reza:

“Hízose este edificio, más las fuentes y calzadas de la ciudad, siendo Gober-nador el muy ilustre Gómez Pérez dasMariñas. Año de 1581, el cual gobernóbien”.1

En el año 1584, el rey Felipe II le nom-bra corregidor de las ciudades de Murcia,Lorca y Cartagena, por Real Título expe-dido en El Escorial el 27 de septiembre de1584 2, y oficio del que tomaría posesiónel 17 de noviembre del mismo año3, pro-rrogado hasta el 1.º de enero de 1587, enque accedió al cargo don Pedro Zapata yCárdenas, por Real Provisión dada enMadrid el 10 de diciembre de 1586, encuya sesión se hizo constar:

“E luego el dicho don Pedro Çapata

José Raimundo Núñez-Varela y Lendoiro

✑ Cronista Oficial de la ciudad de Betanzos y del Ayto. de Miño

Gómez Pérez das Mariñas, capitán generalde Murcia en el último tercio del siglo XVI

1. Datos proporcionados por nuestro buen amigo D. Luis Pastrana Jiménez, ilustre Cronista Oficial de la Ciudad deLeón.

2. Archivo Municipal de Murcia. CR-808-Folio 273 Vto.3. Ibídem. Actas Capitulares. 17-11-1584. Folio 189 Reg.


tomo las varas del dicho Gomez Perez dasMariñas y de su Alcalde Mayor y alguaziles,aviendo antes y primeramente hecho lasolenidad del Juramento acostumbrado”4.

Una vez efectuado el traspaso depoderes, y en la sesión del siguiente día13, se aprueba la liquidación de “lo quese le deviere de su salario del tiempo quefue Corregidor”5.

En los libros de Consistorio se encuen-tra reflejada la actividad político-socialdesarrollada por Pérez das Mariñas en laciudad de Murcia, desde su intervenciónen la fundación del Convento de NuestraSeñora del Carmen6 mediante las pertina-ces gestiones de Fray Diego de Castro,con “liçencia para poder fundar el con-vento de cuya fundación Vuestra Señoríatanto gusta”, hasta cumplimentar el alista-miento de moriscos “conforme a la prag-mática de Su Magestad”7, obras públicas,y cuanto pudiera redundar en beneficiode la República, a la que sirvió con lamisma dedicación practicada en todos loscargos públicos por él desempeñados.

En el año 1589, el rey Felipe II le hizomerced del hábito de Santiago y le nom-bró capitán general de las Islas Filipinas,para donde partió el 8 de junio de 1589, yllegó en mayo del siguiente año. En esteviaje, le acompañaron su hijo don Luis dasMariñas, que había sido paje del rey FelipeII, y su sobrino don Fernando de Castro, elgran descubridor de las Indias Orientales.

Gómez Pérez demostró durante sumandato una gran capacidad como gober-

nante y diplomático, al fomentar el comer-cio con la China y establecer contactos conel Japón, de cuyo emperador recibió unanutrida embajada con cartas, credencialesy regalos que incorporó al vínculo de sucasa para perpetuar tan memorable acon-tecimiento, citado en su testamento.

En cuanto a Manila capital se refiere, dela que se tomó solemne posesión el 19 demayo de 1571, la cerró de buenas murallascon un perímetro de 3.510 metros de cir-cunferencia, seis grandes puertas, y dospostigos con puentes levadizos. Reforzó lafábrica del fuerte Santiago hasta convertir-lo en defensa casi inexpugnable; dotó a laplaza de buena artillería y llenó la pobla-ción de excelentes edificios, entre los quecabe destacar la construcción en canteríade la Catedral, y la iglesia de SantaPotenciana, patrona de la colonia desde latoma de posesión de la ciudad, por cele-brar la iglesia su festividad en dicho día.

Sensible de la necesidad de evangeli-zar a los pueblos que gobernaba, dispusola impresión de un manual de “doctrinacristiana” en tagalo y en chino, como tam-bién dejó escritas unas ordenanzas parael buen gobierno de la República.

El 19 de octubre de 1593 es asesinadoa bordo del navío “La Capitana” por losbogadores chinos del buque en que sedirigía a la conquista de las Molucas.

Le sucede en el Gobierno de lasFilipinas su hijo don Luis das Mariñas, quedesgraciadamente habría de fallecer ensimilares circunstancias.

4. Ibídem. Actas Capitulares. Sig. 204. Año 1586. Folio 985. Ibídem. Folio 103 Reg.6. Ibídem. 20-XI-1584. Folio 258-301-302.7. Ibídem. 02-03-1585. Folio 289.

José Raimundo Núñez-Varela y Lendoiro 217

Entre los personajes que se citan en eltestamento que presentamos, figuraFrancisco de Montalbo, su alguacil mayorde Murcia, y el letrado Andrés de Palacio,“su lizenciado en corte de Su Magestad”,a quienes dejó por fiadores en dos litigiospendientes de sentencia, al tener queausentarse para hacerse cargo delGobierno de las Filipinas.

Entre los testigos de la entrega endepósito de su testamento a Jerónimo deMesa, escribano de Manila, aparecencitados dos de sus más estrechos cola-boradores, el licenciado Gonzalo deHermida, que era “Alcalde Mayor deManila”, y Juan de Cuéllar, “Secretariodel Gobernador de las Filipinas”, quecuriosamente habría de ser secuestradopor los chinos cuando acompañaba a donLuis das Mariñas en su expedición, ydatos obtenidos de otros documentos dela época que hemos investigado conanterioridad, en los que igualmente figu-ra el capitán Gómez de Machuca como“tessorero de las Filipinas”.

En la documentación post-mortem deGómez Pérez das Mariñas y de nuestroantepasado don Lope de Andrade, con-temporáneos dirigentes en aquellas aleja-das tierras, figuran una serie de personasque permiten componer el cuadro de lospersonajes con oficios relevantes “en lamuy noble e sienpre leal çiudad de Manilade las Islas Felipinas del Poniente”:

Escribanos“Gabriel de Quintanilla, escrivano

publico de Manila”.“Juan Yanez, scrivano de Su Ma-

gestad”.

“Juan Gutierrez de Alcalá, escribanopublico”.

“Gerónimo de Mesa, escribano publico”.

MilitaresCapitán Juan de Laxara. Diego Núñez,

soldado de su compañía, y el portugúesBera, sargento.

Capitán Francisco de Mercado.Capitán Hernando Becerra Montanos.Capitán Bernardo de Bergara.Capitán Diego Jornado.Capitán Agustín de Arelo.Capitán Cristóbal de Azcueta.Capitán Juan Suárez Gallinato.Alférez Alonso de Biendegud.

OficiosRamos, barbero de Manila.Rodrigo de Almonte, comerciante de

telas.Cristóbal Belasques y Juan López de

León, este último maestre de la naoSantiago, y “honbres platicos que beníanen las naos de China”.

OtrosFray Andrés de Talavera, “predicador

de la Horden de San Francisco”.Domingo Martín, “piloto portugues

estante en Manila”.Juan Martínez de Acebedo, “vecino

de Manila”.Hernán Gutierres de Céspedes,

“difunto que murió en Manila”.Francisco Giles.Mayor de Ayllon.Antonyo de Tapia.Suero Díaz de Ribadeneira.Carlos de Niebla.


Hernando Calzado.Francisco de Estrada.Domingo de Bera.

En Filipinas fundó la población dePérez Dasmariñas, en la isla de Luzón,provincia de Cavite, a 24 km de la capitalprovincial. En el pasado siglo se simplificóeste topónimo, pasando a llamarseDasmariñas, que en la actualidad cuentacon una población aproximada de700.000 habitantes.

El hecho de que en Manila se conser-ve el nombre de una calle dedicada a tanilustres brigantinos, debería de ser unestímulo para que la ciudad de Murcia seplantee la manera de agradecer el buengobierno de este corregidor gallego delsiglo XVI.

1592. Setiembre, 30. Manila.Testamento de Gomez Pérez das

Mariñas y Ribadeneira, Gobernador yCapitan General de las Islas Filipinas, conanterioridad Corregidor de León y deCartagena, como también CapitanGeneral, Justicia Mayor y Adelantado deMurcia, «So cuya dispusición falleçió».

(Archivo del Reino de Galicia. RealAudiencia. Legajo 26.657-15)

“En el nonbre de Dios Todo Poderoso,Padre, hijo y espíritu santo, tres perssonasy una exsençia Dibina, y de la gloriosysi-ma sienpre birgen nuestra señora SantaMaria su bendita madre, y del bienaben-turado apostol Santiago y todos losSantos e santas de la Corte Celestial, yoGomez Perez das Mariñas, Caballero pro-fesso de la horden de Santiago,

Gobernador e Capitan General que soi alpresente por el Rey Don Phelipe nuestroSeñor de las Yslas Felipinas, consideran-do como hes manyfiesto que en pena dela publica culpa le hestableze la muertede los honbres y ninguna deuda ser masnatural que esta y la mas cierta que tene-mos, pues Jesucristo nuestro senor Dios yhonbre berdadero por Redimirnos laquiso rrescevir en el Santo arbol de la cruze como por esto abemos de ser untadosquando a El le plugiere y que ante su divi-na magestad sera cada uno juzgadosegun sus obras porque solas estas hirancon nosotros y mirando quan malas ansido en quebrantamyento de sus Santosmandamyentos y de los de su yglesiacatólica e quan apartadas de la dotrina yexenplo de su santisima bida que elEvanxelio nos muestra sin aberle serbidolos muchos e grandes benefiçios que delrreszibí no merescyendo el menor dellos,con mucha rrazon debo temer y perderlos sentidos pensando en la estrechaquenta que me será demandada en elalto tribunal del más alto y supremo juiçioy sobre de todo a quien son manyfiestastodas las cosas mas ocultas de nuestroscoraçones y quan mala la puede dar hestaanima que en my crio e por su santapasion rredimio creyendo que aunquemis culpas sean tan grandes su misiricor-dia hes ynfinyta y por ella bino a llamar yrredimir pecadores no permytir que sepierda su obra por mi maldad y deseandoendereçarme al camyno verdadero y bidaeterna que es el mysmo Dios nuestroseñor y entendiendo que para ello hescosa no solo conbenyente sino muy nes-zessaria disponer de lo que El en este


mundo me encomendó, que fue muymucho mas de lo que yo le meresci, ydexandolo en la horden de proceder econçierto que pudiere así en la rrestitu-cion y satisfacion y paga de los cargos enque yo soy que por mi culpa no hes cun-plido como debiera y en otras Obras Piascomo en probecho y declarar la subce-sion de mys hijos e hijas e casa y hacien-da por hende ynbocando la gracia delHespiritu Santo ago y hordeno este mitestamento y ultima boluntad, por el qualquiero que sepan todos los que lo biereny oyeren, como yo estando sano a Diosgraçias de my cuerpo y de mi boluntad ylibre entendimiento, creyendo como creofirmemente en la fee Católica y confesan-dola como la Santa yglesia catolica deRoma la tiene e confyessa predica y secontiene en el credo que hiçieron losSantos Apostoles y en el que la yglesiacanta y en los siete Sacramentos della porla qual fee Cristo a parecido para morir enella e por ella y espero salbarme y asy loprotesto desde agora para el articulo pos-trimero de bibir y morir en esta santa fee,syn la qual ninguno puede ser salbo y conesta protestaçion e firme prepositoentiendo de bibir y morir como tengodicho, y si el enemigo de la umana natu-raleza y de nuestra Santa e Catolica rreli-gion en el articulo de la muerte o en otroqualquier tienpo contra lo susodichoalgun mal pensamyento a mi juiçio traxe-re, desde agora lo doy por ninguno y sialguna pálabra en ofensa de lo que ansitengo declarado dixere, digo desdeagora para entonzes que es en sy ningu-na y fuera de toda my boluntad y que noestoi siendo este en el juiçio que debo

antes desde agora ofrezco mi anima a laSantisima Trinidad Padre e Hijo y EspirituSanto tres perssonas y un solo Dios ver-dadero, que hes el que la crio rredimio yalunbro por su dibina clemençia la quieracolocar en su rreino y por los meritos desu Santísima Pasyon le plega poner entresu justo juyzio y ella a su gloriosysimamadre y sienpre birgen Santa María seño-ra nuestra, a quien suplico que pues hesla verdadera y mayor abogada de lospecadores e por su santa fe rrescebidapor madre del mas alto hijo que ynterçe-da por mi, ponyendo antel alguno de lossus ynfinitos meritos para que yo no seajusgado por mis grabes culpas y encom-yende a los bienabenturados angeles conel arcangel San Miguel y a los SantosPatriarcas y Proffetas con el SantisymoSan Joan Baptista y a los apostoles SanPedro e San Pablo principes de la yglesiay a los gloriosos San Joan Ebanxelista ySantiago y a todos los otros Santos marti-res y confesores y birgines amén.

Iten mando que si Dios nuestro Senorfuere serbido de llebarme desta presentebida en esta cibdad de Manyla, my cuer-po se deposite en el conbento de SantoDomingo della, en lo alto de la capillamayor al lado derecho del altar mayor,con my abyto de Santiago e que allí estedeposytado y sobre el una tunba cubiertacon un pano de rraso negro con el dichoabyto, e que por la sepultura para eldicho deposyto de mi cuerpo se dé delimosna al dicho conbento quinyentospesos de oro comun, demas de lo quecostare hazer la dicha sepultura.

Iten mando quel dia de mi entierro sedigan en el dicho conbento de Santo


Domingo todas las misas cantadas y rre-zadas que fuere posible, y el dia siguienteasy en el dicho oonbento como en todoslos demás e yglesia mayor desta cibdad,se digan por my anima todas las mysasque se pudieren de cantadas y rresadas epor ellas se de la limosna hordinaria.

Iten mando quel día de my entierroaconpanen my cuerpo el cabildo de layglesia mayor en forma de cabildo y se lede cien pesos de limosna con sus belas, yansymesmo me aconpanen todas lascofradías de la cibdad y se les de la limos-na que a mys albazeas paresçiere.

Item mando que todo el tienpo quemy cuerpo estubiere deposytado en eldicho conbento, hesten en mi sepulturaquatro achas de zera, las quales seenciendan a todas las mysas que se dixe-ren en el altar mayor.

Item mando que despues de mi falle-cimyento se me diga por tienpo de unano entero una mysa rreçada con su rres-ponso cada día en el dicho conbento deSanto Domingo y se de un peso de limos-na por cada una.

Item mando que dentro del dicho anose me digan otras quinyentas mysas reca-das en todos los conbentos e yglesiamayor, rrepartidas al parezer de mys alba-zeas y por ellas se de la limosna hordinaria.

Item mando quel día de my entierro yel de las honrras se bistan doze pobres ahonrra de los doze apóstoles, de la mane-ra que paresçiere a mys albazeas.

Iten mando que al nobeno día des-pues de my fallesçimyento, se me diganmis honrras en el dicho conbento deSanto Domingo, como paresçiere a mysalbazeas y lo mysmo al cabo de año.

Iten mando que si Dios me llebarefuera desta cibdad e yslas, se aga en myentierro todo lo que tengo dicho que seha de azer en esta cibdad, y se digan lasmysmas y agan las mysmas honrras, e quesi donde falleçiere hubiere conbento deSanto Domingo en el se deposyte mycuerpo como esta dicho, y no lo abiendoen otro conbento o yglesia a parezer demys albazeas.

Item mande que si me llebare Diosfuera del rreyno de Galiçia, despues degastado mi cuerpo se llieben mys guesosa Galiçia y se entierren en el conbento deSan Francisco de la Villa de bibero, en lacapilla mayor del que es mia o en la cib-dad de Betangos en la capilla mayor deSan Joan adonde estan sepultados mypadre y abuelos, o en Santo antonyo de laVilla de alcaraminal en la que destas masparesçiere a mi hijo don Luys o al quefuere mi heredero.

Iten mando que en la yglesia dondehestubieren my guesos aya de hordinariopara sienpre quatro achas, las quales seençiendan todos los días de fiesta a lamysa mayor, y a las fiestas prenzipales, abisperas y misa.

Iten mando que en la yglesia o con-bento que se sepultaren mys guesos sediga perpetuamente para sienpre cadasemana una mysa de rrequiam rrezadapor my alma y de quien tengo obligacioncon su rresponso e por ella se de quatrorreales de limosna, los quales senalo en lomas byen parado de my açienda, atentoque los rreligiosos de San Francisco nopueden tener propiedad e por esso no sese los senalo en rrenta.

Item mando que todo el tienpo que


my cuerpo estubiere deposytado enSanto Domingo desta cibdad syn llebarlos guesos a España como tengo manda-do, se de cada un año de lymosna duzien-tos pessos al dicho conbento, e questo seentienda solamente en esta cibdad deManyla.

Item mando que si Dios me llebare enestas yslas y don Luys mi hijo se fuere aEspaña syn poder llebar mys guesos, porno estar el cuerpo gastado e por otracausa que dexe perssona de cuydado yconfianza que los aga llebar de secretopor hescusar costos e con costos o sinellos quiero que se llieben y ansi lo encar-go al dicho don Luis debaxo de my ben-dicion.

Iten digo y declaro que de lo que a myme debieren e yo debiere en estas yslas yfuera dellas, se allara quenta e rrazon enmys papeles, mando que lo que declara-re deber y mandar por manda graçiosa sepague de mis bienes como sy especial-mente lo senalara en este testamento eansy mesmo lo que declarare se me debese aga deligencia para cobrarlo.

Item declaro que quando partí despa-ña para esta tierra hice testamento y dexememorial de algunas cosan que se avíande hazer e deudas que se avian de pagar,el qual memorial dexé a don Diego deLas Mariñas mi primo hermano, y a donLope de Mendoza ynquisidor de Toledomy cuñado, y a doña Costanza de LasMariñas my tia y a Hernando Diaz deRibadeneira mi sobrino, hijo de la dichadona Costanza de Las Mariñas, y al padrefray Jorge de Sotomayor e Mendoza de lahorden de San Francisco, de don Luys mihijo, para cada uno dellos subcesivamen-

te, para que los susodichos cada un añode mis bienes pagasen quinientosDucados conforme al dicho memorial,mando que lo que faltare por cumplir sepague luego junto de mis bienes sinaguardar a pagar cada un año los dichosquatroçientos ducados, e para más clari-dad de las deudas y mandas que son,dexo entre mis papeles un tanto deldicho memorial firmado de mi nonbre,quiero que se guarde e cumpla como enel se contiene.

Iten declaro que me he serbido muchotienpo de ydalgos e personas nobles enel rreyno de Galicia, los quales acostun-bran a serbir a senores syn sueldos ni sala-rio, no mas de por aficion, amor, bolun-tad, obligacion, basallaxe, conozimyentoo parentesco o otra superioridad, mandoque si dentro de un ano despues de myfallecimiento parescieren algunos de lossusodichos o otros de qualquier calidaddeciendo que me an serbido e no les hepagado, que sabida la berdad sin pleytony contienda de juiçio se les pague lo quefuere Justo e paresciere que yo les debo,conforme a lo que se ussa ganar enGaliçia segun la calidad de las personas, eque antes se les de demas que menos demy acienda y esto dexo por deuda forços-sa y encargo la conciencia a mis herede-ros y albaceas para que en ello descar-guen la mya y lo agan saber por todo elrreino de Galiçia para que los que algopretendieren no lo pierdan por ynorancia.

Iten declaro que fui casado con donaMaria Sarmyento un mes, que fue desdebispera de San Joan asta bispera deSantiago del año de sesenta e quatro enque la dicha dona Maria Sarmyento


falleçió, la qual me dexó por su unibersalheredero e cunplidor de su alma, en loqual no se cierto que aya cosa por cunplir,pero sy paresciere que falta algo mandoque de mis bienes y no de los suyos sepague lo que faltare, por la rremysion quehe tenido en lo cunplir e porque la dichadona María Sarmyento mandó que des-pues de mys días se hiciese de sus bienesuna Obra Pía, como se contiene en su tes-tamento, declaro que dexo los dichosbienes en pie como ella me los dexó eque todo lo que ella en su testamentodispuso e mandó hes la verdad y ansi loconfieso e quiero se guarde, e para quetenga mas cumplido efeto dexo e mandode mis bienes, para cunplimyento yaumento de la dicha Obra, las casas quefueron de Pedro de Zela que yo conpré.

Iten declaro que quando yo salíDespaña, dexé un pleyto de una dezimade cierta execución que llebé enCartaxena siendo Corregidor y otro sobreun salario de un criado myo, por los qualesdexé por fiadores a Francisco deMontalbo, que fué my alguacil mayor deMurçia, y a Andrés de Palaçio su lizenciadoen corte de su Masestad, mando que siubieren gastado alguna cosa de prençipaly costas se les pague mostrando rrecaudode lo que hubieren lastado y de los danosque por ellos se les hubieren seguido.

Iten declaro que de mis bienes corri-dos libres en Hespaña y de lo que he aho-rrado de mi salario en estas yslas, ternéasta cien myll pesos de horo común pocomás o menos, y lo de España esta enpoder de las personas arriba declaradas,a cuyo cargo quedó la administración demi haçienda y lo de aca esta en poder del

capitan Joan Pacheco myll taels de horofino que llebó a la Nueba Hespaña, queanbos hice de my salario y de lo demástengo en mi poder, de lo qual y de lo quemás Dios me diere de aquí adelante seallará quenta e rrazón entre mis papeles,a los quales me rremyto y quiero que bal-gan tanto como si aquí fueran ynsertos.

Iten por quanto de obligacion, así pormandamiento debino y umano como pordispusiçion de derecho, todos los bibien-tes deben querer e procurar el acrezen-tamyento de vida, honrra y estado de sushijos y dezendientes, hespeçial aquellosque decienden de noble sangre, que congran trabaxo syrbiendo a Dios nuestrosenor y a sus rreyes y príncipes naturales,an alcançado bienes tenporales parapoder dexar binculos, mayorazgos e ynsti-tuçiones perpetuas, con que les quedecongrua sustentaçion y puedan rrepresen-tar memorablemente la persona e memo-ria de aquellos de quien tubieron prenzi-pio, e considerando que las cosas debidase partidas en brebe tienpo paresen sinmemoria, como la hespirencia lo a mostra-do y muestra cada día, e quedando juntasy enteras permaneçe su memoria, así paraserbiçio de Dios nuestro senor y de sus rre-yes naturales, como para defensa y honrradel tal linaxe y casa, e por los exenplos delos antiguos, tenemos autoridad de serlosmuy útil y provechossa ynstituir y fundar lostales bynculos y mayorazgos por la dibi-sion y separamiento de los bienes, y puesasí se a usado e guardado asta agora ydellos se an seguido notables bienes yprobechos y loable memoria y aunque notengo facultad, conforme a derecho, dedesponer de mis bienes fuera de terçio e


quinto por tener a don Luys das Mariñas mihijo legitimo y heredero forçoso, ny tengofacultad rreal para poder ynstituir ny fundarmayorazgo ny bincular mis bienes, contodo tengo tanta confianza en la birtud ypartes del dicho don Luis mi hijo, y deldeseo que muestra de darme gusto por elamor que me tiene, que consentirá e pasa-rá por qualquiera grabamen e condiçionque le ponga y dexe sobre su lexitima econ ella la azetará y rrezibirá y aprobará myboluntad como hijo de bendiçion, puesmys deseos y fines ban dirixidos al acre-zentamyento y honrra suya del dicho donLuys y de sus decendientes, e que debaxodesta confiança le dexo el quinto de misbienes que le pudiera quitar.

Por tanto debaxo del dicho consen-timyento e aprobacion, quiero e mandoque despues de cumplido e pagado locontenydo en este my testamento, todolo rrestante de mis bienes muebles e rray-ces, derechos y otros y todo lo que seallare al tienpo de mi muerte, sean bienesbinculados para sienpre jamas que no sepuedan bender, partir, trocar, ny concan-biar, traspasar ny prescribir en pena, nyypotecar, obligar ny dibidir, ny apartartodos ny parte dellos, lo uno de lo otro nylo otro de lo otro, ny darlo en dote ny enarras, ny donaçión paternal, ny darlo porqualquier título honeroso ny lucratibo, nypara alimentos ny obras pías ny redençio-nes de cautibos, ny por otra causa bolun-taria ny nezessaria en bida, ny por causade muerte aunque sea por boluntad yconsentimyento de aquel y aquellos queen ellos abian de subceder y aunque ayaautoridad de rrey o rreina ny de príncipeheredero, ny de qualquiera vía que sea o

ser pueda sy no que todabia y en todotienpo los dichos bienes sean binculo epermanezca junto y entero, y no subjeto adibisión ny partiçión como dicho es, y sicontra el tenor e forma de lo susodicho oparte dello algun posehedor yntentareganar licencia para hazer contra estaespresa proybiçión aunque sea echa porynorançia o personas ynorantes destasdichas condiçiones y binculo, o por otroqualquier herror, defeto o derecho o porqualquier cossa de las que hiciere oyntentare azer el subcesor del dicho bín-culo lo pierda, y todos los bienes del y setraspasen en el seguiente en grado, aquien segun la dispusycion del hubierede benir.

Para cunplimiento de lo qual mandoque todo lo que yo dexare en Dineros ybienes muebles y semobientes, se emple-hen en propiedad e posesiones rayces enel rreino de Galiçia allándolas, e no lasallando se conpren censos e juros de acatorze mill el millar sy los allare de SuMagestad e sy no de concejos sobre suspropios e rrentas con facultad de SuMagestad, con que no sea sobre los pro-pios de la Villa de Madrid, que no quieroque sobre ellos se conpre ninguna cossa.

Y en caso que los zensos o juros unavez conprados se rredimyesen el dinero,se a de poner en bancos asta que se buel-ba a enplear otra bez, y así todas lasbezes que se rredimiere e con esta decla-ración se han de haçer las escrituras dezenso que el que los rredimiere sea obli-gado a poner el dinero en los bancos deMadrid o donde estubiere la Corte e susConsejos, y que todo el tienpo quel dine-ro hestubiere depositado, el posehedor


del binculo no pueda gastar nada delprenzipal por ninguna bía sino lo quelegalmente rrentare estando en los ban-cos e no más.

Y en caso que se enplehe en algunacosa en los dichos zensos sy despues derredimydos se allaren propiedades eposesiones rrayces en que sse enpleallose emplehe, de manera que my boluntadhes que sienpre que se allaren posesio-nes se conpren asta enplear todo el dine-ro, para que por esta vía se aga esta rren-ta perpetua.

Y para el enpleo de la primera bezdespues de mi muerte, se ará luegoynbentario de todos mys bienes dentrode beynte dias, y el dinero se depositaráen un conbento de Santo Domingo, y losmuebles se benderan dentro de un año, yse cobrará lo que se me debiere y todo seyrá depositando en el dicho conbento enuna arca de tres llabes, que la una tengami heredero y la otra el perlado del con-bento y la otra la justicia mayor del pue-blo, con que si el que me suszediere fueredon Luys mi hijo, y si quisiere quedar conlos muebles y rrecamara mía para hornatode su casa lo pueda hazer sin benderlo, ysy fuere otro el subcesor se benda comodicho hes.

Y si dentro del primero año se ofreçie-re comodidad de hazerlas conpras yenpleo del dicho dinero como dicho hes,del conbento donde hestubiere deposita-do se sacará para ello y si no se ofreçierecomodidad tal dentro de un año, el dine-ro se a de poner en los bancos comoqueda dicho, adonde estará asta que sepueda enplear y entretanto que allí estu-biere el posehedor del bínculo no a de

gastar de lo prençipal cosa alguna, salbolo que legalmente rentare en el banco.

Y si fuera del Reyno de Galicia seofreçieren posesiones buenas se podranconprar antes que zensos rredemibles,con que no sean casas en cibdades nybillas, sino Cortijos o granjas con here-damyentos y después de una bez conpra-das las posesiones rrayces no se an depoder bender, trocar, ni concanbiar, salboque las que se hubieran conprado fueradel rreino de Galicia se podran trocar porotras dentro del dicho rreino y benderlaspara conprar otras dentro del, que seantales y de tanto probecho, e para que noaya fraude en la tal conpra o trueque a deynterbenir el consentimiento del subzesoren el dicho binculo siguiente en grado,con que no sea el hijo del posehedor aun-que lo aya, que para esto será como si nolo hubiera, porque se presume que ará loque su padre quisiere aunque sea en superjuyçio y de sus subzesores, e por hesohes menester el consentimyento de otroque no sea su hijo como dicho es.

Y echo ansi el enpleo y conpra dedichos mis vienes, aquellos an de ser losbinculos y de mayorazgo para sienpre y elprimero posehedor dellos a de ser obli-gado a sacar liçençia de Su Magestadpara hazerlo mayorazgo, y las perssonasque an de subçeder en el dicho bínculo ylas condiciones que an de guardar son lassiguientes:

Primeramente nonbro y senalo porheredero y suzesor del dicho bínculo adon Luis Perez de las Mariñas, Caballeroproffesso de la horden de Alcántara, mihijo legytimo y de dona Ana Maria deMendoza y Sotomayor, defunta que fue


mi muger, para que le aya e goze y here-de todos los días de su bida, y despuésdellos su hijo mayor baron syendo legíti-mo, abido de legítimo matrimonio, y afalta de baron henbra abida de legitimomatrimonio la mayor, y lo mysmo se guar-de en los nyetos del dicho don Luys mihijo, que abiendo baron abido de legíti-mo matrimonyo subçeda el mayor en díasy a falta de baron enbra, la mayor abidade legítimo matrimonyo.

Y fuera destas dos subcesiones dehijos e nyetos del dicho don Luys mi hijo,an de subceder en el dicho bínculo susdezendientes barones legítimos de legíti-mo matrimonyo, el mayor de línea debaron en baron por linya de baron, de talmanera que después de nyetos e nyetasdel dicho don Luis, el que depues dezen-dientes hubiere de subçeder en el dichobínculo a de ser baron e no enbra, y elbaron más próximo por linia de barontomando su dezendencia y tronco para lasucesion y tronco en la cabeça del dichodon Luis mi hijo, y así para sienpre jamás.

Iten hes condicion que si el dicho donLuis mi hijo muriere sin hijos legítimos delegítimo matrimonio que le subceda en eldicho bínculo, le a de suceder donFernando de Castro, hijo segundo de mihermano Albaro Gonzalez, y después delsu hijo mayor legitímo baron de legítimomatrimonyo, e por esta horden an de hirsubçediendo los dezendientes del dichodon Fernando de Castro, barones legíti-mos de legítimo matrimonyo para sienprehesten yendo e no enbras.

Y si el dicho don Fernando de Castromuriere sin la dicha dezendencia y fuerabibo don Joan su hermano terçero subce-

sor en el dicho bínculo, y después del susdeçendientes, con las dichas condicionesque estan declarado en el dicho donFernando.

Y si el dicho don Fernando y don Juansu hermano, murieren sin los dichos hijoslegítimos subcederá en el dicho bínculoFernán Díaz de Ribadeneira, hijo de JoanPardo de Ribadeneira y de dona Costanzade las Mariñas my tia, y después del susdezendientes legítimos de legítimo matri-monyo barones como esta dicho en losdemás.

Y si todos los nonbrados murieren sinsucesor legítimo, subceda en el dichobínculo don Diego da las Mariñas, Senorda la fortaleza de Parga, y sus dezendien-tes barones legítimos como esta dicho.

Iten hes condicion que si el dicho donLuis mi hijo tubiera hijos que le subçedan,y le faltaren nyetos le an da suçeder losdichos don Fernando de Castro o donJoan su hermano o Fernán Díaz deRibadeneira o don Diego da las Mariñas,y los descendientes da cada uno por suanteoridad, como aquí ban nonbrados.

Iten hes condicion que sy faltare suçe-sor baron de todos los que quedan llama-dos, a de subceder en el dicho bínculo emejora el deudo de my linaxe mas cerca-no, baron de legytimo matrimonio porlinia y dezendencia de mi señora e madredona Berenguela de las Mariñas, y abien-do muchos en un grado se prefiera elmayor.

Iten hes condicion que si subcediereen el dicho bínculo hija o nyeta del dichodon Luis mi hijo, a falta de baron comohesta dicho, que la tal sea obligada acasarse con descendiente de mi linaxe


por parte de mi madre aviendole, tal y detal calidad que pueda tenar habyto deSantiago sin dispensaçion, y no le abyen-do que se case con decendiente de milinaxe por parte de mi padre, que tengamysma calidad de poder tener Abyto deSantiago sin dispensaçion, y abyendomuchos dezendientes con quien podersecasar, que tengan la dicha calidad, quesea a eleción de la tal casare con quienquisiere, sin que aya en ello difirençia nipleyto más de su boluntad, y con que elmarido con quien se casare no tenga casaque le obligue a tener otro nonbre yarmas mas del que yo dexare sanalado ysi lo tubiera lo aya da dexar por el que yodexo y si no que no pueda subçeder.

Y si la tal hija o nyeta del dicho donLuis se casare con persona fuera de las deni linaxe abyendola y no la aviendo conpersona que tenga la dicha calidad depoder tener abito de Santiago sin dispen-saçion, por el mismo casso pierda la sub-cesion y pase a los siguientes llamadospor la horden dicha no abyendo otrodeçendiente del dicho don Luys.

Iten hes condicion que así el dichodon Luis mi hijo y sus hijos, nyetos ydezendientes, como otro qualesquieraque hubiere de subceder en este dichobínculo, no se puedan casar con mugerque no sea linpia de toda rraça de moro ojudío o conberço y herexe, penitençiadoo otro qualquiera que les pueda ser deynpedimyento, para que sus hijos no pue-dan tener abitos, colesios ni ynquisicio-nes, so pena de que por el mismo echopierda la subcesion y pase el bínculo alsiguiente en grado.

Y si al tienpo que binyere a suceder se

allare casado con muger que tenga algu-nos de los dichos defetos e ynconben-yentes, que el tal no pueda suçeder synoque passe al siguiente en grado.

Iten hes condicion que así el dichodon Luys mi hijo, como todos los demásque hubieren de subceder en este bíncu-lo, se ayan de llamar syendo baronesGomez Peres das Mariñas sin ponersedon y sin que el tal pueda anadirse otrononbre ny apellido a este al prenzipio nyal cabo del nonbre, más de asi a sobreGomez Perez das Mariñas, y sy subcedie-re muger asta el grado en que estan lla-mados, se llamen con sobrenonbre dasMariñas y el marido se llame ansymesmoGomez Perez das Mariñas, e que ayan detraher en sus escudos y sellos mis armasso pena que no pueda subceder.

Y ansimysmo hes condicion que el talsubcesor en las hescrituras y çedulas quedixere y otorgare, se ponga el número delos a quien subcede començando deldicho don Luys del dicho bínculo que sellamará primero sucesor deste bínculo, yel que le subcediere segundo y así de allíadelante en todos, para que sean conozi-dos entre ellos los que prozedieren, comocaballeros serbidores de Dios y de su rrey,ansi onbres de la virtud, y por ello seanalabados e por el contrario los que malprozedieren sean bituperados, e que estoles sea estímulo para seguir la birtud yesta condizión se a de guardar no siendocontra derecho e si lo fuere abyendoaprobación de Su Magestad y confirma-cion suya para que se pueda guardar y node otra manera.

Iten hes condicion que en este bynculono a de subçeder clerigo de horden sacro,


freyre ny monxa, profesos ny rrelixiosos dela conpanía de Jesús, aunque no sea prof-fesso ny hordenado, ny honbre que seadado por traydor a su rrey y príncipe pordelito que el mysmo aya cometido, nyhonbre que sea dado por herexe o peny-tencia o por la Santa ynquisición, ny el quenaciere ciego ny mudo, ny el que fuereleproso de mal de San Lázaro, porque miyntencion hes que el que subçediere en eldicho bynculo sea persona sana parapoder serbir a Dios y a su rrey y así no quie-ro que subceda ninguno de los arriba non-brados e que pase al siguiente en grado.

Iten hes condicion que las Rentas deldicho bínculo y de lo más bienes partidode todo lo que yo dejare, se deposite encada un año para sienpre jamás myl duca-dos de Castilla, los quales se an de metercada año en una caxa, que a de hestardeposytada en el conbento donde estu-biere my cuerpo sepultado, con tres lla-bes, las quales a de tener la una el quefuere posehedor del dicho bynculo y laotra la Justicia Mayor, Corregidor oAlcalde del lugar donde estubiere, y laotra el padre guardián perlado del con-bento donde hestubiere sepultado eldicho my cuerpo, y en la dicha caxa a deaber un libro grande enquadernadodonde se ha de asentar todo lo que enella se mete con día, mes y año, de lo quala de dar fee el escribano de Consejoaviéndolo y sino otro hescribano públicoo rreal.

Y esta caxa no se a de abrir en ningu-na manera sino fuere el día que se metie-ren los dichos dos myll ducados en ella,que seran juntos de una bez salbo que enlos cassos que abaxo hiran hespresados

se podrá abrir y no en otros, so pena quesy se probare que fuera dellos se hubiereabierto, el tal subcesor pierda el dichobínculo y pase al syguiente en grado, y losdemas tenedores sean obligados a losdanos que de abrir la dicha caja se ubie-ren seguido y pierdan el salario de aquelaño, salbo sy se abriese sin culpa o dolode los dichos tenedores.

Iten hes condicion que estos dos myllducados que cada año se an de enplearmeter en dicha caxa, se an de enplear enposesiones, propiedades, juros e censosde la manera que esta dicho o nel demasenpleo de my hacienda, para que la rren-ta dellos sea bínculo y mayorazo corno lodemás y esto se a de hazer de diez endiez años, quando en la caxa hubierebeynte myll ducados, que entonzes se ade abrir, presente el hescribano que estadicho y gastar los dichos veinte myllDucados e conprar con ellos la dicha rren-ta, con que antes que se abra la dichacaxa a de hestar tratado e conzertado elenpleo de los dichos dineros y si no ubie-re comodidad de hazer el dicho enpleo altienpo de los dichos diez años, no se a deabrir la caja asta tener la tal comodidad yen tenyéndose se podra abrir y sacar losdichos veinte myll ducados y no más yenpleallos.

Y si a los cinco anos se ofreciere como-didad de enplear los diez mil ducadosque estubieren en la caxa, se podrá abriry azer el enpleo por ser en comodidad deldicho bínculo que la rrenta se bayaaumentando.

Y el enpleo deste dinero lo an dehazer los tenedores de las llabes todostres, o los dos en discordia del terçero, sin


que en esto aya más pleyto y diferenciade juntarse e conferir en presencia delscribano, como y en que cosas será bienazer el enpleo del dicho dinero, para quesea en más benefiçio de la haçienda, y loque sse determinare por todos los dichosaquello se entienda sea sienpre poracuerdo, y se aga de manera que suboluntad tenga cunplido efeto y no ayafraude ni anbicion, ny el dinero entre enpoder del posehedor del bínculo, sy noque por todos tres los tenedores de lasllabes se pague e se ynbie donde ubierede llebar e pagar y que el enpleo seaadonde les paresçieren más acomodadoa la casa e bínculo.

Iten hes condicion que luego queldicho dinero de la caxa se enpleare comodicho hes, los rreditos del se yncorporencon la demás rrenta del dicho binculo,con las mismas clausolas y condiçiones yenagenamiento y todo lo demás que vadicho, para que el posehedor lo ayacomo lo demás sin tener más obligaciónde meter los dichos dos myl ducadoscada un ano en la caxa.

Iten hes condicion que para que elposehedor deste bínculo por ninguncasso se pueda escussar de meter cadaaño los dichos dos myll ducados en ladicha caxa, que cada año que no losmetiere cayga e yncurra en pena de milDucados, aplicados para el hospytal de laCorte de Su Magestad, adonde a de estarun traslado autoriçado desta clausola demy testamento e que esté en los librosdel dicho hospital, y que con solo ella y eljuramento del mayordomo o persona acuyo cargo la administración del dichohospital de como el posehedor de bincu-

lo no a metido aquel ano en la caxa losdos myll ducados, se pueda egecutar eltal posehedor por los dichos myllDucados de pena e por los dos myll queno metió en la caxa para que los meta, demanera que el hospital no pueda cobrarlo que le toca de la pena sin traher testi-monio de como lo que toca a la caxa se ametido en ella e para la execuçión e cum-plimyento desta clausula someto a lossubcessores e posehedores del dicho bín-culo al rreal Conçejo de Castilla ynmedia-tamente para que la aga cunplir de mane-ra que no aya escussa, y que el subçessorpara hescusarse de la dicha pena tengacuydado de ynbiar cada año testimonyoal dicho hospital de como a metido losdichos dos myll ducados en la caxa.

Y los casos en que la dicha caxa sepodrá abrir fuera del que queda declara-do seran los siguientes:

El primero hes abiendo jornada deguerra dentro o fuera del rreyno, adondebayan perssona rreal o principe de casti-lla, que en tal caso abiendo el posehedordel dicho binculo de hir personalmenteen la dicha jornada por mandado de suRey o Príncipe y no de otra manera, podrágastar todo el dinero que hubiere en ladicha caxa y gastarlo como quisiere y tan-bien estar libre de la obligación de meteren la caxa los dos myll ducados todos losaños que durare la jornada andando enella por mandado de su Rey o Príncipecomo esta dicho de lo qual a de constarpor testimonios o zedulas rreales.

El segundo caso hes abiendo casa-miento de la perssona rreal o príncipe decastilla, que si el tal posehedor fuere lla-mado por su rrey o prinçipe para le serbir


en el tal casamyento o jornada del, queen tal caso podra gastar de la dicha caxatodo lo en ella hubiere y gastarlo libre-mente como quisiere.

El terzero caso hes sy el tal posehedorfuere ynbiado por Rey o Príncipe conEnbaxada fuera de los rreynos de Castilla,en tal casso podra gastar el dinero de lacaxa y gastarlo como hesta dicho.

Y para que los tenedores de las llabesy escribano que tengan más cuydado deguardar e cunplir lo que en rrazón de ladicha caxa queda dispuesto, mando queayan en cada un año de salario el juez quetubiere la una llabe seys myl maravedís yel perlado otros seys myll, los quales sepaguen del dinero que se metiere en ladicha caxa al tienpo que se meta en cadaun año.

E porque mi yntencion hes que los queubieren de gozar de mis trabaxos y serbi-cios que hecho a mi Rey de mi mano y dela de Dios prencipalmente me a benydolo que les dexo, se conprende hordinarioen serbir a sus rreyes y principes y en ellosgasten sus bidas y aciendas con la obliga-cion de caballeros nobles e porque paraesto es neszesario exerciçio de birtud ydistruçion en latines y esta mexor se con-sigue en la profesion de las letras, quieroque todos los subcesores deste bínculotengan hespecial cuidado de dar hestu-dio de latinidad y artes a lo menos doscursos de artes a sus hijos, de manera queel que hubiere de subceder aya estudia-do la latinydad razonablemente y dos cur-sos de artes aunque sea fuera deUnybersidad aprobada e que el que sub-cediere en el dicho bynculo sin aber estu-diado lo dicho o no estudiare subçedien-

do de hedad para ello, en pena de sunygligençia pierda de la rrenta myll duca-dos cada año por su bida, los quales seden a dos doncellas pobres hijas de algu-no de los de mi linaxe que mas nezesidadtubieren a eleçion del dicho posehedor.

Iten para que todo tenga mas cunply-do efeto, mando que un treslado auto-riçado desta fundacion e ynstitucion debínculo con todas las clausolas e condi-ciones se llebe al Consejo de Estado deSu Magestad, para que los Señores del lomanden poner en los libros de suConsejo, para que quando se ofresçierenescesidad Su Magestad se mande serbirde los subcesores de my cassa por la obli-gacion que tenemos a ello.

Y para cunplir, pagar, guardar, hestemy testamento en quanto a las mandas,deudas, Obras Pías en esta cibdad e yslas,nonbro y dexo por mis albazeas y testa-mentarios al dicho don Luis Das Mariñasmi hijo, y al licenciado Gonçalo deArmida, a los quales y a cada uno ynsoli-dum doi poder cunplido quan bastantede derecho se rrequiere para que porautoridad de Justicia y sin ella entren enmys bienes y tomen dellos y los bendanen almoneda y fuera della y gasten e cun-plan este my testamento, el qual poderles ture uno y dos y tres y más anos ytodos los que quisieren syn que se lespueda tomar quenta por ningun juez debienes de difuntos ny de menores, ny deotro alguno, ny quitarles ninguna hacien-da para meterla en la caxa de bienes dedifuntos ny en otra, porque yo lo proybohespresamente y quiero que por su manose cunpla my testamento y despues decunplido para lo tocante a España nonbro


por albacea y testamentario al dicho donLuis mi hijo y a otros abaxo nonbrados.

Iten declaro que los mill taels de oroque arriba tengo declarado hestan myosen poder de Joan Pacheco, después le hehescrito y dado horden que los entregueal capitan Agustin de Arzeo para que melos lliebe a España.

Iten demas de lo que tengo declaradoque dexo en dinero, declaro que por hor-den mia y de dinero myo Juan Rodriguesde Figueroa, veçino de México, a ynbiadoa Francisco Noboa y a Luis Feyjoo, her-manos vezinos de Sevilla, ocho myl pesos.

Iten mando a todas las mandas forço-sas a cada una dos rreales con que lasaparto de mis bienes.

Iten mando a la casa de San Lázaro dela Villa de Bibero quatro ducados para laobra que tubiere más necesidad.

Iten mando al hospital de la dicha billade Bibero diez ducados para camas deldicho hospital.

Iten mando a todas las yglesias de laVilla de Bibero y monasterios della y al deBaldeflores a cada uno media arroba deaceyte.

Iten mando a la yglesia de Chabinmedia arroba de aceyte.

Iten mando a la yglesia de San Migueldas Negradas una casulla de tafetan y uncaliz de plata por el anyma de Franciscode Bibero e por la mia, por lo que soi acargo a la dicha iglesia.

Iten declaro por mis hijos legitimos yde dona Ana de Sotomayor y Mendoça, adona Berenguela y a dona Gregoria DasMariñas, las quales son monjas profesas yan renunciado sus legitimas en el dichodon Luys mi hijo digo en mi persona.

Iten para el cunplimiento deste my tes-tamento e para las cosas de España y todolo demas en el contenydo, demas de losariba contenydos, senalo e nonbro pormis testamentarios al dicho Don Luis mihijo y a dona Costança das Mariñas my tia,y a don Diego de las Mariñas, señor de lavilla del Caraminal, y a Fernan Diaz deRibadeneira my sobrino hijo de la dichadona Costança Das Mariñas y al padre frayJorge de Mendoça flayre francisco tio deldicho don Luys my hijo y al liçenciadoGonçalo de Armyda y asymismo porquelos susodichos podrian faltar y por ser estadispusycion duradera y binculo y perpe-tuo y es menester que sienpre aya albaçeay cunplidor que lo execute y tenga quentacon su cunplimyento y perpetuydad, non-bro e senalo por my testamentario desdeluego demas de los susodichos a uno delos Senores del Consejo Real de SuMagestad, al mas antiguo que es o fuere,para que tenga cuydado de la execuciondeste mi testamento y todo lo en el con-tenido, e por la ocupacion e trabaxomando que se le den en cada un año aldicho oydor más antiguo del Consejo Realque fuere mi albaçea a cien ducados para(no se lee) a los quales dichos mis albaze-as testamentarios y cunplidores y a cadauno dellos ynsolidun doy el poder y facul-tad que puedo y debo de derecho paratodo lo susodicho y lo a ello anexo ydependiente.

Por esta presente carta rreboco, anulo ydoi por ninguno y de ningun efeto otroqualquiera manda e testamento que antesdeste aya fecho por escrito o de palabra,que quiero que no balgan ny agan fee nyprueba en juicio o fuera del, aunque ten-


gan clausola hespressa de no los rrevocar equeste solo balga por mi testamento y ulti-ma boluntad y sino valiere por testamentoque balga por codizilio e por escriturapublica o en aquella bia y forma que dederecho mexor deba y pueda y deba baler,con que por esta rrebocacion no sea bistoperjudicar a los memoriales de deudas quedebo y descargos de mi conçiençia, por-que aquellos quiero queden en su fuerça ebigor e que ante todas cosas se cunpla delo más bien parado de mis bienes lo quedellos faltare por cunplir e que los dichosmemoriales tengan fuerça de escriturapublica y testamento y toda fuerça y bigorde derecho.

Iten digo que demas de veynteDucados que doy cada año de alimentosa las dichas mis hijas Dona Berenguela ydona Gregoria, a cada una dellas lesmando para que mexor se puedan sus-tentar quinze mas a cada una, de maneraque sean cinquenta ducados en todo,cada una veinte e cinco, en los mismosplazos y terminos que se les dan los beyn-te y que esto goçen desde el día que yofallesçiere para que rrueguen a Dios pormy anyma.

Aunque arriba digo que aya de quedaren el Consejo de Estado de Su Magestadun treslado deste mi testamento, declaroque basta que quede heste en el dichoConsejo de Estado tan solamente tresla-do de la clausola de los tres casos en quese a de abrir la caxa de las tres llabes,para que ofreciendose ocasion SuMaegestad se syrba del subcesor de micasa y acienda y entienda que tiene sub-jeto y pusible para servir.

Iten declaro que aunque arriba en este

my testamento mando que por ynbenta-rio y almoneda se bendan todos mis bie-nes muebles para enplear en rrenta elbalor dellos, declaro que las joyas de dia-mantes, la benera del abito de Santiago,las hespadas de oro y las colgaduras bor-dadas y algunas otras cosas semejantesde mi rrecamara e que podrian servir paraadorno de la casa de Don Luis mi hijo,estas no se bendan syno que los aya,goze y herede el dicho don Luis mi hijocomo bienes binculados.

Iten mando que a don Diego de lasMariñas mi primo, se le de una cadena deoro que balga quynientos pesos de horocomun de a ocho rreales el peso, por elamor que le tengo y que si el dicho DonDiego de las Mariñas tubiere abito deSantiago le den my benera de horo deldicho abito, no honstante que arriba digoque se guarde y no se benda.

Iten mando que por quanto siendo yogobernador y capitan general en las yslasfelipinas por el rrey nuestro senor, elEnperador del rreino del Japon me ynbiouna carta y enbaxada de que ay papeles errecaudos de la forma que byno, e paraque mys subcesores les quede memoriadesto y deseo de enplearse sienpre en elserbicio de su Rey como son obligados,mando que su carta del dicho enperador laanbale y otros de ciertos prencipales deaquel rreino y una arma en asta dorada yunas como colgaduras de cinta de tablapintadas que todo bino con la Enbaxada,se guarde y ande sienpre en el dicho bin-culo con los papeles y rrelacion de la dichaEnbaxada.

Iten declaro que aunque arriba digoque las joyas de diamantes y espadas de


oro, benera y colgaduras bordadas y otrascosas de adorno de casa no se bendan,syno que las goze e guarde don Luis mihijo. Quiero y es my boluntad que si yo yel dicho don Luis mi hijo, murieremos synque dexe el dicho don Luis hijo legitimo,en tal casso si le paresçiere al dicho donLuis que sse bendan y conbiertan en rren-ta para el mayorazgo y dicho bínculo seaga asy, y sino lo que en esto dispusiere yhordenare el dicho Don Luys eso se cun-pla y guarde. Gomez Perez das Mariñas.

En la muy noble e sienpre leal çiudadde Manila de las Islas Felipinas delPoniente a treynta dias del mes deSetiembre de myll e quinientos e noventae dos años, en presençia de los testigosaqui contenidos Gomez Perez dasMariñas, caballero professo de la hordende Santiago, Gobernador e CapitanGeneral por su magestad en estas yslaspor el Rey nuestro señor, dió y entregó ami el presente scribano hesta escriturazerrada y sellada, la qual dixo e declaróser su testamento, última e postrímeraboluntad, y que en é1 dexa albazeas yerederos y donde a de ser enterrado enonbrados, e que esta escrito en tresfoxas y abajo firmado de su nonbre epedió a mi el presente escribano no seaabierto ny publicado asta tanto que sussenoría sea falleszido y pasado destapresente bida y siendolo quiere y es suboluntad se publique, guarde y cunpla loque en el esta hescrito e rrenunçia y rre-boca todas e qualesquiera mandas,poderes y condizilios que antes deste ayafecho y otorgado para que no balgan en

Juyçio ny fuera del en testimonyo de loqual otorgo la presente carta siendo testi-gos el liçençiado Goncalo de Armyda y elcapitan Cristobal de Asqueta y el secreta-rio Juan de Cuellar y el capitan JuanSuarez Gallinato y Suero Diaz, Mayor deAyllon, Antonyo de Tapia, bezinos yestantes en esta zibdad y lo firmo y losdichos testigos e porque no esta entera-do en las foxas que sson que balan todaslas que ban hescritas debaxo de su firmay la rrebocacion de las mandas sea con-forme a lo que dentro ba escrito. GomezPerez das Mariñas, Joan Suarez Gallinato,el licençiado Armyda, Mayor de Ayllon,Cristobal de Ascueta, Suero Diaz deRibadeneira, Juan de Cuellar, Antonyo deTapia, yo Jeronimo de Mesa scribanopublico del número desta zibdad deManyla por el Rei nuestro Señor presentefui a lo que dicho hes con los dichos tes-tigos y otorgante y fice my signo ques atal en testimonio de Verdad. Jeronimo deMesa escribano público.

...el dicho testamento hestaba cosidoen un medio pliego de papel en quarto yescrito en el çierta horden que enpieçadestos dos myll pessos que se an deechar en rrenta y acaba la horden quesobre esto da con la clausola siguiente:

Iten que lo que son limosnas de lospobres, de los pobres generales se agancon los mas zercanos a la casa del sub-cessor en el rreyno de Galiçia y esto seentiende con los mas zercanos en bezin-dad, el qual quedó rrubricado de my elescribano Juan Gutierrez de Alcalá escri-bano publico”.

En una pequeña nave, cerca del aeró-dromo de Santa Quiteria, nacieron, entreotros muchos, dos interesantes ingeniosmecánicos que revolucionaron la aero-náutica: el autogiro y el motor con arti-culación del batimento de sus palas. Seaesta comunicación el merecido homena-jea a tan singular personalidad, quedesde Getafe, “cuna de la aviación espa-ñola”, dedica este cronista en el XXVIICongreso Nacional de la AECO.

La actividad creadora de Juan de laCierva en Getafe

No se trata en esta comunicaciónrehacer la historia biográfica deeste murciano singular. Autores

muy capacitados han retratado, de formaperfecta, la figura de un hombre capaz derevolucionar, con sus ideas, la técnicaaeronáutica. En cambio sí se pretende,con el estudio de sus actividades enGetafe, aportar aspectos, quizás desco-nocidos, de la actividad de un gran teóri-

co de ideas geniales, para materializarlasy llevarlas a la práctica. Y esa batalla entreel cálculo y la materia, en su mayor parte,o al menos en parte muy principal, ladesarrolló en Getafe. Y en Getafe, seelevó al aire por primera vez, un extrañoaparato volador a quien él bautizó con elnombre de autogiro.

La presencia de Juan de la Cierva enGetafe se remonta al año 1913, cuando seacerca a la dehesa de Santa Quiteria,donde se situaba la Escuela Nacional deAviación (ENA), dirigida por el Marquésde Morella, Luis Montesinos Espartero,para probar el BCD-2, avión construidoen Madrid, en colaboración de JoséBarcala Moreno y Pablo Díaz Fernández,en los talleres de carpintería que el padrede este último, don Florencio, tenía enMadrid, en la calle de Velázquez, esquinaa la de Villanueva. De ahí las siglas de“B”, por Barcala, “C”, de Cierva y “D” deDíaz.

El aparato en cuestión realizó diversaspruebas a los mandos del profesor de

Manuel de la Peña Rodríguez-Martín

✑ Cronista Oficial de Getafe (Madrid)

El ilustre murciano Juan de la Cierva,su autogiro y Getafe


vuelo de la ENA, Julio Adaro Terradillos,ingeniero industrial y uno de los famosospilotos de los principios de la aviaciónespañola. El avión estaba dotado con unmotor francés “Le Rhône” de 60 CV. Trasdiversas pruebas en vuelo, Adaro aconse-jó aumentar la superficie alar, al observarla poca maniobrabilidad, tanto en vuelocomo al despegue y aterrizaje. Corregidoel defecto, el BCD-2 fue abalizado en lostalleres de Cuatro Vientos, donde se des-trozó en un aterrizaje, al partirse una delas ruedas del tren de aterrizaje.

Abandonado este proyecto, en 1914,los tres hijos de Florencio Díaz, Carlos,Amalio y Pablo Díaz Fernández, instalanen Getafe una fábrica de hélices paraaviones y carrocerías para autobuses, enla calle de Ramón y Cajal -por la entoncesllamada Barbacana-, que más tarde trasla-darían a la del Cerro, hoy conocida comoavenida del General Palacio. La amistadde Juan con Pablo, hizo que Amalio seinteresara por sus actividades. La fábricaen cuestión llevaba el nombre comercialde “Amalio Díaz”, haciéndose célebre entoda España y exportando hélices a losEstados Unidos por la calidad de tannecesario elemento. Hay que compren-der que raro era el despegue o aterrizajeen que un avión no destrozara la hélice alrozarla con el suelo.

Juan de la Cierva no rompió su amis-tad con los hermanos Díaz, siendo muynormal verlo por Getafe en compañía delya célebre Amalio. En noviembre de 1915se reinaugura por S. M. el Rey, donAlfonso XIII, la Escuela Nacional deAviación, previo un convenio de losMinisterios de Fomento y de la Guerra,

dirigida por Alfredo Kindelán Duany, porentonces supernumerario del Cuerpo deIngenieros. En aquella academia, organi-zada con las técnicas más modernas rela-cionadas con la aeronáutica, existía unamáquina equilibradora de hélices, origi-nal del constructor getafense, que presu-mió ante S. M. de que todos los avionesde la ENA y los participantes del aeródro-mo militar de Cuatro Vientos, volabanpropulsados con sus productos.

No conocemos ni existen datos sobrela capacidad inventiva de Amalio Díaz,cuya única técnica estaba relacionada conla madera desde bien pequeño. Pero esfácil adivinar que la participación de Juande la Cierva, que por entonces llegaba adiario a Getafe, fue fundamental para loséxitos de Amalio. Tan es así, que unosaños más tarde, en 1918, tanto Amaliocomo De la Cierva, se decidieron a partici-par en el concurso de aviones militaresconvocado por la Aeronáutica Militar para1919. El primero con un avión biplano decaza, mientras que Juan, ya ingeniero deCaminos, Canales y Puertos, lo hacia conun bombardero, trimotor y también bipla-no. Por cierto que se considera este apa-rato como el primero en el mundo de esascaracterísticas. Ambos corrieron suertesdistintas. El de Amalio consiguió, almenos, un premio compensatorio de12.500 pesetas. El trimotor, financiado enparte por Juan Vitorica, Conde de losMoriles, fue presentado al concurso concierto retraso y fracasó por completo.Ninguno de los dos lograron calificarse,pero no cabe la menor duda que, a pesarde estar construidos en talleres distintos,las ideas de Juan de la Cierva tuvieron

Manuel de la Peña Rodríguez-Martín 237

gran importancia en el aparato de Amalio.El fracaso del trimotor bombardero y

los continuos accidentes, tanto en losdespegues y aterrizajes, hizo que dedica-ra toda su atención al diseño de aeromo-delos, con la idea de lograr la tan ansiadaseguridad en los vuelos. Con la eficazayuda de Amalio y trabajando en unpequeño taller ubicado en una pequeñanave de la vereda del Horno, por el para-je del Cebadero, cercano a la ENA, dedi-caba horas y horas en materializar susideas. Contaba el ya fallecido secretariodel Ayuntamiento, Tomás Vara Gutiérrez,que por su condición de funcionariomunicipal tuvo numerosos contactos conel genial inventor, que probaba susmodelos, impulsados con un dispositivocompuesto por una madeja retorcida degoma, en las afueras del pueblo, por lacarretera de Toledo algo más allá de laermita de San Isidro. Allí, desde el terra-plén de la cuneta, los hacía volar.

Mientras tanto, en el año 1920, la ENAdesapareció como escuela civil y militar,para convertirse sus instalaciones en elaeródromo militar, al mando del capitánJosé González Stéfani. Por esas fechas,De la Cierva había logrado un extrañoaparato sin alas, que por el impulso deuna hélice en el morro movida por unmotor de gomas retorcidas, pretendía sesustentara por un par de alas autogirato-rias, de cuatro palas cada una, simulandouna gran hélice, situadas en paralelo enun eje perpendicular al fuselaje del apara-to. Era el primer autogiro, que patentó enese mismo año. Quedó tan ilusionado delas pruebas, que en octubre ya disponíade un modelo operativo a escala normal.

Y en la construcción de este aparato vol-vió a necesitar la ayuda inestimable deAmalio Díaz y sus hermanos, para recon-vertir el fuselaje de un avión desechadopor la antigua ENA, adaptarle un motorLe Rhône de 60 CV, y equipado con eldoble rotor contrarrotatorio, realizar unaprueba en el aeródromo. Ni siquieralogró alzar el vuelo, pero descubrió elerror cometido que, al dotarlo con dosrotores sobre el mismo eje, girando ensentido contrario uno del otro, no lograbaalcanzar la sustentación necesaria paraelevarse.

Después de diversas pruebas en lasque eliminó uno de los rotores en losdiversos prototipos a escala reducida, yde ensayarlos en la carretera de Toledo,en el mes de marzo de 1921, Juan de laCierva congregó en la Chopera del Retiromadrileño a varios miembros de la RealAcademia de Ciencias y del Real AéreoClub, haciendo volar al minúsculo autogi-ro, ya con un único rotor de cinco palasautogiratorias que sólo tenían 60 centí-metros de diámetro, ante el asombro detodos. En aquella ocasión recibió elimpulso del ingeniero militar, jefe de lostalleres de Cuatro Vientos, Emilio HerreraLinares, verdaderamente ilusionado conel invento. El cambio del rotor, con palasde forma estudiada para girar en eleva-ción o descenso, fue fundamental.

Durante los años 1921, siendo alcaldede Getafe su amigo Amalio Díaz, y 1922,volvió a realizar pruebas con los autogirosbautizados C-2, con rotor de cinco palasiguales, en proporción al ensayado en elRetiro, y C.3, éste con sólo tres palas. Yante los espectaculares fallos, debidos a


la falta de flexibilidad del rotor y al efectodel nulo abatimiento, al tratar de corregirambos, descubrió en su pequeño taller lasolución genial, hoy base del funciona-miento de los helicópteros: la articulacióndel extremo de la unión al eje de cadaaspa del rotor y la del propio “nudo” delrotor. Resueltos todos estos inconvenien-tes, el 24 de junio de 1922, logró alzarseuno de los modelos, el C-4, sustentándo-se unos segundos en el aire, a los mandosde José Rodríguez de Lecea, piloto gra-duado en la Escuela Militar de Getafe.

Por fin, el día 9 de enero de 1923 sepudo cronometrar un corto vuelo, y el 17,el autogiro C-4, pilotado, esta vez porAlejandro Gómez Spencer, también de laEscuela de Getafe, logró realizar variosvuelos, uno de ellos alcanzando cerca dequinientos metros de recorrido sobre elcampo de la dehesa de Santa Quiteria, auna altura de 4 metros. Este modelo esta-ba dotado con un motor de 80 CV y unrotor de cuatro palas. Cuando GómezSpencer descendió del autogiro converti-do en el primer piloto de un aparato dealas rotatorias, se fundió en un abrazo conJuan de la Cierva. Junto a él estabanAmalio Díaz, Emilio Herrera, GonzálezStéfani y varios de los mecánicos y traba-jadores que colaboraron en el proyecto.El éxito traspasó las fronteras españolas,siendo comentado en la mayor parte delos medios informativos del mundo.

Ante la voluntad expresada por EmilioHerrera, se decide transportar por tierrael autogiro a los talleres militares deCuatro Vientos. Allí, entre la inventiva pro-pia de Juan de la Cierva y la experiencia ytécnica de Herrera, se logra perfeccionar

al aparato, logrando que el 31 del mismomes, pilotado por Gómez Spencer, realiceun vuelo homologado de cuatro kilóme-tros en torno al aeródromo. Este fue elúltimo modelo construido a expensas delinventor. Siguiendo los consejos deHerrera Linares y en los talleres militares,se modifica el autogiro en diversas oca-siones, utilizando para ello el túnel aero-dinámico de Cuatro Vientos, hasta llegaral modelo C-6, que realiza varios vuelos alos mandos de José Luis Ureta Zabala,ante la admiración de los técnicos en laaeronáutica.

Por fin, después de varias demostra-ciones, el C-6, montado sobre el fuselajede un Avro con motor Le Rhöne de 110CV, el 12 de diciembre de 1924, regresa aGetafe en vuelo pilotado, esta vez, porJoaquín Lóriga Taboada. Fueron 10.5 kiló-metros, que se cubrieron en 8 minutos y12 segundos, vuelo homologado y regis-trado por miembros de la FederaciónAeronáutica Internacional. En Getafe fuerecibido por un nutrido grupo de repre-sentantes de la prensa, el personal delaeródromo a cuyo frente estaba Guiller-mo Delgado Brakembury, Amalio Díaz ytodo el personal de su empresa.

Por entonces ya estaba establecida laempresa Construcciones Aeronáuticas,proyecto fecundo de otro singular perso-naje que dejó huella en Getafe, José OrtizEchagüe Puertas. Un grupo de ingenierosy trabajadores, entre ellos numerosasmujeres, trataban de sacar a flote el avión“Breguet”, aparato que significó un cam-bio profundo en la operatividad de laaviación militar.

Juan de la Cierva dejó Getafe en olor


de multitud. El Reino Unido, Francia,Alemania y los Estados Unidos, se hicie-ron eco del gran descubrimiento delgenial español. En España la casa Loringrecibió el encargo de varios ejemplarespara la Aeronáutica Militar. En el extranje-ro se fabricaron bajo licencia, e incluso enInglaterra se creó la empresa “The CiervaAutogiro Company, Ltd.”, en compañíade James G. Weir, su primer presidente.

En el año 1929 la aviación se habíaconsolidado en Getafe. El aeródromoestaba considerado como el mejor deEspaña. Las líneas aéreas, tanto naciona-les como internacionales –existían líneasregulares a París, Lisboa, Burdeos, Lon-dres...–, lo tenían como base de opera-ciones. Incluso el Real Aéreo Club, porentonces bajo la presidencia de Iván deBustos, duque de Estremera, concedía lostítulos de pilotos civiles previas las prue-bas correspondientes. En uno de estoscursos se graduó, un año antes, la prime-ra mujer piloto de España: María Bernal-do de Quirós.

El 29 de junio de aquel año, con moti-vo de la entrega del primer autogiro C-12a la Aviación Militar en Getafe, este apa-rato, a los mandos de Luis RambaudGomá, piloto de pruebas de la casaLoring, había realizado el vuelo históricodesde Cuatro Vientos a Lisboa. En elaeródromo se recibió a Juan de la Cierva,convertido ya en un prestigioso inventorposeedor de varias patentes relacionadascon la aviación, convirtiéndose la recep-ción del autogiro en un verdadero home-naje a su creador. Participaron las princi-pales autoridades militares, como: losgenerales Jorge Soriano Escudero,

Joaquín de la Llave Sierra y SalvadorGarcía de Pruneda, el jefe del aeródromoLuis Moreno Abella y distintas representa-ciones. El C-12 llegó pilotado por suinventor, quien realizó diversos descensosy ascensos en vertical, aterrizando casi sinrecorrido. Y para demostrar la fiabilidaddel autogiro, realizó un vuelo llevandocomo pasajera a su propia madre. El C-12equipaba un motor Wright Whirlwind 15de 225 CV. Este autogiro ya equipaba ladoble articulación de las palas del rotor,mejora realizada en la factoría inglesa.

Juan de la Cierva de nuevo vuelve aGetafe en vuelo pilotando un autogiroconstruido en Inglaterra, el 29 de agostode 1930. En esta ocasión para realizar unademostración de la nueva versión delautogiro. Tuvo la mala fortuna de destro-zar una de las patas del tren de aterrizaje,posponiendo la demostración a dos díasdespués. Moreno Abella, pilotos delaeródromo, directivos y empleados deConstrucciones Aeronáuticas, los herma-nos Díaz Fernández, amigos y prensa, fue-ron protagonistas de las más insospecha-das exhibiciones de uno de los inventosmás fascinantes del siglo XX.

El Getafe que conoció Juan de la Cierva

Durante el desarrollo de todas estaspruebas y aventuras, Getafe pasó de los4.700 habitantes a los 8.154 del año 1930.

La población se autoabastecía deenergía eléctrica por medio de una plan-ta generadora.

En ese tiempo se establecieron lassiguientes industrias: Amalio Díaz, de héli-ces: Construcciones Aeronáuticas, de avio-


nes; Electromecánica Getafe, de hélices;Sánchez Quiñones, de componentes parala aviación; Pastas “El Faisán”, de pastasalimenticias; Alejandro Garrido, de cepillosy peines y “Composite”, de elementosprefabricados para la construcción.

Operaron en el aeródromo las compa-ñías, Unión Aérea Española (UAE) que fuesustituida por la Compañía de LíneasAéreas Subvencionadas (CLASSA). Losviajes a Barcelona o Sevilla costaban 150pesetas. Por su parte la francesaCompagnie General Aeropostale, oferta-ba el vuelo a Londres, vía París, en 625pesetas o 1.875 francos, en el avión “másrápido del mundo”, el Latecoore.

El aeródromo fue un lugar de citas degran importancia. El rey Alfonso XIII yMiguel Primo de Rivera viajaron, en dis-tintas ocasiones desde Getafe. Llegó laaviadora americana Ruth Elder, queanduvo perdida en el Atlántico por unaavería en su avión. Se construyó ellegendario avión Jesús del Gran Poder,siendo recibido a su regreso por unaverdadera multitud. La revista MotoAvión organizó diversos festivales aére-os. El Real Aéreo Club estuvo estableci-do hasta la inauguración de sus instala-ciones en Cuatro Vientos...

La presencia de Su Majestad donAlfonso XIII está documentada en lassiguientes ocasiones: 1915, inauguraciónoficial de la Escuela Nacional deAviación; 1919, entrega de un estandarteal Regimiento de Artillería número 10 yen la inauguración del monumento alCorazón de Jesús en el cerro de losÁngeles; 1924, entrega de un estandarteal Regimiento de Artillería número 10;

1927, fiesta de la Industria Aeronáutica yunos meses más tarde en la inauguraciónoficial de Construcciones Aeronáuticas.

Quizás la primera noticia que tuviera eljoven inventor sobre Getafe fuera el tro-feo conseguido en su época de aficiona-do a los aeromodelos. Como premio auno de aquellos minúsculos aparatos,consiguió una simple copa de champánde cristal. Pero ese modesto trofeo devidrio era un recuerdo inapreciable paralos pocos amantes que la aviación teníapor aquellos tiempos. En aquella copabebió Jules Vedrines, el piloto francésque realizó la proeza de ganar la carreraParís (Issy les Molineaux), Madrid (Getafe),el día 26 de mayo de 1911, que fue reco-gida como valioso recuerdo por el repor-tero de “El Heraldo de Madrid”, RicardoRuiz Ferry.

Un Getafe, en el que además de laamistad con Amalio Díaz, Juan de laCierva, hombre de carácter extrovertido,frecuentó sus ambientes sociales en “LaPiña” y el “Casino”, donde conoció, sinduda, a Filiberto Montagud, Luis Sanz,José María Aguado... Disfrutó con losproductos de confitería de AmalioMartínez Izquierdo que tenía en la calleMadrid. Por aquella pastelería, junto a Dela Cierva, pasaron los pilotos Alfonso deOrleáns, Kindelán, el duque deEstremera, Spencer, Gallarza...

Homenaje getafense

El Ayuntamiento de Getafe quiso pre-miar la labor desarrollada por tan insignefigura dedicándole una calle. La ocasión sepresentó en los primeros años de la década


de los sesenta del siglo pasado, cuando seabrió una amplia entrada directa a la BaseAérea, desde la calle Madrid. La vía, quehubo de abrirse entre pequeñas viviendasde las afueras del pueblo, en especial en lazona donde acababa la calle Villaverde,pronto se convirtió en una gran avenida.Siendo alcalde de la villa don Pedro ZarzoCalvo, se cumplió el deseo de su antecesordon Juan Vergara Butragueño, quedandobautizada con el nombre de Avenida deJuan de la Cierva.

Fue una de las primeras operacionesurbanísticas de Getafe. Se abre en ángulodesde el Oeste, donde se entronca con lacalle Madrid, discurre en sentido suroes-te, para después de una curva abierta,dirigirse de Norte a Sur, hasta llegar a laspuertas de la Base Aérea, rodeando unaglorieta que distribuye el tránsito rodadode la carretera de unión entre las deToledo y Andalucía. De una primitiva ave-nida, en su mayor parte trazada por laseras del Egido, pronto se convirtió en el

principal eje de la población. Aún al díade hoy, está considerada como una de lasmás importantes avenidas, soportando untránsito de categoría.

La construcción de grandes edificios,el establecimiento de entidades banca-rias, cafeterías y del comercio en general,completaron la avenida, que en la actuali-dad cuenta con las plazas de SanSebastián, de las Eras y de España.

Referencias

Aeroplano. IHCA.Archivo Municipal de Getafe.Crónica de la Aviación Española, Mariano

González Curre y Francisco López.De la tela al titanio. José Salas Larrazábal.Historia de la Aviación Española. Carlos

Pérez Grange Medio siglo de la Aviación en Getafe y

Las calles tienen su historia, Siglo XX.Manuel de la Peña.

Datos recopilados de testigos presenciales.

Murcia es un municipio de laRegión del mismo nombre quepertenece a la comarca de la

Vega Media del Segura. Está situada a ori-llas del río Segura y limita al Norte con losmunicipios de Fortuna, Molina de Seguray Las Torres de Cotillas; al Oeste con losmunicipios de Campos del Río, Mula,Librilla y Alhama de Murcia; al Sur conFuente Álamo, Torre Pacheco y SanJavier; y al Este con Santomera, Beniel y laComunidad Valenciana, concretamentecon la provincia de Alicante.

Hasta ahora podríamos decir quenuestra exposición sobre un municipioconcreto sigue los cánones normalesreferidos a cualquier localidad, si bienson varias las circunstancias que hacendel municipio de Murcia una considera-ción especial que es la que queremosaportar con esta comunicación al XXVIICongreso Nacional de Cronistas Oficia-les de España.

La peculiaridad más relevante delmunicipio de Murcia quizás sea la de

encontrarse en él la capital de la Regióncon todo lo que ello supone de impactoen los diferentes ámbitos: históricos, deinfraestructura y recursos comunitarios,movimientos políticos, sociales y econó-micos, y también en los ámbitos de lacultura, la ciencia y el arte, entre otrosaspectos; si bien Murcia tiene tambiénotras peculiaridades significativas queson las que traemos a este espacio deinvestigación científica: las pedanías ylos pedáneos o pedáneas.

Murcia se configura en su divisiónterritorial en dos grandes entidades biendiferenciadas: por una parte la ciudad, lacapital y, por otra parte, las pedanías,aunque ambas constituyen una unidadadministrativa global: el municipio.

La extensión total del municipio deMurcia es de 887´722 kms2, de ellos a laciudad, a la capital, corresponden un totalde 11´867 kms2, y el resto, la mayor parte,un total de 875´855 kms2 corresponden alas pedanías.

Las diferencias en la distribución de la

Mercedes Barranco Sánchez y Manuel Herrero Carcelén

✑ Cronistas Oficiales de El Raal (Murcia)

El pedáneo, la autoridad municipalen una localidad de la huerta de Murcia:El Raal


población entre la ciudad y las pedaníastambién es notable; el censo de pobla-ción de derecho, a 1 de enero de 2001 ycon las correspondientes rectificaciones,se eleva a 357.675 vecinos de los que a lacapital corresponden un total de 160.495habitantes y a las pedanías un total de197.180 habitantes.

Pero volvamos al objeto de trabajo, lapedanía y el alcalde pedáneo. Definimosla “pedanía” como un “lugar anejo a unmunicipio y regido por un alcalde pedá-neo”, también, y siguiendo a Galera delCerro, la pedanía podemos definirlacomo una “agrupación vecinal o núcleorural separado del centro urbano y que noconstituye una endidad menor”.

En Murcia existen un total de 55 peda-nías que se clasifican, a su vez, en “dehuerta” y “de campo”, atendiendo a suenclave geográfico, sistema de produ-cción agrícola y, sobre todo, a la existen-cia o no de riego propio de las aguas delSegura. Si bien debemos aclarar quedicha división entre “pedanías de huerta”y “pedanías de campo” no se tiene encuenta a nivel estadístico ni administrati-vo, en este caso el consistorio de la capi-tal establece una clasificación según laubicación respecto a los márgenes delrío; es decir, pedanías de la margen dere-cha y pedanías de la margen izquierda.

Las pedanías clasicadas popularmentecomo “de campo” son Baños y Mendigo,Barqueros, Cañada Hermosa, Cañadas deSan Pedro, Carrascoy-La Murta, Corvera,Gea y Truyols, Jerónimo y Avileses, Lobo-sillo, Los Martínez del Puerto,Sangonerala Verde, Sangonera la Seca, Sucina y Va-lladolises y Lo Jurado.

En lo que respecta a las pedanías dehuerta, y que suponen el mayor porcen-taje de todas ellas, diremos que estasson: La Albatalía, La Alberca, La Arbole-ja, Algezares, Aljucer, Alquerías, Benia-ján, Cabezo de Torres, Casillas, Cobati-llas, Churra, Los Dolores, Era Alta, El Es-parragal, Garres y Lages, Guadalupe,Javalí Nuevo, Javalí Viejo, Llano de Bru-jas, Monteagudo, Nonduermas, La Ño-ra, El Palmar, Puebla de Soto, PuenteTocinos, El Puntal, Los Ramos, La Raya,Rincón de Beniscornia, Rincón de Seca,San Benito-Patiño, kSan Benito-Bariodel Progreso, San Ginés, Santa Cruz,San José de la Vega, Santiago y Zarai-che, Santo Ángel, Torreagüera, Zaran-dona y Zeneta. Es en esta clasificación,donde se incluye El Raal. Aclaramostambién al respecto que en el año 1960y siendo alcalde de Murcia Antonio Gó-mez de Cisneros la localidad de Espi-nardo pasó a considerarse administrati-vamente como barrio de la capital deMurcia, si bien, en la actualidad aún semantiene por parte del vecindario, e in-cluso de alcaldes pedáneos, la catalo-gación de pedanía para dicha localidad.

En todas estas zonas territoriales conentidad histórica propia existe una figura,el pedáneo o la pedánea que merecenuestra especial atención por su carácterespecífico de autoridad administrativa alser nombrado por el Alcalde Mayor oalcalde de la ciudad para que le repre-sente en la pedanía y a su vez atienda lasnecesidades de los vecinos. Tambiénmerece nuestra atención por las cualida-des personales que normalmente desa-rrolla en su relación diaria con sus vecinos

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y en el cumplimiento de las funciones ytareas de trabajo que le son encomenda-das desde el consistorio, o que sus pro-pios vecinos depositan en él con el deseode que sean solucionadas.

La pedanía de El Raal se clasifica como“pedanía de huerta”; se encuentra con-cretamente en el sector Norte de la huer-ta de Murcia, en la margen izquierda delrío Segura y dista 10´8 kms de la capitalmurciana. Su extensión geográfica es de8´178 kms2. Sus límites quedan referencia-dos al Norte por el municipio deSantomera; al Sur por los municipios deOrihuela y Beniel y la pedanía murcianade Alquerías, y al Oeste por las pedaníasmurcianas de Cobatillas y Santa Cruz. Supoblación asciende a un total de 5.170personas.

Al igual que en las pedanías deMurcia, El Raal cuenta con la figura del“alcalde pedáneo”, dicha figura quedadefinida en el Diccionario Popular deNuestra Tierra como “alcalde de peda-nía o aldea”, también como “autoridadentre los vecinos de la huerta en tiemposantiguos”. Galera del Cerro dice que “lafigura del PEDÁNEO, viene a ser propia-mente un alcalde de Barrio, que tienecomo misión fundamental, ser un repre-sentante o agente de la Autoridad muni-cipal y, a su vez, ser portavoz de los pro-blemas e inquietudes de los vecinos desu demarcación”.

El pedáneo ha sido tradicionalmenteuna figura glosada con especial dedica-ción por historiadores, escritores y pinto-res de Murcia; también y por su populari-dad y raigambre en la vida cotidiana delos habitantes de la huerta y campo de las

tierras murcianas es raro que no existareferencia a él en los festejos tradiciona-les y populares, es el caso de los Bandosde la Huerta que se celebran en lasFiestas de Primavera de la capital o en lasfiestas patronales de cada pedanía, en losque se hace casi obligado dedicarle unacarroza o un espacio relevante a esta figu-ra. También en el reparto o proclamas de“Bandos Panochos” suelen dedicarse enexclusiva a dicha autoridad o intervieneen su texto el pedáneo, o como biendebe decirse en este caso “el perráneo”.

Pero volviendo a la figura en sí delpedáneo debemos reconocer que estafigura no es reciente ni exclusiva delcampo y la huerta murciana, el término“pedáneo” era ya usado por los romanos.El historiador de la Univerdad de Murcia,Luis Lisón dice de ellos que se les conocíacomo “indices pedanei”, esto es, como“jueces de poca consideración”. Lamisión que le era encomendada se limita-ba a informar a los magistrados romanosde los litigios civiles; su función específicaera la de asesorar al pretor romano sen-tándose a sus pies para facilitarle directa-mente la informacón, de ahí precisamen-te la acepción de “pedáneo”. Por suparte Juan González Moreno trata de estafigura como “una institución jurídica delas más antiguas”. También la refiere a laépoca romana y entre sus funciones leatribuye “presidir la asamblea de vecinosque se organiza para la administración ysolución de los problemas que son comu-nes a todos ellos”.

A lo largo de la historia esta figura, lade los alcaldes, ha ido variando de deno-minación y sus funciones específicas, de


acuerdo al momento histórico concreto,pero volviendo al tema que aquí nos traediremos que es a partir de la Constituciónde 1812 y la diversa legislación que comoconsecuencia se desarrolló, fue la queestableció el nombre de alcalde comouna figura administrativa y a su vez políti-ca que representaba y defendía los inte-reses de una demarcación territorialespecífica: el municipio. Cuestión espe-cial ha sido la consideración de los alcal-des de barrio y alcaldes pedáneos. En laRegión de Murcia se da la circunstanciaque en las ciudades importantes comoLorca y Cartagena, sobre todo, histórica-mente se vienen nombrando Alcaldes deBarrio y en el caso de Murcia a losAlcaldes Pedáneos.

Volviendo al municipio de Murcia y altratar sobre el alcalde pedáneo, el “pedi-naleus”, según la acepción latina, ha teni-do históricamente la función de informaral Alcalde Mayor de la ciudad sobre cual-quier asunto de su localidad o pedanía, sibien, y siguiendo al mismo investigadorGonzález Moreno, según él, el pedáneotenía la peculiaridad de facilitar la infor-mación requerida situándose ante elAlcalde Mayor de pie y en segunda fila.

Esta figura histórica ha obtenido unaconsideración institucional significativadesde el propio concejo capitalino, nosólo en lo referente a la reestructuraciónde sus funciones con la constitución delas Juntas Vecinales en las pedanías,haciendo coincidir la figura del presiden-te de la misma con la figura del AlcaldePedáneo; sino también en el respaldo ins-titucional de dicha figura administrativa yde representación política con el proceso

de nombramiento público que actual-mente se lleva a cabo por parte del con-sistorio capitalino.

Las Juntas Vecinales son “órganosterritoriales desconcentrados del munici-pio de Murcia cuya finalidad será la defacilitar la participación ciudadana en losasuntos locales, acercando la administra-ción municipal a los ciudadanos”, segúnsu reglamento de organización interna. Elámbito territorial está limitado, lógica-mente, por la demarcación territorial de lapropia pedanía.

El pedáneo, por tanto, ahora no sólorepresenta por tradición a la autoridadmunicipal en su pedanía y se limita aescuchar a sus vecinos para trasladar alconsistorio sus demandas y transmite a suvez a las entidades de su ámbito territoriallos mensajes del alcalde de la ciudad,sino que, estas funciones quedan institu-cionalizadas como presidente de la Juntade Vecinos.

El presidente debe ser elegido entrelos vocales que conforman la JuntaVecinal y ratificado por el alcalde de lacapital que, a su vez, le nombra AlcaldePedáneo. El último acto público de entre-ga del bastón o “vara de mando” a losalcaldes pedáneos de las pedanías deMurcia se celebró en el Teatro Romea deMurcia el día 29 de noviembre de 1999; elalcalde de la ciudad, Miguel ÁngelCámara se dirigía precisamente a lospedáneos significándoles que “la varaque hoy recibís, símbolo del mando, delgobierno, es la vara o bastón que osten-taban los jueces y otras autoridadesimportantes. Su nombre proviene de ladiosa escandinava Vara, que presidía las

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promesas y juramentos de fidelidad delos mortales”. El mismo alcalde de lacapital recordó en dicho acto la peculiari-dad de ser pedáneo: “aquellos que se lla-maban alcaldes menores, en los que elAlcalde Mayor delegaba parte de suautoridad y gobierno en los lugares situa-dos a una distancia de la capital del muni-cipio que no se podía hacer a pie”, dijoMiguel Ángel Cámara.

Desde el año 1946 existe constanciaescrita de los nombramientos de alcaldespedáneos en El Raal; desde entonceseste cargo lo han ocupado: José AbellánMuñoz, José González Sánchez, ManuelHerrero Sabater, Santiago MeseguerCarmona, Manuel Lucas Navarro,Francisca Sarrías Marín y Jesús SotoFernández. Con la constitución de lasJuntas de Vecinos, como presidentes delas mismas y a su vez como alcaldes pedá-neos han ocupado este cargo hasta laactual legislatura: Jesús Soto Fernández,José Manuel Nicolás Muñoz y VicenteImbernón Martínez.

De acuerdo al Reglamento de lasJuntas de Vecinos y tras conocerse losresultados de los votantes de El Raal enlas elecciones municipales de junio de1999 se procedió a la constitución de laJunta Vecinal de esta pedanía quequedó formada, y así continúa, por lossiguientes miembros: Francisco JavierAbellán Cámara, Mariano GonzálezNicolás, Vicente Imbernón Martínez,José Antonio Larrosa Almarcha, VictoriaNavarro Barroso, Concepción NogueraRosa, Ginés Nortes Martínez,Encarnación Soto Bermejo y DomingoTovar Abellán. En la elección del presi-

dente de dicha junta, y por tanto tam-bién del alcalde pedáneo, recayó elcargo en Vicente Imbernón Martínez.

Para Vicente Imbernón, actual presi-dente de la Junta Vecinal de El Raal ypedáneo de la misma localidad, serpedáneo es el mayor orgullo que puedatener cualquier vecino de una pedanía,“es una labor honorífica que se hace conagrado, trabajando para tus propiosvecinos”, dice él; “lo más importante estrabajar para que tu pedanía esté a laaltura que se merece para sus gentes”,continúa diciendo. Es un cargo que parael actual pedáneo tiene sus compensa-ciones morales, también conlleva suspreocupaciones.

En lo que respecta a las compensa-ciones morales Imbernón destaca el versolucionados los problemas de los veci-nos, “aunque sean pequeños, pero paracada vecino en sí pueden ser grandesproblemas o al menos a ellos les solucio-nan una cuestión que les es importantepara su bienestar personal”, reflexionaeste pedáneo.

La labor del pedáneo es un constan-te servicio, supone una dedicaciónplena, las 24 horas del día; “es -comodice el mismo Imbernón- una actitudreceptiva contínua de las necesidadesde los vecinos”.

Entre las cualidades de un pedáneo, elalcalde de El Raal destaca: “el deseo realde ser pedáneo, gustarte el cargo, tenerpresente que se representa a los vecinosy por tanto dignificar a la pedanía allídonde uno se encuentre, trabajar con ilu-sión y dedicarle tiempo, incluso tu tiempofamiliar y personal”.


Fuentes documentales

Fuentes escritas:Archivo Municipal de Murcia (A.M.M.):

“Libro de alcaldes de barrio y pedá-neos”, leg. 7.732.

Diario La Opinión: “Especial pedanías”,21 de marzo de 1999.

Galera del Cerro, F.: “Las pedanías ynúcleos rurales”, en Libro de la Huerta.Murcia, 1973.

González Moreno, J.: “La autoridad / Elpedáneo” en Imágenes Huertanas,Murcia, 1993.

Lisón Hernández, L.: “Alberca de las Torres”,en La Ceña, 1975-1985. Murcia, 1995.

Nueva Murcia, Año I, n.º 2, diciembre de1999.

Reglamento de las Juntas de Vecinos delExcmo. Ayuntamiento de Murcia.Boletín Oficial de la Región de Murcia(BORM), 26 mayo de 2000.

Sánchez Verdú, A. y Martínez Torres, F.:“Diccionario Popular de NuestraTierra”. Murcia, 1999.

Saura Mira, F.: “Pedanías Murcianas deHuerta y Campo, tradición y futuro”.Murcia, 1998.

VV.AA.: “Gran Enciclopedia de la Regiónde Murcia”, Tomo 6. Murcia, 1995.

Fuentes orales:Entrevista al alcalde pedáneo de El Raal,

Vicente Imbernón Martínez (3 de octu-bre de 2001).

La comarca donde se halla Santomerafue motivo de discusión, entre Cas-tilla y Aragón, desde antes de su

Reconquista. En las conversaciones pre-vias -según Zorita-, Alfonso VIII, de Castillay Alfonso II, de Aragón, acordaron queMurcia pasara a Aragón en calidad defeudo de Castilla; pero al avanzar, desdeRequena y Utiel, a la vista de los lugares aconquistar, surgieron encontradas opinio-nes y se impuso la necesidad de concertarnueva conversación para fijar los límites deposibles avances.

Reunidos en Cazorla, el 20 de marzo de1179, se acordó que “las otras tierras yseñorío que está en la otra parte del puer-to de Biar, se dejaba al Rey de Castilla, yasí se debía guardar por ellos y sus suce-sores...” El tratado de Cazorla se ratificópor el de Alcaraz, de 1243, en el cual seasentía que el Reino moro de Murcia, luegoque fuese conquistado, sin resistencia delos moros, quedaba sometido a Castilla.Santomera, por tanto, era castellana.

Los tratados de Cazorla y Alcaraz fue-

ron siempre pilares donde se fundamen-taron los posteriores repartimientos entreCastilla y Aragón. Y se respetaron porFernando III, Alfonso X y Jaime I. Sinembargo, esos trabajos no fijaban loslímites claramente y motivaron incidentesentre castellanos y aragoneses que preci-saron un arreglo amistoso de D. Alfonso yD. Jaime, antes de llegar a graves enfren-tamientos o guerra declarada. En 1248 seconcertó por ambos Reinos el tratado deAlmizra que sustancialmente, pero mejordefinidos, se respetaban los linderos esta-blecidos en los anteriores tratados. Lazona santomerana continuaba siendofeudo de Castilla.

Pero, las relaciones de Jaime I y suyerno, el príncipe D. Alfonso, no eran bue-nas. D. Alfonso se había apropiado deEnguera y pretendía adueñarse de laimportante “Játiba”, para lo cual mante-nía acuerdos secretos con su alcaide.Gracias a los ruegos de D.ª Violante, espo-sa de D. Alfonso e hija de D. Jaime, seevitó la guerra. Fueron momentos muy

Francisco Cánovas Candel

✑ Cronista Oficial de Santomera

Santomera, linde de Castilla y Aragón


tensos. D. Alfonso argumentaba que“Játiba” debía ser suya porque elConquistador se lo había ofrecido cuandole dio en matrimonio a su hija, cosa quenegaba D. Jaime. El castellano, altanero,dijo que la ciudad sería Castilla “pues si élno la daba, el alcalde la entregaría”.Indignado, D. Jaime replicó: “Eso no, nise atreverá a entregarla el alcaide, ninadie será osado a tomarla; y tenedentendido que por encima de Nos habráde pasar cualquiera que intente penetraren Játiba. Vosotros los castellanos pen-sáis atemorizar a todos con vuestros arro-gantes retos...; pero ponedlos por obra yveréis en cuan poco lo estimamos. Y nose hable más de tal asunto; Nos seguire-mos nuestro camino, haced vosotros loque podáis (Hª de D. Jaime, escrita por élmismo). Y Játiba fue para D. Jaime (1249).

No cesaron allí los enconos. En 1253,D. Alfonso, ya rey de Castilla, proyectarepudiar a su esposa para casarse conCristina de Noruega, y además, apoya aAl-Azrac, musulmán de Valencia, con finesno muy claros; todo ello, muy molesto yprovocativo por el rey de Aragón.

Después de unos años, más de dosdécadas, de relativa tranquilidad y enten-dimiento entre Castilla y Aragón, los cas-tellanos no cumplían las condiciones ofre-cidas a los moros de Murcia y éstos, des-contentos, exigieron el cumplimiento delo pactado, en 1243, entre Fernando III yYusuf Aduc Aldawla, quien había destro-nado a su sobrino Al-Watiq, ambos de ladinastía hudí, que fundara Yusuf B. Hud,triunfador en el levantamiento de Ricote(1228), contra el poder almohade.

Comoquiera que los castellanos no

cumplían sus compromisos, el malestarera profundo entre los mudéjares.Entonces, reaparace el caudillo Al-Watiqy forma un partido nacionalista, de morosmurcianos, sublevándose contra Castilla,no sin antes, haber solicitado del Papa,Urbano IV, que obligara a los cristianos acumplir sus obligaciones.

La sublevación mudéjar fue sofocada(1266), y en ello tuvo capital importancia laintervención de D. Jaime I, de Aragón, quevino en ayuda de su yerno, D. Alfonso X elSabio. Dominaba la situación y ya Murciaen su poder, el rey de Aragón entregó aCastilla todas las posesiones conquistadas,siendo fiel al tratado de Almizra.

El levantamiento mudéjar tenía muchasrazones justificables. Murcia, y su hermosahuerta, incluida Santomera era un encantodurante la dominación hudí y la situaciónse deterioraba, día a día, a medida queaumentaban las imposiciones castellanas,incumpliendo los pactos establecidos paraque el Reino moro de Murcia fuese protec-torado de Castilla. Y estalló la sublevaciónde quienes querían conservar las condi-ciones de una Murcia, su patria para ellos,que el poeta Ibn Al Haddad añoraba,desde su exilio de Egipto, con palabras tanhermosas como éstas:

“¡Oh qué sentimiento de ausenciatañe mi corazón!Lejos de ti la vida es agua turbiasin filtrar.Oculto los ahelos que por ti experi-

mento;]siento vehementes deseos,y sufro nostalgia por las criaturasde Todmir.”

Francisco Cánovas Candel 253

Pasado el tiempo, ocupando el tronode Aragón Jaime II, la ambición de este reypropició grave divergencia con FenandoIV, de Castilla. El aragonés se apoderó delReino de Murcia, prácticamente casi todo,sin respetar los tratados existentes. Deesta forma, Santomera y toda su zona, fuearagonesa a partir de 1296. La situaciónera muy revuelta entre Castilla y Aragón.Intervino D. Dionis de Portugal, aceptandoambas partes que la cuestión de Murciadebía someterse a justo arbitrio; reunidoslos Jueces -D.Dionis, el infante D. Juan y D.Jimeno de Luna, obispo de Zaragoza-, enTorrellas, junto al Moncayo entre Agreda yTarazona, se dictó sentencia y “…Orihuela, con sus términos, sacada Murciay Molina con sus términos, pasaba apoder del Rey de Aragón, a ser propiedadpara siempre”. Esto sucedía el 8 de agos-to de 1304.

El tratado de Torrellas, aunque aclarómuchos límites, el de Santomera, fronteri-zo entre los dor Reinos, no se definió conprecisión. Como el documento, entremuchas cosas, decía “... que si otrosCastillos havia.... que sean e finquen deaquellos, quanto a la propiedad...”, losaragoneses consideraban que el Castillode Monteagudo les pertenecía, pues unaantigua relación decía, “... Castillo degran consideración respecto a la fortale-za del sitio y estar a la raya y rostro dedos Reinos...”. Por esto, defendía queSantomera era de ellos por estar dentrodel término de Orihuela y así lo juzgabanen el Quinto Repartimiento de las tierrasoriolanas, efectuado el año1326.

El problema de los lindes entre Murciay Orihuela, con Santomera y otros lugares

como puntos más coflictivos, unido a lasdificultades que ofrecía la interpretacióndel tratado de Torrellas, hizo preciso otranueva reunión para esclarecer la situa-ción, celebrada en Elche el 19 de mayo de1305, con asistencia de los emisarios deCastilla y Aragón, D. Diego García deToledo, Canciller Mayor de D. Fernando yD. Gonzalo García, Privado del Rey deAragón. Las conversaciones fueron vio-lentas y, al final, en lo que afecta aSantomera, la línea divisoria entre ambosReinos quedaba por Abanilla cruzando elrío Segura entre Beniel y Orihuela; desdeentonces Santomera quedó para Castilla,separada de Aragón por unos mojones yuna mota que, después de largos años,fueron motivo de enfrentamientos entreMurcia y Orihuela, provocando numero-sos incidentes.

Enterado D. Pedro, obispo de Coria, depregones, causante de pendencia (1354),“...suplicó al Consejo de Orihuela que sevieran con los de Murcia en Santomera, yconcertaron vistas en el Cabezo deSantomera, término de Orihuela, porexcusar los lodos de la huerta...” En aque-llos tiempos mucha huerta de Santomera ydesde Monteagudo a Orihuela, eran com-pletos almarjales, con tierras inundadas,frecuentemente por las aguas del enton-ces caudaloso río Segura, antaño navega-ble, por donde llegaban a Murcia, hasta elmismo centro, barcos de importante cala-do.

Como vemos, pese a que el tratado deTorrellas, marcando la separación deMurcia y Orihuela, se firmó en 1305, toda-vía en 1354, los de Orihuela considerabanSantomera término suyo.


La aversión y tirantez continuabanlatentes; por cualquier motivo se produ-cían disputas, como la sucedida en 1355,con el fuerte enfrentamiento tenido enSantomera “...entre Juan García deValdecasas, Teniente de D. Ramón deRocafull, que venció al CapitánFrontalero de Murcia, Enrique Enriquez,y de allí vinieron en tanto rompimientoque se puso la Villa de Orihuela en sonde guerra, repartíendose en decenas yponiendo guardas”.

Después, con la guerra de los Pedros,el Cruel de Castilla y el Ceremonioso deAragón, las pretensiones del castellanode reivindicar los tratados de Cazorla,Alcaraz y Torrellas, consolidó la situaciónde Santomera como territorio de Castillay límite con Aragón; no obstante, el lindesantomerano continuó siendo punto defricción entre los dos Reinos.

Tantos años de animadversión entreMurcia y Orihuela dejaron secuelas gravesque permanecieron mucho tiempo, pesea la concordia establecida entre las dosciudades, en 1382, reinando en CastillaJuan I, hijo de Enrique II, el Fraticida.

Dicha concordia, memorable, entreMurcia y Orihuela fue necesaria para ponercoto a los desmanes que se cometían,amparándose los malhechores en los dis-tintos fueros y leyes que regían a ambasciudades. Porque, era el caso que los faci-nerosos de Castilla pasaban a Aragón y enOrihuela estaban bien y seguros, sin quenadie los importunara; y lo mismo sucedíasi los de Aragón pasaban a Murcia. Y sialgún castellano tenía enemigos enOrihuela, iba allí, los mataba y se amparabaen la iglesia del Salvador, donde no podían

prenderlo porque sobre el templo sólotenía jurisdicción el obispo de Cartagena.

A las reyertas por cuestiones de lími-tes, siempre latentes, se sumaban las quese produjeron en el largo período (1383 a1564), que duró el litigio de Orihuela,hasta conseguir Obispado propio. Aque-lla situación propició un total relajamientoen las costumbres, dando lugar a infini-dad de enfrentamientos entre murcianosy oriolanos. Hemos de decir que, enaquel proceso de pugnas religiosas,Orihuela y sus moradores estuvieronexcomulgados ¡cuarenta veces!.

Era una tesitura de constante hostili-dad; los de Orihuela decían que “losObispos de Cartagena les trataban peorque a moros de Granada”. Y, segúnRufino Gea, en 1417, el Concejo deOrihuela se dirigió al Rey y al Papa paraexponerles que el Obispo D. Fernando dePedrosa (Cascales lo confirma), habíaimpuesto a la población oriolana “el dere-cho de quinta cosa, para obrar a SantaMaría, de Murcia, la cual se ha caído yaveces, como hecha con dineros injusta-mente sacados”. Como vemos, cualquiermotivo provocaba una pendencia.

Los de Orihuela se quejaban de“...que de veinte y dos parejas que hanido a Castilla a velarse, apalearon a losnovios y atropellaron a las novias; y yavan muertos más de seis mil criaturas sinconfirmación...”. Algo tomado, quizá, decronicones exagerados... Por su parte, enel ambiente eclesiástico de Murcia, eracreencia generalizada que “... enOrihuela se respetaban las BulasApostólicas menos que en Granada, quees de moros”. Y Santomera, línea diviso-


ria entre Orihuela y Murcia, Aragón yCastilla, sufría las consecuencias de todoaquello.

Con ser muchas las tropelías que suce-dían en aquel estado de descontrol eninjusticias, lo más penoso era que hom-bres sin escrúpulos robaban las mujeres asus maridos, o doncellas a sus padres, yllevadas a uno u otro Reino, simplementecon pasar el lindero (la Vereda del Reino),las autoridades nada hacían impedir lossalvajes atropellos.

Ante situación tan horrorosa, los deMurcia y Orihuela solicitaron a sus Reyeslicencia para enviar a los inmorales suje-tos a sus respectivas jurisdicciones paraque fuesen juzgados y castigados por losjueces. Accedieron los Monarcas y pro-mulgaron decretos para que se cumplieralo solicitado. Por Aragón, se nombró aMosén Benito Senestrerra, gobernadorde la Villa de Orihuela, con los juradosBartolomé Togores, Jaime de Masqueday Jaime Bobadilla y el rey de Castilladesignó a Alonso Yáñez Fajardo, paraque evitaran tamaños desmanes.

Pero la tensión continuaba manifes-tándose, con más o menos frecuencia,coincidiendo, casi siempre, con lasrefriegas religiosas por cuestión del pre-tendido Obispado de Orihuela, quetenía alterado el ánimo de todos.Murcianos y oriolanos buscaban pretex-tos, a veces insignificantes, para enfren-tarse enconadamente. Santomera, entredos fuegos, padecía las consecuenciasde tanta enemistad, como podemos verpor las incidencias que hemos encontra-do relatadas en distintos libros y docu-mentos repasados.

En el año 1435, se pastoreaba en lasierra de Santomera, y no podían hacerloporque estaba considerada dehesa. Losganados podían pasar de día, desdeMurcia a Orihuela o viceversa. Los deMurcia, pensemos en los santomeranos,también mantenían que no se podía pas-tar en la sierra de Santomera y “...quita-ron 10 reses a Pedro Álvarez y JuanMoñino. Los de Orihuela pidieron quedevolvieran las reses, porque no se habíapactado que la sierra de Santomerafuese dehesa..”.

El día 4 de julio de 1440, escribía elConcejo de Orihuela a Mosén DiegoFajardo y Concejo de Murcia que, anteellos había comparecido Juan PérezBonmatí quien “...viniendo de Molina,con salvaguarda del Rey de Aragón, delRey de Castilla, del Maestre y de MosénDiego Fajardo, al llegar a Santomera sepresentó Juan Agudo y el hijo de MiguelLópez, Fernando, de las Yeguas, Martín,el Macesto, y otras 15 personas, y lerobaron, injuriaron y amenazaron”.Solicitaban al Concejo de Murcia que secastigara a los malhechores.

Este incidente que, en otra situación,podría tomarse como un atraco de salte-adores, denota la hospitalidad existenteentre vecinos. De primeras, se detalla queel agredido llevaba consigo los permisosobligados para pasar de una parte a otra,lo cual indica la desconfianza de unos yotros; pero también es dudoso que, pararealizar la fechoría fuese, solamente, elmotivo de robar, pues se produjeron inju-rias y amenazas y, además, por elevadonúmero de personas, algunas conocidaspor sus nombres y motes.


En ese mismo año, 1440, los de Murciahabían “rompido” una mota dentro deltérmino de Orihuela, a la parte deSantomera. Los de Orihuela no osaronsuprimir la tregua sin consultar con laReina que, en ausencia del Rey, quedabacomo Gobernador General.

Santomera es, nuevamente, motivo depleito por cuestión de lindes (1444); paraevitar estos incidentes, frecuentes, sedecide levantar mojones señalando lostérminos y “... son nombrados para esta-blecer los acuerdos, por Murcia, a losRegidores Sancho González de Arróniz,Pedro Cascales y Alfonso Tallante y porOrihuela el Bachiller Jaime de Rius y Juande Fontes”.

A mediados del siglo XV, entre Aragóny Castilla, existían unas Ordenanzas queregulaban los trabajos agrícolas y prohi-bían, en determinadas épocas del año,que obreros de uno u otro Reino trabaja-sen tierras ajenas. En 1448, el rey deNavarra intercedió “por medio del juradoBartolomé Monsi, para que la Heredadde Rodrigo Cascales, que estaba enSantomera, término de Murcia, se pudie-ra labrar por vecinos de Orihuela, contraEstatuto”. Este Rodrigo Cascales erahombre impotante, Regidor Perpetuo,Alcalde de las Primeras Alzadas y Señorde la Puebla de Murcia y Fortuna, pormerced de Juan II, Rey de Castilla; perso-naje de mucha influencia como indicaque, el propio Rey de Navarra, se interesepor los asuntos de la Heredad que talSeñor poseía en Santomera.

Pero, muchos murcianos no estabanconformes; los de Molina amenazaron ypor ello, el Concejo de Murcia escribió

(29, mayo, 1448), “...que los de Molinaquieren venir a quemar los trigos deSantomera...” Las cosas se pusieron mal yDon Pedro Rocafull mandó, con pregón,aprestar a la gente; pero el Concejo lerequirió “... que no hiciese por esa vía,que era contra privilegio...”. Asimismo, el30 de octubre de 1448, el Concejo deOrihuela contestaba al de Murcia sobresupuesta tala de árboles en el Soto deRodrigo Cascales, en Santomera, negan-do que fuese verdad.

Como vemos, las incidencias eran fre-cuentes; a veces por causas ciertas osupuestas. En 1449, se quejaba Orihuela,en escrito a Mosén Diego Fajardo yConsejo de Murcia, que “habían sidodetenidos varios vecinos de Orihuela, enla Rambla de Santomera, cuando ibancamino de Molina a cobrar cantidadesque les eran debidas”.

La vecindad murciana-oriolana conti-nuó siendo mala, y en muchas ocasiones,la espoleta que hacía estallar los enfrenta-mientos eran las disputas ocasionadas entorno a los lindes de Santomera. En 1460,vecinos de Murcia rompieron una motaque, indebidamente, se reformó en elmojón de Orihuela, a la parte deSantomera. El concejo de Orihuela lodenunció y la denuncia se sintió tanto enMurcia que la gente quería venir, a manoarmada, y deshacer toda la mota. Los deOrihuela se aprestaron a defenderla, avi-sando que no vinieran los de Murcia. Pesea ello, los murcianos mantenían el empe-ño de destruirla alegando que era deellos.

Para lograr el entendimiento, se reunie-ron en la Heredad de Bernardo Calatayud,


asistiendo por parte de Murcia, AlonsoLorca y Juan Vicente; Orihuela envió aJaime Rocamora y Nicolás Ornibella:Todos ellos deseaban la reconciliación, poresto, previamente, un enviado deOrihuela, Juan Fontes, dijo a los de Murcia“...que no trajesen nada de comer, queOrihuela habría el gasto como en casa...”.Un gesto que los murcianos agradecierony consideraron de buena voluntad. Setomaron los acuerdos siguientes: “Prime-ro: que una senda que está entre las doslabradas de las ciudades, sea común y enella, junto al camino, se haga mojón. Item,otro mojón en dicha senda, de frente a laHeredad de Santomera, que es deMurcia; Item, los mojones sean hechos depiedra y mortero, a costa de Orihuela, enlos sitios acordados; Item, que sea cance-lado y lacerado el proceso hecho por elGobernador contra Fernando Oller, por-que deshizo la mota. Fueron testigos porMurcia, Fernando Ávalos, Pedro Carles,Pedro Rodríguez, Andrés Guardiola yFranscisco López Estropitán; y porOrihuela, Don Ramón de Rocafull, PedroAlvares y Guillém Moñino”.

Los datos e incidencias relatados eneste sencilllo bosquejo están tomados dedocumentos solventes; unos, comproba-dos en los Archivos Históricos de Murcia yOrihuela, y los otros por referencias dehistoriadores de reconocido prestigio,como son Cascales, Zorita, Cassou,Ortega, Rufino Gea, el deán P. Bellot,Gisbert, J. Torres Fontes, o el franciscanoAgustín Nieto Fernández.

Parte importante de esta informa-ción, nos llega de libros escritos enfechas no muy lejanas a los hechos que

se refieren (Discursos de Cascales, 1614;Anales de Orihuela, del deán de Catral,D. Pedro Bellot, 1622); ello permite lasituación y estado de Santomera, enaquellos tiempos, con cierta garantía decerteza.

Observando bien estas lecturas sepueden sacar importantesconclusiones:una, respecto a lo que eraSantomera, como poblado, en los siglosXIV y XV; otra, imaginar el estado de ani-madversión que existía entre Murcia yOrihuela, cuyas consecuencias sufrían,directamente, los poblados como Santo-mera, y otros fronterizos de los reinos endisputa.

Santomera, a veces se menciona enesos documentos referenciados como laAquería de Santomera; pero permitecreer que el lugar sería una de lasAlquerías referidas, en las crónicas deAlfonso X el Sabio, cuando mencionaque, en 1250, “...el restaurado Obispadode Cartagena hizo petición al Rey, parahacer frente a las diez alquerías delextremo oriental de Murcia, lindero aOrihuela...”; un caserío de regular pobla-miento que hizo posible reunir, en mo-meto determinado, una veintena de hom-bres para “robar, injuriar y amenazar” auna sola persona, como se cuenta en un documento, antes comentado. Santo-mera pudo ser en aquella época unpoblado de cierta importancia y conside-rable riqueza agrícola en sus campos decereales y olivos, principalmente, comohace pensar que uno de sus cerros seconociera, todavía hoy, como “Cabezodel Trigo”, y se hablara de “La Dehesa deSantomera”, aparte de sus ricas tierras de


regadío, pocas más altas, de su huerta, nosujetas a las frecuentes inundaciones.

La animadversión que existía entreambas regiones vecinas, tenía sus razo-nes; Murcia, nunca olvidó que Orihuela, ytoda la comarca, pertenecieron a su Reinohasta que Aragón las ocupó interpretan-do, a su capricho, unos tratados malhechos; por su parte, Orihuela estabafanatizada en la consecución de suObispado, recordando que fue cristianaantes que Murcia, y repitiendo aquel cro-nicón (citado por Gisbert), “...de la crea-ción de su primitivo Obispado, fundadopor el Apostol Santiago y su discípulo,San Indalecio, señalando la fecha, 23 dejunio del año 27 de su fundación...”

Dos cuestiones, territoriales y religio-sas, impregnadas del espíritu bélico domi-

nante en la España de la Reconquista.Aquella situacion, hacía incomodada lavida en Santomera y, pese a sus induda-bles condiciones naturales, el pobladotardó siglos en desarrollarse porque, ade-más, tenía que soportar las incursiones depillaje que los moriscos de Abanilla efec-tuaban en las tierras del Campo deMatanza, protegidos por los Rocafull y laOrden de Calatrava.

El advenimiento de los Reyes Católicos,unidos en uno los Reinos de Castilla yAragón, siendo efectivo aquello conoci-do, “Tanto Monta, Monta Tanto”, eliminólas fronteras entre ambos Reinos ySantomera pudo iniciar su crecimiento,culminado en nuestros días como Villa,próspera y pujante, de feliz presente yhalagüeño porvenir.

La celebración de este Congreso en laRegión de Murcia, me da pie paratratar uno de los temas más sugesti-

vos para mí como es el de “La Manga delMar Menor, las Encañizadas, las Pantasa-nas y el Bol de Golas”, pues se dan variascircunstancias interesantes:

Primera: Que mi madre vivió la mayorparte de su juventud, con su hermanomayor que no tenía hijos y estaba casadocon una propietaria de las Encañizadas yesta familia, que administraba la delEstacio, pasaba allí largas temporadas ycon ellos mi madre.

Segunda: Fui, desde que tenía doceaños (1-8-1939) empleado administrativode Don Tomás Maestre Zapata, propieta-rio de La Manga, de las Salinas del MarMenor y accionista mayoritario delEstacio y el Charco y, durante 25 años,arrendatario de las de La Torre y ElVentorrillo, propiedad del Estado y, entreotros muchos trabajos, relacionados conesta materia, mecanografié las memoriasque anualmente se rendían al Patrimonio

del Estado, con lo que quiero decir quemi vinculación y la de mi familia a lasEncañizadas es privilegiada; pero haymás.

Tercera: Por parte paterna, mi bisa-buelo era marinero y todos sus hijos,excepto mi abuelo –Miguel GallegoZapata– que fue carpintero, se dedicarona la pesca y, muchos de ellos y sus des-cendientes, trabajaron desde siempre enlas Encañizadas, por lo que los nombresde Salvador Gallego Sánchez, José MaríaGallego Quílez, Eduardo Gallego Sáez,Asensio Gallego Bueno, Ramón, Joaquíny José María Jiménez Gallego, entreotros, fueron Arráez, Sota-Arráez y mozosde las Encañizadas.- Se trataba de unamuy noble profesión, pues, incluso sedecía en tono jocoso: “Torero, ministro omozo de la Encañizada”.

Cuarto: Mi abuelo materno -AntonioZapata Martínez- fue en un tiempo arren-datario del pescado que produjeran lasencañizadas y lo distribuía en carros,medio entonces habitual de transporte, a

Miguel Gallego Zapata

✑ Cronista Oficial de San Javier

La Manga del Mar Menor y sus Encañizadas.Las pantasanas y el bol de golas


Murcia y su huerta y a la Vega Baja delSegura, una vez abastecidas las plazas delentorno, pero uno de los años fue tal lacantidad de pescado que entró en lasEncañizadas, que le fue imposible darlesalida, ya que se carecía de cámaras parala conservación adecuada y lo pasó muymal económicamente.- Se contaba en micasa, y lo relato como anécdota, que mimadre y sus hermanas cuando eranpequeñas, comían huevas de mújol <quepor cierto este año ha alcanzado el preciode quince mil pesetas el kilo> hasta conlas ensaladas, a las que también se aña-dían los lomos del mújol y las lubinas olobarros, todo ello para aprovechar, hastael máximo, los excedentes de aquellasuperproducción.

Quinta: En cuanto a mi familia políticatambién fueron arrendatarios del pesca-do de las encañizadas, al efecto, diceJiménez de Gregorio que “El deseo deanular al enemigo caído les lleva a inca-pacitar, como concejal, al alcalde anteriorFernández Sánchez, pretextando que lle-vaba en subarriendo, desde el 12 deagosto de 1879, las Encañizadas de laTorre y El Ventorrillo…<el Sr. Fernándezera el bisabuelo de mi esposa, Josefa RosFernández.

Sexta: Mi familia materna, con la queconviví desde que quedé huérfano muypequeño, tenía una pequeña tienda deultramarinos y coloniales que durantemás de cuarenta años suministró el”costo” a todas las Encañizadas y se dabala paradoja que, desde tiempo inmemo-rial, sólo se enviaba aceite y arroz, pueslas ñoras, los tomates y los ajos los abas-tecían las fincas agrícolas del propietario,

pues en los establecimientos pesquerosse comía caldero diariamente, hasta elpunto que las excursiones, muy pródigasen toda época y principalmente en la deMaestre, les llevaban al personal pollos yconejos para procurarles alguna variaciónen sus menús diarios. Mucho más tarde seempezó a enviarles patatas y legumbres.-

Séptima: Siendo funcionario munici-pal, y a requerimiento del alcalde, actuécomo mecanógrafo en la iniciación delproceso de la Urbanización de La Manga,promovido por Don Tomás Maestre Aznary, a su dictado, fui escribiendo la peticiónde la Licencia Municipal y la Memoria detodo lo que había de transformar, uncampo de arenas movedizas improducti-vas y llena de mosquitos, en uno de losemporios de riqueza más importantes delturismo español, con todo el beneficioque ha reportado al entorno del MarMenor y a la Región murciana.

Octava: Mi vivencia en todo este am-biente originó que al crearse, hace casiveinticinco años, la Asociación de “Ami-gos del Mar Menor”, se me eligiera vice-presidente “dicho sea de paso, el Secre-tario de aquella asociación, que languide-ció por motivos políticos, fue RafaelMellado, mi compañero Cronista de SanPedro del Pinatar, y proclamo a los cuatrovientos que es el mejor secretario con elque he tropezado a lo largo de mi “largavida”, valga la redundancia” (se ríe cuan-do le llamo mi Maestro).

El 15 de noviembre de 1941, cuandoDon Joaquín Monserrat, ingeniero delPatrimonio del Estado, realizaba el infor-me previo al arrendamiento decía: “Tieneel sistema de pesca empleado, su funda-

Miguel Gallego Zapata 261

mento en el hecho bien conocido, de latendencia del pescado a marchar en sen-tido contrario a la corriente; la diferentetemperatura y densidad de las aguas dela Albufera, hacen que se refugien en ellalos peces para su reproducción; al salir,buscando un medio de mar más batido,encuentran interceptado el paso por lastravesías y encañizadas instaladas, bor-deando éstas, entran en los corrales porcañizos verticales situados convergentes,comunicados algunos de ellos en igualforma, sin que encuentren ya la salida. Laoperación de su captura se hace introdu-ciéndose en estos corrales los obreros ysirviéndose de salabres, en los que vanechando el pescado en las planchas…”.“En determinadas épocas en las que seatiende especialmente a la pesca de losmújoles y lubinas, por la tendencia deestas especies a escapar saltando los obs-táculos que se presentan a su paso, preci-sa disponer de una red que se sitúa hori-zontalmente, sobresaliendo de los cañi-zos en forma de bolsa, para recoger enella al pescado que logró saltar sobre elcañizo”.

En el amplio informe referido queconsta de 12 folios, el Sr. Monserrat, seextiende en diversas consideraciones res-pecto a la comercialización, a las especiesque más se prodigan, a la disminución delvolumen debido a abusos en la utilizaciónde determinadas artes, especialmentechirreteras, redes de muy tupida malla,que tienden los pescadores del marmenor, captando las crías y amenazandoincluso con acabar con determinadasespecies, sin respetar el Reglamento parala pesca del Mar Menor de fecha 27 de

julio de 1910, modificado por Real Ordende 19 de junio de 1916, del Arráez (nom-bre que denota su origen árabe) o encar-gado de cada encañizada y un suplente oSota-arráez para cada uno de aquéllos ytres o cuatro mozos para las faenas ordi-narias, y da detalles de capturas en lasEncañizadas del Estado en el quinquenio1883-1887 de 203.353 kilos y de 8.792kilos de huevas de mújol y de 280.549 kgs,de pescado y 9.004 de huevas para elquinquenio 1888-1892.

Don Miguel Esquerdo Galiana, migran amigo, y tantos años secretario de laCofradía de Pescadores de San Pedro delPinatar, en su “Maravillas del Mar Menor”(1978) capítulo V, “Pesquerías típicas delMar Menor – Encañizadas”, dice que lasEncañizadas como su nombre indica, sonsistemas de pesca cuyas partes esencialesestán formadas por cañas, que combina-das con redes forman un auténtico labe-rinto a donde van a parar los peces. Estánsituadas en los canales que comunican elMediterráneo con el Mar Menor. La trave-sía, las paranzas y los embustes son laspartes esenciales de toda encañizada.Parte secundaria es una saltada que sedeja en junio y julio generalmente, reti-rándose cuando el arráez o patrón de laencañizada lo dispone. La travesía viene aser como una barrera que atraviesa elcanal de orilla a orilla. Está formada porcañas de unos dos metros de altura clava-das en el suelo y separadas unas de otrasun par de centímetros. Cuando hay tem-poral los mozos de encañizada colocanunas estacas denominadas garroterasapuntalando la travesía, para que el olea-je no la derribe y una vez pasado el peli-


gro la retiran. Las paranzas son comocajas cuadradas sin tapa, cuyas paredesestán formadas por cañas de unos tresmetros de altura, hábilmente entrelaza-das, clavadas sobre el mismo suelo yreforzadas por trozos de raíl y gruesasestacas, algunas de éstas dispuestastransversalmente.- Entre las cañas pasa elagua pero no los peces, que quedan pri-sioneros en ellas. Cada paranza tiene cua-tro entradas en forma de uve denomina-das calamboques y cinco departamentos,los de los extremos son los llamados pri-meras resguardas y los que siguen a dere-cha e izquierda la resguarda principal y elcarretón. Por último se encuentra la muer-te, que es el departamento central,donde se concentran los peces, que seráncapturados.- Los embustes son parecidosa las paranzas y al igual que éstas, forma-das por cañas ensambladas, pero se dife-rencian, porque no tienen forma cuadra-da sino rectangular y sólo disponen dedos calamboques, además las cañas sonde menor altura, siendo en cambio mayo-res en longitud y anchura. También pode-mos señalar que mientras las paranzasestán fijas todo el año, los embustes sóloen temporada. Por último, tenemos loscorrales, dos por encañizada, situados enlos extremos de las travesías…. Los pecesatraídos por las corrientes de “afuera”penetran en las golas hasta encontrarsecortados en su marcha por la travesía,recorriendo entonces ésta en busca desalida, viniendo a dar con las paranzas enlas que penetran por los calamboches yasí van de uno a otro compartimentohasta quedar encerrados en el de la“muerte” y si intentan retroceder se

encuentran con la angostura y extremosde cañas horizontales con que termina elinterior del calambocho, que si cedenfácilmente al penetrar los pescados,ahora se les presentan de revés comoobstáculo insalvable que le hace huir porsu carácter espantadizo a la vista de cual-quier objeto que se interpone en su mar-cha y de este modo permanece el mújol ocualquier otra especie aprisionado hastaque los marineros o mozos de encañizadaacuden a desempescar que es como lla-man a esta operación de recoger vivos lospeces que hay en las paranzas, para locual entran dos hombres en ellas y consalabres las sacan y arrojan a una pontonao lancha plana que se llama PLANCHA,con la que van recorriendo las paranzas yuna vez repleta o vistas todas, regresan atierra firme, donde proceden seguida-mente a abrir las hembras y extraer lashuevas, después de lo cual pesan el pes-cado capturado y lo entregan al arriero oremitente que se quedó con la contrata oen su defecto, lo llevan ellos mismos auna embarcación preparada para ello, a lalonja habitual.- Las huevas, las sumergenpara lavarlas en el agua del mar en unasespuertas claras, y después de dejar escu-rrir el agua, las espolvorean una a una consal y las colocan sobre una estera cubier-ta con una capa de sal, formando tonga-das, intercalando con otras tantas capasde sal, capas de hueva, dejándolasimpregnarse bien un par de horas.Después las vuelven a lavar y las ponenseguidamente a secar en una sola tonga-da sobre cañizos, terraza o lugar planobien soleado, cuidando de volverlas devez en cuando para que ambos lados


tomen bien el sol y se aireen. Se extiendeen detalles sobre los Corrales, paranzas,etc., pero, dado el espacio de que dispo-nemos, nos vamos a limitar al

Bol de golas

Como cualquier otra pesquería laspantasanas tienen sus normas reglamen-tarias que cumplen escrupulosamente,navegando en traste. Pueden echar bolen cualquier lugar, excepto las zonas aco-tadas por las Encañizadas o donde cau-sen perjuicio a otro pescador. Cada añotienen un día de la segunda quincena delmes de septiembre, ordinariamente el día20, señalado de común acuerdo con elconcesionario de las Encañizadas, en elque se les concede la gracia de poderbolear dentro de la zona y todas las pan-tasanas acuden ese día, si el tiempo espropicio, boleando mancomunadamentetodas las que han acudido al mismo esta-blecimiento, consiguiéndose a veces cap-turas considerables que parten en común,tras haber entregado su mitad al dueñode la encañizada según la costumbre tra-dicional de siglos, establecida para lasinstalaciones pesqueras que concedieranpermisos en su zona”.

Las pantasanas

Se trata de una de las pesquerías másbonitas que existen y propia de este marinterior. Presenciar uno de sus boles,constituye un espectáculo inolvidable;pero es muy difícil tener la suerte de con-seguirlo por la irregularidad de este tipode pesca, que precisa de buenos tiempos

y de encontrarse con un banco de mújo-les aparentemente considerable para quelos pantasaneros se decidan a echar bol ypoderlo rodear con posibilidades de ren-dimiento económico. Hay veces que sepasan estos sufridos pescadores, con máspaciencia que Job, semanas enterasescrutando la superficie de las aguasmarinas sin encontrar indicios de trope-zarse con la ansiada ocasión de estrenar-se; pero cuando menos lo esperan y así esde veleidosa esta pesquería de artesanía,la suerte buscada se presenta en formade gran masa de pescado, que supone lasalvación de todos para la temporada. Secomponen generalmente de tres embar-caciones, y es pesquería antigua de ver-dadera orfebrería marinera, tradicional-mente practicada por familias determina-das que de padres a hijos heredan la afi-ción y el arte para ejercerla con eficacia ysin desmayo.- Los que no son pantasane-ros auténticos porque no lo llevan en lamasa de la sangre, pronto desertan deesta reposada pesca que cautiva por lobonita; pero cansa por su dedicación per-manente y monotonía.- Las pantasanasrecorren el Mar Menor silenciosamente,bogando a ritmo pausado y vigilandoconstantemente con la vista y el oídotenso la mar encalmada, para localizar losbancos de mújol que por su saltarina con-dición denuncian su presencia en elegan-tes piruetas fuera del agua brincando aje-nos a los ojos avizores que les acechanpara sorprenderles.- Aunque caen en susredes muchos pardetes y aun doradas,sus más asiduos clientes son los galupes ygalúas, siendo el momento más propiciopara la localización del pescado, las cal-


mas matutinas o las del atardecer,.Cuando ya el sol refleja sus tenues rayoscon escaso vigor, sobre el espejo brillantede las aguas, dando tonalidades de oro yplata el juego de luz incidiendo sobre lasescamas argentíferas de los peces acró-batas que pugnan por salirse de su encie-rro de redes, cayendo vencidos del inútilesfuerzo saltarín sobre el círculo de cañashorizontales y redes entrelazadas que for-man las saltadas en un cerco mortal pornecesidad, alrededor de las artes vertica-les que los pantasaneros con precisión yrapidez que da el oficio bien aprendido,lanzaron sobre las aguas por encima desus cabezas con la alegría de una próximaventurosa captura.- Estos hombres, vivenconstantemente en la mar o arrumbadosen cualquier playa y en honor a la verdaddebemos confesar, que se ha suavizadoalgo el oficio, desde que llevan el barcoprincipal propulsado a motor.- Son losauténticos inventores del caldero, quecomen, salvo raras excepciones todos losdías en el lugar donde atracaron, peroantes de hablar del caldero vamos a rela-tar un hecho que tradicionalmente sevenía produciendo hasta hace unos años:“Al final de las fiestas Patronales en honorde San Francisco Javier y precediendo alcastillo de fuegos artificiales se tiraban loscohetes de favor que, aunque con unsabor “especialmente pueblerino” paraalgunos, hacía las delicias de los que lopresenciaban.- El polvorista subía al bal-cón del Ayuntamiento, se apagaban lasluces y, al asomarse y, por supuesto sinquitarse su clásico sombrero negro, seproducía un jolgorio extraordinario y se lerecibía con un aplauso ensordecedor,

como si de una aparición irrreal se trata-ra.- Una vez apaciguado el personal, conel vozarrón que le caracterizaba y un“hachón” en la mano, decía: Señoreeeesy el público contestaba: Queeeeeee.-Vaya en favor de San Francisco Javier,Patrón de este puebloooooo y prendía elcohete, que se elevaba a los acordes dela Banda de Música y el fuerte griterío.-Con la misma ceremonia se iba repitiendocon otros dedicados al alcalde, autorida-des, etc., y finalmente se disparaban loscohetes, pedidos expresamente, y nuncafaltaban los cohetes a favor de cada unade las pantasanas, que encargaban ypagaban con antelación (50 pesetas cadacohete), con ello, expresaban su devociónal Santo y a la vez le pedían toda clase desuerte para sus faenas de pesca.- Las másconocidas eran la del Francisco el Meño,Antón Cánovas, Antón el Moya, losCanovillas, el Gurullo, el Mellizo, Arenas,Cartagena, el Sargento, José el Meño…

Caldero

El “caldero” se llama así por la vasijade cobre con que era condimentado alaire libre por los pescadores de las panta-sanas en primer lugar colgando de unacadena que pendía de un trípode decañas o palos montados sobre un improvi-sado hogar rodeado de piedras a sota-vento de un barco varado o de cualquierlugar abrigado de la playa, y su antigüe-dad es la misma que la de los pescadoresdel Mar Menor, que ya los árabes llamaronBelis y tenían sus pesquerías.- Es un sucu-lento plato marinero, similar a los arrocesque se confeccionan en todo el Levante


mediterráneo, parecido al arroz apartvalenciano, al arroz a banda alicantino o alarroz a la marinera de cualquier puerto,acomodado a las peculiares característicasdel pescado más abundante en este marinterior, a la indiosincrasia de sus gentesribereñas, y a los condimentos económi-cos que el pobre pescador marmenoreñode antaño tenía a mano como aceite,ñoras, sal, arroz, ajos, mújol o doradas.Todos los demás agregados que lamoderna cocina añade en restaurantes uhoteles, son postizos que desvirtúan laautenticidad del histórico caldero, que esplato sencillo, condimentado con parde-tes y doradas al alimón, siempre que sean del Mar Menor y capturadas enEncañizadas, paranzas o pantasanas. Elpescado del Mediterráneo o el capturadoen trasmallo no vale para un buen calderoque se guisa entre los pescadores con 25gramos de aceite por persona, “ya que elpescado de este mar es muy graso, mayorcantidad sería contraproducente, 4 ó 5ñoras, para sofrito, un par de tomates, treso cuatro dientes de ajo, sal, agua y 125gramos de arroz por boca”.

La calidad del pescado procedente delas Encañizadas es muy superior al resto,debido a que al permanecer unos díasdentro de las paranzas y no comer nadase produce como una purga y quedan lastripas totalmente limpias, lo que hace quesea un bocado exquisito.

Aunque el Sr. Esquerdo habla de 125gramos de arroz por boca, la experienciahabla de 50/100 y medio kilo de pescado.

En cuanto a la Encañizada del Estacio,la construcción del Puerto Deportivo“Tomás Maestre” y el inmenso tráfico que

ello producía fue obstáculo permanentepara el normal funcionamiento de lamisma, aunque no obstante sigue mante-niendo sus funciones, pero el sistemarequiere un silencio absoluto para que elpescado entre en los corrales; «recuerdoque siendo pequeño y cuando pasába-mos unos días con nuestros tíos en laEncañizada, nos acostaban durante lasiesta para que no hiciéramos ruido y noperturbáramos el silencio que requiereeste sistema de pesca».

Otra de las Encañizadas, situada en LaManga de Cartagena y conocida porMarchamalo, La Constancia y últimamen-te “Puerto Bello”, aunque se ha conserva-do en su integridad, las muchas urbaniza-ciones de su entorno impiden su normalfuncionamiento.

La Encañizada del Charco ha sucumbi-do, como establecimiento de pesca, a laproliferación de los edificios colindantes.

Respecto a las Encañizadas “La Torre”y “El Ventorrillo”, propiedad del Patrimo-nio del Estado, en un principio las admi-nistraba la Aduana de San Pedro del Pi-natar, hasta su arrendamiento a Don To-más Maestre Zapata y, al vencer el plazo,pasaron al Laboratorio Oceanográfico si-tuado en Lo Pagán y dedicándolas a in-vestigaciones pesqueras; después dejóde interesar a éste y pasó por un periodode abandono lamentable, pero última-mente la Comunidad Autónoma las haarrendado a Hijos de García Albaladejo,S.L., industriales de San Pedro del Pinatar,y concretamente Sinforoso García Albala-dejo, enamorado de las encañizadas,que, con el asesoramiento del biólogoPedro Martínez, ha realizado en “La To-


rre” y después quiere hacerlo en “El Ven-torrillo” una reconstrucción importante ylas ha puesto de nuevo en servicio –meinvitó a comprobarlo y puedo asegurarque ha quedado mejor que nunca, puesse ha hecho todo con gran esmero y, so-bre todo, respetando los sistemas tradi-cionales.

De la Carta Real de Doña Juana y DonCarlos de 11 de mayo de 1528.- “Termi-nado el abandono en que había estadoLa Albufera, se reconstruyen las encañiza-das, haciendo costosas obras con estacasy cañizos en los que pudiera encerrar yluego pescar el mújol y otras especies dela mencionada laguna”.

Jiménez de Gregorio en su obra “ElMunicipio de San Javier en la Historia delMar Menor”, sigue diciendo: “La lucha deMurcia contra las arremetidas del mar quedestruía los cañizos, empalizadas, abrien-do boquetes en la manga, que había derellenar con el gasto consiguiente y pérdi-da del pescado, es una de las más dra-máticas constantes que se dan en LaAlbufera. Los expedientes de restaura-ción de las encañizadas son frecuentísi-mos y a través de ellos, como ya veremos,se puede seguir el tesón con el que elConcejo mantuvo en producción ese pro-pio, desde luego de los más saneados”.-“La dureza del mar y la penuria delConcejo habían contribuido a perdersede nuevo la Encañizada. Lamenta elConcejo la desaparición de esa riquezapor el pescado que se pierde, pero sontan costosas las obras que resulta difícilhacerlas. Pero ya en el 1551 solicitanlicencia a Carlos I para rehacer este inge-nioso artificio pesquero, en el lugar que

estaba antiguamente para que puedabeneficiarse el pescado de La Albufera. Elmonarca, en carta de 26 de enero de1552, autoriza la obra, con lo que se abas-tecería el mercado”

Se produce a lo largo del tiempo unalucha encarnizada por mantener la pre-ponderancia sobre las Encañizadas en lasque participan Murcia y Cartagena, peropor fin es el Concejo de Murcia quien sequeda con las pesquerías.- Jiménez deGregorio relata la producción pesquera,precios, arrendatarios y una serie de deta-lles indicativos de la importancia econó-mica de las Encañizadas.

El Ayuntamiento de San Javier y dadoque dichas encañizadas se encuentran ubi-cadas dentro de su término municipal,reclamó para sí la propiedad de las mismasen 3 de junio y 11 de septiembre de 1820,lo que no consigue. Recuerda entonces elmunicipio, que por R.O. de 25 de julio, sedebe asignar a cada Ayuntamiento creadosus bienes propios, lo que no hizo elAyuntamiento de Murcia al cobrar su inde-pendencia el de San Javier.

Comentamos este último asunto nocomo reivindicación sino más bien comohecho histórico, pues se trata de asuntosinternos de nuestra región que no vienen alcaso en este tema que es exclusivamenteresaltar la importancia de las “Encañizadasen La Manga del Mar Menor”.

Las cañas

Se ha intentado sustituir las cañas queforman las encañizadas por palillos demadera, por lo visto, sin resultado, por loque la caña ha prevalecido sobre cual-


quier intento de sustitución.- La adquisi-ción de las cañas es todo un ritual, pues, aprimeros de año un grupo de mozos, delos más expertos, recuerdo a AndrésZapata (a) Andrés el de Ireno, se desplaza-ban a la Huerta de Orihuela para escogerlas más aptas de entre los cañaverales dela margen del río Segura «liceras recuerdoque se llamaban» y una vez realizada laselección, después de varios días defaena, se enviaban los medios de trans-portes necesarios para recogerla y traerlahacia el embarcadero desde donde seembarcaban para su destino y, una vez allí,se pelaban, cortaban y en los períodos enque las aguas están mas bajas se ibanreponiendo las paranzas y la travesía.- Lascañas viejas se ponían a secar y se aprove-chaban después para cocinar el “calde-ro”, ya que el fuego “flojo” de las cañasera esencial para su condimentación.

Antes de terminar esta comunicación yen relación a La Manga del Mar Menor,voy a transcribir algunos párrafos del“Libro del Mar Menor” de Serafín Alonso,y quien desde aquí le envío un saludoagradecido: “Dejamos Madrid con fríoimpropio de la última semana de mayo.Minutos después tomamos tierra en elAeropuerto de San Javier. Desde el aire,entre dos luces, La Manga semeja unagigantesca serpiente iluminada de papel,de aquellas con que los pueblos orienta-les celebraban sus Fiestas del Carnaval. Aldesembarcar, una brisa de limpios aromasmarinos nos besuquea el rostro. Durantela travesía, la noche tibia se apodera delMar Menor, y una lumbrera de estrellas,augurio visperal de un día luminoso pos-trero, se cierne en el firmamento.- Al lle-

gar a El Estacio encuentro sobre mi mesaun abultado sobre con el remite deSerafín Alonso. Dentro están las pruebasde este libro insuperable sobre el MarMenor y una concisa y sorprendente misi-va en la que me pide que redacte su pre-sentación…. Por eso, su espíritu seenciende; su pluma se ilumina y se inspiracon especial vigor cuando se dispone aliteratear sobre esa incomparable reliquiaque es el Mar Menor, llegada intacta ymilagrosamente hasta nosotros como uncopioso legado del ayer, o cuando prosi-fica sobre ese paraje irrepetible de nues-tra geografía, que es su Manga, que desiempre asombró a propios y extraños…(párrafos del prólogo de Tomás MaestreAznar).

En cuanto a La Manga dice SerafínAlonso, entre otras y bellas cosas, que:“Andaba yo mirando el paisaje desde lascrestas roqueñas de Columbares, cuandoapareció a lo lejos, como una cinta veladapor la calima, el azul del mar que bañabala llanura. Y ahíto el corazón, tensa la ma-no, con renovado ánimo, me prometíacercarme hasta sus orillas y conocerlo.Adentrándome en sus misterios. Recono-ciendo sus riberas. Llenándome de paz.-Bajé por las montañas lunares que defi-nen el paisaje tras la Cresta del Gallo, en-tre sorprendidos saltamontes y somno-lientas lagartijas; dejándome caer por lasuave pendiente del altiplano, que con-duce, irremediablemente, hasta la lagu-na.- Tiene este Mar Menor, que en tiem-pos fuera segura ensenada de refugio na-tural, unos 170 kilómetros cuadrados desuperficie marina. Cantidad aproximada ydifícil de precisar, por cuanto la mano del


hombre, que todo lo arregla, ha intenta-do con éxito recortar sus márgenes ga-nando en las orillas lo que perdía en cau-dal marino.- Como en las familias bienavenidas, el Mar Menor fue bautizado enrelación al Mayor con el que identificó du-rante mucho tiempo al Mediterráneo. Yesta curiosa y original laguna marítima,separada del mar de las civilizaciones poruna estrecha franja arenosa de más deveinte kilómetros de extensión, comunicasus aguas a través de unos pasos o “go-las”, que son las puertas por las que lospeces entran y salen para el anual desove.Y es cierto, y está probado, que la dife-rencia térmica entre los dos mares seaproxima a dos grados, con el que el MarMenor -que se beneficia de lo cálido-pasó de ser pesquera escogida a balnea-rio generoso donde disfrutan grandes ypequeños, mayores y medianos, ilustres yplebeyos, en democrática convivencia.

Cuatro investigadores murcianos,Sánchez, Fresneda, Delicado y Hernández,puntualizaban en un interesante trabajoque La Manga pudo tener su origen al ini-ciarse el afloramiento de las areniscas delHelveciense que forman el basamento dela actual barra, ayudado por la serie deerupciones que confirman las islas cerca-nas y el macizo de Calnegre. Estos aso-mos que actualmente se observan fueronlos responsables del Mar Menor, ya quecrearon una auténtica barrera que entiempos helvecienses iniciaría la separa-ción de una cuenca menor del mar abier-to. Hace unos años, en la franja arenosaque existe entre el Cabo de Palos y laentrada de las urbanizaciones de LaManga, se localizaba un importante testi-

monio arqueológico: el poblado prehistó-rico del Neolítico Superior, más antiguoque se conoce en todo el litoral murciano,y que debió situarse en el promontorio olengua de tierra (hace miles de años bos-que frondoso junto al mar) más avanzadoa la entrada de la amplia bahía o golfomarino que dio origen al Mar Menor. Lagénesis del Mar Menor no es, pues, debi-da exclusivamente a las corrientes litora-les al chocar oblicuamente a la costa, for-mando el cordón litoral, que sería mástarde la barra o manga actual de dunas…Al hablar de La Manga como accidentegeográfico singular a cuyo génesis ydesarrollo se debe la formación de MarMenor, hay que citar que dicha franja dearenas se encuentra interrumpida en trespuntos de su trazado longitudinal (unos22 kilómetros entre Cabo de Palos y SanPedro del Pinatar) por unos pasos deagua o “golas” que comunican los cauda-les de los dos mares. El primero, localiza-do a unos 3 kilómetros por su parte norte(salinas de Cotanillo), salpicado de esco-llos y con un kilómetro de anchura y sien-do posible la navegación con embarca-ciones de poco calado. El otro, paso natu-ral, a unos 4 kilómetros del anterior y con300 metros de anchura en su parte másamplia, está localizado en El Estacio,donde la mano del hombre ha dragado elcanal principal de acceso entre los dosmares a fin de facilitar el tráfico de embar-caciones de mayor calado y la entrada deespecies piscícolas para su desove y críaen el Mar Menor. Precisamente aquí se haconstruído el Puerto Deportivo “TomásMaestre”.- Más al sur, a unos 3 kilómetrosde Cabo de Palos, se localiza la gola o


paso de Marchamalo, creada artificial-mente y cegada repetidamente por losarrastres de arenas de los temporales delevante, lo que obliga a su dragado perió-dico. En la salida de las tres golas haciael Mar Menor existen instalaciones pes-queras denominadas “Encañizadas”…La Manga está cruzada por una amplia

carretera que va desde Cabo de Paloshasta la punta del Pudrider, salvando elpaso natural del Estacio mediante unpuente giratorio por sistema de rotacióneléctrica sobre cojinetes que permitedejar expedito el paso náutico cuando laarboladura de las embarcaciones así loexige.

La primera y única noticia sobre la pre-sencia de la Cruz de Caravaca en elprograma iconográfico decorativo

del colosal edificio de San Marcos (anti-guo hospital de peregrinos en el Caminode Santiago, y hoy confortable estableci-miento hotelero de la Red de Paradoresdel Estado), llegó a mi conocimiento através de la información facilitada por mibuen amigo y colaborador D. JesúsMartínez Romero, quien a su vuelta deAsturias tuvo ocasión de reparar en ellaen abril de 1986.

El desconocimiento del elementodecorativo en cuestión ha sido arrastradopor los diversos historiadores leonesesque han estudiado el inmueble desdediferentes puntos de vista1, incluso cuan-do describen el conjunto de medallonesque, junto al tema iconográfico que nosocupa, decoran (con él mismo), las enju-

tas de los arcos del cuerpo superior delclaustro de San Marcos.

Efectivamente, en el segundo cuerpodel claustro, y ala nordeste del mismo,ocupando toda la superficie triangular dela enjuta central, se encuentra un altorre-lieve, tallado en piedra, que representa latraída, por los ángeles, de la Cruz de cua-tro brazos, al castillo de la ciudad murcia-na de Caravaca, donde el sacerdoteGinés Pérez Chirinos celebraba la santamisa por deseo expreso del rey moroCeyt Abuceyt, residente en aquel alcázar;suceso que la tradición histórica carava-queña sitúa en 1231.

El movimiento con que está concebi-da la escena, el ademán y anatomía deambos personajes angélicos y la perspec-tiva y profundidad conceptual del conjun-to, delatan el momento y estilo barrocode su fábrica, reafirmado doblemente en

José Antonio Melgares Guerrero

✑ Cronista Oficial de Caravaca de la Cruz

Iconografía de la Cruz de Caravaca en el antiguoHospital de San Marcos de León. Su promotor, elvicario Isidro Alfonso de Villagómez y Llanos

Agradezco la colaboración prestada por el Ilmo. Sr. don Luis Pastrana Jiménez, Cronista Oficial de la ciudad de León.1. A manera de ejemplo cito a Fernando Llamazares “Aportaciones al estudio del claustro de San Marcos de León”.

León, 1977; y Emilio Morais Vallejo: “Aportación al barroco en la Provincia de León. Arquitectura religiosa”.Universidad de León, 2000. Ambos, excelentes trabajos sobre el antiguo edificio santiaguista.


la inscripción epigráfica decorativa y en labase de la enjuta: 1707, fecha de la con-clusión de aquella parte del claustro.

Como digo, una leyenda epigráfica,en huecorrelieve, con letra capital latina,inscrita en una cinta dotada de propiomovimiento, proporciona no sólo infor-mación sobre la fecha de conclusión deaquella parte de la fábrica, sino el nombredel prior del Convento-Hospital bajo cuyomandato se produjo la conclusión referi-da: el padre Isidoro (Isidoro P. Anno 1707),que no es sino Isidro Alfonso de Villagó-mez y Llanos, vicario santiaguista de Ca-ravaca, nombrado prior de San Marcos en1704, que rigió los destinos de aquella ca-sa prioral durante el cuatrienio compren-dido entre la fecha referida y 1708, regre-sando tras su cese como tal a su vicaríacaravaqueña, que rigió hasta su muerte,ocurrida en 1719.

Isidro Alfonso de Villagómez y Llanos

El prior en cuestión era natural de lamonumental y turística villa leonesa deValderas2. Hijo de Pedro Alfonso deVillagómez e Isidora de Llanos y Quirós.Tras su ordenación sacerdotal y licenciatu-ra en Leyes, ingresó en la Real Orden deCaballería de Santiago, en cuyo seno pro-gresó meteóricamente alcanzando la titu-laridad de la siempre codiciada VicaríaSantiaguista de Caravaca, de la que tomóposesión, con “entrada” solemne en lamisma, el 10 de agosto de 1694 3, siendo

Gobernador y Justicia Mayor local, por S. M. el Rey Francisco Castellanos Ladrónde Guevara (quien según el ritual precepti-vo del acto, fue el encargado de hacerentrega al flamante vicario de las llaves delsagrario y otras dependencias del templo,a la entrada del mismo, en aquella caluro-sa mañana del verano caravaqueño).

Villagómez sucedió, en la fecha indica-da, al reverendo Bartolomé Escobar y Soto,arrogante vicario que en 1691 tuvo impor-tantes enfrentamientos con el gobernador,también santiaguista, Andrés Gutiérrez, ytras la interinidad de unos meses, del vica-rio de Totana Alonso de la Flor Cañamero(nombrado interina y personalmente por elPresidente del Real Consejo de las Órde-nes Militares Conde de Fuentes).

Su estancia al frente de la Vicaría deCaravaca podemos dividirla en dos eta-pas: la primera entre 1694 y 1704 fechasde su toma de posesión y partida a Leónrespectivamente. La segunda desde 1708a 1719, fecha aquella en que regresa deLeón y ésta de su muerte, como se hadicho. Durante la primera etapa de sumandato propició la construcción del pri-mitivo Retablo Mayor del Salvador (obrade Francisco Chamorro Gil). Presidió losactos de inauguración del Santuario de laVera Cruz, en 1703; y dio gran impulso a laobra de la fachada del mismo Santuario(de la que era “Real Fabriquero”).Conoció los comienzos de la construcciónde la iglesia del Convento de las Claras ydel Colegio de la Compañía de Jesúsentre otras cosas.

2. Archivo Histórico Provincial de Murcia. Protocolos de Juan Flores Sánchez. Sign.7435. Fol 272.3. Archivo Parroquial del Salvador de Caravaca. Libro 11 de Bautismos. Fol 230. Recoge el complicado y solemne

ceremonial de la toma de posesión del vicario.

José Antonio Melgares Guerrero 273

En octubre de 1704 fue elegido priordel Real Convento de San Marcos, en laciudad de León4, habiendo de ausentarsede Caravaca durante los cuatro años queduró su mandato, aunque dejando apo-derado para la administración de sus bie-nes al presbítero caravaqueño JuanGarcía de Robles.

En León tomó posesión de su nuevocargo el 6 de noviembre del citado año1694, ejerciendo su ministerio con ejem-plar capacidad al haber de actuar condiplomacia y astucia en un asunto pelia-gudo relacionado con la provisión dehábitos, en que se vio inmerso ante elReal Consejo de las Órdenes Militares,organismo que falló a favor de Villagó-mez. Según la memoria escrita del con-vento santiaguista que nos ocupa, querecoge en su obra el Marqués de Fuen-tehoyuelo5, “donó a la Casa Prioral men-cionada un cáliz con su patena, vinajerasy platillo, todo de plata; y el cuadro, enlienzo, de la “Confirmación de la Or-den” que estuvo en la sacristía”. Asi-mismo, durante los cuatro años de sumandato “se construyó de sillería, el co-rredor del claustro principal a la partedel refectorio, que costó 44.000 reales,comenzándose, igualmente, la obra delnoviciado”.

En el programa iconográfico decorati-vo del citado corredor del claustro referi-do es donde Villagómez hizo representar,en lugar destacado del mismo, el Milagro

de la Cruz de Caravaca.En cuanto al obsequio del ajuar de

altar consistente en “un cáliz con su pate-na, vinajeras y platillo, todo de plata”,recuerda otro conjunto similar, aunque noidéntico en el número de piezas, que muypoco tiempo antes (en 1703), y con moti-vo de la inauguración del Santuario de laCruz de Caravaca se adquirió para estetemplo, quizás por mediación del vicarioVillagómez. El conjunto áulico caravaque-ño se compone de una cruz de altar y unjuego de vinajeras, piezas todas afortuna-damente conservadas, aunque sin pun-zón ni marca de platero que permita suatribución. Lástima que el conjunto leo-nés no se conserve, pues podría confir-mar o no la hipótesis de un encargo simi-lar al de Caravaca demostrándose la pre-sencia del vicario en uno y otro encargode trabajo.

Tras el cese en León, después de loscuatro años preceptivos de gobiernoprioral, sin posibilidad de reelección, fueelegido para sucederle el Rvdo. FranciscoFernández Cordobés6, quien tomó pose-sión del priorato el 6 de noviembre de1708, marchando D. Isidro de nuevo aCaravaca, a la vez que cesaba su sustitu-to, el sacerdote local Francisco ÁlvarezGallego, a quien el propio rey Felipe Vhabía apadrinado en su labor sustitutoriamediante carta del monarca a los carava-queños, de fecha 15 de septiembre de1704 7. Álvarez Gallego era hombre de la

4. A.H.P. de Murcia. Protocolos de Juan Flores Sánchez. Sign. 7428. Fols 109-110.5. Resumen de las políticas ceremonias con que se gobierna la Noble, Leal y Antigua ciudad de León, cabeza de su

Reino. Recopiladas por D. Francisco Cabeza de Vaca Quiñónez y Guzmán, marqués de Fuentehoyuelo, suCapitular. León 1889. Tercera edición, pág. 179.

6. Marqués de Fuentehoyuelo. Op. Cit.7. Archivo Municipal de Caravaca. Libro Capitular correspondiente a los años 1700-1709. fols. 46-47 de 1704.


absoluta confianza de Villagómez, siendoaños después, en 1719, uno de sus alba-ceas testamentarios.

Curiosamente, el vicario-prior utilizóambas versiones de su nombre propio,haciéndose llamar en Caravaca Isidro (nosé si por el carácter agropecuario de estastierras), y en León Isidoro, como consta enla cinta que orla el emblema caravaqueñodel claustro leonés aludido, por la cargatradicional isidoriana de la ciudad deLeón y por el nombre de su madre. Encualquier caso, no creo que en su sub-consciente existiera un desdoble de per-sonalidad, tema en el que no merece lapena entrar en un trabajo histórico de lanaturaleza del que nos ocupa.

De nuevo en Caravaca, y repuesto enla vicaría de la que nunca dejó de ser titu-lar, permaneció al frente de la mismahasta su muerte, ocurrida el 22 de sep-tiembre de 1719 8. Durante los once añosal frente de la misma en esta segundaetapa, conoció entre otras cosas, la dona-ción del estuche de oro y diamantes parala Reliquia de la Vera Cruz, que hizo elduque de Montalto, en 1711. Recibió alobispo Luis de Belluga en su visita pasto-ral acaecida ese mismo año. Fue testigode la ampliación del Convento delCarmen para acondicionarlo como novi-ciado de la Orden, en 1713. De la apertu-ra de las escuelas en el Colegio de laCompañía de Jesús ese mismo año. Y delcomienzo de la obra de su iglesia, en1718, viviendo como el resto de los espa-ñoles, los acontecimientos de la Guerra

de Sucesión y las consecuencias sociales,políticas y económicas de la misma.

El 17 de septiembre de 1719, haciendouso de su gran sentido de la responsabili-dad, y viendo cercana su muerte, nombrósucesor (provisionalmente y hasta la reso-lución preceptiva del Real Consejo de lasÓrdenes), al reverendo Juan Basilio deAngulo y Nieto, cura de Moratalla perte-neciente a la misma Orden de Santiago9,acogiéndose a lo dispuesto en la RealProvisión de 28 de septiembre de 1629según la cual el Vicario Titular de unavicaría santiaguista podía nombrar suce-sor interino que ejerciese la jurisdicciónhasta tanto resolviese el Real Consejo delas Órdenes Militares. Dos días despuésfalleció en la Casa Vicarial, ubicada en elparaje urbano aún conocido como “LasEsquinas del Vicario”, donde hasta 1994han tenido su domicilio los sacerdotes del“Salvador”. El escribano caravaqueñoJuan Flores Sánchez describe su muertetextualmente:”...doy fe que hoy, día de lafecha, siendo como a hora de las cuatrode él, poco más o menos, fui a las casasque fueron de la morada del Sr. DonIsidro Alfonso de Villagómez y Llanos, yen un cuarto que está sobre el zaguán dedichas casas he visto a dicho señor muer-to naturalmente, y que diferentes perso-nas le estaban amortajando con vestidu-ras de su religión” 10.

El día antes, Villagómez había hechotestamento ante el citado escribano. Paraello, según la normativa de la Orden deSantiago a la que pertenecía, contaba

8. A.H.P. de Mu. Protocolos de Juan Flores Sánchez. Sign. 7435. fol 272 vto.9. A.H.P. de Mu. Protocolos de Juan Flores Sánchez. Sign. 7435. fols 266-267.

10. A.H.P. de Mu. Protocolos de Juan Flores Sánchez. Sign. 7435. fols 272 vto.-273.


con la autorización expresa del prior deSan Marcos, su sucesor a la sazón Diegode Guzmán y Guevara. En el citado docu-mento afirma ser canónigo profeso deaquel Real Convento donde ejerció cua-tro años como prior del mismo, Conventoal que deja la quinta parte de sus bienes.Pide se le sepulte bajo el presbiterio de laiglesia caravaqueña de El Salvador,donde se enterraban los miembros de lacofradía clerical “de San Pedro y SanPablo”, de la que era cofrade, “junto amis hermanos sacerdotes”, rogandoacompañen su entierro “la Cruz MayorParroquial, cura y sacristán, además detodos los señores cofrades de mi padreSan Pedro, como es costumbre y obliga-ción”.

Entre otras cosas, se refiere al préstamoque de su propio capital hizo a la iglesia deEl Salvador para la obra del retablo mayor,pagando personalmente 3.352 reales alautor del mismo: Francisco Chamorro Gil.Asimismo deja una importante cantidadpara que diera comienzo la obra del reta-blo de la Virgen de los Remedios en dichaiglesia. En el mismo documento quedaconstancia de la donación de un gran lien-zo “de San Agustín” al regido local y caba-llero también de Santiago, Francisco MusoMuñoz de Otálora (que puede ser, contodas las reservas que merece una hipóte-sis) el que figura en el presbiterio de lacitada iglesia mayor.

Como albaceas y ejecutores del testa-mento nombra a cuatro personas, tres deellas de su reconocida confianza: JuanBasilio de Angulo y Nieto, su sucesor interi-no (cura de Moratalla); Francisco ÁlvarezGallego (su lugarteniente en la Vicaría

durante el período como prior de SanMarcos de León) y el regidor y también santiaguista Francisco Muso Muñoz deOtálora. Del cuarto albacea: el Rvdo.Lorenzo Maestre (a quien dejó “un SantoCristo pintado en una cruz”), nada sabemosrespecto a su vinculación a Villagómez. Encuanto a sus bienes materiales, dejó comosu universal heredero a su hermano:Clemente de Villagómez y Llanos, presbíte-ro en su localidad natal de Valderas.

Epílogo

Cuando el vicario Villagómez marchó aLeón en 1704, lo hizo por estricto deberde obediencia y entrega a la Orden a laque vocacionalmente pertenecía. Sinembargo, en su equipaje iban muchosrecuerdos, muchos proyectos sin concluiren Caravaca, y el deseo de regresar tanpronto pasasen los cuatro años para losque había sido elegido.

En el transcurso el capítulo General delos Canónigos Profesos de San Marcos, res-ponsables de la elección de nuevo priorpara el cuatrienio 1704-1708 pesó, sin nin-gún género de dudas, la fama de hombreemprendedor, de espíritu creativo e imagi-nación sin límite, con cuyo apoyo habíaconcluido en 1703 la ingente obra delSantuario de la Cruz de Caravaca (iniciadahacía 86 años), y había dado comienzo lano menos grandiosa obra de la fachada delmismo (en cuyo empeño se había erigido“Real fabriquero”). Las obras pendientesen el colosal edificio de San Marcos preci-saban de un prior emprendedor y audaz. Yentre todos los caballeros profesos sacer-dotes, en la Orden de Santiago se puso la


mirada en Villagómez, residente en unavicaría lejana y perdida en la geografía his-pana cual era la de Caravaca.

Cuando Villagómez marcha a León, sutierra natal, muy cerca de la localidad deValderas donde reside su familia, podríapensarse que lo hace para quedarse y, sinembargo, qué lejos de su pensamientoqueda el separarse definitivamente deCaravaca, ciudad y gentes que lleva en su mente, y en su corazón. El vicarioVillagómez, como tantos clérigos que hanpermanecido en Caravaca algunos añosde su vida, bien como conventuales enlos conventos de San Francisco, elCarmen o San Jerónimo; bien como cole-giales o lectores en el Colegio de laCompañía de Jesús, han sido heraldosconvencidos de la historia, las costumbresy la forma de ser de Caravaca y de loscaravaqueños. Por todo ello, cuando donIsidro (el P. Isidoro en versión leonesa),tiene la oportunidad de plasmar en pie-dra un recuerdo caravaqueño, lo hace y lodispone en lugar de honor de la parte deledificio que a él toca construir.

No es una alusión grandiosa, ni com-plicada, ni siquiera de gran carga ideoló-gica. Es un tema local a la vez que univer-sal, de tradición medieval, muy conocidoen todas las tierras de España gracias alos limosneros que, desde 1617, surcabanla rosa de los vientos hispana (con incur-siones en América y norte de África), endemanda de limosnas y ayudas paraconstruir el inmenso Santuario intramurosdel Castillo-Fortaleza de Caravaca. Tradi-ción que avalaron los reyes de la Casa de

Austria y ahora comenzaban a avalar losBorbones. Tradición que siempre difun-dieron las órdenes religiosas y que, en es-te caso concreto llevaba Villagómez a León para disponerla físicamente en la di-minuta superficie triangular de una enjutaaunque en lugar preferente del HospitalReal de San Marcos. Es como el sello enpiedra del lejano vicario. Un documentocon fecha, rúbrica y emblema propios,que recordará a las generaciones futurasel año en que se terminó, quien propicióla obra de conclusión y su timbre, que eneste caso no era un escudo de armas (co-mo correspondería a un obispo, noble ohidalgo), sino una alusión iconológica a supersona. Don Isidro no pensó en un temaleonés, ni relacionado con Valderas, supatria chica; sino en un tema caravaqueñocual es la representación iconográfica del“Milagro de la Cruz”

La Casa Prioral que presidía Villagómezencargó al arquitecto Pedro Salgar la obradel claustro referido. El maestro se com-prometió, mediante escritura pública, aterminar la obra para la Festividad de SanLucas (18 de octubre de 1707) 11.

El Claustro Alto, de fisonomía muy dis-tinta al bajo, es de menor altura queaquel. Los arcos escarzanos se apoyansobre monolíticas columnas con capitelesdecorados con relieves de recuerdo pla-teresco. En las enjutas se disponen meda-llones con bustos esculpidos y, en el cen-tro de los mismos, el tema de la Cruz deCaravaca. Un amplio friso con decoraciónde estrías separa la arquería del alero deltejado. Aunque la idea global del claustro

11. Archivo Histórico Provincial de León. Protocolos de Juan Rodríguez. Caja 525. fols 125-128.


se debe a época renacentista, la fábricabarroca que nos ocupa se hizo con laintención de mantener y respetar la uni-dad estilística, no introduciendo variantessignificativas.

Desde el punto de vista iconográfico,en los frentes exteriores de todo el claus-tro se colocaron, como se ha dicho, meda-llones escultóricos en altorrelieve. En laobra renacentista para decorar los pañosentre los contrafuertes. En la barroca parallenar el espacio de las enjutas. Son todosellos retratos ideales de personas que,desde allí, han contemplado el devenir dela historia del edificio, y también de laHistoria de España. De izquierda a dere-cha: el rey Carlos II, la reina Mariana, elpríncipe D. Luis, el infante D. Fadrique, el

señor Alarcón, Mariana de Neoburgo,María Luisa de Borbón, Francisco Pizarro,Hernán Cortés y el Cid12. Y en el lugar cen-tral el tema caravaqueño de la Apariciónde la Cruz, con la leyenda conmemorativaaludida, que delata la fecha de conclusiónde la obra: 1707, y el nombre del priorbajo cuyos auspicios y mandato se llevó a cabo: el padre Isidro Alfonso deVillagómez y Llanos.

Con nuestra modesta aportación alestudio del programa iconográfico deSan Marcos, y a la biografía del promotorde parte de la obra del mismo, se conclu-ye uno de los aspectos y de los múltiplespuntos de vista bajo los que se puedeenjuiciar un edificio tan emblemático enla Historia de España.

12. Emilio Morais Vallejo. Op.Cit pág. 243.

Las tripulaciones navales

Don Álvaro de Bazán, que podíadecir de sí mismo que “el fieroturco en Lepanto, en la Tercera el

francés y en todo el mar el inglés tuvieronde verme espanto...”, General de lasnaos, galeras y bajeles de España, invictomarino a quien sus glorias hicieron primerMarqués de Santa Cruz, llevó a lasArmadas españolas de victoria en victoria.Pero tuvo que afrontar también el conti-nuo problema de dotar sus naves con tri-pulaciones eficaces en tiempos en que,aunque el buque fuera velero, la mejorpropulsión era el remo, que liberaba albarco de la servidumbre impuesta por losvientos. Un barco puede navegar muybien a vela con vientos favorables. Pero,en tiempos en que no se conocía lamáquina, cuando los vientos eran adver-sos, el remo era insustituible y se conver-tía en el principal propulsor del buque. Yen las armadas navales de guerra era elfactor decisivo para aplicar en el momen-

to oportuno la fuerza y el rumbo querequirieran la situación táctica, sin depen-der del viento variable.

A veces, el marqués de Santa Cruztuvo que retrasar sus campañas por losobstáculos que tenía que vencer paraobtener aprovisionamientos y completartripulaciones, a las que se contrataba porlo que durase la empresa o campaña quese iba a realizar, sistema que originabademoras y gastos de consideración. En suprimer viaje (mayo de 1555), para cumplirórdenes del Emperador Carlos, salió deLaredo sin completar el número de 1.200hombres entre de mar y guerra para tri-pular su pequeña flota, y tuvo que irtomándolos en los puertos que tocó en sucamino, a costa de aumentar los salarios.En otra ocasión (1566), para una campañapor las costas de Italia, “la dificultad delevantar hasta 600 remeros, como se lehabía ordenado..., impidieron su salidahasta el 15 de abril”, cuando lo habitualera salir a la mar hacia el 15 de marzo, conlos buenos tiempos primaverales. Y cons-

Rafael Mellado Pérez

✑ Cronista Oficial de San Pedro del Pinatar

Las Matrículas de Mar en la historiay tradición de los pueblos costeros


te que si citamos el caso de don Álvaro deBazán es, justamente, porque fue de losque menos contratiempos tuvieron poresta causa, porque, poseedor de unacuantiosa fortuna personal, utilizaba susbienes propios para apoyar sus campañasmilitares.1

En una galera ordinaria con 51 bancosde boga, la “chusma” -nombre que sedaba a los que tiraban de remo- era de255 galeotes, a cinco remeros por banco,y en una real, con 61 bancos, a seis hom-bres por banco, llegaba hasta 366 galeo-tes, pero la falta de remeros, bien pordefunciones en la mar, muy frecuentesdado lo miserable de su vida, bien porimposibilidad de recluta, obligaban asuprimir hombres en los remos con detri-mento de la velocidad de la galera. Y estoen una época en que la clase de remerosse nutría mayormente con esclavos y pri-sioneros y con los forzados que por susdelitos eran sentenciados a la pena degaleras.2

Cuando llegaba la hora de armar unagalera no era difícil, ofreciendo buenossueldos, encontrar soldados y marineros;pero resultaba dificultoso engancharhombres libres para manejar un remo yresignarse a la esclavitud de una cadena,a los latigazos del cómitre y a los sufri-mientos del galeote. Salvo en contadoscasos de cretinismo o de vicio, que con-ducían a algunos vagabundos a vendersea sí mismos, no había hombres que volun-

tariamente aceptasen la vida del galeote,así es que los buonevoglie o buenaboga(galeotes libres, enganchados por unsueldo) eran minoría en las chusmas. Losforzados cumplían en galeras condenasimpuestas por los tribunales y los esclavosprocedían de capturas al enemigo o derazzias llevadas a cabo en sus territorios.3

Un capitán de galeras del siglo XVIIdecía al respecto lo siguiente: “El mejormedio para procurarse las chusmas nece-sarias es prescribir a los jueces la mayorrapidez en las causas criminales y la con-mutación de las penas corporales, tantola pena de muerte como la de mutilaciónde un miembro y hasta las mismas multas,por un cierto tiempo en galeras, natural-mente proporcionado a la gravedad de lafalta. Los condenados a la pena capitalserán enviados a galeras a perpetuidad;los que deban pagar una suma de dinerocualquiera y que, bien por la nobleza desu sangre o por su incapacidad física, nosean aptos para el servicio del remo, que-darán obligados a comprar esclavos quelos sustituyan o a pagar buenabogasdurante el tiempo de su condena. El prín-cipe expedirá también órdenes a todossus dominios para que en un corto plazolos abandonen los vagabundos que enellos se encuentren, bajo pena de gale-ras, y, expirado el mismo, enviará hom-bres de carácter que inflexiblementeordenarán la detención de todos aquellosque no justifiquen sus medios de vida; de

1. Ángel de Altolaguirre y Duvale: “Don Álvaro de Bazán”; pp. 37 y 69. Editora Nacional. Madrid, 1971.2. Luis Carrero Blanco: “Arte Naval Militar”, tomo segundo: “El buque de guerra”; p. 63. Editorial Naval. Madrid,

1952.3. Rafael Mellado Pérez: “Miguel de Cervantes, Soldado de los Tercios en las Galeras de Lepanto”. Comunicación al

XXI Congreso AECO. Ciudad Real, 1996.

Rafael Mellado Pérez 281

los vagos, jugadores, blasfemadores,insolentes, que no llevan espada más quepara molestar, injuriar y amenazar a lasgentes pacíficas y, sin perder tiempo enun proceso, los pondrán incontinenti a lacadena. Con estas medidas, el príncipeobtendrá una doble ventaja: adquirirábuenos galeotes y hará a sus Estados unseñalado favor al limpiarlos de estasinmundicias...”.4

Otro procedimiento para lograr galeo-tes, absolutamente inmoral para la men-talidad del hombre de hoy, consistía enorganizar garitos en los puertos. La juven-tud iba a ellos y perdía sus ducados en eljuego. Entonces, unos “benéficos” perso-najes, que acechaban vigilantes la malafortuna de los hombres de más robustacomplexión, ofrecían a los maltratadospor la suerte préstamos con todo génerode facilidades. Se trataba de firmar unpapel...; ya pagarían después..., cuandopudieran. Además ¡era tan fácil que lasuerte cambiase! Los hombres tomabanel dinero pensando en la revancha yseguían jugando, y si la suerte les eraadversa, cosa frecuente, se encontrabancon que para pagar se habían vendidopara tirar de un remo en galeras y que suvicio les había conducido a la triste condi-ción de buenaboga.5

El remo perdura hasta la aparición delnavío a vela, superior a la galera, aunquelas dos embarcaciones coexisten pordiversos motivos, entre ellos porque enlas calmas, que inmovilizaban al navío, lagalera conservaba la ventaja de poder

maniobrar al remo para tirar de enfilada yasaltar el navío por la proa o por la popa,donde el poder artillero del barco eramenor. Por este y otros motivos, los bar-cos remeros perduran en España hastaque el 8 de noviembre de 1748 el mar-qués de la Ensenada, ministro deFernando VI, disuelve el Cuerpo deGaleras.

En busca de soluciones

La dificultad de encontrar tripulacio-nes subsistió con el barco a vela, porquela vida en el mar es dura en extremo y difí-cilmente la soportan quienes no la hanvivido desde la infancia. Para dar solucióna esta necesidad, proporcionando a lasArmadas Reales tripulantes útiles y capa-citados para sobrellevar la dura y azarosavida del marinero, surge como solución elvincular el ejercicio de las profesionesrelacionadas con el mar, con el servicio alMonarca en los navíos reales.

Establecido este vínculo, la Matrículade Mar nace en España por una RealCédula de 5 de octubre de 1607, dadapor Felipe III, y con ella se tendía a evitarque los marineros de las costas deGuipúzcoa, reputados como los mejoresde la nación, burlaran las “levas” para elservicio de los navíos de la Corona, obli-gando a los alcaldes, para completar lastripulaciones, a echar mano de gente delinterior, poco apta, en general, para loque exigía este servicio. Tal fue la causade la citada Cédula, en la que se ordena-

4. Capitán de Galeras Pantero-Pantera: “L’Armata Navale”.5. Luis Carrero Blanco: Ob.cit.; p. 64.


ba que, empezando por Guipúzcoa, seformara una matrícula de todos los mari-neros que en ella hubiesen, sin excepciónalguna, y que no pudieran salir a pescarmás que los que constaran en esaMatrícula. Pero esta lógica disposición fuederogada pronto, por las protestas que seprodujeron en los pueblos costanerosguipuzcoanos.

Como la necesidad subsistía, en octu-bre de 1625 reapareció la Matrícula deMar, pero en forma poco práctica y tandesatinada que no dio resultado alguno.

El fomento de la Armada Realy las Matrículas de Mar

Tendrían que llegar (1700-1759) los rei-nados de Felipe V y Fernando VI, que,asistidos por ministros hábiles y compe-tentes asesores (José Patiño y Rosales; suhermano Baltasar, marqués de Castelar;Zenón de Somodevilla, marqués de laEnsenada; José del Campillo y Cossío;Juan José Navarro de Viana, marqués dela Victoria; el bailío frey Julián de Arriagay Rivera; José Carrillo de Albornoz, condey duque de Montemar), se propusieronfomentar la Marina Real, y adoptaron efi-caces medidas, entre las que se cuentanlas nuevas Ordenanzas de la Marina,encaminadas a estimular el alistamientode los jóvenes pobladores del litoral enlos navíos reales, aumentando el censomarinero y con ello la capacidad de laArmada Española. Parece obligado rela-cionar este propósito con el hecho deque fuera nombrado Gran Almirante de laMar el Infante Don Felipe (1720-1765),duque de Parma, hijo de Felipe V.

Contemporáneamente, por Real Ordende 20 de agosto de 1726 se dispuso quetoda la gente de mar se alistase en losnavíos del Rey, concediéndoles, entreotras ventajas, el no entrar en las quintaso sorteos de los Ejércitos de Tierra, con loque quedaban exentos de servir en ellos.

Pero es en 1737 cuando se promulganunas Ordenanzas de la Marina, conocidascomo “las del Infante-Almirante”, quedan nueva orientación a la Matrícula,basándose en que si todo español tieneque servir a la Nación, a ésta le convieneque el servicio por mar lo haga la gentede mar y por ello y puesto que es másduro el trabajo que se exige al marineroque al soldado, sólo permite dedicarse alas industrias marítimas a los que volunta-riamente se comprometen a servir a laNación por mar. Por lo tanto, quien nofuera matriculado no podría pescar en lascostas españolas ni tripular embarcacio-nes del Resguardo de las Reales Rentas,ni las particulares que trafican con lospuertos y naves de España.

Es decir, las Ordenanzas imponían unaobligación, pero recíprocamente otorga-ban privilegio a los marineros que hubie-sen tripulado navíos del Rey para que, allicenciarse del servicio, pudieran pescarlibremente en las costas del Reino, matri-culándose, o sea, inscribiéndose en lasIntendencias de Marina que tuvieran juris-dicción sobre el litoral en donde quisieranejercer su oficio de pescadores.

Concepto y características de matrículay matriculado

En España, por consiguiente, se cono-


ce por Matrícula de Mar la lista o registrode los hombres de mar mayores de die-ciocho años, que se inscribían en ellospara servir en la Armada y en los arsena-les navales. También se ha llamadoMatrícula al conjunto de matriculadosdedicados a la navegación e industriasmarítimas, inscritos en las Intendencias oprovincias marítimas, y por extensión a loslugares en que la inscripción se verificabay su distrito o demarcación.

En la Matrícula de Mar podían inscri-birse todos los hombres honrados, decualquier profesión, desde la edad dedieciocho hasta cuarenta y cinco años,siempre que tuvieran la robustez necesa-ria para servir útilmente en los bajeles, alos que no serían destinados hasta habercumplido veinte años. Había entera liber-tad para matricularse o no; pero sólo losmatriculados podían dedicarse a la pesca,navegación o industrias de mar, salvoquienes no hubieran cumplido dieciochoaños, porque éstos podían dedicarse a lapesca o navegación costera en barcos delpueblo de su naturaleza o domicilio.

Las Matrículas de Mar aparecen reco-gidas en las Ordenanzas Generales de laArmada de 1748 y reglamentadas por eltít. VII, lib. 6.º de la NovísimaRecopilación, cuyas leyes aparecen com-pletadas por la 12, tít. 6.º del lib. 7.º y 6.ª,tít. 19, también del lib. 7.º de la mismacompilación6.

Con las Ordenanzas de la Matrículaaparece la figura del Alcalde de Mar, queera individuo matriculado por dedicarse a

cualquier industria de la mar, que debíatener buenos antecedentes y era desig-nado por el comandante de la provinciamarítima con la misión de vigilar a losdemás matriculados y prender a losdesertores. En la población de su residen-cia hacía de Capitán de Puerto cuando elcargo estaba vacante, y se hallaba subor-dinado al más próximo de los capitanesde Puerto efectivos.7

Ventajas y privilegios de losmatriculados

Una Real Orden del 30 de enero de1738, había reforzado las ventajas o privi-legios a los que navegaran en las escua-dras reales, exceptuando del servicio mili-tar obligatorio en tierra a los matriculadosy a los carpinteros de ribera (calafates), alos cuales declaraba libres de cargas con-cejiles, es decir, de servicios o graváme-nes impuestos por los municipios a todoslos vecinos, y exentos de la obligación dealojar en sus viviendas a los oficiales y sol-dados del Rey cuando éstos llegaran asus poblaciones de residencia.

Poco después, por Real Patente de 14de marzo del mismo año se dispuso quequienes se inscribieran en la Matrículadisfrutarían de fuero militar privativo, que-dando sujetos a título personal a laJurisdicción de Marina, cuyos tribunalesentenderían en los asuntos civiles o crimi-nales que se siguieran entre ellos y contralos mismos, como aforados, con indepen-dencia del delito cometido y del lugar

6. “Novísima Recopilación de las Leyes de España”, tomo II. En “Los Códigos Españoles concordados y anotados”,tomo 8.º; pp.203 a 224. Segunda edición. Antonio de San Martín, Editor. Madrid, 1872.

7. “Revista General de Marina”, junio de 1981, p. 799. Efemérides: Número 20.689.


donde se cometió. Este fuero militar leseximía de comparecer ante los tribunalesordinarios, que debían inhibirse en favorde dicha Jurisdicción, con excepción delos juicios de mayorazgos en posesión ypropiedad y particiones de herencia,cuando éstas no provinieran de disposi-ción testamentaria de los matriculados.

Las Novísimas Ordenanzas dadas en1743 por el secretario del DespachoUniversal de la Marina, don José Campillo,ratificaban la facultad “a la gente de marmatriculada de poder pescar general yfrancamente en cualquiera sitio”.

Reformas en el reinado de Carlos III(1759-1788)

La Real Ordenanza en que SuMajestad el Rey establecía en 1770 las“Reglas que inviolablemente debenobservarse para el annual reemplazo delEgército con justa y equitativa distribu-ción en las provincias”, determinaba en elpunto LIX un importante beneficio paralos matriculados.

“Como el Cuerpo de Marineros hacetan gran servicio en mis Esquadras yArmadas de mar, mando se les observeestrechamente la esención de Sorteos,teniéndose esta consideración con todoslos Pueblos donde hai matrícula deMarina.”8

La R.O. de 13 de mayo de 1783 esta-bleció para los matriculados un distintivo,consistente en llevar sobre el pecho unescudo de grana con un áncora bordada

en estambre, “con cierta variedad en eladorno, que diferenciase al simple matri-culado del distinguido por alguna accióno número de campañas, y al simplepatrón del que se hubiese distinguido;previniendo que ningún individuo dematrícula podría reclamar el fuero de ella,en el caso de ser aprehendido o atrope-llado por otra jurisdicción, si no llevare supeculiar distintivo”…

Informe a Carlos III sobre problemasespecíficos de Cartagena

Los problemas específicos de la pescaen el litoral murciano fueron recogidos enel informe que una Comisión deInspección creada ex profeso envió aCarlos III en 1787, que puede sintetizarseen tres puntos9:

1.º La existencia de privilegios para lapesca en el Mar Menor, donde sólo hayuna “Encañizada” que monopoliza lasextracciones.

2.º El gravoso sistema de impuestoslocales, como el implantado por elAyuntamiento, del que se dice literalmen-te: “En Cartagena hay el perjuicio contrael fomento de la pesca, de haber(se) decontribuir con la mitad de ella alAyuntamiento”.

3.º La ausencia de solidaridad entre lospescadores para sus actividades; señalan-do el informe las desavenencias entre losde Cartagena, Escombreras y Mazarrón.

Y cabía añadir otros inconvenientesderivados del servicio de los pescadores

8. “Revista General de Marina”, tomo 193; noviembre de 1977.9. AHA. ZMM. P II G. Legajo 35.


en la Marina, con abandono de sus tareashabituales, y los problemas familiares quede este hecho se seguían, por no hablardel desabastecimiento de pescado en losmercados.

El gremio de pescadores y mareantes

Para resolver estos problemas yfomentar las actividades del ramo pes-quero, fue creado el Gremio dePescadores y Mareantes, regulado por unReglamento que elaboró el inspector deMatrículas don Luis Muñoz de Guzmáncon fecha 2 de agosto de 1786, y que fuepromulgado por Real Orden de 18 deseptiembre de 178710 .

El Reglamento afectaba a todas lasprovincias marítimas del Reino y respon-día a un esfuerzo unificador de la regla-mentación pesquera, en cuanto lo permi-tieran las circunstancias de cada lugar, demodo que, para recoger éstas, existía unapéndice para Cartagena y su costa11.

La Directiva del Gremio (presidente,tesorero, secretario y consejeros) la inte-graban patrones de pesca y tráfico y mari-neros, elegidos en junta general, presidi-da por el secretario de Marina de lademarcación, lo que evidencia un controlsobre las juntas gremiales que podía limi-tar sus actividades. El Reglamento regula-ba las elecciones, basándose en una listade candidatos a la que podían hacerobjeciones los presentes. La elección sellevaba a efecto en diciembre, los cargos

eran ocupados por dos años y teníancarácter personal, no pudiendo pasar depadres a hijos ni a otro familiar que losrepresentase.

Entre los objetivos del Gremio estabael procurar el agrupamiento de los pesca-dores en barrios propios, para que “man-tengan [sus moradores] entre sí aquellabuena armonía que distingue a los de uncuerpo cuando en él brilla el desinterés,la honradez y el espíritu de obediencia”.A su vez, se fijaban objetivos de tipobenéfico y filantrópico a favor de los aso-ciados. Para ello había un fondo comúnmediante cuotas que no debían resultargravosas “a los mismos que lo han de dar,(y) se sacarán tres cuartos por cada peso,tanto a los pescadores como a los mer-cantes”. Con ese fondo se atenderían:

a) El culto del Santo Patrón elegidopor el Gremio.

b) Celebración de “misas cantadas” yfunerales por los agremiados.

c) Socorro de dos reales de vellón dia-rios a los enfermos, así como a sus muje-res e hijos.

d) El pago de honorarios de un maes-tro para la enseñanza de lectura y escritu-ra y doctrina cristiana a los hijos de losmatriculados.

e) Reposición de redes o embarcacio-nes de los individuos que las hubiesenperdido.

f) Un real de vellón diario para quie-nes, por enfermedad o avanzada edad,no pudieran trabajar “... sin tener parien-

10. José Segura Obrero: “El Gremio de Pescadores y Mareantes de Cartagena y la Reforma Marítima de Godoy (1786-1800)”. Este analista considera la solución como anacrónica en extremo, porque entiende que los gremios, comosupervivencia del Antiguo Régimen son un sistema desprestigiado, opinión que no comparte el autor.

11. AHA. ZMM. P II G. Legajo 35.


te ni sujeto que los mantenga, de cuyomodo no se verá perecer a ninguno quetuvo la honra de servir a S.M. en suMatrícula, y los padres morirán con elgusto de saber que a los hijos que handado este destino no les cogería aquelestado de miseria y abandono en quecaen los de otros, cuando las fuerzas de lanaturaleza les ha privado del socorro desus brazos para sustentarle”.

Para la carga y descarga en los muellesserían utilizados los matriculados sin tra-bajo o los que, “por su edad o achaquesno se encuentren en condiciones para lastareas de la mar”.

El secretario de Marina llevaría unregistro de pescadores para impedir elintrusismo y que aquéllos se ocuparan entrabajos terrestres; en cuyas tareas seríaauxiliado por los cabos-celadores esta-blecidos en cada barrio de la ciudad yarrabales. Finalmente, la Secretaría deMarina supervisaba el funcionamiento delas Delegaciones Marítimas de todaEspaña y sus Subdelegaciones.

Los patrones tenían libertad para contra-tar a los pescadores, pero darían preferen-cia a los naturales respecto a los forasteros,de la misma manera que las embarcacionescartageneras tenían preferencia sobre lasmatriculadas fuera de esa Delegación.

El apéndice al Reglamento, fechadoen Cartagena en 19 de agosto de 1786,mantuvo su vigencia hasta la promulga-ción del Real Decreto de 1.º de junio de1800, que reorganizó la JurisdicciónMilitar de Marina12.

El servicio de los no matriculados

Ya en el reinado de Carlos IV, se pro-mulgaron dos importantes CédulasReales.

La primera, de febrero de 1793, hacíareferencia al fuero militar de los matricula-dos de Marina en causas civiles y crimina-les y estableció “los límites (con marcas omojones de término, conforme acuerdenen cada Partido los Jueces de Marina conla Jurisdicción Real Ordinaria, con el obje-to de evitar competencias) del agua sala-da en que tienen privilegio exclusivo de lapesca los matriculados”13.

Para impulsar el desarrollo de la mari-nería, mantuvo en vigor las OrdenanzasGenerales de la Armada de 1748 y ampliólo mandado en Reales Cédulas de 16 deseptiembre y 26 de octubre de 1784, 6 dediciembre de 1785, 19 de julio de 1788 y11 de noviembre de 1791, que hacíanreferencia a la jurisdicción privativa military al privilegio exclusivo de pesca y nave-gación a favor de los matriculados, dero-gando las leyes, pragmáticas, autos-acor-dados y resoluciones contrarias a estadeliberación.

La Real Cédula de agosto de 1794,tenía idéntico objetivo, pero ampliando elllamamiento a quienes, sin estar matricula-dos, fueran voluntarios para servir en laArmada, y su tonillo inicial era el siguiente:

“Sabed: Que contemplando necesarioaumentar los armamentos marítimos parasostener con el vigor que corresponde laactual guerra contra la Francia, por exigir-

12. AHA. ZMM. P II G. Legajo 35.13. AHA. ZMM. P II G. Legajo 40.


lo así la Religión, la conservación de misReynos y mi propio decoro, y atendiendoa que es insuficiente el número de mari-nería matriculada que existe en misDominios para tripular todos los vaxelesde mi Armada, respecto a la grande can-tidad de marinería que se empléen en elcontínuo giro del comercio y en la pescapara el preciso abasto de los Pueblos...”14

En esta Pragmática se concedían, aquienes voluntariamente se alistaran enclase de marineros en la Real Armada,entre otras, las gracias siguientes:

1) Que todos los vasallos no matricula-dos en la Armada que se alistaren paraservir en ella durante la actual guerra enclase de Marineros, queden libres pordiez años del sorteo de quintas para elreemplazo del Exército y Milicias, exten-diéndose esta gracia a sus hijos en casode fallecer los padres antes de cumplirseeste término.

2) Que gozarán por los mismos diezaños el derecho exclusivo de la pesca quedisfrutan los matriculados, y las demásexenciones y privilegios que les estánconcedidos a éstos...

3) Se socorrerá mensualmente a lasfamilias de estos individuos con la mitaddel sueldo que les corresponde, o laparte del que dejen designada mientrasestén en campaña, como se ejecuta conlos matriculados, concediéndoles como aéstos los Inválidos si se inutilizaran en elservicio, y la mitad del sueldo que cadauno disfrute, a las viudas, padres o hijosde los que murieren en campaña.

Para promover el reclutamiento, la

Real Cédula disponía que las Justicias delos Pueblos exhortaran a sus súbditos atan importante servicio, enterándoles delas gracias que se había tenido a bien dis-pensarles. Se formarían listas de losvoluntarios, con sus nombres, vecindarioy familia, las cuales listas pasarían a losministros de la Provincia de Marina másinmediata, al tiempo que se presentaranlos individuos, y se le daría noticia de laasignación económica que hubiere hechocada uno a su familia. El ministro cuidaríade recoger a la gente, y de su manuten-ción y gobierno, socorriéndoles con dosreales diarios desde que se le presenta-ran, y los remitiría a la Capital delDepartamento, formando otra lista gene-ral, con distinción de pueblos, para laContaduría Principal. El referido ministrocomprobaría las listas con los individuos,exigiendo a éstos juramento de decir ver-dad. En llegando a la Capital delDepartamento, estos individuos volunta-rios se interpolarían con los matriculados,para que se fueran imponiendo en susobligaciones y servicios. Mandaba la RealCédula que si alguno quisiera dejar soco-rrida su familia, el Comisario de laProvincia dispondría que se le entregara(señalando un fiador) el valor de dosmeses anticipados.

Por último, la Real Cédula conteníauna interesante recomendación: “losCapitanes Generales de Departamentosde Marina, Comandantes Generales deEsquadra, Intendentes y Comandantes delos vaxeles, cuidarían de que fueran trata-dos con dulzura y con la consideración

14. Ibídem.


que merecía su honradez, unos individuosque, por efecto de su amor al Rey y a laPatria, abandonaban el sosiego de sucasa, de igual modo que se procuraríatambién que los matriculados los tratarancomo parte de su Gremio”.

Las reformas de Godoy en el reinado deCarlos IV

El Rey Carlos IV, por el Real Decreto de9 de febrero de 1793, recordaba que “hevenido en mandar que se observe entoda su fuerza y vigor el artículo 119...delas Ordenanzas Generales de laArmada..., que concede el privilegioexclusivo de la pesca y navegación en laextensión del agua salada a los individuosmatriculados..., derogando todas lasórdenes y concesiones que en contra delprivilegio exclusivo de la navegaciónhubiera concedido en algunos casos par-ticulares a los no matriculados, pues enadelante solo el que lo esté podrá nave-gar y ser partícipe de las utilidades delmar”15.

Otra tentativa de impulsar el desarrollomarítimo, se produce en 1.º de junio de1800, con la entrada en vigor de un RealDecreto que estableció un nuevo sistemade Jurisdicción Militar de Marina y modifi-có los Gremios y Matrículas de Gente deMar, porque al crearse las Comandanciasde Marina, dependientes de los Capita-nes Generales de los DepartamentosMarítimos, el respectivo comandante asu-

mió tan amplias funciones y prerrogativas,que suponía controlar y dirigir las activi-dades pesqueras en detrimento de losGremios de pescadores16.

Aunque la nueva legislación reducíalas prestaciones personales al Estado,que tanto perjudicaban a los pescadoresen sus actividades profesionales, elDecreto modificaba la Jurisdicción Militarde Marina y el mando de la Matrícula conla aparición de las Comandancias yAyudantías de Marina, a las que competi-ría el control de los libros de lasMatrículas, las listas de navegación y ladocumentación relativa al ramo de lapesca, al estado de los gremios, el núme-ro y destino de sus individuos y las rela-ciones de inválidos y jubilados.

En dicho Real Decreto se define comoobjetivo de los Comandantes de provin-cia marítima, “...el fomento y desarrollode la marinería, de la pesca, cabotage ydemás partes de la industria marítima, acuya prosperidad deberán dedicarse conparticular aplicación y esmero (...)”, asícomo la obligación de informar y propo-ner a los Capitanes Generales “...todoaquello que comprehendan necesario oventajoso para el mejor servicio del Rey outilidad pública, en todo lo que tengarelación con la pesca y marinería”.

El Real Decreto de 1800, iniciativa delprimer ministro Manuel Godoy17, no siem-pre objetivamente tratado, al tiempo querevisaba el Reglamento gremial de 1786,último del Antiguo Régimen, echaba las

15. Real Decreto de 9 de febrero de 1793, inserto en Céd. del Cons. de 8 de marzo siguiente.16. AHA. ZMM. P II G. Legajo 35.17. Sobre la personalidad y obra de Godoy, vid. Carlos Seco Serrano: ”Estudio preliminar a las «Memorias» del

Príncipe de la Paz”. B.A.E. ts. 88 y 89, pp. 7-187.- Madrid, 1965.


bases de un ordenamiento, de cuya efica-cia basta decir que en lo fundamental hacontinuado vigente hasta su desapariciónen nuestros días.

El 2 de enero de 1802 se publicó otraReal Ordenanza de las Matrículas, de laque era autor don Luis María de Salazar,oficial de la Armada retirado. Análoga enprincipio a la anterior, el artículo 1 del títu-lo 2 disponía lo siguiente: “En todos lospueblos en que se halla establecida lamatrícula de mar ha de continuarse baxolas reglas que prescribe esta Ordenanza,para que así se asegure el buen serviciode mis arsenales, y de los baxeles de miArmada naval”18. Asimismo, ratificaba elprivilegio de pesca a favor de los matricu-lados, prohibiendo “a todo el que no estéinscrito en la matrícula de mar, que puedadedicarse al ejercicio de la pesca en elmar, costas y aguas saladas, y previeneque la pesca de peces y del coral en todoslos expresados parajes sólo se permita adichos matriculados para la prosperidadde la marina nacional y de la mercante”.

La militarización de los matriculados,iniciada con la creación de la Matrícula,queda patente en la Ordenanza de lasMatrículas de Mar de 1802, donde se dis-pone que “toda la gente de mar de lascostas de la península, alistada para elservicio de mis baxeles y arsenales, for-mará un Cuerpo militar, conforme al fueroque les está concedido, al qual se deberádar el nombre de Tercios navales” y másadelante se precisa que “el Tercio decada capital se reputará como un

Regimiento de Milicias navales, sus parti-dos como otros tantos Batallones, y losTrozos como las Compañías”19.

Correlatívamente, el Rey dispone en lamisma Ordenanza que “Es mi voluntadque, según tengo resuelto por mi Realdecreto de 25 de abril de 1800, estén lasmatrículas de mar a la inmediata y únicaorden del Cuerpo militar de mi Armadanaval, y mi Generalísimo de mar, comoprimer Gefe de Marina, lo es de losTercios navales y de todas las matrículas(y) protector de sus derechos”20.

La Matrícula de Mar, Murcia, Cartagena yel Mar Menor

La política de fomento de la ArmadaReal tuvo repercusiones en la zona delMar Menor, porque la creación de laMatrícula de Mar fue una medida dignade elogio, pero chocó con los derechoshistóricos que poseía Murcia sobre laEncañizada y el Mar Menor.

Por decisión del general de la Armada,conde de Clavijo, se habían cedido alcuarto hijo de Felipe V y de Isabel deFarnesio, el Infante Don Felipe, duque deParma, de Plasencia y de Toscana, GranAlmirante de la Mar, como dehesa y cotode caza, las dos islas murcianas, o sea laMayor o de los Conejos y la Perdiguera,que pasaron a depender del IntendenteGeneral de Cartagena, con lo que Murciase vio desposeída de las islas, que le per-tenecían desde la Reconquista.

Con las ventajas que ofrecía la

18. Ordenanza de las Matrículas de Mar; art. 1, del título 2.19. Ibíd.; arts. 1 y 4 del título 3. 20. Ibíd.; art. 1 del título 1.


Matrícula y la perspectiva de ejercercomo un derecho la pesca en el MarMenor, los pescadores decidieron “matri-cularse”, con la esperanza de conseguir loque hasta entonces había sido del exclu-sivo dominio de Murcia y Cartagena,cuyos municipios les permitían pescar enla albufera por simple condescendencia.

En 1777 había 68 pescadores censadosen el Mar Menor. El mayor número se dabaen San Pedro del Pinatar con 54. Los res-tantes 14 de la comarca se distribuían entreRoda (probablemente Los Alcázares), LaCalavera y San Javier21.

Al amparo de las disposiciones aludi-das, los pescadores “matriculados” recla-maron el derecho a pescar sin limitacio-nes en el Mar Menor, incluida laEncañizada, chocando con los derechosdel Concejo murciano y con los arrenda-tarios de esa pesquera. El Municipio deMurcia era para los pescadores el egoístamonopolizador de unos derechos históri-cos abusivos que frenaban el derecho delos matriculados para pescar en la albufe-ra, en tanto que, recíprocamente, losmatriculados significaban para el Concejola perturbación constante, el desorden yel abuso sin límites.

Los matriculados en realidad eranhumildes pescadores, sin más bienes nirecursos que la pesca en el Mar Menor.Indudablemente, Murcia, explotaba enla Encañizada la mejor parte de la albu-fera, donde la abundancia de pesca esmayor y su captura más fácil. No eraextraño que los matriculados dirigieransus pretensiones contra ese predio veda-

do para ellos.Por otra parte, Murcia y Cartagena

mantenían un largo contencioso desdemediado el siglo XVII porque, frente a losderechos históricos de Murcia, que data-ban del siglo XIII, Cartagena reclamaba eldominio sobre la parte Sur del MarMenor, desde la rambla del Albuxón.

Establecida la Matrícula, las autorida-des de Marina, por el interés que la nuevasituación reportaba a la Armada, respal-daron en sus derechos como matricula-dos no sólo a los pescadores del Campode Cartagena, sino también a los delCampo de Murcia residentes en SanPedro, El Pinatar y La Calavera, que si, porrazón de vecindad, debían hacer causacomún con el Concejo murciano, opo-niéndose a los intereses de los cartagene-ros en la extensión del Mar Menor, al que-dar amparados por la Matrícula de pesca-dores se oponían también a la explota-ción de la Encañizada por parte deMurcia, entendiendo que debía realizarsepor los matriculados, prevaleciendo lasrecientes concesiones reales a favor de lagente de mar sobre los viejos privilegiosmurcianos.

De cualquier modo, al viejo pleitoentre Murcia y Cartagena por el dominiodel Mar Menor, se sumaron en el sigloXVIII las exigencias de los “matriculados ygente de mar”, que por las ventajas queesta condición les reportaba, unían susesfuerzos a los de las autoridades deCartagena y de la Marina, constituyendoun grave obstáculo para los derechosmurcianos sobre este mar y la Encañizada,

21. Rafael Mellado: “San Pedro del Pinatar. Apuntes para su Historia”; pág. 45. Edición 1996.


produciéndose algunos incidentes quellegaron en ocasiones a la violencia.

La incierta situación quedó despejadapor la Real Orden de 30 de agosto de1760 que autorizaba a los matriculados apescar en todo el Mar Menor, con exclu-sión de las Encañizadas, que seguiríanperteneciendo como bienes al Concejode Murcia.

Murcia que defendía sus derechos conenergía, frenando las aspiraciones de losmatriculados, procuró contemporizar yllegó a acuerdos con ellos, empleándolosen la Encañizada, utilizándolos en lasreparaciones de la manga en inviernocuando estaban desocupados, y permi-tiéndoles pescar dentro de la zona esta-cada en determinados momentos y con-diciones, como el “bol de gola”, costum-bre que se mantuvo vigente hasta más dela mitad del siglo XX. El primer domingodespués del 20 de septiembre, la propie-dad de las Encañizadas permitía a los pes-cadores matriculados que “echaran el bolde gola”, que consistía en calar redesdentro de sendos semicírculos de 700 m.de radio, señalados con estacas clavadasen el fondo, que definían los límites de laszonas de servidumbre de las Encañizadasdel Estado, que eran la de En medio o dela Torre y la del Ventorrillo o de SanPedro, definidas así en el art. 2.º del“Reglamento para la explotación de lapesca en la albufera del Mar Menor” (RealOrden de 6 de mayo de 1879)22.

A partir de 1772, con la creación de las

juntas económicas departamentales, laArmada amplió sus competencias en lajurisdicción marítima sobre el Mar Menory en especial sobre las islas, que eran pro-piedad de la Marina Real.

Abolición de privilegios

La Ciudad de Murcia tenía un derechoexclusivo para aprovechar las pesqueríasdel Mar Menor con origen en la donacióna perpetuidad, por Privilegio Real dadoen Sevilla por el Rey Alfonso X el Sabio el13 de enero de 1283, sin que esta conce-sión hubiera sido revocada. No obstante,la historia registra una serie de contencio-sos entre Murcia y Cartagena promovidospor la pretensión de esta última de parti-cipar de los aprovechamiento pesqueros,basándose en que el mismo Don AlfonsoX había dividido el Campo en dos juris-dicciones, atribuyéndolas a Cartagena yMurcia, por Privilegio dado en esta ciu-dad el 4 de septiembre de 1254, aunqueesta división, que estaba clara en cuantoa la partición de las tierras del Campo, noaludía a ningún señorío de Cartagenasobre las aguas de la albufera.

En la práctica y tácitamente, la situa-ción se había concretado en que los pes-cadores de las diputaciones costeras deMurcia y Cartagena pescaban librementeen la albufera, en tanto que Murcia guar-daba celosamente su derecho sobre lapesca en la Encañizada situada en el canalde La Llana, en la manga arenosa que cie-

22. Estas Encañizadas fueron propiedad del Concejo murciano desde el siglo XIII hasta 1817 y desde entonces delEstado (la Corona), representado por la Armada (Ayudantía de San Pedro) o por la Hacienda Pública (Aduana deSan Pedro del Pinatar), según fuese conservadora o liberal, respectivamente, la administración que rigiera el país.


rra el Mar Menor. A partir de la creación de la Matrícula

de Mar, entendieron los matriculados queese derecho era superior al de Murciapara que ellos pudieran pescar tambiénen la Encañizada. La ambigua situacióndio lugar a continuos pleitos que se pro-longaron a lo largo de los tiempos.

Por ejemplo, en 1811 había arrendadola pesquera Miguel Bueno, vecino de ElPinatar, que tuvo que denunciar a susvecinos, los matriculados de San Pedrodel Pinatar porque en las inmediacionesde la Encañizada habían puesto redes enlas bocas de las golas de manera queimpedían la entrada del mújol en aquélla,resolviéndose el expediente a favor deldenunciante.

Parece que este fue el último pleitosustanciado en torno a los derechos delConcejo murciano –no en cuanto al arren-damiento del Propio, que siguió vigentehasta 1817-, porque, como una conse-cuencia del nuevo orden que alboreabaen España, en plena Guerra de laIndependencia, las Cortes de Cádiz ela-boraron la Ley de 6 de febrero de 1811,desarrollada por el Decreto dado enCádiz el 6 de agosto del mismo año, cuyoartículo 7.º establecía lo siguiente:“Quedan abolidos los privilegios exclusi-vos, privativos y prohibitivos, como sonlos de caza, pesca...; quedando al libreuso de los pueblos, con arreglo al dere-cho común y a las reglas municipalesestablecidas en cada pueblo...”

Dentro de la variante situación que seprodujo al regreso de Fernando VII, unReal Decreto acordado en Cortes, fecha-do el 20 de febrero de 1817, dispuso quequedasen abolidos para siempre todoslos privilegios exclusivos concedidos aparticulares o Corporaciones, relaciona-dos con la pesca, otorgándose a losmatriculados la facultad exclusiva de pes-car en las costas de España. Para hacerefectiva esta facultad, el 28 de mayo de1817 se presentó en la Encañizada elcomandante de Matrículas de Cartagena,acompañado por el Auditor del Departa-mento, con escolta de tropas de Marina,para dar posesión de la misma a los matri-culados de San Pedro y San Javier. Ni quedecir tiene que en el mismo acto, el arren-datario, que entonces era FranciscoPastor y el encargado que tenía elConcejo murciano en la Encañizada pro-testaron enérgicamente contra el injustodespojo que se les hacía sin indemniza-ción alguna23.

En septiembre de 1817, los matricula-dos de San Pedro del Pinatar y de SanJavier se hicieron cargo de la Encañizada,y el 13 de ese mes pidieron al Corregidorde Murcia que les entregase las llaves dela Torre. Los matriculados contaban con elapoyo del jefe del DepartamentoMarítimo y éste consideraba que la forta-leza era parte integrante de la pesquera.Pero el Municipio murciano se negó en 24de diciembre a entregar las llaves de laTorre, argumentando que ésta no era

23. El arrendatario Pastor reclamaría luego al Concejo murciano que le devolviera 150.000 reales, mitad del preciopagado por el arriendo, al haberse impedido que éste llegara a su término, pero dada la precariedad de laHacienda municipal es posible que la reclamación no pasara de ser una ingenua pretensión.


necesaria para efectuar la pesca, por loque no quedaba comprendida en lo dis-puesto en el Decreto de 20 de febrero deaquel año.

Posesionados por fin los matriculadosy carentes de toda fiscalización, actuaronen la Encañizada como dueños y señores,sin cortapisas de ningún género, y coinci-den todos los autores en que en manosde sus nuevos dueños, la Encañizadadecayó en su producción por falta de unaexplotación racional y mal administradase fue arruinando, cumpliéndose el aforis-mo que sentencia que “lo que es demuchos, no es de nadie”.

La cuestión tomaría otros cauces en elfuturo, cuando el Estado, al amparo de lasleyes desamortizadoras (1855), se incautóde las Encañizadas, “como subrogado enel derecho de los propios de San Pedrodel Pinatar, a que pertenecieron las repe-tidamente nombradas fincas”24, sustra-yéndolas a la libre disposición de los pes-cadores de la matrícula del Mar Menor yvolviendo a los arrendamientos, con ladiferencia de que, en lo sucesivo, en vezde ser beneficiario de éstos el Municipiomurciano, lo sería el propio Estado.

Supresión de la Matrícula de Mar

La Ley de 22 de marzo de 1873, ape-nas implantada la I República, abolió laOrdenanza de la Matrícula de Mar, apo-yándose en que ésta encerraba privile-gios. Si con esta palabra se quería desig-

nar las ventajas del matriculado, hay queconvenir que a esos privilegios teníaopción todo español con solo compro-meterse a servir en la Armada en vez deen el Ejército. Si era un privilegio el quelos matriculados fueran los únicos quepodían dedicarse a las industrias de mar,lo ganaban a costa de la prestación deun servicio más rudo, que no se vedabaa ningún español, de modo que quienno lo disfrutaba era por su libérrimavoluntad.

Con la desaparición de la Matrícula deMar se declaraba libre el ejercicio de lanavegación, tráfico de puertos y pesca engeneral, pero con el requisito de inscribir-se en un registro que debían llevar lasComandancias de Marina. Por consi-guiente, la Matrícula fue sustituida desdeentonces por la Inscripción Marítima parael servicio de la Armada, sin privilegios declase alguna.

A partir de entonces, todo españolpodía dedicarse a las industrias de mar,con sólo inscribirse en una Comandanciao Ayudantía de Marina, sin que esto leobligara a servir por mar. Los contempo-ráneos de la medida, muy anteriores a laactual supresión del servicio militar obli-gatorio, se plantearon la reflexión de queera difícil predecir lo que con tal sistemaocurriría en España si ésta llegara a teneruna escuadra para la cual necesitara unfuerte contingente de marinería, reflexióno duda que mantiene vigente actualidad.

La abolición de la Matrícula no dejaba

24. Vid. Real Orden de 7 de septiembre de 1910 /D.O. núm. 297; pág. 1314), disponiendo se entreguen a Haciendalas Encañizadas del Mar Menor, y la Sentencia de la Sala 3.ª del Tribunal Supremo de 16 de mayo de 1922 en elpleito promovido por el Ayuntamiento de Murcia contra la Real Orden del Ministerio de Marina de 5 de agosto de1907.


de ser un eufemismo. Para ejercer lanavegación, el tráfico portuario y lapesca en general había que estar regis-trado en la Inscripción Marítima, y estodaba opción a hacer el servicio militar enla Marina de Guerra, justificando habertrabajado en barcos de pesca o mercan-tes durante un corto tiempo, lo quemuchas veces se acreditaba mediante unenrolamiento ficticio como tripulante.

Supervivencia del concepto de Matrículaen la Inscripción Marítima

El concepto de militarización implícitoen la Matrícula de Mar -con apego a lasubordinación, aunque fuera sin distintivosobre el pecho- se ha mantenido hasta ladesaparición de la Inscripción Marítima.

En Comandancias y Ayudantías deMarina, se hablaba más, en lenguaje colo-quial, de “matriculados” que de “inscri-tos”, aunque los documentos respetabanla realidad legal.

Quienes quisimos hacer el serviciomilitar en la Armada empezábamos por“matricularnos”. En los Cuarteles deInstrucción nos resultaba extraño oír quese nos llamaba “inscritos” –sinónimo de“reclutas”- porque, desconociendo lasvicisitudes reseñadas, creíamos ser“matriculados”.

Los veteranos pescadores y en menorescala los marinos mercantes dabansubordinadamente a los comandantes yayudantes de Marina tratamiento de “micomandante”, que en lenguaje castizo se

venía a decir “mi comendante”.Desaparecida la Matrícula en 1873,

comandantes y ayudantes de Marina nodisminuyeron el énfasis para conservar losfueros de la Jurisdicción de Marina,excepto en el período de la II Repúblicaen que se produjo una desmilitarizaciónque hoy nos parece anticipo de la actual.

Otro aspecto en el que subyace elinflujo militar tras ser abolidas lasMatrículas de Mar se refiere, curiosa-mente, a la cuestión de patrones ypatronas de pescadores y marineros. LaSanta Sede Apostólica tiene por patrónde los pescadores al Apóstol San Pedro,que ejerció este oficio25. Una rancia tra-dición existe en torno a este SantoPatrón. El Cabildo de Mareantes deLaredo, la Sociedad de Pescadores fun-dada en época inmemorial para las pes-querías en el delta del Ebro en Tortosa ySan Carlos de la Rápita, la Cofradía dePescadores de Lequeitio, que data de1381 bajo la advocación de San Pedrocomo otras muchas a lo largo de lacosta; la Cofradía de San Pedro que en1482 “agrupaba a patrones de buques,pescadores y hombres de mar” de lacosta mediterránea desde el Campo deGuardamar hasta la Albufera de Murcia yel Cabo de Palos, perteneciente enton-ces (siglos XVI al XVIII) a la Gobernaciónde Murcia, que administraba un legadopiadoso destinado a la redención decautivos, son ejemplos, entre muchos,de esta acendrada y multisecular tradi-ción que venera a San Pedro como

25. En las imágenes de San Pedro veneradas en su iglesia de El Pinatar, el Apóstol lleva en su mano izquierda una redcon pescados.


patrón de pescadores26.Por lo que se refiere a San Pedro del

Pinatar, “El Noticiero” de Cartagena del 3de julio de 1950 reproducía unas gaceti-llas aparecidas en “El Diario deCartagena” del 3 de julio de 1892, con“noticias del día de San Pedro”, y de lasque copiamos literalmente la que diceasí:

“En San Pedro del Pinatar se celebróla anunciada misa de campaña, uno delos festejos que figuraba en los progra-mas de la feria.

Según nos dicen de dicha villa resultómagnífico, en medio de la sencillez elacto del sacrificio de la misa a orilla delMar Menor. En ancho tablado construidosobre el mar, se colocó el altar entre vis-tosos arcos de follaje adornados con pro-fusión de flores, rodeados en la partecorrespondiente al mar por 58 barcos for-mando semicírculo, vistosamente adorna-dos con banderas y gallardetes, y en lasque se agrupaban multitud de familiasque desde tan pintoresco sitio asistían alacto.

En la parte de tierra centenares depersonas de toda aquella comarca, ha-bían acudido a presenciar tan hermosocomo nuevo acontecimiento, dando consus trajes de los días de fiesta, una alegrenota de animado color al cuadro.”

En el margen del recorte de prensa,amarillo por más de cincuenta años trans-curridos, mi padre, Rafael Mellado Clares,escribió con lápiz una breve nota, hoy yaborrosa, que dice: “Hace 58 años era lle-

vado el Santo (San Pedro) al Mar Menor ylos pescadores lo consideraban suPatrón”.

Por otra parte, es indudable que lasArmadas Reales han tenido por Patrona,primeramente, a la Virgen del Rosario27, ydespués a la Virgen del Carmen desdeque el Decreto de 19 de abril de 1901, dela Reina Regente, Doña María Cristina, laproclamara Patrona de la MarinaEspañola. Era entonces ministro deMarina el XIV duque de Veragua, donCristóbal Colón y de la Cerda, y capitángeneral de la Armada don Carlos Valcárcely Ussel de Guimbarda, Caballero delToisón de Oro, abuelo del Cronista deMurcia, don Carlos Valcárcel Mavor.

Es a partir de ese momento, por man-tenido en vigencia el vínculo de militariza-ción que imponían las Matrículas de Mar,cuando especialmente las autoridades delos distritos marítimos que jalonan el lito-ral, pusieron todo el énfasis en asimilar alos pescadores con la Marina militar entorno a la misma Patrona, la Virgen delCarmen, en cuyo afán, en los años inicia-les del siglo XX, se distinguieron en SanPedro del Pinatar, dos ayudantes deMarina, primero el teniente de navío JoséMaría de Murcia y Sáenz de Andino y másadelante el capitán de corbeta BenitoChereguini Buitrago.

Pero es probablemente en otrosaspectos, en la simple relación, en las for-mas de cortesía, atención, respeto ysubordinación, en sencillos detalles pro-tocolarios y en un soterrado cariño y

26. Por lo que se refiere a la última Cofradía mencionada, vid. Juan Bautista Vilar: “Historia de la Ciudad y Obispadode Orihuela”, tomo IV, volumen I, pág. 393.

27. La batalla de Lepanto se dio el 7 de octubre de 1571, día en que se celebra la fiesta de la Virgen del Rosario.


admiración por la Armada -que es corres-pondido en reciprocidad-, donde más sepercibe en los pescadores y la gente de la

mar, la supervivencia de las Matrículas deMar abolidas en 1873.

Revivir la historia debe ser una de lasmisiones de un Cronista oficial deuna ciudad, profundizando en sus

raíces con tenacidad y no quedándosesolamente en la superficie de la mera evo-cación sino tratando de recuperar, si elloes posible, lo que se hubiera perdido.

El cartagenero es muy dado a resucitarsu historia. Lo hace todos los años en elmes de septiembre, con sus Fiestas deCarthagineses y Romanos. El pasadomes, los romanos “tomaron” por duodé-cimo año consecutivo Cartago. Y ellobasado fielmente en la historia. En diezdías salen a la palestra, nuevamente, lasfiguras de Aníbal, Himilce, Escipión y tan-tos otros personajes que no son de fic-ción, como el propio Asdrúbal e inclusolos senadores del pueblo romano. El car-tagenero ha montado sus fiestas profa-nas, en las que participa masivamente laciudad, apoyándose en lo que ocurrió. Ylo revive con toda seriedad, con batallasincluidas, bodas, circo romano y otrosespectáculos en los que, como en la reu-

nión del Senado romano, se da entrada alhumor, analizando la situación con críticasa la actualidad de la ciudad, a los políticosy a los gobernantes. Es algo propio delcarácter de hombres con un agudo senti-do al contemplar las cosas, expresando sumordacidad o ironía en las que subyace eldeseo del progreso y la mejora.

Pero si la historia de carthagineses yromanos solamente puede revivirse añotras año por unos días con beneplácitogeneral, hay una reivindicación de siglos,que sigue estando viva en el alma de loshombres de la ya trimilenaria ciudad: suarzobispado.

Sí. Cartagena fue sede metropolitana yahora, por circunstancias de la historia, vivela singular y hasta casi incomprensiblesituación de ser nominativamente obispa-do, sin compartir el nombre con nadie. En1329, según el que fuera cronista oficial deCartagena, Eduardo Cañabate Navarro,siendo obispo de la diócesis don DiegoMartínez Magaz, suplicó éste al PapaNicolás IV que concediera licencia para

José Monerri Murcia

✑ Cronista Oficial de Cartagena

El arzobispado de Cartagena


trasladar su Iglesia al Alcázar de Murcia ysentar allí la Silla Episcopal so pretexto delas constantes invasiones que los moroshacían en Cartagena, lo que fue concedi-do por Bula expedida en Avignón el 13 deseptiembre, pero con la precisa condiciónde que el obispado llevaría el nombre deCartagena.

Esta Bula, que fue autorizada por elrey don Sancho IV el 26 de mayo de 1329en carta que se conserva en el Archivo dela catedral en Murcia, dice así:

“Don Sancho, por la gracia de Dios,Rey de Castilla, de Toledo, de León, deGalicia, de Sevilla, de Córdoba, de Murcia,de Jahen e de Cartagena, Salud como aaquel que quiero bien e en que fío. Vivuestras cartas que me enviastes con PeroGuillem compañero de Vuestra Eglesia enrazón de la traslación de la Eglesia deCartagena a Murcia en que deciedes queel Papa avía enviado sus delegados allásobre esta razón, el que me pediadesmerced que lo toviesses por bien. Estpues el Papa lo quiere e yo veo que es ser-vicio de Dios e mío e pro e onrra de aquellugar, pláceme e lo tengo por bien. Etsobre esto envío mis cartas a los deCartagena e a los de Murcia en que lesmando que les plega e lo tengan por bienet que Vos ayuden en todo lo que fuere ymester en guisa que esta fecha venga aacabamiento. Empero ruego vos quetodavía guisedes como finquen algunoscompañeros de la Eglesia de Cartagenaen onrra daquella Eglesia et del logar eten esto facemedes servicio e yo agradecervos lo é. Et faset vos e siempre bien e mer-cet por ello. Otro sí, a lo que me enviastespedir mercet con Pero Guillem vuestro

mensagero en que deciedes que vuestraEglesia se derribava e estaba mal parada,et que vos mandase hacer alguna ayudapara vuestra Eglesia de la madera queacahescio en Guardamar o en Alicante etque en esos otros logares que la trajo lafortuna de tierra de Valencia, tengo porbien que vos de ende quinientos made-ros. Et sobre esto envío mi carta a JohanSánchez Adelantado que vos la faga luegodar. Dada en Burgos XXVI días de Mayo.Era de mill. CCCXXIX años. Alfonso Peresla manda facer por mandato del Rey, yoMartín Alfonso la fis escribir. AlfonsoPeres-Esidro Gomez-Garci Fernández.”

(Es importante destacar, como lo haceel citado Cañabate, que la fecha de 1329de traslado del obispado a Murcia seentiende corresponde a la Era Hispánica,año 1291 de la Era Cristiana).

De todo lo que antecede, puede cole-girse que desde el siglo XIII se está vivien-do la anómala situación del obispo titularde la diócesis de Cartagena residiendo enMurcia.

El cartagenero se siente incómodoante este hecho, máxime cuando las cir-cunstancias que justificaron la marcha delobispo desde Cartagena hacia el interior,-que eran esos ataques de los berberis-cos- no existen, ni tampoco se da ningu-na otra circunstancia que sirva para apo-yar el que se dé este caso de que el titu-lar viva fuera de su capital diocesana.

Si con los Carthagineses y Romanosnos quedamos en el regocijo de revivirunos hechos históricamente ciertos, peroque sabemos que no pueden perdurarmás que esos diez días en los que milesde cartageneros se visten a la antigua

José Monerri Murcia 299

usanza de los dos bandos, y hasta se recu-rre a los guerreros de Uxama o a lasAmazonas de Capadocia, pongamos porcaso, el hecho de la recuperación de lahistoria eclesiástica de Cartagena volvien-do sobre sus pasos, ese sí puede darseconstituyendo una auténtica, seria y fun-dada reivindicación.

La primera iglesia de Cartagena fue fun-dada por el Apóstol Santiago. Así lo afirmael Rvdmo. Fr. Pablo de San Nicolás, citadopor Eduardo Cañabate, en su obra“Antigüedades de España”, en que dice:“No menos oscuro es individuar la predica-ción de nuestro santo por España, muchasiglesias se tienen por fundación suya portradición antigua; y debemos creer que porcasi toda España anduvo ilustrándola consu doctrina y sus milagros, lo más recibidoes que desembarcó con sus santos discípu-los en Cartagena y anunció el Evangelio enel Reino que hoy llaman de Murcia, dedonde quizá vino el haber sido metropoli-tano el Prelado de Cartagena”.

Es así que siempre han creído los car-tagineses haber sido su Iglesia Episcopalfundada por Santiago, y que en ella dejópor obispo a San Basilio o Basileo, su dis-cípulo, y así lo conmemora el MartirologioRomano el 23 de mayo que lo tiene porobispo de Cartagena.

La tradición de la llegada del ApóstolSantiago a España por las playas deCartagena, también está avalada por tes-timonios tan importantes como los deSan Isidoro, el antiguo Breviario Armenioy Santa María de Ágreda o Fray Herráiz, elcitado Fray Pablo de Nicolás o el padreFray Leandro Soler. Y ese primitivo obis-pado tuvo una etapa en la que llegó a ser

arzobispado. Y en la restauración de esearzobispado es donde puede estar, contoda sencillez, la solución de la anómalasituación de que la diócesis sea deCartagena y su obispo resida en Murcia.

Han sido los obispos del sur deEspaña, reunidos en asamblea, los quehan decidido estudiar la creación de unaregión eclesiástica propia. De este modo,la Iglesia de Andalucía sigue los pasos dela catalana y pide el reconocimiento de supropia identidad, en virtud de las posibili-dades que ofrece el Concilio Vaticano II yel Código de Derecho Canónico, segúninforma la agencia Europa Press.

El problema podría venir por la situa-ción que viven la diócesis de Canarias -Las Palmas y Tenerife- dependientes deSevilla, y la de Cartagena -ligada aGranada-. De todos modos -y segúnsigue informando la citada agencia- ycomo recientemente explicó el arzobispode Sevilla, Carlos Amigo, en las referidasreuniones solamente participan los prela-dos andaluces. Así, sólo cabría pensarcómo las iglesias canaria y cartageneratendrían provincia eclesiástica propia.

La proposición de crear una regióneclesiástica andaluza partió durante la 89Asamblea de obispos del sur, celebradarecientemente en Aguadulce, Almería.Con la presidencia de Carlos Amigo, losobispos de las dos provincias eclesiásti-cas del Sur de España, Sevilla y Granada,mantuvieron un encuentro centrado eneste tema.

Un comunicado oficial destaca que“dentro del marco que ofrece la doctrinadel Concilio Vaticano II y el Código deDerecho Canónico, y puesto que los obis-


pos del Sur de España vienen reuniéndo-se en Asamblea tres veces al año durante31 años, se ha tratado la conveniencia deiniciar el estudio correspondiente paraalcanzar de la Santa Sede la creación de laRegión Eclesiástica del Sur de España”.

En la citada información, también seindica que la Iglesia española tiene 67 dió-cesis territoriales y una personal -el arzo-bispado castrense-, que, a juicio de lospropios obispos, no responden a la reali-dad geográfica y política de sus fieles.

A juicio del dirigente nacionalista deCoalición Canaria y senador autonómi-co, Victoriano Ríos, es preciso evitar“tensiones en el pleito insular” a la horade buscar una Isla, Gran Canaria oTenerife, que pueda acoger esta institu-ción. El senador nacionalista afirmó queuna Isla que albergue el futuroArzobispado de Canarias puede originar“una situación muy sensible”. Por tanto,hay que adoptar una decisión que sea“extraordinariamente cuidada”.

Al entrar en el estudio de la situaciónen la diócesis de Cartagena, que se ten-dría que desvincular del Arzobispado deGranada, nos encontramos con que nace-ría la Provincia eclesiástica de Cartagena,cuyos límites, lógicamente, coincidiríancon los de la Comunidad Autónoma de laRegión de Murcia. Que sepamos, esteimportante asunto todavía no ha sidoabordado por el titular de la diócesis car-tagenera monseñor Manuel Ureña Pastor,por lo que nos encontramos ante unaépoca constructiva en la que, apoyándo-nos en la tradición y en la propia historia,se podría rescatar el Arzobispado deCartagena.

El firmante, el 26 de marzo de 1999,con motivo de pronunciar el Pregón deSemana Santa de Cartagena, acto alque por vez primera acudía monseñorUreña, se atrevió a pedirle que ya quehabía independizado la diócesis deAlcalá -de la que procedía- del binomiocon Madrid, que en la nuestra, para evi-tar confusiones en el futuro, buscase lafórmula que la hiciese de nuevo sedemetropolitana, es decir que fuese arzo-bispado, título que ostentó desde elaño 326 con Sevilla, Mérida, Braga,Zaragoza y Palma, y que perdió en el615 con el arzobispo Vicencio, que fuemartirizado. Cartagena llegó a contardesde el siglo IV al VII con doce arzobis-pos, admitiendo la doble presencia deSan Fulgencio.

El primero de ellos fue Graciano, varónmuy santo y sabio, del que hay memoriassuyas desde el año de Cristo 326 al 353.

El segundo fue Leonés, que gobernóhasta el año 382.

Le sucedió San Salomón, natural deSegura de la Sierra, que murió en elaño 412.

El cuarto, San Eugenio, en el año 470,y en su tiempo era Arcediano deCartagena, Héctor, su sucesor.

Precisamente Héctor, como arzobispode Cartagena que lo era en el año 516,concurrió al I Concilio Tarraconense.

El sexto metropolitano fue Víctor,que gobernaba no sólo en la archidió-cesis sino también la provincia, en elaño 522.

Le sucedió Celso, que presidió unConcilio Provincial en Valencia, el año 546.

El octavo fue Dominico, natural de

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Segura de la Sierra, que ocupaba la sedeen el año 561.

Le sucedió un cartagenero, SanFulgencio, hijo como sus otros tres her-manos santos Leandro, Florentina eIsidoro, del duque Severiano. Fue arzo-bispo dos veces, la primera desde 566 a587 en que renunció y pasó a ocupar lasede de Écija.

Le sucedió Liciniano, desde el año 588 hasta el 598, en que murió enConstantinopla.

Retornó San Fulgencio, siendo elnoveno metropolitano en Bigastro, en elaño 598, muriendo en el año 600 a los 76de edad.

Y cierra la relación de arzobisposVicencio, segundo de este nombre, con eltítulo de Bigastro, que murió mártir en elaño 615 de Cristo.

Desde el año 326 aparece CarthagoNova como metrópoli de la amplia pro-vincia Carthaginense, con jurisdicción de17 sufragáneas, incluida Toledo, Com-pluto, Valencia y Baleares. En el 615,Toledo ya suplanta oficialmente aCartagena en tal dignidad por imposiciónde los reyes visigodos.

Centrándonos en el tema de queCartagena vuelva a ser arzobispadopodemos basarnos en los hechos históri-cos anteriormente relatados y apoyarnosen el caso de Extremadura. Para aquellaregión se solicitó que fuese provincia conmetrópoli en Mérida (Emerita) y cuatroobispados sufragáneos. El argumento esel mismo de ser de las coetáneas prime-ras provincias como Cartagena. Emeritafue la primera sede metropolitana de laprovincia lusitana.

Pues bien, ahora, en 1992, la SantaSede ha constituido la provincia eclesiás-tica que tiene como arzobispado Mérida-Badajoz, del que dependen los obispa-dos de Coria-Cáceres y Plasencia. No es,por tanto, descabellado -sino todo locontrario, muy justo y razonable- pedir que Cartagena recupere la SedeMetropolitana y que constituyeran,dependiendo de ella, los obispados deMurcia y de Lorca. La diócesis deCartagena, después de ser agregada aValencia y posteriormente a Toledodepende, desde 1851, como se ha dichoantes, de la archidiócesis de Granada,con menor historial.

Monseñor Ureña, el 25 de abril de1999, decía en “La Verdad” a Carlos M.Sánchez, que: “El señor José Monerri, lle-vado de la mejor buena voluntad, hizoesa petición. Tiene derecho. Pero unacosa es la petición y otra que sea viable,que se pueda tomar en serio.” En otraocasión ha manifestado que era factible,aunque con tiempo, porque habría queresolver problemas de infraestructura. Eincluso, por algun sitio se ha hablado yade Arzobispado de Murcia, lo que seríaatentar contra los derechos adquiridos deCartagena. Pedimos, humildemente, amonseñor Ureña que tome el asunto enserio, porque el problema de las infraes-tructuras puede solventarse con laColegiata de Lorca y la iglesia de SantaMaría de Gracia en Cartagena. Así Murciatendría su obispado y su catedral. Y lerogamos, finalmente, que su potente voz,llegue hasta el Vaticano por los conductosreglamentarios. Lograría el cariño sincerode toda la diócesis.

Introducción

Los tranvías tienen su origen en elsiglo XIX, siguiendo una lenta expan-sión y desarrollo: Nueva York (1832),

París (1855), Madrid (1870), Barcelona(1872), etc. Los primeros son de tracciónanimal o “de sangre”, después se intentóaplicarles ese gran descubrimiento de lamáquina de vapor (1875), pero con esca-sos resultados. El sistema definitivo llegóde la mano de la electricidad. El primermodelo eléctrico se presentó en Berlín en1879 y se aplicó en 1881, mejorándosehasta alcanzar su óptimo en 1888.

En Barcelona se estableció la compa-ñía “The Barcelona Tranways” en 1896entrando en servicio para 1899 (Urteaga:1994:158), sólo un año después de queMadrid fuese recorrida por una línea detransporte urbano con este sistema. Para1903 las principales ciudades españolashabían incorporado este signo de moder-nidad y disponían de un total de 260 kmde red viaria para tranvías eléctricos,

superando ampliamente a las líneas detracción animal y de vapor. En 1924 la redya había alcanzado los 1.000 km.

Por lo que a la Región de Murcia serefiere, los primeros tranvías “de sangre”se inauguran en Cartagena (1892) y pos-teriormente en Murcia (1896).

Cartagena (1892-1959)

En 1876 un empresario madrileñollamado Carlos Anglada solicitó al Ayun-tamiento la correspondiente autorizaciónpara instalar una línea de tranvías en elcasco urbano de la ciudad. Pero en esaocasión algunas actitudes timoratas quetemían los peligros de la modernidadlograron impedir su establecimiento. Elsegundo intento se produjo el 18 demarzo de 1882 cuando el pleno delAyuntamiento valoraba una propuesta deun tal Luis Meseguer para establecer unservicio de tranvía a los barrios de SanAntonio Abad y Santa Lucía. Después deesos vanos intentos los cartageneros

Ricardo Montes Bernárdez

✑ Cronista Oficial de las Torres de Cotillas

Los tranvías de Murcia y Cartagena


hubieron de aguardar varios años para versu urbe atravesada por los raíles de untranvía de tracción animal. Este primertransporte colectivo se inauguró en 1892uniendo la Puerta de Murcia con la calleDuque1. Posteriormente se instaló unasegunda línea. Diego Cánovas, apodera-do y representante de Pedro ZamoraQuetenti, para cuyos tranvías el arquitec-to T. Rico proyectó en 1892 los almacenesde San Antonio Abad (Pérez:1993:204). Laautorización del tranvía de “fuerza ani-mal” se había concedido el 23 de marzode 1892, siendo publicada el 15 de junio.Las primeras obras para la colocación dela vía tuvieron lugar en los primeros díasde julio, momento en el que el apodera-do de la Compañía viajó a Barcelona pararecibir los carruajes.

Ese gran viajero de excepción que fuePaul Pallary describe, gracias a sus anota-ciones minuciosas, diferentes aspectossobre su paso por estas tierras cuandollegó a Cartagena procedente de Orán el16 de agosto de 1892 con el propósito devisitar a Luis Siret (Torres Fontes:1996:1081),un ingeniero de Minas belga afincado enesos momentos en Mazarrón. SobreCartagena y su tranvía dice: ... ”una líneade tranvías de vía estrecha sigue la arteriamás importante de la ciudad, alumbradacon luz eléctrica. La línea del tranvía nopasa por la calle Mayor; gira a la derecha,delante del Hotel de Francia. Allí, los frute-ros exponen soberbias frutas y legumbres:naranjas, manzanas, peras, racimos de uvascomo no existen en otra parte. Más arriba

aún, pasamos delante de una iglesia deaspecto monumental, luego se vuelve a lle-gar a la calle Mayor.

A cada ángulo están empotradasadornando formando nichos, vírgenes,floreros con flores, velas. Delante denosotros la calle se ensancha y deja verlas fachadas de las casas con sus ventanasde celosía. Rodeándonos circula una mul-titud atareada, comerciantes, comisionis-tas, desocupados, sobre todo a la bús-queda de extranjeros.

Observo que las damas españolasbuscan con ansia las modas francesas,pero eso las perjudica. Llevan bastantemal la “toilette”; por mi parte creo quehacen mal en abandonar el traje nacional.Están ciertamente más elegantes conmantilla que con sombrero.

Paso delante del Museo Comercialpero sin entrar en él. Mi reloj me dice lahora al mismo tiempo que debo volver alhotel para prepararme a partir. A todaprisa como algo, y voy al despacho de loscorreos de Mazarrón”.

A finales de 1892 se realizó un estudiopara instalar vías férreas en el trazado deltranvía considerando las ventajas quepodría aportar: “...la idea de acelerar elmovimiento de los carruajes, haciéndolospasar sobre cuerpos duros y compactos,para que disminuyendo el rozamiento setransporte el peso con menos trabajo...”.El sistema aplicable sería el ideado porlos señores Demerbé y su presupuestoinicial ascendía a 124.716,- pesetas afinanciar en cuatro ejercicios económicos.

1. Este fue un año importante para la ciudad, siendo alcalde José Vidal Cáceres. Se solicitó una Audiencia de loCriminal, se inauguró el nuevo mercado de la Plaza del Parque con 864m2 y 26 casetas a cada lado. También sesolicitó la capitalidad de la provincia “para acabar con las rivalidades y envidias”.

Ricardo Montes Bernárdez 305

ACTIVO Pesetas PASIVO Pesetas

Vías y concesiones 248.646,80 Capital 350.000,00Inmuebles 37.938,70 Créditos diversos 50.129,09Material móvil 63.703,55 Fianzas de los administradores 35.000,00Mobiliario 271,50 Lucros y daños 8.936,49Arreos de las caballerías 1.337,00Herramental 1.092,00 444.065,58Caballerías 26.092,91Almacén 4.098,14Caja y banca 2.232,68

Para noviembre del mismo año se presen-tó un proyecto para tranvía de circunvala-ción a la ciudad con extensión de 3 km ycentro en la plaza de Santa Catalina. Deeste punto partirían dos coches: uno porla calle Real y el otro por las Puertas delMuelle, cruzándose en las Puertas deMadrid. El proyecto fue realizado porJosé A. de Torres Noguera con un presu-puesto de 87.645,- pesetas.

En enero de 1893 se inauguró la líneade tranvía que unía San Antón con LosDolores2. Poco tiempo después, losbarrios más alejados del centro comien-zan a solicitar el servicio. Así, en enero de1894 se publicaba un proyecto para la ins-talación de red con destino al barrio deLos Molinos. Esta línea cruzaba a la delferrocarril, lo que aconsejaba la realiza-ción de diversas pruebas orientadas a evi-tar posibles accidentes. Las pruebastuvieron lugar el 22 de febrero de 1895 yfueron supervisadas por Javier Puentes,ayudante de la División del Ferrocarril.

En 1898 se constituyó la empresa“Tranways de Carthagène SocietéAnonyme Belge”, con capital de un

millón de francos belgas. En su Consejode Administración figuraban nombres tanrelevantes en la industria centroeuropeadel momento como: J. Haps, G. Cousin,H. de Harven, A. de Terwagne y Ch. vandem Berghe, quedando encomendada ladirección en España a Joaquín DíazZapata (Egea:1990:38). Este empresarioespañol de la electricidad era conocidoen Cartagena por haber presentado cincoaños antes (el 20 de enero de 1893) unproyecto de instalación y suministro deluz a particulares. Él mismo se ocuparía depresentar el proyecto de la línea Puertasde Madrid al barrio de Peral en diciembrede 1898, siéndole aprobado en mayo delaño siguiente. Volviendo a su gestión enla empresa fue precisamente unos mesesdespués, en marzo de 1899, cuando encalidad de consejero-gerente convocó alos socios de la Compañía a la junta gene-ral que se celebraría en el número 6 de lacalle de las Monjas a fin de modificar losestatutos, nombrar administradores yofrecer el balance de cuentas que trans-cribimos a continuación por lo ilustrativoque resulta:

2. El Consejo de Administración de Tranvías de Cartagena estaba constituido por Luis Cantal, Diego Cánovas, MiguelZapata, Alejandro Malcoln, Bernardo Tejivore, José Maestre Pérez y Eduardo Aguirre desde mayo de 1893.


En 1899 la tarifa del tranvía era de 10céntimos. Para el año siguiente ya se pre-tendía una ampliación de la línea a fin deque pasara por la calle Jabonerías.

Según parece, Díaz Zapata no era elúnico empresario trabajando en este ramode la industria de servicios y con interesespor Cartagena; prueba de ello es que en1901 la Compañía Iberia Thomson Hous-ton, que presidía el banquero bil-baíno Eduardo Aznar (propietario de tran-vías en Valencia), estudiaba la posibilidadde instalar una línea de tranvía eléctrico enel Ensanche. Sin embargo, fue Diego Cá-novas García quien en 1904 se alzó con laconcesión del Ayuntamiento gracias a lasolidez de su proyecto (presentado en abrilde 1900) logrando las líneas de tranvíaeléctrico para San Antón, barrio Peral, Ca-ridad y Los Dolores (la concesión fue pu-blicada en febrero de 1905). Casi al mismotiempo Felipe García Mauriño y del Valle,nuevo representante de la compañía belga“Tranvías de Cartagena” recibía autoriza-

ción para electrificar las líneas de tranvíaque mantenía con tracción animal. Todosestos cambios y autorizaciones fueronaprobados en sesión plenaria celebradaen octubre de 1905 y sólo veinte días mástarde se adjudicó la prolongación de otros500 m en la línea Cartagena-Los Dolores.

A comienzos de junio de 1907 sesubastó la instalación eléctrica para sumi-nistro de fluido a los tranvías mediantepostes metálicos que cuidaron no obsta-culizaran el normal tránsito de los vian-dantes y a finales de julio ya pudo inau-gurarse. Estas obras fueron dirigidas porel ingeniero Paul Samuel y el arquitectoOliver Rolandi (Pérez: 1993:156 bis).

El 21 de julio, a las 12,30 del mediodía,salía de las Puertas de Murcia en direc-ción a Los Dolores, el primer tranvía eléc-trico compuesto por dos coches: elnúmero 4 y número 9, conducidos porJosé González (a. Picheco) y MartínMuñoz; a bordo iban: J.Haps, presidentedel Consejo, el gerente Joaquín Díaz

ACTIVO PesetasReorganización de la Empresa 8.058,04Nueva línea de los Molinos 1.209,20Instalaciones eléctricas 8.111,51Trabajos en curso o pendientes 6.273,55Títulos en garantía de gestiones 35.000,00

444.065,58

CUENTA DE PÉRDIDAS Y GANANCIAS en 31 mayo 1899

PesetasDÉBITO CRÉDITOSSaldo disponible 8.936,49 Saldo en 1.º enero 1899 7.043,28

8.936,49 Beneficios de 1.º eneroy 31 mayo 1899 1.895,21

8.936,49”


Zapata, los consejeros Alfred Peltzer,Simons y Charles Vander, así como todaslas autoridades de la ciudad. El público searremolinaba en las calles del recorrido,Puertas de Murcia, Carmen y Plaza deEspaña. El trayecto tuvo una duración dediecisiete minutos. Se produjo una para-da en San Antonio Abad para visitar laCentral. El edificio y la línea aérea sedebían al ingeniero Paul Samuel y alarquitecto Francisco de Paula Oliver. Trasla inauguración se celebró un banqueteen el Hotel de Francia.

La noche del 25 de septiembre de estemismo año se desprendió un hilo telefó-nico sobre los cables del tranvía mientrasque al mismo tiempo pasaba un carro pordebajo. Las descargas eléctricas matarona la mula y dejaron mal herido al carrete-ro. Desde la prensa se solicitaba la colo-cación de redes protectoras a fin de evitaren lo sucesivo accidentes como éste.

Para entonces las líneas que controla-ba la compañía “Tranvías de Cartagena”alcanzaban los 5 km de longitud en direc-ción a Los Dolores y otros 3 km más hacia Los Molinos (Egea:1990:38); los 2km hasta el barrio de Peral se concluyeronen junio de 1909.

Contra lo que pueda parecer, en 1910el tranvía mantenía aún sus detractores, losuficientemente numerosos o influyentescomo para que su protesta se hiciera oír.La fundamentaban en la peligrosa veloci-dad que, a su entender, alcanzaban estosvehículos. En este sentido ya existíanantecedentes puesto que en 1907 hubie-ron de dictarse ordenanzas que limitabanla velocidad máxima, dentro del cascourbano, a la de un caballo que marchase

al paso. Por su parte, la Compañía inten-taba mientras tanto ser eximida del pagode arbitrio por coches y postes. Ennoviembre de este 1910 se realizó uncambio de trazado por las obras que sedesarrollaban en el alcantarillado delBarrio de Peral. En 1913 los concejalessolicitaban más servicio a la compañíaincluso que éste se prolongara en algúncaso hasta las 12 de la noche.

En septiembre de 1919 la empresadecide aumentar las tarifas en 0,05 cén-timos por trayecto y marcar nuevoshorarios arguyendo las importantes pér-didas económicas que padece a causade la Guerra Mundial. Por consiguiente,a partir de aquel octubre los precios envigor eran:

Línea de Los Dolores:– Dolores ida y vuelta… 0,25 cts.– Media Sala y vuelta… 0,20 cts.– San Antón y vuelta… 0,15 cts.– Cruce Alameda y vuelta… 0,10 cts.Línea de Los Molinos:– ida y vuelta … 0,15 cts.

La banda horaria de funcionamientoiba de las 8,15 horas para el inicio de lastres líneas en servicio (Dolores, Molinos,Santa Lucía) y las 20,30 ó 20,43 para el últi-mo coche. Estos cambios cuya decisiónhabía sido impuesta por la empresa provo-caron un gran malestar entre los ciudada-nos. Con fecha 23 de octubre se convocóuna multitudinaria reunión de usuarios enel Casino Industrial del Barrio de Peral. Enella se acordó exigir a la compañía máscoches, la ampliación horaria del servicio yuna bajada de precios. Mientras, el


Ayuntamiento se mantuvo al margen delconflicto con la excusa de que el temacompetía al Ministerio de Fomento.

Tres años después, en 1922, la eviden-te escasez de inversiones de la compañíaen el servicio que presta hace que losconcejales soliciten una inspección sobreaspectos recurrentes en las quejas de losusuarios: falta de higiene, irregularidaddel servicio y deficientes instalaciones.Fechado el 14 de noviembre se elaboró elinforme correspondiente que vino a con-firmar lo que era una voz popular: loscoches iban sucios y su mantenimientotécnico dejaba mucho que desear puesse habían detectado graves deficienciasen cojinetes, aislamientos e incluso irre-gularidades en el diámetro de las ruedas.

A partir de 1924 pisó con fuerza la esce-na del transporte urbano de viajeros elautomóvil y aparecen los primeros cochesde viajeros que a veces coincidían en tra-yectos con los tranvías (Pablo Urrea Molina,Diego Ruiz Martínez). Esta feroz competen-cia “fustigó” a la compañía belga de tran-vías que, a fin de paliar en lo posible pérdi-das de clientela, se lanzó entonces a unafuerte inversión prometiendo la importa-ción de 5 ó 6 coches nuevos procedentesde Bélgica, el estudio para abrir una nuevalínea a Los Barreros y la incorporación a laplantilla de la ciudad de dos ingenieros, losseñores Damm, encargados de solucionarlos problemas de incomunicación existen-tes en los barrios cuando llovía o se produ-cía una falta de fluido, además de asumir elmantenimiento y reparaciones de vías así

como de mejorar las condiciones de salu-bridad de los coches. La inversión que sí serealizó se destinó a la electrificación, el 25de marzo de 1925, desde la plaza Castellinihasta la Constructora Naval, pasando porla calle Real3.

Nada más comenzar 1925 se produjoun nuevo accidente. Ocurrió el 13 deenero cuando el tranvía urbano n.º 6 atro-pelló en la calle Carmen a JoaquínCánovas Clemente, un anciano sordo yalgo ebrio que cruzó la calle sin mirar alsalir de la taberna existente frente a laposada La Rosa. A finales de junio de esemismo año la compañía pensó en mejorarsu imagen nombrando un nuevo director.El cargo fue encomendado a José Decklar.

En enero de 1926 se iniciaron notablesmejoras en los tranvías dirigidas porGeorge Van Lamne: Se trasladaron las ofici-nas de las Puertas de Murcia al barrio deSan Antonio Abad; se realizó una nueva ins-talación eléctrica con la energía que lesuministra Unión Eléctrica; se repararon yrestauró el material de los coches y se orga-nizaron servicios festivos a Los Dolores yLos Molinos, así como otro nocturno desdela Plaza de España hasta la calle San Diego.

Concluyendo 1926 el Ayuntamientoautorizó a la compañía la modificación dela línea de Santa Lucía y en el interior delcasco urbano se rectificaba también paraque atravesara la calle Maestranza.

El día 6 de enero de 1929 la Compañíade Tranvías obsequió a los hijos de losempleados, en sus talleres de San Antón,con una sesión de cine, juguetes y dulces,

3. Las pruebas oficiales se realizaron una semana antes en presencia del director interino de la Compañía, señor Oliver, y del jefe de máquinas, señor Peña. En la misma fecha se desestimó la petición de la compañía de tran-vías para quedar exenta del arbitrio que pagaban por las vías y cable aéreo.


con motivo del Día de Reyes; algo queveinte años después continuaba haciéndo-se. En marzo de este mismo año laCompañía decidió instalar un servicio deómnibus a fin de mejorar su servicio detransporte; tendría dos líneas: Cartagena-Molinos-Barreros-Antiguo cuartel de laGuardia Civil de San Antón, para enlazaraquí con la línea Cartagena-Los Dolores.

También en aquel año, concretamenteel 3 de mayo de 1929 habiendo desapa-recido la Compañía de Tranvías deMurcia, la de Cartagena resolvió comprarlos tranvías al tiempo que proyectaba unalínea para la nueva Ciudad Jardín.

El fin de los tranvías cartageneros tienelugar en el último trimestre de 1959. En losprimeros días de octubre fue sustituida lalínea del Barrio de Peral por un servicio deautobuses; algo que se veía venir pues lasinstalaciones ya no ofrecían las mínimasgarantías de seguridad, de hecho, lamisma empresa había pedido que la líneaSan Antón-Los Dolores se sustituyera porotra de autobuses. Como es de suponer,esta situación causó una considerabledesazón entre los empleados del tranvíaque temían por sus puestos de trabajo, porlo que hubo de terciar el Ayuntamientoadoptando las medidas oportunas que lesgarantizasen sus derechos. La empresaprovisionalmente adjudicataria del nuevoservicio de autobuses fue la de GinésNicolás Conesa que ya trabajaba la Veredade San Nicolás. Con el nuevo año (2 deenero de 1960) el alcalde afrontó el pro-blema del transporte urbano y acabó con-

vocando un concurso público para la con-cesión definitiva de las líneas de transpor-te urbano. Mientras tanto, los vecinos delBarrio de Peral ya se quejaban del horario“caprichoso” de los nuevos coches delínea. Finalmente se publicó la citada con-vocatoria el 30 de enero con un plazo parala presentación de solicitudes de dosmeses. El resto de las líneas había desapa-recido para siempre en diciembre de aquélmismo 1959.

Murcia (1896-1929)

El 27 de diciembre de 1880 el plenodel Ayuntamiento estudiaba una intere-sante solicitud. Joaquín Báguena pedíaautorización para trazar un plano de lasvías urbanas a fin de señalar en él unalínea de tranvía, de tracción animal, quefuera de Espinardo a la estación deFerrocarril. Intento frustrado ya que enabril de 1893 de nuevo comienza a tratar-se el tema aunque en esta ocasión, deforma más ambiciosa de manera que ade-más de establecer servicio hasta la esta-ción de ferrocarril y a Espinardo, una ter-cera línea, ésta a vapor, conectaría la capi-tal con Alcantarilla. A pesar de lo propiciodel momento, hubo que esperar hasta el7 de enero del año siguiente para verpublicado el proyecto que cubriría los tra-yectos de Murcia-Alcantarilla y Murcia-Espinardo4. Los promotores intentabanponer en comunicación la capital con doslocalidades de activo movimiento de via-jeros y riqueza de producción aprove-

4. La Real Orden en la que aparece su aprobación data del 8 de agosto de 1894. Presentó el citado proyecto LuisIbáñez Carreras, vecino de Valencia.


chando las estupendas condiciones dealineaciones y rasantes existentes.

La línea hacia Alcantarilla partía delPlano de San Francisco y tras cruzar el Río,recorría la plaza de Camacho, calle de laAlameda, plaza de la Media Luna y calleFloridablanca, cubriendo una distancia de8.249 metros. Las salidas se producíancada 15 minutos y el precio del billete erade 25 céntimos. La línea interior arranca-ba desde la Estación de Ferrocarril y reco-rría la calle Floridablanca, plaza de laMedia Luna, calle de la Alameda, plaza de Camacho, puente, Plano de SanFrancisco, calles del Val de San Antolín,Santa Teresa, Capuchinas, plaza de losDuches de Montpensier, plaza de SantoDomingo, Principe Alfonso, plazas deCadenas, Palacio, Glorieta y Paseo delArenal. En total 3.405 metros de recorri-do; salidas cada 7 minutos a 10 céntimosel billete. La Línea de Espinardo, al igualque la de Alcantarilla tenía su origen en elPlano de San Francisco pero a la ida sedirigía por la calle del Val de San Antolín yenlazaba a la vuelta con el itinerario de lalínea interior en la calle de Santa Teresa.La distancia era de 2.677 metros con sali-das cada 7 minutos a 15 céntimos el bille-te. Se construyeron cocheras en la carre-tera de Alcantarilla con edificio destinadoa la administración, carruajes, cuadras yutensilios. Para las líneas de Alcantarilla y

Espinardo se utilizaron las vías del sistemavignole y las del sistema fénix para el tra-yecto urbano. El presupuesto total paraestos edificios y los pocos más de catorcekilómetros de vías fue de 500.000,– pese-tas y esperaban transportar diariamente1.200 viajeros en la línea de Alcantarilla,1.000 en la línea interior y 666 en la deEspinardo lo que supondría una recauda-ción diaria de 500 pesetas5.

A mediados de 1895 (14 y 16 de julio)se reunieron en Murcia los principalesaccionistas en un intento de dar impulsoal ansiado proyecto6. El primer Consejode Administración que se nombró estabaconstituido por: Francisco Peña Baquero,Jerónimo Ruiz Hidalgo (posteriormentealcalde y presidente de la empresa hidro-eléctrica Molinos del Segura), MarianoGirada, Atanasio Abellán, Luis IbáñezCarreras, Joaquín García, Enrique Pagán,Isidoro de la Cierva, José Clemares y JoséCayuela. Cuatro miembros de este conse-jo, de profesión comerciantes, formabanparte de las logias masónicas Caridad eHijos de Hiram (Ayala:1986). Sus estatutosfueron aprobados ante Juan de la Ciervay Soto. En ellos se especificaba la consti-tución de 1.000 acciones de 250 pesetascada una y que se vendería sólo 800 en uncomienzo. Además, para formar parte dela Junta General era preciso poseer unpaquete de 5 acciones, que además daba

5. Fueron aprobados ante Juan de la Cieva y Soto. En un comienzo se emitieron 1000 acciones a 250 pesetas cadauna, de las que se vendieron 800. Para formar parte de la Junta Geneal era preciso poseer al menos un lote de 5acciones. Cada paquete daba derecho a un voto; sin embargo el límite de votos acumulados en una misma per-sona se situó en 10. El Consejo de Administración estaba compuesto por un número de 6 a 10 accionistas nom-brados por la Junta General. Los miembros de la Junta General percibirían el 12% de los beneficios de la compa-ñía. Dentro del Consejo de Administración conocemos los nombres del presidente: José Cayuela y del consejerosecretario: Isidoro de la Cierva.

6. A comienzos de abril la Dirección General de Obras Públicas autorizó el establecimiento de los tranvías de Murciabasado en los pliegos de condiciones que se le habían aprobado a Luis Ibáñez.


derecho a un voto; sin embargo, ningúnaccionista podría reunir más de 10 votos.El Consejo de Administración estaba inte-grado por un número de accionistas de 6a 10 que debían haber sido nombradospor la Junta General y percibirían el 12%de los beneficios.

Para junio de 1896 las obras de instala-ción ya estaban considerablemente avan-zadas, pues con esa fecha la empresaconcesionaria “Tranvías de Murcia” solici-taba permiso para usar el escudo dearmas de la ciudad en los flamantescarruajes. De modo que el 2 de septiem-bre de ese mismo año pudo inaugurarseel servicio. Ese día a las 9 de la mañanainiciaba su andadura el tranvía Murcia-Alcantarilla con la bendición del canónigoIldefonso Montesinos, actuando de maes-tro de ceremonias Mariano Molina. Lamultitud llenaba el Plano de SanFrancisco, así como el Malecón lugar enel que se encontraban las dependenciasdel tranvía. A lo largo del mencionado tra-yecto hasta Alcantarilla el público se arre-molinaba curioso; al llegar a esta pobla-ción podían verse colgaduras en los bal-cones en tanto que el nuevo transporteera recibido con repique de campanas.Los cronistas del evento alababan la cali-dad de los coches, su acondicionamiento ysus suaves y acompasados movimientos,aunque también auguraban numerosasdesgracias, ya que tanto los jóvenes comoalgún que otro adulto jugaban a saltar lavía por delante del tranvía. Esta inaugura-ción solemne se realizó tras cuatro años deestudios y trámites por parte del directorde la compañía, Luis Ibáñez y de su presi-dente del Consejo de Administración,

José Cayuela, aunque este último habíadimitido poco antes de la inauguraciónsiendo sustituido por Francisco Peña yBaquero.

En la construcción se habían invertido300.000 pesetas obtenidas mediante laventa de acciones. Por otra parte, se inicia-ba un nuevo proceso de financiación a finde completar la red estableciendo rutahasta Espinardo y al cementerio. Avalandoeste proceso expansivo la empresacomentaba que en el primer mes de ser-vicio ya había recaudado 12.000 pesetaspor lo que convocaba una primera juntade accionistas.

El horario era el siguiente: el primercoche de Murcia a Alcantarilla salía a las 6de la mañana mientras que en sentidocontrario lo hacía a las 7. A lo largo del díase establecía un servicio cada veintidósminutos, realizándose el último viaje de lacapital a Alcantarilla a las 7,30 p.m. y el devuelta una hora después. Los festivos seprolongaba el servicio media hora más enambos sentidos. El punto de partida erala Fonda Universal.

Al tiempo que se producen los prime-ros beneficios y sólo 6 semanas despuésde la inauguración del servicio unaempresa belga se ofreció a Luis Ibáñezpara construir la línea de tranvía aEspinardo con motores eléctricos cobran-do a plazos. Simultáneamente, un grupode vecinos de El Palmar le proponían laconstrucción de una línea que diera servi-cio a esta población comprometiéndose acomprar 150 acciones. Como dato anec-dótico de estos primeros viajes, podemoscomentar la denuncia presentada contralos usuarios que al volver las tardes de


domingo de los merenderos situados aorillas de la carretera de Alcantarilla ibanrompiendo los faroles de gas desde eltranvía, con sus bastones.

A partir de noviembre de 1896 y a finde prestar un servicio relacionado con laestación de Renfe de Alcantarilla, los pri-meros tranvías hacia esta poblacióncomenzaron a salir a las 4,50 de la maña-na. Ese mismo mes Luis Ibáñez Carrerassolicitaba al Ayuntamiento poder realizarun replanteo de la línea dentro de la ciu-dad y pocos meses después proponía elcambio del sistema motriz inicial “de san-gre” por electricidad.

En febrero de 1898 el entonces presi-dente de “Tranvías de Murcia” traspasó laconcesión municipal al parisino EnnemondFayé. Y en junio de ese mismo año, elAyuntamiento, teniendo en cuenta lasmejoras efectuadas en el servicio de trans-porte de pasajeros y sus muchas paradas,que perjudicaban a los carruajes de alqui-ler con las consiguientes protestas de susdueños, decidió rebajarles, como compen-sación, las tarifas de arbitrios. En septiem-bre de 1898, es decir, sólo dos años des-pués de estar funcionando la línea Murcia-Alcantarilla, Ibáñez solicitó y le fue conce-dida, la apertura de otra línea, Murcia-ElPalmar, que arrancaría de la plaza delCardenal Belluga. Así de bollantes lascosas, al verano siguiente la Compañía deTranvías iniciaba la construcción de unnuevo pabellón de oficinas que se ubicóen la prolongación de las calles Cartagenay Caballero, en el barrio de San Benito.

En enero de 1900 Ennemond Fayétransfirió, a su vez, “Tranvías de Murcia” aun tercer propietario, la “Sociedad de

tranvías de Granada y Murcia”, cuyorepresentante legal era Juan de la Ciervay Peñafiel. La nueva compañía emprendióenseguida una serie de mejoras para lasque solicitó el permiso correspondienteque le fue concedido, si bien sujeto aunos plazos temporales (a petición delconcejal Azcoytia). Tales mejoras consis-tieron en el empleo del sistema Purreycomo medio de tracción. Ese mismo añoJorge Constant dirigía las obras para eltranvía a Espinardo.

Un año después Juan Luis Gautier, enrepresentación del nuevo administradorde la compañía, a la sazón Marcel Duffié,presentaba solicitud para ampliar la líneaMurcia-Espinardo hasta el cementerio deNuestro Padre Jesús y hacerlo ademáscon motor mecánico. Sin embargo, apesar de lo que pueda parecer por laspeticiones de ampliación, el servicio nodebía ser bueno ya que en el verano deese mismo 1901 se registraron protestasde numerosos vecinos que acudían alAyuntamiento pidiendo que se revocara laconcesión a esta empresa. Para octubre seautorizaba a Luis Ibáñez la línea Murcia-ElPalmar mediante “motor de sangre”.

A lo largo de 1902 se fueron realizandodiversas obras de reformas en los traza-dos viarios que incluso demandaron ellevantamiento de adoquines de la plazadel Cardenal Belluga a fin de mejorar elequilibrado de los raíles. A pesar de ellasy de otros intentos de mejoras, el públicoseguía descontento, tal como se exponeen el artículo publicado por el diario “ElBazar Murciano” que transcribimos a con-tinuación: “El tranvía del Palmar”.

El tranvía del Palmar es una necesidad


hondamente sentida por los vecinos deeste populoso partido y los de Aljucer, LaAlberca y Sangonera. Cuatro años ha queestá proyectada dicha importante mejora,y anunciada su realización siempre paradentro de muy poco; mas pasa el tiempo,y ella no cuaja nunca, y la gente a quienmás inmediatamente había de afectar yfavorecer se desespera de tanto esperar-lo en vano, no explicándose las dilacionesde un negocio que juzga de resultadosindudables: porque la situación estratégi-ca del Palmar, lo poblado del CaminoNuevo (que ya es casi una calle desde elovalo hasta el puente del Reguerón), elextraordinario movimiento de La Albercay el Verdolay en ciertas épocas, el cons-tante (si menos acentuado) de Aljucer, y lofácil y económico de la vía y de su explo-tación, aseguran el éxito.

Como para irritar la impaciencia, sehallan, según dicen, tendidos, ya largosmeses, los primeros trozos de nuestra víapor el fielato del Rollo. Pero sin señalesde avanzar.

La impaciencia irritada provocó estaprimavera una resolución gallarda de losvecinos más arriscados de estos partidos;que se reunieron y dijeron: “Si la Empresano lo hace, hagámoslo nosotros. Tantopodrá necesitarse: pues tantas acciones dea 50 duros...”. Las dos terceras partes delas acciones quedaron desde luego com-prometidas. Y fue una Comisión autorizadaa Murcia, a ver a Monsieur Pichón y hablar-le claro. Mr. Pichón no estaba. Vieron a surepresentante el Sr. Crespo, quien les dionuevas esperanzas de que la Empresa, encuanto salvase ciertas dificultades deexpediente en Madrid, iba a emprender

los trabajos, antes de acabarse el verano,probablemente.

Y como el verano va pasándose, ynada, se ha vuelto a irritar la impaciencia, yhan vuelto a agitarse con más calor ahoralos gallardos propósitos de constituir unasociedad que pueda decirle a la Empresade Mr. Pichón: “o Vds. o nosotros”.

La otra noche se hablaba en el pueblocon bastante calor de este asunto. Yo soytambién de los agitadores, y llegado elcaso, sería de los accionistas. Mi pesimis-mo, sin embargo, que está en razón demis vivos deseos de que el tranvía sehaga, me sugirió un arbitrio: -”¿Sabenustedes el medio más seguro, eficazinmediato de que tengamos tranvía pron-to, ... para la Feria?” (Expectación). “Puescomprar uno en el Bazar Murciano, quelos tiene monísimos”. (Ah!...).

“La frialdad de la broma (podía permi-tírmela entre amigos) no rebajó un puntoel calor... Ni el del entusiasmo, ni el otro”.

El 14 de marzo de 1902 los tranvíasabandonaron definitivamente el sistemade tracción animal por el de vapor y, elmismo mes, pero cinco años después,pasaban a ser eléctricos. Los coches dis-ponían de departamentos de 1.ª y de 2.ªcategoría y el billete costaba entonces 20céntimos.

En junio de aquel 1902 uno de estosnuevos tranvías atropelló el carro deAntonio Rosell Ayala, de 39 años, vecinode la calle de La Coruña, en el Barrio deSan Benito. El hecho sucedió frente a lacasa del tío Noguera “donde se le echóencima un tranvía que iba a todo vapor ysin luz, arroyándolo”. El tal Antonio nosufrió heridas graves, pero la burra falle-


ció y el carro quedó destrozado. Al pare-cer el tranvía continuó su marcha haciaAlcantarilla como si nada hubiera ocurri-do en tanto que la Guardia Civil conducíaal herido al hospital en otro tranvía queregresaba de la citada población.

En 1907 la compañía continuó invirtien-do en mejoras como fue la sustitución delpavimentado de adoquines por asfalto enlas calles de Mariano Girada, Salzillo y SanPatricio; sin embargo, los coches y suscables no se ajustaban a las condicionespactadas en la concesión. En noviembre de1908 solicitaba al Ayuntamiento se le exi-miese de pagar el arbitrio de 50 pesetas portranvía. Se discutió el tema durante quincemeses hasta que por fin hubo de intervenirpara zanjar definitivamente el asunto el mis-mísimo gobernador, Leopoldo Riv, quienpor cierto denegó la petición.

El primer ensayo de tranvía eléctricotuvo lugar en marzo de ese mismo 1907 enla línea Murcia-Espinardo, coincidiendo lainauguración con las Fiestas de Primavera,en abril 7. La línea Murcia-El Palmar se inau-guró por el nuevo sistema el 5 de julio y secelebró con toda clase de recursos: multi-tudinaria asistencia, tracas, banda de músi-ca del Sr. Espada, balcones engalanados,discursos, etc. Pero entre ambas inaugura-ciones se produjo una terrible desgracia:un niño de siete años, Antonio SandovalRuiz, fue arrollado por un tranvía en la callede Las Ánimas de Alcantarilla.

De nuevo en 1909 tartaneros y propie-tarios de galeras se quejaron amarga-mente: se acababa de inaugurar el servi-

cio de tranvías a la estación de ferrocarril.Lógicamente el público no era de suparecer y toda ampliación del servicio detranvías era muy bien recibida. Y es que,pasadas las primeras suspicacias que sus-cita toda novedad, hasta el ciudadanomás inmobilista había de reconocer lasbondades y ventajas del transporte públi-co de viajeros mediante el tranvía eléctri-co y ello a pesar de que, de tanto entanto, algún que otro accidente ensom-brecía el buen cartel del medio.

Desde los pueblos cercanos a Murcia semiraba con cierta envidia el tranvía. Así, el10 de abril de 1910 tuvo lugar en Archenauna reunión de alcaldes y curas deVillanueva, Ojós, Ulea, Ricote, Ceutí, Lorquí,Alguazas y Molina. El motivo de la mismaera la creación de un Sindicato de exporta-ción, pero fueron más allá y acabaronpidiendo a las autoridades otras muchascosas y, entre ellas, que los tranvías eléctri-cos de Murcia se extendieran de Espinardohasta los Baños de Archena pasando porGuadalupe, La Ñora, Molina y Lorquí.

El día 11 de abril de 1913, a las cincode la tarde, el obrero Antonio Garcíasufrió una fuerte descarga eléctrica altocar el cable del tranvía mientras trabaja-ba en el Plano de San Francisco. A pesarde que salió despedido de forma apara-tosa, logró salvar la vida sanando de lasquemaduras y contusiones.

El 6 de octubre el tranvía de Alcantarillaatropelló, a su paso por la Alameda deColón, a un joven de 17 años, AntonioGarcía Sabater, vecino de Churra y algunos

7. Con motivo de las fiestas y la inauguración del nuevo tranvía de estas líneas se realizaron servicios extraordinariosdesde Alcantarilla y Espinardo.


meses después, concretamente en enerode 1922, el n.º 20 que conducía PatricioRobles mató a un niño de tres años,Antonio López Hernández; el desgracia-do accidente tuvo lugar en el Jurado,paraje situado en la carretera deAlcantarilla. El siguiente percance suce-dió en otra línea, en julio de 1923; el tran-vía de El Palmar arrolló a otra criatura,Mariano Guillén Alemán, de 18 mesesque sufrió la amputación de la piernaderecha en el sitio conocido como LosGuillenes. El conductor, José Párraga y elcobrador, Antonio García, tuvieron queponer “pies en polvorosa” ante la amena-za de linchamiento. En 1924 hay constan-cia de otro accidente, el tranvía n.º 19atropelló a un vecino de El Riacho, en elcamino de Alcantarilla; se trataba de JoséHernández Ruipérez, de 50 años, quemoría ”convertido en una masa decarne”, -según dijo la prensa. También enesta ocasión conductor y cobrador tuvie-ron que darse a la fuga por temor a serlinchados. Pocos meses después, en abrilde ese mismo año, el director de la com-pañía achacaba a los operarios del malfuncionamiento de los tranvías, peroéstos, a su vez, en carta al diario El Liberal,se defendían de esta acusación imputan-do la responsabilidad a la compañía quemantenía en mal estado el material 8. Eneste sentido se decía en diciembre delmismo año: “los coches son focos deinfección; menos mal que hay ventilado-

res (ventanillas sin cristales) que oxigenanel interior”.

En septiembre de 1924, pertenecien-do la concesión municipal de este trans-porte a “Tranvías y Electricidad S.A.” deBilbao, se establecieron nuevos precios yhorarios. El primer tranvía saldría a las 6de la mañana en tanto que el último seríaa las 21 horas. Los precios se fijaron en:0,40 céntimos para ir a Alcantarilla; 0,20céntimos a Espinardo; 0,30 céntimos alPalmar y 0,10 céntimos a la Estación deferrocarril de El Carmen. La nueva tarifavino acompañada de mejoras en la línea apartir del mes de noviembre.

Comenzó 1925 con un nuevo acciden-te. El 10 de febrero el tranvía n.º 22 de lalínea Murcia-El Palmar, conducido porCesáreo Tovar Celdrán, chocó con uncarruaje de Aljucer que iba ocupado porPedro Fructuoso Pintado y RamónMartínez Pellicer, que resultó con heridasen la cabeza y hubo de ser hospitalizado.Mal empezó también el año de 1926 cuan-do el 4 de enero el automóvil 1229 eraarrollado por el tranvía de Espinardo; sudueño, Luis Caravaca Alpañés, denunciabael hecho en Comisaría solicitando le paga-ran los daños valorados en 50 pesetas.

Para finales de 1928 la prensa alertabasobre la posible desaparición del tranvía9.Esta noticia desencadenó una graninquietud y mucho revuelo entre la pobla-ción. Antes del Dia de Reyes de 1929 unnutrido grupo de obreros del tranvía se

8. Uno de los tranviarios, Francisco Fructuoso Murcia, era nombrado concejal de Murcia en marzo de 1924.9. El 12 de enero se constituía la Junta de obreros tranviarios, constituida por: Salvador Pérez Corbalán, como

presidente; Antonio Matas Balibrea, en calidad de vicepresidente; Francisco Asensio Escobar, como secretario;Santiago Romero Carrillo, Vicesecretario; Francisco Moreno Carmona, tesorero; como vocales: Antonio MartínezSánchez, Nicolás Sánchez Martínez, Pedro Belando Fernández, Miguel Serrano Martínez, Diego Pérez Mármol yEugenio Gallego Montesinos.


personaron en Gobernación reclamandola ratificación o el desmentido oficial de lanoticia pero el gobernador civil no pudoo no quiso sacarlos de dudas. El caso esque la incertidumbre y los ánimos cadavez más encendidos auspiciaron una grancampaña de prensa calificando la posiblesupresión como algo más que una simplemedida impopular, sino más bien comoun terrible retroceso en el progreso de lavida urbana. Como contrapartida, la ciu-dadanía demandaba un alargamiento delservicio hasta Archena, vía Molina, y aca-bar el proyecto -todavía inconcluso- delVerdolay y, si fuera preciso, municipalizarel servicio. Por su parte, los tranviariosvisitaban incansablemente las redaccio-nes de los periódicos y la Cámara deComercio, alentando a derecha y aizquierda todo tipo de movilizaciones.Para mediados de enero de 1929 el climaestaba tan caldeado que acabó intervi-niendo la Unión Mercantil e Industrial.Convocadas y reunidas las personalida-des más influyentes en la Cámara deComercio, por su presidente JoaquínCerdá Vidal, acudieron también el presi-dente de la Diputación (Ibáñez Martín), eljefe provincial de Unión Patriótica (Sr.Clavijo), el alcalde, la Asociación deTranviarios, la Sociedad Económica deAmigos del País, etc. La decisión resulta-do de aquella reunión fue acudir a Madridy trasladar el problema al GobiernoCentral. Para empeorar la situación, eltranvía de Alcantarilla arrollaba en aque-llos días a Tomás García (a) el Bicho.

La comitiva enviada a Madrid no debiótener mucho éxito en su misión puestoque el mes de febrero la prensa había

silenciado el tema y en marzo una escuetanota sirve para publicar la noticia de que elservicio de transporte público de pasajerospor tranvía había sido suprimido.

Efectivamente, el 8 de marzo se can-celaron las concesiones de explotaciónde las líneas de tranvías que unían Murciacon: Alcantarilla, Espinardo y El Palmar. Ala empresa se le concedía un plazo dedos meses para retirar el material. Eralógico si tenemos en cuenta que las com-pañías con vehículos de tracción mecáni-ca (primeros coches de viajeros) habíaniniciado una fuerte ofensiva entre enero yabril de 1925, fecha en la que se estable-ció este nuevo sistema de transportepúblico mediante las siguientes líneas:Murcia - Los Garres - Algezares (AndrésAlemán Alemán), El Palmar-Murcia (Encar-nación López Ángel), La Alberca-Verdolay(José Velasco Garre), Murcia-Alcantarilla(Francisco López Piernas, José NavarroSalcedo, Rafael Gómez Pinilla), entreotros destinos. Se inició entonces unalucha por conseguir la concesión de lastres líneas que cubría el tranvía, pujandocon fuerza Alsina-Graells. Los postorespresentaron sus pliegos de condiciones yse abrieron el 27 de febrero de 1930.

De aquellos tranvías que recorrían laciudad y sus alrededores queda un recuer-do romántico escrito por Velasco en 1971que no podemos resistirnos a plasmar enestas páginas: ...”Recuerdo que llegába-mos a la pequeña estación de madera pin-tada de gris, sita en el Plano de SanFrancisco, junto al río, y nos sentábamos enun banco a esperar la llegada del tranvía,que pronto se anunciaba con chirridos dehierros y tintineos provocados por su con-


ductor, espantando peatones de las vías.El tranvía, un viejo armatoste amarillo,

se llenaba de viajeros, en su mayor parteobreros que regresaban a sus hogares.Hablaban a gritos; se interferían las con-versaciones; había quienes elevaban másla voz para ser oídos por compañeros dis-tantes, levantando sus cabezas sobre lamasa que se bamboleaba a los movi-mientos del vehículo. Nos situábamos enla plataforma posterior, para contemplarmejor el panorama del recorrido.

Al salir de la Puerta de Castilla, pasa-das las fábricas de la seda, la vía seguía lacarretera de Madrid, flanqueada enambas orillas por ringlas de granados,plátanos de voluminosos troncos, queenlazaban sus ramas creando un túnelvegetal por el que se filtraban los hilos depolvo dorado del sol. El viaje, con estosatractivos, se hacía delicioso.

Mirábamos a los hortelanos laborandoen sus bancales, que descansaban unmomento de sus trabajos para vernospasar. Algunos saludaban sonrientes, conla bandera de la mano al aire, quizás nos-tálgicos de viajes, prisioneros de las tie-rras de sus cultivos.

Cuando llegábamos al Recreative,recordaba las tardes que mi padre mellevó, niño ansioso de novedades, a versus atracciones. Todo me llamaba la aten-ción, todo; pero, un poco más los borricosenanos, traídos de África para el gozohípico de la infancia y la minúscula plazade toros, donde los aficionados, sin cam-biarse de ropa, lidiaban becerretes depoco peligro, haciendo artísticos alardesy sufriendo algunos revolcones.

En casa de los marqueses de Espinardo,

a la entrada del pueblo, con su aire seño-rial, traía evocaciones de las Academiasdel Jardín. Se olía a flores y a orientalesesencias de especias, que el airecillo de latarde metía en el tranvía; a veces se nota-ba, anulando a los demás, el olor fuertedel pimentón. En las puertas de los moli-nos, con las ropas y el rostro manchadosde polvo rojo, color sangre de toro, losobreros me parecían diablillos salidos desus infiernos particulares a respirar el airede la calle.

Realizadas las visitas de los familiaresque íbamos a ver, regresábamos cuandola noche se acercaba envuelta en susnegros velos, alcahueta de paso silencio-so. La oscuridad se vería sobre la huerta.Las viviendas, a lo lejos, semejaban luciér-nagas con sus débiles luces. El tranvía,rompedor de las sombras con vaharadasde claridad, mataba el silencio a fuerza detimbrazos y con el metálico rechinar desus ruedas”.

Líneas fracasadas

El 26 de abril de 1899 Luis Ibáñez solici-tó al Ayuntamiento de Murcia la concesiónde una línea de tranvía por tracción animalque haría la ruta Murcia-La Alberca, porAlgezares. Su proyecto, tramitado en junio,requería de numerosos inversores quecomprarían tramos de calles, caminos ycarreteras. Sin embargo en mayo de 1904el Sr. Ibáñez va dando marcha atrás hastael punto de vender parte de las callesFloridablanca, Caballero y Formalidad alAyuntamiento por la cantidad de 656,94pesetas. Algunos años después, concreta-mente el 3 de diciembre de 1924 el diario


El Liberal le dedicaba este artículo: “Eltranvía al Verdolay”. Es una noticia queesperan largos años los vecinos de LaAlberca, Santo Ángel y Verdolay. Esasesperanzas deben desvanecerse de unavez, y los que hicieron el primo contribu-yendo a la adquisición de terrenos en losque habían de establecerse los raíles, dis-tribuirse la tierra adquirida para cultivarpatatas o melones...

Ha de repararse la burla y hacer desa-parecer el inicio de los raíles que desde elcamino del Palmar se introduce en el deSanta Catalina”.

Algo descabellado fue el intento deunir Cartagena y Murcia por tranvía detracción animal, según propuesta dePedro Zamora, presentado diez añosantes, es decir, en 1889.

Otro proyecto abortado fue el tranvíade Águilas que el madrileño AlfonsoMedina Vera intentó implantar en suscalles cuando se sacó la concesión asubasta el 26 de mayo de 1900, tras unapetición que él mismo realizaba ennoviembre de 1897.

En junio de 1904 Salvador de Lacy yPascual de Bonanza, marqués de Lacypresentó proyecto de tranvía por trac-ción animal para Orihuela. La línea iríadesde la plaza del Carmen a la de LasBarcas de Murcia, con extensión a laestación de ferrocarril. En agosto de1908 el periodista José Martínez Tornelretomaba el tema aconsejando, ensabrosa crónica, que el expediente deeste tranvía “que iba de Ceca en Meca”debería retomarse ya que los beneficiosserían inmensos.

Denominado tranvía fue el tren que unía

Cartagena con La Unión. También llamadostranvías fueron los proyectos fracasados deCartagena-Totana y Totana-Mazarrón

Fuentes documentales

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Archivo Municipal de Águilas. Actas capi-tulares: 26-05-1900. 13-11-1897.

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Diario de Murcia: 04-06-1893. 25-08-1894.23-02-1895. 10-04-1895. 14-07-1895.16-07-1895. 19-07-1895. 03-09-1896.03-10-1896. 10-10-1896. 13-10-1896.10-11-1896. 23-11-1896. 15-12-1900.

El Noticiero: 07-01-1950. 26-09-1959. 28-09-1959. 02-01-1960. 05-01-1960. 09-01-1960. 30-01-1960. 08-02-1960

La Paz de Murcia: 02-06-1882. 07-06-1882.13-06-1882

Las Provincias de Levante: 09-06-1902.El Defensor de Cartagena: 02-11-1892.

14-12-1892. 02-01-1893.El Tiempo: 12-03-1913. 07-10-1921. 28-01-

1922. 17-07-1923.La Verdad: 05-01-1929. 09-01-1929. 13-01-

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En la obra de Azorín late una preo-cupación por España. Primero, demodo combativo, al contemplar la

decadencia de su presente tras el fraca-so militar del 98 y la situación económi-ca y social de su época. Y después, a lolargo de toda su fecunda vida, de modocontemplativo, examinando su pasado,viendo la huella de España en sus casti-llos, en sus catedrales y en sus aldeas,leyendo a los clásicos, penetrando enla emotividad de sus paisajes. Paraemplear palabras de Ridruejo, aprendi-das quizá en Ortega, diríamos que pri-mero fue un amor crítico y amargo y des-pués un amor hondo y emotivo.

No hay región que no haya sido anali-zada por la claridad de su pluma, de talforma que, una vez más, podemos repetirque toda España está en Azorín y queAzorín está siempre con España. Él mismo

lo afirmó: He dedicado toda mi vida aEspaña. Y para pintar a España necesita-ba conocer sus hombres, sus paisajes, susciudades, su literatura y su historia1.

El gran biógrafo azoriniano SantiagoRiopérez escribe que nosotros conocemos,comprendemos y sentimos mejor a Españabajo la mirada serena, profunda y enamo-rada de Azorín2. Idea que ratifican tantoMuñoz Cortés al manifestar que aprendióen Azorín una nueva manera de ver aEspaña que es, al mismo tiempo, una her-mosa manera de amarla3, como, reciente-mente, Julián Marías: Las tierras, los paisa-jes, los pueblos y ciudades, todo está vistoen Azorín temporalmente, atento al pasodel tiempo, a su huella...En ninguna partese ha conservado con tanta vivacidad, contanta fidelidad, lo que la totalidad deEspaña ha sido durante siglos4.

Esta ponencia se centra en lo que el

Miguel Ortuño Palao

✑ Cronista Oficial de Yecla

La Región de Murcia en la obra de Azorín

1. Sintiendo a España, Barcelona, Tartessos, 1942.2. Santiago Riopérez y Milá: Azorín íntegro, Madrid, Bibl. Nueva, 1979.3. Manuel Muñoz Cortés: Sobre Azorín, Murcia, Universidad, 1973.4. Julián Marías: “Azorín en movimiento”, ABC, 23-8-2001.


maestro escribió sobre la Región murcia-na, cuyas referencias aparecen en treinta yocho de sus libros, pero con una salve-dad: Hay un pueblo, y me refiero a Yecla,que ocupa un lugar especial por variasrazones: de Yecla era su familia paterna,en Yecla estudió durante ocho años, Yeclaes el tema de dos de sus mejores novelas5

y a Yecla dedica muchos artículos y men-ciones a lo largo de sesenta años. Auncuando sobre este tema he escrito envarias ocasiones6, sintéticamente explica-ré algunas de sus alabanzas: Yo amo aYecla, ésta es la vieja España legendaria yheroica7); aquí sentí que por primera vezentraba en mi alma una ráfaga de hondapoesía y de anhelo inefable8; en ella radi-ca el espíritu intenso de España9; Yecla, lainmensa, con sus llanadas y su montañaen que hay una cueva misteriosa10; aquí seformó en mí la gravedad castellana11;¿pude captar allí la idea del tiempo?12; miespíritu encuentra en Yecla el silenciosedante y confortador13; es donde pasélos ocho mejores años de mi vida y donde

aprendí llaneza y cordialidad14; Yecla tienela melancolía inefable de quien ha vividomucho15.

Dejemos, por tanto, a Yecla como sím-bolo de España en la obra de MartínezRuiz y silenciemos los muchos personajesyeclanos a los que dedica su atención,tema ya tratado con amplitud16, para pre-guntarnos, aparte de Yecla, ¿qué ha escri-to de otros pueblos y de otros personajesmurcianos? Hablaremos primero de loshombres de Murcia que aparecen en suslibros, omitiendo sus cartas, como la bellí-sima que dedicó a Francisco SánchezBautista, un poeta compenetrado con latierra, con la Naturaleza, dueño de suvocabulario17, o la que dirigió a Antoniode Hoyos18.

Hay dos personajes a los que él estu-dió en profundidad: uno es el diplomá-tico y escritor político del XVII Diego Sa-avedra Fajardo (1584-1648), natural deAlgezares, de quien escribió con autén-tica admiración y sólido conocimiento alo largo de medio siglo19; es posible que

5. La voluntad, Barcelona, Henrich Cía, 1902; Vid. la ed. crítica de E. Inman Fox, Madrid, Castalia, 1968, y especial-mente la 3.ª ed. corregida de 1978. Las confesiones de un pequeño filósofo, Madrid, Fernando Fe, 1904; ed. deJosé María Martínez Cachero, Madrid, Austral, 9.ª ed., 1997.

6. Miguel Ortuño Palao: “Yecla y sus personajes en la obra de Azorín”, Alicante, Diputación, 1972. 7. Cap. VI, 1.ª parte, de La voluntad.8. Cap. XIII, de Las confesiones.9. Epílogo de España: hombres y paisajes, Madrid, Francisco Beltrán, 1909.10. Superrealismo, Madrid, Bibl. Nueva, 1929, cap. XXX. En 1948 cambia el título por El libro de Levante.11. Madrid, Bibl. Nueva, 1941, cap. XXVI.12. Capricho, Madrid, Austral, 1943, cap. XIII, titulado “El tiempo en Yecla”.13. Palabras al viento, Zaragoza, Lib. General, 1944, cap. I.14. Memorias inmemoriales, Madrid, Bib. Nueva, 1946, caps. I, III, VI, XIII, XV, XXIII, XXV, XXXI, XL y epílogo; y

“Escolapios”, ABC, 8-9-46, recogido en In hoc signo, Madrid, Aguilar, 1948.15. Carta a Antonio Ramos Carratalá, 2-8-58, recogida en Miguel Ortuño Palao, Yecla y su Caja de Ahorros, Alicante,

CASE, 1972.16. Miguel Ortuño Palao: “Figuras reales de Azorín”, Murcia, CAM, 1988, y “José Soriano García”, Alicante, Idealidad,

1967. Y Azorín en “Don José Soriano”, ABC, 9-12-48.17. Recogida en Francisco Sánchez Bautista, Antología poética, Murcia, Univer., 1990.18. Con motivo del libro de Antonio de Hoyos Ruiz, Yecla en Azorín, Murcia, Diputación, 1954.19. Tema tratado exhaustivamente por Francisco Javier Díez de Revenga, Azorín: Saavedra Fajardo, Murcia, R. Acad.

Alfonso X, 1993.

Miguel Ortuño Palao 323

el ejemplar de las Empresas manejadopor el maestro sea el libro más anotadoy subrayado de toda su espléndida bi-blioteca y, con razón, asegura que es elescritor didáctico que más le hace pen-sar; hasta en 1922 fundó y presidió laSociedad de Amigos de Saavedra Fajar-do.

El otro es el político conservador Juande la Cierva y Peñafiel (1864-1938). A él ledebía Azorín las actas de diputado aCortes obtenidas en cinco legislaturas, de1907 a 1919. Cuando viene a Murcia espara visitar a De la Cierva, como despuésveremos, viaje que le sirve para tomarnotas para su obra El paisaje de España20.En cierta ocasión enlaza a ambas figuras:De la Cierva nació en Murcia; en un pue-blecito cercano a la hermosa ciudad vio laluz primera, hace siglos, otro grande yfuerte político, Saavedra Fajardo21. Unode sus libros lo dedica a De la Cierva conestas palabras: gran amigo, gran corazón,gran político22. Incluso el Don Pascual queaparece en El chirrión de los políticos esun trasunto de De La Cierva.

Entre otros políticos murcianos cita aAntonio García Alix (1842-1911), aJoaquín Payá López y a José MoñinoRedondo, conde de Floridablanca(1728-1808), al que califica de gran esta-

dista23. También a San Isidoro (560-636),uno de los cuatro santos hermanos carta-generos24.

Con mayor o menor extensión estudia acinco escritores contemporáneos. Con elque más se explaya es con Vicente MedinaTomás (1866-1937), natural de Archena. Suelogio se extiende tanto al drama rural ElRento (1898), del que dice que es una obrahermosa, un cuadro exacto, conmovedor,de costumbres campesinas, como a la pri-mera serie de Aires murcianos, cuyo prólogoescribió Martínez Ruiz, destacando las poe-sías “Murria” y “Cansera”; él le pronosticaque este diminuto volumen, que es de oro,bastará para colocarle entre los grandes líri-cos de nuestro parnaso. Su poesía es de laspocas que conmueven hondamente25.

A Federico Balart Elgueta (1831-1905), natural de Pliego, en un principiole atacó duramente en su Charivari, peroluego lo incluye entre los poetas de laRestauración y como crítico literario.Opina que Balart quiso crear un poetaen Ricardo Gil, pero éste no llegó a lacumbre, y que a su vez Clarín, en dosditirámbicos artículos, ensalzó la obraDolores (1894), de Balart y que fracasóen su intento. Ricardo Gil (1853-1907),fue un madrileño que vivió siempre enMurcia26.

20. El paisaje de España visto por los españoles, Madrid, Renacimiento, 1917.21. De la Cierva, Madrid, Suc. de Hernando, 1910 (posteriormente titulado La obra de un ministro); Un discurso

De la Cierva, Madrid, Renacimiento,1914; Parlamentarismo español, Madrid, Calleja, 1916; “Un día de fiesta enParís”, ABC, 31-5-18 (en Con bandera de Francia, Madrid, Bibl. Nueva, 1950 ); y Valencia, Madrid, Bib. Nueva, 1941.

22. Rivas y Larra, Madrid, Renacimiento, 1916.23. “Floridablanca”, Diario de Barcelona, 7-6-10.24. Ahora, Madrid, 19-6 35.25. “Avisos de Este”, El Progreso, 22-2-1898 y “Un poeta”, El Progreso, 5-3-1898; este último es el prólogo de Aires

murcianos, Cartagena, La Gaceta Minera, 1898.26. Charivari, Madrid, el autor, 1897; Andando y pensando, Madrid, Rivadeneyra, cap. XVII; “La Restauración”, ABC,

14-7-26, e “Influencias”, ABC, 18-5-45 (ambos en Estética y política literarias, Madrid, Aguilar, 1954); y “Juan RamónJiménez ”, La Vanguardia, 18-2-13 (en Los valores literarios, Madrid, Renacimiento, 1913).


Prestó también atención a las obras deJosé Selgas Carrasco (1822-1882) 27 y aAntonio Arnao Espinosa de los Monteros(1828-1889); el libro de este último, Ecosdel Tader (1857), le dio ocasión para hablarde Murcia y, especialmente, de su catedral;por cierto que, como inocente superche-ría, reprodujo la poesía “Serenata” dicien-do que era de Rubén Darío, para despuésaclarar que el verdadero autor era Arnao,poeta discreto y agradable, ya olvidado, aquien elogió Menéndez Pelayo28. (Tader esel nombre con el que los griegos y roma-nos llamaron al río Segura).

Trata igualmente de actores, concre-tamente de cuatro. Al que más citasdedica es a Julián Romea (1813-1868)que no sólo fue actor sino también tra-ductor, poeta, crítico y tratadista teatral,casado con la gran actriz Matilde Díez; yse refiere asimismo a su hermano, elactor Florencio Romea, y a la mujer deéste, la fina y graciosa Josefa Palma.Insiste en la idea de Romea de que lanaturalidad ha de ser la nota fundamen-tal del arte escénico y en su orgullo porhaber resucitado el teatro clásico alponer en escena la comedia DesdeToledo a Madrid, de Tirso de Molina.Comenta otros estrenos, como la adapta-ción que López de Ayala hizo de El curio-so impertinente cervantino en 1853, yque representó con su hermano y su

cuñada; o El hombre de mundo (1862),de Ventura de la Vega, tragedia que leencantaba pero no le conmovía; o Lamuerte de César (1865), del mismo autor.Y hace un resumen del tratado sobreinterpretación dramática que Romeapublicó con el título de Los héroes en elteatro (1866) 29.

Otro matrimonio de actores lo forma-ban Fernando Díaz de Mendoza (1862-1930) y María Guerrero (1867-1928). Élposeía tres títulos nobiliarios y Azorín localifica de gran actor y gran señor. Elogiala interpretación que ambos hicieron enel estreno de Teresa (1895), de Clarín ysupone que, si hubiera que inaugurar unteatro, Romea lo haría con una comediade Lope, Calderón o Tirso, mientras queDíaz de Mendoza lo habría hecho con unatragedia de Tamayo y Baus30.

De la yeclana Concha Segura Rosselló(1875-1955) menciona el estreno que inter-pretó de La viejecita (1893), de MiguelEchegaray y Fernández Caballero31. Y noolvidó al cartagenero Isidoro Máiquez(1768-1820), considerado el mejor actorde la escena española. Opina Azorín queMáiquez, después de su viaje a París, es elque abrió una profunda brecha en lamanera de representar, innovación queculminaría con Romea. Como se le repro-chó que sólo sabía hacer dramas, enton-ces se lanzó a hacer comedias, porque él

27. “Las obras de Selgas”, La Prensa, 23-12-34.28. “La lección de la experiencia”, ABC, 25-3-17 (en Ni sí, ni no, Barcelona, Destino,1965).29. “El arte del actor”, ABC, 8-4-26 y “La naturalidad en el teatro”, Destino, 23-4-46 (ambos en Escena y sala,

Zaragoza, Lib. General, 1947, más el cap. “El asunto Vega”); Memorias inmemoriales, cap. LXXV; y “Romea y laPalma”, cap. de Con permiso de los cervantistas, Madrid, Bib. Nueva, 1948.

30. “La continuidad histórica”, La Prensa, 20-6-40, (en Sintiendo a España, Barcelona, Tartessos, 1942); “De la crisis tea-tral”, ABC, 23-6-25 (en Ante las candilejas, Zaragoza, Lib. General, 1947); y “Teresa”, 1948 (en A voleo, Madrid,Aguilar, 1954).

31. Epílogo de Ante Baroja, Zaragoza, Lib. General, 1946.


era tan grande en García del Castañarcomo en El distraído32.

Relacionado con este mundo está elcompositor de partituras de zarzuelas ydirector de compañías teatrales ManuelFernández Caballero (1835-1906). Acaba-mos de mencionar una de sus obras; Azo-rín también señala que musicó un textode Narciso Serra en 1861 y lo cita en va-rias ocasiones33. Y nuestro autor confiesaque para la descripción de la barraca y lahuerta de Murcia, como luego veremos alhablar de El paisaje de España, se inspiróen la obra Cuadros de costumbres mur-cianas, del arquitecto José Marín Baldo(1824-1891).

De un extraño inventor, Manuel DazaGómez (1853-1915), nacido en Alhama,habló para explicarnos su bélica creacióntitulada “toxpiro”, con el que creía quevenceríamos a los norteamericanos en laguerra de Cuba34. Y al inventor del sub-marino, Isaac Peral Caballero (1852-1895),orgullo de Cartagena, lo cita entre losgrandes científicos de fines del XIX 35).

Dejamos para el final de este apartadode personajes a quien en Murcia se leconoce como “el apóstol del árbol”, alingeniero cartagenero Ricardo CodorníuStárico (1846-1923). Muñoz Cortés, en1956 y en el diario “Arriba”, manifestóque el Leonardo que aparece en el cuen-

to El árbol viejo es Codorníu, segúnAzorín confesó a La Cierva, y que losárboles que cita son los del camino de laestación ferroviaria de Murcia. CuandoAzorín, en la primavera de 1912 viene aMurcia desde Alicante, es Codorníu quienle acompaña para visitar a La Cierva. Fueéste un grato momento para el escritorque, desde la Casa del Pino, contempla-ba la pinada del valle y el azul de la sierra,mientras el político repasaba Lecturasespañolas. Antes había estado enOrihuela de la que señala que participade Murcia y que su huerta es la propiamurciana y hasta su habla tiene el dejocaracterístico de los murcianos36.

Decía Eugenio d`Ors que la sensibili-dad de Azorín se inspiraba con frecuenciaen la aldea, en la acequia, en la tahona oen la posada37. La posada rural es lo quellamamos venta, y el maestro, en varios desus libros, se refiere a las ventas de estaregión. Nos encontramos en una venta.No sabemos si es la venta de la MalaMujer o la del Judío ... o la venta delMoro. Todos estos nombres son nombresauténticos. Las ventas se establecen enlugares pasajeros38. Pero se hallan tam-bién en los altos puertos. En Murcia, el dela Losilla, el de la Mala Mujer y el de laCadena. Las ventas se llaman del Judío,del Moro, de las Quebradas. Tienen estas

32. “El arte del actor”; Escena y sala; y “En las tablas”, La Prensa, 8-10-39 (en Pensando en España, Madrid, Bib. Nueva, 1940 ).33. “Confidencias con Cervantes” (cap. de Con permiso de los cervantistas); Ante Baroja; y cap. LXII de Memorias

inmemoriales.34. “El inventor Daza”, La Correspondencia de España, 4-8-01; y caps. XII y XIII, 1.ª parte de La Voluntad, donde Daza

aparece con el nombre de Quijano.35. “Benaventismo, barojismo”, ABC, 30-1-44 (en Ante Baroja).36. “El árbol viejo” (en Don Juan, Madrid, Caro Raggio, 1922); Sintiendo a España; y Lecturas españolas, Madrid, Rev.

de Archivos, 1912.37. Eugenio d’Ors, Españoles de mi tiempo, Madrid, Prodhufi, 1989.38. “El mundo estaría mejor”, La Prensa, 14-5-39 (en Pensando en España).


ventas un vasto patio delante; una anchapuerta con un tejaruz, da entrada al patio;hay en él un pozo, con sus pilas de sueloverdinegro, de piedra arenisca, rezuman-te. Y, basándose en el Itinerario (1809) deLaborde, habla de la venta Román, situa-da en tierra murciana, entre Jumilla yPinoso39. Y repite los anteriores nombres yal hablar de las Quebradas, aclara quetiene fama entre los viandantes, hay reca-do abundante en la despensa40.

Escribe también sobre los productosde la tierra murciana. Con ocasión dehablar de los moriscos, se refiere a lasvegas de Murcia y de Lorca a las que cali-fica de espléndidas y verdes. Todo está ensus tierras floreciente y próspero; mil ace-quias, landronas y azarbes las parten conclaras cintas de plata; las norias chirrían, yde los arcaduces caen largos filamentoscristalinos41. Y cuando lee el libro del geó-grafo Paul Pallary De Cartagena a Almería(1895) encarece sus naranjas, manzanas,peras y uvas, como no se comen en partealguna42. Añade que conoce regiones oli-vareras en Alicante y Murcia43. Señala aYecla y Jumilla como grandes producto-res de esparto; el antiguo campo esparta-rio de los romanos44. Y tiene un recuerdode algo característico de muchos lugares

de la huerta: hay unos pimientos chicos yredondos, ñoras, pimientos secos, seca-dos en ristras al sol, colgadas en las facha-das de las casas45.

No paso por alto una comida típica,que también se da en La Mancha, y queAzorín describe con minuciosidad inclusodando una receta para la elaboración deeste plato popular y exquisito. Me refieroa los gazpachos, siempre en plural, paradistinguirlos del refrescante gazpachoandaluz46.

Nos adentramos, por fin en las pobla-ciones de las que trata, dejando apartelas que aparecen anteriormente. Sonotras cinco: Primero, Blanca, adondeAzorín llegó desde Madrid. Allí se aloja y,al despertarse, abre el balcón. El sol refle-ja vivamente en las aceras; arriba el cielose extiende en un manchón de añil inten-so. La calle está solitaria. Enfrente apare-ce el perfil negruzco de un monte; los fru-tales, blancos de flores, resaltan en lasladeras grises; una paloma vuela aletean-do voluptuosa en el azul; el humo de laschimeneas asciende suave47.

A Jumilla acude siempre para ver yhabitar el convento franciscano de SantaAna del Monte. Una vez, va desde Blancaal citado eremitorio, rodeado de extensos

39. “Ventas, posadas y fondas”, La Vanguardia, 28-6-12 (en Castilla, Madrid, Rev. de Archivos, 1912).40. “La venta”, ABC, 19-6-42 (en Con Cervantes, Buenos Aires, Austral, 1947); “Castillo en Castilla”, ABC, 5-9-43 (en A

voleo); y prólogo a José Ortiz Echagüe, España: pueblos y paisajes, San Sebastián, Internacional, 1942.41. “Los moriscos”, cap. de Clásicos y modernos, Madrid, Renacimiento, 1913.42. “En España”, La Prensa, 29-10-39 (en A voleo).43. “Una minuta de Cervantes”, ABC, 18-4-47 (en Con permiso de los cervantistas). 44. Cap. XXXVIII de Superrealismo.45. Cap. XLI de Valencia.46. Son muchas las citas: A voleo, El libro de Levante, Valencia, Con permiso de los cervantistas, etc., además del

prólogo para la ed. de 1951 de La ruta de Don Quijote, Madrid, Bib. Nacional y Extranjera, 1905. Sobre los gaz-pachos vid. artículo de Carmen Ortín Marco en Yecla, Ayuntamiento, 2001, y José Mataix Verdú, La alimentaciónen Yecla, Ayuntamiento, 1993.

47. Caps. I y II, 3.ª parte de La Voluntad.


pinares; los frailes son buenos; se respiraun dulce sosiego48. Otra, desde Yecla.Viaje agradable. De Jumilla, a través de lahuerta, al monte vestido de pinares.Arriba, el convento; recuerdo indeleblede la cisterna que hay en el centro delpatizuelo central; aguas puras y frígidas.Todo blanco, nítido, en la arcatura delpatio. Luego, la celda, también como lanieve de blanca. El sueño dulce y repara-dor, después de haber estado un rato enla huerta del convento, tras la cena,hablando con los frailes. A lo lejos, laslucecitas del pueblo. Las paredes blancas;el agua cristalina de la cisterna; las pala-bras cordiales y serenas de los religiososen la noche serena, en tanto que las lucesdel mundo fulgen a lo lejos, bajo las lucesdel firmamento, trasunto de eternalesluces49. Y en otra visita nuevamente nosdescribe la subida, entre bancales amari-llentos, pámpanos verdes, olivos grises,para volver, en dos bellos capítulos, sobreel brocal del pozo y los pasillos y las cel-das, sobre los versos escritos en los murosy el refectorio, el templo y su órgano, elhuerto y la biblioteca, tal como siguen enla actualidad50.

Y hablando de la aventura que narraCervantes en la venta de Puerto Lápice(cap. VIII, 1.ª parte, del Quijote), Azorín dauna curiosa lista de los viajeros de aquel

mesón y encuentra a dos pañeros deFortuna, lo que le hace exclamar: ¡Oh,vosotros, pañeros de Fortuna, famosospañeros de Fortuna, cuyos pregones lar-gos he oído tantas veces en las silencio-sas, limpias y blancas callejuelas de lospueblos levantinos!51.

De Cartagena se ocupa en una serie decitas dispersas en varios libros. Estando enBayona, la lectura de Un francés enCartagena, de Bretón de los Herreros, leda motivo para una discusión acerca delcarácter de españoles y franceses52. Al refe-rirse a actrices arrepentidas dice queFrancisca Baltasara se retira a una ermita,media legua de Cartagena, cansada deltráfago intenso del teatro53. Y a Cervanteslo recuerda cuando embarca en Cartagenapara ir al Parnaso, en nave cargada de poe-tas54. Este mismo imaginario viaje lo repite,en una escena delicada y deliciosa, cuandoCervantes despide a la bella italianaGiannina; y otro personaje cervantino,desde Amberes, evoca las ciudades espa-ñolas en donde había estado y, entre ellas,figura Cartagena55. Pero la más bella des-cripción es cuando Tomás Rueda, el perso-naje de El licenciado Vidriera, embarca enCartagena con las tropas para Italia y, enfrases entrecortadas, nos dice: Banderitasque ondean al viento en los mástiles.Arriba, el cielo; abajo, el mar. Dentro de

48. Caps. III-V, 3.ª parte de La Voluntad.49. Cap. XLIII de El libro de Levante.50. “En el convento”, cap. de Fantasías y devaneos, Madrid, Caro Raggio, 1920.51. “La patria de Don Quijote”, cap. de Los valores literarios.52. “Los prejuicios mutuos”, ABC, 23-7-13 (en Con bandera de Francia).53. “Las tablas”, cap. de Con permiso de los cervantistas. Se trata de la cómica del s. XVI Baltasara de los Reyes, que se

fue a vivir a la ermita de San Juan Bautista, cercana a la Ciudad Departamental. 54. Cap. XII de Valencia.55. “El viaje del Parnaso”, Ahora, 31-7-35, y “El otro yo”, ABC, 5-4-42, más el cap. “Cervantes, labrador” (los tres en

Con Cervantes).


unas horas, el barco levará sus anclas;poco a poco irá saliendo del puerto;luego, desde allá lejos, columbrará la tierrade España, que se desvanece en el agua yen el cielo. Dentro de un momento, alláquedará España, con sus varias y pintores-cas tierras56.

Y, por último, Murcia, la capital. Lomismo se fija en una minucia, en decirque De la Cierva se apoyaba en un bastónde cerezo, comprado en “La Dalia Azul”,de Murcia57, que en la calle más caracte-rística de la ciudad, en la Platería, que élequivocadamente escribe en plural. ParaAzorín lo típico de una urbe española noes la ancha y moderna avenida, sino lacallecita estrecha, y señala tres ejemplosde ellas, sitas en Santander, en Granada yen Murcia. La de Murcia es, sin duda, laPlatería. No hay nada más típico, másconsustancial. Embaldosada, formada pordos líneas de casas altas y viejas, llenas detiendas y bazares en sus pisos bajos. A laluz del crepúsculo, toda la intensidad,toda la sonoridad de estas calles pareceque se intensifican y redobla. No es unacalle; es el corredor de una casa. Los edi-ficios todos diríase que se han fundidomomentáneamente en un mismo pensa-miento; una atmósfera de bienestar y denovedad se difunde en el aire58. Y escurioso que Ortega, desde Buenos Aires,recordara a la gente de Murcia paseandoarriba y abajo en Platería, un paseo quehabrá hecho muchas veces Azorín cuando

era aún mozo59.Será en el capítulo específico de

Murcia donde el escritor ofrezca su másprimorosa descripción . Él está en el nortede España y la nostalgia le invade almemorar la capital: ¿Cómo estará ahoraaquella lejana tierra de Murcia? El aireserá transparente y cálido; un azul purísi-mo, como de tersa seda, se extenderápor todo el cielo. Habrá en la huerta–como siempre- anchas y pomposashigueras; los azarbes y las acequias bulli-rán de agua corredora que acá y allá seespejeará brillantemente entre la verdura,al recibir los rayos vívidos del sol. El rome-ro, el tomillo, el cantueso, el hinojo, llena-rán de un sutil y penetrante aroma elambiente. De raro en raro quizá haya unmacizo de pinos olorosos, henchidos deresina, que susurran a ratos al blandoviento. Desde lo alto de la montaña –enque se yergue una ermita- se divisará elpanorama extenso, magnífico, de unavega. ¡Qué gente tan sencilla, afable, einteligente! Trabajo, perseverancia ymodestia: tres palabras son estas queresumen toda la psicología del matiegomurciano. No hay mejores hombres,mejores ciudadanos, cuando se los tratacon lealtad. Y explica después la barraca,los muebles, el ajuar de la novia, lo que lesugiere nuevas admiraciones y varios inte-rrogantes: ¡Mirad qué grácil, bella, nativa-mente delicada es la moza! ¡Oh mujeresmurcianas! A vuestro par podrán colocar-

56. “Tierras de España”, La Vanguardia, 9-3-15 (en El licenciado Vidriera, Madrid, Residencia de Estudiantes, 1915; en1941 cambia el título por Tomás Rueda).

57. “Impresiones parlamentarias”, España, 1-3-04.58. “Una ciudad”, España, 10-8-04 (en Los pueblos, Madrid, Rev. de Archivos, 1905).59. José Ortega y Gasset, Meditación del pueblo joven, Buenos Aires, Emecé, 1958.


se otras mujeres; en lugar más preemi-nente y alto que vosotras, ninguna. Unencanto indefinible se exhala de este tiposingular de mujer. ¿En qué consiste? ¿Esen este aire ingénitamente aristocráticoque tienen hasta las más humildes? ¿Esen esta bondad dulce, sugestionadora?¿Será en esta especie de morbidez y gra-cilidad que la vida en el llano, entreesplendorosa vegetación, en un ambien-te cálido y húmedo, presta al organismotodo? Cuando reís, bellas murcianas, envuestros ojos hay una luz que hace revivirtodas las esperanzas; pero ninguna ima-gen de las Dolorosas ante las que os arro-dilláis muestra más trágicamente laangustia que vosotras cuando gemís porel dolor y la melancolía60. Y en el segundoapéndice de la misma obra, al hablar delas advocaciones marianas, pone estaescueta frase: No olvidemos a Murcia,con su Fuensanta61.

Aun cuando es fácil caer en el tópico

de definir el modo de ser de una comu-nidad, fácil y a veces inexacto, Azorín dasu parecer sobre el conjunto de laRegión de Murcia. Hablando sobre unpoeta raro y extravagante, FranciscoGregorio Salas, que trazó la etopeya delos habitantes de las distintas regionesespañolas, incluye la siguiente cita deeste autor: El murciano pasa la vida ale-gremente; su preocupación son losnaranjicos y el gusanico, referido al gusa-no de seda62. Pero será el propio Azorínquien emita su opinión: Esta región, aunsiendo periférica, tiene toda la adustez ynobleza de Castilla, y al mismo tiempohay en ella algo de la brillantez y de lasonoridad de Levante63.

Resumiría el pensamiento de Azoríndiciendo que fue en esta región en dondeél -son sus palabras- hallaba cordialidadamplia64. Es lo que seguimos deseando atodos los que visitan la Región de Murcia.

60. Cap. VI de El paisaje de España visto por los españoles.61. El apéndice está en la 2.ª ed., Madrid, Austral, 1962.62. “Los españoles”, La Vanguardia, 5-10-13 (en Los valores literarios).63. “Un tren que pasa”, Diario de Barcelona, 8-2-10 (en Palabras al viento).64. Cap. XIII de Memorias inmemoriales.

Introducción2

Creada la Encomienda y convertida enVilla (1245), Moratalla queda segre-gada de la jurisdicción de Segura de

la Sierra y sus tierras comienzan a ser repar-tidas entre pobladores cristianos (1280),aunque las aldeas de Priego y Benizarsiguen pobladas por mudéjares. Sin embar-go, a partir de este momento y hasta el sigloXV, van desapareciendo todas las comuni-dades de aldea ante la ocupación castella-na, lo que conlleva la progresiva desapari-ción también de la población mudéjar(1250-1350), quedando únicamente comozona aislada la comunidad de Priego, quedesaparecerá más tarde. Queda pues,Moratalla como único núcleo de pobla-miento cristiano, por lo que su influencia yjurisdicción se extenderá a todo el territorio.

La Orden de Santiago, para favorecer

el poblamiento, concede privilegios yexenciones. Así, en 1246 el Maestre PelayPérez Correa, concede a Moratalla elFuero de Cuenca, que suponía igualdadpara cristianos y moros, bienes comuna-les, etc. Pero la situación, sin embargo, nomejora mucho y continúa siendo alarman-te dado el carácter fronterizo del territoriomoratallero, complicándose aún máscuando en 1324 se pierde Huéscar, lo quesuponía un mayor acercamiento de lasfronteras cristiana y musulmana y un durogolpe para Moratalla que no cuenta conlos efectivos militares necesarios para sudefensa, dado su escaso vecindario. Así,en 1350, una nueva razzia granadina portierras moratalleras, se ceba en la tala decampos y saqueo de la Villa, llevándosemuchos cautivos y ganado a Vélez. Eso,unido a la epidemia de peste, hace que elterritorio quede arruinado.

José Jesús Sánchez Martínez

✑ Cronista Oficial de Moratalla

El comendador moratalleroDiego de Soto1

1. Los datos sobre Diego de Soto así como la fuente documental, se han entresacado de Miguel Rodríguez Llopis:“Documentos para la Historia Medieval de Moratalla”. Academia Alfonso X el Sabio, vol. 98. (Murcia, 1988).

2. La parte histórica está inspirada en José Jesús Sánchez Martínez: “El Castillo-Fortaleza”, Cuadernos de Moratallan.º 6. Tertulia Cultural Hisn Muratalla, 1993.


La Orden de Santiago

La Militar Orden de la Caballería deSantiago jugó un importante papel en laconfiguración de Moratalla. Dueña delterritorio tras la conquista de Segura de laSierra y su posterior cesión por parte deFernando III el 21 de agosto de 1242, con-firmación de ello por el Infante Alfonso(futuro Alfonso X) en 5 de julio de 1243 yratificación de dichas concesiones por elPapa Inocencio IV el 7 de septiembre de1245, la Orden comienza su tarea organiza-tiva. Ese mismo año se crea la Encomienday se constituye la Villa de Moratalla –comose ha dicho anteriormente– con su Concejoo Ayuntamiento.

Convertida Moratalla en población deseñorío, la Encomienda sería el órganobásico de representación de la Orden,centro militar y punto fundamental para lapercepción de las rentas señoriales pro-pias de la Orden, así como las correspon-dientes al comendador, que residiría en elCastillo-Fortaleza; el Concejo, del gobier-no y la Parroquia, el del control religiosode la población.

El comendador Diego de Soto

A lo largo del siglo XV y la primeramitad del XVI, la encomienda deMoratalla estuvo ocupada por la familiaFajardo y otros linajes emparentados conella. En torno a 1440, nos encontramoscon Alfonso Vozmediano que, habiendocasado con Isabel Fajardo, había sucedi-do a su suegro Gonzalo Fajardo, hijo deAlfonso Yáñez Fajardo, AdelantadoMayor del Reino de Murcia. Los hijos deAlfonso Vozmediano e Isabel Fajardo,entroncaron con los Arróniz de Murcia.

Hacia 1465, es asesinado el comenda-dor Vozmediano por un grupo de vecinosde Moratalla -levantados por la oligarquíalocal- cuyos bienes fueron embargadospor la Orden de Santiago, según consta enla Visita de 1480. Y aquí es donde apareceDiego de Soto, cuyo acceso a la enco-mienda de Moratalla -titularidad que seprolongaría hasta 1510- se produce tras elreferido asesinato de Alfonso Vozmediano.

Diego de Soto era hijo de Pedro,primo de la esposa del asesinado comen-dador Vozmediano.

(Fuente: Miguel Rodríguez Llopis. “Documentos para la Historia Medieval de Moratalla).

Cuadro explicativo

José Jesús Sánchez Martínez 333

Comentario

Alfonso Yáñez Fajardo, Adelantado Mayor del Reino de Murcia fallecido en 1396, tuvo dos hijos: Gonzalo(Comendador de Moratalla desde ...1410 a 1440 ?) y Beatriz Fajardo.

Gonzalo, tuvo una hija: Isabel Fajardo, que casó con Alfonso Vozmediano, quien sucedió a su suegro en la titu-laridad de la encomienda moratallera desde 1440 a 1465, siendo asesinado por vecinos de la localidad.

Beatriz, casó con Juan Martínez de Soto, comendador de Caravaca (s. XIV), teniendo como hijo aPedro de Soto, alcaide de Caravaca y comendador de Cieza y de Aledo.

Pedro –no sabemos con quién casó– tuvo como hijos a Elvira, Juan, Pedro, Rodrigo y Diego de Soto,comendador de Moratalla que sucedió al asesinado Alfonso Vozmediano. Pedro de Soto era primo deIsabel, la esposa de Vozmediano.

Diego de Soto permaneció como comendador de Moratalla hasta 1510, aproximadamente, suce-diéndole en la titularidad de la encomienda su nieto Alonso Fajardo de Soto.

Diego de Soto administró la enco-mienda de Moratalla, en ocasiones, comosi fuese su propiedad particular, permi-tiéndole generar una gran hacienda fami-liar que, según declaraba en 1506, sevaloraba en 1.120.000 maravedís desglo-sados de la siguiente forma: 120.000 porrentas de la encomienda; 400.000, corres-pondientes a la valoración de los bienesraíces y 600.000 maravedís, la cuantía delos bienes muebles.

Como se aprecia, las rentas derivadasde la encomienda le otorgaban la canti-dad más pequeña pero Diego de Soto,practicó una serie de actividades indus-triales que, junto con las propiedadesagrícolas, le suponían un considerableaumento de sus ingresos.

Una de las actividades que más ganan-cia le reportaban era la venta de maderapara la construcción, madera que extraíade los grandes bosques de Moratalla,siendo la ciudad de Murcia el principaldestino de la misma. Para asegurarse laexplotación maderera, Diego de Sotosolicitó y obtuvo del Concejo deMoratalla la autorización necesaria para

mantener “una sierra de agua” en losmontes de la Villa, organizando en tornoa la misma la corta de pinos de los terre-nos comunales. En 1473, esta actividadindustrial se encontraba a pleno rendi-miento. Pero la madera, venía siendoretenida durante tres días en la aduanamurciana y por ello, Diego solicitó -en elcitado año de 1473- al Concejo deMurcia, el permiso oportuno para que sumadera no fuese retenida, pudiendo ven-derla directamente en sus casas; e inclusounos años después, el mismo concejoordenaba arreglar y ensanchar el caminopor el que llegaba la mercancía delcomendador.

El espíritu empresarial del comendadorDiego de Soto y el interés económico, lellevaron a diseñar un ambicioso y pensadoproyecto como era, el crearse una granpropiedad agrícola, proyecto en el que, sinlugar a dudas, influiría la posición y cargoque ocupaba, lo que allanaría más el cami-no para conseguir sus propósitos.

En 1488, Huéscar es reconquistadanuevamente. El peligro que suponía lafrontera musulmana se aleja, por lo que


en la década de 1490, se reinicia en todala encomienda un movimiento roturadordel que Diego de Soto no es ajeno. Elcomendador orientó entonces su políticaa la realización de su sueño. Centró, pues,su interés en unas tierras del términomoratallero de Cañada de la Cruz cuyosparajes se encontraban en una zona máso menos próxima a lo que hasta ahoravenía siendo frontera.

En torno a 1490 inicia Diego de Sotola formación de su propiedad compran-do a Alonso Gómez el Covo y a JuanMartínez de Albacete, vecinos deMoratalla, las heredades que el concejoles había concedido en Cañada de laCruz para su puesta en cultivo y a la vez,solicita al concejo que le otorgue el restode las tierras, configurando así la men-cionada propiedad; primeras heredadesque compra a cambio de 250 fanegas detrigo y otra cantidad similar en dinero. Laexplotación agrícola organizada porDiego de Soto, de gran rendimiento, sebasada, fundamentalmente, en el cultivode cereales.

Su inquietud emprendedora, no obs-tante, continuaba, completándose su pro-yecto agrícola con el acensamiento deotras propiedades pertenecientes a laencomienda, como eran: Zacatín -en lazona del actual Campo de San Juan- yUlea. La primera, fue acensada de laOrden de Santiago, poniendo el comen-dador en cultivo parte de sus tierrasmediante contratos de aparcería. Sinembargo, al principio, la suerte le fue untanto adversa a Diego de Soto, puesdebido a las pésimas condiciones climáti-cas de la zona durante los primeros años,

los resultados agrícolas fueron desastro-sos, lo que le obligó a abandonar durantealgún tiempo la explotación y dedicarla apastos para sus propios rebaños. Y encuanto a la heredad de Ulea, ésta fue con-cedida a censo al comendador por losvisitadores de la Orden en 1494, incluyen-do fuente de agua, balsa, torre, casas yeras; a finales del XV, gran parte de lasuperficie se encontraba sin roturar por loque, posiblemente, también dedicaseestas tierras a pastos.

Andando el tiempo y tras la muertedel comendador, el patrimonio se fuedesgajando poco a poco, como ocurrióen 1503 con la heredad de Otos, hastaentonces en poder de Diego de Soto,que le fue concedida por el concejo aPedro Fernández con la condición de queno tomara posesión hasta que fallecieseel comendador, lo que ocurrió en 1510.

Administración de la encomienda

Ya se ha dicho en otro lugar que Diegode Soto administró la encomienda deMoratalla como si fuese un bien particular,haciendo y deshaciendo algunos asuntos asu buen entender, fuese o no de su com-petencia, por lo que en más de una oca-sión hubieron de advertirle de ello paraque corrigiese el acto. Así, en marzo de1468, los visitadores de la Orden, median-te carta mandato, ordenan al comendadorque no reparta huéspedes, ni pida posada,velas o ropa a los vecinos de la Villa, por-que ello podría repercutir en un despobla-miento de la misma. En febrero de 1482, elmaestre de Santiago, Alfonso deCárdenas, le prohíbe a Diego de Soto,

José Jesús Sánchez Martínez 335

mediante provisión, que exima del pagode derechos a ciertos vecinos de la Villa,dado que hay “çierta ley capitular queaclara e dethermina las personas quepodeys escusar e de qué cosas e cantidadpor razon de la dicha vuestra encomiendasegund se haze con los otros comendado-res de la dicha nuestra Horden”; a la vez, leordena que devuelva al concejo las pren-das que tomó.

Pese a las advertencias que se le ha-cían, Diego de Soto continuaba su políti-ca personal. Una provisión del citadomaestre Alfonso de Cárdenas fechada enLlerena el 29 de agosto de 1484, ordena-ba al comendador que no impusiera nue-vas leyes capitulares por estar en contrade los usos y costumbres de los vecinosde la Villa y que siguiera la costumbre quetienen en Caravaca.

Diego de Soto era hombre astuto yperspicaz, y sabía que tenía enemigosque, en cualquier momento, podríanatentar contra él o sus bienes. Por eso,consigue que los reyes don Fernando ydoña Isabel, firmen una real provisión,dada en Torcal el 16 de agosto de 1486,por la cual, comunicaban a todas las justi-cias del reino que se le había otorgadocarta de seguro:

“(...) A nuestro justiçia mayor e a losde nuestro Consejo e oydores de lanuestra abdençia, e alcaldes, alguazilesde la nuestra casa e corte e chançelleriae a cada vno de vos a quien esta nuestracarta fuere mostrada o el traslado dellasignado de escriuano publico, salud egraçia. Sepades que Diego de Soto,comendador de Moratalla, nos fizorelaçion por su petyçion que ante Nos en

el nuestro Consejo presento diziendoque se teme e reçela que algunas perso-nas por odio e enemistad de fecho econtra toda justiçia le feriran o mataran ofaran en sus omes e criados o que lefaran otro mal e daño e desaguisadoalguno en sus personas e bienes ehaziendas o ler tomaran e ocuparan ladicha su encomienda e los bienes e ren-tas della, en lo qual si asy ouiese a pasarel diz que resçibiria grande agrauio edaño, e nos suplico e pidio por merçedçerca dello le mandasemos proueer deremedio con justiçia mandandole tomarso nuestra guarda e anparo e defendi-miento real o commo la nuestra merçedfuese, e Nos touimos por bien e por lapresente tomamos e reçebimos al dichocomendador Diego de Soto e a susomes e criados e bienes e rentas de ladicha su encomienda so nuestra guardae anparo e defendimiento real e los ase-guramos de todas e cualesquier perso-nas de nuestros reynos e señorios queante vos los dichos justiçias nonbrare porsus nonbres de quien se temen e reçelanpara que non lo fieran nin liguen ninprendan nin fagan ni manden fazer otromal nin daño nin desaguisado alguno ensus personas nin bienes nin rentas nin enla dicha encomienda de fecho e contrarazon, (...) e que lo fagays asy pregonarpublicamente por las plazas e mercadose lugares acostunbrados desas dichasçibdades, villas e logares por pregoneroe ante escriuano publico, e fecho eldicho pregon si alguna persona contraello fuere o pasare que vos las dichas jus-tiçias pasedes e proçedays contra ellos alas mayores penas çeuiles e criminales


que fallaredes por fuero e por derechocommo contra aquellos que quebrantanel seguro de su rey e reyna (...)”.

Podrían, en fin, escribirse muchas máscosas del comendador Diego de Soto,pero valga el texto que antecede comobotón de muestra de un hombre sagaz,emprendedor, astuto. Un hombre, con sus

virtudes y sus defectos, que fomentó laagricultura y emprendió la explotaciónmaderera de los bosques del municipio,siendo uno de los que contribuyeron alesplendor económico que vive Moratallaen el siglo XVI. El primer ayuntamientodemocrático, en la década de 1980, lededicó una calle.

Estudiar aunque de forma somera la historia de la parroquia de SanPedro de Alcantarilla en la Edad

Contemporánea, es casi tanto comohacer la historia de la Villa durante lossiglos XIX y XX, ya que la iglesia ha juga-do un papel importantísimo no sólo en suaspecto religioso sino también en elsocial, cultural y político hasta fechas muyrecientes.

Primeramente, diremos que hasta elaño 1962 (Concilio Vaticano II), los párro-cos accedían al cargo mediante oposicióny, una vez superada, se producía el nom-bramiento por el Ordinario Diocesano(obispo), para lo cual, la parroquia teníaque estar vacante por fallecimiento oimposibilidad física del titular de lamisma.

Al inicio del siglo XIX (1800) era SumoPontífice Pío Vll, obispo de la Diócesis deCartagena D. Victoriano López Gonzalo ycura párroco de San Pedro D. JuanFajardo y Martínez. Alcantarilla solamentecontaba con la parroquia de San Pedro

Apóstol, además del Convento de losPadres Mínimos de San Francisco dePaula en el que habitaban 12 sacerdotes y20 legos. La parroquia estaba atendida,además de por el párroco por varios curastenientes (coadjutores) generalmente reli-giosos de varios conventos de Murciacomo el caso de Fray Serafín de Valenciao Fray Vicente Puzol (ambos religiososcapuchinos).

En 1800, Alcantarilla tiene una pobla-ción de 4.384 habitantes, siendo los veci-nos 1.096, según el Censo de D. ManualGodoy realizado para toda España en1797. Esta población se mantendría casiinalterable durante todo el siglo XIX.

En 1815 es nombrado párroco donMarcelino Martínez y es cura teniente donJosé Ferrer (franciscano descalzo). Elpárroco cesa por enfermedad en 1823 yes nombrado cura ecónomo Fray JoséHernández, predicador conventual delConvento de San Diego de Murcia.

El 12 de noviembre de 1824 visita laparroquia D. Roque de Miras, notario del

Fulgencio Sánchez Riquelme

✑ Cronista Oficial de Alcantarilla

Aspectos de la parroquia de San Pedro Apóstolde Alcantarilla en la edad contemporánea(siglos XIX y XX)


Obispado de Cartagena acompañadopor D. Luis de Santiago, presbíterobeneficiado de la ciudad de Villena, ins-peccionando los libros parroquialesespecialmente los de bautismo, encon-trándolo todo en perfecto orden. Eraobispo de la Diócesis don AntonioPosadas Rubín de Celis.

En 1827, una vez casi terminadas lasobras de la capilla de la Virgen de laAurora, se decide por parte delAyuntamiento depositar en la iglesiaParroquial la reliquia del Beato AndrésHibernón que se encontraba en el orato-rio de doña Agueda Pérez, ya fallecida,quien tenía un hermano sacerdote D. LuisPérez. Se consideró que el lugar más idó-neo era la parroquia, e igualmente acuer-dan construir un altar con su retablo endicha capilla para el Beato Andrés dondese depositaría de forma definitiva la reli-quia, la misma que se encontraba enAlcantarilla desde el año 1792, un añodespués de la beatificación de AndrésHibernón.

En 1831 toma posesión como curapárroco de San Pedro don PascualMartínez. En esos años, la parroquia deSan Pedro tenía aneja la iglesia de JavalíNuevo y en esta situación permaneceríadurante todo el siglo XIX, hasta el año1901, en que se constituye en indepen-diente la parroquia de la PurísimaConcepción de dicha pedanía.

El 24 de mayo de 1832 visita la parro-quia de San Pedro el licenciado donJoaquín González del Castillo, canónigode la Santa Iglesia Colegial de SanPatricio de Lorca y delegado del obispode Cartagena don José Antonio de

Azpeytia y Sáenz de Santamaría, inspec-cionando los libros de bautismo y hacien-do diversas observaciones sobre la redac-ción de dichos libros, para que en lo suce-sivo el párroco lo tenga en cuenta.

El 14 de junio de 1836 tomó posesióncomo cura párroco de San Pedro donJoaquín Cerezo y Espinosa de losMonteros. Un año después se produciríaen España la Desamortización deMendizábal que tan funestas consecuen-cias tendría en toda España en general yen Alcantarilla en particular, con la expul-sión del Convento de San Francisco dePaula de los Frailes Mínimos que tanexcelente labor habían desarrolladodurante el siglo XVIII y parte del XIX. Elconvento atravesaría diversas vicisitudeshasta su venta a unos particulares.Entonces son adscritos a la parroquiacomo curas tenientes diversos clérigosexclaustrados del Convento de Alcan-tarilla como Fray Pascual de Borja o FrayManuel Sánchez, este último religiosoexclaustrado del Convento de laSantísima Trinidad de Murcia. En mayo de1858 enferma el párroco D. JoaquínCerezo y Espinosa de los Monteros y enseptiembre llega a la parroquia comocura administrador D. Francisco EugenioRebollo. En 1861 fallece el párroco donJoaquín Cerezo y aprueba las oposicio-nes D. Francisco Eugenio Rebollo, duran-te la permanencia del citado párroco seharía un exhaustivo inventario de todaslas pertenencias de la parroquia de SanPedro que se conserva en los archivosparroquiales como inventario del curaRebollo. En 1865 se hace cargo de laparroquia interinamente por enfermedad

Fulgencio Sánchez Riquelme 339

del párroco D. Pablo Costa que procedíade la parroquia de San Juan Bautista deMurcia.

El 12 de noviembre de 1866 visita laparroquia de San Pedro el obispo deCartagena D. Francisco Landeira y Sevillarevisando los Archivos Parroquiales sobretodo los libros bautismales concretamen-te el 20, 21, 22 y 23 y hace constar losiguiente:

Se debe escribir con letra clara y a serposible con tinta de un sólo color (negra)y con corrección ortográfica, muy espe-cialmente cuando se expida una partidade bautismo o cualquier otro documento;tampoco se debe escribir en abreviaturaso guarismos; se procurará no tener erro-res en las escrituras de las partidas odemás documentos y si los hubiera setachará con una línea escribiendo debajolo tachado no vale; continúa haciendoobservaciones muy interesantes pero quedesgraciadamente hoy estarían muy lejosde llevarse a la práctica.

En mayo de 1869 gana las oposicionespara la parroquia de San Pedro D. MiguelValdivieso y García. Seguía siendo obispode Cartagena D. Francisco Landeira ySumo Pontífice Pío IX. Dicho Papa decla-raría el Dogma de la InmaculadaConcepción el 8 de diciembre de 1854 ydurante su pontificado sucederían acon-tecimientos muy importantes para laIglesia Católica como son la convocatoriadel Concilio Vaticano I en 1870 y la pérdi-da de los Estados Pontificios. En el mismoaño el rey Víctor Manuel II ocupa la ciu-dad de Roma con un poderoso ejército yse proclama rey de Italia. Desgra-ciadamente, España y Francia, que siem-

pre se habían negado a la ocupación deRoma por las tropas de Víctor Manuel IIde Saboya, que sería el artífice de la tandeseada unificación de Italia, no pudieronhacer nada ya que la situación política enambos países impidió que los ejércitosfranco-españoles defendieran Roma. ElPapa se refugió en el Vaticano excomul-gando a los invasores y considerándoseprisionero del rey de Italia. PrecisamentePío IX sería uno de los Pontífices que másaños ha gobernado la Iglesia Católica,concretamente desde el año 1845 hastasu fallecimiento en 1878.

Pero volviendo a la historia de nuestraparroquia y como caso curioso digamosque es digno de reseñar un cura teniente(coadjutor) de San Pedro e hijo deAlcantarilla, D. Alejo Montoya y Candela,que ocuparía dicho cargo desde 1877hasta su muerte en nuestra villa en 1910.En 1885 fallece en Alcantarilla el párrocoD. Miguel Valdivieso y en julio del mismoaño es nombrado párroco D. José FerrerCéspedes. Era Sumo Pontífice León XIII yobispo de Cartagena D. Tomás Bryan yLivermore. Hay una placa de mármol en laparroquia de San Bartolomé de Murciaque recuerda el paso por dicha parroquiade D. José Ferrer y cómo gracias a sulabor se iniciaron las obras de reconstruc-ción de dicho templo. Igualmente existíauna placa con idéntico texto en la facha-da de la iglesia parroquial de San Pedrode Alcantarilla, desaparecida con ellamentable derribo del templo en 1961.D. José Ferrer Céspedes muere enAlcantarilla el 4 de noviembre de 1889.Haciéndose cargo de la parroquia deforma interina D. Julián López Clares. Se


convocan oposiciones para cubrir lavacante de párroco de San Pedro y lasgana D. José Pérez Alarcón que era natu-ral de San Pedro del Pinatar y toma pose-sión de la parroquia el 1 de enero de1893. Un mes después visita la parroquiael obispo D. Tomás Bryan y Livermore,encontrando todo en perfecto estado.Durante el mandato del Dr. D. José Pérez,Doctor en Derecho Canónico, en el año1901 se crea en Alcantarilla la Hermandaddel Apostolado de la Oración (SagradoCorazón de Jesús).

Además el Dr. Pérez Alarcón era arci-preste de Alcantarilla. En aquella época lavilla solamente tenía la parroquia de SanPedro y el arciprestazgo comprendía,como hoy, las parroquias de Sangonera laSeca, Barqueros, Fuente Librilla, JavalíNuevo y Puebla de Soto. En 1906 falleceD. José Pérez Alarcón, siendo trasladadossus restos a su villa de San Pedro delPinatar.

En 1906 toma posesión de la parro-quia D. José Agius Guerra, como curaecónomo. Era Sumo Pontífice Pío X (queluego sería santo) y obispo de CartagenaFray Vicente Alonso y Salgado. El sacer-dote permanece hasta el año 1913 en quesupera la oposición D. Sotero GonzálezLerma y no sin cierta polémica llega aAlcantarilla el reverendo González Lermaque posteriormente se ganaría el cariñode todos los alcantarilleros hasta su tras-lado por idéntico sistema en 1920 a laparroquia arciprestal de Nuestra Señoradel Carmen de Murcia; D. Sotero, gransacerdote y excelente orador, sería dete-nido el 18 de julio de 1936 y moriría trági-camente durante la guerra civil en octu-

bre de 1936. El 3 de febrero de 1919 efec-túa una visita pastoral a la parroquia deSan Pedro el obispo de Cartagena el Dr. Fray Vicente Alonso y Salgado (erafraile de las Escuelas Pías). Realiza una ins-pección exhaustiva de toda la parroquia(sagrario, pila bautismal, altares, confesio-narios, ornamentos, vasos sagrados ydemás objetos pertenecientes a esta igle-sia parroquial). Igualmente inspecciona elArchivo Parroquial (libros de bautismo,defunciones, matrimonio, etc.), encon-trándolo todo en perfecto estado por loque felicita al párroco y demás sacerdotesde la parroquia. El Dr. Alonso y Salgadosería obispo de Cartagena desde el año1903 hasta su fallecimiento en 1931, coin-cidiendo con los pontificados de San PíoX, Benedicto XV y Pío Xl. Precisamente,durante el pontificado de Pío XI se firmael Tratado de Letrán entre el Reino deItalia, cuyo primer ministro era BenitoMussolini y rey de Italia Víctor Manuel III.Era el año 1929, por el cual se reconoce alPapa la soberanía temporal de un peque-ño estado llamado “Ciudad del Vaticano”con facultad de enviar y recibir cuerpodiplomático acreditado.

La soberanía del Estado de la Ciudaddel Vaticano fue reconocida internacio-nalmente; es un estado sólo al servicio dela Iglesia, con un territorio neutral e invio-lable, pequeño, es verdad, con unapoblación de algo más de 1.000 habitan-tes pero suficiente para su independenciay libertad garantizada. Por este tratado sepone fin al conflicto que existía más de 50años entre los Papas prisioneros delEstado italiano, dejando de ser elVaticano una prisión y constituyéndose en


Estado independiente. El tratado favore-ció mucho a la vida política y religiosa delReino de Italia.

La Sede Episcopal de Cartagena esta-ría vacante desde el año 1931 hasta el 15de marzo de 1935, en que es nombradoobispo de la Diócesis el Dr. D. Miguel delos Santos Díaz y Gomara que estuvo apunto de ser detenido el 18 de julio de1936 al estallar la guerra civil, a no ser por-que huyó a Alicante y desde allí por barcopasaría los tres años de guerra en Romahasta su vuelta a Murcia en abril de 1939,una vez terminada la contienda civil.Durante su gobierno sería Sumo PontíficePío Xl y Pío XII... El obispo fallecería enMurcia el 7 de noviembre de 1949.Igualmente, el 20 de octubre de 1919 visi-ta la parroquia el nuevo arcipreste deAlcantarilla y cura párroco de San Andrésde Murcia D. Juan Moreno y Moreno. Enaquella época Alcantarilla había dejadode ser Sede Arciprestal y dependía deSan Andrés de Murcia. En 1911 es nom-brado cura teniente (coadjutor) D. GinésGarcía Hurtado, hijo de Alcantarilla y quesucedería al ya citado D. Alejo Montoya yCandela; D. Ginés cesaría como coadju-tor de San Pedro en 1931 y en ese año esnombrado capellán de la HH. Salesianashasta su fallecimiento en 1942. Se da lacircunstancia que la parroquia tendría doscoadjutores hijos de Alcantarilla donIldefonso Carrillo Cascales que seríacoadjutor desde 1931 hasta el año 1952 yfinalmente D. Mariano Rosique Manzanoque es nombrado coadjutor en 1918 yque lo sería hasta el año 1949. El 30 deseptiembre de 1930 visita la parroquia de San Pedro el nuevo arcipreste de

Alcantarilla el Dr. D. José María NavarroAbellán encontrándolo todo en perfectoestado (estas visitas estaban ordenadaspor el Concilio de Trento).

En el año 1920 toma posesión de laparroquia de San Pedro Apóstol D. LorenzoPastor Puertas, natural de Águilas, quienmuy pronto se haría con el cariño de todoel pueblo. Tenía un problema de visión quenunca le impediría el recto gobierno de laparroquia; D. Lorenzo, por su amabilidad yamor a Alcantarilla contó con el respetogeneral de todos sus feligreses. El 18 dejulio de 1936, día que estalla el AlzamientoNacional, se encontraba ausente de la villaasumiendo las funciones de párroco donPablo Hernández Menárguez, sacerdotehijo de esta villa, quien, de forma incom-prensible, se niega al ruego de algunashermandades y personas a que se saquendel templo las imágenes más valiosas,como la Virgen de la Aurora o NuestroPadre Jesús Nazareno -ambas de FranciscoSalzillo- para ser ocultadas ante el temor deque fueran destruidas por las turbas incon-troladas.

Efectivamente, días después el templode San Pedro es asaltado y todas las imá-genes y bienes muebles se pierden de laforma más insensata. La parroquia seríadurante los tres años de guerra civil ungaraje donde se guardaban camiones. Yen cuanto al Convento de San Franciscosería igualmente asaltado y profanado dela forma más salvaje, siendo quemadas enla Plaza de San Francisco todas las imáge-nes existentes en dicho templo (entreellas San Francisco de Paula imagen devestir y del escultor Francisco Salzillo yNuestra Sra. de la Salud, Patrona de


Alcantarilla que era de excelente factura).El Convento se convertiría durante lostres años de guerra 1936-39 en alberguede refugiados de zonas de guerra de losfrentes de Toledo y Madrid, que práctica-mente destrozarían todo el preciosoinmueble obra del siglo XVIII, llegandoincluso a destruir la segunda planta rema-tada en un precioso campanario-espada-ña, que tenía su fachada principal a laplaza de San Francisco, muy distinto acomo hoy lo conocemos.

En cuanto a la ermita de San Roqueigualmente sería asaltada y quemadastodas sus imágenes, siendo la misma con-vertida en cárcel donde permaneceríantodas las personas del pueblo de partidosde derechas.

Como curiosidad citaremos el últimobautizo que se realizaría en la parroquiaantes del estallido de la guerra civil: fue el16 de julio de 1936; el niño se llamabaFulgencio Pedro Martínez Teruel, hijo deFulgencio Martínez Guirao y de CarmenTeruel Sánchez y efectuó el bautizo elcoadjutor D. Ildefonso Carrillo Cascales. Eigualmente, como dato curioso, citare-mos el primer bautizo realizado en SanPedro una vez terminada la guerra civil yfue el día 27 de mayo de 1939 al niñoAntonio Barqueros Marín que había naci-do el 11 de agosto de 1937 (en plena guerra civil); sus padres eran AntonioBarqueros González e Isabel Marín Pérez(siendo hijo natural) al no estar los padrescasados canónicamente. Los mismos con-traerían matrimonio días después delbautizo de su hijo; el sacerdote oficiantesería el coadjutor D. Mariano RosiqueManzano.

Terminada la guerra el 1.° de abril de1939, a los pocos días regresa D. LorenzoPastor a una parroquia destruida.Milagrosamente, se salvaría el ArchivoHistórico Parroquial y algunos objetos deorfebrería guardados celosamente encasas particulares, entre ellas la custodiadel Corpus Christi de 1757 obra del orfe-bre Antonio Grau. No obstante, el menta-do párroco, con un espíritu encomiable ycontando con el apoyo de todos losalcantarilleros, reinicia una etapa deesplendor en todos los sentidos para laparroquia, con la reconstrucción de reta-blos del templo, imaginería, ornamentossagrados, creación o refundación decofradías, renovación de los cultos piado-sos, novenarios, procesiones, etc... El 13de mayo de 1950 es nombrado obispo deCartagena el Dr. D. Ramón Sanahúja yMarcé quien permanecería en la sedeepiscopal hasta su enfermedad mental en1965, estando la sede vacante y adminis-trada por el administrador apostólico elDr. D. Pablo Barrachina y Esteban, obispode Orihuela-Alicante durante los años1965-66. En 1951 se crea la segundaparroquia de Alcantarilla dedicada aNuestra Señora de la Asunción en lo quesería barrio de Campoamor, llegando anuestro pueblo el segundo párroco y fun-dador de dicha parroquia D. Pedro PérezGarcía, en el citado año. Precisamente unaño después, en 1952, D. Lorenzo Pastor,que estaba prácticamente ciego, tieneque abandonar la parroquia y se retira aÁguilas, donde fallecería años más tarde.Le sustituye como cura regente D. MiguelPintado Bernal que era hijo de El Palmar yprocedía de la parroquia del Barrio Peral


de Cartagena. La estancia de D. Miguelsería muy efímera, ya que en 1955 esnombrado párroco de San Antonio deMazarrón, quedando nuevamente vacan-te la parroquia de San Pedro de Alcan-tarilla. En esos años es Sumo Pontífice PíoXII, quien tendría un largo pontificado;concretamente, desde el día 2 de marzode 1939 hasta su fallecimiento en el pala-cio de verano de Castelgandolfo el 9 deoctubre de 1958. Durante el pontificadode Pío XII se produce la terrible II GuerraMundial (1939-1945). El Pontífice quedominaba 7 idiomas, desde RadioVaticano intervendría en todo lo posiblepara mitigar los desastres de tan terribleconflicto

En 1955 es nombrado cura ecónomode San Pedro de Alcantarilla don DiegoHellín Zaragoza, natural de La Ñora, quienprocedía de la parroquia de San Barto-lomé de Beniel. Durante su mandato secomete el lamentable derribo del templode San Pedro, el más emblemático eimportarte de cuantos edificios tenía lavilla de Alcantarilla. Edificio construido enel siglo XVI, concretamente fue inaugura-do en 1596, su pérdida sería irreparablepara el patrimonio histórico-artístico detoda Alcantarilla. Al parecer y según lostécnicos, su techumbre amenazaba ruinaal igual que su cimentación que se encon-traba en malas condiciones. En cualquiercaso entendemos que la decisión fuetotalmente precipitada y el templo, comoposteriormente se ha demostrado, eratotalmente recuperable. Con D. Diego seinicia la reconstrucción del actual temploparroquial que gracias a su labor y al entu-siasmo del pueblo pronto sería una reali-

dad. En 1962, por razones obvias, se sus-penden las procesiones de Semana Santa,y el culto se traslada a la ermita de SanRoque, corvertida en parroquia de formaprovisional. Las procesiones volverían asalir nuevamente en 1963 y, un año mástarde, el culto se restablece en San Pedro,aunque de forma muy precaria. En 1967 setraslada a la reconstruida parroquia la ima-gen de Nuestra Señora de la Salud, patro-na de Alcantarilla, desde el Convento deSan Francisco de Paula, lugar habitual dela misma desde el año 1721, por lo queigualmente entendemos que tal decisiónfue totalmente inadecuada.

El 20 de julio de 1966 la Santa Sedenombra al Dr. D. Miguel Roca Cabanellasobispo coadjutor con derecho a sucesióny administrador apostólico con Sedeplena. Finalmente pasaría a obispo resi-dencial de Cartagena el 22 de abril de1969, fecha en la que renuncia definitiva-mente el anterior obispo Dr. Sanahúja yMarcé. D. Miguel Roca permanecería enMurcia hasta el año 1978 en que es nom-brado arzobispo de Valencia. Durante laestancia en Murcia del Dr. Roca Caba-nellas solicita a la Santa Sede se le nom-bre un obispo auxiliar y el Vaticano desig-na a D. Javier Azagra Labiano, el día 17 dejulio de 1970, Obispo Auxiliar deCartagena-Murcia, fijando su residenciaen la ciudad de Cartagena. Al cesar en laDiócesis D. Miguel Roca Cabanellas porsu traslado al Arzobispado de Valencia,como ya hemos dicho, la Santa Sedenombra obispo residencial a D. JavierAzagra el 26 de septiembre de 1978. Seda la circunstancia que es el único obispoque designa el Papa Juan Pablo I en su


breve pontificado que duraría solamente20 días, ya que moriría súbitamente enseptiembre de 1978.

Finalmente, en 1969 se crea la terceraparroquia de Alcantarilla, corvirtiendo laermita de San Roque en parroquia. DonDiego Hellín cesa en 1970 siendo destina-do a la parroquia de San Pedro de Murcia.

El 28 de octubre de 1958 es nombradoSumo Pontífice el cardenal Roncalli, queera Patriarca de Venecia y sube al soliopontificio con el nombre de Juan XXIII. Enenero de 1959 anunció la convocatoria deun Concilio Universal que sería el ConcilioVaticano Il, iniciado el 11 de octubre de1962 aunque el Santo Padre no lo clausu-raría, ya que muere en junio de 1963,sucediéndole en el trono pontificio el car-denal Juan Bautista Montini que tomaríael nombre de Pablo Vl y que fue el queclausura el Concilio el 8 de diciembre de1965. Pablo VI fallecería en el palacio deverano de Castelgandolfo el 6 de agostode 1978. Le sucedería en la Sede Vaticanael cardenal Albino Luchiani que tomaría elnombre de Juan Pablo I siendo elegidoPapa el 25 de agosto de 1978, pero falle-ce un mes después, a finales de septiem-bre del citado año.

El 1 de noviembre de 1970 es destina-do a San Pedro Apóstol D. José GarcíaMartínez natural de Javalí Viejo y que procedía de la parroquia de laArboleja-Albatalía. D. José García dejaríauna huella imborrable en nuestro pueblo.Es muy difícil relatar en cinco años degobierno su intensa labor al frente de laparroquia, continuando las obras del tem-plo a buen ritmo, proyectándose el reta-blo mayor de la iglesia, obra del escultor

Anastasio Martínez Valcárcel. A la iniciati-va de D. José García se deben las FiestasPatronales de Alcantarilla, siendo en 1971cuando se organiza de forma incipiente laprimera procesión de la Patrona, institu-yéndose la última semana del mes demayo para festejar a Nuestra Señora de laSalud. Todo ello de común acuerdo con laCorporación Municipal de la época, presi-dida por Fulgencio Pérez Artero. Sería en1972 cuando se organizan oficialmente lasprimeras Fiestas Patronales de Alcantarillaque resultarían de un esplendor indescrip-tible. En 1973, por iniciativa municipal, ysiempre con la entusiasta colaboracióndel párroco, se construye la ermita de laPatrona en el Paraje del Agua Salada–frente al Museo de la Huerta– y, finalmen-te, en 1974, se crea canónicamente laHermandad de Ntra. Señora de la Salud,ya que nuestra Patrona carecía deHermandad desde tiempo casi inmemorialy era festejada de forma esporádica por elAyuntamiento de turno, al ser la imagende la Virgen desde 1955 y siendo alcaldedon Juan Martínez Beltrán, AlcaldesaHonoraria de la Villa. El que esto escribe lecupo el honor de ser el primer secretariofundador de la Hermandad.

En septiembre de 1975, el obispo deCartagena-Murcia Dr. D. Miguel RocaCabanellas releva del cargo a D. JoséGarcía Martínez nombrándole párroco deSan Juan Bautista de Murcia. D. Joséharía lo posible y lo imposible para evitardicho traslado, mas prevaleció la opiniónde la Jerarquía Diocesana, que envía aSan Pedro a D. Miguel Pérez Fernándezque había sido párroco de San José deAbanilla y era natural de San Pedro del


Pinatar. Sacerdote cultísimo, doctor enLenguas Semíticas (caldeo, arameo, sirio,etc..) y profesor del Seminario Mayor deSan Fulgencio. Durante su gobierno seinaugura oficialmente el retablo mayordel templo y se inician las obras de lascapillas de las naves laterales de SanPedro, gracias en parte a la decisión de D. Miguel Pérez y a la pertinaz insistenciade las cofradías y hermandades, que nodeseaban que las imágenes más queridasy valiosas del antiguo templo parroquialpermanecieran en domicilios particularesdesde el derribo de la iglesia en 1961. Laparroquia primitiva tenía 31 imágenesque han sido inventariadas todas ellas porel que esto escribe. Desgraciadamentealgunas están desaparecidas para siem-pre. La primera que se construyó fue ladel Cristo Yacente, tras no pocas gestio-nes del entonces Hermano MayorFrancisco Gómez López y del camareroPedro Pérez Martínez, pero merecería lapena que la mejor imagen de Alcantarilla,premio nacional de escultura en 1948,obra del escultor José Planes volviera altemplo en una bellísima cripta-capilla,lugar que primeramente estaba destina-do para el batisterio, después para des-pacho parroquial y finalmente se dedicóal Cristo Yacente. Ciertamente, no era esesu lugar originario, sino parte de la actualcapilla a San Pedro Apóstol, a la derechadel altar mayor de la iglesia. No obstante,finalmente, se decidió el lugar descrito.Después se construiría la capilla a NuestroPadre Jesús Nazareno. También seríalabor de D. Miguel Pérez las obras deconstrucción de la casa parroquial de SanPedro Apóstol, excelente edificio de 6

alturas del que la parroquia se beneficia-ría con varias viviendas, residencia habi-tual de los párrocos y sacerdotes del tem-plo, así como todo el gran entresuelo quese convertiría en salones parroquiales,despacho del párroco, Archivo Parroquial,etc. Prácticamente durante todo el man-dato de D. Miguel Pérez Fernández comopárroco es coadjutor de San Pedro elsacerdote hijo de Alcantarilla D. JuanTeruel Legaz que cesa el 24 de agosto de1980 y es destinado a la parroquia deNuestra Señora del Rosario de Santomeracomo párroco; desgraciadamente moriríaaños más tarde en un trágico accidentede tráfico. Igualmente, en 1977 es nom-brado coadjutor de San Pedro D. JuanSáez Hurtado que había sido muchosaños párroco de San Pablo de Abarán yuna vez jubilado lo nombran beneficiadode la Santa lglesia Catedral de Murcia ycoadjutor de Alcantarilla por lo que habíaen San Pedro dos coadjutores hijos de lavilla, pero en 1980 cesa de coadjutor, yaque su salud le impedía desempeñar talcargo. D. Juan Sáez moriría en olor desantidad en agosto de 1982, siendopárroco de San Pedro D. Antonio LópezBelchí; actualmente está en proceso debeatificación.

El 6 de septiembre de 1981, proce-dente de la parroquia de Lorquí es desti-nado a Alcantarilla D. Antonio LópezBelchí. Durante su corto mandato se cele-braría el IV Centenario de la fundación dela Archicofradía de Nuestra Señora delRosario (1581-1981). Durante todo el mesde octubre, la parroquia vivió una serie deactos religiosos y culturales de imborrablerecuerdo como no se han vuelto a repetir


hasta nuestros días. Igualmente conti-núan a buen ritmo las obras de las capillaslaterales y, así, según el boceto y la direc-ción de Manuel Muñoz Barberán queigualmente sería el autor de las pinturasde la misma se construye la capilla-reta-blo de Nuestra Señora del Rosario. Seconstruyen igualmente por sus respecti-vas hermandades las capillas a la Virgende los Dolores (Soledad) y al SagradoCorazón de Jesús, incluso quedaríanesbozados los proyectos de vidrieras late-rales para los paños de las capillas deltemplo. No obstante, el bondadososacerdote D. Antonio es destinado a laparroquia de San Onofre de Alguazas en1983. En octubre del mentado año esdestinado a San Pedro D. VicenteMartínez García, procedente de la citadaparroquia de Alguazas. Durante su man-dato se termina definitivamente y no sincierta polémica la capilla-retablo aNuestra Señora de la Salud, en el lugarque hoy ocupa, es decir a la izquierda delaltar mayor de San Pedro Apóstol.

En septiembre de 1987, es destinado ala parroquia D. Enrique Rica Belmonte,natural de Murcia, que había sido párrocode Barqueros-Fuente Librilla e igualmen-te ejercía de profesor de Religión en elInstituto de Enseñanza Secundaria Mixto“Francisco Salzillo” de Alcantarilla por loque era perfecto conocedor de nuestropueblo y de la parroquia de San Pedro.En sus 14 largos años al frente de la parro-quia, prácticamente han finalizado lasobras del templo parroquial con la cons-trucción de la capilla al Cristo de laColumna y finalmente el 29 de junio de1997 se inauguró la capilla-retablo a San

Pedro Apóstol realizada, al igual que la dela Patrona por el ya citado AnastasioMartínez Valcárcel. Se han colocado lasvidrieras de las capillas laterales, se hadecorado e iluminado todo el templo. Sehan terminado prácticamente las obrasde reconstrucción y decoración de lacapilla de la Virgen de la Aurora o delSantísimo, ya que en la misma estuvoreservada la Sagrada Eucaristía en épocasno muy lejanas. En la actualidad es sedepermanente del Santísimo. Dicha capillase salvó casi milagrosamente del derribodel templo en 1961 y su construcción esde finales del siglo XVIII, aunque actual-mente se encuentra muy reducida a comoera originariamente ya que realmente loúnico que queda es el altar mayor y el cru-cero con dos capillas-retablos a amboslados. Todos los alcantarilleros tenemosuna obligación inexcusable de conservardicha capilla como un viejo recuerdo delo que fue la primitiva iglesia parroquialde San Pedro de Alcantarilla. Igualmentese han terminado las obras de construc-ción del Museo Procesional de SemanaSanta, aspiración muy deseada por todaslas cofradías y hermandades de la villa ydonde actualmente se conservan los tro-nos y algunos grupos escultóricos de laSemana Santa alcantarillera.

Todo lo relatado que hace 14 añoshubiera parecido increíble se ha logradogracias a la buena armonía entre el párro-co y las hermandades, siempre en cola-boración con el Obispado y bajo la coor-dinación de la Junta de HermandadesPasionarias y con la ayuda inestimable delas sucesivas Corporaciones Municipalesque desde 1987 hasta la actualidad no


han cesado en su ayuda material y moralpara que todo lo expuesto sea una reali-dad. Es verdad que todavía queda muchocamino por recorrer pero los cimientos ygran parte del trabajo ya están hechos.

D. Javier Azagra Labiano cesa comoobispo de Cartagena al cumplir los 75años, el 24 de enero de 1998 y el 20 defebrero del citado año es nombrado admi-nistrador apostólico el arzobispo deGranada Dr. D. Antonio Cañizares Lloveráque permanecerá en el cargo hasta elnombramiento del actual obispo deCartagena-Murcia, anteriormente de Al-calá de Henares, D. Manuel Ureña Pastorque tomaría posesión de la Diócesis el l de julio de 1998 a las 12 de la mañana.

Finalmente decir que desde el 16 deoctubre de 1978 es Sumo Pontífice el car-denal Karol Wottila de origen polaco yque tomaría el nombre de Juan Pablo II.

No quiero terminar esta pequeña his-toria cronológica de los párrocos de SanPedro Apóstol sin citar a la gran cantidadde sacerdotes coadjutores, colaborado-res o cooperadores que hemos tenido enSan Pedro y que desde el año 1800 hastael 2001 han trabajado junto al párroco res-pectivo codo con codo tanto en la laborespiritual, de apostolado o simplementecomo consejeros del superior para que la

parroquia madre de Alcantarilla haya lle-gado en los últimos años del siglo XX yprimeros del siglo XXI tal como hoy laconocemos. De ahí que no puedo dejarde citar a D. Francisco Rodríguez Jodarsacerdote colaborador actualmente en laparroquia desde el año 1995, natural deEra Alta y que fuera párroco de Puebla deSoto durante 30 años, es decir, desde1963 hasta su jubilación en 1993.Actualmente desarrolla una encomiablelabor que merece nuestro reconocimien-to. A todos ellos, nuestro cariñoso recuer-do por todo lo que han hecho por la his-toria de la parroquia que es tanto comodecir por la historia de Alcantarilla

Bibliografía

Riquelme Rodríguez, Diego.- Andrés Hi-bernón, evocaciones de su época(1996-2.ª edición).

Sánchez Baeza, Emilio.- Persecución reli-giosa en la Diócesis de Cartagena-Mur-cia (1931-1939) Año 1987.

Díaz Cassou, Pedro.- Serie de los Obisposde Cartagena. Murcia, 1977.

Villalpun Sancha, Mariano.- Historia de laIglesia. Madrid, 1961.

Archivo Histórico Parroquial de San PedroApóstol de Alcantarilla.

Fulgencio Saura Mira

✑ Cronista Oficial de Alcantarilla y Fortuna

Presencia de la Inquisición en Alcantarilla (Comentarios a un documento: una reflexión sobre lo brujeril)

Hay aspectos de la Historia deAlcantarilla que quedan por estu-diar y uno de ellos es el referente a

la presencia de la Casa del Santo Oficioen la villa, que data del siglo XVIII. Formaparte, sin duda alguna, del patrimoniomunicipal de la población y siempre nosha interesado, en principio, por lo queella representa al mantener el blasón conlos iconos del Santo Oficio, y de otro porel contenido, por los aspectos morbososque se desatan de tan inquietante monu-mento, casa delegada del Santo Tribunalde Murcia y donde moraban los llamadosfamiliares, unos funcionarios que habíande mantener una pureza específica en sufunción, algo que formaba parte de unasociedad decadente y atrofiada por elperfil de la Inquisición de los siglos preté-ritos.

Nosotros entendemos que esta Casadedicada a husmear en la vida de los veci-nos, de una población escasa y que en los

años 1761 queda cifrada en 750 vecinos,con treinta y dos que “viven en las barra-cas de su huerta”, con una mayoría depersonas dedicadas a diversos oficios decarreteros, arrieros, entre otros de menorcuantía; la verdad es que nos da pie paramostrar algunos rasgos oscuros quepudieran sugerirnos alusiones a algo quetoma constancia en uno de sus estamen-tos festeros, en relación con sus fiestaspatronales y que no vamos a abordar eneste momento, como es la determinaciónde si hubo auto inquisicional relacionadocon la quema de la llamada “bruja”,como aspiran quienes no están suficiente-mente documentados y le otorgan unfalso tratamiento a sus festejos en algu-nos puntos.

Que la presencia de la bruja va unida ala de la Inquisición es toda una verdadque se enmarca en su entorno histórico.Se sabe que el Santo Oficio abre sus leta-les páginas en España en el año 1478, con


la Bula de Sixto IV y donde sus inquisido-res, entre ellos Torquemada –de ascen-dencia hebrea–, o Cisneros, incrementancon talento su actividad, hasta su extin-ción en 1834, dándole un tratamiento aeste morboso Tribunal, desde luego nimejor ni peor que otros europeos, comoel holandés “de la Sangre”, pero quepostula un avatar en su espacio temporalhenchido de graves provocaciones y lan-ces dramáticos, que secunda una literatu-ra enigmatizada por su rotunda animosi-dad frente al heterodoxo, llámese judío,morisco, o brujas; para el que formanparte todo un variopinto mosaico de per-sonajes dignos de herejía, fruto del pen-samiento de la época. Se habla de esa“ceguera y obstinación herética” muy delestilo de la época y por tanto el SantoOficio es configurado como “brazo ecle-siástico y estatal para la extirpación de laherejía como un mal social...” Mantienede esta forma su organización a través delos Tribunales provinciales y un ConsejoSupremo (La Suprema). Desde el aspectojurídico, la Novísima Recopilación, en suLibro II, Título VII, regula su contenido,recogiendo las reales cédulas de Felipe II.En dicho capítulo se marca la presenciade los “Familiares” y su número en laslocalidades con arreglo a su población ydonde la categoría de este singular yentendemos que solanesco funcionario,había de ser un hombre pacífico y quieto,pues su oficio era “tan santo” que porotro lado retenían privilegios de todaíndole, pero nunca mayores que otros; enmateria de asientos, que supo plantearpleitos en Alcantarilla, en el siglo XVIII y,que finalmente se resuelve en los dicta-

dos de Felipe V. Ello nos muestra el inten-so momento por el que pasa nuestra villa,entre la problemática que aportan losJueces Protectores frente al concejo y lapresencia de un comisario, y creemos quetres Familiares de la Casa de Inquisiciónubicada en la población, con todo el durocarácter y los enfrentamientos entre veci-nos y tales funcionarios que estaban consus privilegios –incluso el de utilizararmas–, a lo que fuera para implicar aalguno de sus enemigos, en el SantoTribunal, a través de sus manifestacionesa Murcia. Naturalmente que este siglo delas Luces no daba luz ni satisfaccionespersonales a muchos de los habitantes dela villa, siempre sujeta al imperio de lospoderosos, mediatizados por estos fun-cionarios capaces de enturbiar las aguas.

En Murcia, desde 1489 y 1500, en ade-lante, el Tribunal Inquisicional acuña unaamplia versión de contenido dispar,donde delata su talante frente al hereje,asumiendo fielmente la normativa marca-da, pero independizándose de la jurisdic-ción de Cuenca, en 1520, a tenor de lainvestigación de J. Blázquez, que en estamateria es quien mejor documenta laactuación de nuestro Tribunal, a lo largode su nutrida e importante obra al res-pecto, pues para indagar sobre temas dediversa índole, en relación con moriscos,judíos y brujería en nuestra región, nadamejor que acudir a su ya extensa obra,necesaria para quien tenga inquietud poreste tema y por supuesto a la BibliotecaNacional en pos de documentación, sinduda una ardua tarea en la que noshemos visto involucrados pero, a su vez,hemos obtenido datos curiosos sobre la

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actuación del Santo Oficio en asuntos decuranderismo y hechicería, que son, aménde interesantes, básicos para comprenderel momento de la región en el puntualtema de la intolerancia con diversidad decreencias que de suyo mantenían losjudaizantes, a juicio del Santo Tribunal,como supersticiones relacionadas con lamagia negra. Alcantarilla, por documentode los Inquisidores Apostólicos, de fecha1742, el nombramiento en calidad deFamiliar, al vecino de Javalí Viejo, donGinés Sánchez, esposo de Lorenza Pérez,persona de buena ley, “quieto y pacífico”,en el que concurría la cualidad de “lim-pieza de sangre”, al que se le atribuyeuna serie de privilegios, como: “traerarmas ofensivas y defensivas de día y denoche...”, así como que entendiera en lasdiligencias del Santo Oficio por todas lasciudades y las villas y lugares de nuestrajurisdicción...”, con la obligación de acu-dir al Ayuntamiento a los quince díassiguientes a su nombramiento, para quese le tenga por tal Familiar. Como se sabey además se puede concluir por la lógicade la historia, los Familiares designadosmantenían fueros propios que delatabanconstantemente, se constituían en sabe-dores, muy a pesar de ser designadoscomo personas por “razón de santidad...,y de ser hombres pacíficos...” lo que leimprime un cierto orden y también losdignifican para su cometido, desde luegoentreverado con cierta y extraña aversiónhacia los convecinos, porque en realidady a tenor de la intensa literatura que cono-cemos, nunca han tenido buena prensaestos hombres “buenos y parcos”, beatosy todo, casados al parecer cumplidores

de las normas eclesiales; con las bulas portareas “propias” y encargadas. Es lo cier-to que este funcionario del tribunal tene-broso, formaba parte de ese mosaico depersonajes dignos de un Solana o Galdós,escritores ambos sabrosos, pintor esteúltimo magistral de lo esperpéntico ynegro, que se hace superlativo en Goya,entre los nuestros. Todo un retablo depaniaguados y comatosos concebidoresdel bien, desde su parlamento estrafala-rio de osadías y acciones pecaminosaspor moor de la humanidad. No se porta-ban bien los posiblemente tres Familiaresde Alcantarilla, cosa que lo prueba el plei-to que se plantea en el año 1745, en elque sin duda, estaría involucrado el reciénnombrado Ginés Sánchez, oriundo deJavalí Viejo, en la temática de los “asien-tos”, que llega incluso hasta la interven-ción del monarca Felipe IV. Pero es quedurante tiempo, se sabe que es añejo dela parroquial de Alcantarilla, la parroquiade la Concepción, de Javalí Nuevo ydonde la presencia de “visitadores”, conel ritual característico, a la misma interesa,por su entorno, amén de las tensionesque en ocasiones se provocaban por lamala gestión de sus fabriqueros. Este esun tema que está por estudiar y en el queavanzaremos en su momento.

Tenemos conocimiento, aunque estehecho no es constatado por algún estu-dioso, que en el año 1560 es condenadopor el Santo Oficio, un tal Juan Avilés,alcalde de la villa, a seis meses de cárcel yal parecer, por su tendencia al islamismo,cosa, por otro lado no rara en el siglo XVI.Para Salvador Frutos, desde el siglo XVI alXIX son condenados por el Santo Oficio


trece alcantarilleros, así como dos curan-deras que se confirman en la obra de J. Blázquez: en 1632 a Catalina García, de29 años, por vidente, siendo condenada arepresión y advertida; a Ginesa Pascual,de 52 años se la condena por maleficios einvocación al diablo, a pela de “levi” ycuatro años de destierro, haciendo laadvertencia que a ésta sí se le hizo “autopúblico”, sin más repercusión, quien tuvoque salir fuera de Alcantarilla, yendohacia tierras almerienses. Nosotros esta-mos buscando por archivos tratando dehallar más datos que nos confirmenaspectos inéditos y hemos de comprobaraún otros que hemos encontrado, peroen todo caso queda confirmado que ennuestra villa no hubo Auto de Fe, contodo lo que ello conlleva de la quema dela bruja cualificada como hereje, aunquesí que hubo, como en otros lugares,curanderas, santiguadoras o “brujas”bajo la significación que el vulgo le atri-buye a esta singular figura.

Es indudable que estos datos determi-nadores de una situación inquisicional enla villa dan muestras de algo que tuvo susignificado, su peculiar forma de configu-rar un estado de vida entre los vecinos deAlcantarilla, más aún en los moradores detreinta y dos barracas que eran testigosde numerosas riadas y a los que lassecuencias del Santo Oficio apenas si lesllegaba, a no ser por la labor de las curan-deras que en la huerta había, esas perso-nas sencillas y sabedoras de ungüentos yremedios en curaciones. De suyo losFamiliares que regentaban la CasaInquisición, uno de ellos oriundo de JavalíNuevo sí que estaban informados de sus

medidas y maneras de actuar en los casosen que se les demandaba por el tribunalmurciano, poniendo oídos a maneras yactitudes heterodoxas, no aptas para loeclesial. Hacían perfectamente su conte-nido este Funcionario al que algún autorcomo J. Dumont no los infravalora, perola mayoría de los autores expertos en estetema, como H. Kamen, aportan tesis encontrario. Los Familiares de Alcantarillano eran ni peor ni mejor que los de otraslocalidades, estando cometidos en susfunciones, pues eran personas pacíficas,atentas a los principios eclesiales en unosmomentos donde la razón habría de pre-dominar. Por otro lado no se conocen ras-gos de su proceder aleatorio, ya que te-nían derecho a llevar armas defensivas,aunque en los años que van de 1742 a1745 es notorio el efecto tensional entrelos vecinos por el famoso pleito que oca-sionan en razón de privilegio de asientosen la parroquia, lo que lleva a la resolu-ción por Felipe V.

Otra cosa es el influjo que desde estesentido aporta la funcionalidad de la CasaInquisición de Alcantarilla, en su aspectofolclórico, ello enraizado en la anotaciónde ser tildada nuestra villa como lugar de“brujas”, por aquello que da constanciael adagio popular mantenido entre loshuertanos de “alcahuetas en La Raya, bru-jas en Alcantarilla”, lo que nos lleva a untratamiento distinto, por otro lado noexento de dificultad a la hora de informarsobre una situación festiva que da lugar acierta problemática.

Sí es evidente la presencia deFamiliares, a modo de dos, en la villa, consus funciones siniestras y sus atribuciones


que a veces creaban situaciones tensascon sus vecinos; la verdad es que el senti-do de brujeril no mantiene rasgos eviden-tes, aunque esto lo hemos de analizardesde una interpretación folclórica, quees la que nos lleva años en su captacióncomo manera de situar el sentido del fes-tejo alcantarillero, en el mes de mayo.Mucho se ha escrito ya sobre este aspec-to y nosotros lo venimos manifestando enla Revista de Fiestas desde hace años,donde matizamos sus rasgos a tenor delsignificado brujeril en la zona de Levante,sin deteriorar los ángulos que son carac-terísticos del Norte, pues sabemos queen el Levante la significación de la“bruja”, adquiere una simbología diferen-te, como de mujer sanadora, cuyos ador-nos y dones van dirigidos al bien, aunquea lo largo de la crónica inquisicional mur-ciana tenemos datos de su injerencia enaspectos que delatan a lo demoniaco.Eminentemente lo brujeril en la huertaabre unas connotaciones muy selectivasque exigen unas connotaciones muyselectivas que exigen un estudio a fondodel tema, en relación con su sentidosociológico, su empaste con la huerta engeneral y la versión que desde la tradiciónoral se les ha dado a estas personas queestán muy relacionadas con el sentidopopular de la medicina en una formageneralizada. Lo contrario es fundirse enotros ensayos de catadura insidiosa obuscar argumentos que desafinan y dejanun poso de amargura en su trasfondo.Creo que lo brujeril huertano está falto deun encuadre lucido que lo detraiga deotros capítulos donde la magia es conta-minante.

En todo caso no hay que despreciar ellatir popular en cuanto a lo etnográfico,tanto en lo referente a leyendas y gestosque quedan en la eficacia de la transmi-sión oral de sus gentes. No se puede ori-llar lo que se dice o se cree, porque todoello deja caminos para llegar a la luz y enconsecuencia sirve de método y embasteargumental. De hecho conocemos leyen-das relacionadas con las “brujas deAlcantarilla” envueltas en fantasías, enrelación con cierto aquelarre que en suespacio se desarrolló, y que contaba conla anuencia popular en el siglo XIX, quizátodo ello provocado por la directa con-junción con la temática inquisicional mur-ciana, en la que trataban casos relaciona-dos con el “morisco”, judío judaizante ycon la bruja poseída por el demonio,como casos de hechiceras y adivinos queadoraban una calavera, o quienes se sur-tían de juegos basados en la quiromanciao invocaban al diablo, aspectos que enuna sociedad intransigente ponían tem-blores en las gentes y más aún en lasdotadas con facultades, tratando de invo-car el más allá y pergeñando actuacionescomo dibujos de figuras mágicas, oponiendo a niños en medio de un círculo,algo que el Santo Tribunal conocía y leimpactaba por “su mirar horroroso”, puesa todos ellos y ellas se las reputaba deherejes y en todo punto se los condenabapor este delito.

Argumentos de este estilo los hay y entodos sus contenidos, fábulas y narracio-nes sacadas de quicio, como datos confir-madores de la presencia en Alcantarillade sanadoras y hechicerismo sin mayoresefectos, pero no hubo Auto de Fe sobre


ninguna bruja que sepamos, por lo queesto confirma el hecho del incorrecto tra-tamiento que el festejo otorga a esta figu-ra y su simbología. Es cierto que paraalgunos autores como C. Roth la brujeríaestá relacionada con la Inquisición, perodesde la nueva visión de Gil del Río, caberetomar este atractivo mundo brujeril ysus protagonistas para dotarlo de mejo-res claroscuros.

Alcantarilla es una población indus-triosa con una historia elocuente que datade tiempos atrás, con raíces romanas, íbe-ras y árabes que delatan su contenido.Mantiene un mensaje de gracil figura de

Noria que adorna su museo huertano,mantiene. sus santos patronos y busca suidentidad.

Nosotros hemos aportado datos sufi-cientes de la mano de investigadores,sobre lo brujeril en la villa, llegando a laconclusión de que es preciso retomar elhilo de esta fantasmagoría festera y tratarde poner orden en este legado tradicio-nal que embadurna de misterio su conte-nido. Sin más holgura que la sugerenciaque el dato documental nos pueda pro-porcionar. Lo otro es tender una trampa ala imaginación y cerrar las cláusulas delconocimiento.

El final del siglo XVII en el que Españaha vivido una guerra sucesoria deindudables matices y pérdidas,

allende nuestras colonias, amén de lo quesignifica el Tratado de Utrech de 1714,con la pérdida del Peñón y la procacidaddel derecho de “asiento” al inglés, exige,sin duda, amplias conexiones con elimpacto que todo este episodio traduceen nuestras villas y pueblos, donde lacuestión bélica entre el de Anjou y elArchiduce Carlos austríaco, perfilan ges-tos de participación a una u otra causa,alentada por intereses económicos deindudable consideración, que historiado-res como Kamen o Carr significan, paraencauzar el desenvolvimiento español alo largo de los siglos consiguientes.

Pero este impacto se asocia con unaserie de causas, algunas de índole econó-mico, en razón de reivindicaciones cam-pesinas, o con eventos y situaciones, aveces inadmisibles que en determinadaszonas levantinas acusan su talante y vier-ten su orgullo propio. A veces las tensio-

nes que afloran en numerosos concejospatrios como murcianos, durante esteperíodo –eminentemente vidrioso-, for-man parte de ciertos resentimientos uodios entre una parte de la sociedad queno asimila el evento del nuevo siglo queva a caminar con una trayectoria diferentea la anterior, pero a su vez nos sumergeen cierto panorama de apetencias bandi-distas que se sujetan a los alardes de pos-turas intransigentes entre miembros deuna comunidad determinada, o dan pie aotras conjeturas, donde la maldad formaparte de todo este relato de secuenciasacusadoras de un sistema de terror quetiene sus efectos en los pueblos y villas eneste período temporal.

Esto nos recuerda aspectos belicososque durante el siglo XIV se dan en Castillay en la zona levantina, en su relación conlos enconos entre Manueles y Fajardos enMurcia, que trastocaron los límites delReino, aunque con motivaciones diversasy es que cada momento provoca su pro-pio lenguaje histórico, como el que nos

Fulgencio Saura Mira

✑ Cronista Oficial de Alcantarilla y Fortuna

Tensiones en el siglo XVII en Fortuna


sitúa en la decadencia del siglo XVII con surictus de intereses sucesorios y pérdidasde zonas españolas de indudable presti-gio. Este momento añade otras presionesque se comprenden desde el mismo lati-do en que se encuentran, teniendo encuenta su trayectoria y su fundamento: elde los campesinos que reivindican susderechos ante unos señores escuetos ensus dádivas. Hay que significar este hechoen este momento, en los límites valencia-nos, concretamente en la zona delMarquesado de Guadalest, donde surgeun conflicto a nivel de bandos, y que bajoel nombre de “Bandositats” de la Marina,se le conoce, en el que se enfrentan, a lolargo de 1672, parciales de BernatBerenguer y Manuel Ramón de Guar-diola1, forjando esta contienda trancesque se enmarcan en la sierra de Aytana,en los confines de Guadalest, gestándoseun pormenorizado forcejeo de interesesque perfilan instantes de una belicosidadtransida de resentimientos. Como caberelatar, ya en 1693, lo que se ha dado enllamar la Segunda Germanía del ReinoValenciano, como reivindicación de loscampesinos de sus propios derechos con-culcados... Todo esto origina presiones,tensiones y da lugar a una situación que,en determinados lugares, acarrea un esta-do de alerta, en un momento que estima-mos es “turbulento” por sus concatena-ciones y donde renace la figura del“Bandido”, retomada por H. Kamen2,como personaje que se da en zonas deruralidad, frente al corsario que luce en las

costas mediterráneas; algo que trasciendey que sirve de vehículo y forma de secun-dar y dar solución al descontento socialque se vislumbra en zonas de la pobla-ción, empobrecidas por el latido de lasCartas Pueblas y las alcabalas que susseñores imponen a aquéllos.

Se podría traducir este movimientocomo apurar, desde la documentación,todo el perfil y consecuencias que elloda lugar, pero también cabe suscitarcontraste de tales eventos con otros que,sin saber sus causas, sin embargo ponenen grave tensión a la población de la villade Fortuna que, desde el año 1628,forma parte de todo el tinglado de pue-blos de la Región murciana y donde sevislumbra en su ámbito, con mayor vigor,la presencia morisca, recreando toda unacultura que ensalzando los valores decontenidos islámicos...

Nos referiremos en este punto a lostrances por los que atraviesa la villa en losaños de 1692 a 1698, por otro lado yacomentados en nuestro libro sobre la his-toria de Fortuna desde el siglo XVII al XIX,aunque la investigación de los sucesosnos sorprenda constantemente con nue-vos espacios.

La documentación sobre este momen-to histórico nos pinta un paisaje urbano yrústico sombrío y lleno de vacíos, conalgunas luces que nos inquietan aún más,porque nos presentan a una villa absorbi-da por los comentarios de una Murciainteresada en poner orden en el conflictoplanteado, ordenado en la Pesquisa que,

1. La población del Marquesado de Guadalest en el siglo XVII (P.S. Pla Alberola).2. Nueva Luz… H. Kamen.


con tal motivo se hace, con presiones detoda índole en los hombres y mujeres deesta población que durante siglos tuvoque soportar embates de diversa índole.Lasa verdad es que una vez sumidos en elexpediente que a tal sazón se pergeñapor don Fernando de Cea y Córdoba,Caballero Calatravo, Corregidor y Justiciamayor de Murcia, nos damos cuenta de suintensidad y cómo repercute en la mismay es origen de un nerviosismo que se notadesde sus párrafos, comentarios queyacen en una documentación vidriosa deleer y más aún de comprender por unosvecinos dedicados a su trabajo de pasto-reo y labranza, que formaban parte delConcejo, y cuya vida se circunscribe a lasfaenas del campo y del consistorio.

La crónica de nuestra villa cuenta conuna noche aciaga, empañada por unosasesinatos de determinadas personashonorables. En efecto los acontecimien-tos luctuosos cometidos en la noche del23 de octubre de 1692, dan mucho quehablar. Forman parte de esa zona oscurade los pueblos y que por mucho que seinvestiguen los sucesos, como las muer-tes de sus personajes, es difícil establecerun fallo justo. En efecto, los asesinadospor causas desconocidas en esa nocheson: Bernardino Cascales, JerónimoCascales, padre del anterior, FranciscoVenda y Gregorio Barnard. Ello provoca laformación desde la capital de la célebre“Pesquisa”, para poner en razón y aclararlos fundamentos que se desarrollaron,buscando sus causas y razones de esteevento trágico...

Esta angustia que irradia por la villafortunense, queda documentada en una“Carta de Poder” de 24 de marzo de 1693que sus vecinos dirigen a Murcia, a travésdel Escribano F. Bernard, donde se ponede manifiesto el temor de los hombres ymujeres, campesinos los más, ante losrequerimientos que el funcionario proyec-ta, como su forma de actuación un tantoinquisicional; lo que molestaba y aún másangustiaba a sus vecinos, provocándolestoda clase de dudas y miedos. A veces laactuación del calatravo no se hace enten-der, ni depara la claridad que toda buenapesquisa exige, con la utilización de lostrámites jurídicos precisos, donde la pre-sencia de un determinado funcionario esbásica, como su manera de entablar rela-ción con los sujetos a los que cita oemplaza para el conocimiento de lacausa. Todo un procedimiento que, alparecer, no reviste la claridad y el lengua-je jurídico para dar razones lógicas y clari-ficar los fundamentos de los supuestosasesinatos que convergieron en la drásti-ca noche aludida.3

La Pesquisa susodicha nos enreda endisquisiciones que finalmente Pinto de Laratermina con su fallo, condenando a 43 per-sonas que, al parecer, estaban involucradasen estas muertes absurdas y donde entra enacción un personaje inédito pero interesan-te, un tal Jusepe Benavente y otros regido-res, que se consideran autores de loshechos, teniendo que asumir las penasseñaladas, como eran la de presidio enOrán, en este supuesto dictada contra J.Benavente, aunque se comparten con otras

3. A.H.P.M... P. 9742.


de menos entidad como la de salir de la villasin armas, durante un período de tiempodeterminado. El hecho de que las diversaspenas se cumplieran es otro cantar, dada lasituación poblacional y su entorno, como laescasez de medios para ejecutarlas...

Conviene en este punto advertir quedurante las investigaciones que estába-mos desarrollando para pergeñar el libro“Vivencias de Fortuna”, dimos con ciertopersonaje de la vida local, de apellidoBenavente, un tal Jusepe que se referen-cia en la pesquisa indicada, ascendientede don Ramón Benavente Freixas oriundode Martorell, interesado en su linaje y conquien he podido entablar una interesanterelación, pues a partir del dato que pudoconstatar en nuestro trabajo, se interesóen la documentación archivística deFortuna, tratando de bucear por susangulaciones para recoger, no sólo en elArchivo de la villa, datos suficientes de suantepasado, llegando su inquietud inclu-so a Orán, aunque se ha de indicar quecon escasos frutos. No ha mucho tiempome entregó un sucinto trabajo en relacióncon sus investigaciones con el título de“El proceso de Fortuna” (“Notas para unavilla murciana de finales del siglo XVII”),donde inserta datos documentados queaclaran algunos flecos de este proceso,aunque siempre en torno a la figura de suascendiente Jusepe Benavente, partici-pante con otros regidores en los sucesosde tan trágica noche de Fortuna.

Un pleito que en verdad fue interesan-te y procaz, delatador de una angustiaque impregna el alma de los habitantes

de nuestra villa; algo que se hace palpa-ble entre los labriegos, que poseen“pocos caudales” para sustentar a susfamilias, pues se anota que el tal Cea yCórdoba: “nos sacó todos los granos detrigo y cebada sin dejarnos un grano, delos cuales nos ha hecho notable agra-vio...”. Riguroso tenía que ser este caba-llero, amén de inquisidor, al que le acom-pañaban treinta hombres colaboradoresen sus pesquisas, que ciertamente habíande ser alojados en la población con losgastos que llevaba consigo su manuten-ción, etc. Uno puede imaginarse estasituación de verdadera preocupación,desde la lectura de los documentos,como el que da paso a “Fianzas de estara Derecho”, relator de un estado lamen-table, en el que los vecinos no tienen otrasalida que solicitar ayuda a Su Majestad...

Sabemos por los datos contenidos endocumentos históricos del momento, elestado anímico en el que se encuentraFortuna tras el impacto de la guerra suce-soria, con la emblemática figura del bata-llador cardenal Belluga que otorga misi-vas a la población, en la causa delBorbón, como del propio de la villa, ello através del “Libro de cuentas y razón” “delos peones que se van gastando en lasobras de esta villa este presente año de1693”, coincidente con los sucesos luc-tuosos, del que era comisario el regidor J. Benavente antes de estar involucrado,como regidor del concejo en esta escala-da de hechos trágicos que nosotroshemos tratado en uno de los capítulos denuestro citado libro4.

4. “Evolución histórico-jurídica de Fortuna en los siglos XVII al XIX”.


En otro documento, “Inventario dePapeles”, que con fecha de 4 de abril de1694 se redacta por Alfonso Piñero y BlasLozano, a la sazón alcaldes ordinarios, sepuede intuir el desasosiego de la pobla-ción ante cierto asesinato, provocado porla querella criminal interpuesta porBeatriz Pérez, ante la muerte de su hijo J. Lozano Benavente, que nada tiene quever con el conocido Jusepe Benavente,regidor y además involucrado en los ase-sinatos origen de la famosa “pesquisa”.

Sería interesante profundizar en lacausa de los asesinatos, como otros fac-tores que intervienen, de alguna forma,para sembrar el terror en aquella nochede 23 de octubre de 1692.

Sabemos la cantidad de fallecidos,asesinados por razones de una belicosi-dad que subyace en la entraña del hom-bre levantino, enfrentado con el enemigoque se opone a sus ideales, o simplemen-te por razones y odios viscerales que sehan dado entre familias, y más aún enzonas apartadas de la capital. Se trata deun personaje que se enfrenta a su historia,tratando de defenderse ante el extraño,sea “el bandido” que ronda los campos olos contrarios a sus tesis políticas que, aveces, se consignan desde sus puestos deediles, como parece ser lo sucedido enestos supuestos, luctuosos y dramáticos.De tal factura se plantea este pleito quecon tal motivo se pergeña, como las inter-venciones y la angustia que provoca entrelos vecinos, como finalmente las penasque se imponen a los presuntos reos queconstan en el expediente y los hemosrecogido en nuestro trabajo específico,pero interesa captar la esencia de estas

penas, como sus consecuencias; la tras-cendencia que tuvo en la población,como las dificultades para dar cumpli-miento a su fallo.

En este sentido hemos ido descu-briendo datos al respecto que nos indi-can un número de 43 condenados por eljuez Pinto de Lara, determinándosecinco modalidades de las penas conarreglo a la categoría del delito, centra-das en sus dos categorías: de destierro yla de galeras en Orán.

Si los indicios del expediente son de1692, la sentencia es de fecha 30 de agos-to de 1693. Creemos que se pergeña enun espacio temporal muy ajustado yescueto, si se tienen en cuenta la serie dedatos, de facetas que habían que tenerseen cuenta y comprobar; todo ello desdeuna incómoda situación social.

El destierro como pena, se incrusta enuna legislación del momento, como elextrañamiento hacia personas “non gra-tas”. En este caso se destierra por dosaños a uno de sus involucrados, FernandoCascales. Su incumplimiento podría sernefasto, ya que los cumpliría “doblados”,en “uno de los presidios de África”.

La más ingrata pena de servir a la RealMajestad en las Reales galeras, “a remo ysin sueldo” “por tiempo de diez años”,ponía tragedia en la consideración de suspenados, algo que pesaba en los culpa-bles y en la propia mentalidad del juezque sentenciaba. Algo que, sin duda, nose le escaparía al eficaz Pinto de Lara,alcalde de hijosdalgo de la RealAudiencia y Chancillería de Granada, yCorregidor de la de Chinchilla.

Por su puesto que esta pena, de vital


interés en nuestra historia, sobre todo apartir de los avances de nuestra armadaMediterránea en tiempos de Felipe II,estaba muy difundida entre los funciona-rios ya que se tenía en cuenta, que elgaleote español podía ser un elementofundamental para el desarrollo de lasconquistas por su espacio, al estar mer-madas nuestras galeras por ausencia debrazos que las pusieran en movimiento.Esta tesis e idea de la presencia del ga-leote, como remero de las barcazas quepululaban por este mar de gestas heroi-cas frente al Islam, no se había tocado nipensado hasta que en un precioso traba-jo de Cuart Moner5, se le da el relieveadecuado, poniendo nota en su presen-cia y el avance que supondría su incre-mento, algo que Fernández Álvarez mati-za6 en su estudio felipista, dando razón asu impronta en el siglo XVI y donde te-nían cabida los condenados por la justi-cia, al que, desde luego, se sigue mante-niendo en el siglo siguiente suscitándosepor la monarquía la presencia de conde-nados en el presidio de Orán, comoremeros en galeras de Su Real Majestad,lo que prueba la necesidad de mantenerla atención en el Mediterráneo; el quefuera, según F. Braudel7 durante el sigloXVI “un universo de campesinos, media-neros y terratenientes...”, pero siempreun mar de gestas gloriosas que exigía lapresencia del galeote español, de tantaraigambre, aunque forzara su situación lapropia pena impuesta, pero es cierto

que muchos lo hacían por aventura yvocación propia.

IV.- A la pena de galeras en Orán secondena al tal Jusepe Benavente, aun-que desconocemos la forma de llevarla acabo, junto con Ginés Lozano Campoy,pues en el pleito que Alonso Piñerointerponía en 1697 a Benito Agustín–dato adverado por Benavente Freixas-,ya se hace constar que dicho Ginés, her-mano de María “había sido conducido alpenal de Orán”8, como lo serían DamiánLozano, Salvador Pagán, y los conocidosJ. Benavente y Francisco Bernard “escri-bano”. Aparecerán después otros, con-denados también a tal presidio, comoFulgencio Bernard, Pérez Carrillo yTomás Pérez “El viejo”...

El hecho de que se cumplimentaranen su totalidad las penas indicadas nosda pie para mantener dudas, amén delas apreciaciones que se dan en 1693sobre la existencia de prófugos en lalocalidad. En documentación puntualcotejada por Freixas y nosotros, damoscon frases de los “bandos” que habíanen la villa en esos momentos, ocasionan-do muertes. Se comenta la situación deprófugo de Fernando Cascales con susconsecuencias y los alborotos quesecundaba en la población. Era precisosu encarcelamiento, lo que se hizo opor-tunamente, dejándolo en la Cárcel públi-ca de la villa de Fortuna, señalándoseque se le cogió en un lugar sagrado,inmediato a la ermita de los Baños, for-

5. El Galeote: Un aspecto de la Historia de la España Barroca. 1972.6. Felipe II y su tiempo (Espasa).7. El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II.8. A.H.P.M.P. 9742. Folio 111 y siguientes.


mándole auto por un tal Juan López,notario apostólico...

Fernando Cascales había sido conde-nado a dos años de destierro de “esta villa,su término y jurisdicción, que no quebran-tase, pena de cumplirlos doblados en unode los presidios de África y a 3500 marave-díes en vellón...”. Hacía mes y medio quese había dictado la sentencia y aún seencontraba en Fortuna.

La verdad es que este pleito, que sinduda se provoca por la presencia de ban-dos, con ideas encontradas, está pleno deluces y más sombras, pues hay trabajo sufi-ciente para seguir explorando las muchasdudas que se advierten, que enredan lapesquisa, en orden a la ejecución de laspenas, entre otros muchos flecos que seconectan con matices relacionados con elderecho de Asilo, etc. Se sabe que en elaño 1693 aún no se inician las condenas dealgunos de ellos. Estas son las sombrasque acompañan al pleito famoso y quemantuvo en tensión a la villa de Fortuna entodo este tiempo que va de 1692 a 1698,momento éste en el que el consistorio for-tunero da la noticia de la muerte deJusepe Benavente en tal sentido:

“En la villa de Fortuna, los SeñoresJOSEPH MARCOS de Mariana y JACIN-TO AVILES, Alcaldes Ordinarios de esta

dicha villa, por Su Magestad dijeron que asus mercedes se les ha dado noticia y havenido a esta villa como JUSEPE BENA-VENTE, que estaba desterrado con otrosvecinos en la plaza y presidio de la ciudadde Orán, es muerto y pasado de esta pre-sente vida.”

Momentos duros sin duda estos referi-dos años que ponen angustia entre losvecinos de la villa, agobiada por la reper-cusión de la “pesquisa”, por la forma deemprenderla y su derivación, en instantesno exentos de otros problemas latentes,como los relativos a la carencia de la sal,elemento tan necesario en la población;lo que mantiene en pleito también a losregidores, con las Reales Salinas deMolina, algo que merecería una precisiónmás extensa, pues tan sólo hemoscomentado algunas piezas de este gali-matías que fue el proceso de la villa enunos años, que por otro lado quedanpendientes de concreciones en torno alas muertes y sus causas, las habidas en lanoche dramática indicada, junto con laejecución de sentencias, como el númeroexacto de personas que en verdad sufrie-ron la pena de galeras en Orán, uno deellos, J. Benavente, sí que estuvo y murióen dicho presidio, junto con otros vecinosde la villa de Fortuna.

Queridos amigos: Los pueblos,como las personas, tienen su bio-grafía, o lo que es lo mismo, su

historia. Así como nos interesa conocercuáles hayan sido los acontecimientosprincipales que modelaran el carácter y elmodo de ser de nuestros padres, herma-nos, amigos, etc., de igual forma debe-mos sentir curiosidad por enterarnos de loque ha acontecido en el pueblo dondehemos nacido, donde vivimos, y por cuyasplazas y calles todos los días caminamos.Los monumentos que hay en nuestra ciu-dad; sus alrededores pintorescos; lascasonas hidalgas; las callejuelas retorci-das; el paisaje que nos circunda, todo ellofue testigo en el pasado de acontecimien-tos que nos interesa conocer, y si no fuetestigo de tiempos muy remotos, ha sidouna consecuencia lógica del trabajo de lasgeneraciones que nos han precedido, porlo que debemos amarlos y respetarlos.

Las cosas que nos rodean no están ahíporque hayan surgido de manera espontá-nea. Ni la iglesia de Santiago, ni la de El

Salvador, ni el Convento de Santa Ana, nila fortaleza del castillo brotaron de la tierracomo brota un árbol silvestre. Son el fruto,el testimonio del fervor religioso, de lamanera de ser de nuestros antepasados,esos lejanos abuelo que no hemos conoci-do, y sin cuyas apagadas existencias, noso-tros no estaríamos en este momento,encontrando hecho un mundo de comodi-dades que nos permite llevar una vidacómoda, apartada de las terribles calami-dades del hombre de las cavernas y sulucha permanente por conseguir reposo ytranquilidad. Hoy nuestro frío desaparececon la calefacción eléctrica y los buenosabrigos; la comida deja de ser una cosaproblemática de cada día, puesto quesomos elementos de una sociedad a laque aportamos un trabajo manual o men-tal, y que por ello nos recompensa, permi-tiéndonos una existencia más amable.

Ya veis, por tanto, si somos deudores alas pasadas generaciones de cuantobueno y agradable encontramos hoy díaa nuestro paso.

Antonio Verdú Fernández

✑ Cronista Oficial de Jumilla

Cosas de la historia de Jumilla


Pero, ¿cómo hemos llegado a estepunto de comodidad y bienestar? ¿a quéolvidados seres debemos esta situaciónenvidiable que los hombres primitivosjamás hubieran imaginado que reinaría enla tierra? Ellos, que vivieron en cavernas,en chozas míseras, por donde les entrabael frío y la lluvia, que fueron rudimentariosagricultores y apenas tuvieron nocionesdel pastoreo, viviendo casi exclusivamen-te de la caza o la pesca en mares y ríos,apiñados en forma de clanes o tribus, diri-gidos por cualquier hombre que destaca-ra por su fuerza o por su destreza, seasombrarían del grado de civilizaciónalcanzado por sus descendientes.

Si estamos en el deber de conocer lahistoria de nuestra patria grande, España,no menos obligados estamos a saber lahistoria de nuestra patria chica, Jumilla.

La prehistoria de Jumilla es tan amplia,no sólo porque nuestro término sea elsegundo en extensión más grande deEspaña, sino porque son tantos los yaci-mientos arqueológicos encontrados, queha hecho falta recogerlos en dos CartasArqueológicas en donde podemos vertodo tipo de detalles y todos de granimportancia: poblados, abrigos, pinturasrupestres, enterramientos, petrogrifos,objetos de todo tipo, etc., que se puedenver en el museo municipal “JerónimoMolina”. D. Jerónimo fue un hombre muycapacitado y muy enterado de aquellosremotísimos tiempos perdidos en lanebulosa.

Parte de las Historias de Jumilla escri-tas por nuestros paisanos los insignes D. Juan Lozano Santa, canónigo deCartagena, que fue uno de los más emi-

nentes arqueólogos españoles del sigloXVIII, y don Lorenzo Guardiola Tomás, delsiglo XX, Hijo Predilecto de Jumilla, médi-co, escritor, gran poeta y mejor amantede las cosas de Jumilla

Lozano supone, que el nombre deJumilla tal vez derive de Gémina. Géminaquiere decir gemela, y este nombre lodieron los romanos a otras poblaciones.Quizá la existencia de Coimbra, tan próxi-ma a la población ibérica que habíaentonces en lo alto del cerro del castillo,diera origen a tal nombre. Sea comofuere, de Gémina, vino en tiempo de losárabes el nombre de Gémina-Anlet (ciu-dad de los hijos de Anlet) y posteriormen-te apareció Jamillet, y luego Gumil-la,cosa bella. No han faltado los que pien-san que el nombre de Jumilla se lo dio elesparto, “Iuncellus” en palabra latina.Como veréis no existe una certeza en ello.

Jumilla estuvo enclavada en unaregión llamada Contestania. El límite dela Contestania con la Bastitania, que sehallaba al sur, pasaba muy cerca de la ciu-dad. Bastitanos y Contestanos pertene-cían al famoso Reino de Tartessos, ciudadque se supone estaba en la desemboca-dura del Guadalquivir y de las que losfenicios y los cartagineses extraían enor-mes tesoros de plata y oro. Tartessos lacita la Biblia. Es posible que en aquellosremotos tiempos, bastitanos y contesta-nos bailaron un baile muy parecido oidéntico al de nuestras “enredás”, cuyoorigen se pierde en la noche del pasado.

El emplazamiento de nuestro puebloen el Levante español, le hicieron presacodiciada de los primeros conquistado-res. Pensemos que la palabra Carche es

Antonio Verdú Fernández 365

cartaginesa, y que significa “madera”, yque también los cartagineses hablan delcampo espartario al norte de CartagoNova (Cartagena), lo que significa queindudablemente se referían a nuestro tér-mino. Pronto vinieron griegos que esta-blecieron cerca una colonia (La Graya), osea, griega, y no tardaron en asomar losromanos, que por estos lugares anduvie-ron en lucha con los cartagineses durantelas guerras púnicas. El cristianismo notardó en hacer su aparición por tierraslevantinas; se supone que por esta regiónanduvo San Eufrasio y San Indalecio (yaque este último estuvo en Caravaca,Calasparra, Cieza, Hellín, etc. es de supo-ner que no dejaría tampoco de visitar laGémina o Gumil.la, que es objeto del pre-sente relato).

Pertenecientes, entonces, a la sedeepiscopal de Elo, población que entoncesestaba en el monte Arabí, en el términode Montealegre, donde también había unsantuario ibérico como el nuestro deCoimbra dedicado a la diosa madre,como lo demuestra los hallazgos de tan-tas estatuas e ídolos ibéricos como allí sehan encontrado. Allí se hacían las ofren-das. Quizá la costumbre de ofrendar trigorecién germinado en la Semana Santa,para adornos de los monumentos de lasiglesias, reconozca este origen. Nadasabemos de la invasión de los bárbaros,pero desde luego, Jumilla no escapó a talcalamidad. La llegada de los árabes aEspaña pone término al reinado de losvisigodos. Jumilla entra a formar parte delReino de Todmir; fue entonces cuandoacampó en Jumilla una tribu del Yemen,dándole el nombre de Gumil.la.

Por cerca de Jumilla pasaba una víaromana de mucha importancia, llamada laVía Heráclea, que la ponía en comunica-ción con las más importantes regiones denuestra patria.

Nada más familiar para un jumillanoque la característica silueta de nuestrocastillo. En lo alto de un cerro, desnudo ypelado, con agrias pendientes en cuyasladeras crecen paleras y asoman las cue-vas, que hasta hace poco fueron moradade gente humilde, descuella lo que entérminos un poco despectivos llamamos“mazmorra”, la “corona” o los “paera-zos”. En resumidas cuentas los restos demurallas y de la antigua fortaleza feudalde la primitiva villa de Jumilla, hoy en fasede restauración.

Nuestro castillo, son los hitos, lostestimonios, el relicario permanente deuna parte muy importante de la historiade Jumilla.

Si preguntáis a una mayoría quién hizoel castillo os responderán que los moros.Hay algo sugestivo en esa creencia popu-lar de atribuir a los moros muchísimascosas que en realidad no hicieron ellos,aunque bien es cierto que también pusie-ron en él la mano. Se supone que hubouna primitiva fortaleza tosca, hecha por losceltíberos, y que luego cimentaron losromanos con sus poderosas argamasas ygenio constructivo. El primitivo baluartedebió sufrir las embestidas cartaginesas.Recordemos que por esta región ascendióla marejada de las tropas de Amílcar y deAníbal en dirección al Norte y a Sagunto.

Tardíamente los marqueses de Villena,en pleno feudalismo, integran a su seño-río la plaza de Jumilla y realizan en ella


importantes obras de consolidación, quedan definitivamente su sello peculiar alcastillo que hoy vemos.

España está invadida por los árabes, yen Covadonga, en las montañas asturia-nas, ha empezado la reconquista al frentede D. Pelayo. Largos años de guerrearcontra los árabes para ir conquistandopoco a poco un palmo de tierra. Asínacen los reinos astures, los reinos leone-ses, el Condado de Castilla, el Reino deNavarra, el Reino de Galicia, etc. Jumillasigue perteneciendo al Reino de Todmir.Hay aquí unas poblaciones cristianas yjudías muy pequeñas a las que los invaso-res árabes permiten el uso de sus religio-nes y de sus costumbres. Que se sepaambas poblaciones conviven, mezcladaslas unas con las otras. Muchos cristianoshan adjurado de su religión y se hanhecho mahometanos.

El primitivo Condado de Castilla hacrecido tanto que se convierte en Reino.Después se fundirá con León y ello acre-centará el poder de sus reyes, que siguenincansables luchando contra los morosinvasores. Uno de sus reyes famosos esSan Fernando, que no duerme ni sosiegaen su afán de engrandecer su Reino aexpensas de los territorios ganados a losárabes. Jumilla, al sudoeste de la plazafuerte de Biar, es conquistada por aquelrey, que recordaréis realizó la conquistade Sevilla en 1248. Su hijo, que fue luegoel rey Alfonso el Sabio, se apoderó deLorca y de Mula, y ocupó el reino deMurcia, el cual incorporó a Castilla. El reydon Alfonso llegó a un acuerdo con el reydon Jaime I el Conquistador, de cuyasresultas quedó Jumilla dentro del Reino

castellano. Se supone que fue por enton-ces cuando el rey Alfonso regaló a losjumillanos, que entonces vivían apiñadosen lo alto del cerro del castillo, protegi-dos por el cinturón de sus murallas, digoque regaló la primitiva Virgen de Gracia,que fue la patrona de la villa.

Antes de estos acontecimientos tam-bién se supone que pasara por estesuelo, o muy cerca de él, el rey Alfonso elBatallador y posteriormente Alfonso VII,el Emperador. Por ello el rey Alfonso elSabio halló núcleos dispersos castellanospor todo este territorio.

En 1287 fue alcaide de Jumilla el infan-te don Alonso de la Cerda, que fue nietode Alfonso el Sabio. Entonces pertenecíaJumilla a la diócesis de Cartagena, puesElo, que existía en el monte Arabí, fuedestruida por los árabes.

Don Alonso de la Cerda rindió elReino de Murcia al rey de Aragón, por locual Jumilla pasó a pertenecer a los ara-goneses. Quedó Jumilla enclavada en lalínea fronteriza entre el Reino de Castilla yel del Aragón, además de su proximidadal Reino moro de Granada. Fue, portanto, una plaza fuerte que todos ambi-cionaban poseer. El régimen feudal de losaragoneses pesaba como plomo sobre lavilla de Jumilla, por lo cual, para evitar latiranía de los Maza de Lizana, alcaidesaragoneses del castillo, se juramentaronen secreto los jumillanos, para estudiar laforma de pasar a pertenecer al Reino deCastilla. Muy secretamente partieron deJumilla dos comisionados, Hernando deNuño y Jaime de Grañana, para que enSevilla se entrevistaran con el rey D. PedroI de Castilla, llamado por unos el Cruel y


por otros el Justiciero. En octubre de 1357el rey les concedió audiencia secreta ensu alcázar y allí se estipuló la entrega deJumilla a la Corona de Castilla, con la con-dición de la carta de privilegios que el reyD. Pedro juró entregarnos, en las que seconfería a este pueblo la posesión concarácter comunal de todo el términomontuoso. Cosa de indudable importan-cia para Jumilla, pues ello ha evitado aeste pueblo muchas calamidades y hasido siempre el gran motor económico denuestra riqueza.

Don Pedro I envió con tropas a su her-mano de padre D. Fadrique, maestre deSantiago, el cual conquistó a Jumilla a lasalida del sol, de un día del mes de abrilde 1358. Las gentes de la villa, o sea, elpaisanaje, se sumó a los asaltantes, perolos aragoneses que estaban en la fortale-za se resistieron tenazmente por espaciode varios días, hasta que los castellanos,por medio de unas escalas la tomaron porasalto. Por eso veréis que en el escudo deJumilla tiene a su diestra un castillo y unaermita; un león rampante, que se piensasimboliza a don Fadrique; dos escalerasen señal de las que sirvieron para la tomade la mazmorra, y una orla de castillos yleones, siete de cada clase, para testimo-niar el ardor de las tropas castellanas y suasalto a las murallas y fortaleza. donFadrique dejó poblando Jumilla 80 caba-lleros que con él trajo, los cuales dieronorigen a la mayoría de los apellidos queaún hoy perduran. A estos tales caballe-ros les repartió las tierras del término, alobjeto de que pudieran vivir aquí con susfamilias. D. Fadrique, terminada la con-quista de Jumilla, fue llamado con urgen-

cia a Sevilla por su hermano el rey, el cualuna vez que el infante estuvo en su pre-sencia ordenó darle muerte a los macerosque le acompañaban. Se supone que estehorrible parricidio fue originado por elcarácter celoso e irascible del monarca,envidioso también de los lauros que eljoven guerrero había alcanzado.

Ahora conviene que prestemos aten-ción a uno de los hechos más nobles deeste pueblo y que rebela la lealtad deJumilla para su señor el rey D. Pedro. A talseñor magnánimo, tal vasallo celoso.Cuando se reconoció en Calahorra porrey de España a don Enrique deTrastamara, viviendo todavía el rey donPedro, ni Jumilla ni Murcia lo reconocie-ron como soberano legítimo, y eso que seexponían a que las tropas del nuevo reyhubieran venido a tomar represalias en elpacífico vecindario. Cuando merced a laayuda de los ingleses el rey D. Pedro vuel-ve a recuperar el trono, lo primero quehace es premiar la lealtad de Murcia y deJumilla, que tan fieles le habían sidocuando todos desertaron de su deber. Laorla de nuestro escudo “De Muy Noble yMuy Leal”, indudablemente debe reco-nocer este origen.

Jumilla fue entonces villa de realengo,es decir, perteneciente al rey; y todos losmonarcas sucesores de D. Pedro I la reco-nocieron como tal; pero el rey don Juan IIde Castilla, que era un monarca débil y sinvoluntad, decidió en el año 1442, olvidan-do los privilegios de Jumilla, darla enseñorío al conde de Castrojeriz. Los jumi-llanos se consideraron agraviados y fue-ron en procuración ante el rey, al que obli-garon revocar el acuerdo, si bien, poste-


riormente, el olvidadizo monarca la entre-gó definitivamente al señorío del mar-qués de Villena, D. Pedro Fajardo, ade-lantado del Reino de Murcia.

Volvieron los jumillanos a poner elgrito en el cielo con este atropello, peroel rey no les hizo caso, bien que el domi-nio feudal de los marqueses de Villena,que residían en su villa de Escalona, fueseun dominio bastante llevadero, pues selimitaban a cobrar un pequeño impuestoen molinos y hornos y a nombrar alcaldes(de una terna elegida por el pueblo) porel estamento de la nobleza jumillana, lla-mados merinos o alcaldes mayores.

No hemos de pasar por alto los ventu-rosos días en que llegó a Jumilla SanVicente Ferrer, que predicó en la plaza dearmas del castillo, a mediados del sigloXV, concretamente los días, sábado 18,domingo 19 y lunes 20 de abril de 1411,coincidiendo con la Dominica in Albis,final de Semana Santa y origen de laactual en nuestra localidad. Por consejosuyo se edificó la iglesia de Santa Maríadel Rosario, que se conocía como delRabal o Arrabal, por estar edificada extra-muros de la villa, y que estuvo en piehasta finales del año 1979, fecha en la queunos representantes del pueblo decidie-ron con su voto el hundimiento del tem-plo en el que repicaron sus campanas elgran acontecimiento del descubrimientode América. Un jumillano predilecto,como fue D. Lorenzo Guardiola, un añoantes de su muerte, acaecida en mayo de1979, dejó escrito lo siguiente: “ ... y quehoy, por su antigüedad y falta de cuidadose desmorona lentamente, sin que losjumillanos en su desidia, hagan nada para

evitar el desplome de la primitiva iglesiade este pueblo, en cuyo suelo están ente-rrados nuestros lejanos antepasados”.

Cuando el marqués de Villena abrazó elpartido de la Beltraneja, que como sabéisfue vencido por las tropas de los reyesCatólicos, el marqués quedó en entredi-cho con los reyes y éstos procuraron mer-marle una gran parte de sus privilegios,por eso enviaron, entre otras plazas, aJumilla tropas para pacificar los ánimos; alfrente de uno de esos cuerpos militaresvino a Jumilla como capitán general donAndrés Matheo de Guardiola y Aragón.

Tomada por los Reyes Católicos,Granada, último reducto de los árabesespañoles, desapareció el peligro de suscorrerías por estas tierras; no olvidamosque los moros granadinos llegaron aentrar en Cieza, y que tropas jumillanashubieron de enfrentarse con ellos en múl-tiples ocasiones. Entonces la villa deJumilla sale del cerco del recinto amura-llado y se va extendiendo por las faldasdel monte del castillo. Alrededor de laiglesia de Santa María se extienden lascalles que constituyen este primer núcleode población. Surgen las calles Capitán,Peña, Acomodadas, Cuatro Cantones,Corredera, Caballo, etc. El pueblo esguardado por determinadas puertas: unase puso en el Arco de San Roque; otra enSanta María; otra en el comienzo de laactual Cánovas; y una cuarta en la calledel Calvario.

Cuando sobreviene el reinado deCarlos I de España y V de Alemania, surgeen España la guerra de los comuneros,que se levantaron como un solo hombreen defensa de sus libertades y contra el


dominio de los hombres de Flandes, quepor ser el emperador nacido en Gante,trajo a nuestro país, y a los que colocó enlos cargos más importantes. Hay bastan-tes indicios poderosos de que Jumilla sepuso a favor de los comuneros. No tene-mos más que un dato valioso. Cuandotriunfó Carlos V apareció en Jumilla elfamoso alcalde Ronquillo, que por dondeiba no hacía más que levantar patíbulospara colgar en ellos a los acusados dehaber sido comuneros. En Jumilla, quesepamos no ahorcó a nadie, pero mandócolocar un letrero en la Plaza Arriba,donde estaba el Concejo, que los jumilla-nos estimaron injurioso; tanto es así que,al cabo de los años, consiguieron que elletrero desapareciera por medio deinfluencias en Granada, donde estaba laChancillería real.

No debemos pasar por alto, que entiempos de Carlos V ocurrió en Valencia lafamosa guerra de las germanías. Las ger-manías estaban compuestas por menes-trales que se alzaron cometiendo todaclase de fechorías. Los jumillanos envia-ron tropas al Reino de Valencia y lucharonal lado de las fuerzas reales, hasta conse-guir quedar triunfantes.

En tiempos de Felipe II, un jumillano,don Juan Cristóbal de Guardiola, fue unode sus secretarios y estuvo encargado porel rey de ir a Portugal, para conseguir launión de España con este reino, misiónque nuestro paisano consiguió en virtudde sus buenos oficios diplomáticos.

Al principio del siglo XVI hubo unagran epidemia de peste en Jumilla. Paraver la forma de evadirse de tan terriblemal, dado el espíritu religioso entonces

dominante, los jumillanos hicieron unsolemne voto de no comer carne los miér-coles de cada semana. El voto se lo hicie-ron a San Roque, abogado de la peste. Alpaso de los años la gente comenzó a olvi-dar el voto y a comer chuletas a discre-ción los miércoles. Para evitar la condena-ción de las almas, las autoridades civiles yeclesiásticas, tras largas conversacionescon el obispo, consiguieron cambiar estevoto por la promesa de salir todos, o almenos uno de cada casa, en la procesiónanual a San Roque, promesa que sigue enla actualidad. De este hecho se dice porel pueblo que a la procesión acuden “elpeor de cada casa”. Todos los años el 16de agosto, a las 8 de la mañana, los jumi-llanos asistimos a la misma para seguircumpliendo la promesa, desde el sigloXVII. En la procesión, todos los hombresvan delante del Santo y las mujeres lohacen detrás.

A finales del XVI (1573), se funda enSanta Ana el Convento de PadresFranciscanos, aprovechando que ya allíexistía una pequeña ermita con un ermi-taño. Existe la tradición de que laAbuelica fue encontrada en el pinar, allíescondida. Quizá así lo hicieron los quequisieron salvarla antaño de las correríasde los moros, que como hemos visto lle-garon hasta Cieza, y posiblemente aJumilla, pues en nuestro término existe elllamado “Rincón de la Matanza”, que esprobable se refiere a algún hecho dearmas contra la morisma.

La iglesia parroquial de Santiago, hoymonumento artístico nacional desde1931, así como el Casón, que tanto hadado que pensar a los arqueólogos sobre


su posible origen y dedicación, aunqueclaramente es un panteón del siglo IV d. J.C., digo que Santiago comenzó a edi-ficarse a mediados del siglo XV. La tradi-ción cuenta que ganando el general D. Andrés Matheo de Guardiola, con sustropas sacadas de Jumilla y lugares próxi-mos, la batalla de Cieza, al regresar a lavilla, quiso en acción de gracias dedicar eltriunfo a Santiago. La primitiva ermitapegada a la mazmorra, que estaba dedi-cada a Nuestra Señora la Virgen deGracia, pasó a llamarse Santiago deArriba, para distinguirla luego de la igle-sia de Santiago que se comenzó pronto aedificar. De la monumentalidad de nues-tra iglesia, sólo se puede decir que domi-na el estilo gótico, después la amplíancon los estilos renacentista, barroco yneoclásico. Su magnífico retablo es dignode una catedral, y de hecho hubo un obis-po en 1593, que quiso llevarlo a la cate-dral de Murcia. Es evidente que el pueblono lo consintió. Tras el deterioro sufridodurante la guerra civil, en la última déca-da del siglo XX, ha sido restaurado en sutotalidad y su esplendor y belleza luce enestos momentos.

Con posterioridad se fundó enJumilla, en el lugar que hoy ocupa elTeatro Vico y la CAM, el llamadoConvento de las Llagas de San Francisco,también regidos por franciscanos. Alobjeto de poder socorrer económica-mente a los dos Conventos y las numero-sas comunidades de religiosos, siendo elpueblo de muy pocos vecinos, se creó enlas carnicerías un pequeño impuesto parael que comprara carne; si bien, al cabo delos años, hubo de quitar el mismo, pues la

población no podía soportar tantas gabe-las y pagamentas como las que llovíansobre el sufrido vecindario. Había quepagar a las iglesias diezmos y primicias delas cosechas, y el número de sacerdotesen Santiago era también muy numeroso,por ello, el Convento de Santa Ana, aun-que en Jumilla, pasó a depender de losvecinos de Cieza.

A mediados del siglo XVII, Jumilla con-tribuyó con armas y soldados en las cam-pañas contra Cataluña, que, siguiendo elejemplo de Portugal, deseaba separarsede España. Allá fueron nuestros hombresimbuidos del mayor espíritu patriótico;también fueron los nuestros a socorrer aOrán, sitiada por las armas turcas. La bri-llantísima historia de armas del jumillanoD. Martín Lozano, podía ser el argumentode una novela de aventuras, tantas y tannotables fueron las empresas que acome-tió, escapando de múltiples peligros gra-cias a su indómito valor y carácter resuelto.

Fue también a principios de este siglocuando nace (1610) el jumillano másfamoso de todos los tiempos, no supera-do por ningún otro en la región murciana.Se trata de D. Juan Lozano y Lozano, quevio la luz primera en la casa que tiene hoysu escudo en la calle de D. EstebanTomás, vulgar Tercia y antigua delBarranco. Al principio era un pésimo estu-diante. Su padre no conseguía que cogie-ra un libro. Cansado de ver holgazanear almuchacho, lo llevó al campo, parajeconocido como “Canalizo Hermoso”, yallí lo dedicó a la faenas agrícolas, paracastigarlo y disciplinarlo en el trabajo,pero el muchacho, un día se escapó de lacasa, y rodando por lejanas tierras, vino a


dar en un Convento de Padres Agustinosen Córdoba, donde lo acogieron, viéndo-le tan despejado y que presentaba buenadisposición para los libros, consiguieronhacerle estudiar. Tomó el hábito de laOrden de San Agustín y fue un extraordi-nario predicador.

Fue a Roma y predicó ante el Papa,quedando éste tan satisfecho de haberleoído, que allí mismo lo consagró obispode Tropea, después lo fue de Mazara, yposteriormente fue arzobispo dePalermo, llegando a ser también virreyde Nápoles y Sicilia, en la época en queestos lugares andaban revueltos ensublevaciones y venganzas partidistas.Impidió que una escuadra francesadesembarcara tropas en ayuda de losrebeldes. La conducta del arzobispo yvirrey mereció los plácemes del reyFelipe IV. De vuelta a España fue nom-brado obispo de Plasencia. Murió en elaño 1679 y está enterrado en elMonasterio de Yuste.

Era nuestro arzobispo tan jumillano,que no quiso que un sobrino suyo, queestaba con él en Palermo, se casara conuna señorita de la nobleza siciliana, por loque lo envió a Jumilla, con una carta queentregó a su familia, en la que el arzobis-po ordenaba que lo casaran con una jumi-llana. Decía que prefería andar sentadoen una carreta por las calles de Jumilla,que pasear en una carroza por las callesde Sicilia. Cuando vino a España dejó losbienes que poseía en su pueblo para que,con su renta, se fundase y costease la lla-mada “Cátedra de Gramática”, en dondemuchos niños y jovenzuelos aprendieronlas primeras letras, matemáticas, religión,

etc. Se trata de un jumillano que no debe-mos olvidar.

En el siglo XVIII se erigió la parroquiade El Salvador, en el mismo sitio donde sehallaba una ermita consagrada a NuestraSeñora de Loreto. Se edificó la nuevaiglesia en vista de que el pueblo crecía ynuevas calles se iban tendiendo, tanto endirección norte, sur, como hacia saliente,hasta llegar al Rollo, así llamado porqueen ese punto existía un lugar donde azo-taban a los malhechores y se les ajusticia-ba cuando era llegado el caso, poniéndo-les en picota por mano del verdugo.

Al fallecimiento de Carlos II, que nodejó sucesión, estalló en España la guerrade este nombre, que se disputaron poruna parte el archiduque de Austria, y porotra parte Felipe de Anjou, nieto de LuisXIV de Francia. La guerra fue encarnizada.Fue durante ella cuando los ingleses, queayudaban al archiduque se apoderaronde Gibraltar. Los jumillanos fueron a alis-tarse en las banderas de Felipe, queacabó reinando con el nombre de FelipeV. La batalla de Almansa, tan próxima anosotros, fue la que decidió la contiendaa favor del nieto del rey de Francia, cuyastropas se juntaron en Jumilla y el granejército fue al encuentro del enemigo alque se enfrentó y derrotó en Almansa.Nosotros contribuimos al triunfo conmuchos hombres, bastimentos y grandessacrificios pecuniarios.

Al siglo XIX trae en los primeros años,la Guerra de la Independencia, con lainvasión napoleónica. Deseoso de apo-derarse de España, Napoleón Bonaparte,con fútiles pretextos, nos invadió, puesabrigaba el sueño de entronizar aquí a su


hermano José, como lo hizo, si bien losespañoles no aceptaron tal imposición.Jumilla, desde el primer momento decla-ró la guerra a los franceses. Son dignas deleerse aquellas agitadas sesiones conceji-les en que los patrióticos patricios jumilla-nos estudian la forma de socorrer a losejércitos que combaten por la indepen-dencia de España, y además tratan dedefenderse. Se estableció un cuerpo detropas en el castillo. Se intentó traer aJumilla, arrastrados por carretas unoscañones que estaban en Cartagena, teni-dos por inservibles. Tanto era el ardorbelicoso de nuestros abuelos y tan firmeel amor a la patria. Un cuerpo de ejércitomandado por el general español Villavavino a Jumilla, y por las laderas del montede Santa Ana y Prado montaron sus tien-das de campaña. Los jumillanos se vieronen la obligación de alimentar tantasbocas, pues los recursos del gobiernoeran muy limitados; no fue esto lo peor,sino que se desató una pavorosa epide-mia llamada de “fiebre amarilla”, peroque con moderno juicio podemos diag-nosticar de tifus castrense o exantemáti-co, enfermedad que produce la picaduradel piojo. Los soldados morían y la gentese contagiaba al atenderles. En el actualAyuntamiento estaba instalado elHospital de Sancti Spíritu, que no eratampoco suficiente para atender a tantosenfermos, por lo que hubo que utilizartambién el Convento de las Llagas de SanFrancisco y la mayoría de las casas parti-culares. Hubo un jumillano beneméritollamado D. Pedro Bernal Molina, sacerdo-te, que se multiplicaba en atender a losapestados, confortando a unos, llevando

los últimos auxilios a otros, y dando prue-bas de una caridad ilimitada. La penosasituación del pequeño pueblo que enton-ces era Jumilla, se agudizó con la llegadade nuevas partidas de soldados atacadospor la enfermedad, que eran recibidospor los pueblos del tránsito, donde sepusieron lazaretos, negándoles el permi-so de cobijarse en dichas poblaciones.Los jumillanos dieron en esta ocasiónprueba de un valor y de un civismo admi-rables, acogiendo en sus casas a todo elque llegaba a ellas enfermo, extenuado yhambriento, porque también las guerraslas ganan no sólo los que combaten a tirolimpio, sino los pueblos que se sacrificanen aras de un noble ideal. Esta fue la altacontribución jumillana a la guerra denuestra independencia.

En cuanto a las comunicaciones queusaron estas tropas, hemos de tener encuenta que las rutas fueron bastantemejor que en la actualidad, ya que lascarreteras nacionales de Madrid-Alicantey Madrid-Cartagena, tenían su trazadopor esta Villa y que lo sería hasta media-do el siglo XIX, por la negativa de lasautoridades a construir un puente en larambla del Judío con el objeto de suavi-zar el desnivel existente y evitar a lascarretas subir esas empinadas cuestas,entonces buscaron la alternativa de Ciezapor una parte, y Villena y Almansa por laotra, pero hasta entonces la ruta oficialera por Jumilla. Son muchos los datosque lo demuestran, pero el que másabunda es el de las “cadenas de presos”que venían de Madrid y Toledo hasta elpuerto de Cartagena para llevarlos agaleras, y que paraban aquí para dormir y


comer a costa del municipio y que des-pués cobraban en Madrid o se lo descon-taban de otros impuestos.

Figuraos la situación caótica en quequedó España después de esta guerra sincuartel. Cuando todos confiaban que el advenimiento de Fernando VII, elDeseado, como la gente le llamara antes,y luego el rey Felón, ya que por su vil com-portamiento se hizo maldecir por muchosespañoles, digo, que, cuando todos con-fiaban en una era de ventura y prosperi-dad para los sufridos españoles, se desa-taron odiosas persecuciones contra todoslos que tuvieran ideas liberales, queFernando quería reinar como rey absolu-to, sin Cortes que le mermaran las faculta-des de su gobierno. No fue inmuneJumilla a tales banderías y atropellos, queno cesaron sino que se enconaron cuandosurgió la primera y segunda guerra carlis-ta. En esta segunda guerra, un jumillano,el teniente coronel carlista D. MiguelLozano Herrero, desempeñando maravi-llosamente bien la función que se le enco-mendara por sus jefes, de atraer sobre sílas tropas que ensangrentaban la partenorte de España, donde hervía la guerra.Lozano realizó una expedición militar portoda esta región levantina, que fue mode-lo de astucia y organización, contando conque llevaba con él un ejército bisoño, casitodo él formado por voluntarios que notenían la veteranía de las tropas liberales.Lozano fue apresado cuando viajaba en eltren, tras la derrota de sus tropas enBogarra, donde uno de su oficiales le trai-cionó y el jefe enemigo le dispuso unaencerrona, que acabó diezmándole lagente de armas. Fue fusilado en Albacete.

Tenía al morir 32 años; de él podemosdecir que cuando al frente de sus tropasentró en Jumilla, pueblo que él sabía erapartidario de la causa liberal, advirtió a sustropas: “Tened mucho cuidado que entra-mos en mi Pueblo”. En efecto, si en otroslugares sus gentes quemaban registrosjudiciales o fusilaban, o se apoderaban delos bienes de los más acusados liberales,en Jumilla no pasó absolutamente nadadigno de mención.

Un hecho destaca en el año 1873,durante el federalismo de Pi y Margall, yfue la famosa y tan ponderada proclama odeclaración de nación independiente quehizo Jumilla, y que como sabemos siem-pre que se habla de nacionalismos sale arelucir y que dice así: “Jumilla desea estaren paz con todas las naciones extranjerasy, sobre todo, con la nación murciana, suvecina; pero, si la nación murciana, suvecina, se atreve a desconocer su autono-mía, y a traspasar sus fronteras, Jumilla sedefenderá como los héroes del Dos deMayo, y triunfará en la demanda, resueltacompletamente a llegar en sus justísimosdesquites hasta Murcia y a no dejar enMurcia piedra sobre piedra”.

Oficialmente en las actas municipa-les no figura tal proclama, sin embargoCanalejas utiliza la misma en variasocasiones.

En 1911 el rey Alfonso XIII concede eltítulo de ciudad.

El ferrocarril llega el 29 de enero de1905, y lo es de vía estrecha, ya que elproyecto de vía ancha que debía pasarpor aquí, fue rechazado por la oligarquíadominante con el objeto de que el obre-ro no tuviera otras alternativas a su sala-


rio, y tener que seguir aguantando losmíseros sueldos que les daban. Si fueinaugurado siendo alcalde don JuanGuillén, el 1 de julio de 1968 fue quitadosiendo también alcalde su hijo donManuel Guillén.

En 1906 viene D. José Canalejas a pre-sidir el II Congreso Agrícola de Levante.

Después de todo lo que llevamosdicho, y para no hacer interminable elrelato, únicamente nos basta decir que,salvo los motines ocurridos a comienzosde este siglo, por móviles más políticosque económicos (como los de enero de1900 y mayo de 1903), nada hay digno demención, hasta llegar a los días aciagosdel comienzo de nuestra guerra del año36. Existía en toda España un verdaderomal de odios y rencores entre los partidospolíticos. Cuando estalló el chispazonuestro pueblo no se quedó atrás en des-truir y matar. Se vivieron en toda la guerradías negros, de pesadilla, en que lomenos terrible era la carestía de la vida yla falta de comida. Cuando la guerra ter-minó vino la segunda tanda de represaliasy castigos, pagando muchas veces justospor pecadores, como sucede en todacontienda civil. Muchos que eran rojos ycometieron mil barbaridades gritando¡viva Rusia!, luego se volvieron azules gri-tando ¡viva Franco!. Ahora todos pedi-mos que lo pasado se olvide y se entierrebajo siete llaves, y que todos nos contem-plemos como lo que somos, hijos de lamisma tierra y del mismo tiempo y cir-cunstancia; estamos llamados a entender-nos y laborar juntos.

Durante ese tiempo la población siguecreciendo, y surgen los barrios de San

Juan en la parte de saliente, y para cubrirlas necesidades religiosas del mismo, seedifica la nueva iglesia de San JuanBautista, siendo inaugurada el 8 de sep-tiembre de 1956, aunque lo hiciera en unacasa particular al principio y después en lanave de un molino harinero, antes de verterminada la obra y albergar definitiva-mente el lugar sagrado en el 1960; el otrobarrio importante, llamado de San Antón,surge hacia el sur, ocupando el espaciodel antiguo camino de Granada y la ave-nida de la Asunción, albergando éste unMonumento Nacional como es “ElCasón”, uno de los pocos monumentosfunerarios del siglo IV d. de J.C., que que-dan, y que recientemente ha sido restau-rado y protegido. Las ermitas de SanAgustín del siglo XVI, donde se encuentrala Patrona Nuestra Señora de la Asunción,la de San Antón XVII, así como el Asilo deAncianos y el Convento de las Dominicas.

Por último, la población sigue crecien-do y aquella huerta que hasta hace pocoresplandecía con productos típicos seestá viendo ocupada por nuevos bloquesde viviendas que no paran de construirentre los barrios mencionados, ocupandoel espacio vacío que había entre ellos,siempre hacia el sur, y ahora comiéndosetambién el antiguo camino a Murcia, aun-que formando un barrio de bella armoníay distribución, muy bien urbanizado y queda un nuevo aspecto a la zona.

Destaca la fiesta de la Semana Santa,de larga tradición, fundada por SanVicente Ferrer durante la visita que realizóen el año 1411, precisamente durante losdías de Semana Santa, tradición que noha dejado de seguir viva entre los jumilla-


nos. En 1999 se celebró el XII EncuentroNacional de Hermandades y Cofradías, yen el 2000, por Decreto del Presidente dela Comunidad, se le concedió la Medallade Oro de la Región de Murcia, en unacto institucional celebrado en laAsamblea Regional el 9 de junio conmotivo del Día de la Región.

Otra a destacar es la fiesta de agostoen honor a la Patrona de Jumilla, NuestraSeñora de la Asunción, fiestas que secelebran desde el siglo XVI y en donde lellaman “fiesta de la Absunción”. Durantela misma participan los colectivos deMoros y Cristianos (que tienen el docu-mento oficial más antiguo de España,como es un acta capitular de 1610 ysiguientes); los Coros y Danzas; y la Fiestade la Vendimia que cada año se aleja másde su origen.

Larga historia la de este pueblo delinterior, que si antaño era frontera entreAragón, Castilla y los Moros, y su impor-tancia era estratégica, ahora sigue un pocoolvidado en muchos aspectos con respec-to a los de siempre. Nuestro término estápegado a pueblos de Alicante, Albacete yMurcia. Ésta parte Norte (formada porJumilla y Yecla, que no Altiplano comoquieren hacernos ver, ya que ni es alto y esllano y tan sólo fue el invento de un señor,y que por supuesto la mayoría de los dospueblos rechazamos), necesita ver conhechos que también se acuerdan de ella yque es parte importante de la nuevaComunidad. El centralismo siempre espeligroso. Si dejamos uno en Madrid, nohagamos otro en Murcia.

En fin amigos, os deseamos una felizestancia en esta tierra acogedora y fértil.

El siglo XVIII supuso para Murcia y sucolindante Reino de Valencia, unsiglo de progreso y crecimiento. Sus

economías históricas y, fundamentalmen-te agrarias, con la ubérrima huerta exten-dida en amplias zonas geográficas, se vioenriquecida con la producción de la sedaque adquirió gran importancia en ambosreinos, favorecida particularmente porqueen el dieciocho el mundo tomó la modade vestir de seda, circunstancia que vinotambién a coincidir con el monopolio delos tejidos españoles en la América espa-ñola y concurriendo, además en Murcia,con hombres de relevante importancia,poder e influencia política, como fueronel cardenal Belluga durante la primeramitad del siglo, a quien debía Felipe Vque el Reino murciano tomase su causa,y don José Moñino, conde de Flo-ridablanca, importante ilustrado y primerministro de Carlos III y Carlos IV, en lasegunda mitad de la centuria.

Ese marco de pujante crecimientoeconómico y demográfico, repercute

tanto en Murcia como en Valencia, en unaactividad constructiva de edificios, religio-sos y civiles, trazados bajo las normas delneoclasicismo y del barroquismo, o adop-tando los existentes a las nuevas tenden-cias artísticas. Murcia y Valencia viven,pues, un espléndido siglo XVIII en lasartes donde, siguiendo la línea de gran-diosidad del barroco, destaca de formasingular la figura del escultor murcianoFrancisco Salzillo y, en grado menor, perotambién importante, la del valencianoJosé Esteve Bonet.

No pretendemos establecer un trazode vidas paralelas a lo Plutarco, pero enambos hay circunstancias concurrentes enel tiempo y en su obra a la que nos referi-remos.

A la barroca ciudad de Murcia llegan,a finales del XVII, tres escultores de dis-tintos paises europeos: Antonio Duparcde Marsella; Nicolás de Bussi, deEstrasburgo y, de Italia, del mundo napo-litano, Nicolás Salzillo, padre del granFrancisco Salzillo y Alcaraz, sin lugar a

Francisco Mumblanch García

✑ Cronista Oficial de Benilloba (Alicante)

Salzillo y Esteve Bonet,dos escultores contemporáneos


duda uno de los grandes maestros euro-peos del barroco, quien recibe de aqué-llos influencias artísticas que se reflejanen su estilo. Así, del marsellés aprendiólos juegos de luces y las formas mórbi-das de su escultura; de Bussi, el drama-tismo barroco, y del otro Nicolás, supadre, los fundamentos y la técnica paralos trabajos de madera, gestos y coloca-ción de las manos, y el plegado depaños, entre otros.

Nicolás Salzillo arriba a Murcia, desdeNápoles, posiblemente con la idea de lle-garse hasta la capital de la Corte, dondeel trabajo de su oficio era abundante. Noobstante, quizás por haber recibido elencargo de esculpir algún paso procesio-nal, quedó truncada aquella idea y afincóen la capital murciana, donde permanecióhasta su muerte. Aquí nació y creció lanumerosa prole de siete hijos de la quenuestro personaje, su hijo Francisco,segundo de sus descendientes y primo-génito varón, nació en 1707. Desde niñoFrancisco apuntó su inclinación por laescultura, recibiendo de su padre la ense-ñanza de lo que aquél conocía.

Cuando alcanza la edad de formación,ingresa en el Colegio de la Anunciata,regido por la Compañía de Jesús, parapasar posteriormente como novicio a losDominicos, donde permanece hasta quesu padre Nicolás Salzillo fallece en 1727.

Ante el estado de viudez de su madre,la situación económica familiar, connumerosos hermanos sin recursos econó-micos, Francisco siempre amante de lossuyos, toma la decisión de abandonar loshábitos para integrarse al frente del tallerpaterno y de los problemas de sus fami-

liares, quienes coadyuvan de manera acti-va, pues bajo la dirección del nuevomaestro, todos los hermanos desempe-ñan las diversas ocupaciones del oficio.

Cuando el óbito del padre ocurre,Francisco tiene veinte años. Sacrifica suvocación de religioso por la necesidad deayudar a su familia. No sabremos nunca sicon ese trueque de destinos, la IglesiaCatólica pudo perder a un buen clérigo,pero sí es evidente que ganó con el cam-bio al artista excepcional, al escultor sin-gular, que mejor ha representado los mis-terios de la Pasión de Cristo y de suNacimiento.

Francisco, al frente del obrador pater-no, emprende una actividad constanteque no cesará hasta su muerte acaecidael 2 de marzo de 1783. Más de mediosiglo de producción artística nos dejaráuna obra impresionante, no sólo en canti-dad, sino singularmente en calidad.

Su formación de artista la adquiere enun medio escultórico de gran actividadcomo es el murciano, donde trabajaron,entre otros, los dichos Duparc y Bussi,que dejó obra en Lorca, Alicante y Elche,singularmente en la iglesia de SantaMaría, hasta terminar sus días como frailemercedario en Valencia.

También con la presencia de JaimeBort, acaso valenciano, como dice ElíasTormo, “se comienza la obra del imafron-tis de la catedral, ocasión en que se esta-blece una marcha de algún modo parale-la entre Salzillo, su gran taller de imáge-nes devotas y policromas, y la escuela delos escultores de arquitectura, trabajandoen piedra (y retablos en madera)”.Asimismo ejerce una decisiva influencia

Francisco Mumblanch García 381

Juan Bautista Borja, activo en Orihuela,Alicante y Murcia.

Salzillo recibe, pues, su formación artís-tica en Murcia, donde siempre trabajó,dejando aquí singularmente su obra.Murcia, a cambio, traslada a su obra todala esencia de su más pujante barroquismo.Aquí en Murcia, permanece siempreSalzillo, hasta su muerte. Al parecer nohace ningún viaje, con excepción de uno aCartagena, llevando unas imágenes yquizá a algunas poblaciones valencianas,lindantes con Murcia, con el mismo obje-to. Nunca fue a Roma, viaje obligado delos artistas, ni tampoco a la Capital delReino, donde parece le ofrecieron trabajaren la obra escultórica para adornar elnuevo Palacio Real, invitación que declinó.

Sobre la producción numérica de suobra, hemos leído en Ramón Chico deGuzmán que alcanzó a la cifra impresio-nante de 1792, repartidas en multitud deiglesias, conventos y colecciones particu-lares de Murcia y de casi todo el territoriomurciano. Pretender analizar de manerasingular toda su producción sería tareaimpropia de este trabajo, por lo que fija-mos nuestra atención en parte de la obracentrada en dos temáticas: la Pasión deCristo y su Natividad.

Salzillo se plantea rememorar la Pasiónde Jesús en pasos procesionales con imá-genes talladas en madera, y otras de“vestir”. Las imágenes de los pasos deSemana Santa figuran entre las señerasde sus obras, como “El Prendimiento” o“El beso de Judas”, compuesto de cincofiguras de la que destacamos la expresióndigna y resignada de Jesús y la figura deSan Pedro; la “Virgen de los Dolores”

que, como “La Verónica” y “San Juan”,son de una sola imagen. “La Cena”, contrece figuras, siendo la de Jesús la másnotable. “La caída” y “La Flagelación” decuatro elementos, con Jesús en el centroatado a la columna, y “La Oración delHuerto”, sin lugar a duda la mejor obrade Salzillo, de la que, de sus cinco figuras,destaca la de Jesús por su expresión, querevela la suprema amargura del momen-to, y la portentosa obra maestra del ángeldel que no encontramos suficientes califi-cativos para su valoración. De él se cuen-ta que hallándose en Murcia LordWellington, ofreció dos millones que, aunsiendo una cifra enorme para su momen-to, no fueron lógicamente aceptados porlos murcianos que lo custodian con elcariño, orgullo y veneración que merecela singular escultura.

El ilustre valenciano Elías Tormo, histo-riador del arte y catedrático en Valencia yMadrid, autor de la enciclopédica “GuíaLevante (Provincias valencianas y murcia-nas)”, que con la fundamentación científi-ca y sentido crítico que caracteriza dichaobra, se ha convertido, pese a la fecha desu edición (1923), en consulta indispensa-ble para el conocimiento del arte endichas provincias, viene a decir del prime-ro y último de los pasos referidos, que son“de las más bellas obras que haya podidocrear el arte cristiano y el arte de su autor,ya visto por dentro de las aparienciassetecentristas y con haber respetadotodos los cánones de la estética de sutiempo, bello y trágico, a la vez que repo-sado y vivo”.

Tras los pasos referidos, hemos dedestacar el grupo escultórico procesional


de la Virgen de las Angustias, ciertamen-te excepcional y que fue modelo para losgrupos que talló para Lorca, Yecla yDolores, y que inspiró, como luego vere-mos, al valenciano José Esteve Bonetpara componer su “Piedad”, que se con-serva en la Cartuja de Jerez.

Otro tema trascendente fue el del“Belén”. En Salzillo esta obra entroncacon los “presepi” napolitanos de formadirecta, aunque aquél los viste de formamás sencilla y popular, porque en los per-sonajes de su “Belén” refleja la vida coti-diana del campesino murciano, del cos-tumbrismo de su época, de los distintosoficios que pueden realizarse al aire libreo a las puertas de las casas, como pro-longación de los talleres artesanos. Ensus 556 figuras del “Belén” hay unademostración de todo ello, plasmado enlos distintos personajes que transmitenuna simpatía y vivacidad que ciertamenteimpresionan.

La inmensa obra de Salzillo, en elorden cualitativo y cuantitativo, se hizofundamentalmente para Murcia y sus pue-blos, y allí se conservan mayoritariamente,pese a la destrucción parcial sufrida en1936. También en el Reino de Valencia,pero en poblaciones del entorno geográ-fico con Murcia, dejó obra suya en Sax,Callosa de Segura y Orihuela.

Salzillo, que tuvo una larga vida parasu época, fallece con 76 años el 2 demarzo de 1783. Durante 56 años de suvida trabajó sin desmayo en su obra. ElAyuntamiento de su querida Murcia lenombró escultor de la ciudad en 1755, yen 1779 fue elegido director de la recienfundada Academia de Bellas Artes de la

Real Sociedad Económica de Amigos delPaís de Murcia.

Como antes expusimos, Salzillo, alparecer, no viajó, y por tanto no salió desu tierra murciana. Sin embargo, en 1998,a los doscientos quince años de su muer-te, parte de su obra viajó a la capital deEspaña para ser mostrada por primera vezen Madrid. Cincuenta de sus obras, esco-gidas para este evento, pudieron exhibir-se en una magnífica exposición que tuvi-mos la suerte de visitar en viaje exprofesoque hicimos a Madrid. Allí pudimos gozarde la expresión mística de la imagen deSanta Clara del Convento de Capuchinasde Murcia, donde su autor fue enterrado;de los San Leandro, San Fulgencio, SanIsidoro y Santa Florentina, conservadosen Cartagena, de la Virgen de lasAngustias de San Bartolomé de Murcia, ydel San Jerónimo de la Catedral deMurcia, talla sensacional calificada porTormo, en su obra citada, como “la obramaestra de la imaginería española”.

El placer que nos deparó la obra deSalzillo en dicha exposición nos decidió iraquel mismo año a conocerla en su pro-pio ambiente murciano, visitando estaquerida ciudad de Murcia durante suSemana Santa, donde pudimos ver lospasos de Salzillo en la calle, donde mejordestacan sus luces y sombras, durante unViernes Santo ciertamente inolvidable.

José Esteve Bonet, nacido en Valencia(22 de febrero de 1741), es como Salzillo,un hombre dieciochesco, escultor barro-co en toda su producción y, sin alcanzar laexcepcional calidad que Salzillo logró enel conjunto de su obra, fue también unimaginero muy importante que dejó casi


toda su fecunda producción en Valencia yen las poblaciones de su Reino, igual quehiciera Salzillo respecto de Murcia.

Tuvo dos maestros que influyeron ensu obra: Francisco Esteve, e IgnacioVergara, el gran artista que esculpió lafamosa fachada del palacio de DosAguas, de Valencia, ejecutando el diseñoque a tal efecto realizó el importante pin-tor Esteban March.

Simultaneó los estudios de esculturaen la Real Academia de San Carlos,donde obtuvo siempre el número uno desu clase, con su trabajo de imaginero,abriendo taller propio. Dicha Academia lenombró Académico de Mérito; tenienteDirector, y finalmente lo eligió, el 29 dediciembre de 1781, como director generalde la misma.

Esteve, igual que Salzillo, fue un escul-tor excepcional en calidad y cantidad deobras, con la particularidad que éste viviómás años que aquél, puesto que muriócon 76 años, mientras que Esteve fallecióa la edad de 61 años, lo que supuso nece-sariamente no poder alcanzar numérica-mente la obra del murciano.

Salzillo no dejó una relación de susobras, donde se anotaran las fechas de surealización, persona o cofradía de la querecibiera el encargo, importes, etcétera.Esta omisión no concurrió en su discípuloRoque López, de quien se conoce la listacompleta de sus imágenes. Es el llamadolibro “di veritá”, que Esteve Bonet tuvocuidado de dejarnos. Su “Libro de laVerdad”, o sea la lista de sus obras, tama-ños, precios y personas que las encarga-ron, es un documento muy valioso porquerefleja puntualmente su producción, aun-

que hemos comprobado que alguna obrasuya fue omitida en el mismo.

El expresado libro o lista de sus traba-jos lo inició a partir de su boda con JosefaMaría Vilella (6 de mayo de 1762). Teníaentonces 21 años y su esposa 17, y comoestaba en compañía de su segundomaestro, Francisco Esteve llegó al acuer-do de partir con éste ganancias y gastos,y anotando la mitad que a aquél corres-pondía. Ello fue hasta abril de 1764, puesdecidió terminar la relación de trabajo encomún, por ser realizado por él en sumayor parte, y quiso proseguir solo,abriendo taller en 29 de abril de 1764 enValencia, en la calle del Emperador.

De su indicado matrimonio tuvo doshijos, José y Rafael Esteve Vilella. Elprimero permaneció a su lado en eltaller paterno, mientras que Rafael fueun insigne grabador, retratado porGoya, y pensionado en la Corte,teniendo también un primo, AgustínEsteve, pintor de Cámara de S.M. ycompañero y colaborador de Goya.

El “Libro de la Verdad” que confeccio-nó y nos legó Esteve Bonet, recoge nosólo su producción escultórica, sinoaspectos de su vida y la de su familia. Así,nos detalla los viajes que hizo a la Cortede la siguiente forma:

“Mayo de 1774. Día 24.- Día 24 deMayo sali de Valencia para Madrid dejan-do las Asiendas arregladas en Casa llegea madrid donde estuve unos días y luegoMarche a Correr los Sitios de el Escorial laGranga Segovia en que gaste 15 días enComp.ª de Dn. Mariano Campos despuesnos fuymos al Pardo y Aranjuez, y aviendovisto todos los Palacios del Rey y Grandes


Yglecias Colegios fabricas visitar variasveses a todos los facultativos y aver vistolas Casas de Comedias Prosesiones y fun-ciones Publicas me bolvi a Val.ª, aviendogastado 2 Meses y aviendome Gastadopor mi Gusto en el dho. viaje 120 1.”

“Agosto de 1783. Día 22.- Vine aMadrid donde estuve desde el 13 de julioen cuyo tiempo pase a Toledo a ver aque-llas obras insignes me sali de Valencia encompañia de Dn. Manuel Monfort volvicon mi hijo Pepe al que tenía el Ylm.º Sr.Perez Bayer en su casa.”

“15 Mayo a 4 julio de 1795.- Me fuy aMadrid a descansar de mis tareas dia 15(de mayo) en Comp.ª de Dn. JuaquinPareja y Obregon Correjidor de Val.ª.Estuve en Comp.ª de mi Hijo Rafael. Pasea Toledo vi la funcion del Corpus estuve 8dias y sali de Madrid en Comp.ª de Dn.Pedro Ysach. Estuve 3 dias en Aranjuez ybolbi a Casa dia 4 de Julio.”

Igual que efectuó Salzillo, Esteve tam-bién confeccionó numerosas figuras quele fueron solicitadas para el Belén de laCasa Real. Así, en mayo de 1788 recibe elencargo, por medio del marqués deLlanera, de trabajar 80 figuras y 20 anima-les. Las cabezas y las manos se hicieronde madera de peral, y los cuerpos demadera de pino, y trabajaron en el encar-go un total de diez hombres que, ade-más, seguían realizando el trabajo normaldel taller. A mitad de noviembre de dichoaño, y concluido el trabajo para el prínci-pe, fueron embaladas las figuras ennumerosas cajas de madera, y el propioJosé Esteve tomó de nuevo el caminohacia Madrid, el 22 de noviembre, tardan-do ocho días en llegar y el día 5 de

diciembre entregó personalmente la obraal Príncipe de Asturias por la que cobró3.432 l.

Fallecido Carlos III, su sucesor CarlosIV, para quien había confeccionado elreferido Belén siendo Príncipe deAsturias, le encargó nuevas figuras queEsteve entregó al Monarca el 22 de febre-ro de 1789, quien complacido por todo eltrabajo por aquél efectuado, le nombróEscultor de Cámara de S.M. con fecha 8de enero de 1790, cargo que juró el 23 dedicho mes, regresando a Valencia el 13 defebrero de 1790, año en que volvió a con-feccionar nuevas figuras con el mismoobjeto del Belén Real, lo que supuso queJosé Esteve fuese de nuevo a Madrid el12 de diciembre, donde permaneció diezdías, regresando a Valencia el 6 de febre-ro de 1791.

Esteve Bonet, como hemos dicho,esculpió una obra vastísima, con infinidadde imágenes procesionales que ElíasTormo recoge en su “Guía Levante”, yacitada. La mayor parte de su obra le fueencargada para Valencia y su región, porlo que no corrió la misma suerte que la deSalzillo, pues en la guerra civil de 1936fuedestruida en su mayor parte.

De aquella obra inmersa quedan enValencia contadas esculturas, entre ellas laúltima esculpida de San Esteban, que seconserva en la parroquia de dicho Santo.

Para Murcia y su Reino, según Tormo,compuso obras para Yecla, Villarrobledo,La Roda, Albacete y Cartagena, a dondefue en mayo de 1799. De este viaje, en sureferido “Libro de la Verdad”, dice:

“Día 3.- Salí a Conducir y Colocar eltrono de la SSm.ª Trinidad en St.ª Maria


de Gracia de Cartagena en donde estuve11 dias y 2 dias en Murcia y 4 dias enOriguela y 3 dias en Alicante Cuyo viajefue muy divertido.”

Fuera de los Reinos de Murcia yValencia, le fueron encargados trabajosde escultura para Segovia, Cádiz, Alcaláde Henares, Zaragoza, Calatayud, Hues-ca, Cuenca, Tenerife, Toledo, Vélez Má-laga, Sevilla, y en dos ocasiones distintaspara Orán.

Compuso varios grupos de la Piedad,para Xátiva, Vinaroz y Cádiz, tomando pormodelo el establecido por Salzillo. Detodos ellos, sin duda el mejor y afortuna-damente bien conservado, es el de Cádiz,que esculpió en 1791.

José Esteve Bonet, admirado por todaValencia, después de legarnos su magnífi-ca y extensa obra, y tras recibir reiteradosreconocimientos honoríficos, murió el día17 de agosto de 1802.

Preámbulo

Joaquín Chapaprieta Torregrosa nacióen Torrevieja el 26 de octubre de 1871en la calle que lleva su nombre y en la

casa donde actualmente se encuentra laBiblioteca Municipal; perteneció a unafamilia de clase media todos nacidos enTorrevieja; su padre Vicente ChapaprietaFortepiani era marinero, siendo sus ascen-dientes de origen genovés.

Chapaprieta cursó estudios en el semi-nario de Orihuela en donde terminó elbachiller. Comenzó la carrera de Derechoen Murcia y a la edad de 25 años la terminóen Madrid, colocándose como pasante enel entonces importante bufete de FranciscoLópez Puigcerver y Santiago Alba.

La trayectoria política de Chapaprietaalcanzó su cenit en el año 1935, cuandoaccedió al Ministerio de Hacienda y, poste-riormente, a la Presidencia del Gobierno.Este es, sin duda, el momento más conoci-do de su carrera. Sin embargo, Chapaprietahabía iniciado sus actividades públicas con

el cambio de siglo. Entre 1898 y 1923, fuediputado provincial en Madrid (1898), dipu-tado nacional por varios distritos, el prime-ro de ellos Cieza (1901), director general deAdministración, subsecretario (1915), sena-dor, ministro de Trabajo (1922) y deHacienda (1935), y finalmente presidentede Gobierno (1935).

El entorno político

La situación política nacional estállena de expectativas así como de perio-dos transitorios, marcados por una situa-ción de Regencia. Alfonso XIII no haalcanzado la mayoría de edad y el estadode la política española se agrava porgrandes problemas.

A finales del s. XIX el gabinete del con-servador Silvela se ve abrumado por lasdificultades en que se encuentra la políti-ca nacional entre las cuales encontramosla fatal política presupuestaria y el estadode una Hacienda pública deficitaria quearrastraba los grandes gastos militares de

Francisco Sala Aniorte

✑ Cronista Oficial de Torrevieja (Alicante)

Joaquín Chapaprieta Torregrosa:un candidato “cunero” por el distrito de Ciezaen las Elecciones de 1901 y 1903(Los inicios de una carrera política en la crisis del sistema de La Restauración)


1898: las reivindicaciones catalanistas y lapolítica militar del Gobierno.

El Gobierno de Silvela dimite el 22 deoctubre de 1900, y como gobierno transi-torio y fugaz continúa presidiendo unonuevo Marcelo Azcárraga, que duraríamucho tiempo, ya que el 5 de marzo de1901 quedaría disuelto.

No deja de sentirse la situación de ines-tabilidad y duda en las opiniones españo-las, y no menos en los periódicos, los cua-les unos días antes de la disolución delGobierno de Azcárraga ya comienzan aopinar sobre los candidatos que confirmenla continuidad política del momento1:

“Todavía estamos en lo mismo. Siguela crisis en su lenta aunque constanteresolución. Sabemos que se van algunosministros y que vuelven otros, comoVadillo y Gasset; que Azcárraga dejará supuesto a Silvela y que el Gobierno quevenga representará lo mismo que éste;pero todo ello se sabe condicionalmente,como muy probable, pero no como segu-ro... Muchos hay que creen que ha de fra-casar todavía la solución Silvela y que ven-drá Sagasta .”

Situación comprometida en estado deRegencia de María Cristina, que amena-zaba la inestabilidad política, pero tras ladimisión de los conservadores, la reinallama a los liberales en la figura deSagasta para formar gobierno, el cualhabiendo sufrido los desastres de 1898con una durísima oposición, y a pesar desu mal estado de salud, continúa el ordenpolítico.

Las elecciones del 19 de mayo de1901

La situación requiere, a pesar de lasolución dada por la Regente, unas inme-diatas elecciones que confirmen el pano-rama político nacional, pero no antes deesto el Gobierno de Sagasta preparará suescenario político que asegure el triunfoliberal en las próximas elecciones.

Una de las medidas más importantes,y base fundamental en la política caciquilexistente en la época, era el control de losayuntamientos desde los cuales se ofrecíauna intimidación a los votantes, si nodirecta en todos los casos, sí una situa-ción de posibles represalias sobre los quese supieran contrarios a la alcaldía delmomento.

El control de los ayuntamientos y pilarfundamental en la organización de éstosno podía llevarse a cabo sin tener a sufavor a los gobernadores civiles, los cua-les representaban el máximo poder de laprovincia. No tardará Sagasta en confor-mar a sus hombres de confianza comogobernadores que actuarán como garan-tes de su triunfo en las elecciones.

Catorce días tardará en llegar el nuevogobernador a la provincia de Murcia, y laprensa con signo de recibimiento y deadvertencia intenta persuadir de los des-manes a que se prestan los gobernadoresartificieros del programa electoral 2:

“En el tren correo de ayer llegó a estaciudad el nuevo gobernador civil donGerónimo del Moral; nuestro primer

1. Diario de Murcia. Murcia, 27 de febrero de 1901.2. Heraldo de Murcia. Murcia, 20 de marzo de 1901.

Francisco Sala Aniorte 389

deber pues, es enviarle desde estascolumnas un respetuoso saludo [...]. Sisiempre ha habido en la opinión legítimoderecho a esperar de los gobernadoresactos de buena administración y si siem-pre éstos han tenido el ineludible deberde no defraudar estas esperanzas, jamásaquel derecho y este deber han alcanza-do el relieve que en los presentesmomentos tienen [...]. Trae V.S. fama deíntimo y consecuente amigo del funestocacique de esta provincia; pero la traetambién de hombre honrado y moral, yabrigamos la esperanza de que sus actosno comprueben lo primero, pero sí de unmodo elocuentísimo lo segundo.

Murcia espera y ansía ante todo quesu nuevo gobernador, no sea uno de esosque vienen facturados como mercancía adeterminados caciques ni que pongajamás a los pies de éstos el bastón sím-bolo de la autoridad que ejercen, y que esmucho más digno y doloroso romperloantes en mil pedazos que convertirlo eninstrumento de los caprichos y convenien-cias de aquéllos [...]”.

Buenas fueron las advertencias y elrecibimiento del periódico “El Heraldo deMurcia”, pero más bien podemos catalo-garlo como un vaticinio sobre lo quesucedería momentos después del nom-bramiento de gobernador. Los alcaldeseran designados y encargados de prepa-rar la campaña electoral de los candida-tos encasillados por el Gobierno Central.

Joaquín Chapaprieta Torregrosa, fieldiscípulo de López Puigcerver, siguió losdesignios y enseñanzas de su querido

maestro en las lides políticas y forenses.Sería enviado por éste a encabezar la can-didatura por el distrito de Cieza. En estaprovincia López Puigcerver tenía gran arrai-go como político liberal y sólo dejó tal res-ponsabilidad de corroborar el triunfo libe-ral en manos de su aventajado discípulo.

La opción conservadora para estaselecciones queda totalmente a disposi-ción de las decisiones que desde Madridconvengan para luchar en esta campaña.Por lo que respecta al distrito de Ciezatodo parece asegurar que no habráenfrentamiento ni lucha electoral de altogrado, sino que tan sólo habrá movimien-to por parte de los liberales, que respon-sabilizados de dirigir el Gobierno nacionaldeben asegurar tal representación concualquier tipo de argucias que les permi-tan conseguir el mayor número de votos.

El requisito más importante para ase-gurar unas elecciones victoriosas no tardaen hacerse efectivo en la capital de distri-to. En Cieza nombran nuevo alcalde perte-neciente al Partido Liberal 3: “[...] gran ani-mación entre los liberales, por saberse elnombramiento de Alcalde, a favor de D. José Peña Marín”. Joaquín Chapaprietacomenzó pronto la campaña electoralabandonando el despacho de abogado, yrealiza su primera visita para unir a suscorreligionarios. Junto con seguidoresliberales de Cieza, Chapaprieta marcha aMurcia para hacer efectivo el nombramien-to de alcalde ante el gobernador civil, encompañía del nuevo alcalde y los liberalesciezanos: Antonio Marín Oliver, ManuelMarín-Blázquez de Castro, Francisco Talón

3. Diario de Murcia. Murcia, 20 marzo de 1901.


Marín y Miguel Melgares, así como deJoaquín Abellán, alcalde de Calasparra4..

Las elecciones de mayo transcurrieroncon absoluta normalidad; con la lógicaexistencia de algunas riñas en secciones,pero como si de una disciplina férreamen-te implantada se tratara ya estaba asumidoel nombramiento de diputado a Cortespor Cieza de Joaquín Chapaprieta. El cam-bio producido en la política nacional con elGobierno liberal de Sagasta sobrevienepor el derrumbamiento conservador, y laopción liberal es la que se implantará en lamayor parte de España.

En los ocho pueblos del distrito deCieza, con sus treinta y cuatro secciones,Joaquín Chapaprieta obtiene un total de6.189 votos, lo cual contando la absten-ción resulta ser un resultado de amplísimamayoría del candidato liberal. Tal es lagran victoria de los liberales, que en laselecciones de 1903 entre los dos candida-tos liberal y conservador, tan sólo obtu-vieron 4.872 votos.

En cumplimiento de la ley electoral de1890, el veintitrés de mayo queda redac-tada el acta de escrutinio en la que sereflejan los votos por secciones y pueblosen los que ha obtenido votos. Tras reco-ger el acta, Chapaprieta queriendo agra-decer el apoyo recibido y su proclama-ción como diputado celebró un banqueteen la capital de Murcia, al que acudieronlos representantes y amigos de todos lospueblos del distrito5, así como otro enMazarrón en el que se obsequió al candi-dato ganador 6:

“[...] el objeto, como decimos, erahacer un acto de despedida, ofreciéndo-les un banquete, que se celebró en elHotel Patrón [...]. Al llegar la hora de losbrindis y destaparse el champán, acudie-ron el gobernador Sr. Moral, el secretariodel Gobierno, el delegado de Hacienda yalgunas otras distinguidas personalida-des. Inició el brindis el alcalde de Cieza D.José Peña que, como todos los represen-tantes de los demás pueblos, expresó suadhesión al Sr. Chapaprieta y se mostrómuy esperanzado en los beneficios que eldistrito ha de recibir de su nuevo repre-sentante en Cortes. No faltó en el ban-quete la nota poética [leída por el] secre-tario del Ayuntamiento de Ricote D. JoséMaría Rodríguez Gabaldón, que improvi-só los siguientes versos:

Aunque fue nuestro provecho,con el triunfo que ha alcanzado,nuestro digno diputadobien puede estar satisfecho.De talento y corazón,de méritos con exceso,nos honrará en el Congresocon su representación.Quiero pedirle que anotey se lleve en la memoriaque el día de su victoriahubo un ciezano en Ricote.”

Sus primeros pasos como diputado

Chapaprieta pronto gozó de la con-fianza de sus mentores ocupando puestosde relevancia. Su trayectoria como profe-

4. El Heraldo de Murcia. Murcia, 1 de abril de 1901.5. Diario de Murcia. Murcia, 25 de mayo de 1901.6. El Heraldo de Murcia. Murcia, 24 de mayo de 1901.


sional, sus grandes dotes de orador yjurista, le permitieron, en su primeraexperiencia en las Cortes como diputado,participar en numerosas comisiones ydefender los intereses de la región repre-sentada. Pero será este un período en elque la situación de Regencia, la expecta-tiva de cambio político demandada por lasociedad y la aparición de nuevos grupospolíticos lo harán decisivo para el devenirde la política nacional.

También comenzará a orientar su tra-yectoria hacia temas económicos y finan-cieros, en los cuales no dudaba en opinary discutir opiniones. Sería la materiahacendista la que a nuestro personaje leapasionaría, y seguramente habría tenidosu mayor influencia por su maestro LópezPuigcerver, que regentaba en la capitaluno de los mejores despachos de aboga-dos en temas económicos-financieros.

El diputado electo por Cieza presentósu credencial, la número 222, la cual pasó ala comisión de actas número 2. Examinadaslas posibles incompatibilidades por lacomisión quedó proclamado diputado porCieza tras prestar su juramento.

Joaquín Chapaprieta, interesado en ladotación de nuevas infraestructuras parasu distrito, y como miembro pertenecien-te a diversas comisiones en la Cámara delCongreso de Diputados, asiste en la ciu-dad de Murcia a la inauguración de unanueva línea de tranvías7.

El inicio de la legislatura, dividido elPartido Conservador, y con la mayoríaparlamentaria de los liberales, permitió

un primer año de estabilidad y equilibrioen las propuestas e iniciativas de los dipu-tados. Fue esta una experiencia en la quegozando de la mayoría consiguió llevar acabo sus propuestas y los trabajos ejecu-tados en las comisiones.

Aprovechaba sus vacaciones deSemana Santa, las de verano –principal-mente en agosto–, y las de Navidad paraofrecer invitaciones a sus amigos y segui-dores. En su primer verano como diputa-do fue recibido en la estación de ferroca-rril de Torrevieja por multitud de amigosparticulares y políticos, así como por todala colonia de Abarán que se encontrabaveraneando en aquellas playas, acompa-ñándolo hasta su domicilio para darle labienvenida, respondiendo Chapaprietaobsequiándolos con cigarros puros haba-nos. En la noche de este día, 15 de agos-to, fue obsequiado por sus seguidorescon una serenata, ejecutada por la Bandade la Misericordia de Murcia, que asistíatodos los años a Torrevieja para amenizarlos festejos que durante la temporada debaños se celebraban. Fueron organizado-res de este acto de expresión de amistadsus seguidores de Abarán: el médico JoséLucas, Laureano Molina, Alberto Gómez,Jesús Gómez y Pascual Gómez8.

Mantenía una gran amistad con elgobernador de la provincia de Murcia,Gerónimo del Moral, y al mismo tiempoprocuraba estar en contacto con sus elec-tores cuando la actividad parlamentaria leera posible. En este primer verano comodiputado por el distrito de Cieza invitó al

7. El Heraldo de Murcia. Murcia, 14 de marzo de 1903.8. El Heraldo de Murcia. Murcia, 17 de agosto de 1901.


gobernador de Murcia a su domicilio deTorrevieja, y junto con él a un grupo depolíticos destacados, los cuales aprove-chaban estas visitas para llevar a su repre-sentante las peticiones y necesidades deldistrito9:

“El domingo llegó a Torrevieja, elgobernador civil de esta provincia donGerónimo del Moral, que fue objeto enaquella estación del ferrocarril de unacariñosísima recepción.

Entre otros, esperaban al distinguidoviajero, el diputado a Cortes por Cieza D.Joaquín de Chapaprieta, presidente acci-dental de esta diputación; D. EduardoPardo Baquero, vicepresidente de laComisión provincial; D. Emilio LópezPalacios; el ex-gobernador civil D. MartínPerea; su hijo el diputado provincial D. Juan Antonio; el diputado provincialExcmo. Sr. D. José González; D. Luis PérezLópez, D. Isidoro de la Cierva, D. VirgilioMolina, D. José Baeza Pérez, D. JuanAyala, D. Francisco Yarza, D. RestitutoCarrasco, D. Antonio Sala, D. MiguelRivas, D. José Illán Clares, D. Patricio Sala,D. José y D. Vicente Díez, D. SalvadorLlanos y el redactor de “El Correo deLevante” D. José Sánchez Soler.

Acompañaba al Sr. Moral el alcalde deOjós D. Quintín Moreno.

También esperaba al Sr. gobernador laBanda de Música de la Casa de laMisericordia de esta capital, que saludócon alegres pasodobles la llegada del tren.

En numerosos carruajes se dirigió lacomitiva a la casa del diputado señorChapaprieta que celebraba sus días, y en

donde todos fueron espléndidamenteobsequiados con dulces, licores y habanos.

El Sr. Moral visitó después el Casino,en compañía de varios de sus amigos.

El Sr. Chapaprieta sentó después a sumesa, además del Sr. Moral a varios carac-terizados liberales del distrito de Cieza.”

Pero no tardarían en llegar los proble-mas, adelantándose incluso a la alternan-cia en el poder, por el sistema de “tur-nos”, los conservadores como si de unareacción a su descomposición se tratarainiciaron una campaña de desprestigiosobre los liberales.

Práxedes Mateo Sagasta, fundadordel Partido Liberal, contando con más desetenta años de edad se encontraba aúnen la escena política, no era un partidorenovado para los nuevos tiempos y lasnuevas posturas políticas, como sería laaparición de las organizaciones obreras yrepublicanas.

El 17 de mayo de 1902 Alfonso XIIIaccede al trono, y comienza a formarparte del escenario político. Sus visitas,comentarios y actos en el panorama polí-tico, que iniciaba su deterioro, no fueronbien acogidos por muchos políticos, loscuales vieron muchas veces la intromisióndel monarca en un sistema ya establecidode respeto y alternancia política. Peroeste método implantado por Cánovas en1876 como una forma de llevar la sereni-dad a la política nacional había comenza-do a perder su sentido originario y lasfuerzas políticas –liberales y conservado-res– comenzaban a tener muchas divisio-nes internas.

9. Diario de Murcia. Murcia, 20 de agosto de 1901.


Comienza la primera división en elPartido Liberal. Una importante figura,Canalejas, dimite en su cargo de ministrode Agricultura, Industria, Comercio yObras Públicas en el mes de mayo. Seveía con capacidad suficiente como paradirigir el Partido Liberal o arrastrar a lamayor parte de sus miembros que com-partieran la nueva realización de un pro-grama renovado. Pronto obtuvo la adhe-sión de grupos republicanos y obreros.

Después se agravó el problema cleri-cal, debido a las dificultades del Estadopara alcanzar un acuerdo con la SantaSede respecto a la Ley de Asociaciones.Posteriormente, en este tema se produjoel otorgamiento de las peticiones de laIglesia por parte del Estado.

El Gobierno sufrió una dura crítica de laoposición debido a la cuestión clerical y alas medidas contra los regionalismos.Parecía llegar el final del sistema de turnos,se habían invadido los periodos legislati-vos, y la oposición, viendo la decadenciadel Partido Liberal, no sólo en la figura desu líder Sagasta, sino también en el proble-ma de su sucesión, mantuvo una constantepostura de acabar con el Gobierno. En unadelante para calmar los duros ataques dela oposición Sagasta tuvo que cesar a tresministros -Gracia y Justicia, Hacienda yAgricultura-, los cuales recibieron críticaspor su actuación en los temas religiosos. Ensu lugar entraron López Puigcerver, Eguiliory Salvador, personas de confianza deSagasta. Pero poco duraría el Gobierno,pues la oposición ante esta maniobraaumentó sus ataques contra el mismo yprovocó su disolución en 3 de diciembrede 1902. Un mes más tarde moriría Sagasta.

La continuidad liberal se perfilaba enlas personas de Moret y Montero Ríos.Esta doble posibilidad sucesoria mantuvodividido al Partido Liberal, y la necesidadde que todos sus miembros tomaranposiciones al respecto. Chapaprieta optópor la opción moretista, siendo calificadocomo tal en los periódicos y diarios.

La opción conservadora venía precedi-da de un gran intento renovador a nivel dehaciendas locales, fruto del pacto Silvela yMaura. Su irrupción en el sistema de turnoshacía ilegítimo cualquier intento de abusode poder en las elecciones que se avecina-ban, no tendrían explicación medidas depresión en las elecciones ni cualquier otrotipo de artimaña para consolidar la alter-nancia. Por lo menos los liberales no deja-rían pasar por alto unas elecciones en lasque se dieran casos de “pucherazos o pro-cesamientos”. Silvela y Maura conscientesde la situación iniciaron una campaña deelecciones limpias, elecciones fruto delsufragio y no adulteradas por las presiones.Pero las medidas legales para regular estospropósitos no llegarían hasta después delas elecciones, presentadas a la Cámaracomo proyecto de ley. Unos propósitos denitidez electoral pero un poco tarde, ya quellegaron tras unas elecciones llenas dealtercados y sangrientos sucesos.

Las elecciones generales para elCongreso de los Diputados quedaron fija-das para el 26 de abril de 1903 y la opciónconservadora, a pesar de proclamar lalimpieza en las elecciones y prometer unareforma de las haciendas locales, asegu-raría su triunfo a cualquier precio. No sólose pudo experimentar este abuso depoder en el distrito de Cieza, ya que se


produjeron abusos en muchas circuns-cripciones.

Chapaprieta, fiel seguidor de LópezPuigcerver, lucharía por mantener su hol-gada votación de 1901 tras la ruptura deljuego político de los “turnos”. Se espera-ba una dura campaña electoral y unasconflictivas elecciones.

Las elecciones de 1903

Las primeras elecciones con Alfonso XIIIcomo rey, los cambios políticos dentro delos dos grupos mayoritarios y las promesasde unas elecciones limpias, serían los atrac-tivos de estas elecciones que no se distin-guirían de las anteriores. Ya se había produ-cido el cambio de gobernador civil, cargoeminentemente político, brazo de los diri-gentes, que llegaba incluso en ocasiones asaltarse los principios legales para cumplirlos dictámenes del Gobierno Central.

Grandes cambios en las figuras de laescena política como la aparición deSilvela, Maura, Montero Ríos, Moret oCanalejas, y el nuevo monarca cumplien-do sus funciones, parecían aportar lonecesario para que se produjera un cam-bio en las formas de llevarse a cabo la sus-titución política.

Sería muy difícil evitar las tendenciaselectorales tan arraigadas, los modelosde candidatos en cada distrito o circuns-cripción. Tanto el Partido Conservador,que debía consolidar su representaciónen el Parlamento, como el Liberal, alerta-do por los anuncios de elecciones limpiasy sin las mediaciones propias del sistema

de “alternancia política”, chocarían en nopocos lugares por mantener la victoria enlas elecciones.

Las elecciones quedan fijadas para el26 de abril de 1903, y el ambiente políticoy social comenzaría a alterarse por lossangrientos actos de Vigo, Salamanca yMadrid. Las nuevas fuerzas sociales irrum-pieron con bastante tiempo de antelaciónpara hacerse hueco en la política nacio-nal. Serían los republicanos y gruposobreros quienes necesitaban aparecer enel panorama nacional.

Los dirigentes políticos ante el anunciode las nuevas elecciones comienzan a pre-pararse. En el grupo conservador murcianose producirá un gran acuerdo de unidaddesignando como dirigente por la provin-cia a Juan de la Cierva. Este bloque con-servador supondría el mayor acicate paraafrontar la lucha electoral frente a las divi-siones que existen en el Partido Liberal.

López Puigcerver, jefe político liberal,no tenía más que algunas influencias enMurcia, Yecla y Cieza, en las figuras deJosé Esteve, García Alonso y Chapaprietarespectivamente. En Cartagena encontra-mos dos grupos, los hermanos Aznar y elconde de Romanones, este último conimportantes explotaciones mineras ynegocios financieros en la zona. Mula nocontaba apenas con representación libe-ral. Lorca muestra una gran división libe-ral, distinguiéndose cuatro grupos: more-tistas dirigidos por Miguel Abellán; puig-cerveristas organizados por FranciscoRuano, la canalejista de Mazón y la de losamigos del conde de Romanones10.

10. RUIZ ABELLÁN, E. «Modernización Política y Elecciones Generales en Murcia durante el reinado de Alfonso XIII».Academia Alfonso X el Sabio. Murcia, 1991. Pág. 232.


En Cieza, el distrito que nos interesa,también surgirá la división, provocada por dos grandes liberales. Joaquín Payádirector del Banco de Cartagena y amigode Romanones, sería la opción liberal que disputara la candidatura liberal aChapaprieta, seguidor de López Puig-cerver. A pesar de ello, sería el políticotorrevejense quien ostentara tal repre-sentación, ayudado por las gentes deldistrito quienes conocían su capacidad ysu lealtad.

Joaquín Chapaprieta alertado por laimportancia de mantener la representa-ción en Cortes, y la necesidad de conser-var la figura de su maestro Joaquín LópezPuigcerver como liberal murciano, comen-zó su campaña electoral con numerosasvisitas a los pueblos del distrito. Ya en elmes de febrero realiza su primera toma decontacto con los electores, en la cual reci-be el cariño de sus seguidores y aprovechapara marcar las líneas de actuación ante lasituación conservadora11.

Chapaprieta, intercalando sus trabajoscomo abogado en Madrid, realizó un cam-bio de impresiones y aleccionó a sus segui-dores de cómo deberían actuar ante losataques conservadores. No planteó la posi-bilidad de abandonar la candidatura, comoera habitual en las anteriores elecciones dealternancia de partidos, ya que no eranbuenos tiempos de claridad política ynecesitaba mantener la representación.

El adversario conservador en el distritode Cieza, el conde de Campillos, ya lohabía representado en 1899 con elGobierno de Silvela, pero no había arrai-gado en el distrito como hombre de valíay preocupado por sus pueblos. Era unseñor muy acaudalado que regentabauna gran finca en el término de Cehegín,en el cual había tenido problemas con susvecinos por el abusivo aprovechamientoque de unos terrenos comunales hacía.En estas elecciones había recibido elencargo de hacer valer su candidatura ysalir electo por el distrito, tarea que leresultaría difícil si contamos con el pocoafecto que le profesaba la mayor parte dela población que había oído hablar de él.Sin embargo tenía el apoyo del GobiernoCentral y del nuevo gobernador. Por otraparte debemos valorar la gran propagan-da de elecciones limpias que habían rea-lizado Silvela y Maura, que desconcertababastante a los futuros diputados conser-vadores, acostumbrados a las eleccionesfáciles fruto de los pucherazos12 y de losprocesamientos.13

En esta ocasión comenzaron los con-servadores infundiendo calumnias y des-prestigiando a los miembros liberales queostentaban cualquier cargo, enviandocartas a los periódicos para hacerlospúblicos. No conseguía esto otra medidaque introducir el debate con el cruce dedeclaraciones en los días sucesivos.

11. El Heraldo de Murcia. Murcia, 28 de febrero de 1903.12. Forma como se designaba la adulteración de las urnas, bien porque introducían votos de su candidato, bien por-

que impedían el voto de los adversarios. Podía darse la situación de que hubieran más votos emitidos que elec-tores tenía esa localidad.

13. Los procesamientos de ayuntamientos en la campaña electoral era una medida que permitía destituir a unAyuntamiento, nombrando otro en su lugar mientras se aclarase una demanda por delitos que contra aquél sehabía interpuesto. Con ello conseguían controlar a los electores y a las fuerzas de la autoridad, permitiendo llevara cabo todo tipo de artimañas para amañar y adulterar las elecciones.


Chapaprieta no pudo esperar y contestóa las acusaciones en la siguiente carta14:

“Señor don Enrique Rivas:Mi distinguido amigo: Con los epígra-

fes `Moratalla, Atropellos electorales´, seinserta en EL LIBERAL correspondiente aldía de ayer un telegrama fechado enCaravaca, en el que, entre otras afirma-ciones caprichosas, se hace la de que sonnumerosos los atropellos que se cometenpor la situación liberal de Moratalla.

No se citan en el expresado telegramaqué atropellos son esos, cosa que debióhacerse y no limitarse a pomposas gene-ralidades, de las cuales no tengo porquéocuparme, pues mientras no se concreteny prueben los abusos que en términosgenerales se denuncian, me cabe el dere-cho de negar su exactitud.

Pero en el número de hoy, se publicaotro telegrama de Caravaca, en el que sedice que el Alcalde de Moratalla y susagentes amenazan con el repartimientode consumos a los electores que no quie-ren prestarles apoyo en las próximas elec-ciones de Diputados a Cortes.

Para probar la inexactitud de esa noti-cia, sólo tengo que decir que el reparti-miento de consumos se encuentra hechoy expuesto al público, según anuncio queaparece en el Boletín Oficial del día 17 deeste mes. Mal puede, por tanto, amena-zarse con dicho repartimiento, cuando lasoperaciones de fijación de cuotas se hanpracticado ya. Los que se crean agravia-dos, tienen el derecho de recurrir ante laAdministración de Hacienda, en cuyas ofi-cinas no creo se diga que se hacen votos

a favor de mi candidatura.El fin que inspira a las denuncias de

esos supuestos atropellos está bien claro.En ambos telegramas se cita al señorgobernador de esta provincia para queintervenga en el asunto, buscándose, sinduda, por este hábil medio, la base paraemprender procedimientos de violenciacontra los actuales Ayuntamientos deldistrito de Cieza.

Todo el mundo sabe que los queahora se quejan de atropellos imagina-rios, son los que han presentado una que-rella contra el Ayuntamiento de Moratalla;los que pretendieron el absurdo de quese sometiera esa querella al Juzgado deMula; los que consiguieron el envío de undelegado especial a alguno de los pue-blos del distrito; los que han promovidovarios expedientes de incapacidad contraalgunos concejales; los que han cometi-do, en fin, hace bien pocos días en Ricote,el atropello de elegir alcalde contra ley ydespués de ser levantada la sesión delAyuntamiento por el primer tenientealcalde que la presidía, destituyendo actoseguido a los empleados del municipio.

Reconocida la rectitud de V. y la justifi-cación con que siempre procede, me per-mito suplicarle la inserción de esta cartapara que la opinión no se extravíe, si esque puede caber extravío en asuntos tanconocidos en Murcia como los que serefieren al distrito de Cieza.

Le anticipa gracias y queda de ustedaffmo amigo s.s.q.b.s.m.

Joaquín Chapaprieta.-Murcia 20 de Marzo 1903”.

14. El Liberal. Murcia, 21 de marzo de 1903.


Chapaprieta en ésta se defiende delas acusaciones genéricas y muestra todolo que han intentado los conservadores, ylos posibles caminos que utilizarán paradominar las elecciones. Alude a cómoestán poniendo la base de futuros proce-samientos y desmiente las posibles pre-siones que en Moratalla han podido sufrirlos seguidores conservadores. Los consu-mos eran los impuestos que desde elAyuntamiento se asignaban a los distintosvecinos del pueblo y con los cuales de-bían contribuir. Era pues un buen armapara amedrentar a los vecinos que noapoyaran la opción del Ayuntamiento.

Es cierto que en las circunstancias enque quedaban los liberales en el panora-ma nacional, y los seguidores de LópezPuigcerver en la figura de Chapaprieta enla provincia de Murcia, debían defenderseen estas elecciones como en ninguna otra.No tardaría en contestar personalmente elconde de Campillos a la carta de JoaquínChapaprieta. En ella no hace otra cosa quereincidir con datos las primeras acusacio-nes que fueron repelidas por el candidatoliberal por el distrito de Cieza15.

El conde de Campillos se reitera en lasacusaciones haciendo mención a las irre-gularidades de Moratalla, las cuales daránlugar a su procesamiento días antes delas elecciones. El juego que permite lautilización de los Consumos para conse-guir el apoyo del electorado es un acica-te muy importante en las elecciones, ypor ello mantenían los conservadores unaquerella contra el consistorio de Morata-

lla. No había surgido esta querella el efec-to deseado por el conde de Campillos yaque antes de cuestionar la veracidad delos sucesos se encontraba retenida en elJuzgado de Caravaca.

A estas acusaciones no tardaría encontestar el alcalde de Moratalla, Juan A.de Escalante, a través del “Diario deMurcia”, aunque estas líneas literalesestán obtenidas de “El Liberal”, en el cualse refleja el seguimiento a la polémica delcruce de acusaciones.

En una sensacional introducción afir-ma el alcalde de Moratalla que “[...] no setrata de una lucha para todos esencial-mente política; se trata de una cotizaciónde condiciones personales de los candi-datos y del asedio puesto a la CasaAyuntamiento”. Afirma que por el talantede Chapaprieta le apoyan tanto los libe-rales como los que no son liberales. Lalucha electoral en los pueblos del distritosería causada por los que quieren apode-rarse de la seguridad en las urnas recu-rriendo a los artificios que denuncian enlos liberales16:

“El candidato liberal no sólo prohíbe asus amigos emplear la coacción y la ame-naza, es que ni siquiera autoriza el ejerciciode legítimos derechos si con ello puedeaparecer un solo átomo de presión quedebilite el empuje de sus adversarios.[...].

La candidatura del conde de Campi-llos no hay que combatirla con presionesy amenazas. Esa candidatura no es simpá-tica, ni puede serlo, sin que nosotros ten-gamos de ello culpa.

15. El Liberal. Murcia, 24 de marzo de 1903.16. Ibídem. Murcia, 26 de marzo de 1903.


Cehegín, cuna de su familia, centro desu casa, y residencia habitual del candida-to, es el único pueblo que ha lanzado unmanifiesto electoral contra el conde deCampillos”.

Escalante continúa haciendo un reco-rrido por los pueblos del distrito nom-brando los problemas que allí tienen, yafirma que la candidatura de JoaquínChapaprieta es la más aceptada. Aseveraque los vecinos de Moratalla, que tantoadmiran a Chapaprieta, no serían los queempañaran un “[...] acta que desean verlimpia, cual corresponde a tan dignorepresentante”. No querrían llegar atener que sacar del archivo actas notaria-les en las que han recogido “[...] una sumade delitos comunes, capaces de matar, nouna candidatura, sino diez docenas decandidaturas como la del Conde; por esono intervenimos en los dos procesos quesigue el Juzgado de Caravaca... ¿Por quéel oro de Campillos no fue bastante paracomprar la firma de mis compañeros deCaravaca, al querer interponer la querellacontra el Ayuntamiento de Moratalla?”

No cesarían estos cruces de acusacio-nes, e incluso surgirían otros temas en lalucha electoral. El conde de Campillossería pagado con su misma moneda yrecibiría una denuncia en persona. Estanueva situación provocaría una reacciónde éste contra Chapaprieta creyéndoleautor de tal denuncia para desprestigiarloelectoralmente17:

“A fines de Febrero, se presentó en mi

casa un caballero para darme cuenta deuna denuncia contra mí, por detentación,ocultación y no sé cuántas cosas más, conreferencia a terrenos sitos en el términode Cehegín [...] me acusan entre otrascosas, de haber hecho talas en determi-nada finca, que ni es ni ha sido mía. Mascomoquiera que se ha relacionado dichadenuncia con la elección por el distrito deCieza, a que aspiro, haciéndose insinua-ciones acerca de si cambio o no de distri-to. [...] no creo en modo alguno que ladenuncia y la campaña sean obra de micontrincante en la lucha electoral, puesno le creo capaz de medios tan bajos yrastreros para combatir mi candidatura.”

No tardaría Chapaprieta en contestartales insinuaciones sobre la forma de lle-var a cabo acusaciones contra su adversa-rio político. No es a través de los periódi-cos la forma más adecuada de entablarun debate político, pero sí de defenderseante las acusaciones propagadas en talesmedios. Alertará Joaquín Chapaprieta asu adversario de que no son nuevas talesacusaciones, “[...] ha ya mucho tiempo, sehizo en un periódico de esta localidad lamisma campaña que hoy se reproduce enlos de Madrid. Entonces no había eleccio-nes y hasta creo que no había sido yo ele-gido para representar en Cortes al distritode Cieza. Ningún móvil electoral impulsóa aquella campaña. ¿Por qué no ha deocurrir hoy lo propio?”18.

Cierto es que Chapaprieta habíadefendido personalmente las reivindica-

17. El Liberal. Murcia, 26 de marzo de 1903. Carta dirigida por el conde de Campillos anunciando su descontento porla denuncia hecha contra él sobre sus actuaciones en el término de Cehegín.

18. El Liberal. Murcia, 19 de marzo de 1903. Carta de Joaquín Chapaprieta contestando las insinuaciones del condede Campillos.


ciones de los vecinos de Cehegín sobrelos terrenos comunales en contra de lasprácticas del conde de Campillos, y cono-ce muy bien los hechos que éste habíacometido en abuso de tales propiedadescomunales. A pesar de ello JoaquínChapaprieta no renunciará a seguirdefendiendo tales usos y derechos delpueblo de Cehegín.

La lucha electoral

Los dos candidatos se han encargadode elevar el tono de las elecciones, hancontribuido a enfrentar a los electores. Pe-ro la sorpresa es de Joaquín Chapaprietapor mantener su candidatura en contrapo-sición a lo que era costumbre en la políticaespañola. Ante el cambio de partido en elGobierno, los partidarios que ocupabanpuestos políticos dimitían inmediatamentecon una gran disciplina. Así ocurrió en laselecciones de 1901 en la cual se restableciópreviamente la situación liberal, y con ellolos cargos conservadores abandonaron suspuestos cumpliendo la norma del cambio.En aquellas elecciones obtuvo una granmayoría sobre los conservadores en el dis-trito. Esta situación se la recuerdan a Joa-quín Chapaprieta en un artículo afirmandoque “[...] estos conservadores tan aborreci-bles son los mismos a quienes el señorChapaprieta visitaba y saludaba con efusi-vas frases de afecto por haberle reguladoun voto. Son los mismos que al día si-guiente de constituirse la situación liberal

dimitieron los puestos oficiales dando en-trada a los liberales que entonces no cono-cían al señor Chapaprieta, para de esasuerte matar las rencillas y enconos políti-cos en los pueblos y asegurar el triunfo delcandidato que el señor Puigcerver desig-nase. Porque por mucha que sea la ofusca-ción del señor Chapaprieta en esta con-tienda, no creemos que ni por asomo hayatomado en serio los votos que obtuvo en laúltima elección”19.

Por parte de los liberales se extrañande la generosidad del conde de Campi-llos, ya que “[...] en otra ocasión represen-tó al mismo distrito, sin que entonces die-ra la menor prueba de la generosidad deque ahora alardean sus amigos”. Sospe-chaban los liberales que “[...] careciendode simpatías para triunfar en la lucha a quese presta, procura atraerse la voluntad delos electores con donativos, de lo que nose acordó cuando fue elegido tranquila-mente y sin oposición verdadera. Segura-mente que si el señor Chapaprieta no hu-biera presentado su candidatura, el señorconde de Campillos habría guardado pru-dentemente su dinero, como en su ante-rior elección”19. Contesta este liberal a lasacusaciones conservadoras sobre los rega-los que Chapaprieta hace cuando visita eldistrito, afirmando que si se refieren a loscigarros “puros” que el candidato por Cie-za regala, tienen solucionada su campaña,tan sólo necesitan repartir más puros queChapaprieta para así obtener la seguridaddel triunfo.

19. El Liberal. Murcia, 24 de marzo de 1903. Carta anónima de un conservador recriminando a Chapaprieta su postu-ra prepotente y su exceso de confianza en el electorado, fruto de la situación de “turnos” respetada por los con-servadores en las elecciones de 1901.

20. El Liberal. Murcia, 26 de marzo de 1903.


Las elecciones en Cieza iban a ser lasmás disputadas y reñidas. JoaquínChapaprieta Torregrosa y los alcaldes pre-tendían mantener su hegemonía liberal.El cruce de acusaciones y el enfrenta-miento de los dos candidatos en sus car-tas publicadas había provocado el calen-tamiento del clima electoral, y ciertamen-te se esperaban sucesos como los queocurrieron en Moratalla, en los cualeshubo derramamiento de sangre.

Fruto de las represalias por las acusa-ciones que se exponían en los periódicos“[...] don Eloy Rodríguez, escribiente de la secretaría de aquel Ayuntamiento[Moratalla], comenzó a agredir de palabra adon Heriberto Abellán, con motivo de cier-tos comunicados de tonos algún tanto vio-lentos que se dice publicó este señor, ata-cando duramente la política electoral ycandidatura de don Joaquín Chapaprieta”.

En esta ocasión conducía el señorAbellán de la mano a un niño de pocosaños, hijo del jefe del partido local deUnión Conservadora de Moratalla; y estacircunstancia fue la causa de que la acalo-rada disputa se suspendiera por aquelinstante21:

“[...] No transcurrió mucho tiempo sinque a la puerta del círculo silvelista, esta-blecido en la calle Mayor de la indicadavilla, volvieran a encontrarse los conten-dientes señores Rodríguez y Abellán,acompañando al primero el alcalde señorEscalante, el secretario del Ayuntamiento,con algún otro de sus amigos, y allí, segúniguales referencias, se desarrolló san-grienta lucha, entre los políticos de los

bandos liberal y silvelista.Los resultados de este trágico suceso

han sido en extremo terribles. Encuén-transe heridos de extrema gravedad donEloy Rodríguez y un niño de once años,en quien desgraciadamente hicieron tam-bién blanco algunos proyectiles proce-dentes de las armas de fuego que se dis-pararon en la reyerta.

La tranquilidad quedó establecida alos pocos instantes y durante el día dehoy no se tiene noticia alguna de que sehaya alterado el orden público.

Custodiados por la Guardia Civil aca-ban de llegar de esta ciudad D. JoaquínAguilera, Jefe del Partido de UniónConservadora y otros vecinos que perma-necieron en el lugar donde se desarrolló elterrible suceso, a quienes seguían a nocorta distancia más de 400 hombres enrespetuosa manifestación, para solicitar delas autoridades la libertad de los que seencuentran provisionalmente detenidos.

Elógiese la prudencia de la GuardiaCivil y las acertadas disposiciones de laautoridad judicial, merced a cuyas medi-das se han evitado mayores desgracias”.

Estos hechos provocaron gran revueloy alertaron de la peligrosidad que las elec-ciones iban a conllevar en este distrito. Asu vez corrían rumores que la candidaturadel conde de Campillos podía ser abando-nada por éste ya que no veía previsible sutriunfo. Ciertamente Chapaprieta contabacon la ayuda de los ayuntamientos, queconfiados en el afianzamiento liberal de lospueblos más representativos como el deMoratalla y Abarán, mantendrían su apoyo

21. El Liberal. Murcia, 6 de abril de 1903.


a pesar de que la situación nacional fueraconservadora.

Es cierto también que Chapaprieta pre-viendo la situación había comenzado consuficiente tiempo la campaña política, yaleccionó a sus representantes para queconsiguieran los mayores apoyos posibles.Estos apoyos tendrían su parte de presióny su parte de favoritismo hacia aquellosque ayudaran a Chapaprieta en las elec-ciones a Cortes. Joaquín Chapaprietahabía preparado todos los rincones deldistrito para que le votaran, de tal formaque incluso sabiendo que el encasillado,es decir el apoyado por el Gobierno, iba aser el conde de Campillos, el triunfo lotenía asegurado Chapaprieta Torregrosa.

El 17 de abril se reunieron en laDiputación Provincial la Junta del Censopara admitir las propuestas de intervento-res y proclamar las candidaturas para lapróxima elección de Diputados a Cortes,quedando como sigue en el distrito deCieza22:

“D. Justo Aznar, D. Ángel Aznar, donLuis García Alonso, D. Joaquín LópezPuigcerver, D. Ramiro Alonso Padierna,D. Raimundo Ruano, D. Eduardo PardoMoreno, D. Joaquín Chapaprieta, D. JoséEsteve, D. Agustín Aleixandre, D. MarianoVergara, D. Miguel Giménez Baeza, D. Miguel Abellán, Sr. Barón del Solar, D. Jorge Loring, Sr. Conde de Campillos,D. Salvador Viada, D. Pedro Pagán, donÁngel Guirao, D. Juan de la Cierva, donRafael Mazarredo, D. Federico Luque, D. Francisco Pelegrín, D. Diego González-Conde, D. Luis Angosto, D. Antonio

García Alix, D. Ángel Pulido, D. FranciscoPérez Guillén y D. José Cayuela.”

Está todo preparado para esperar eldía 26 en el que se efectuarán las eleccio-nes. En los periódicos se anuncia que nohabrá más patrón para las mismas que losque las urnas decidan, y que no esperanaltercados ni otros intentos de amañar lasmismas. Confían que sean unas eleccionesen donde el respeto a la ley dirija los com-portamientos de los intervinientes. A pesarde ello aseguran que en los puntos con-flictivos habrá movilizaciones de la GuardiaCivil para preservar el orden, si fuera ne-cesario. El candidato liberal JoaquínChapaprieta anuncia su visita a los pueblosdel distrito, llegará primero al pueblo deCieza marchando después a Calasparra,Moratalla y por último a Cehegín, dondepasará el día de la elección.

El bando conservador no ha hecho usode su poder de encasillado, y ha dadomuestras de su posible triunfo en el distri-to. Aparentemente todo está ya ultimadopara que las urnas decidan. Sin embargopor parte de los conservadores se estabaesgrimiendo el gran golpe de efecto, quediera el giro en estas elecciones. No podíaser que el candidato gubernamental seviera humillado por el débil Partido Liberaly, a pesar de las circulares que desdeGobernación Gracia y Justicia el Gobiernohabía anunciado unas elecciones limpias,el Partido Conservador conseguirá suspropósitos respaldado por todas las auto-ridades de la provincia.

El último cartucho conservador parecehaber sido disparado. Consiguen el pro-

22. Heraldo de Murcia. Murcia, 18 de abril de 1903.


cesamiento del Ayuntamiento de Morata-lla dándole curso a la querella que teníaninterpuesta con el procesamiento desdeMula. Desde este mismo pueblo, el mis-mo día se telegrafía a Murcia, y quedannombrados los concejales interinos, coninfracción también de la Ley Electoral,que en su artículo 91 impide que se llevena cabo suspensiones acordadas en perío-do electoral siempre que no se publiquenpreviamente en el Boletín Oficial, lo cualno se hizo. El Ayuntamiento de Moratallase compone de 18 concejales y 13 eran li-berales y sólo cinco eran conservadores.Se les procesa por falsedad y por malver-sación de caudales, pero esta acusaciónrecaerá como es lógico en los liberales.

Gran golpe para los liberales enMoratalla y para la candidatura deChapaprieta, al arrebatarle literalmente eltriunfo en dicho pueblo, que es el demayor censo electoral del distrito. En “ElLiberal” encontramos cómo clasifican alconde de Campillos de posible vencedora la elección del distrito de Cieza:

“Todo parecía favorable al candidatoliberal señor Chapaprieta y en veinticua-tro horas han cambiado las cosas demanera que el conde de Campillos tienela elección casi asegurada, pues cuentacon el decidido apoyo del Gobierno.

Para que la elección del candidatoministerial no tenga aquí dificultades, se haprocesado y suspendido al Ayuntamientoliberal por medio de una querella que con-tra éste ha sido presentada en el Juzgadode Mula.

A las diez y media de la mañana de ayer,

tomó posesión el nuevo Ayuntamientoconservador, siendo nombrado alcalde eljefe del comité silvelista, don JesualdoAguilera López. Al hacer entrega, los libe-rales consignaron una enérgica protestafundada en la incompetencia del Juzgadode Mula para procesar a este Ayuntamien-to y en la violación que se ha hecho a las re-cientes circulares de Gobernación y Graciay Justicia.

Como consecuencia de estos hechos,el señor Chapaprieta ha suspendido lavisita a esta localidad que tenía anunciadapara ayer jueves”23.

Gran sorpresa es la provocada por estanoticia. Todo ha sido medido y calculado;los conservadores en último extremo hanllevado hasta las últimas consecuencias ladefensa de este triunfo. Chapaprieta enesta situación reaccionó rápidamente diri-giéndose a protestar y a recoger el mayornúmero de pruebas posibles para calificarel acta del conde de Campillos comograve, pruebas que le servirán en elParlamento como defensa a todos los atro-pellos que sobre su candidatura se van acometer.

El procesamiento del Ayuntamiento deMoratalla ha acelerado estas elecciones ylos conservadores pronto formarán suscomisiones para conseguir el mayor núme-ro de votos posibles. Joaquín Chapaprietaha perdido con este golpe bastante fuerza,sin embargo espera conseguir la mayoríaen algunas secciones. Los liberales centra-rán sus esfuerzos en las cinco o seis seccio-nes en las que cuentan con la presencia denotarios que impidan ilegalidades.



Unas elecciones escandalosas

Con este título se puede dar una ideade lo que en el distrito de Cieza ocurrió.No podía haber sido más certero el anun-cio que, desde Gobernación, Maurahabía dado de unas elecciones limpias.Los mayores escándalos se dieron en lospueblos de Moratalla y Abarán, siendo elprimero el de mayor censo electoral y elsegundo uno de los mayores represen-tantes liberales de toda la provincia.

En Moratalla, a favor del candidatoministerial se cometen los mayores atrope-llos, las coacciones se producen sobreaquellos que pudieran votar a JoaquínChapaprieta. En los colegios electorales seprodujo el bloqueo para impedir que seacercasen a votar los que no lo hicieron porel conde de Campillos. Pero el mayor atro-pello que se produjo fue contra los notariosque llegaron el día antes a Moratalla.Algunos tuvieron que ser habilitados por-que venían de otras zonas ante la imposibi-lidad de encontrar notarios libres y dis-puestos a que levantaran actas. No se lespermitió desempeñar sus funciones a pesarde exhibir cédulas y certificaciones libradaspor el Juzgado de Caravaca, tan sólo serealizó en una sección, en la que obtendríamayoría Chapaprieta Torregrosa.

Los liberales, amigos de JoaquínChapaprieta, estaban bastante desanima-dos porque veían que eran inútiles cuantosesfuerzos hicieran, no podían luchar contralos propósitos del Gobierno. Sin embargose demostró la enorme fuerza del PartidoLiberal en esta población, y en otras cir-

cunstancias habrían ganado con claridadante cualquier otro grupo político.

En Abarán se desarrollaron las eleccio-nes con no menos ilegalidades y despre-cio por el orden legal. Podemos compro-bar en el relato del corresponsal de “ElLiberal” cómo se produjeron los inciden-tes en este pueblo, muestra del abusoconservador 24:

“Con el carácter de delegado delgobernador se presentó en ésta el 25 porla noche D. Manuel Basterrechea. Solicitóuna conferencia con el alcalde y en ella,según mis noticias, principió ya amena-zando con que de grado o por fuerza, sellevaría las actas de la elección, con elcenso para el señor conde de Capillos.Inútiles fueron los llamamientos para queajustara sus actos a la más estricta legali-dad, pues insistió en sus propósitos hastael punto de decir que él no había sidomandado a Abarán para perder la elec-ción. Llegado el día 26, se constituyeronlos colegios electorales presididos por elalcalde y tenientes, según previene la ley.Dio principio la elección y desde los pri-meros momentos se notó la mayoría conque contaba el Partido Liberal a favor dela candidatura de Joaquín Chapaprieta.Desde las diez de la mañana se tuvo laseguridad de la derrota del conde y die-ron principio los cabildos y conferenciasentre los conservadores, a fin de prepararlo que más tarde llevaron a cabo. Hubomomentos en que espantados de suspropósitos, solicitaron una transacción.

A partir de esta negativa, resolvierondar el golpe de mano, y en efecto; el [...]



delegado acompañado de la Guardia Civil,después de tomar las bocacalles confluen-tes a la plaza donde se hallaban instaladoslos colegios, no permitió la circulación,despejando dicha plaza de las personasque en ella se encontraban y como conse-cuencia, privando a un gran número deelectores de ejercitar su derecho.

A las tres y cuarto en punto de la tardepenetraron en el Colegio del DistritoSegundo, sección primera, varios conser-vadores capitaneados por el señorBasterrechea y escoltados por la GuardiaCivil hasta la puerta, arrojaron violenta-mente del local al presidente e interven-tores liberales, arrebatando por la fuerzaal presidente las insignias de autoridad, ladocumentación en blanco y la urna, laque una vez en su poder, puede suponer-se lo que harían con las candidaturas.

Hecha esta proeza, pasaron a los otrosdos colegios, de donde también arreba-taron las urnas y documentación, deposi-tando las tres en la Escuela Pública deNiños. Después de cometidos estos atro-pellos y de arreglar a su gusto las urnas,cuyas hazañas terminaron a las tres y trescuartos de la tarde pusieron el Inri mar-chándose el delegado a Cieza, volviendocon un notario y encerrándose en laEscuela de Niños, donde se supone prac-ticarían el escrutinio, cuya operación ter-minó a las once de la noche.

Esta es la segunda edición de la otrahazaña llevada a cabo por los mismos [...]conservadores de Abarán el 14 de mayode 1899, pero corregida y aumentada.

Entonces, siendo dueños de la situa-ción quisieron dar el pucherazo negándo-se a dar certificaciones del escrutinio de

las elecciones municipales y hacer preva-lecer la elección de que antemano teníanhecha, pero se le mojaron los papeles ybien público es el acto tan enérgico reali-zado por los liberales de hoy sin tener nin-guna autoridad que les acompañara.Ahora dueños de la situación, éstos nohan querido ser causa del derramamientode sangre que pudo haber ayer por laconducta incalificable de un sujeto sinaptitud para la representación que decíaostentar llevando a cabo un hecho que enningún modo puede creerse sea sancio-nado por el dignísimo señor gobernadorcivil, pues es seguro que de saber losatropellos que iba a cometer, no le hubie-ra comisionado.

Diferentes veces ha relatado la prensaluchas encarnizadas, dando lugar a robosde actas y otros pucherazos, ejecutadossiempre por particulares de entre los mis-mos contendientes. Pero que el robo deurnas lo ejecuten en representación de laprimera autoridad de la provincia, acom-pañado de otros varios individuos, y ayu-dado por la Guardia Civil, esto jamás seha visto.

También me hago eco de la protestageneral del pueblo en contra de un con-cejal que se ha prestado a autorizar consu presencia, oficiando de presidente demesa clandestina.

Así se han hecho las elecciones enAbarán.“

Hasta este extremo se llegó el día deelecciones. Los liberales abatidos por laimpotencia y la postura de las fuerzaspúblicas defendiendo la candidaturaministerial, vieron cómo desaparecían lasposibilidades de conseguir el acta de


diputado. Chapaprieta trataba de recogerpruebas e información para defender anteel Parlamento la nulidad del acta de Cieza,basándose en los atropellos e ilegalidades.Todo estaba permitido para el conde deCampillos; no importaba el medio a utilizarni la magnitud de la ilegalidad a cometer.

La impotencia del electorado tambiénse refleja en los titulares de los periódicosque comentan los abusos de la elecciónen el distrito. “El resultado de la lucha hasido el que se esperaba desde el momen-to de empezar la votación: el candidatoministerial ha obtenido una enormemayoría, de esas que parecen obra deencantamiento [...]. el candidato liberal hasacado a su contrario mucha ventaja en lasección de Santa Ana, donde fue admiti-da la presencia del notario de esta pobla-ción” 25. Estos comentarios hacen referen-cia a la localidad de Moratalla en la cualse produjeron aquellas impresionantesirregularidades.

En el mismo número de “El Liberal”encontramos la protesta de JoaquínChapaprieta, que es dirigida por telegra-ma al gobernador de la provincia, y a tra-vés de su inserción en la prensa consigueque se conozca la realidad de unas elec-ciones amañadas en todo el distrito. Nogozará esta protesta de una gran efectivi-dad pero con ello hace partícipe de todaslas irregularidades al mismo gobernador.Son unos días un tanto agitados paraChapaprieta que mantiene la esperanzade que el Parlamento, discutiendo el actade Cieza, la declare nula. Así aparece la

protesta de Chapaprieta en “El Liberal”26:“Ruego a V. la inserción del telegrama

que dirijo al gobernador de esta provin-cia, que dice así:

Protesto de los incalificables mediosque para derrotar mi candidatura ha utiliza-do ese Gobierno Civil, cuyos delegados,apoyados por la Guardia Civil, han cometi-do todo género de atropellos, encarcelan-do a mis amigos, amenazando a los presi-dentes de las mesas y electores, arrebatan-do a viva fuerza las actas y amañándolas.

Todo lo que unido a los procesos quehan precedido a la elección, los puchera-zos dados por los presidentes de secciónconservadores, la expulsión de notariosde los colegios, compra de votos y otrastropelías cometidas en daño de mi candi-datura demuestran que las promesas desinceridad electoral del Gobierno eranuna burla e indigna farsa.

JOAQUIN CHAPAPRIETA.”Entre todos los políticos se ha creado

una gran expectativa sobre el acta deCieza. Los liberales tienen mucha confian-za en que el acta del señor conde deCampillos será declarada grave, puestoque contiene muchas protestas. Por elcontrario los conservadores no dudanque el acta será aprobada como tantasotras que se hallan en las mismas o enpeores condiciones de limpidez. Todoscreen que tal acta será aprobada, y elParlamento dirigido por los conservado-res no denegarán el acceso a un correli-gionario suyo, aunque hayan promovidodesde el mismo unas elecciones limpias.

25. Ibídem. Murcia, 29 de abril de 1903.26. Ibídem. Ibídem, ibídem.


Joaquín Chapaprieta perdía su repre-sentación a Cortes, y el liderazgo del libe-ral fusionista, López Puigcerver, comenza-ba a cumplir los augurios de desapariciónen la provincia de Murcia. Sería JoaquínLópez Puigcerver quien presentaría unvoto particular a la proclamación del actapor Cieza, para defender las denunciasde su candidato; sin embargo ante la grancantidad de ilegalidades y sus importan-tes detalles Joaquín Chapaprieta pidió ala Cámara el exponer personalmente laacusación sobre el acta de Cieza.

Concedida la autorización a solicitud deLópez Puigcerver, el 31 de octubre de 1903fue comentando uno a uno los abusos quese cometieron en aquellas elecciones, todoello aportando las pruebas necesarias,haciendo uso de su gran oratoria, no pudoser rebatido en sus acusaciones. La comisiónencargada de estudiar el acta de Cieza nohizo ninguna apreciación sobre los hechos, y

tan solo se limitó a contestar diplomática-mente la defensa de Chapaprieta. Resultainteresante la exposición de JoaquínChapaprieta, pudiendo ser muestra de unestudio sobre el caciquismo de la época,añadiendo una visión técnica de las formasde cometer irregularidades27.

Pasados los años, en el primer viaje deChapaprieta a su tierra natal como minis-tro de Trabajo, el domingo, 11 de febrerode 1922, fue acompañado desde Madridpor el médico de Abarán FlorentinoGómez Tornero, y al paso del tren dondeviajaba, por la estación de Cieza, recibióel saludo del jefe del Partido Liberal y elde una nutrida comisión de políticos, quetributaron a su ex diputado por este dis-trito, un recibimiento muy cariñoso; enAbarán, a su paso por la estación, tam-bién acudió a saludarle el pueblo enmasa, en compañía de lucidas represen-taciones de Blanca28.

27. DSC-C, 31 de octubre de 1903, núm. 61, pág. 1448-1456.28. El Correo. Alicante, 13 de febrero de 1923.

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