Ungido

paraservir

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o slo en la Iglesiatenemos sacramentos,tambin nuestra vidadiaria est poblada depequeos o grandessacramentos humanos:realidades o signos que,m s a l l d e s u

materialidad visible, son portadoras deun significado o de una presenciainv is ib le . Recuerdo e l do lorinconsolable, resuelto en llanto, deaquella joven que perdi un anillodurante la acampada en la montaa.No lloro por el valor material, que esmuy poco, sino por lo que significapara m- deca entre gemidos. Era unrecuerdo que le haca presente todoel amor de la buena abuela que tantola quiso y que haba fallecido unosmeses antes.

Los sacramentos de la Iglesia sonsignos portadores de una singularpresencia del amor de Dios y de sugracia por la fuerza de la Palabra deDios y la accin del Espritu Santo, que

les dan su eficacia. Las palabras sonadmirables, pero resultan recipientesdemasiado pequeos; a veces, incluso,las cosas no se pueden expresar conpalabras. Los signos, en cambio, al noquedar limitados a la realidad quedirectamente expresan, sino abiertosa otros significados, son ms aptospara expresar los tesoros que Dios nosquiere comunicar por ellos.

Jess us para los sacramentossignos sencillos, tomados de la vidacorriente: el agua, el pan, el vino, elaceiteSignos que l cargaba con unadensidad superior para expresar conellos misterios que nos sobrepasan.Adentrarse en los sacramentos escomo introducirse por una puertecitacasi imperceptible en una de esasoquedades en que el paso de los siglosy el agua han ido forjando imgenesmaravillosas.

8 Enero 2012 Bautismo de Jess

N

Recomendacin de BiblosNuestra Librera Diocesana

Ejercicio de LecturaOrante. Evangelio deSan MarcosAlfredo Toln AriasEditorial: CuadernosTurris

La lectio divina olectura orante de laPalabra de Dios es parala Iglesia la forma tradicional del acceso a laSagrada Escritura. Hoy da es una necesidadsu prctica para vitalizar la vida cristiana.

El libro de Alfredo Toln Arias ofrece unsencillo material de trabajo para realizarindividualmente y sobre todo en grupo lalectura orante del Evangelio de Marcos, a lolargo de veinticinco sesiones.

En primer lugar, es una propuesta paraejercitarse en la lectura orante. La lecturaorante hay que hacerla. Que no nos la denhecha. Por ello, se ofrecen pautas para quecada uno o juntos en el grupo LA HAGAMOS.

En segundo lugar, se propone hacer lecturaorante de todo el Evangelio de Marcos. Esel evangelio principal del ciclo litrgico B enel que estamos. Se trata de seguir el desarrollodel evangelio. Estamos ms acostumbrados,lo cual es estupendo, a la lectura orante delas percopas dominicales. Aqu se ofrece otracosa: el evangelio de Marcos en s y de maneraseguida. Esto dar una visin ms adecuadadel evangelio, el sentido fundamental de lasdiversas percopas y una oracin mscontemplativa y confesante.

El bautismo de Jessnos invita a pensar ennuestro bautismo.Qusignifica en nuestra vida,en nuestra relacin con

el Padre Dios, connuestros hermanos, con

los pobres y losnecesitados?

NUESTRO PATRIMONIO

"Hasta San Antn Pascuas son"

San Antonio Abad o San Antn, comopopularmente se le conoce, es un santomuy arraigado en nuestra dicesis, entoda Espaa y en Europa, sobre todo enlos ambientes rurales, en donde se letiene como protector de los animales. Esdifcil encontrar un pueblo en la provinciaen que no haya una imagen del Santo,o en el mejor de los casos hasta unaermita.

Ese fue el caso de Albacete, que desdefinales del siglo XVI hasta comienzos delsiglo XX conserv una ermita dedicadaal santo, construida a expensas delconcejo y en la que durante muchos aos

fue objeto de la devocin popular que de algn modo ha llegado a nuestrosdas como un recuerdo de ese mundo rural ya perdido pero tan importepara Albacete. All surgi el inicio del asilo de ancianos que en 1925 setraslado al lugar actual y en donde se conserva la fiesta y la devocin delpueblo albaceteo. De su ubicacin original nos quedan testimonios comola calle San Antonio, que conduca a la ermita, el colegio San Antn enel lugar de la ermita, y los barrios San Antonio Abad y Polgono de SanAntn entorno a la Estacin.

Ahora, por haberse celebrado el pasado ao el bicentenario de delfallecimiento del insigne escultor, discpulo de Francisco Salcillo, D. RoqueLpez, nos vamos a detener en una imagen de San Antn que se encuentraen la Iglesia parroquial de Peas de San Pedro.

Se trata de una bella imagen, en madera tallada y policromada de 115cm de altura, en la que se representa a un anciano monje de larga barba,vestido con hbito blanco con capa y escapulario negros en los queaparece representada la Tau que lo caracteriza, en plena accin, venciendolas tentaciones. La imagen abre sus brazos mientras pisa con el piderecho al dragn o serpiente y clava su laza en sus fauces que abrearrojando fuego. La bella cabeza de noble ejecucin, con abundante barba,llena de expresividad, de fortaleza y firmeza, domina toda la imagen eimprime un dinamismo que centra la atencin en la accin que representa:vencer la tentacin.

Para muchos puede ser desconocido este atributo del Santo tantasveces representado de manera pacfica acompaado por un cerdo, queen realidad no es ms que la plasmacin plstica de la tentacin de lacarne, pero de ah deriv a ser patrono de los animales, rurales, domsticosy de compaa.

Sera bueno que al encontrarnos con una imagen de San Antn msque pesar en nuestro animal de compaa, nos fijemos en nosotros puesel Santo es un testimonio concreto de seguir al Seor renunciando a losplaceres y bienes de la sociedad para buscarle en la soledad del desierto.Y como reza su oracin Dios nos conceda imitarle en el camino de lavida evanglica y merecer por su intercesin vencer como l, las tentacionesy vivir en la voluntad de Dios.

(Luis Enrique Martnez Galera)

DOMINGO 15: JORNADAMUNDIAL DE LAS

MIGRACIONES

En la parroquia de la Resurreccin, a las16.30, del domingo, da 15, celebraremos elEncuentro Diocesano de Migraciones. En laprimera parte compartiremos testimonios deinmigrantes que se han integrado en la pastoralde nuestra dicesis. A las 18 h. celebraremosla Eucarista presidida por nuestro Obispo.Para terminar degustaremos un chocolatecaliente. El equipo del Secretariado deMigraciones y Critas os invita a todos.

El bautismo exista antes de Cristo. Juan el Bautista loutilizaba de una manera sencilla: La gente, despus deescuchar su palabra certera, recia y cortante como el acero,se arrepenta de su pasado y, descalzos, se introducanen la corriente del Jordn. Juan los bautizaba como sealde purificacin.

Lo anterior viene a cuento de la fiesta del bautismo deJess, que hoy celebramos. Ha terminado el tiempo deNavidad y la vida ha vuelto a discurrir por los cauces dela normalidad. Se han retirado de las calles las guirnaldasde luces de colores, vuelven los obreros a su tajo, losestudiantes a sus clases, empieza, este ao ms empinadaque nunca, la cuesta de enero. La liturgia deja atrs lastiernas escenas de la Navidad y salta muchas pginas.Pasa por alto los largos aos de vida oculta de Jess enNazaret, la vida sencilla de familia en una aldeainsignificante. Saltamos para encontrar a Jess en lamadurez de los treinta aos.

Vemos hoy a Jess, hombre hecho y derecho, acudiendotambin l para ser bautizado, a pesar de la resistenciadel Bautista a hacerlo. El que no conoca el pecado, peroque iba a cargar con nuestros pecados, se pone, comouno de tantos, en la fila de los pecadores. No quiso salvarnosdesde fuera, sino penetrando hasta lo ms hondo de lallaga, para poner ah, como buen samaritano de nuestrahumanidad herida, la medicina del agua de la gracia, elaceite del Espritu, el vino de su amor entregado.

Le gust tanto a Jess el rito del bautismo de Juan quehizo de l no slo el punto de arranque de su actividadpblica, sino que, desde entonces, pasara a significar yhacer presente la vida nueva de aquellos que, andando eltiempo, iramos creyendo en l. El bautismo de Juan eraun signo de arrepentimiento; el bautismo inaugurado por

Cristo nos da la nueva vida de hijos de Dios. Yo slo osbautizo con agua; l os bautizar con Espritu Santoanunciaba certeramente el Bautista.

Apena sali del agua, vio rasgarse el cielo y al Esprituque bajaba hacia l como una paloma. Se oy una vozdesde los cielos: T eres mi Hijo amado, en ti mecomplazco.

El que entr en las aguas del Jordn confundido con lagente, como un pecador ms que necesitara implorar elperdn de Dios y su misericordia, es el Hijo amado delPadre. Al salir del agua, levanta consigo a la humanidadrenovada, se rasga el cielo y se toca con la tierra. Se sienteahora bautizado no por Juan, sino por el Espritu. La palabraHijo resuena en toda su alma, inundada por la presenciadel Padre. Luego, un poco ms tarde, explicara en suprimera homila que haba sido bautizado, ungido, paraservir, para llevar la Buena Noticia a los pobres, para vendarlos corazones rotos.

El bautismo de Jess nos invita a pensar en nuestrobautismo. Qu significa en nuestra vida, en nuestrarelacin con el Padre Dios, con nuestros hermanos, conlos pobres y los necesitados? El signo de la inmersin enel agua significa nuestra inmersin en Cristo para ser hijosen el Hijo, partcipes de su muerte y de su resurreccin,llamados a servir, a curar? Qu bien si el Padre Dios pudieradecir de cada uno: T eres mi hijo amado, en ti mecomplazco.

+ Ciriaco Benavente

Obispo de Albacete

Libro Isaas 42, 1-4.6-7

Salmo 28: El Seor bendice a su pueblo con la paz.

Hechos de los Apstoles 10, 34-38

& Lectura del santo Evangelio segn San Marcos 1, 6b-11

En aquel tiempo proclamaba Juan: Detrs de m viene el que puede ms que yo, y yo no merezco ni agacharmepara desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo.

Por entonces lleg Jess desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordn. Apenas sali delagua, vio rasgarse el cielo y al Espritu bajar baca l como una paloma. Se oy una voz del cielo: T eres miHijo amado, mi preferido.

Nemesio Fras es misionerodel Instituto Espaol de MisionesExtranjeras (IEME) y ha venidoa Albacete para recordarnos lamisin universal que tenemoscomo cristianos: Id al mundoentero y proclamar el Evangelioa toda la Creacin, dedisponibilidad y servicio fueratambin de nuestras fronteras.

- Nemesio, Qu es elIEME y qu labor tienes ah?,A qu se debe tu visita aAlbacete?

- Yo soy un sacerdote diocesano,procedo de la Dicesis hermana deMrida Badajoz, que siento interspor la misin ad gentesy en la salida a lam is i n f ue ra denuestras fronterasespaolas me he unidoa otros misionerosdiocesanos como yo, de diferentespuntos de Espaa, y estamosasociados al IEME. En este institutotengo una tarea de formacin yanimacin misionera, que es ir porcada Dicesis y hacerme presentesobre todo en medio de losseminaristas y sacerdotes, pararecordarles la misin que tenemoscomo cristianos y como personasllamadas a un servicio a la IglesiaUniversal, y ofrecerles tambin laposibilidad de tener una experienciade salir a misin, unos das, un mesquiz, y de convivencias con otrosmisioneros.

- En esta labor tambincompartes tu exper ienciapersonal, como misionero .

- S. Muchas veces lo quetransmitimos es lo que hemosdisfrutado y seguimos disfrutandoen misin, para que no se nos pierda

que ese gozo es el que hace crecera la Iglesia: la Iglesia est paraevangelizar y los curas, losseminar istas, estamos para

evangelizar. En junio,Dios mediante, volvera Zimbabwe, a esteprecioso pas del sur defrica que me ha dadola alegra de la fe

experimentada desde otra culturaque no conoca. La iglesia enZimbabwe es muy viva y pujante.All est tambin un misionero deAlbacete, de Ayna, el obispo D. ngelFloro.

- En qu aspectos se nota queuna Dicesis es misionera,concretamente la de Albacete?

- El primer aspecto es tener a D.Ciriaco, el Seor Apstol de laDicesis, que est encargado conlos dems apstoles, los demsobispos en la Iglesia Universal, deatender a toda la Iglesia y al mundoentero. Ellos son los primeros queestn tocados por el Seor parasentirse enviados y enviadores.Entonces, lo ms normal es quedentro de la comunidad surjanvocaciones a salir fuera de laD ices is , no so lamente apermanecer aqu. Ese mandato

universal se deja ver y sentir enpersonas concretas, y hay genteque sale, enviados por lacomunidad a otras comunidades,y son lo que llamamos misioneros,que pueden ser sacerdotes,diconos, obispos, laicos, laicas,religiosos, religiosas.

- La comunidad los envapero qu podemos hacer aqu- La comunidad no se queda en

la retaguardia: est empujando ysigue enviando gente. Y tambin

est toda la oracin, que derribafronteras, abre caminos y activa loscorazones. Cuando la comunidadcristiana en Albacete reza, estsiendo misionera, adems de todoel apoyo econmico y de otrosmateriales que da a los misioneros.

- Todos podramos hacermucho ms en nuestro sermisionero, adems de colaboraren el Domund.

- S. Misionero es ser cristiano.Si t eres generoso, eres cristiano,y si te quedas sin algo, es que hashecho lo que tenas que hacer: nadanos pertenece, estamos para servir,para amar, y al mundo entero, conun corazn sin fronteras; si leponemos fronteras ya no es uncorazn cristiano. Entonces, tienenque salir jvenes, matrimonios,sacerdotes, religiosas, con eseespritu, hacia otras comunidadesque necesitan mucho ms quenosotros. Y tiene que quedarse genteaqu, motivando, para que eseespritu no decaiga. Al mismo tiempo,hay que colaborar ms con laDelegacin de Misiones y tener uncontacto con los misioneros,compartiendo juntos esta mismamisin.

NEMESIO FRAS, MISIONERO DEL IEME

"Tenemos que salir para amar y servir al mundo"

Si ponemosfronteras a nuestrocorazn dejamosde ser cristianos