Edmund Husserl y la Fenomenología
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7/23/2019 Edmund Husserl y la Fenomenologa
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Edmund GustavAlbrecht Husserl
y laFenomenologa
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BiografaFundador del movimiento
Fenomenolgico, se leconsidera el primer granfilsofo del siglo XX.
Proveniente de una familia
juda, Edmund Husserl nacien Prosznit (Pronitz) Moravia,
el 8 de abril de 1859, en elentonces Impero Austro-
hngaro, actualmenteRepblica Checa.
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Estudia matemtica en laUniversidad de Berln y contina
sus estudios en Viena (1881),lugar en el que es nombrado
doctor con una tesis acerca delclculo de variaciones.
Dedica su vida a la investigaciny a la docencia.
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Retirado del ejercicio docente,Husserl muere en Friburgo el 27
de abril de 1938, dedicandosus ltimos das al examen de
sus escritos y a darconferencias en Viena y Praga.
Pese a que no se exili, la obrade Husserl fue trasladada a
Lovaina, Blgica; lo que evitsu destruccin por los nazis.
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Vida Intelectual
Primer Perodo 1881 a 1901Husserl estudi al principio
matemticas, principalmente en lasuniversidades de Leipzig (1876) y
Berln (1878), con los entonces
famosos profesores Karl Weierstrass yLeopold Kronecker. En 1881 marcha Viena para estudiar bajo la
supervisin de Leo Knigsberger (unantiguo estudiante de Weierstrass) y
obtuvo su doctorado en 1883 con laobra Beitrge zurVariationsrechnung (Contribuciones
al clculo de variaciones).
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En 1884 comienza a asistir en Viena a lasclases de Franz Brentano sobre psicologa
y filosofa. Franz Brentano, estudioso deAristteles y la escolstica que ya haba
formulado una teora sobre laIntencionalidad, lo impresion tanto que
decidi dedicar su vida a la filosofa.
Husserl estudi con Brentano durantebreve tiempo y despus march a laUniversidad de Halle-Wittenberg para
obtener su habilitacin con Carl Stumpf,un antiguo discpulo de Brentano. Bajo su
supervisin escribi ber den Begriff derZahl ("Sobre el Concepto de Nmero",1887), que servira de base para su
primera obra importante, Philosophie derArithmetik (Filosofa de la aritmtica, 1891)
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Continua sus estudios en la Universidad de Halle,recibiendo el doctorado en 1887 con la tesis
Sobre el Concepto de nmero.A partir de este ao, comienza como catedrticoen dicha Universidad.
En 1901 Husserl comienza a separarse del
psicologismo para reflexionar sobre lafenomenologa.
Obras :Filosofa de las matemticas eInvestigaciones lgicas, obra claramente
antipsicologista.
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Lo que Husserl pretende en su Filosofa de la aritmtica es analizar desdedos perspectivas los conceptos aritmticos como el nmero, lasrelaciones, etc. La primera perspectiva es psicolgica: resalta el modo
de darse intuitivo de los conceptos aritmticos (como el nmero, larelacin, etc.), esto es, la forma en que los captamos en la experiencia;la segunda perspectiva es lgica: pretende la fundamentacin objetivade estos mismos conceptos. A propsito de los nmeros naturales, Husserlenunciar lo siguiente:1) Slo se predican de conjuntos de objetos.
2) Son relativos, pues se predican segn la variacin de los conjuntos deobjetos. (Al cambiar stos, cambia tambin el nmero que se predicade ellos).3) Al enumerarlos nos percatamos de su sucesin temporal, lo quesignifica que no los captamos todos de forma simultnea.4) Los nmeros son irrepetibles, pues cada uno guarda su propia
identidad.Qu sucede cuando observo una noche estrellada y al hacerlo nocontemplo una sola estrella, sino mltiples estrellas? Para responder loanterior, Husserl dir que los conjuntos estn constituidos por un enlacecolectivo que tiene la funcin de unir a los objetos que atendemos conlos otros objetos de los que tenemos conciencia como "de fondo".
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Husserl distingue tambin entre conjuntos finitos (sensibles) y conjuntosinfinitos (categoriales). Los conjuntos finitos se sitan al nivel de lapercepcin sensible y los conjuntos infinitos se sitan a nivel de locategorial. Cmo llegamos a estos conjuntos infinitos? Husserlresponder que como no podemos captar sensiblemente conjuntosinfinitos, partimos de la captacin sensible de algunos miembros de
dicho conjunto para continuar con una construccin simblica de talconjunto mediante su expansin o iteracin categorial, intelectiva.En resumen, Filosofa de la aritmtica muestra el primer intento de Husserlpor fundamentar el edificio de las matemticas. La contribucin deFilosofa de la aritmtica tendr ecos en la publicacin en 1900-1901 delas Investigaciones lgicas.
As pues, este texto es un antecedente de uno de los proyectos msimportantes del siglo XX: La fenomenologa trascendental.
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Segundo Perodo:
A partir de 1901 Husserl da clases enla Universidad de Gotinga y utiliza la
fenomenologa no slo como
mtodo, sino como ciencia (filosofa),cuyas tesis se plasman a travs delcurso: Idea de la fenomenologa y
en las obras: La filosofa como
ciencia estricta, Ideas relativas auna fenomenologa puray Filosofa
fenomenolgica.
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Tercer perodo
Comienza en 1916, cuando escatedrtico en la Universidad deFriburgo, hasta 1933, poca en la
que abandona la docenciadebido a la llegada de los nazis
al poder, sufriendo lasconsecuencias de las
persecuciones por su origen judo.
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La intencin fundamental de
Husserl consiste en devolverle a lafilosofa el estatus cientfico que
perdi en las ltimas dcadas del
siglo XIX, donde el pensamientopsicologista dominaba,propugnando que la psicologa
era el fundamento de la filosofa,especialmente de la lgica, ticay esttica que tratan del
pensamiento.
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La Fenomenologa:Es una ciencia de la filosofa que
deriva del griego apariencia ytratado, cuyo estudio sefundamenta en los en los
fenmenos o escencia de lascosas, la caracterstica principal
es ir a las cosas mismas.Da prioridad a la concienciaporque en la conciencia se
capta la realidad.
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Es el mtodo que permite detallar el
sentido de las cosas vivindolas
como fenmenos de la conciencia.Lo concibe como una tarea de
clarificacin para poder llegar a las
cosas mismas partiendo de la propiasubjetividad, en cuanto las cosas seexperimentan primariamente como
hechos de conciencia, cuyacarcterstica fundamental es la
intencionalidad.
http://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtml -
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Mtodo Fenomenolgico
A. Describe los fenmenos talescomo aparecen en la conciencia.
B. Accede al campo de laconciencia y lo somete a anlisis
(Anlisis intencional)
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C. Describe los objetos ideales: de
las especies, de los nmeros, de lasfiguras, de los principios lgicos,toda esa esfera (mundo) de los
objetos ideales (no reales), tienenun valor permanente,nunca
cambian ni se ven afectados por
ninguna circunstancia particular.Ej. El color rojo es ideal, no las
cosas rojas, que son objetos reales.
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El positivismo de Husserl consisteen negarse a hacer todo juicio
de existencia: no afirma ni niegala realidad de las cosas o suexistencia. No hay tampoco
escepticismo: no es que dude, noduda porque si dudaracambiara el gnero del acto. Si
yo niego la realidad de losobjetos o la afirmo o la pongo en
duda, cambio la cualidad del
acto
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es decir: hay que retener la
cualidad propia del acto, peropracticando lo que l llamar, con
un trmino griego, la epokh, laabstencin o reduccin de los
fenmenos, la puesta entreparntesis o entre corchetes. Yo me
abstengo de tomar ningunaposicin.Ej. {Yo ____> el acto y su cualidad ___> objeto intencional }
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Husserl no se queda aqu, a parte de
hacer un mtodo descriptivofenomenolgico, hace una filosofafenomenolgica. Con la posicin
idealista, que no toma ningunapostura, s hace una descripcinfenomenolgica que retiene la
cualidad del acto y el objeto.Que son vivencias de la concienciapura.
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La conciencia es lo que queda
cuando se hace una reduccinfenomenolgica.
La reduccin de los fenmenos:
Fenomeno:
Necesita purificarse (reducirse) paraacceder a la esencia
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Por medio de la reduccin:
A. Eidica: Se capta de manera
emprica. Las esencias de lasvivencias de la consciencia pura.
B. Trascendental: Es el resultadode la reduccin fenomenolgica
(nema y nesis) que forma laconciencia o la subjetividad. Deaqu surge el mundo conocido.
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En la actualidad se conserva el
descubrimiento de la adquisicinde posibilidades de exploracin dela realidad, pero abandonando al
mismo tiempo la reduccinfenomenolgica (Epokh), quetanto crticos como seguidores de
la fenomenologa se rehusaban autilizar.
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Husserl es fundador de la fenomenologa trascendental y, a
travs de ella, del movimiento fenomenolgico, uno de losmovimientos filosficos ms influyentes del siglo XX y an llenode vitalidad en el siglo XXI. Entre sus primeros seguidores enGotinga se encuentran Adolf Reinach, Johannes Daubert,Moritz Geiger, Dietrich Von Hildebrand, Hedwig Conrad-Martius,Alexandre Koyr, Jean Hering, Roman Ingarden, y Edith Stein.Tuvo tambin influencia en Max Scheler, Martin Heidegger,Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Alfred Schutz, PaulRicoeur, Jan Patoka, Jos Ortega y Gasset, Michel Henry,Antonio Milln-Puelles, Jos Gaos, Eduardo Nicol y, conposterioridad, principalmente a travs de Merleau-Ponty, el
influjo husserliano llegara hasta Jacques Lacan y JacquesDerrida. A travs de Scheler e Ingarden influye tambin en lafilosofa de Karol Wojtya, futuro Juan Pablo II. El inters deHermann Weyl en la lgica intuicionista y en laimpredicabilidad, por ejemplo, parece provenir del contacto
con Husserl.
Influencia de Husserl en la filosofa actual:
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Philosophie der Arithmetik. Psychologische und Logische Untersuchungen
(Filosofa de la Aritmtica), 1891Logische Untersuchungen. Erste Teil: Prolegomena zur Reinen Logik(Investigaciones Lgicas, Vol. 1), 1900Logische Untersuchungen. Zweite Teil: Untersuchungen zur Phnomenologie und Theorie derErkenntnis (Investigaciones Lgicas, Vol. 2), 1901Ideen zu einer reinen Phnomenologie und phnomenologischen Philosophie. Erstes Buch:Allgemeine Einfhrung in die reine Phnomenologie(Ideas Relativas a una Fenomenologa Pura y a una Filosofa Fenomenolgica), 1913
Formale und Transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der Logischen Vernunft(Lgica Formal y Trascendental: Ensayo de una Crtica de la Razn Lgica), 1929Mditations Cartsiennes (Meditaciones cartesianas), 1931Die Krisis der Europischen Wissenschaften und die Transzentale Phnomenologie: EineEinleitung in die Phnomenologische Philosophie(La Crisis de las Ciencias Europeas y la Fenomenologa Trascendental: Introduccin a laFilosofa Fenomenolgica), 1936
Erfahrung und Urteil. Untersuchungen zur Genealogie der Logik(Juicio y Experiencia), 1939Escritos de Husserl publicados en el proyecto Husserliana
http://es.wikipedia.org/wiki/Husserl
PRESENTACION REALIZADA POR GERARDO VIAU, SEPTIEMBRE DE 2012
Obras principales de Husserl:
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FUENTES CONSULTADAS
HISTORIA DE LA FILOSOFA: IV Filosofa Contempornea, Mario Fazio, Francisco Fernndez Labastida Editorial Palabra, MADRID, 2004
HISTORIA DE LA FILOSOFA, por JULIN MARAS Pgs422 a428.
32.aEDICIN Biblioteca de la Revistade OccidenteCalle Miln, 38. MADRID 1a edicin: 1941; 32.a edicin: 1980
Presentacin realizada por Gerardo Viau,
Guatemala 5/9/2012