SOCRATES Y PLATON

LA EDUCACION SEGN SOCRATES, PLATN y ARISTTELESMaritza Ivonne Romero CastrejnAna Ruth Grimaldo Prez.Claudia Elizabeth Grimaldo Prez.Juan M. Snchez Martnez

1Scrates (470 - 399 a.c) Naci en Atenas, donde vivi los dos ltimos tercios del siglo V a.c.

Fue un Filosofo Griego, hijo de Sofronisco, de profesin cantero y de Fainarate, comadrona.

Emparentado con Arstides el justo.

Cuando Scrates naci, su padre recibi del Orculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin reprimirle sus impulsos.

2FILOSOFA O DOCTRINA MAYEUTICA TICA IRONA INTELECTUALISTA PERMITA ENTRAR EN LO MS NTIMO DE LA JUVENTUD MAESTRO DE PLATN

Utiliza un mtodo o camino personalizado LA MAYUTICA, preguntas que al apoyarse cada una de ellas en la respuesta facilitada permite al interlocutor profundizar personalmente el problema considerado.

Preocupacin central de Scrates: la interrogacin con la que aguijoneaba a sus conciudadanos, es la ETICA

Interroga al hombre sobre el hombre.

Reflexin tica como autoconciencia

3FILOSOFA O DOCTRINA

Su divisa era la mxima: CONCETE A TI MISMO

Conocerse es salir de s mismo para aprender

De Scrates aprendemos especialmente la coherencia: enseaba lo que viva y prefiri la muerte a renunciar a sus convicciones.

4MAYUTICAExigencia muy precisa : la bsqueda de la claridad se alcanza con precisin en las nociones y este es el procedimiento de las ciencias

Scrates confronta con preguntas y respuestas al hombre con su ignorancia, para forzarlo a saber

Este mtodo impone la necesidad de un conocimiento cientfico de las cosas

Deca: "Solo s, que nada s"

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CONCLUSIONES DE LA PEDAGOGA SOCRTICA

La tica es tanto ms personal cuanto ms cerca est de lo universal

El hombre no puede conocerse a s mismo, no puede ser auto conciente, sin conocer con precisin, con el rigor de la ciencia, el mundo y la sociedad que lo rodea

La ciencia siempre tiene una incidencia tica al crear un espacio para el hombre un espacio en el cual este se conocer y obrara en consecuencias

La tica y la ciencia no solo son complementarias, sino que adems tienen un punto en comn que las hace solidarias: las nociones universales

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La unidad y la fundamentacin de estos dos aspectos es la obra de la razn crtica

La tica y la ciencia se alejan de las fluctuaciones de los gustos, precisiones ideolgicas y polticas

Scrates muri en el ao 399 A.C., tuvo que morir para ser testigo de la verdad universal de sus exigencias PLATN

Lo obligaron a beber la cicuta (veneno)7Platn ( 427 347 a.c) Filosofo Griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles.

De familia nobilsima y de la ms alta aristocracia.

Conoci a Scrates cuando tena cerca de 20 aos y sigui su enseanza.

El trato que mantuvieron durante casi diez aos influenci notablemente su carrera filosfica.

8Aportes a la EducacinLa educacin del hombre y en especial del gobernante es el nico camino para llegar a conformar una sociedad justa

La educacin es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia.

9LA EDUCACION DEL INDIVIDUO Educacin" proceso de transmisin y asimilacin de costumbres, normas tcnicas e ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se integran a ella.

Quien transita la verdadera educacin se ve obligado a superar el sentido comn, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrs. 10Dualismo antropolgicoPara Platn el hombre es su alma y el cuerpo no es sino una morada transitoria a la que se accede para expiar una culpa.

11El hombre es su alma, y el alma es primordialmente razn.

12EL MITO DE LA CAVERNA

13MITO DE LA CAVERNAMetfora usada por Platn para expresar la condicin humana, donde define al hombre como una dualidad entre alma y cuerpo, la primera se encuentra prisionera en la segunda. La caverna representa la cultura, la cual nos tiene sumergidos en la ignorancia, solo algunos cuantos se atreven a desafiarla e ir ms all de las sombras que le presenta aquella caverna. Pero muchas veces esa ignorancia nos aferra tanto que nos impide ser libres e ir en busca de la razn. MITO DE LA CAVERNAEl hombre que ha realizado el proceso, que se ha educado, sufre y se confunde al enfrentarse con el mundo superficial y sensible.

El filsofo debe volver a la caverna para iluminar a quienes aun viven en la oscuridad.

La educacin es vocacin para quien ha sido educado, es un llamado que exige renuncia y que no se acepta buscando placer u honor sino soportando las molestias en pos de la superacin social de la ignorancia.15Este mito es un complemento necesario del "mito de la caverna" para comprender cmo entiende Platn la educacin.

Se destaca la importancia de las pasiones que, de ser conducidas por la razn, pueden llevar al hombre a vivir segn su condicin divina, y, de ser indisciplinadas, pueden impedir al hombre su realizacin.

El hombre debe ser formado en la virtud, en el dominio de s. 16EDUCACINPlatn propone :

No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir las cabezas para meter los conocimientos en ellas.

Slo se puede mostrar el camino, para que cada cual piense por s mismo.

17EN QUE CONSISTE LA FUNCION POLITICA Y SOCIAL DE LA EDUCACION?En formar a los gobernantes, educndolos en el amor a la verdad y al bien, y al dominio de las pasiones. Como el alma se debe guiar por la razn, el cuerpo social debe dejarse guiar por los que tienen la razn. Educar a los guardianes y soldados quienes son necesarios para la subsistencia del estado estando en peligro, en sumisin y obediencia a los a los dictados de los filsofos.

181. COMO ES LA EDUCACION EN LA NIEZ? En su ms temprana infancia se educa en valores por medio de relatos y fbulas se educa en valores (amor a la verdad y al bien, justicia, )Considera necesarios los juegos y mantener un equilibrio en el trato hacia los nios

19PLAN CURRICULARy enfatiza en la gimnasia (baile y lucha) y la msica, es considerada la msica como un medio privilegiado de educacin siempre que sea msica selecta,

La educacin es generalizada, obligatoria incluyendo a las mujeres que incluso deben aprender a manejar armas La enseanza de las letras comienzan a los 10 aos y enfatiza en la gimnasia (baile y lucha) y la msica, (10 a 20 aos)20PLAN CURRICULARDe los 20 a los 30 aos se desarrolla el estudio de las ciencias (matemticas geometra astronoma)

21QUE PASA DESPUS DE LOS 30 AOS?Se aprende la dialctica durante 5 aos

22QUE SIGUE AL APRENDIZAJE DE LA DIALECTICA?De los 35 a los 50 se da el retorno a las cavernas y terminado ese proceso una persona estaba lista para gobernar

23QU OTROS CAMBIOS SE DIERON?Siendo una educacin impartida por clases en las dos etapas de la vida de Platn: En la primera los hijos eran hijos del estado y no de sus padres, de hecho eran criados por hayas; no se permita el matrimonio y se dio la comunidad de mujeres.24La segunda etapa de Platn (su vejez) se vuelve al matrimonio, aunque los hijos siguen siendo del estado, se educa a la mujer y hombres por igual, los nios deformes se deben dejar morir y los desviados sociales se pueden incluso condenar a muerte. 25

La Educacin Segn Aristteles

Aristteles384-322 a.c.Caractersticas principales de su filosofa.

Cre un movimiento filosfico y cientfico basado en la experimentacin. Cre un nuevo concepto de la sociedad, de la realidad y del hombre.Enfatiz la libertad democrtica.Cre un nuevo contexto de la metafsica.Revolucion la teora del conocimiento.Aristteles menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero considera que uno de los deberes indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la educacin.Crea el empirismo. (es decir que busco fundamentar el conocimiento humano en la experiencia).

Plan Educativo de Aristteles Infancia: Periodo de crianza (formacin de hbitos) Hasta los 5 aos: sin lecciones, ni quehacer obligatorio, control de las experiencias. Desarrollo de buenos hbitos De 5 a 7 aos: profundizacin de los hbitos.De 7 aos a la pubertad: periodo de educacin pblica asignaturas: gimnasia, lectura, escritura, msica y dibujo. Educacin liberal: impartida en liceos asignaturas: matemticas, lgica, metafsica, tica, msica, fsica y biologaImportancia del plan educativo liberal- Materializacin de la contemplacin ociosa.La msica como elemento vital en la educacin Liberal.contribuye a la formacin del carcterMsicapurificacin emotiva o catarsis Legado Educativo de Aristteles MTODO DEL RAZONAMIENTO INDUCTIVO (lgica) MTODO INDUCTIVO (analtica)

BASE DE OTROS MTODOSDIDCTICA CENTRADA EN PROCESOSSUPER-APRENDIZAJECONOCIMIENTO DEFINITIVOLEGADO EDUCATIVO DE ARISTTELESLEGADO EDUCATIVO DE ARISTTELESEDUCACIN LIBERALUTILIZACIN DEL TIEMPO LIBREGIMNASIAMSICAARTESDEPORTESCOMBATIR EL OCIO

La Educacin dura toda la vidaLa educacin nunca termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y por lo tanto este proceso nunca termina, la educacin dura tanto como dura la vida de la persona.Opinin personalBIBLIOGRAFAhttp://www.luventicus.org/articulos/04D001/index.htmlLA EDUCACIN SEGN PLATNLA EDUCACIN SEGN SCRATEShttp://www.elsantafesino.com/opinion/2006/11/01/5218http://scarball.awardspace.com/documentos/trabajos-de-filosofia/Aristoteles.pdfLA EDUCACIN SEGN ARISTTELESAbad P. Juan, Introduccin a la filosofa, Ed. Mc Graw Hill (p. 119-130)