Educación en el período colonial temprano.ppt
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Pensemos que aportan Todorov, E. Dussel y A.
Puiggros para el anlisis del otro y la relacin
primigenia
Todorov: Es un lingista vinculado a la corriente estructuralista francesa y
se propone indagar en su anlisis la percepcin que los europeos y
principalmente los espaoles tienen sobre los otros, en este caso los
indios americanos. Por lo tanto al autor le interesa la mirada europea del
otro .
E. Dussel: Es Lic. En Filosofa en la Universidad de Cuyo en Mendoza,
emprende una dura crtica de la dependencia latinoamericana que
finalmente dio como resultado la fundacin de una Filosofa de la
Liberacin. El autor menciona que ese otro no fue des-cubierto como
otro sino que fue en-cubierto como lo mismo que Europa, realiza un
profundo anlisis filosfico, plantea toda una cuestin ideolgica
A. Puiggros: Explica en cierta manera la relacin pedaggica cuando
menciona la escena fundante y se define quien educa y quien aprende..
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Reflexionemos acerca del trmino denominado
pedagoga de la evangelizacin
El trmino evangelizacin es un trmino global, y
supone la implementacin de una nueva vida de
relacin y la implantacin de un nuevo universo
simblico, es un nuevo relato que sustituye al yaconocido por los originarios. Producida esta
operacin y proceso de implantacin el sujeto ya
est domesticado.
La conquista espiritual es algo mucho ms
profundo que la mera evangelizacin.
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Qu supone la Conquista espiritual?
Supone un proceso de aculturacin, hay una
imposicin de la cultura del dominador sobre
el dominado, existe todo un proceso de
alienacin, de etnocentrismo donde el
conquistador dominante le impone los
parmetros de convivencia, le impone su
propia cultura
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Todorov, explica que nunca los
conquistadores humanizaron al otro
Este es el prerrequisito fundamental para
entender la educacin colonial que est
fundada en esa esencia y esa es una
caracterstica propia de la conquista
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De qu hablamos cuando hablamos
de relacin primigenia? Hace referencia al primer contacto.
Pueden observar que la primera relacin es fundamentalmente comercial,retomando los aportes de Todorov, el primer sujeto con el cual ste autorinicia su anlisis del encuentro con el otro es Coln. Comienza indagandoaquello que lleva al marino genovs a emprender su travesa, que lodepositara en el Nuevo Mundo, el principal motivo que el autor marca son la
bsqueda de oro y fortunas. Adems hablamos de una relacin comercialporque Amrica es anexada a Espaa debido al proceso de expansinmercantilista, donde se le van a extraer toda la riqueza, oro y plata.
Para entender la segunda relacin veamos Adriana Puiggros quien explica encierta manera la relacin pedaggica cuando menciona la escena fundante yse define quien educa y quien aprende. A partir de la escena fundante , lossujetos que aprenden en el marco de la educacin hispano- colonial se
diversificaron segn las castas y las condiciones sociales. Primero somossujetos sociales y despus de educacin. Primero se apunta al extraamientodel aborigen, segundo se le impone una lengua, tercero se le impone unnuevo universo simblico, cuarto se lo aliena de sus costumbres ancestrales,sus datos identitarios, su arte, sus formas de convivir y su forma de producir.
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Siguiendo con Adriana Puiggrs, se puede decir que los espaoles se
adjudicaron el derecho a educar, cabe aclarar que a esa tarea la identificaban
con la evangelizacin, los conquistadores y colonizadores no entendieron que
los indgenas eran sujetos distintos, con su propia historia, no los vean como
otros
Esta autora dir que la relacin pedaggica entre americanos y espaoles se
estableca como una relacin de dominacin.
Todas las comunidades colonizadas y por lo tanto sus nios, debieron
aprender el discurso, la lengua, los valores, las concepciones de vida, de
trabajo y produccin que a sangre y fuego la presencia avasallante de los
usurpadores impusieron (Sujeto de la educacin en Amrica Latina Colonial)
Por ltimo el Requerimineto es un ejemplo de relacin de esigualdad; se trata
de un documento nacido para reglamentar la conquista antes de conquistar
una regin haba que dirigirse a sus habitantes y dar lecura del texto el cual
argumentaba que el Papa representante de Dios haba entregado elcontinente americano a espaoles y portugueses
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E. Dussel, explica la primera relacin
Primero debemos entender el trmino Conquista, como unproceso militar, prctico, violento que incluye dialcticamente alotro como lo mismo. El otro en su distincin es negado comootro y es obligado, subsumido, alienado a incorporarse a latotalidad dominadora como cosa, como instrumento, como
oprimido, como encomendado (puesto a disposicin para trabajarpara el conquistador)
En este marco dice que la primera relacin fue de violencia, unarelacin militar de Conquistador- Conquistado, de una tecnologamilitar desarrollada contra una tecnologa militar subdesarrollada.
La primera experiencia moderna fue la de superioridad cuasi-divina del Yo europeo sobre el otro primitivo, rstico, inferior. Esun yo violento-militar, que codicia que anhela riqueza, poder,gloria