LA EDUCACIN EN EL ANTIGUO ORIENTE

INTRODUCCINEn el estudio de la historia de la educacin, conviene sealar la diferencia existente entre los pueblos primitivos y civilizados. Se ha dicho que aquellos carecen de cultura, llamndoseles salvajes o brbaros. En realidad, todos los pueblos, por primitivos que sean, poseen una forma u otra de cultura, considerando a sta como el conjunto de instituciones y productos humanos como son la familia, el clan, el lenguaje, los usos y costumbres, los utensilios, las armas, etc. Para llegar al grado de civilizacin se necesita alguna forma de organizacin poltica, un estado o ciudad, que rebasen la vida del clan o la tribu. A esta organizacin superior solo han llegado algunas sociedades o pueblos primitivos.Entre las primeras sociedades civilizadas figuran los pueblos llamados orientales, como son China, India, Egipto, Palestina, entre otros, que poseyendo cada uno caracteres peculiares, presentan ciertos rasgos comunes entre ellos. Pues bien, en primer lugar cada civilizacin contaba con una organizacin poltica, un estado, con un jefe supremo nico y una administracin pblica. En segundo lugar, existan entre ellos clases sociales diferenciadas, como la de los guerreros y sacerdotes y la masa del pueblo trabajador. En tercer lugar, entre ellos surge la escritura y una clase social especial encargada de su cultivo. Finalmente estas civilizaciones tenan grandes personalidades espirituales tales como: Confucio, Buda o Moiss, que inspiraron su vida y dieron lugar a una cultura religiosa.Estas caractersticas hacen necesaria la organizacin de una educacin sistemtica, intencional, y as surgen las escuelas y maestros y, en algunos momentos, una instruccin organizada.

LA EDUCACION CHINAEl pueblo chino es uno de los ms antiguos y cultos de la historia. Su historia comprende tres grandes etapas: la primitiva o arcaica, de carcter agrcola y matriarcal que data aproximadamente hasta el siglo XXIII a.C; la feudal, de carcter guerrero y patriarcal, que alcanza hasta el siglo V a.C y la imperial, de los funcionarios mandarines que llega hasta nuestro siglo, en que fue sustituida por la forma republicana de gobierno.A cada una de estas etapas corresponde una forma determinada de educacin. La educacin china ha estado quiz ms unida que a la vida poltica, a la cultura, en la que existe una gran continuidad y un elevado grado de desarrollo. La cultura china ha sido en efecto una de las ms notables y refinadas del mundo antiguo. Ha sobresalido una moral muy humana; una gran atencin a la civilidad y buenas maneras; sensibilidad muy fina para la naturaleza; arquitectura, pintura y cermica de gran belleza; poesa lrica de alta perfeccin, y grandes eventos tcnicos, tales como la plvora y la imprenta, conocidas antes que en Europa.La educacin en la etapa agrcola, estaba determinada por el rgimen matriarcal; en ella la madre llevaba el peso del trabajo y tambin de la educacin de los hijos; ella los iniciaba en las faenas agrcolas y en las tareas domsticas. La educacin en la etapa feudal, se realizaba hasta los siete aos en la casa paterna; despus los nios pasaban a vivir con un seor que les enseaba las artes de la guerra y las cortesas de la paz. Las hijas de los nobles se educaban tambin al principio en la casa materna, pero despus pasan a vivir con una familia ajena. Se les enseaba las artes domsticas, especialmente el tejido y el hilado, y se las tiene muy encerradas hasta la poca del matrimonio.La educacin en la etapa imperial, cambi radicalmente. Al constituirse un Estado fuerte y unitario, era necesario que hubiera funcionarios encargados de la administracin; esos funcionarios son los mandarines que alcanzaron una influencia considerable en la vida pblica y que requera una educacin especial para ella.

FACTORES DE LA EDUCACIN CHINA1. LAS CULTURAS ORIGINALES DE LA CULTURA CHINA SON ANTERIORES A CONFUCIO.

La cultura china se desarroll a espaldas del mundo occidental, en las inmensas llanuras bajas que rodean el golfo de Petchil y el mar Amarillo. Los chinos formaban desde algn tiempo atrs, en la ltima poca de la dinasta Chang, tambin llamada Yin, un islote civilizado en medio de hordas brbaras. Utilizaban la escritura , cuyos caracteres, emancipados ya del estadio pictogrfico, son prototipo de los actuales; vivan en una sociedad muy jerarquizada, presidida por el rey, wang, jefe de los asuntos religiosos y civiles ; haban creado ya una administracin regular, dependiente de un Primer Ministro, al que sujetaban el Gran-Servidor, el Intendente y el Gran-Escriba, jefe de los escribas, che, que anotaba por escrito las ordenes reales en fibras de bamb y conservaban sus copias en archivos.

Muchos siglos antes de la era cristiana los hijos de los agricultores chinos estudiaban filosofa. La erudicin estaba conectada con todos los aspectos de la civilizacin china. Para comprender la cultura humanstica del Imperio Amarillo, hay que relacionarla con su escritura.La escritura china es la ms simblica y de las ms filosficas. Ofrece cualidades de intuicin, de sntesis y un sentido prctico extraordinario. Sirvi de vnculo a todos los pueblos chinos dispersos en el Asia Central, que la adoptaron como lengua escrita comn, aunque desde pocas prehistricas hablaban lenguas muy diversas. Con anterioridad al siglo VI a.C, esta lengua fue vehculo de saberes muy desarrollados en el campo de la matemtica, la astronoma y la fisiologa.

A fines del siglo XI o a principios del siglo X, la capital de los reyes Yin fue asaltada por las hordas semi-brbaras mandadas por el conde de Occidente; el ltimo rey Yin, Kuei, fue suprimido, y su imperio desmembrado. El rey Wu de Cheu inaugur as una nueva dinasta, la de los Tcheu. El duque de Tcheu es honrado en China como el fundador de la tradicin que Confucio haba de restaurar, porque en su poca se inaugur una cultura de tipo humanstica y se elaboraron ciertas ideas que jugaran desde entonces un papel principal en la vida china.

En esta dinasta, el duque de Tcheu, instituy la tesis del Mandato Celeste como teora de su gobierno. El Mandato Celeste viene a ser una especie de derecho divino del gobierno, como los fuertes vnculos familiares, incluida la piedad filial, base y fundamento de todas las dems virtudes, realidades actuales del alma china y se encuentran ya formulado perfectamente bajo la famosa dinasta Tcheu.