Educar Para Otro Mundo Posible (Gadotti) Pdf21!12!2009!14!27_10

7/30/2019 Educar Para Otro Mundo Posible (Gadotti) Pdf21!12!2009!14!27_10

1/114

MoacirGadotti

Educar para otromundo posible

El Foro Social Mundialcomo espacio de aprendizaje de

una nueva cultura poltica y

como proceso transformador dela sociedad civil a escala

planetaria.

So Paulo, 2007, 1

edicin


2/114


3/114


4/114

SANTOS, Laymert Garcia dos, 2003. Politizar as novas tecnologias:o impacto sociotcnico da informao digital e gentica. So Paulo:Ed. 34.SANTOS, Milton, 1997. As duas esquerdas. So Paulo, Folha de S.

Paulo, 7 de dezembro de 1997.___________, 2000. Por uma outra globalizao: do pensamentonico conscincia universal. So Paulo: Record.___________, 2001. So Paulo, Cadernos do Le MondeDiplomatique, Especial, n. 2, p.4.SARAMAGO, Jos, 1995. Ensaio sobre a cegueira. So Paulo: Cia.das Letras.205___________, 2002. Declarao no FSM 2002. No publicado.SAVIO, Roberto, 2004. Si a continue, on se runira dans desstades. In: www.france.attac.org/a2331.SCHERER-WARREN, Ilse, 1993. Redes de movimentos sociais.So Paulo: Loyola.___________, 1999. Cidadania sem fronteiras: aes coletivas naera da globalizao. So Paulo: Hucitec.___________, 2002. Redes e sociedade civil global. In: HADDAD,

Srgio (org.). ONGs e Universidades: Desafios para a cooperao naAmrica Latina. So Paulo: Peirpolis.SEN, Amartya, 2000. Desenvolvimento com liberdade. So Paulo:Cia. das Letras.___________, 2001. A pressa e a retrica do confronto. Dez tesessobre a globalizao. So Paulo, Folha de S.Paulo, 9 de novembro de2001, caderno Mais!, n. 500.SEN, Jai, 2003. Porto Alegre Hyderabad Porto Alegre:

Reflections on the past year of the World Social Forum process inIndia, and internationally. In: http://www.choike.org.SEN, Jai et alii (orgs.), 2004. World Social Forum: challengingEmpires. New Degli: Viveka Foundation.SEOANE, Jos & TADDEI, Emilio (orgs.), 2001. Resistnciasmundiais: de Seattle a Porto Alegre. Petrpolis: Vozes.SILVA, Luiz Incio Lula da, 2005. Entre Davos e Porto Alegreexistem convergncias possveis. So Paulo, Folha de S.Paulo, 27 dejaneiro de 2005, p.B3.SILVEIRA, Luis Henrique, 2002. Impresses: II Frum Social


5/114

abordagens. Campinas: Papirus.ROSANVALLON, Pierre, 1999. Le capitalisme utopique. Histoirede lide de march. Paris: Seuil (1979).RUSH, Alan, 2006. A teoria ps-moderna do imprio (Hardt e

Negri) e seus crticos. In: Atlio A. Boron (org.), 2006. Filosofiapoltica contempornea: controvrsias sobre civilizao, imprio ecidadania. Buenos Aires: Clacso, p.207-327.SANTOS, Boaventura de Souza, 1997. Por uma concepomulticultural de direitos humanos. Coimbra, Revista Crtica deCincias Sociais, n. 48, p.11-32.___________, 2003. The World Social Forum: Toward a Counter-Hegemonic Globalization. In: www.ces.fe.uc.pt/bss/documentos.___________, 2004. O futuro do Frum Social Mundial: o trabalhoda traduo. Buenos Aires, Revista del Observatorio Social deAmerica Latina, Clacso, ano V, n. 15, setembro-dezembro de 2004,p.77-90.___________, 2004a. O futuro do Frum Social Mundial: o trabalhoda traduo. Texto a ser publicado na revista Democracia Viva, Riode Janeiro, Ibase.

___________, 2004b. A universidade no sculo XXI: para umareforma democrtica e emancipatria da universidade. So Paulo:Cortez.___________, 2004c. Democracia y participacin: el ejemplo delpresupuesto participativo. Quito: Abya Yala.___________, 2005. Frum Social Mundial: manual de uso. SoPaulo: Cortez.___________, 2005a. Os novos movimentos sociais. In: LEHER, R.

& SETBAL, M. (orgs.), 2005. Pensamento Crtico e MovimentosSociais: dilogos para uma nova prxis. So Paulo: Cortez, p.174-189.___________, 2005b. Um Frum para o futuro. In:www.ces.fe.uc/opiniao/bs/123en.php, 20 de maro de 2005.SANTOS, Boaventura de Souza (org.), 2002. Democratizar ademocracia: os caminhos da democracia participativa. Rio deJaneiro: Civilizao Brasileira.___________, 2002a. A globalizao e as cincias sociais. SoPaulo: Cortez.

Prefacio

Un nuevopaso al frente

Antnio Martins

El Foro Social Mundial derrot la hiptesis del finde la historia y puede ser el espacio ideal paraarmar un nuevo proyecto dirigido a superar el

capitalismo, pero para lograr este modelo esnecesario superar las tradiciones emancipadoras

que marcaron la modernidad, no regresar a ellas...

Gerardo Lazzari


6/114


7/114


8/114


9/114


10/114


11/114


12/114


13/114


14/114


15/114


16/114


17/114


18/114


19/114


20/114


21/114


22/114


23/114


24/114


25/114


26/114


27/114


28/114


29/114


30/114


31/114


32/114


33/114


34/114


35/114


36/114


37/114


38/114


39/114


40/114


41/114


42/114


43/114


44/114


45/114

mundo actual es injusto, el sistema no funciona, es necesariobi d i


46/114

cambiar de aires.No s si la ONU ser capaz de dirigir ese proceso de cambio.Los gobiernos han hecho muchas promesas, estampadas en

innumerables documentos. Las Metas del Milenio, aprobadas por191 pases de la ONU en el ao 2000, son un bello ejemplo. LasNaciones Unidas asumen como meta para 2015:

1) acabar con el hambre y la miseria;2) dar educacin bsica de calidad para todos;3) promover la igualdad entre sexos y la valoracin de la mujer;4) reducir la mortalidad infantil;5) mejorar la salud de las embarazadas;

6) combatir el Sida, la malaria y otras enfermedades;7) promover la calidad de vida y el respeto al medio ambiente;y 8) lograr que todo el mundo trabaje por el desarrollo.El problema con esas declaraciones es que no proveen los

medios para cumplir esas promesas y, cuando lo hacen, los mediosno se ponen en prctica. Generalmente, las grandes declaracionesgubernamentales e intergubernamentales, multilaterales quedan en elbal de los recuerdos, no slo del pblico sino de el que las elabor.

Hoy el mundo sera mucho mejor si tan slo se hubiese respetado laDeclaracin de los Derechos Humanos de la ONU, de hace 50 aos,as lo manifest Jos Saramago en un pronunciamiento enviado alFSM 2003 de Porto Alegre. Por lo general, esas fastuosasdeclaraciones no tocan la estructura de privilegios de la sociedad queimpide la justicia social y la igualdad. Es necesario presionar a losgobiernos que se comprometieron con las Metas del Milenio paraque cumplan sus promesas12.

Lo que necesita cambiar es el modelo capitalista neoliberalresponsable de la concentracin del ingreso y la desigualdad. SegnGaudncio Frigotto, el proyecto neoliberal se caracteriza por tresestrategias articuladas y complementarias:

a) la desreglamentacin: eliminar las leyes y normas queregulan los derechos de los trabajadores;

12Vase Oc ho forma s de c amb iar el mundo d e Frei Betto (2004a:3).

Espacio libre

y actor polticoNo aceptes lo es habitual como algo natural, puesen tiempo de desorden sangriento, de confusinorganizada, de arbitrariedad consciente, dehumanidad deshumanizada, nada debe parecernatural, nada debe parecer imposible de cambiar.

Bertolt Brecht


47/114


48/114


49/114


50/114


51/114


52/114


53/114


54/114


55/114


56/114


57/114


58/114


59/114


60/114


61/114


62/114


63/114


64/114


65/114


66/114


67/114


68/114

intereses corporativistas y sectoriales, visto no slo a travs de losojos de los servidores pblicos, sino sometido a la ciudadana.Existen alternativas al pensamiento nico neoliberal. La salida seencuentra en una teora radicalmente democrtica del estado. Las


69/114

recientes experiencias, a nivel del poder local en Brasil, vienen

dando consistencia prctica a esta teora. Qu esperar de los partidos polticos? En el mbito de las izquierdas lo que ha llevado a la ineficacia

de los partidos es ms que nada la lucha interna, que hace que seinvierta ms tiempo peleando con los enemigos, y la interminablediscusin sobre la concepcin de gobierno y sociedad. Esto llev amuchos movimientos a preferir otros caminos al de la vainstitucional. Entendieron que poco se puede avanzar con la disputa

partidista. Los partidos polticos, inclusive los de izquierda, hanadoptado la tctica electoral como principal forma de lucha. An as,como asegura Gilmar Mauro, coordinador nacional del MST, elpartido es todava un espacio importante de lucha que debe serllevado a cabo, pero no, nunca, como nica forma deenfrentamiento. Por lo tanto, no se trata de ignorar o de propagarescepticismo en relacin a esta va (partidaria), pero tampoco deverla como la nica posible y viable (Mauro apud Glass, 2004, p.10). Este pensamiento militante pone en jaque la necesariaconquista del estado para la transformacin efectiva de lasestructuras sociales. Entre esos pensamientos militantes tenemos elmovimiento de resistencia armada Ejrcito Zapatista de Chiapas (surde Mxico)82.

Es necesario inventar fuerzas que escapen de los partidos, y lospartidos polticos verdaderamente revolucionarios debern

beneficiarse con esto, creando nuevos mtodos para hacer poltica.La izquierda debe renovarse.Los nuevos partidos progresistas no sern aquellos que se

sustentan en la defensa de intereses corporativos, sino que seconstituyen como una organizacin pedaggica y formadora de la

82Para Naomi Klein (2003, p. 285), la esencia del zapatismo es el "llamado global a la revolucin queno permite esperar por la revolucin, debe comenzar desde dnde se encuentre, luchar con sus

propias m anos".


70/114


71/114


72/114


73/114


74/114


75/114


76/114


77/114


78/114


79/114


80/114


81/114


82/114


83/114


84/114


85/114


86/114


87/114


88/114


89/114


90/114


91/114


92/114


93/114


94/114


95/114


96/114


97/114


98/114


99/114


100/114


101/114


102/114


103/114


104/114


105/114


106/114


107/114


108/114


109/114


110/114


111/114


112/114


113/114


114/114

Educar Para Otro Mundo Posible (Gadotti) Pdf21!12!2009!14!27_10

Documents

Transcript of Educar Para Otro Mundo Posible (Gadotti) Pdf21!12!2009!14!27_10