Efemérides 10 de Abril Perú

7/25/2019 Efemrides 10 de Abril Per

1/7

Efemrides 10 de Abril PerSucedi un da como hoy1822.- El Congreso dispone que el pueblo de Magdalena se denominar ueblo!ibre.188".- !a Escuadra chilena# al mando del almiran$e %al&arino 'i&eros# bloqueael puer$o de El Callao.1()8.- Muere en !ima el grume$e a*roperuano +lber$o Medina Cecilia# ,roena&al y sobre&i&ien$e de la do$acin del Moni$or ,uscar.1(8(.- Muere el composi$or c$or Correa Mrque/. En$re sus composicionesdes$acan los &alses 0Mi l$ima duda0# 0+marga &erdad0# 0e$i$a0# 0Sin $u amor0 yla polca 0!a gi$anilla0.

EFEMRIDES A NIVEL MUNDIALEn un 1" de abril como hoy# pero de 1(1(# hace ( a3os# muere en unaemboscada el re&olucionario me4icano Emiliano 5apa$a# en el es$ado deMorelos.6$ras e*emrides71)(.- ro&isin de los 'eyes Ca$licos en la que se indican las condiciones paraau$ori/ar el &ia9e a +mrica7 habi$ar# comerciar y hacer descubrimien$os all.1).- El pas$or indio :iego ,ualipa descubre los yacimien$os de pla$a en o$os;ac$ual ue&o *ren$e de i/quierda se lan/a hoyEs$e mo&imien$o pol$ico es$ar *ormado por Ciudadanos por el Cambio# Fuer/aSocial# el ar$ido Comunis$a del er y el ar$ido ,umanis$a.Un nuevo intento de unidad. Esta maaa !11"00 a#m#$ ser% &resetad' el(e)' frete de *etr'+i,-(ierda e la .''&erati)a de A/'rr's .rdit' Sata R'sa de Lima(Avenida Junn 480- Cercado de Lima).Esta alia,a &'lti*a tiee la ite*i2 de &resetar (a *adidat(ra&reside*ialen las elecciones del 201.!a en la vs"era# el lder de Ciudadanos "or el Cam$io# Salomn !erner %hi$is sol$algunos nombres de las posibles candida$ascomo la "arlamentariaVer2i3aMed',a4 la a*tri, M2i*a S%*/e,4 /asta la )i*e&resideta Maris'lEs&i',a# a %uien se invit& a la "resentaci&n ('%ue "ensar de esto el "residente llanta*umala+).,en Lerner /itis# la intenci&n del lanamiento es *')'*ar a t'das las f(er,as&'lti*as de i,-(ierda &ara -(e se ad/iere a (a &r'&(esta &'lti*a

&r'5resista.,o$re la di)isi2 *' el m')imiet' 6ierra Libertad4el e"remier indic& %ueeisten di3erencias# es"ecialmente ante el tema minero56osotros s creemos en la etracci&n de minerales es "osi$le# siem"re 7 cuando secum"lan los estndares internacionales5.Ca$e indicar %ue 9arisa /lave# una de las lderes de :ierra 7 Li$ertad a se;alado# en sucar$a no$arial dirigida a


2/7

B

presidenciales y o$ras responsabilidades pblicas como el Congreso de la'epblica.Si bien es$amos plenamen$e de acuerdo que como par$e de es$e lado de lapol$ica apos$amos por el colec$i&o *ren$e a las indi&idualidades# no podemossoslayar la impor$ancia de las persona como par$e de la accin pol$ica y del$raba9o de la organi/acin popular para lograr las $rans*ormaciones sociales. >ohay que ser muy acucioso en el anlisis para darnos cuen$a de la impor$ancia delas personalidades en los grandes procesos de $rans*ormacin social de lahis$oria. Eso se aprecia en una somera re&isin de las luchas por laindependencia de los pueblos la$inoamericanos del yugo colonial# o de laspersonalidades cla&e de los grandes procesos re&olucionarios como 'obespierre#!enin# Fidel# el Che# ,o Chi Minh# Mao 5edong# +llende# Ch&e/# !ula# epeMu9ica# E&o Morales# en$re muchos o$ros.Somos par$e de una i/quierda que reconoce plenamen$e el escenario de laselecciones en el 9uego de la al$ernancia de la democracia represen$a$i&a# comoel principal espacio de accin y dispu$a pol$ica# por supues$o no el nico. En eseen$endido# resul$a indispensable hablar de la impor$ancia de la cons$ruccin dere*eren$es pblicos para una i/quierda que requiere urgen$emen$e reno&arse encon$enidos# pero $ambin en imagen# discurso# *ormas y &oceras.'ecordemos algunos casos e9emplares en la pol$ica peruana desde la i/quierda#odemos mencionar personalidades muy des$acadas como las de ,oracio5eballos y +l*onso !a misma lgica dira que las i/quierdas habran aprendido la leccin de lo quesigniDc el derrumbe de J/quierda Bnida# de $an$as derro$as recibidas desdeen$onces# de las rei$eradas *rus$raciones. Bn simple ra/onamien$o re&elara quela poblacin que reclama cambios no con*a en una i/quierda di&idida# que enlugar de en*ren$ar al &erdadero enemigo se dedica al canibalismo irresponsable.6curre# sin embargo# que las es$ruc$uras de pensamien$o arraigadas en muchosi/quierdis$as impiden ra/onamien$os de es$e $ipo. En las dcada de los G" y 8"los deba$es *uribundos# las mu$uas e4clusiones# incluso la odiosidad con que se$ra$aban los i/quierdis$as eran porque cada organi/acin se considerabadeposi$aria de la pure/a doc$rinaria mar4is$a y descaliDcaba a los o$ros$ildndolos de re*ormis$as# re&isionis$as# ul$ras# opor$unis$as y o$ros ep$e$os porel es$ilo. En el presen$e las Dsuras se ahondan en pocas elec$orales# en muchoscasos obedecen a pos$uras pragm$icas# aunque# claro es$# dis*ra/adas delengua9e radical.Echado a andar el proceso elec$oral al 2"1@# en par$e de la i/quierda se $omacomo lnea di&isoria de lo que es correc$o o incorrec$o# de lo consecuen$e oinconsecuen$e# la posicin respec$o a persona9es como Susana illarn# Salomn!erner o Nehude Simons. >o se par$e por un anlisis de con9un$o de lasdebilidades y *or$ale/as en el campo popular# de la correlacin de *uer/as y las$endencias dominan$es# de es$ablecer la con$radiccin principal a resol&er# de laes$ra$egia que ha pues$o en marcha la derecha ca&ernaria# de la necesidad deaglu$inar al m4imo de *uer/as para en*ren$ar a la amena/a del con$inuismoneoliberal. Se par$e de la descaliDcacin a las ci$adas personas# y a par$ir de allse es$ablece la pol$ica de alian/as.Se aduce que la i/quierda no puede ir de *urgn de cola de gen$e pococonDable# porque luego &a a ser $raicionada# como ocurri con 6llan$a ,umala.>o se en$iende que en la conUuencia hacia un solo bloque que incluya a la

i/quierda y cen$ro i/quierda# no se es$ plan$eando que uno &aya a la cola delo$ro# sino de cons$ruir un proyec$o en$re $odas las *uer/as comprome$idas#ar$iculadas por un programa comn y cuyos candida$os se deDnan por m$odosdemocr$icos ;un mili$an$e un &o$o=. +dems# en un *ren$e de es$e $ipo ningunaorgani/acin pierde su iden$idad y $endr $odo el derecho a crecer y di*undir susplan$eamien$os.or lo dems# *ren$e al $emor por una posible inconsecuencia o $raicin dede$erminados lderes# hay que se3alar que e4is$e una doble responsabilidad. orun lado# e*ec$i&amen$e# puede ocurrir que de$erminado persona9e# como 6llan$a,umala# $enga una personalidad dbil y procli&e a some$erse a las presiones delos poderosos y $erminar en la &ereda opues$a. Eso es un riesgo# ms no por elriesgo de ahogarse no hay que cru/ar el ro. ero# por o$ro lado# es$ laresponsabilidad de los sec$ores de i/quierda# que a la *echa no han podido

recuperar los espacios populares arreba$ados por el *u9imorismo# ni hacen unalabor consis$en$e para con$rarres$ar la o*ensi&a medi$ica derechis$a queena9ena la men$e de la gen$e. 6$ra sera la his$oria si los par$idos de i/quierda
https://otramirada.lamula.pe/2015/04/07/por-que-se-dificulta-la-unidad-de-las-izquierdas/otramirada/https://otramirada.lamula.pe/2015/04/07/por-que-se-dificulta-la-unidad-de-las-izquierdas/otramirada/https://otramirada.lamula.pe/2015/04/07/por-que-se-dificulta-la-unidad-de-las-izquierdas/otramirada/https://otramirada.lamula.pe/2015/04/07/por-que-se-dificulta-la-unidad-de-las-izquierdas/otramirada/


3/7

seran *uer$es y se con$ara con un pueblo conscien$e y organi/adoR en es$odescansa la *uer/a real que de$ermina la direccin que seguir un proceso#incluso el compor$amien$o de los lidera/gos. !as recien$es elecciones en !imae4presan 9us$amen$e las debilidades de la i/quierda# ms all de si la ges$in deillarn *ue la ms acer$ada o no. En la &ic$oria de Cas$a3eda !ossio# laresponsabilidad recae principalmen$e en los sec$ores de i/quierda que no es$ndispu$ando adecuadamen$e los espacios pol$icos a la derecha ca&ernaria.ol&iendo a las es$ruc$uras men$ales que impiden o diDcul$an los procesosuni$arios# $enemos en primer lugar una es$reche/ de miras que &e el rbol# perono el bosque# se ago$a en la coyun$ura y las &en$a9as de cor$o pla/o# en lugar demirar el hori/on$e y los ob9e$i&os es$ra$gicos. En segundo lugar# una *alsa

concepcin de la hegemona# que se $raduce en la lucha a muer$e por los cargosy represen$aciones# en lugar de preocuparse porque pre&ale/can las ideas. En$ercer lugar# considerarse unos a o$ros como compe$idores en lugar de aliadosRde all que la relacin en$re los grupos de i/quierda es$ marcada por lain$encin de inUigirse derro$as# debili$arse unos a o$ros# en lugar del apoyo y lacolaboracin que pre&alece en$re los &erdaderos aliados. El sec$arismo que senu$re de $odo lo se3alado# siempre &a a presen$arse como puris$a# como smbolode la hones$idad# de la consecuencia# reser&a moral o ngel 9us$iciero. Es$osesquemas &ienen de a$rs y se reproducen una y o$ra &e/# y siempre &an aencon$rar un pre$e4$o para 9us$iDcar la di&isin# siempre un chi&o e4pia$orio aquin achacarle la responsabilidad. !a *ragmen$acin# el indi&idualismo e4$remo#el pragma$ismo# de lo que se nu$re y se sir&e el neoliberalismo# as como elcaudillismo que es par$e de la pol$ica peruana# $ambin han sen$ado banderasen sec$ores de la i/quierda y a$en$an con$ra la cons$ruccin de un espaciouni$ario. Sin un cambio de es$os esquemas men$ales no se &a a producir unidaden la i/quierda# o en $odo caso se &a a reducir a una unidad superDcial#circuns$ancial# *rgil# como ocurri en J/quierda Bnida.Es$ claro que la pol$ica peruana necesi$a reno&arse y que la i/quierda puede9ugar un papel rec$or en ese sen$ido# siempre y cuando en ese proceso serenue&e a s misma y se coloque a la al$ura que se requiere para resol&er losgrandes problemas nacionales. Es$a reno&acin# necesaria y obliga$oria# $ieneun carc$er in$egral# que par$e por el cambio de men$alidad# de &isin# $ambinlas *ormas de hacer pol$ica. Bna reno&acin que no podr plasmarse# si no seasume $ambin# como par$e de es$e proceso# la reno&acin generacional.h$$ps7HHelmulonario.lamula.peH2"1)H1"H1@Hresiduos-de-i/quierdaH4ileoneH'esiduos de i/quierdaB

!a i/quierda ha perdido soga y cabra en los l$imos a3os. En el 2"11 pareca queel er se iba al po/o sp$ico del socialismo cuando 6llan$a se impuso por pocomargen a eiAo Fu9imori# con la ayuda de la derecha acomple9ada y an$ipa$rio$aque preDere &er 9odido al er an$es que apoyar a quien de$es$a. Es ya una &ie9ahis$oria. Son los mismos que preDrieron a los chilenos an$es que a irola. N a lahora del desas$re simplemen$e se &an a*uera# como lo hicieron duran$e la pocadel $errorismo. !uego# cuando el $errorismo *ue derro$ado# regresaron muyorondos a darnos lecciones de democracia y derechos humanos# y a condenar aFu9imori. Esa es la derecha que preDri a 6llan$a y su peligrosa carga dechiUados ro9os# progres y ca&iares.!a apues$a por 6llan$a *ue para la i/quierda un $iro por la cula$a. ,oy loconsideran un $raidor. En realidad no *ue ms que un $repador de poca mon$a#igual que oledo# dispues$o a aliarse con quien sea y prome$er cualquier cosa

con $al de llegar al poder. >o $ienen ideologa ni principios. ,oy ambos sonpersona9es quemados y casi sin par$ido. Su club de arribis$as que *unga depar$ido se desin$egr como un cad&er en descomposicin. Bnos y o$ros *ueron

abandonando al $repador y su mu9erci$a que se crean Manco Cpac y Mama6cllo. arde o $emprano $endrn que dar cuen$as a la 9us$icia.or su par$e la alcaldesa Susana illarn# au$n$ica lder de i/quierda# ca&iar en$oda su dimensin# con &nculos de larga da$a a la sub&ersin se$en$era y a lai/quierda pro $erruca ochen$era# resul$ ser la incapacidad hecha mu9er. Sunico ac$i&o pol$ico era el perDl de hones$idad que poco a poco se *uedi*uminando has$a desaparecer $ras su alian/a con oledo. >unca pas del Uoroprogresis$a y del ges$o *$il# $an $pico de la ca&iarada. Su incapacidad quedarregis$rada en la his$oria como la primera alcaldesa que no logr ser reelec$a y#para colmo# quedar $ercera en las elecciones con apenas un 1"V de los &o$os.Es decir# un desas$re $o$al. N $odo eso a pesar de su mul$imillonaria campa3a y

su ilci$o uso de publicidad municipal.!a cere/a del pas$el *ue %regorio San$os# lder comunis$a ca9amarquino que hi/ode su oposicin al proyec$o Conga su ra/n de ser. E&iden$emen$e le dioresul$ados. iene arraigo en la /ona pues es un &ie9o lder rondero. ara sudesgracia# quedaron al descubier$o sus mane9os sucios en la conduccin de lapresidencia regional y hoy es$ preso. :e hecho se quedar mucho $iempo enprisin y# si la ley es 9us$a# se le sancionar con la muer$e ci&il para que nuncams e9er/a un cargo pblico por corrup$o. !as pruebas de sus deli$os es$nsobre la mesa del oder ?udicial. +s que la anunciada marcha hacia !ima parae4igir su liber$ad puede ser o$ro $iro que les sale por la cula$a# como lo *ue sucan$ale$a en !ima con la *rase 0roba pero hace obra0# mien$ras en Ca9amarca elagi$ador Marco +rana acu3aba la $ris$e *rase 0roba pero dice no a Conga0 parapedir el &o$o por su corrup$o amigo.+n$e es$e panorama desolador de la i/quierda peruana solo queda pregun$arsecul ser su es$ra$egia para mon$ar o$ro circo elec$oral que a$raiga a losincau$os. En $odo ese mon$n de cha$arra y Derros &ie9os no hay nadie con elperDl de lder. Claro que en es$e pas no hace *al$a un lder idoneo para ganar laselecciones. Cualquier mamarracho como 6llan$a o oledo pueden ganar si se9un$an los odios para impedirle la llegada a o$ro. +s es como eligen en el er.+s que no sera raro que Marco +rana# por e9emplo# acabe liderando una combide i/quierda y que la derecha arrogan$e y es$pida lo apoye solo para impedirque alguien digno de sus odios gane.or ahora la i/quierda ha perdido ya sus dos argumen$os clsicos7 que nuncagobernaron y que son los represen$an$es de la $ica pol$ica. +hora yagobernaron y *ueron un desas$re. ara colmo es$n en&uel$os en procesos decorrupcin. Sus persona9es ms emblem$icos son una suer$e de bu*ones de lacharla$anera y parsi$os de la &ida oenegien$a. ,an cado en la con$radiccin

pol$ica al de*ender regmenes $o$ali$arios# genocidas y corrup$os como el deene/uela y Cuba# mien$ras ac *ungen ser de*ensores de la democracia y los::,, con su an$i*u9imorismo en*ermi/o. Se han quedado sin su mascarada y sinargumen$os. amos a &er si en las pr4imas elecciones &uel&en a salir con sucirco de las es$erili/aciones *or/adas# noso$ros ma$amos menos# por corrup$o ypor ladrn# e$c. or ahora la i/quierda es una *osa comn de *racasados.h$$ps7HHcarlos$relles.lamula.peH2"1)H12H"1Hni-i/quierda-ni-derecha-adelan$eH$rellesH>i i/quierda ni derecha W+delan$eQ+ propsi$o de +ccin opular y una en$re&is$a a Carmen Mac E&oyB

una i/quierda moderna y una derecha liberal# en$endiendo moderna comoale9ada de la &iolencia re&olucionaria. Se deduce que con liberal se reDere arespe$uoso de las liber$ades y las *ormalidades democr$icas. ara o$ros
https://elmulonario.lamula.pe/2014/10/16/residuos-de-izquierda/xileone/https://carlostrelles.lamula.pe/2014/12/01/ni-izquierda-ni-derecha-adelante/trelles/https://carlostrelles.lamula.pe/2014/12/01/ni-izquierda-ni-derecha-adelante/trelles/https://elmulonario.lamula.pe/2014/10/16/residuos-de-izquierda/xileone/https://carlostrelles.lamula.pe/2014/12/01/ni-izquierda-ni-derecha-adelante/trelles/https://carlostrelles.lamula.pe/2014/12/01/ni-izquierda-ni-derecha-adelante/trelles/


4/7

comen$aris$as de similar perDl lo moderno en la i/quierda pasa $ambin por unprograma econmico no $an he$erodo4o7 no se sabe cmo y has$a qu pun$o#pero es claro que no debe ser an$i-in&ersin.odra simpliDcarse la idea diciendo que se necesi$an *uer/as pol$icas pacDcas#re*ormis$as y democr$icas# pero es di*cil encon$rar dicho *raseo cuando sesigue pensando desde una &olun$ad de descubrir una moral y rece$a superiores7por eso no se abandona - en casi ningn espacio de discusin - el uso rgido delos $rminos i/quierda o derecha# que $al como son plan$eados impidenconsensos de rela$i&a permanencia en$re li$es pol$icas. Si uno considera que loms impor$an$e es la igualdad social y el o$ro la liber$ad indi&idual podremos$omar acuerdos $emporales# pero no llegaremos a consensos es$ables de sen$ido

comn. N eso es la gobernabilidad# en gran par$e.odo es$o &iene a cuen$o porque 9us$amen$e un grupo de nue&os y 9&enesacciopopulis$as es$amos coincidiendo en una perspec$i&a que se encuen$ra enlos primeros discursos y escri$os del e4-presiden$e Fernando

es cier$o que uno de las grandes deba$es de la i/quierda ha sido con9ugar laliber$ad indi&idual con un proyec$o econmicamen$e colec$i&is$a. Si bien escier$o que gobiernos como los escandina&os han podido en $eora lograrlo#

di*cilmen$e podran ser considerados liber$arios en $an$o que sonsocialdemocracias que dependen la eDciencia del Es$ado que para lograr susob9e$i&os como 0Es$ados de bienes$ar0. En el res$o de Europa# la i/quierda noparece muy dis$in$a an cuando dependiendo del pas# los par$idos comunis$aspueden ser un $an$o ms grandes que en sus con$rapar$es escandina&os# sinembargo# sus proyec$os en lneas generales no diDeren $an$o delredis$ribucionismo socialdemcra$a. Bn proyec$o in$eresan$e en Espa3a es el de6:EM6S# una agrupacin de recien$e *undacin# a la i/quierda de S6E y almismo $iempo una ins$i$ucin ms amplia# plural y au$noma quesocialdemcra$as espa3olesR sin embargo es di*cil ca$alogar a un he$erodo4ains$i$ucin como liber$aria especialmen$e $omando en cuan$a la cen$ralidad que

le dan al proceso elec$oral.En el res$o del mundo hay e9emplos de i/quierda liber$aria no como gobiernoelec$o sino como *orma de poder au$nomo. El caso ms conocido es del E5!>en M4ico que ha $raba9ado en la au$ode*ensa en Chiapas as como proyec$oseduca$i&os y econmicos que busquen au$onoma respec$o a un es$adoe4plo$adorR los /apa$is$as han sido abier$amen$e de*ensores de lasrei&indicaciones !%


5/7

como la organi/acin de di&ersas ac$i&idades y *erias del libro anarquis$aparecen ser sn$omas de que la escena liber$aria local an sobre&i&e y $al &e/crece. !a crisis del anarquismo es algo de lo que nunca se ha hablado si lamayora de his$orias de la i/quierda peruana menciona como mo$i&o de crisis dela i/quierdo la aparicin de Sendero y el M'+. ero de ah a saber porque elmo&imien$o liber$ario pareci casi una marchi$a Uor negra duran$e a3os seruna in$errogan$e que solo una seria in&es$igacin his$rica podr resol&er. eroyendo ms all del anarquismo# &ol&iendo a Mari$egui hay mucho ma$erial porconsiderar especialmen$e su legado en la J/quierda Bnida# en esas pocas laposibilidad de *or9ar una i/quierda di*erenciada de las socialdemocraciaseuropeas as como de comunismos or$odo4os. !a solucin no era un $rmino

in$ermedio sino proyec$o au$nomo de desarrollo del poder popular. ero &aldrarecordar que el Mari$egui de ese $iempo *ue procesado por el mar4ismo-leninismo que has$a an$es JB haba sido la corrien$e dominan$e. Jncluso si es quese considera que JB era ms liber$ario que lo ca&iar como *orma desocialdemocracia criolla es di*cil pensar si los ni&eles de au$onoma llegaron alos ni&eles del E5!> pues era aunque era un proyec$o claramen$e elec$oral eraconscien$e de que las elecciones no eran $odo. !o ca&iar ha sido his$ricamen$easociado como una *accin de la o$rora JB de clase media al$a - al$a que ha$enido una re$rica de i/quierda aunque de*endiendo un 0Es$ado *uer$e0 en arasde la bsqueda de la pro$eccin de los programas sociales. !a cr$ica que sehace con$ra ellos es muchas &eces clasis$a pues muchas &eces se los acusa deno ser conscien$es de sus pri&ilegios. ero una cr$ica que muchas &eces ha sidode9ado de lado es que los ca&iares han sido responsables del crecimien$o delEs$ado# han sido muchas &eces sido encargados de crear minis$erios ysubminis$erios. Su modelo era curiosamen$e opues$o $an$o a JB como alliber$arismo en $an$o que generan una relacin de dependencia por par$e de lascomunidades &ulnerables hacia el Es$ado# en &e/ de au$onoma.!as marchas con$ra las nue&as leyes laborales mues$ran una cr$ica $an$o a laderecha como a la *accin ms ca&iar de la i/quierda que han *a&orecido alEs$ado. Si bien es cier$o que la derecha neoliberal ha $enido una re$ricades*a&orable con el Es$ado en aras de de*ender la pri&a$i/acin siempre hade*endido la capacidad represi&a del Es$ado incluso ,ernando :e So$o# $al &e/ elms e4cesi&o en su re$rica an$ies$a$al. !a i/quierda ca&iar siempre habade*endido al Es$ado. uede parecer curioso que un ley casi escla&is$a es$egenerando el renacimien$o de un sen$imien$o liber$ario al in$erior de la i/quierdaperuana. ero la poblacin se ha dado cuen$a que en la mayora de ocasiones lasolucin no es$a en el Es$ado. El poder de la 9u&en$ud no solo es derogar la ley

sino cambiar el deba$e nacional# realmen$e necesi$amos una ca&iar re*orma delEs$ado o es la cons$ruccin del poder popular y au$onoma comunal el ob9e$i&ode la poblacin.h$$ps7HH&o/dela$ierra.lamula.peH2"1H")H"Hrecons$ruir-la-democracia--de-abril-nunca-masH&o/dela$ierraH'EC6>S'BJ' !+ :EM6C'+CJ+# :E +

alguna manera# las bases de los sec$ores *u9imoris$as ms obsecuen$es.). !a $olerancia cul$ural y social al au$ori$arismo y la &iolencia que erapermisible *ren$e a caudillos que hacan e4hibiciones de *uer/a7 Oel ernecesi$a un Chinoche$P# Oel er necesi$a mano *uer$e# ordenP# lo cual *ue &is$ocon cier$o agrado por la emba9ada de EEBB y por sec$ores de las Fuer/as+rmadas que haban perdido su nocin de pa$ria# de soberana# de honor# ascomo por sec$ores empresariales mercan$iles que saban que podan haceringen$es ganancias al amparo de una Ocuo$a ra/onableP de gas$os porcorrupcin.El de abril abri las puer$as no solo a +lber$o Fu9imori# un presiden$eau$ori$ario y corrup$o que suceda a un gobierno desas$roso no menos corrup$ocomo el de +lan %arca# en un momen$o en que el $errorismo senderis$aproclamaba *ebrilmen$e haber alcan/ado su Oequilibrio es$ra$gicoP# segn el

cual es$aba en capacidad de asediar a la propia !ima# sino que $ambin abri laspuer$as a una *orma de hacer pol$ica ne*as$a para la democracia7 la demagogia#la corrupcin# el abuso# la &i&e/a criolla# la &iolencia# la coop$acin de redes
https://vozdelatierra.lamula.pe/2015/04/05/reconstruir-la-democracia-5-de-abril-nunca-mas/vozdelatierra/https://vozdelatierra.lamula.pe/2015/04/05/reconstruir-la-democracia-5-de-abril-nunca-mas/vozdelatierra/https://vozdelatierra.lamula.pe/2015/04/05/reconstruir-la-democracia-5-de-abril-nunca-mas/vozdelatierra/https://vozdelatierra.lamula.pe/2015/04/05/reconstruir-la-democracia-5-de-abril-nunca-mas/vozdelatierra/


6/7

organi/adas# la lgica de que O$odos somos con&ersablesP que lleg a suparo4ismo con la sali$a el SJ> y los 9ueces# Dscales# empresarios y has$apersona9es de la *arndula que de9aron ah su huella y recibieron su coima. !o$errible es que $odas es$as acciones discursi&amen$e eran 9us$iDcadas *ren$e alos no menos $erribles males que haba que derro$ar a inicios de los ("7 elquiebre de la economa y el a&ance del $errorismo.El de abril sir&i para que cier$os sec$ores esparcieran un discurso quelegi$imara la m4ima de que Oel Dn 9us$iDca los mediosP. oco a poco se abripaso a o$ras *ormulaciones que es$n minando la posibilidad de cons$ruir unasociedad y una ins$i$ucionalidad democr$ica &erdadera. Esas *ormulacionesan$idemocr$icas se e4presa en cier$os sen$idos comunes como el de Ono

impor$a que robe ;y ma$e= pero que haga obraP# Onoso$ros ma$amos ;robamos=menosP# Oel er no se puede permi$ir e4cesos de democraciaP# incluso aqueldicho que has$a pre$ende des$ruir la au$oes$ima cuando aDrma O$odos robanP oOas somos los peruanosP# Osolo podemos escoger el mal menor# no hayal$erna$i&asP.El de abril y lo que sobre&ino despus $ra9o a pol$icos mi$manos comooledo# clep$manos y demagogos como %arca# $raidores como 6llan$a ,umala#lobis$as como o $rns*ugas y pragm$icos como Nehude Simon. Solo huboun bre&e respiro que mos$r que no $odo el pas y su clase pol$ica es$abaperdida7 *ue la prima&era pol$ica del gobierno de $ransicin de alen$naniagua que asumi el re$o de concer$ar# sin hacer borrn y cuen$a nue&a# aldar paso a la C' que hoy la derecha ms recalci$ran$e --la que &a desdeCipriani# pasa por di&ersos grandes medios de comunicacin y llega has$a +lan%arca-- in$en$an deslegi$imar.>o hubo $iempo para sen$ar las bases de una democracia asen$ada en unamplio mo&imien$o de par$icipacin ciudadana organi/ada y mo&ili/ada. >ohubo $iempo y condiciones para *or$alecer la descen$rali/acin ydesconcen$racin del poder# cons$ruir un eDca/ y eDcien$e sis$ema deadminis$racin de 9us$icia y de lucha con$ra la corrupcin. os$erior a ese bre&eperiodo de recons$ruccin democr$ica# los poderes *c$icos de siempre se hanpropues$o la $area imponer su &isin nica de la his$oria7 OFu9imori *uenecesario# las pol$icas neoliberales indispensables# la des$ruccin de lasins$i$uciones &is$a como condicin necesaria# las &iolaciones sis$em$icas dederechos humanos como simples da3os cola$erales en una sociedad egos$acon*ormada por ine&i$ables procesos de mul$i$udes de perdedores y de li$es deganadoresP. !a re$rica de +lan %arca# hoy el me9or aliado del *u9imorismo# losin$e$i/a en la repblica empresarial de ciudadanos de primera y ciudadanos de

segunda.or eso decimos de abril7 W>B>C+ M+SQKuienes creemos en la democracia consideramos que hay que con&ocar a $odaslas *uer/as sociales y ciudadanas para que asumamos la $area de resca$arnues$ra dbil democracia del abismo al que el *u9imorismo y sus sucesores laarras$raron. Consideramos que hay que asumir la $area de recons$ruir lasins$i$uciones y que esa $area no es de una sola persona ni de una sola *uer/apol$ica# $iene que ser $area de lderes# hombres y mu9eres# carism$icos# $ieneque ser la $area que asuman mul$i$udes organi/adas y mo&ili/adas responsablesy conscien$es que democr$icamen$e cons$ruyan una &isin de pas libre dediscriminaciones# libre de in9us$icias sociales# pol$icas# econmicas# cul$urales yecolgicas.Wamos a nue&os es$ilos y compromisos pol$icos para cons$ruir un pas me9or no

para unos pocos# sino para $odos y $odas los peruanos y peruanasQh$$ps7HHsandro&en$uro.lamula.peH2"1H")H"1Hpara-comprender-$ia-mariaHsandro&en$uroH

ara comprender a MaraMs all ;o ms ac= del conUic$o de es$os dasB


7/7

+s# comen/ a preparar una Des$a de Kuince +3os en un espacio pblicoO$omadoP por la gen$e en epi$o.Fue con los de aba9o# gen$e de epi$o# &isi$an$es de la pla/a y quienes &ansemananalmen$e $ras el Sonidero de !aura ;que ameni/ la Des$a= con quienes!a celebr es$e re$o a las ideas de gnero# que llam OFies$a de XXN a3osP.:espus de su presen$acin# O>adie saba mi iden$idad de mu9er $ransgnerohas$a que $om el micr*ono y me presen$ a mi misma en sociedad# como laquincea3eraP# rela$a !a.O>ac en la colonia or$ales# $engo 2 a3os y lo impor$an$e de decir es que soyuna persona $ransgnero y me dedico al ar$e. +bordo es$a cues$in desde unac$i&ismo $rans*eminis$aP# aDrma !a en en$re&is$a. Es$a ar$is$a op$ por

$ransgredir los es$ereo$ipos sociales por medio de in$er&enciones en espaciospblicos de la Ciudad de M4ico. OMi posicin pol$ica es poner el cuerpo yoponerseP# e4plica la ac$i&is$a.!a denomina a su corrien$e de ac$i&ismo Oponer el cuerpoP y OEncuen$ros+*ec$i&osP y se $ra$a de in$er&enir Odesde las acciones ms simples y co$idianascomo la $ernura# el amor# el ar$e# la pedagoga del cari3oP# e4plica.!a ar$is$a $u&o *ormacin acadmica en +r$es# en la Bni&ersidad >acional+u$noma de M4ico. ONo $ena urgencia de hablar de es$e $ema $an n$imocomo es lo $rans# en cmo iniciar una $ransicin corporal de gnero y sub9e$i&apero desde algo comple$amen$e es$$ico y pol$icoP.OCuando obedeces las normas es$$icas# de compor$amien$o# de gnero y deconduc$a en es$a sociedad# es$s siendo in&isible pues es$as den$ro del ordensocial# nada pasa# $odos $e miran y dicen# ah# es$a persona es$a normada.oner$e &isible en el espacio pblico es desobedecer a esas normasP# abunda.E4plica que en cada una de las his$orias de sus amigos $rans encon$r comocons$an$e el recha/o# la represin y la $ris$e/a. !a quera iniciar su proceso de$ransicin# pero no de la *orma en que le rela$aban sus amis$ades. Ou&e quepensar y decidir# es$amos en la misma sociedad# por supues$o que me puede$ocar lo que a ellas les pas# pero Icmo le puedo hacer para $rans*ormar es$ase4perienciasLP .+s surgi la idea de la Des$a de Kuince +3os# muy arraigada en la cul$urapopular# pero a la &e/# concibe la ar$is$a# un ac$o $ransgresor y pol$ico# de go/ary compar$ir# Omis in&i$ados son las personas que $ransi$an por el espaciopblicoP compar$e.!a cons$ruccin de la celebracin!a es$udia los lugares donde puede lle&ar a cabo algn ac$o de es$e ac$i&ismode amor# incluso en con$e4$os precarios# donde muchas &eces *al$a in*ormacin

sobre o$ros con$e4$os e iden$idades# aDrma. OCreo que con mis encuen$rosa*ec$i&os me in$eresa que queden abier$as o$ras propues$as de gnero# decomunicacin# de concebir los cuerposP!a ms recien$e rans-gresin a*ec$i&a ;como llama a sus in$er&enciones= *ue lareali/acin de su Des$a de Kuincea3era en la la/a de la Solidaridad# aun ladode la +lameda Cen$ral# de la capi$al de M4ico. Es$e espacio *ue el an$iguocon&en$o de San :iego en la poca de la Colonia -donde se ubic la Jnquisicin yse condenaba a renegados# bru9as y rebeldes# adems de cemen$erio dereligiosos- se con&ir$i en un ho$el que se derrumb duran$e el sismo de 1(8# yahora es un espacio pblico# re*ugio de &endedores indgenas e4pulsados en sumayora de la +lameda# la segunda pla/a ms impor$an$e en ciudad.

En la la/a de la Solidaridad se dan ci$a ar$is$as# sonideros y pare9as de $odos losse4os. !a ac$i&is$a e4plica que los &endedores que aqu $raba9an se ins$alan sinpermiso de las au$oridades# Oreali/ando una accin que es $omar el lugar apesar de que la polica les dice que no y que noP. or eso a !a le in$eres es$eespacio# $omado y con un ambien$e O*es$i&o# *amiliar# amigable y abier$o a lasiden$idadesP# describe.!a ceremonia de los XXN a3os $u&o como propsi$o para !a despedirse de uncuerpo para en$rar en un cambio cons$an$e. OComenc a lle&ar a cabo es$a$ransicin desde dos arque$ipos me4icanos# la no&ia en la boda y los Kuince+3os# iden$idades muy especDcas de lo *emenino# donde la mu9er pasa -en elcaso de la quincea3era- de ser una ni3a a ser una mu9er# de ser &irgen a ser no

&irgen# y en el caso de la no&ia# de ser sol$era a casada# de ser una personaindi&idual a ser de o$ra personaP# e4plica !a.Sbado $ras sbado aqu se escucha al Sonidero !aura y la gen$e se congrega abailar. OSiempre que pasaba &ea a la gen$e bailando y sonrien$e# podas &er de$odo y yo deca# qu padre# es un ambien$e muy di&ersoP. !a ac$i&is$a se acerca comen$ar su propues$a de compar$ir su $ransicin con la gen$e Oen un lugar$omado# donde e&iden$emen$e crece la $ransgresinP.OZs$a es una propues$a ms ac$i&is$aP# se3ala. OEmpie/as a ser &isible. >osolamen$e se $ra$a de irrumpir con o$ra propues$a de o$ra corporalidad en elespacio pblico# sino de en$ender a los o$ros que son par$e de $i# saber que hayo$ras realidades# o$ros es$ilos de &ida y o$ras *ormas de es$ar# de poner elcuerpo en el espacioP.6$ra *orma de hacer *eminismo+ !a le presen$aron a los chicos des$inados a ser los chambelanes en suscoreogra*as# y Ocomenc a hacer un $raba9o an$ropolgicoHamoroso para poderen$rar a un grupo que ya es$aba con*ormadoR son cha&os que han es$ado en lacrcel o en la *ron$era de$enidos por mucho $iempo# son de epi$o# de la 6brera#de la Moc$e/uma# $raba9an de cargadoresP.!a ar$is$a se3ala que su $raba9o con el grupo de bailarines *ue $ambinpedaggico y cen$rado en el a*ec$o. OEs un $ema que me in$eresa# la pol$ica*eminis$a# cmo hacer $ransgresiones al Es$ado pero no desde el *eminismo msarcaico# desde el odio# la rabia# o el eno9o. !e di9e a los cha&os que $ambin hesido muy rebelde desde el momen$o en que empec a recha/ar mimasculinidadP.!os 9&enes mani*es$aron su desconcier$o por no poder es$ablecer si la ac$i&is$aes hombre o mu9er. !a se dedic a Odeses$abili/arlesP la idea de gnero y darlesa en$ender que ambas ;chicoHchica= son muy impor$an$es. Oodo es$o genera un

recuerdo y un aprendi/a9e# que es par$e del ob9e$i&o de hacer es$e encuen$ro7de9ar en la memoria un ac$oP.ONo &engo con la educacin de hacer una *amilia# criar hi9os# ponerme un $ra9e ya cargar. Me despido de una manera ldica de eso que me impusieron yreplan$eo mi iden$idad como persona $ransgnero. >o es una $ransicin $o$aldonde me es$ con&ir$iendo de mu9er a hombre o de hombre a mu9er# sino una$ransicin ms en espiral# en la que e4perimen$o con ambas iden$idades -que eslo que $engo- y se crea algo comple$amen$e nue&o# una iden$idad ms cr$ica#una *eminidad en $rnsi$oP# e4plica !a.

Efemérides 10 de Abril Perú

Documents

Transcript of Efemérides 10 de Abril Perú