Egipto
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EL ARTE EGIPCIO
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EL ARTE EGIPCIO
Etapas
• Época arcaica……………. 3500-2778 a C.
• Imperio Antiguo………….. 2778-2270
• I Período Intermedio…….. 2270-2133
• Imperio Medio……………. 2133-1886
• II Período Intermedio….… 1886-1557
• Imperio Nuevo……………. 1557-712
• Baja Época………………... 712-332
ARQUITECTURA
GRANDES SILLARES DE PIEDRA COMO MATERIAL DE
CONSTRUCCIÓN
SISTEMA ADINTELADO CON ROBUSTAS COLUMNAS
CAPITELES DE FORMAS VEGETALES Y GEOMÉTRICAS
BELLEZA APLICADA A LAS PROPORCIONES MATEMÁTICAS
Y MONUMENTALIDAD ARQUITECTÓNICA, ALEJADA DE
LAS PROPORCIONES DEL HOMBRE
Tebas. Templo de Ramsés II
TUMBAS
Restos de una mastaba en la ciudad de Guiza.
La mastaba Faraun. Saqqara
Pirámide de Zoser,
Pirámide de Keops
En esta fatiga ocupaba de continuo hasta tres mil hombres, a los cuales de tres en tres meses iba relevando y solo en construir el camino para conducir dicha piedra de sillería hizo penar y afanar a su pueblo durante diez años enteros ; lo que no debe extrañarse, pues este camino, si no me engaño, es obra poco o nada inferior a la pirámide misma (...) En cuanto a la pirámidese gastaron en su construcción veinte años (...) La pirámide fue edificándose de modo que en ella quedasen unas gradas o apoyos, que algunos llaman escalas y otros altares. Hecha así desde el principio la parte inferior, iban levantando y subiendo las piedras, ya labradas, concierta máquina formada de maderos cortos que, alzándolas desde el suelo, las ponía en el primer orden de gradas, desde el cual, con otra máquina que en él tenían prevenida, las subían al segundo orden (...).
HERODOTO : Los nueve libros de la Historia. L. II.
Pirámide de Kefrén
Pirámide de Mikerinos
Los constructores de pirámides empleaban rutinariamente miles y miles de personas, las unían a una sola empresa y las centraban en un solo punto. Aunque utilizaban los métodos más sencillos de cuerda y rodillo, mantenían una organización de complejidad y eficiencia asombrosa, una organización que les permitía tener las piedras gigantescas subiendo por las rampas a la meseta del desierto y hasta la pirámide día tras día, semana tras semana, año tras año. Para los ingenieros y científicos modernos muy preocupados por el tiempo y el dinero (...) esas continuidades son completamente inalcanzables.
J & E. ROMER : Las siete maravillas del mundo. Del serbal. Barcelona 1996, pág 182
Tumbas de Beni-Hassan
Tumbas en el Valle de los Reyes
TEMPLOS
Templo de Isis en Filae
Templo de Edfú
Templo de Luxor
Templo de Abu Simbel. II milenio a . C.
Debido a la construcción de la presa de Asuán para crear el lago Nasser y el consecuente aumento del nivel del Nilo fue necesario reubicar varios templos, incluidos éstos, que se hallaban a la orilla del río. Un importante equipo internacional se encargó de partir en grandes bloques y volver a montar en un lugar seguro todo el templo, como si de un gigantesco rompecabezas se tratara.
Situación actual de los templos tras el traslado.
En 1959 se inició una campaña internacional de recaudación de fondos para salvar los monumentos de Nubia ya que algunos de ellos estaban en peligro de desaparecer bajo el agua, como consecuencia de la construcción de la presa de Asuán. Los países participantes fueron recompensados con algunos pequeños templos nubios.
Templo de Debod, Madrid.
ESCULTURA
ESCULTURA FUNERARIA E IDEA TRASCENDENTAL DEL MÁS
ALLÁ
Esculturas de Mikerinos y su esposa. Museo de Bellas Artes de Boston, EEUU
HIERATISMO SOLEMNE
El faraón Mikerinos rodeado de divinidades
Imperio Medio. Amenemhat III.
Figura entronizada de Kefren
Busto de Nefertiti. Neues Museum de Berlín
Retrato de Amenofis IV
Relieve de Amenofis IV , Nefertiti y sus hijos.
El periodo de Amenofis IV, 1352-1336, faraón de la XVIII dinastía, estableció un único culto al dios Atón, manifestación del disco solar. Prohibió el culto a todos los demás dioses y abandonó Tebas, la ciudad de Amón. La producción artística responde a unos nuevos conceptos estéticos que presentan al faraón y a otros miembros de la realeza con un físico alejado de aquellos modelos a los que la iconografía egipcia nos tenía acostumbrados. Su esposa Nefertiti y sus hijas presentan rasgos similares que parecen responder más a una tendencia estética que a problemas físicos reales. Además de estas innovaciones en el físico de los personajes reales, las actitudes que presentan son también novedosas. Las princesas aparecen en brazos de sus padres, que parecen jugar y dialogar con las pequeñas, las niñas juegan o comparten la comida, y toda la familia hace sus ofrendas al único dios, el disco solar, que alarga sus rayos para acariciar con sus múltiples manos a sus seres queridos.
BENDALA,M & LÓPEZ GRANDE,Mª.J : Arte egipcio y del próximo oriente. En Conocer el arte. Vol 1. Historia 16. Madrid 1996, pág 93-94
Sarcófago de Tutankamon
El oro brillaba como si acabaran de traerlo del taller… La cara era de oro puro , los ojos de aragonita y de obsidiana, las cejas y los parpados de cristal de color lapislázuli… Pero lo que impresionó más a los presentes fue aquella pequeña corona de flores , emocionante despedida de la viuda.
Todo el esplendor regio , toda la magnificencia , todo el brillo del oro palidecía ante aquellas flores marchitas que aún conservaban el brillo mate de sus colores originales.
Ceram, C. W Dioses, tumbas y sabios. Barcelona, 1975, pag. 250.
Figura de Ramsés II
PINTURA
Cámara funeraria de Nefertari, esposa de Ramsés II.
Pintura mural de la cámara funeraria de Amenemhet. Imperio Nuevo (s. XV a. C.).
