Egipto guia
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1 Artes Visuales - Texto de apoyo - Arte del Antiguo Egipto En el tercer milenio a. C. el Rey Menes, primer faraón egipcio, funda la dinastía tinita (de Tinis, en el Alto Egipto), unificando los dos reinos (del norte y del sur) en que se hallaba divido el país y da origen a la civilización egipcia, en el llamado Antiguo Reino. Antes de estos sucesos existen datos de pinturas rupestres, que se remontan al quinto milenio a. C. Jem (tierras negras), como conocían al antiguo Egipto sus habitantes, se extendía a lo largo del río Nilo en el norte del África. V A Texto de apoyo El Arte del Antiguo Egipto Artes Visuales - Ramón Muñoz Coloma. - [email protected] Las culturas neolíticas de El Fayyum (hacia el año 5.000 a. C. aproximadamente) y de Merimde (hacia el 4.000 a . C.), en la orilla occidental del delta del río Nilo acusan un avance cultural considerable. Cabras, cerdos y gansos, y algunas especies de cereales, se suman a los recursos de que el hombre dispone. La casa se hace más estable, el grano se guarda en tinajas, y se va extendiendo la cestería y los tejidos de lino. La sociedad se basa en la comunidad aldeana, la cooperación hace posible logros muy importantes: los agricultores se establecen en las mismas orillas del río y van organizándose sistemas de irrigación, mientras que alrededor, flanqueando el valle y adentrándose en el desierto, subsisten pastores nómades. Los muertos son enterrados en la misma casa. Adquieren ya gran desarrollo los afeites del rostro, sin duda necesarios en el ardiente verano de Egipto, y se han encontrado paletas para moler la pintura de los ojos, y aceites para limpiar la piel. Escritura ANTECEDENTES Prehistoria Neolítico Al-Fayyum Merimde Antigüedad Egipto 3.000 a. C. 30 a. C. Grecia Roma Creencia en la existencia de muchos dioses o seres divinos. Doctrina según la cual Dios es el centro del Universo, todo fue creado por Él, es dirigido por Él y no existe ninguna razón más que el deseo de Dios sobre la voluntad humana. Manera de pensar que pone a la muerte, o más bien a la vida después de la vida, como elemento principal de la preocupación humana. Características de la cultura egipcia Teocentrismo Politeísmo Necrocentrismo
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Artes Visuales - Texto de apoyo - Arte del Antiguo Egipto
En el tercer milenio a. C. el Rey Menes, primer faraón egipcio, funda la dinastía tinita (de Tinis, en el AltoEgipto), unificando los dos reinos (del norte y del sur) en que se hallaba divido el país y da origen a lacivilización egipcia, en el llamado Antiguo Reino. Antes de estos sucesos existen datos de pinturasrupestres, que se remontan al quinto milenio a. C. Jem (tierras negras), como conocían al antiguoEgipto sus habitantes, se extendía a lo largo del río Nilo en el norte del África.
VATexto de apoyo
El Arte del Antiguo EgiptoArtes Visuales - Ramón Muñoz Coloma. - [email protected]
Las culturas neolíticas de El Fayyum (hacia el año 5.000 a. C. aproximadamente) y deMerimde (hacia el 4.000 a . C.), en la orilla occidental del delta del río Nilo acusan un avancecultural considerable. Cabras, cerdos y gansos, y algunas especies de cereales, se sumana los recursos de que el hombre dispone. La casa se hace más estable, el grano se guardaen tinajas, y se va extendiendo la cestería y los tejidos de lino. La sociedad se basa en lacomunidad aldeana, la cooperación hace posible logros muy importantes: los agricultores seestablecen en las mismas orillas del río y van organizándose sistemas de irrigación, mientrasque alrededor, flanqueando el valle y adentrándose en el desierto, subsisten pastoresnómades.
Los muertos son enterrados en la misma casa. Adquieren ya gran desarrollo los afeites delrostro, sin duda necesarios en el ardiente verano de Egipto, y se han encontrado paletas paramoler la pintura de los ojos, y aceites para limpiar la piel.
Escritura
ANTECEDENTES
Prehistoria
Neolítico
Al-Fayyum
Merimde
Antigüedad
Egipto
3.000 a. C. 30 a. C.
Grecia
Roma
Creencia en la existencia de muchos dioses oseres divinos.
Doctrina según la cual Dios es el centro delUniverso, todo fue creado por Él, es dirigido porÉl y no existe ninguna razón más que el deseode Dios sobre la voluntad humana.
Manera de pensar que pone a la muerte, o másbien a la vida después de la vida, como elementoprincipal de la preocupación humana.
Características de
la cultura egipciaTeocentrismo
Politeísmo
Necrocentrismo
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Religión y Monarquía divina
El culto a los dioses y las ideas sobre la vida de ultratumbaimpregnan todas las manifestaciones del arte egipcio y demanera más relevante la arquitectura, limitada a una finalidadreligiosa y funeraria (templos y tumbas). Se presta másatención a la mansión de los muertos que a la vivienda delos vivos.
En una serie de cosmogonías surgidas en diferentesciudades se explica cómo nacen los diferentes dioses ycomo se relacionan con los humanos. Uno de ellos da laposibilidad a los hombres de resucitar y alcanzar lainmortalidad, de ahí que los egipcios pusieran en prácticamétodos para embalsamar los cuerpos y prepararlos parauna vida futura (pos mortem).
Los enormes edificios construidos por los egipcios requeríanel empleo de medios colosales, pero sería un errorconsiderarlos como simple manifestación del absolutismoreal de aquel tiempo. En realidad el faraón, más que elsacerdote y jefe de la jerarquía religiosa, era un dios sujetoa un culto particular durante su vida y considerado diosdespués de muerto; era por consiguiente lógico que se leasegurara la mansión más digna, ya que en esa residenciase perpetuarían simbólicamente los ritos y actos que lerodearon en su vida terrena.
Asombra la desproporción entre la magnitud de las pirámides y su función de simple tumba de la familiareal. Aún más asombrosa ha resultado la comprobación de que tan colosales construcciones seralizaron con precarios medios técnicos, sin conocimiento de la rueda (introducida mucho más tardepor los hicsos), es decir, sin poleas ni rodillos.
Los Cánopes son quizás el mejor "re-sumen" de los intereses o temas delarte egipcio: la muerte y los dioses.
Características
del Arte egipcioHieratismo
Colosalismo
Frontalidad
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Arquitectura
El material fundamentalmente empleado en la construcción egipcia fue la piedra labrada de manera
geométrica (sillares). No se reduce ya a bloques desbastados de forma tosca, como en los megalitos,sino a piezas de medidas precisas, con las que se puede elevar muros sin salientes y edificios deperfiles rectilíneos. Conservamos el nombre del máximo reformador de los procedimientos constructivos,Imhotep, a quien, según los textos literarios, los egipcios elevaron a la categoría de dios.
El rasgo más evidente de la arquitectura del Egipto antiguo es el colosalismo; la edificación resultadesproporcionada en relación con la función. Ni se precisaba tal volumen para enterrar en una pirámideal cadáver del faraón, ni en los templos se congragaba tanta gente como para colmarlos. Es unaarquitectura arquitrabada, basada exclusivamente en líneas horizontales y verticales o, como en laspirámides, en un dispositivo diagonal. La curva está ausente de toda la arquitectura egipcia.
Tumbas
Fue bajo la IV dinastía menfita (2.600-2.500 a. C.)cuando se construyeron las famosas pirámidesde Cheops, Kefrén y Micerino en Gizeh, cerca deMenfis. Pero no se idearon de modo improvisado,pues son fruto de una evolución de las tumbasde los nobles, las mastabas, que son inicialmenteparalelepípedos de ladrillo con paredes inclinadasque encierran la capilla fúnebre, una cámara
Pirámide de Zoser
Pirámide de Cheops
Mastaba
HipogeoPirámides
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para las estatuas y la verdadera cripta sepulcral propiamente dicha. Al querer dar un aspecto másgrandioso a las mastabas, se comenzaron a construir pirámides escalonadas, es decir, unamastabas sobre otra, entre las cuales es particularmente significativa la edificada por Zoser (III dinastía)en Saqqarah, la cual consta de 6 pisos alcanzando 60 metros de altura.
Durante la XVIII dinastía el centro político se ubicó en el sur, en Tebas. Allí en el Valle de los Reyes, seconstruye un nuevo tipo de tumba excavada en la ladera de una montaña, el hipogeo, con la mismadisposición laberíntica para preservar los tesoros. El de Tutankhamón ha sido el más valioso de losconservados.
En consecuencia existen tres tipos de arquitectura fúnebre egipcia (o tumbas):
- Las mastabas- Las pirámides.- Los hipogeos.
La escultura
La casi totalidad de la escultura egicia ha sido encontrada enlas tumbas; de su carácter funerario deriva su concepción ysus rasgos formales. Su hieratismo solemne, su impresiónestática la distingue de cualquier otra creación de la historia dela escultura. Los arcaísmos, almendrado de los ojos, falta deexpresión de los rostros, mirada tensa, rigidez en la manera dedoblar cualquier articulación, sirven a un lenguaje que nobusca la representación de la vida sino retratos-soporte delalma para la eternidad.
En las primeras dinastías, lo relevante de la escultura era elrostro. El cuerpo era hecho en serie. A partir de XI dinastía sefunda el Imperio Medio y la capital se traslada a Tebas y laescultura adquiere un carácter más humano. En algunasrepresentaciones, éstas demuestran sentimientos yexpresiones graves y pensativas. Pero en la XIII dinastía sevuelve al academicismo y la frialdad. Sin embargo, en la XVIIIdinastía (Imperio Nuevo), la escultura vuelve a tomar uncarácter más humano, pero ahora adquiere una extraordinariadulzura e intenso naturalismo.
Las figuras humanas, de pie o sentadas, se representansiempre inmóviles, lo mismo en las estatuas reales que en lasprivadas, el vestido masculino consiste en un simple faldellínblanco mientras que las mujeres se hallan envueltas porcompleto por largos vestidos. Generalmente estas estatuasestaban pintadas y eran retratos, a pesar de la estilización quelas hace semejantes unas a otras.
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La pintura y el relieve
El relieve y la pintura con los que se decoraban las tumbas y los santuarios se hallaban estrechamenteligados con la arquitectura, la piedra caliza blanca, muy empleada, favorecía la policromía en ladecoración que se basaba en colores tipos al igual que los jeroglíficos (escritura egipcia). En algunoscasos la decoración mostraba el culto a los muertos; se representaban las ofrendas que sedepositaban realmente en la tumba y que debían servir durante toda su vida ultraterrena al difunto. Enla IV dinastía se encuentran representaciones del transporte de las ofrendas y de su recolección, comopor ejemplo el trabajo en los campos, la caza, la pesca; puede verse también el banquete fúnebre ypreparación de los alimentos.
La ley de frontalidad, que reduce la contemplación desde un solo punto de vista, es el equivalente alque tiene el plano de un arquitecto, un diseño de la primera idea.
Los artistas egipcios parecenperseguir en su arte dos objetivosfundamentales. El primero consisteen la estilización de las figuras, en sureducción a un mínimo de detalles yen ello puede haber contribuido nosólo la tendencia de la decoración adesenvolverse como lenguaje (losjeroglíficos) sino también su caráctersagrado, hierático, por el que se tendíaa encontrar una forma ideal, perfecta,fuera de tiempo. El otro objetivo, queparece contradictorio pero que se hallaligado indisolublemente al primero, esuna elegancia sutil, fluida, a la que esajena a cualquier sentimiento decansancio, dolor, novedad y encambio muestra una seguridad yfelicidad nacidas de la estabilidadpolítica.
Fuentes:
- Proyecto Wikipedia. (www.wikipedia.org)- http://74.6.146.244/babelfish/translate_url_content?.intl=us&lp=en_es&trurl=http%3a//www.bgst.edu.sg/
realia/rosetta.htm- Art on line. http://cv.uoc.edu/~04_999_01_u07/percepcions/perc0.html- http://piramides.wordpress.com/- http://www.egiptologia.com
