Poesía y pintura: Los saberes de la época en:

• “El jardín de las delicias”, del Bosco.•“La melancolía” de Alberto Durero•“Égloga I de Garcilaso”

El paraíso: panel central del tríptico

De acuerdo a la lectura que hemos

elegido y habiendo

analizado la NIGREDO,

pasamos ahora al panel central

donde se representa

simbólicamente la ALBEDO

Imágenes simbólicas de la coniutio o conjunción en la que se purifican los metales

Después de la putrefacción,

llega el momento de la coagulación o

conjunción

Conjunción

Hombre negro

Fuente de la eterna juventud

Carrousel en torno a un círculo perfecto

Égloga I de Garcilaso de la Vega

Composición y estructura.

• Consta de un total de veintisiete estancias.

• Está dividida temáticamente en dos partes de doce estancias cada una:

c. El lamento de Salicio.

d.La elegía de Nemoroso.

• En la primera estancia, el narrador presenta a los pastores y dedica, a la manera virgiliana, el poema al Virrey de Nápoles.

Égloga IV Virgilio• A POLIÓN

Cantemos, ¡oh Sicilianas Musas!, mayores asuntos;pues no a todos deleitan las florestas ni los humildes tamarindos: si cantamos las selvas, que dignas sean las selvas, oh cónsul.

• Ya viene la última era de los Cumanos versos: ya nace de lo profundo de los siglos un magno orden.Ya vuelve la Virgen, vuelve el reinado de Saturno; ya desciende del alto cielo una nueva progenie.

• Tú, al ahora naciente niño, por quien la vieja raza de hierrotermina y surge en todo el mundo la nueva dorada, se propicia ¡oh casta Lucina!: pues ya reina tu Apolo.

• Por ti, cónsul, comenzará esta edad gloriosa,¡oh Polión!, e iniciarán su marcha los meses magníficos, tú conduciendo. Si aún quedaran vestigios de nuestro crimen,nulos a perpetuidad los harán por miedo las naciones.

•En la decimotercera, el narrador cierra el canto de Salicio y abre el de Nemoroso.•En la estancia veintisiete cierra la historia de los pastores.

•La melancolía en el siglo XVI.

•La mortificación del amor como camino de ascenso al

amor contemplativo.

•El mito implícito de Orfeo en la Égloga I

Teoría de los cuatro temperamentos.

(Sangre-flema-bilis amarilla-bilis negra)

• Estas teorías hacían referencia a los diferentes estados de ánimo de los hombres de acuerdo a la predominancia de uno de estos humores. El melancólico debía su carácter a un exceso de bilis negra.

• Era muy mal catalogado en la Antigüedad, ya que se la asociaba a un planeta maléfico como Saturno.

La melancolía en el Renacimiento.• Los neoplatónicos le darán un nuevo sentido al

temperamento melancólico.

• Ficino en su De vita triplici sistematizará los síntomas del temperamento melancólico y determinará algunas estrategias para contrarrestarlo:

• Música.

• Vida ordenada.

• Ciertas dietas.

• Talismanes astrológicos

• Sin embargo el mas efectivo era no huir de su influencia, sino contrarrestarla siguiendo su camino.

La melancolía

Alberto Durero

Poliedro

Perro

Huevo

Ángel

Mística y Arte.

Prof. Rosa C. Audubert.