Ejercicios Y Practicas Ocultas - Knight Gareth

Gareth Knight

EJERCICIOS Y PRCTICAS OCULTOS

Occult Exercises and Practices

BIBLIOTECA UPASIKA www.upasika.com

Gareth Knight Ejercicios y Prcticas Ocultos

2

CONTENIDO

Ejercicios y Prcticas Ocultos, pgina 3.

I.- Ejercicios Fsicos, pgina 5. 1. Relajacin. 2. Respiracin. 3. Percepcin Sensorial. 4. Posturas. 5. Construccin de Modelos. 6. Actuando con Intencin. 7. Respiracin Poral. 8. Visin Etrica. 9. Fenmenos Fsicos.

II.- Ejercicios Astrales, pgina 11.

1. Signos de Apertura y de Cierre. 2. Concentracin. 3. Visualizacin. 4. Hacer Atmsferas. 5. Composicin del Estado de nimo. 6. Identificacin. 7. Clarividencia. 8. Mirar en el Cristal. 9. Escucha de una Caracola. 10. Radiestesia. 11. La Tabla de Ouija. 12. Escritura Automtica. 13. Telepata. 14. Psicometra. 15. Influenciando Sucesos. 16. Proyeccin. 17. Autohipnosis. 18. Recuerdo de Encarnaciones Pasadas.

III.- Ejercicios Mentales, pgina 20.

1. Meditacin. 2. Salutacin de Medioda. 3. El Cubo del Espacio. 4. Revisin Nocturna. 5. Retirada de la Conciencia. 6. Nutricin de la Mente. 7. Frases Clave. 8. Los Cuatro Mundos.

IV.- Ejercicios espirituales, pgina 25.

1. Inofensividad. 2. Resolutividad. 3. Calma. 4. Pureza. 5. Coordinacin. 6. Gratuidad. 7. Constancia.

Oracin, pgina 28.

Apndice sobre Magnetismo Personal y Defensa Psquica, pgina 30.

Bibliografa, pgina 33.


3

EJERCICIOS Y PRCTICAS OCULTOS

Los sistemas de desarrollo espiritual por medio de las tcnicas del ocultismo son muchos y variados, y no es sensato que el estudiante mezcle los sistemas. Sin embargo, es a menudo difcil para el estudiante decidir cul es la va para l entre todos los diversos mtodos y maestros, sean del Este o del Oeste. Pues slo una ser la va para l, y es su tarea el encontrarla.

Hay, sin embargo, similaridades bsicas entre los diversos sistemas, y este libro est escrito con la idea de presentar los principios prcticos bsicos y generales que puede usar cualquier estudiante del tema, antes de proseguir sus estudios a un nivel profundo bajo el sistema de eleccin. Como gua para los diversos sistemas, se da una bibliografa al final del libro, indicando los sistemas prcticos publicados que son conocidos por el autor.

Se le recomienda al estudiante serio que lea cuantos ms libros pueda entre stos, mientras hace los ejercicios contenidos en este libro. Estos ejercicios formarn un til entrenamiento preliminar para la mayora de los sistemas conocidos, y por lo tanto el estudiante se ahorrar mucho tiempo al ser capaz de comenzar inmediatamente su entrenamiento prctico, mientras mira a travs de los diversos sistemas para ver qu sendero recorrer finalmente. Todos los senderos conducen a la misma meta, pero en las etapas inicial e intermedia difieren en su simbolismo, y en el nfasis que ponen sobre los diversos aspectos o niveles de desarrollo.

Los ejercicios estn divididos en cuatro captulos de acuerdo con los cuatro mundos que reconoce el ocultista. Estos mundos son el Mundo Fsico, que incluye al etrico, o los sistemas de tensines vitales que mantienen agregado al mundo fsico; el Mundo Astral, que es el mundo de la imaginacin, y donde se hace la mayor parte del trabajo mgico tal como se entiende el trmino generalmente; el Mundo Mental Superior de la intuicin, donde las tcnicas bsicas estn relacionadas con la meditacin; y el Mundo Espiritual que es el mundo de los arquetipos, los principios bsicos y las contemplaciones de la fe.

Cada uno de estos mundos es igualmente santo, y cada uno necesita ser desarrollado por el pretendiente a adepto oculto si es que ha de volverse finalmente digno del nombre, y es una pena que algunas escuelas siten demasiado nfasis en un extremo de la escala o en el otro.

Aquellos que valoran el extremo fsico y astral se inclinan hacia una forma de psiquismo y de magia que, aunque en el mejor de los casos es til para ciertos propsitos, tales como la curacin o la adivinacin, no est dirigida espiritualmente o informada con una orientacin intuitiva. En el otro extremo, aquellos que sobrevaloraron lo espiritual y lo mental tienden a ser altamente idealistas y de impecables principios, pero carecen de cualquier consecucin mgica.

Aquellos que se consideran a s mismos como extremadamente espirituales, no realizan a menudo que el plano espiritual puede estar tan abierto al mal y a la estupidez como los planos mental, astral o fsico, y esto es demostrado usualmente por el virtuosismo,


4

la exclusividad y el sectarismo extremos de esa gente o ese grupo - que tienden a considerarse como ms evolucionados que sus hermanos menores -. Pero en realidad estn tan en el error como esos extremistas opuestos que slo pueden pensar en trminos de conseguir algo por nada, por la hechicera o la taumaturgia. Hablando bblicamente tenemos, de una parte, a los Fariseos ocultos y a los Magos Simones de la otra. Ambos tipos son, por correrse hacia los extremos, ms bien inefectivos que potentes para el bien o el mal, pues el camino del ocultismo es el camino del medio, y para la accin afectiva es esencial un desarrollo igual sobre todos los planos.

A fin de recalcar la igual santidad de todos los niveles, y evitar el tcito frecuente, o incluso la asuncin inconsciente, de que los as llamados niveles superiores son superiores a los niveles inferiores, comenzamos nuestros ejercicios con el plano fsico, y hacemos nuestro camino hacia arriba. El plano fsico es el plano sobre el cual nuestra conciencia est inicialmente centrada tal como estamos hoy, y hemos empleado muchos aos de nuestra niez y adolescencia en conseguir un control equilibrado de este plano. Debera ser, por tanto, nuestro trampoln de salto, pues si no hemos amaestrado el plano fsico, el abrir la percepcin objetiva a otros planos simplemente aumentar nuestra confusin.

Otra causa comn de error en el ocultismo es la distincin insuficiente entre lo subjetivo y lo objetivo, y es posible andar un camino muy largo en el desarrollo oculto sin haberse acercado en lo ms mnimo a la unin con Dios - que es despus de todo el fin total de nuestra existencia -. Uno puede, conforme abre las facultades internas, volverse ms perceptivo de las propias profundidades subjetivas que yacen debajo de la conciencia de todos los das, como la vasta masa que existe por debajo de la punta visible del iceberg, y puede incluso alcanzar la sintonizacin con el dios interno, pero esto no es necesariamente lo mismo que conseguir la percepcin y la cooperacin de los habitantes de los planos internos, ni llegar a una relacin personal con el Dios Viviente.

En consecuencia, aadimos un captulo final sobre la oracin, la cual, en contra de mucha opinin deformada, est separada de las tcnicas ocultas, pero puede, no obstante, ofrecerse sobre todos los diversos niveles que son conocidos por el ocultista, y en verdad que en mtodos que son muy similares a ciertos ejercicios ocultos.

Es, en verdad, parte de la tarea del ocultista el llevar el ministerio de Cristo a mundos insospechados por el cristianismo comn.


5

I.- EJERCICIOS FSICOS 1.- Relajacin:

La relajacin es una parte importante de cualquier trabajo oculto, pues los sentidos internos no pueden usarse correctamente mientras haya tensin psicolgica, y la falta de un estado fsico relajado indica la presencia de estas tensiones, sean conscientes o inconscientes. La mente est estrechamente conectada con el cuerpo fsico, y se encontrar que una relajacin intencional y sistemtica del cuerpo relajar las tensiones internas y preparar as el camino para actividades internas tiles.

La primera cosa por hacer es yacer sobre una superficie dura. El hecho de que sea una superficie dura servir para acentuar el hecho, de manera no incierta, de que uno no est completamente relajado. Tomad unas pocas respiraciones profundas, ms bien a la manera de suspiros, y proceded entonces a relajar deliberadamente el cuerpo, msculo por msculo. Es una buena idea el comenzar por la cabeza y trabajar lentamente hacia abajo, ordenando mentalmente a cada msculo que se relaje por turno. Y entonces, cuando se haya ido a travs de todo el cuerpo, volved a la cabeza de nuevo para ver si algunos msculos se han tensado otra vez. Se deber recorrer el cuerpo entero varias veces de este modo, hasta que no haya tensin inconsciente.

Puede ayudar el visualizar la sangre vertindose en los msculos que son reacios a relajarse, sintiendo esta sangre fresca y oxigenada lavando toda tensin y los venenos de la fatiga, y trayendo una relajacin sana y equilibrada. Trabajad de arriba abajo, pues las tensiones gotean, y puede ser una ayuda el imaginar a las tensiones y esfuerzos fluyendo afuera por las puntas de los dedos de la mano y por los dedos y plantas de los pies.

La prueba de la relajacin es que si alguien viene y levanta un miembro, ste cae entonces limpiamente. Si uno no tiene quien le ayude, un buen mtodo fsico de asegurar la relajacin de los miembros es levantar cada uno muy lentamente - tratad de hacerlo tan lentamente como sea posible - y dejarlo entonces volver a la posicin de descanso bajo la fuerza de la gravedad. 2.- Respiracin:

Los ejercicios de respiracin forman una gran parte de ciertos tipos de ocultismo, especialmente en el Este. La capacidad de respirar profunda y correctamente en forma rtmica es importante para el ocultismo, aunque algunas de las tcnicas ms complicadas deberan ser evitadas en esta etapa.

La respiracin rtmica mejorar los poderes de relajacin, ayudar a calmar y concentrar la mente como una base para el trabajo de visualizacin y meditacin, y resultar tambin en beneficiosos efectos fsicos, por cuanto que tendemos a usar inadecuadamente nuestros pulmones la mayor parte del tiempo.

La cosa principal en la tcnica de respiracin es no esforzarse, particularmente por


6

constriccin de la garganta. No debe haber ningn esfuerzo forzado. El aire debera ser tomado primero hacia el fondo de los pulmones, por el simple mtodo de empujar afuera el abdomen (i.e. el diafragma abajo) haciendo as que el aire sea succionado naturalmente adentro de los pulmones hasta que estn llenos hasta el tope. Sed conscientes del aire pasando arriba y abajo de la parte superior de la garganta ms que a travs de los pasajes nasales - esto probar ser ms efectivo ocultamente.

El aire debera ser retenido durante el tiempo necesario manteniendo el diafragma abajo y la pared torcica afuera, y si se golpea agudamente el pecho debera causar que parte del aire sea expelido, probando as que no hay barrera alguna en la garganta o la boca.

Para expirar, succionar hacia adentro el abdomen (i.e. el diafragma arriba) de modo que el aire sea expulsado naturalmente, y se le sienta abandonar el tope de los pulmones en ltimo lugar. Mantened fuera el aliento por el uso del diafragma y los msculos del tronco.

Para los propsitos generales, la respiracin de cuatro partes es la ms til. Esto es, inhalad lentamente hasta una cuenta de ocho; retened el aliento hasta una cuenta de cuatro; exhalad hasta una cuenta de ocho, y mantened vacos los pulmones por una cuenta de cuatro. La velocidad de conteo ser de acuerdo con la preferencia individual.

Es sumamente importante el evitar esforzarse, o una sobre-respiracin que dara sntomas de vrtigo.

La respiracin rtmica puede hacerse mientras nos relajamos, como parte del ejercicio fsico, o en cualquier momento del da en casi cualquier actitud, quiz mientras andamos. Se usar tambin con ventaja antes de cualesquiera ejercicios mentales e imaginativos, a ser descritos posteriormente.

Hecho adecuadamente, resultar en un sentimiento general de bienestar, y con el cuerpo entero pareciendo vibrar con un poder benfico. La sensacin es inconfundible una vez que se ha experimentado - aunque debe ser una sensacin.

Este ejercicio, y el anterior sobre relajacin, son los bsicos de todo el ocultismo prctico, y deberan ser practicados asiduamente, no slo como el fundamento de todo trabajo futuro sino por s mismos, y por los beneficios fisiolgicos que rendirn. Nota: La relajacin y la respiracin rtmica deberan hacerse antes de la mayora de los ejercicios delineados en este libro. Es sumamente importante, antes de empezar cualquier trabajo oculto, el tener vuestro sistema trabajando rtmica y suavemente. 3.- Percepcin Sensorial:

En el trabajo oculto estamos tratando mucho tiempo con imgenes en la imaginacin, y la mayora de esas imgenes vienen de la experiencia de la vida diaria. Nuestro trabajo interno ser, por tanto, mejor si hemos usado nuestros sentidos fsicos al mximo. Practicad, por lo tanto, mirando a algo realmente como lo hace un nio. Apreciad completamente su color y tambin su sensacin, su textura, su contorno, su peso, su olor. ste no es un proceso de intelectualizacin; de hecho el intelecto debera permanecer dormido; es un simple percatarse de algo usando los poderes de observacin fsica al mximo. Esto enriquecer la imaginacin en muy alto grado.

Es muy fcil caer en clichs de observacin. Por ejemplo, en respuesta a la


7

pregunta, Cul es el color de las hojas de ese rbol?, decir simplemente Verdes. Id afuera y observad un rbol, y ved los numerosos tonos diferentes de verde, y los otros muchos colores que hay ah. Id tambin a mirar al cielo, particularmente al alba y al crepsculo, para una apreciacin real del color. Muchos de los colores del plano astral objetivo no tienen contraparte fsica salvo en esas formas radiantes de color fsico. 4.- Posturas:

El ocultismo Oriental tiene algunas posturas muy complejas, pero en Occidente todo el trabajo oculto puede ejecutarse por las cuatro posturas simples y bsicas de yacer, sentarse, arrodillarse y estar de pie. Cada una de stas es apropiada para diversas actividades. El estar de pie para el trabajo ritual prctico; el sentarse para el trabajo meditativo; el arrodillarse para la oracin, y el tumbarse para ciertos tipos de viaje astral o de comunicacin interna. Cada una debera sugerir su propia adecuacin al estudiante que es algo sensitivo, y que tiene algn sentido de la adecuacin esotrica. Todo lo que necesita decirse sobre ello es que la columna vertebral debera estar recta en todos los casos, y es hbito particularmente malo, visto a menudo en los que rezan en las iglesias, que se hunden hacia adelante como un saco de patatas contra el banco de iglesia que hay delante.

Las pinturas de caballeros Asturianos, arrodillndose en su vigilia, tal como han sido ilustrados por los artistas Victorianos, muestran el tipo de postura para arrodillarse. Los dioses Egipcios muestran la mejor clase de postura sentada, con los antebrazos a lo largo de los muslos, que deberan estar horizontales, con los pies apoyados plenamente sobre el suelo, con un reposapis bajo ellos si es necesario para mantener las rodillas juntas. En la posicin de tumbado es usualmente mejor juntar las manos sobre el plexo solar. En la posicin de pie debera apuntarse hacia una posicin reposada, lo que generalmente se consigue mejor situando un pie en ngulo recto inmediatamente detrs del otro, y sosteniendo las manos palma contra palma, los dedos apuntando rectos hacia arriba, con una ligera presin mantenida desde los antebrazos, sostenidos horizontalmente delante de uno. El confort y el reposo alerta son las palabras clave en todas estas posiciones.

Hablando en general, para cerrar el aura, que es lo mejor para la mayora del trabajo subjetivo, los tobillos pueden cruzarse y las manos juntarse. Para abrir el aura, esto es para transmitir o recibir energa, los pies deberan descruzarse y las manos separarse. Las manos situadas a los lados y ligeramente atrs dan una recepcin extra; apuntar con un dedo da proyeccin; presentar la palma de la mano da radiacin.

Alguna experimentacin prctica con varias posiciones para ver que reacciones subjetivas tendrn, dar una buena practica en la sensitividad y el ritual bsico. Puede ser de ayuda un manual de actuacin. El tomar una posicin o actitud que refleja una emocin particular puede traer la experiencia de esa emocin. Este es un importante principio oculto que muestra las actividades externas/internas controladas trabajando una sobre la otra. Su uso prctico ha sido testificado, por una parte, por Santa Teresa de vila, que dijo que para alcanzar una actitud interna llena de oracin uno debera adoptar la actitud fsica de orar, y por la otra, por escuelas modernas de vendedores que instruyen al nervioso vendedor principiante a actuar con confianza a fin de conseguir confianza real.

Algunos de los ejercicios ms simples de yoga son excelentes puramente como


8

condicionadores fsicos, y stos pueden obtenerse fcilmente a partir de cualquier simple texto introductorio sobre el tema. Ayudan a mantener flexible la columna, y la columna es un importante canal de fuerzas ocultas. Los ejercicios que implican complicadas contorsiones, o intrincados ejercicios de respiracin, no deberan ser seguidos por la mayora de los estudiantes Occidentales. 5.- Construccin de Modelos:

El uso de las manos es un asunto importante, y a menudo subestimado, del entrenamiento oculto, y es un principio muy bueno para cualquiera que persiga el conocimiento superior el perseguir tambin alguna artesana a fin de mantener la integracin sobre todos los niveles. Sobre los niveles emocional y mental, tambin la apreciacin de una de las artes mantendr las emociones vivas, y el seguir alguna disciplina mental rgida, tal como ajedrez, bridge, matemticas o lgica, mantendr a la mente resistente y elstica. La carencia de estas precauciones da cuenta de mucha de la sentimentalidad tonta y de la mentalidad de lana que es desgraciadamente comn en los flecos del ocultismo real. Por razones similares, el ocultista debera cultivar tambin las relaciones familiares y sociales normales al mximo; no hay lugar en l para el tipo de desajustado que considera sus idiosincrasias personales como un paquete de superioridad sobre sus compaeros. Tambin, un inters agudo en asuntos no ocultos traer relaciones sociales que darn una personalidad equilibrada - y es fcil volverse desequilibrado en la persecucin del asunto en sus niveles ms profundos -. Afortunadamente, los tipos de personalidad ms dbiles y naturalmente inestables raramente tienen la capacidad de llegar a estos niveles ms profundos.

Las manos y los dedos tienen una sabidura propia que slo puede ser experimentada ponindolos a trabajar sobre ciertas lneas esotricas. La ingenuidad personal de uno debera sugerir los objetos a hacer, pero, como ejemplo, se pueden hacer modelos tridimensionales con cartulina, sin un largo entrenamiento, y se ver que incrementan la propia comprensin inconmensurablemente, mucho ms que las notas en un cuaderno y los dibujos bidimensionales. Los modelos pueden hacerse de diversos conceptos cosmolgicos expuestos en varios libros de texto, tales como La Doctrina Csmica de Dion Fortune. Los modelos tridimensionales de smbolos esotricos tales como el rbol de la Vida podran hacerse tambin con piezas de alambre y bolas de barro de modelar. O se podra hacer un modelo del Castillo del Santo Grial, o de un templo ritual - tal como se describen en un libro o a partir de la imaginacin propia de uno. Las oportunidades son interminables. 6.- Actuando con Intencin:

Las actividades ordinarias de la vida diaria pueden ser usadas para ayudar al desarrollo oculto y espiritual de uno. Toda accin exterior puede ser trabajada conscientemente tambin sobre los niveles internos. Por ejemplo, cuando uno se baa o lava, uno lo hace con la intencin de limpiarse tambin de sus errores, impurezas o pecados. Cuando uno come, lo hace con la intencin de tomarse las buenas cosas de la vida,


9

y las gracias dichas antes de las comidas deberan ser parte de esta intencin ms que la formalidad vaca que es a menudo. Del mismo modo, con las funciones biolgicas de excrecin uno puede rechazar conscientemente toda la materia de deshecho del alma. Ejercicios tales como stos preparan el camino para la tcnica del trabajo ritual, y en verdad que cuando son entendidos y practicados en su plenitud son la forma suprema de magia ritual, pues son la prctica del ritual de veinticuatro horas de la vida diaria. 7.- Respiracin Poral:

Al hacer ejercicios de respiracin puede imaginarse que se est respirando, no slo con los pulmones a travs de la nariz y la garganta, sino con todo el cuerpo de uno a travs de los poros. Uno imagina el aliento pasando adentro y fuera de todo el cuerpo. La sensacin ser inconfundible.

Se pueden aislar tambin ciertas partes del cuerpo, tal como las manos, o el plexo solar, e imaginar que la respiracin tiene lugar a travs de ah, y esto puede hacerse de hecho a travs de cualquier parte de la anatoma - el estmago, el hgado, los ojos, y as sucesivamente. Tales ejercicios posteriores deberan hacerse con precaucin, ciertamente, al comienzo, pero tales ejercicios en conjunto conducen al control de las fuerzas astrales y etricas dentro del aura, lo que es la base de la magia prctica, as como de la prctica de la curacin.

En la respiracin ordinaria, de hecho, se puede unir este ejercicio con el de arriba, y conforme uno inspira se imagina fuerzas buenas que entran, y conforme expira las cosas indeseables dentro de uno salen afuera.

Si se desea imaginar esto en trminos de luz coloreada puede hacerse tambin, y es una prctica que conduce hacia las tcnicas de visualizacin astral. Por supuesto que uno no tiene que visualizar el aliento de salida transportando productos gastados e indeseables; en ciertas operaciones de la magia uno se convierte en el mediador de fuerzas espirituales y entonces el aliento de salida, que puede ser dirigido, se siente lleno de curacin y otras cualidades benficas. 8.- Visin Etrica:

El modo ms fcil de tratar de desarrollar la facultad de visin etrica, que no nos viene naturalmente a todos, es el intentar ver auras. Esto se hace mejor, en primer lugar, saliendo a los campos e intentndolo con los rboles, aunque puede hacerse de puertas para adentro con plantas en macetas. Cuanto ms vital sea su crecimiento, mejor, y una franela hmeda con espigas de trigo germinadas ser probablemente mejor que un antiguo cactus de lento movimiento.

La tcnica es muy simple: uno simplemente mira hacia el objeto pero no exactamente a l, desenfocando ligeramente los ojos, y despues de un tiempo se ver un aura de color alrededor del objeto viviente. Se debera practicar esto con varios objetos, tan pronto como se consiga la destreza para tratar de discernir la extensin y los diferentes colores de las auras alrededor de diferentes objetos.

Si este ejercicio no produce resultados fcilmente, un ejercicio acelerador puede ser


10

practicar la visin de los colores complementarios. Esto es, tomar una pequea pieza de papel coloreado brillante y mirarlo intensamente, y despus de un minuto aproximadamente mirar a una superficie de color claro o blanca, y se ver venir la forma en el color complementario. Esto no debera seguirse hasta el lmite de provocar la tensin ocular, pero se encontrar que es til si se hace con moderacin, particularmente justo antes de intentar usar la visin etrica.

Otro modo de ver el etrico es poner las dos manos de uno delante de un espacio oscuro, digamos en un cajn, o armario, con las yemas de los dedos tocndose. Separad lentamente las manos, y se vern chorros de luz etrica blanca fluyendo de uno a otro dedo. Moved las manos y dedos para ver cmo se afecta el flujo etrico. 9.- Fenmenos Fsicos:

Habiendo ejecutado el experimento anterior es posible trabajar ste por medio de la imaginacin y la voluntad, y solidificar y fortalecer gradualmente estos rayos en los que han sido llamados rayos rgidos.

Entonces se pueden intentar fenmenos fsicos menores tales como poner un palito de cerilla flotando en un vaso de agua, e intentar manipular etricamente su direccin de deriva, o clavar una pajita de beber en un corcho con un alfiler, de modo que gire muy fcilmente, y tratar entonces de hacerlo rotar por medio de los rayos rgidos.

Una vez que se ha conseguido esto, y no se consigue fcilmente, ni por todo el mundo, pueden intentarse experimentos ms avanzados tales como formar una nube de substancia etrica y moldearla en un contorno especfico por medio de la voluntad y la imaginacin. Este es el tipo de cosa que se ve en ciertas sesiones espiritistas, moldeada por los pensamientos y las voluntades de las mentes consciente o subconsciente de los asistentes, o por entidades desencarnadas presentes.

En la etapa avanzada puede haber tambin produccin de fenmenos de la sesin espiritista tales como levantar objetos ligeros, inclinar las mesas, golpes, o incluso manifestaciones ms violentas asociadas con fenmenos de poltergeist.


11

II. EJERCICIOS ASTRALES 1.- Signos de Apertura y de Cierre:

Debe haber siempre un comienzo y un final claramente definidos para cualquier trabajo psquico u oculto, pues es importante que los fenmenos subconscientes o psquicos no entren en la conciencia de forma incontrolada a cualquier momento del da o de la noche. Si ocurriese una cosa as regularmente, se debera cesar cualquier trabajo psquico por lo menos durante tres meses. Tal carencia de control puede evitarse, sin embargo, por el uso de signos de apertura y cierre, que son simplemente la higiene del trabajo oculto.

El signo, rito o ritual puede ser tan simple o complejo como uno quiera hacerlo, pero por la naturaleza simple de estos ejercicios bastar con un signo simple, tal como el signo de la cruz o un gesto de abrir o cerrar cortinas, o estos signos en conjuncin. Otro signo es golpear fuertemente con el pie en el suelo despus de un experimento, como seal de que las facultades psquicas estn cerradas.

A otro nivel se encontrar que una bebida caliente y algo que comer cerrarn efectivamente las facultades psquicas, y similarmente, por supuesto, es buena idea no haber comido ni bebido inmediatamente antes de los experimentos psquicos.

Puede usarse tambin una frase o mantram al abrir o cerrar, y slo necesita ser una afirmacin de la intencin tal como Abro el velo o Cierro el velo. Los nombres de poder y las brbaras palabras de evocacin son artificios similares, pero ms altamente poderosos, con emocin e intencin insertas, y estn ms all del alcance de este trabajo aunque su intencin y mecanismo sea exactamente el mismo. 2.- Concentracin:

Un primer requisito del trabajo oculto es la capacidad de concentrarse bien. En el trabajo posterior se ver que la imaginera astral es tan interesante que es muy fcil conseguir la concentracin; de hecho uno lo consigue inconscientemente. Sin embargo, uno no debe ser un trabajador de buen tiempo, y debera ser capaz de concentrarse a voluntad as como de poner en blanco el escenario de la conciencia, libre de imgenes y pensamientos entrometidos.

El mejor modo de hacer esto es relajarse y, despus de algunos ejercicios de respiracin, pensar en un objeto particular. Este puede ser un objeto simple tal como una pelota de tenis, o uno complejo tal como un tablero de ajedrez. Cualquiera que sea ms sencillo deber ser tratado primero, y se debera progresar luego al ms difcil.

Cuando se ha conseguido la capacidad de sostener el objeto constantemente en la mente por diez minutos al menos, practicad entonces disolviendo la imagen del objeto hasta que no haya nada ah de nuevo hasta que esto pueda hacerse fcilmente por al menos diez minutos.

Si imgenes, sonidos o pensamientos entrometidos persisten en entrar en la


12

conciencia, puede ser de ayuda el barrerlos afuera con una palabra aguda dicha en voz alta o para uno mismo, tal como: No! o Iros!. La persistencia en esta simplicsima forma de ritual purificador probar pronto su vala. 3.- Visualizacin:

Todo trabajo astral se hace por medio de la imaginacin. sta es principalmente la imaginacin visual, pero incluye tambin la auditiva e incluso los sentidos imaginados de tacto, sensacin, gusto y olor. El mejor modo de adquirir la destreza es, por supuesto, la prctica, y un buen modo es imaginarse yendo por una calle, viendo y sintiendo todo lo que est a vuestro alrededor - de nuevo tras haber hecho los ejercicios de relajacin y respiracin usuales, y en todos los ejercicios futuros de este libro se asumir tcitamente que se habr hecho esto.

Uno puede imaginarse yendo a un paseo alrededor de su casa o fuera de la puerta, y es mejor comenzar con escenas que son familiares y proceder luego a cosas recordadas de experiencias pasadas, y despus a escenas de obras de ficcin y finalmente a escenas construidas en la imaginacin.

Finalmente, se procede a comenzar con un smbolo oculto particular tal como una carta del Tarot, entrando en el dibujo y viendo qu escenas o personas surgen delante de uno.

Hay dos tcnicas envueltas en todo esto: en primer lugar, la visualizacin activa por la que uno pone cosas ah por un acto de voluntad, y uno es por tanto el controlador completo; y en segundo lugar cuando uno permite que surjan imgenes espontneamente, y ve lo que hacen. A partir de este ejercicio, que es de importancia fundamental, se desarrolla naturalmente la mayor parte del ocultismo astral. 4.- Hacer Atmsferas:

Este es un desarrollo a partir de los ejercicios de respiracin poral, en el cual uno se imagina que est inspirando poder del universo y transmutndolo en un carcter particular, y expirndolo a un espacio particular, tal como el cuarto donde est uno.

Como ayuda a esto, pueden usarse varios colores y smbolos ocultos (usualmente planetarios o zodiacales), pero puesto que stos varan algo de sistema a sistema no daremos aqu detalles especficos, excepto para decir que cualquier smbolo trabajar si tiene para uno las asociaciones correctas.

Como ejemplo con el que la mayora de los sistemas simblicos coincidirn, uno podra imaginarse emanando luz dorada brillante hasta que llena el cuarto entero, sintiendo al mismo tiempo emanar de uno poder curador y calor amante. Con la prctica la atmsfera resultante debera ser fcilmente discernible para cualquier persona que entre en el cuarto, particularmente si es razonablemente sensitiva.

Este tipo de trabajo puede hacerse tambin a distancia, y es el modus operandi de ciertos tipos de curacin a distancia, y es tambin el mtodo de cargar objetos con fuerza, tales como joyas o talismanes, en cuyo caso se podra sostener el objeto en la mano y concentrarse en la respiracin poral a travs de la mano.


13

5.- Composicin del Estado de nimo:

Igual que en nuestros ejercicios de visualizacin hemos aprendido a construir una composicin de lugar, as debe uno ser capaz de construir una composicin del estado de nimo, el cual, por supuesto, est estrechamente conectado con el ejercicio anterior. Construyendo una serie de smbolos que uno asocia con estados de nimo particulares, uno puede inducir entonces el estado de nimo en uno mismo visualizando el smbolo. Esto puede, desde luego, ser muy til en la vida diaria cuando estemos sujetos a diversos shocks y distracciones. De nuevo, tales sistemas de smbolos varan, pero un ejemplo de uno es el rbol de la Vida de la Kbalah.

Uno puede hacer tambin su propio sistema de signos fsicos que vayan con los estados de nimo tal como posiciones de los dedos, lo que por supuesto puede hacerse sin atraer la atencin curiosa hacia uno en las actividades diarias, y lo que ser una ayuda adicional en el control de los estados de nimo. Este es en verdad otro aspecto de las tcnicas bsicas de la magia ritual.

El ejercicio de arriba puede ser vinculado tambin con la sugestin autohipntica, que trataremos posteriormente. 6.- Identificacin:

Este ejercicio es identificarse uno mismo con un objeto. Tratad de transferir vuestra conciencia al punto central del objeto, y sentid entonces cmo se siente al ser ese objeto.

Se puede comenzar con objetos inanimados tajes como una mesa o una mquina de escribir, y progresar a cosas vivas, tales como flores, rboles, e incluso animales y gente. En todo el trabajo astral, sin embargo, uno nunca debera tratar de identificarse con, o proyectar fuerza sobre, una persona especfica sin su permiso y sin su conocimiento completo de los resultados envueltos.

La identificacin de esta manera es de nuevo una preparacin para tcnicas avanzadas de invocacin cuando se toma la forma de un dios particular - usualmente formas Egipcias, pero pueden usarse otras - o de una imagen telesmtica en el trabajo ritual de grupo cuando uno se identifica con el Mensajero arquetpico, el Guardin, el Hierofante, y dems. Es tambin una preparacin para tipos de proyeccin astral en los que uno se identifica con una imagen idealizada de s mismo que uno ha proyectado delante de s en la imaginacin. Las leyendas de brujos y brujas que se convierten en ciertos animales es sin duda un vestigio de un uso particular de este tipo de ejercicio.

En su uso ms elevado puede ser una identificacin con Cristo en la vida diaria, un ejemplo en el que la oracin y el ejercicio oculto se acercan, y que puede resultar en algn malentendido y confusin en aquellos que no tienen experiencia prctica de ambos. 7.- Clarividencia:

La visin clarividente de cosas que ocurren fsicamente en otra parte puede ser desarrollada mejor imaginando que se est mirando por un largo tubo. Construid este tubo fuertemente en la imaginacin con un extremo ajustndose a los ojos y el otro


14

extendindose por el espacio hasta donde quiera que deseis ver, tal como el cuarto en la casa de un amigo. Mirad qu es lo que podis ver ah, y si alguien est presente, y ved despus si vuestra visin fue correcta.

La mayora de estas tcnicas psquicas son, de hecho, diferentes medios de comunicar con la mente subconsciente, y muchos de los resultados obtenidos tendrn su origen en el subconsciente. No obstante, el subconsciente es el medio de comunicacin para la mente supra-consciente de uno mismo y para las mentes de inteligencias externas a travs del inconsciente colectivo. Por lo tanto, aunque pueda obtenerse, y se obtenga, mucha materia que es de poco valor, las tcnicas tienen importancia para aquellos que estn lo suficientemente dotados como para desarrollarlas, y que tienen el sentido comn y el discernimiento para usarlas inteligentemente.

Los objetos naturales pueden usarse tambin como vehculo para tales fenmenos: imgenes en el fuego en vez de mirar en un cristal, escuchar al viento en los rboles o el mar en la orilla en el caso de escuchar una caracola. Guardaos, sin embargo, del uso casual de las tcnicas psquicas, y actuad siempre con intencin deliberada de abrir y cerrar estas facultades. El uso chapucero e indisciplinado de stas pueden convertirlas de tiles servidores en dscolos maestros.

Los ejercicios precedentes son los importantes en cualquier sistema de entrenamiento oculto, y deberan formar la base del trabajo del estudiante serio. Los que siguen son ms de la naturaleza de las tcnicas coadyuvantes, que son especialidades o artificios tiles, pero que no debera permitirse que interfirieran con la lnea principal de progreso. 8.- Mirar en el Cristal:

Esta es otra forma de clarividencia. No hay necesidad de comprar un verdadero cristal, que puede ser enormemente caro si es de alta calidad el que uno desea. Cualquier superficie reflectora tal como una botella llena de tinta prestar el mismo servicio. Si se usa un cristal, debera situarse contra un fondo negro.

La tcnica es sentarse enfrente del cristal, a unas doce pulgadas de l, con una luz sombra en la habitacin. Mirad persistentemente al cristal sin esfuerzo. La mente debera estar en blanco durante este proceso; los ojos ni fijos en parte alguna de la bola, ni mirando vacamente, ni siquiera vagando lejos de ella o intentando ver su interior. Est bien si los ojos parpadean como en las circunstancias normales. Si empiezan a llorar se debera descansar del experimento.

Antes de que aparezcan las visiones, sucede usualmente que un gris oscuro parecer llenar la bola o ponerse entre ella y vuestros ojos.

Es necesaria la perseverancia, de preferencia diariamente y sentndose a la misma hora cada da. Cinco o diez minutos deberan ser suficientes en cada ocasin. 9.- Escucha de una Caracola:

Esta es una tcnica similar a mirar en un cristal, excepto que se usa la facultad de


15

audicin. Es bien sabido que si se sita una concha o cualquier objeto hueco junto al odo, se oir una clase de sonido atropellado. Esto puede hacerse con ambos odos al mismo tiempo, aunque no es esencial.

Practicad regularmente y por unos minutos cada vez, escuchando este tipo de efecto sonoro de una caracola o de conchas, u objetos similares, y ved si con el tiempo podis discernir alguna comunicacin de voz. 10.- Radiestesia:

Una bien conocida forma de radiestesia es el uso de una vara de avellano o un instrumento similar, para detectar psquicamente agua o minerales escondidos. El trmino se usa tambin sin embargo para el trabajo con un pndulo, simplemente por el uso de un mapa. El pndulo puede ser cualquier peso simple, quizs un objeto personal tal como un anillo, en el extremo de un hilo.

Pese a (o quizs a causa de) su simplicidad, el pndulo es un medio muy bueno de comunicacin con y a travs del subconsciente.

Es necesario pensar en un cdigo simple tal como oscilaciones rectas para S y oscilaciones circulares para No, o uno podra tener oscilaciones en el sentido de las agujas del reloj y en el sentido opuesto que significan diferentes cosas. Una alternativa es colgar el pndulo en la boca de un vaso de modo que si oscila golpear el vaso, y el nmero de golpes puede indicar entonces nmeros o letras segn un cdigo convenido.

No debera haber un intento consciente de hacer oscilar el pndulo, y debera ser mantenido firme (usualmente con el codo apoyado sobre la mesa). Desde luego que los verdaderos movimientos no vienen de afuera sino de movimientos fraccinales del brazo, causados por el sistema nervioso automtico rodeando a la conciencia.

Algunos operadores se dirigen a su subconsciente con preguntas y le dan un nombre, tal como Jorge, y entran en una relacin muy amigable con l. 11.- La Tabla Ouija:

Este es un artificio con una intencin similar a la del pndulo, excepto por el hecho de que pueden usarlo al mismo tiempo varias personas. Consiste usualmente en un vaso volcado sobre una mesa lisa con las letras del alfabeto distribuidas, con espacios extras para S, No y Dudoso. Cada persona presente sita los dedos medio e ndice, cruzados, de una mano sobre el vaso, y despus de un rato comenzar a moverse. Se le hacen preguntas y se apuntan las respuestas.

Esta es probablemente la ms popular delicia de chapuceros, y es realizada a menudo en un espritu de festiva frivolidad. Innecesario es decirlo, los resultados reflejan usualmente las circunstancias. Pero no debera despreciarse por ello como una forma legtima de experimentacin. En tanto en cuanto que es un mtodo grupal, puede rendir resultados ms interesantes de los que puedan obtenerse individualmente, pues es asequible ms poder y contenido subconsciente, como un charco de recursos internos con el que trabajar.


16

12.- Escritura Automtica:

Este es otro mtodo de recibir comunicaciones a travs del subconsciente, y uno se sienta en una habitacin semi-oscurecida en una posicin confortable con la mente mantenida tan abierta como sea posible, sosteniendo ligeramente un lpiz con la mano. Es un refinamiento til el imaginar la contraparte etrica o astral de la mano y del antebrazo separndose del fsico. Y si se pone la mente en disposicin receptiva con una intencin claramente expresada de recibir gua y sabidura, la mano puede empezar a escribir despus de un tiempo.

En el caso de expertos dotados la velocidad de escritura es extremadamente rpida, y muchas pginas de papel son cubiertas rpidamente con comunicacin inteligente. En el caso del principiante, sin embargo, el progreso puede ser lento, y el resultado de los intentos iniciales puede ser mucho sin sentido o incluso garabatos.

Un mtodo grupal de escritura automtica es por el uso de la plancheta, que es un artificio usualmente en forma de corazn con dos ruedas, una en cada carillo del corazn, y un lpiz que sobresale cerca de la punta. Las manos son situadas ligeramente sobre el cuerpo de la plancheta, y se espera la comunicacin. 13.- Telepata:

Los experimentos telepticos necesitan de al menos dos personas para realizarlos, y una debera estar de acuerdo con ser la transmisora y la otra la receptora - aunque los papeles pueden invertirse para experimentos separados. Deberan sentarse aparte, y el transmisor imaginar un contorno geomtrico simple, y puede ayudar el dibujarlo en un papel a fin de mirarlo intensamente. El transmisor no debera esforzarse al enviar la imagen. La concentracin junto a la confianza es la cosa hacia la que apuntar, y es usualmente mejor imaginar que el receptor ya ha recibido el mensaje. El receptor por otra parte pone su mente en blanco, y anota cualesquiera imgenes o impresiones que le vienen.

El xito no llegar, probablemente, de modo fcil, aunque algunos pueden encontrar que tienen un don para ello. Los primeros experimentos deberan ser con diseos geomtricos simples, y despus de que se ha conseguido el xito con stos se puede pasar a imgenes ms complejas.

Los mensajes telepticos no necesitan ser visuales, por supuesto, sino que pueden ser tambin en la forma de palabras habladas, emociones y estados de nimo, o impulsos para ejecutar alguna accin. La telepata es una parte importante del trabajo oculto, y es de hecho ms comn de lo que se realiza a menudo hoy en da. Hay tambin una forma superior de telepata que trabaja sobre un contacto de intuicin a intuicin, que es la tcnica usada en cierta forma avanzada de comunicacin oculta entre adeptos de los planos interno y externo, y sta se desarrolla ms por mtodos a ser descritos posteriormente en el libro. 14.- Psicometra:

Esta es la facultad de captar impresiones psquicas a partir de objetos fsicos, y practicantes adiestrados pueden contar muchas cosas de la historia personal de un objeto y


17

de aquellos conectados con l. Es realmente una cuestin de desarrollar la facilidad de expresar primeras impresiones pese a lo absurdas que puedan parecer. Y es un dicho famoso del trabajo psquico que la primera impresin ridcula es la verdad, y los pensamientos segundos razonables son la propia imaginacin!.

Aparte de ste, pueden llevarse a cabo ciertos ejercicios tales como tener un tazn de agua que est a la temperatura del cuerpo y bajar los dedos hacia l con los ojos cerrados, hasta que uno puede discernir la aproximacin, y cundo los dedos estn inmersos. Esto no es de ningn modo tan fcil como puede sonar si la temperatura es la correcta.

Otro ejercicio es hacer paquetes idnticos de diferencias piezas de metal, tales como hierro, zinc, cobre, bronce, y dems, y practicar identificndolos. Se puede intentar tambin la misma cosa con piezas de papel o cartulina diferentemente coloreadas. Una forma avanzada de este ejercicio es ser capaz de identificar correctamente a distancia. 15.- Influenciando Sucesos:

Las cosas pueden ser atradas hacia uno por una combinacin de clara visualizacin creativa y la estimulacin del deseo. Con este fin pueden usarse varias tcnicas tales como el construir frases afirmando lo que uno desea, el cultivo de la confianza firme de que uno ya tiene el objeto del deseo, o que el suceso ya ha ocurrido, la ayuda fsica de un mapa que tiene un borde dibujado todo alrededor, con imgenes de lo que uno desea conseguir dentro de l. Es importante que esto se muestre indiscriminadamente a otros - es una herramienta para ayudar en la visualizacin y la estimulacin del deseo, y es de hecho una forma simple de magia talismnica. Sobre todo, es bueno no intentar acontecimientos mayores para comenzar, sino empezar con cosas pequeas. El establecer lmites definidos sobre lo que uno busca conseguir ayudar tambin a guardarlo. Cuando los sucesos son influenciados por estos medios hay invariablemente una reaccin natural, tendiendo a hacer revertir las cosas al status quo antes. 16.- Proyeccin:

Hablando estrictamente hay dos tipos de autoproyeccin - astral y etrica. La segunda, en la que uno viaja en el etrico y ve el plano fsico o su contraparte etrica, y la primera cuando uno se proyecta en su cuerpo imaginativo y se percata del plano astral objetivo.

La proyeccin etrica, que es la ms difcil, puede intentarse yendo en la imaginacin sobre todo el cuerpo, deseando que la contraparte etrica de cada parte de l se despegue o suelte hasta que se consigue que tenga lugar una sensacin de separacin. Cuando se siente que esto ha tenido lugar, imaginarse elevndose del cuerpo y yendo a una localidad fsica particular. Esto se hace mejor intentando el progreso de una manera paso a paso como si todava estuviramos atados por las condiciones del cuerpo fsico, ms que tratando de ir extremadamente rpidos o en un slo relmpago, como es en verdad posible cuando se consigue la habilidad. Si hubiese algn sentimiento de que se est perdiendo la conciencia, entonces el experimento no debera ser continuado y uno debera querer volver


18

al cuerpo fsico. Puede discernirse un fuerte hilo uniendo el vehculo etrico al cuerpo fsico; sta es una verdadera lnea de vida, pero uno no debera concentrarse mucho en ella pues esto tender a arrastrarle a uno de vuelta con fuerza hacia el cuerpo fsico. Esto, desde luego, no es una mala cosa en una emergencia.

La proyeccin astral puede hacerse mejor imaginando una forma de uno mismo en la imaginacin, y construyendo sta con prctica persistente. Puede usarse como ayuda un espejo tamao natural, o se puede imaginar una figura idealizada. El dibujarla o pintarla ser de ayuda a la imaginacin, si uno tiene la habilidad artstica necesaria. Sin embargo, no mostris la imagen a otros. Entonces se intenta transferir la conciencia desde el cuerpo fsico hasta la figura imaginada proyectada en la imaginacin.

Otro mtodo que algunos encuentran ms fcil es no preocuparse con construir un simulacro astral, sino simplemente salir fuera del cuerpo fsico en el cuerpo astral - En el cual por supuesto uno ya est, naturalmente y en todo momento!. Esto puede hacerse mejor construyendo en la imaginacin una puerta de pilones o va de entrada (dos pilares laterales y un dintel por encima de la cabeza son los puntos importantes) y sintindose entonces uno mismo pasando a travs. De nuevo, se necesita una prctica regular para conseguir buenos resultados. 17.- Autohipnosis:

Por la autohipnosis uno puede conseguir mejoras de s mismo ms efectivamente de lo que se puede por la autosugestin. Un buen trance hipntico ligero puede ser inducido por el uso de un metrnomo, ponindolo en un estante justo por encima del nivel de los ojos, con el peso en la parte superior del brazo mvil y cubierto con papel de plata para hacerlo brillante. Uno entonces se relaja mirndolo, y lo pone en marcha con la intencin previa de que tal trance dure por un tiempo especificado, tal como veinte minutos. Uno puede dar entonces instrucciones a su subconsciente. Estas pueden ser en la forma de instruirlo para reaccionar post-hipnticamente a ciertas imgenes. Por ejemplo, uno podra instruir que si en las circunstancias de la vida diaria uno visualizase deliberadamente un tigre, en tal ocasin uno no sentira miedo sino que estara desbordante de autoconfianza y coraje. Las instrucciones a dar deberan ser bien trabajadas de antemano, y no darse hasta despus de algn tiempo de darse instrucciones a uno mismo de dormirse. Tales instrucciones pueden, desde luego, ser registradas previamente en un magnetofn - hay mucho campo para el uso de artificios modernos en la esfera del ocultismo.

No deberan esperarse efectos fantsticos y maravillosos del trance, simplemente un sentimiento de bienestar y de hallarse profundamente relajado. 18.- Recuerdo de Encarnaciones Pasadas:

El siguiente ejercicio es una tcnica moderna por la que estamos en deuda con Mr. William Swygard, de Miami, Florida.

Primero de todo relajaos completamente, e imaginaos entonces unas pocas pulgadas ms altos a base de estiraros a travs de las plantas de vuestros pies. Despus de unos pocos segundos volved al tamao normal y repetid entonces, volvindoos un pie ms largos. (N.


19

del T.: se refiere aqu a la unidad de longitud inglesa. 1 pie = 30 cms.) Repetid este proceso de nuevo pero volvindoos ms altos a travs de la cabeza, y extendeos despus completamente, como si os hinchaseis como un globo. Volved al tamao normal, y repetid hasta que se consiga la destreza necesaria.

Cuando esto se haga fcilmente, hincharos como un globo de nuevo en la imaginacin y veros en un edificio particular que conozcis, fuera de l. Describid lo que veis en detalle por lo que respecta a los atributos fsicos del edificio. Id entonces rpidamente al tejado y mirad hacia abajo. Describid lo que se ve, id entonces 500 pies hacia arriba en el aire, y mirad abajo y describid de nuevo lo que puede verse.

Si la escena es de da volvedla de noche, y ved qu diferencia hace esto; o si es de noche volvedla de da, describiendo la diferencia que esto hace. Cambiad as dos o tres veces de un tiempo a otro, pero concluid de da, en un da soleado y brillante. Estad seguros de que sois vosotros quienes causis que sea de noche o de da.

Desead ahora, estando an en lo alto, en el aire, volver a la tierra, y tambin que mientras bajis volvis atrs en el tiempo hasta que, cuando lleguis al suelo, os hallis en una vida anterior. Cuando alcancis el suelo mirad a vuestros pies y describid qu estis vistiendo desde las piernas hacia arriba. Continuad entonces describiendo lo que veis y experimentis. Esta descripcin puede hacerse o bien a otra persona o bien a un magnetofn.

Es permisible trabajar a travs de dos o tres vidas en una sesin, aunque uno obviamente no debera sobre-esforzarse. Como un experimento posterior, se podra experimentar el morir en una vida particular, y seguir a travs de la escena de muerte que sucede tras la muerte. Esto es bastante seguro, y los nicos efectos desagradables sern el trastorno emocional si la muerte es violenta.

La validez de estos experimentos puede ser probada pasando a travs de la misma vida en una ocasin posterior despus de un perodo de tiempo, y, si es vlido, uno se encontrar con los mismos detalles o con detalles que no se hallan en conflicto, mientras que si es fantasa o imaginacin habr, obviamente, discrepancias.


20

III. EJERCICIOS MENTALES 1.- Meditacin:

Mucho de aquello con lo que hemos estado relacionados en el ltimo captulo ha cado bajo la provincia de lo que se conoce a veces como psiquismo inferior, y no ha de despreciarse por ello, aunque desgraciadamente algunos esoteristas tienden a hacerlo as. Es verdad que hay mucho en l que es ms de la naturaleza de trucos de saln o caminos laterales, pero esto no supera a las ventajas que puede tener. Aparte del valor que pueda tener en s mismo, alguna clase de zanahoria es necesaria a veces para el burro que ensaya el largo sendero del desarrollo oculto. El ejercicio ms importante en el desarrollo del psiquismo superior, o videncia, es la meditacin, pero sta puede ser muy aburrida y sin resultados aparentes por algn tiempo. En adicin a esto deberamos decir tambin que ciertos de los ejercicios astrales, tales como los que conciernen a la respiracin y la circulacin visualizada de fuerza dentro del aura son quitadas del curriculum de ciertas escuelas ocultas para su propio gran detrimento, pues es en estos ejercicios que yace el poder mgico, y no parece haber caso en estar lleno de la luz de la sabidura superior pero ser impotente para hacer algo oculto al respecto.

Hay varias formas de meditacin, y los ejercicios que son conocidos en la iglesia como meditaciones son llamados ms propiamente formas de oracin. La tcnica con la que estamos concernidos es la de sostener una idea en la mente y seguir trenes de pensamiento a partir de ella, pero no de forma que uno sea llevado demasiado lejos del tema original. La mente debera ser llevada de vuelta a la idea principal tan pronto como empezase a alejarse demasiado.

As la mente da vueltas alrededor de una idea clave y perforar de hecho un pozo a travs de los estratos de la mente concreta hasta que, si se sigue persistentemente, se haga una brecha hasta los niveles mentales intuitivos. Por meditacin constante en smbolos ocultos y religiosos a lo largo de siglos hay un charco de sabidura intuitiva que puede hacerse fluir (y al que se puede contribuir) por el estudiante. De este modo puede conseguirse sabidura sin el recurso a la instruccin verbal o escrita.

Naturalmente, este nivel de capacidad no puede conseguirse sin prctica diligente durante un perodo de tiempo, probablemente varios aos, y el mtodo puede volverse tedioso hasta el tiempo en que su valor se vuelve auto-evidente por experiencia personal. Finalmente, el pozo perforado as en la conciencia puede volverse tan profundo y ancho como para que la tcnica no sea proseguida como una disciplina diaria, pues la sabidura superior se vuelve fcilmente asequible simplemente volviendo la mente en la direccin correcta. En la terminologa Oriental esto es conocido como la construccin del antaskarana entre las mentes concreta y abstracta (intuicin), el Puente Arco Iris de la Sabidura entre los mundos, que est simbolizado en la mitologa Escandinava.

Al comienzo, sin embargo, el estudiante debe contentarse con seguir cadenas asociativas que surgen del tema original de meditacin, y no debera esperar relmpagos


21

espectaculares de imaginera o intuicin psquica. El hecho de que las realizaciones obtenidas parezcan poco diferentes de las ideas que uno podra ordinariamente esperar tener, no debera actuar desalentadoramente. Las realizaciones se volvern ms profundas hasta que sean realizaciones en el verdadero sentido de la palabra, y no simplemente ideas.

Una realizacin es una idea o percepcin que ha sido tomada en la conciencia - hecha real - de modo que se convierte en una parte real del propio cmulo de experiencia, y no un mero rizo que pasa sobre la corriente de la conciencia. 2.- Salutacin de Medioda:

Un ejercicio auxiliar para hacer contacto con la conciencia superior es intentar alcanzar un estado automtico de recoleccin a una hora especfica del da. Despus de un tiempo se debera ser capaz de llegar a este estado de recoleccin automticamente en el momento correcto, tenga uno reloj o no, y bajo cualesquiera circunstancias distractoras. Puesto que la bsqueda del ocultismo es la bsqueda de la luz, naturalmente el tiempo elegido es medioda, o, si se usa un tiempo particular de zona, la hora en que el sol se halla en su punto ms alto en los cielos.

Al principio se encontrar que uno olvida este ejercicio muy fcilmente, pero todo esto es parte de su aprendizaje. Esencialmente es todo muy sencillo. A medioda uno simplemente mira al sol y saluda mentalmente a Dios y a toda la creacin. Se puede al mismo tiempo visualizar algn signo astral tal como una llama fulgurante en el corazn, correspondiente al sol fsico de nuestro sistema solar, o un signo de la cruz formndose dentro de uno. Esto es enteramente de acuerdo con el gusto o la costumbre; la cosa importante es la recoleccin regular y la ejecucin, a su tiempo, de este ejercicio, que no toma sino unos pocos segundos y puede ser llevado a cabo bajo virtualmente cualesquiera circunstancias. 3.- El Cubo del Espacio:

Este es un ejercicio que puede usarse en conjuncin con la Salutacin de Medioda, pero que es valioso por propio derecho para usarse en cualquier momento. Es una orientacin del ser, y aquellos que hayan estudiado la psicologa Jungiana reconocern que es de hecho una mndala tri o incluso tetra dimensional. Es tambin la base mental para una gran parte de la razn de ser de la magia ceremonial.

Imaginaos simplemente a vosotros mismos como el centro de un cubo, que puede ser de cualquier tamao, incluso tan grande como para abarcar todo el espacio. Y ved cada faceta del cubo como un aspecto de Dios. As, se puede formar una pequea letana subjetiva de Dios delante de m, Dios detrs de m, Dios a mi derecha, Dios a mi izquierda, Dios por encima de m, Dios debajo de m, Dios dentro de m - siendo el ltimo punto el centro mismo del cubo, que coincide con el espacio ocupado por vuestro propio corazn.

Esta orientacin del ser puede hacerse ms potente por la realizacin de varios atributos de Dios de acuerdo con la faceta descrita. As, Dios por Encima es el Dios hacia el que uno mira hacia arriba; Dios por Debajo es el Dios que te sirve; Dios Delante es el Dios


22

que te gua; Dios Detrs es el Dios que te mantiene; Dios a la Derecha es el Dios que te acompaa; Dios a la Izquierda es el Dios que te aconseja; Dios en el Centro es el Dios dentro de ti. Aqu encontramos de nuevo que nos acercamos a la oracin en un ejercicio oculto. 4.- Revisin Nocturna:

Puesto que parte del estudio del ocultismo es el estudio de las cosas que hay ms all de la muerte, puede ayudarnos el realizar en la vida alguna de las tareas a las que nos enfrentaremos despus de la muerte, y sta es una revisin de la vida pasada. Las historias de ahogados que han sido salvados, describiendo que su vida empez a pasar delante de ellos, es una pequea parte de esto que puede ser tambin un aspecto del purgatorio.

Por lo tanto, puesto que el sueo es una muerte menor, un til ejercicio cada noche al retirarse a la cama es pasar a travs de los sucesos del da, como un film cinematogrfico, pero hacia atrs, desde la noche hasta la maana. No hay necesidad de detenerse a hacer juicios morales sobre parte alguna de las experiencias del da, sino simplemente pasar a travs de cada una, y se encontrar tambin que el hacerlo en sentido inverso romper cualesquiera corrientes de pensamiento persistentes que estn dando vueltas alrededor todava, las cuales conducen tan a menudo al insomnio o a la pesadilla. 5.- Retirada de la Conciencia:

Habiendo realizado la revisin nocturna, se debera aprender la retirada correcta de la conciencia del vehculo fsico, y esto puede ser tambin de ayuda en el momento de la muerte fsica. Uno simplemente comienza a retirar la vida del cuerpo, empezando por los pies, siguiendo hacia arriba gradualmente hasta que est toda en la cabeza, y finalmente sale por el tope de la cabeza. Este ejercicio es una tcnica para tender un puente sobre el vaco entre los planos superiores e inferiores, el cual existe en virtud de lo que teolgicamente se llama la Cada.

Los dos ltimos ejercicios, por cuanto que enfocan la atencin sobre la naturaleza superior ms que sobre la inferior inmediatamente antes de dormirse, son medios potentes de autodesarrollo. Sus resultados estn fuera de toda proporcin para el esfuerzo puesto en ellos, pues la mente contina trabajando durante la noche en la direccin en que se encontraba al dormirse. Por lo tanto, tener la mente fija en los mundos superiores ms que en los problemas o deseos insatisfechos de los inferiores resultar en un mayor crecimiento anmico, y en la conexin entre los aspectos superior e inferior del ser.

Esto no descarta enteramente, sin embargo, el uso ocasional de la tcnica de dormir deliberadamente sobre un problema a fin de permitir a la mente subconsciente trabajar sobre l a lo largo de la noche, con vistas a que la solucin del problema le llegue a uno como la primera cosa en la maana. 6.- Nutricin de la Mente:

En preparacin para el tiempo en que tenga que tratar con las intimaciones de la


23

conciencia superior, la mente concreta debera encontrarse bien surtida con imgenes que puedan expresar algunas de las ideas superiores. De acuerdo con esto uno debera embarcarse en un curso de lectura de mitologa, pues es en los mitos y leyendas de todas las razas, particularmente de la propia raza de uno, que yacen las imgenes y arquetipos que forman la base de comunicacin del conocimiento superior. Esto no es un punto que pueda ser fcilmente probado, pero el ejercicio es muy disfrutable, y merece la pena hacerse por s mismo, como entretenimiento y enriquecimiento de la imaginacin de cualquier posible resultado esotrico a largo plazo. Los libros infantiles de cuentos, fciles de leer, son a menudo mejores que tomos eruditos con anlisis acadmicos. Es mayormente el subconsciente el que deseamos llenar con imgenes, y el subconsciente no es un gran erudito y se preocupa poco de las finezas de la erudicin. Simplemente quiere una buena lectura excitante al viejo estilo, llena de accin e imaginera.

Pueden leerse tambin varios libros cosmolgicos, tales como La Doctrina Csmica, de Dion Fortune; La Doctrina Secreta, de H. P. Blavatsky; Los Tratados de Alice Bailey sobre Fuego Csmico, y Los Siete Rayos o Magia Blanca, todos los cuales estn destinados a entrenar la mente tanto como a informarla. Los conceptos muy abstractos extienden las facultades mentales, y se crea uno o no lo que lee, o retiene en la memoria, el mero hecho de leer y tratar de entender es de valor esotrico.

La psicologa Jungiana merece tambin la pena leerse, y cuentos de hadas modernos tales como la excelente triloga Seor de los Anillos, de Tolkien, o los trabajos de ciencia ficcin de C. S. Lewis. La ciencia ficcin no debera despreciarse como medio de extensin de la mente - Y muchas verdades se escriben en especulacin de alto vuelo! -. 7.- Frases Clave:

Este ejercicio es el medio de extraer el punto de un libro o series de enseanzas, y se pretende que se aplique en este contexto principalmente a libros ocultos, pero puede usarse tambin en otras disciplinas de estudio. Al leer el libro intentad seleccionar frases clave que resuman secciones o captulos enteros. Subrayadlas o escribidlas. Esto os dar material para temas de meditacin, y al mismo tiempo os dar la capacidad de extraer lo esencial. 8.- Los Cuatro Mundos:

Esto es similar al ejercicio anterior, excepto que est relacionado, no con la palabra escrita, sino con los objetos de la vida diaria, todos los cuales tienen una existencia en los diversos niveles del ser, el ms bajo de los cuales es el fsico, el siguiente hacia arriba es el formativo, el siguiente el creativo, y el ms elevado el arquetpico. Por ejemplo, una escoba especfica que uno observa es un objeto fsico; las escobas en general, en toda su variedad desde simples escobas de palo de abedul hasta los sofisticados aspiradores, son el nivel formativo; la idea de barrer o limpiar es el nivel creativo; y el principio de pureza es la simiente arquetpica.

Este tipo de ejercicio, que no debera permitirse que acabara en ensueos, es excelente para hacer un puente entre lo interno y lo externo en la conciencia, que es por supuesto una de las metas bsicas del ocultismo. Se puede practicar tambin el ejercicio a la


24

inversa, tomando un principio y viendo en cuntos modos acta a travs de los mundos para formar diferentes objetos fsicos. El ejercicio es particularmente valioso cuando se hace con relacin a las armas mgicas - particularmente la espada, la vara, la copa y el pantaclo o escudo.


25

IV. EJERCICIOS ESPIRITUALES

Los ejercicios espirituales son los ms simples para hablar de ellos, pero los ms duros de hacer. Son duros de hacer porque no son prcticas objetivas tan bien definidas como mucho del trabajo oculto, y tambin porque golpean directamente en las races del ser de uno, de modo que pueden parecer no ser tanto ejercicios como consejos de perfeccin. Sin embargo, son esenciales, y ya se gana mucho simplemente por el intento de hacerlos, incluso si uno falla ms a menudo de lo que tiene xito. De hecho la capacidad de fallar correctamente - esto es, ser capaz de aceptar el fallo e intentarlo de nuevo - podra ser aadida a la lista de ejercicios espirituales que sigue aqu.

La capacidad de ejecutar estos ejercicios al mximo constituir ms una prueba de que uno es un adepto y maestro de la vida que cualesquiera milagros o capacidad ms espectaculares. 1.- Inofensividad:

La contrasea del ser humano realizado es que es inofensivo, lo que no quiere decir que sea un canijo; significa que tiene la actitud correcta para todos los de alrededor suyo, y no cede a la malicia, la envidia o el temor, sea que se expresen subjetiva u objetivamente. Y debera recordarse por lo tanto que los pensamientos y los sentimientos son tan importantes como las acciones, pues tienen realidad a su propio nivel, y estar en el entorno astral de alguien que se halla en furia reprimida puede ser tan horrible como estar atrapado con un loco en una celda encerrajada, pese a lo aparentemente civilizado que pueda ser el comportamiento patente. 2.- Resolutividad:

Un atributo del espritu humano es que ES, y a fin de aprender a expresar el espritu uno debera decidir qu va a hacer, y entonces hacerlo. Una vez que se hace una resolucin, debera ser llevada adelante salvo que vengan a la luz nuevos hechos que alteren radicalmente la valoracin correcta de la situacin. Esto no significa, por supuesto, que uno se vuelva fantico o rgido. Es una de las dificultades de los ejercicios espirituales que cada uno tiene su vicio repugnante si se aplica incorrectamente. El plano espiritual no es enteramente un reino de suavidad y luz, y menos an el monopolio del intil bien intencionado. 3.- Calma:

Esta es otra contrasea de la persona que est informada espiritualmente, y no significa un fro distanciamiento ni una dbil pasividad, sino la capacidad de hacer cosas o mantener el equilibrio sin agitarse o temblar, siendo presa de la indecisin y de la falta de


26

confianza. 4.- Pureza:

La pureza ltima es la pureza de motivo, y por tanto uno debera examinar todas sus acciones para ver cul es el motivo subyacente. La ms grande traicin es hacer la cosa correcta por la incorrecta razn, dijo Thomas al Becket de T. S. Eliot. Esta no debera ser la ocasin de violentos auto-reproches, sino simplemente de una resolucin para cambiar el motivo o la accin. La aceptacin de lo que ha ocurrido y la persecucin de la accin remediadora sin alborotarse es el verdadero modo de encarar las faltas, o pecados para usar una palabra fuera de moda. El arrepentimiento encargado por la Iglesia Cristiana primitiva significaba en el griego oriental simplemente un cambio de corazn - no ponerse a uno mismo por los suelos, que no es sino una forma pervertida de orgullo y auto-virtuosismo.

Se debera prestar atencin tambin al significado preciso de la palabra pureza, que se ha visto algo envuelta estos das con actitudes sexuales o morales. Su verdadero significado se refiere a estar sin mezcla o mancha por otras cosas, y una idea de la importancia de esto est indicada en la afirmacin de un gran ser de que si tu ojo es uno solo, entonces tu cuerpo estar lleno de luz. 5.- Coordinacin:

Muchos pretendientes a estudiantes ocultos tienden a carecer de coordinacin con sus compaeros humanos y las circunstancias de la vida diaria. Y esto se aplica tambin a sos de ambicin espiritual y orgullo escondidos an mayores que no quieren entrar en las relaciones humanas ordinarias y en las responsabilidades de la vida. Toda persona espiritualmente orientada es capaz de ajustarse a la sociedad humana en la que se encuentra, de aceptar y ser aceptado, y no tiene necesidad de permanecer a un lado, separado individualmente o como parte de un grupo interno, por cualesquiera motivos aparentes, sean de supuesta superioridad o de defensa. El espritu est ms all de tales generalizaciones fciles que se expresan en la antipata a la raza, clase o credo, o en definiciones de mente estrecha tales como suburbial, provinciano, inculto, burgus, intelectual y dems. 6.- Gratitud:

El desarrollo de un sentimiento de gratitud por todas las cosas buenas de la vida es una saludable virtud espiritual, y hay pocos que no tengan muchas cosas por las que estar agradecidos. En su nivel ms profundo se convierte en una plenitud de agradecimiento por cualquier cosa que suceda, incluso cuando no fuera lo que la mayora de la gente llamara las cosas buenas de la vida, pues el mal y la desgracia pueden ser transmutados por este tipo de alquimia espiritual conocido comnmente como accin de gracias.


27

7.- Constancia:

Esta condicin une a todas las otras que hemos recin mencionado por cuanto que es ser una luz que no vacila, cuando todas las virtudes espirituales son aplicadas y expresadas a lo largo de toda la anchura y extensin de la vida. Indica el modo en que deben ser aplicados estos ejercicios espirituales, en todo momento, por el cultivo de una observacin constante de los diferentes niveles y acciones del propio ser de uno. Esto conduce a la identificacin de uno como un espritu en vez de identificarse con uno de los vehculos inferiores, pues hay muchos que, consciente o inconscientemente, piensan en s mismos como que son su mentalidad, sus emociones, o su cuerpo fsico.


28

ORACIN

Este no es el lugar para una larga disertacin sobre la compleja relacin entre ocultismo y la religin, sobre la cual hay mucha confusin y malentendido. Sin embargo, es importante que establezcamos en un libro de ejercicios como ste una lnea clara respecto a lo que tales ejercicios estn destinados a conseguir.

El propsito de los ejercicios ocultos es abrir la percepcin a otros niveles de existencia en adicin al plano fsico. Esto toma un perodo de tiempo, igual que nos toma un perodo de tiempo como bebs y nios el aprender las condiciones de la existencia y conocimientos fsicos. Sin embargo, una apertura de la conciencia y la capacidad de operar conscientemente sobre los planos superiores no significan automticamente que uno se est volviendo ms cerca de Dios. Dios est presente en todas partes sobre todos los planos, y puede ser aproximado tan de cerca sobre el fsico como sobre cualquier otro plano o modo de existencia creada.

La confusin que ha surgido en el lado oculto, es que mucho ocultismo surge de fuentes Orientales, donde el tipo de percepcin de Dios es la de un ser elevado y lejano, con un gran potentado sobre su trono. Esta era tambin, de hecho, la concepcin de los Judos, a pesar de desarrollar una relacin ms personal, y es ciertamente un factor en el misticismo medieval Judo, que es otra fuente del ocultismo moderno. El pensamiento de que Dios est esencialmente muy arriba y lejos a tendido a conducir a la creencia de que por tanto uno se le aproxima por medio de varias iniciaciones, y un proceso de aprender a operar sobre, y volverse consciente de, varios planos internos. Sin embargo, este proceso pese a lo valioso que es, tiene poco que ver con la cercana de uno a Dios. Lo que hace de hecho es integrar los propios niveles del ser, pero el Dios al que se aproxima uno de este modo no es tanto el Dios de este Universo como el dios interno, el centro del propio ser de uno, que debera deletrearse realmente con una d minscula.

El modo de aproximarse Dios es por medio de la oracin y una relacin personal con l, sobre cualquier plano de existencia que est uno considerado. Esta es, de hecho, la esfera de la religin, as que se ver que no hay realmente un campo comn para el ocultismo y la religin en un sentido puro. Mucho malentendido de parte de los servidores de la iglesia ha conducido a que lancen un ojo envidioso sobre las creencias y prcticas ocultas.

No es, sin embargo, en modo alguno una situacin ideal que deba haber un divorcio completo entre el ocultismo y la religin. Estamos tratando de diferenciar entre ellos de modo que podamos traerlos de nuevo a una verdadera relacin. Al presente tenemos una falsa relacin por la que las escuelas ocultas, en un intento por ajustar a Cristo en su esquema de las cosas, se hallan cerca de convertirse en sectas religiosas excntricas, y por otra parte est la actitud ms bien cascarrabias de la clereca que siente que los ocultistas estn haciendo pronunciamiento injustificados, desencaminados y mal enterados sobre la fe.

Lo que se requiere es que haya una pequea minora en la iglesia, sean sacerdotes o


29

laicos, ello no importa, que sean capaces de funcionar conscientemente sobre todos los planos, tal y como est entrenado el ocultista para hacerlo. Y el corolario de esto es que todos los ocultistas deberan tomarse un inters vivido en su actitud para con Dios, y esto se hace mejor por la participacin en una de las religiones o denominaciones establecidas.

Esto no ser fcil para muchos, que heredan la herencia turbia de la confusin que existe en materias ocultas y religiosas, particularmente para aquella gente naturalmente religiosa que ha sido repelida por una, as llamada, educacin religiosa - y la educacin Cristiana del joven tiene mucho que responder por la falta de prctica religiosa en el mundo de hoy.

Establezcamos simplemente que los ejercicios de este libro no son sustitutos para las prcticas religiosas, pues estn relacionados con el desarrollo o la educacin de uno, y son, de hecho, en un verdadero sentido, cientficos antes que devocionales. Y en adicin a estos ejercicios, cualquiera se pierde un montn si intenta arrojar afuera una relacin personal con Dios y elevarse al cielo por las correas de sus propias botas.

Muy brevemente, la oracin consiste en pensar en Dios nuestro Creador, y el Creador del mundo en que vivimos, y esto puede hacerse de cinco modos principales.

1.- Cuando pensamos en Dios en su santidad, nuestra oracin es una de adoracin.

2.- Cuando pensamos en cmo nuestra consecucin cae tan lejos de la gloria de Dios y el ejemplo de Cristo, nuestra oracin es una de contricin.

3.- Cuando pensamos en las buenas cosas de las que tenemos que dar gracias a Dios, nuestra oracin es una de accin de gracias.

4.- Cuando buscamos recibir ms cosas buenas de Dios, nuestra oracin es una de suplicacin.

5.- Cuando buscamos tales buenas cosas para otros, nuestra oracin es una de intercesin.

Nadie debera dejar que el sol se pusiera sin al menos una forma u otra de oracin, y ha de decirse finalmente que aunque el ocultismo y la religin, hablando estrictamente, son entidades separadas, nadie puede alcanzar nunca posiblemente las alturas del desarrollo oculto sin una relacin personal vvida con Dios. Y el corolario es en verdad cierto de que aquellos que tienen tal relacin vvida con su Dios personal - con el Cristo viviente - no tienen necesidad del ocultismo para la seguridad y salvacin de sus almas. Es slo que no tienen esta vocacin particular y especializada.


30

APNDICE SOBRE MAGNETISMO PERSONAL Y DEFENSA PSQUICA

La prctica del magnetismo personal es mirada con algn desdn por muchos como

un intento de dominar a los otros por la voluntad. Sin embargo, si se usa responsablemente, no hace nada de eso, pues es simplemente una tcnica para fortalecer la personalidad y sostenerse en las relaciones personales. Y mucha gente, particularmente los psquicos, necesitan toda la ayuda que puedan conseguir sobre encontrar a otros en trminos iguales, otros que pueden muy fcilmente dominarles, sin que lo realicen a menudo, pues el psquico que hace demasiado trabajo psquico puede convertirse en un tipo de personalidad muy pasivo. Por ello deberan tenerse presentes estas realidades de la vida social en conexin con las notas siguientes, ms que imaginar un villano tipo Svengali dominando a todo el que cruza su sendero con su mirada penetrante, fija, hipntica.

Una parte importante del magnetismo personal es estar relajado y permanecer relajado todo el tiempo y asumir una actitud mental positiva. Si uno sabe que va a tener lugar una entrevista, puede tomar una actitud positiva construyendo una imagen de la persona de antemano, y tomando una actitud positiva hacia ello; entonces, en la presencia de la persona, es cuestin de mirarla fijamente a los ojos - no todo el tiempo, por supuesto, de una manera fija o hipntica - sino cuando se hacen puntos importantes.

Los ojos juegan una parte importante en esto, y pueden ser fortalecidos por la prctica de mirar o clavar la vista en un objeto sin permitir que la mirada vague, o parpadee, y cuando se ha conseguido facilidad en esto, yendo a mirar objetos brillantes, aunque desde luego nunca debera mirarse directamente a algo tan brillante como una bombilla elctrica, pues esto podra causar dao al ojo.

Es importante desde luego al mismo tiempo, al mirar a una persona, arrojar la voluntad de uno en la mirada, tambin con la expectacin confiada de que esto influenciar a la persona a hacer lo que sugieres. Las gesticulaciones deberan ser evitadas en general, pues stas tienden a alejar la atencin de los ojos, pero pueden usarse limitadamente y en una direccin hacia abajo que ayudar a afirmar la individualidad de uno. La postura tambin juega una parte importante en todo esto, particularmente las ayudas ya mencionadas con relacin a la apertura y cerrado del aura a la influencia psquica.

Uno puede desde luego encontrarse con gente que son fuertes personalidades y son dadas a usar de estas tcnicas, y hay defensas contra ello. Tal gente puede ser muy censurable (es como halitosis psquica, y puede ser considerado realmente como malas maneras ocultas el que esta cosa se haga en exceso y crudamente - algo as como respirar de cerca sobre la cara de alguien). Si alguien te mirase fijamente, tratando de imponerte su voluntad, mira simplemente a un punto en su entrecejo, y entonces podrs mirarle sin humillacin, muy simplemente y sin esfuerzo. Pero no le dejes que te fije en los ojos con los suyos.

Otro mtodo es imaginar una plancha muy gruesa de vidrio plano entre t y la otra persona, o incluso una pared de ladrillo, o quiz filos cortantes en movimiento. Una


31

persona conocida del autor, que era conocida por dominar visualizando un hilo entre su propio centro del entrecejo conectando con la mente de la otra persona, fue repelida con xito al imaginar cuchillas de cortar csped en remolino cortando el hilo, y nunca lo intent de nuevo. Esta defensa particular tiene la ventaja de que es ms sencillo imaginar un objeto en movimiento que uno esttico.

Una esfera de luz azul alrededor de uno es un excelente mtodo de defensa, o uno puede imaginar una capa azul. Una buena evasiva es hacer un gesto ritual de ponerse una capa y echar la capucha sobre la cabeza. Un poco de ingenuidad y prctica demostrarn que esto puede hacerse bastante fcilmente en la forma de un gesto que pasa, en la sociedad ordinaria, por una clase de medio encogimiento de hombros o estiramiento. Los ejercicios de identificacin pueden ser adaptados tambin a esta rea de prctica.

Aunque estos ejercicios tienen su lugar, la fortaleza real debera venir de un nivel superior, volvindose abierto a las fuerzas superiores de uno, que son desarrolladas en los ejercicios ltimos de este libro, y tambin por la fe que viene con la oracin. Pero en todos estos casos el signo de que todo est bajo control es el de la completa relajacin fsica, por lo tanto este punto debera ser observado y mantenido siempre mientras tanto. Si uno puede simplemente mantener la relajacin fsica en circunstancias difciles, entonces esto es ms de media batalla ganada.

El influenciar a la gente puede hacerse tambin a distancia, incluso ms all del alcance visual, por las tcnicas de clarividencia. De nuevo, sta es una prctica que est abierta al abuso, pero asumimos que aquellos que practican estas disciplinas tienen el sentido y la responsabilidad de realizar que tendrn que responder finalmente por todo lo que hagan en estas materias, para bien o para mal. Hay, en cualquier caso, mucha exageracin sobre el mal uso de estas capacidades, porque el esfuerzo requerido en la mayora de los casos excede con mucho a cualquier posible resultado en trminos de ganancia fsica.

A fin de conseguir experiencia, puede hacerse la prctica con amigos o incluso sobre animales, construyendo una imagen clara de ellos, y vindoles entonces imaginativamente haciendo una cierta cosa. Es importante en los experimentos clarividentes que slo tu voluntad viaje hacia el sujeto; tu conciencia debera permanecer firmemente anclada en tu propio cuerpo, y no viajar hacia afuera abajo del tubo junto a la voluntad.

Finalmente incluimos un excelente ejercicio de proteccin para propsitos generales, del libro de Olive Pixley Armadura de Luz. Este libro notable posiblemente deje algo que desear en trminos de sus explicaciones y de la teora que acompaan a los ejercicios, pero las tcnicas en s mismas constituyen un sistema oculto cristiano prctico que ha de ser experimentado para ser apreciado plenamente. De los varios ejercicios, incluimos aqu uno llamado El Nombre, que puede ser ejecutado en cualquier momento, particularmente en caso de emergencia. En vez de tratar de abrazarse uno mismo durante una crisis, el tomar sobre uno el Nombre inducir un verdadero equilibrio, de modo que cualquiera que sea la emergencia uno har y dir espontneamente la cosa correcta.

El Nombre se pronuncia Diey-Thu-Th. THU se pronuncia como cuu, y Th como una d suave (N. del T.: como en la palabra inglesa that). La primera slaba DIEY (que representa el equilibrio en la materia) es en forma de un tringulo de vivida luz azul


32

profundo.

Relampaguea hacia abajo por la parte de atrs de la cabeza en su parte derecha, empezando justo por encima de ella. Corre a lo largo de la nuca, y vuelve al punto de arriba en el lado derecho de la cabeza. Se hace bajar con una expiracin profunda al sonido de Diey-ev-ey, formando un tringulo rectngulo. La siguiente slaba THU (que representa la receptividad perfecta) es tambin luz azul vivida, pero en la forma de un cliz sobre la parte superior de la cabeza. Formadlo en una inspiracin profunda, y sabed que recibiris la luz tanto como podis. TH es un sonido muy suave en una expiracin. (Es transmisin y accin de dar perfectas). Es un relmpago de Luz que viene a travs de la cabeza, pasa a travs del cuerpo, y termina en el lado izquierdo en un movimiento espiral hacia adelante, y se siente como una pulsacin.

Para resumir DIEY-EY-EY es una expiracin fuerte. THU es en una inspiracin. TH en una expiracin suave. Diey-Thu-Th es la forma aramea del nombre Jess, siendo el arameo la lengua hablada por Nuestro Seor y los discpulos.

El Ejercicio del Nombre, en la forma de arriba, da la capacidad de sintonizarse a los tres aspectos de perfeccin necesarios para la manifestacin perfecta en el mundo, a saber Equilibrio, Receptividad y Transmisin. Es fcil alinear stos con los tres Pilares de la enseanza Cabalstica. As como la religin Cristiana es un desarrollo de la antigua religin hebrea tal como se presenta en el Antiguo Testamento, as el Cristianismo esotrico es un desarrollo de la antigua Tradicin de Misterios Juda, la Kabalah.

El Ejercicio del Nombre tiene otros usos. En otra forma, puede usarse como ayuda y proteccin para otros, o sobre casas, trenes, barcas, coches, aviones, etc. Puede usarse para resolver diferencias y desarmonas entre amigos, conocidos, vecinos u otros, o para el funcionamiento uniforme de comits y conferencias. O, en un sentido ms amplio, puede usarse para la ayuda del mundo en general.

Para estas aplicaciones ms amplias, los estudiantes deberan leer LA ARMADURA DE LUZ.


33

BIBLIOGRAFA

Aqu sigue una lista de libros que es probable que sean fcilmente asequibles, y que tratan los aspectos ms prcticos del ocultismo. Son un saco mezclado, y los estudiantes encontrarn algunos de su agrado y otros que no lo son, de acuerdo con la aspiracin y el temperamento. No hay significacin, de mrito implicado o de cualquier otra cosa, en su orden de relacin por el autor, que es alfabtico.

The Power of the Mind, de Rolf Alexander (El Poder de laMente).

The Secret of Mental Magic, de Willian Walker Atkinson (El Secreto de la Magia Mental).

A Treatise on White Magic, de Alice A. Bailey (Tratado de Magia Blanca).

Initiation into Hermetics, de Franz Bardon (Iniciacin al Hermetismo).

The Magician, his Training and Work, de W. E. Butler (El Mago, su Entrenamiento y su trabajo).

Apprenticed to Magic, de W. E. Butler (Aprendiz de Mago).

Tibetan Yoga, de W. Y. Evans-Wentz (Yoga Tibetano).

Psychic Self Defence, de Dion Fortune (Autodefensa psquica).

Magical Ritual Methods, de William G. Gray (Mtodos Mgicos Rituales).

The Practice of Ritual Magic, de Gareth Knight (La Prctica de la Magia Ritual).

The Secret Science Behind Miracles, de Max Freedom Long (La Ciencia Secreta Detrs de los. Milagros).

The Secret Sciencie at Work, de Max Freedom Long (La Ciencia Secreta en Funcionamiento).

Concentration, de Mouni Sadhu (Concentracin).

The Art & Practice of Astral Projection, de Ophiel (El Arte y Prctica de la proyeccin Astral).

The Art & Practice of Getting Material Things through Creative Visualisation, de Ophiel (El arte y Prctica de Conseguir las Cosas Materiales por la Visualizacin Creativa).

The Armour of Light, de Olive Pixley (La Armadura de Luz).

Raja Yoga, de Yogi Ramacharaka.

Hatha Yoga, de Yogi Ramacharaka.


34

The Middle Pillar, de Israel Regardie (El Pilar del Medio).

The Art of True Healing, de Israel Regardie (El Arte de la Verdadera Curacin).

Knowledge of the Higher Worlds, de Rudolf Steiner (El conocimiento de los Mundos Superiores).

The New Dimensions Red Book, editado por Basil Wilby (El Libro Rojo de Nuevas Dimensiones).

Concentration, de Ernest Wood (Concentracin).

Practical Astral Projection, de Yram (Proyeccin Astral Prctica).


35

La gua completa del principiante en ocultismo prctico. Da ejercicios prcticos bsicos en el desarrollo de la clarividencia, clariaudiencia, proyeccin astral, atraccin de oportunidades, recobrar memorias de encarnaciones pasadas, proyeccin de fuerza etrica, respiracin rtmica, relajacin, tcnicas de meditacin, visualizacin mgica, ejercicios espirituales y oracin. Hay tambin una bibliografa de obras que dan sistemas de desarrollo oculto prctico. El libro est dividido en secciones, permitiendo al estudiante desarrollarse al mismo tiempo sobre todos los niveles - fsico, etrico, astral, mental, intuitivo y espiritual - pues el autor cree que un desarrollo global es esencial si un ocultista ha de ser digno de ese nombre.

Ejercicios Y Practicas Ocultas - Knight Gareth

Documents

Transcript of Ejercicios Y Practicas Ocultas - Knight Gareth