ARGENTINA |ABRIL 2016 | Nº 718

MÁS EN GESTOS QUE EN PALABRAS. UN RECORRIDO POR EL PENSAMIENTO DE DON BOSCO SOBRE LA MISERICORDIA. P. 16

El alcohol, la sustancia permitidaDesbordadosHoy la edad de inicio en el co

nsumo se ubica entre los 13 y 14 años

Uno de cada diez adultos tiene un consumo problemático

de alcohol

Su consumo en Argentina creció un 20% en la última década

El 60% de los adolescentes tomaron al menos una vez en el último año

2 BOLETÍNSALESIANO

Correo de lectores

Canonización de la madre TeresaQueridos lectores,Comparto con ustedes la alegría que me produce la ca-nonización de la Madre Teresa de Calcuta, sin dudas una mujer que ya es santa, porque con su testimonio y con su vida no hizo más que ayudar a quienes tenía a su alrededor. Realmente me llena de emoción esta noticia. Al mismo tiempo, me lleva a pensar en la gran cantidad de personas que existen en este mundo, que sin ser tan conocidas como la Madre Teresa, dedican su vida a ayu-dar a los demás. Una convicción tan profunda y un com-promiso tan grande no pueden tener otro fundamento que la confianza en Dios y en la Resurrección.Un fraternal y afectuoso saludo,Nélida TorresTrenque Lauquen, Buenos Aires

24 de marzo (01)Amigos del Boletín Salesiano,En tiempos donde cualquier intento de discusión de ideas vuelve a las personas rápidamente “intratables”, encontrar un tema expuesto de manera criteriosa y con los argumentos justos resulta realmente un placer. Eso es lo que sentí al leer la nota sobre el cuarenta aniversa-rio del golpe de Estado de 1976 (…). No es fácil abordar este tipo de temas, dónde muchas heridas abiertas aún no logran cicatrizar. Rafael Tesoro lo hace con mucho equilibrio, como afortunadamente nos tiene acostum-brados a los lectores del Boletín (no puedo olvidar el brillante artículo “De terror”, sobre el acto terrorista en Charlie Hebdó, publicado en 2014); en este caso, con el foco puesto en la paz, condición ineludible para poder crecer como sociedad a partir de una reflexión madura

Agradecemos que nos envíen sus comentarios sobre a lectores@boletinsalesiano.com.ar o a Don Bosco 4053 (1206) Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Solicitamos que todas las cartas contengan nombre y apellido, lugar de residencia y contacto de quien la firma.

sobre nuestros desafíos, que son muchos.Nuevamente, gracias por permitirnos a los lectores del Boletín iluminar la realidad de todos los días con tan va-liosas reflexiones inspiradas en el Evangelio.Un cordial saludo en María Auxiliadora,Raúl de AntoneBuenos Aires

24 de marzo (02)Estimado señor Tesoro,Le escribo porque me desagradó notablemente su nota referida al aniversario del golpe militar, publicada en la edición de marzo; la considero hipócrita e insensata (…). Me gustaría que demuestre totalmente su ideología iz-quierdista y totalitaria, que es igual a la de las Madres y Abuelas que son comunistas (…). No se esconda pre-tendiendo hablar de perdón y reconciliación. No creo que Don Bosco hubiera sido alcahuete de asesinos que matan personas en salideras y entraderas bancarias, que venden drogas en cuevas, que prostituyen nenas y chicos porque son pobres y nadie les enseñó sobre el bien. Le recuerdo que Benedicto XVI consideraba a los “relativos” como el cáncer del mundo actual. Usted es un relativo. Lo que está mal está mal, venga de donde venga, y lo que está bien está bien, sea quien sea que lo haga. El terrorismo existió en Argentina, lo niegue quien lo niegue; y esos terroristas asesinaron, robaron y sa-quearon (…). Por tanto libertinaje y fomento a la mala vida es que nuestra sociedad está tan corrupta.Cristina Vargas EchazúCiudad de Salta

Boletin.Salesiano.Argentina www.boletinsalesiano.com.ar

Equipo

Director Responsable Ángel Leonídas Amaya

Director Ejecutivo Juan José Chiappetti

Consejo de Dirección Mercedes BaxzosAgustín CamilettiFernando Canigia

Adrián MandaráFranco ToffoliJimena Zaeta

Redacción y edición Ezequiel Herrero

Santiago Valdemoros

Queridos lectores,El Boletin Salesiano, genial invento de Don Bos-co, es una de las tantas maneras que él encon-tró para comunicar la buena noticia del amor de Dios y las numerosas buenas noticias que salen de la mente, el corazón y las manos de tantísi-mas personas, dentro y fuera de la obra sale-siana. Y más de una vez, como con esta edición, nos toca abordar temas que hacen a nuestros chi-cos, a nuestros jóvenes. Hablamos de sus espe-ranzas y de sus logros, pero no podemos dejar de lado los riesgos que corren y los errores en que pueden verse enredados. Pero hablamos de ellos, y quisiéramos tratar “con ellos”, sobre esas cosas que les duelen y que nos preocupan. Muchos de los que en este preciso instante están leyendo este texto, no tienen cumplidos quizá los 20 años. Recuer-do una tira de la serie Mafalda. En esos pocos cuadritos, Quino sabía poner el dedo en la llaga de la sociedad. La que recuerdo consistía en lo siguiente: ante un adolescente todo despatarra-do y como perdido en una esquina, dos señoras ya muy mayores se dicen la una a la otra: “¡Esto es el acabóse!”. Y Mafalda, que las ha escucha-do, se acerca y con su pícara inocencia les dice: “No es el acabóse, es el continuose del empe-zose de ustedes”.Las marcas que hieren a nuestros adolescentes y jóvenes, el sistema que muchas veces los sedu-ce y perjudica, no cayó de Marte. Bastante que ver con la sociedad que los chicos encuentran.Por eso no los juzgamos desde la altura. Lo que pretendemos es ponernos al lado de ellos, y ca-minando juntos, generar un vínculo profundo que los llene de la luz y la fuerza que precisan ante los desafíos de la vida. ¿Por eso existe el Boletin Salesiano? ¡Por eso, sí!

Ángel Amaya, sdb

SumarioAbril 2016 - Nº 718

Editorial

Periódico mensual de la Familia Salesiana y los amigos de Don Bosco en Argentina.

Fundado en Turín por Juan Bosco en 1877. Don Bosco 4053 (1206) Ciudad Autónoma

de Buenos Aires - República Argentina Tel./ Fax: +54 11 4981 0777 / 4982 3748

Dirección Nacional del Derecho de Autor: Expediente Nº 5243096

Propietario: Institución Salesiana

Publicación de uso pastoral. Los trabajos firmados son de exclusiva

responsabilidad de sus autores. Se autoriza la publicación del material

editado en esta revista citando la fuente.

06. NOTA DE TAPA: desbordados por el alcohol

14. Santidad: volver la vistaa Jesús

16. Don Bosco y la misericordia

18. La visita de Franciscoa México

04. Noticias comentadas

10. El mensaje del Rector Mayor

12. Procura Misionera: una nueva escuela

20. Matías Roskopf: exalumno de Paraná, jugador de Boca Juniors

21. Noticias de la Familia Salesiana

25. Muro: Los pibes de Don Bosco, Bahía Blanca

26. Clips. Alcohol, tenemos que hablar

28. Emepetres. Ella, de La Beriso

29. Emepecuatro. El camino

30. Visitar a los presos

Administración Natalia Vidal

DistribuciónNicolás Aliano

Colaboraron en este número Susana Billordo

María Lucía CantiniDiego Pietrafesa

Pablo RozenDiego Trobajo

Juan Pablo BerraMatías CoronelLucas Mirabet

Victorino Zecchetto

Juan PiccaJuan Carlos Quirarte

Tomás SánchezAlfredo NavarroMatías Roskopf

Mercedes BaxzosCarlos Llorens

Mauro Moreno RoleFederico Scarpaci

Soledad CozziRenzo Aguirres

Diseño Carolina Cugliandolo

Fotografía Fabián Alonso

Alberto CalleMatías Imaz

Santiago Valdemoros

Impresión Triñanes Gráfica

Charlone 971 (1870)Avellaneda, Buenos Aires

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NOTICIAS COMENTADAS

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En la primera reunión del Consejo de Se-guridad Interior se aprobó el protocolo de actuación en manifestaciones públi-cas. El paro de la Asociación de Trabaja-dores del Estado del 24 de febrero era la primera ocasión para que entrara en vigencia; sin embargo, no se aplicó.La defensa de nuestros derechos es siempre válida, y las normas, pautas de convivencia y leyes son más que ne-cesarias. El reclamo puede convertirse en un telón de fondo que está ahí, sin que nadie lo escuche, lo contemple, lo atienda y sobre todo lo transforme. Esto que sucede en la ciudad y en la so-ciedad, también acontece en nuestros grupos, casas y familias. Directivos, asesores y animadores; docentes, pa-dres y alumnos; mamá, papá y los chi-cos... la lista sigue. En cualquier ámbito del tejido social no importa sólo la nor-ma, sino el modo en que ésta se cons-truye, se legitima, se hace válida y se vive. Por eso vale preguntarnos: ¿Cuál es el espacio que le damos a nuestros reclamos? ¿Con qué canales de ex-presión contamos? ¿Cómo pautamos las normas y las reglas que nos rigen? ¿Desde dónde tomamos las decisiones que provocan cambios? ¿No habrá que “parar todo” para escucharnos desde lo más profundo, discernir, consensuar y optar?Escuchar y hacerse escuchar será el ini-cio de un proceso, porque como cristia-nos estamos llamados a más. Nuestra voz debe hacerse profecía: anuncio y denuncia, para engendrar Vida.•Susana Billordo, hma

Dialogar, acordar, convivir, profetizar

Noticias al margen

Corren de boca en boca por otros canales, como diarios abiertos. Niños con la información al instante, de ojos tristes trasnochados, cuentan a primera hora lo que pasó en la noche, tan os-cura de excesos, que acabó apagando sus sue-

ños.Los problemas sociales vinculados a la vio-lencia en barrios marginalizados parecen in-visibles. Si los mencionan los medios, es por fuera del análisis de las complejas condiciones de vida que los generan. Tampoco aparecen en la discusión pública ni en la agenda política de quienes debieran hacerse cargo de las situacio-nes de violencia a las que están expuestos ni-ños, niñas y adolescentes que viven allí donde están las víctimas de todas las violencias.Celebrar sus derechos no basta; solo hace his-toria su pleno cumplimiento. Y son muchos los que no cuentan aún con una estructura míni-ma de oportunidades para crecer sin amena-zas. Las respuestas siguen siendo un desafío a enfrentar desde el olvido, en contextos de desigualdades. La pobreza urbana, vista en tér-minos de derechos de infancia y adolescencia, es crítica y persistente.Cada relato sería motivación suficiente para apresurarnos, pero sólo se escucha bien con el corazón y eso pareciera no inspirarnos a todos. La comunidad se atreve a más, con el coraje de las parteras egipcias —más astutas que el Faraón— constituidas en la única posibilidad de conservar la vida. Crea en nuestros barrios espacios de provisión de cuidado, se revela amorosamente como el lugar más propicio para estas prácticas y se hace casa donde regula la ley del corazón. Escribe pequeñas historias que pueden hacer nuevas todas las cosas.•María Lucía Cantini, hma

“No, ya está: tengo que

manejar-me”

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El trabajo de trabajar

Escribo estas líneas con el diario en la mano. En la misma edición, dos noti-cias: “Hubo más de cien mil despidos en lo que va del año”, “El 80% de las empresas no tomará personal en 2016”.

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No da lo mismo una persona con em-pleo que una desocupada. Pareciera una verdad que no necesitaría reafir-maciones pero que, ciertamente, debe reforzarse. Son tiempos en donde valo-res y conciencias se pierden en la den-sa bruma que las diferencias políticas y partidarias han venido a sembrar. Fren-te a esas tinieblas, el cristiano tiene un faro: el mensaje del Evangelio en boca de los hombres que han sabido dedicar su vida a honrar la palabra de Dios. En 1987, frente a trabajadores del Mer-cado Central de Buenos Aires, el papa Juan Pablo II pedía decir “¡Basta!” a (sic) todo lo que sea una clara violación a la dignidad del trabajador. “¡Basta! A que el derecho a trabajar quede al arbitrio de transitorias circunstancias económicas o financieras, las cuales no tengan en cuenta que el pleno empleo de las fuerzas laborales debe ser obje-tivo prioritario de toda organización so-cial”, manifestó entonces el pontífice.Casi treinta años después, Francisco completa aquella prédica: “La desocu-pación hiere profundamente la digni-dad de la persona humana, la dignidad del hombre y de la mujer, por ello debe ser combatida como una plaga que destruye la vida de las personas, de las familias y de sociedades enteras”. Como si el Santo Padre tuviera en cuen-ta aquella polémica estéril entre “dar pescado o enseñar a pescar”, agrega: “Ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una solución provisoria para resolver urgencias. El gran objeti-vo debería ser siempre permitirles una vida digna a través del trabajo”. Frente a la noticia de un despido, anteponer comentarios como “lo echaron, pero…” es regresar peligrosamente al “algo habrán hecho”. Un trabajador es un trabajador: no es la empresa, no es el Estado. Acostumbrarse a que la gente pierda su puesto o considerar que el desempleo es un “daño colateral” en la guerra de los números es empobrecer-nos de espíritu.Diego Pietrafesa

“¿Tomás otra?”

Frente a estas informaciones, todo de-bate y toda opinión se permiten, pero no puede haber lugar para aquello que el papa Francisco califica como “la glo-balización de la indiferencia”.

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Según un estudio de Sedronar realiza-do durante el 2014 a más de cien mil alumnos de entre 13 y 18 años de nivel medio de Argentina, el 60% de los ado-lescentes habían tomado alcohol en el

último año, siendo esta la sustancia psicoactiva más consumida por los es-tudiantes de todo el país. Y aunque el nivel de consumo se incrementa con la edad —con varones y mujeres toman-

do a la par—, la mitad de los jóvenes de 14 años o menos ya han tomado algu-na bebida alcohólica. De todos modos, este panorama podría no ser más que un reflejo de la relación que los adul-

El consumo excesivo de alcohol se convirtió en algo habitual y generalizado, sobre todo entre jóvenes y adolescentes, hasta el

punto de poner en riesgo la vida de las personas. La importancia de la comunicación y el rol de los adultos en la prevención.

NOTA DE TAPA: DESBORDADOS POR EL ALCOHOL

Un temapara tomar en serio

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Por Ezequiel Herrero y Santiago Valdemoros redaccion@boletinsalesiano.com.ar

tos establecen con las sustancias en general, y con el alcohol en particular: en su último informe sobre narcotráfi-co y adicciones, presentado en marzo de 2016, el Observatorio de la Deuda Social de la Universidad Católica Ar-gentina menciona que el 10 por ciento del total de la población de entre 18 y 64 años tiene un consumo riesgoso de alcohol.

Juan Pablo Berra es docente y cuenta con casi treinta años de experiencia en el campo de las adicciones. Junto a Inés Gramajo llevan adelante la propuesta de los EPPA, Equipos promotores de prevención de adicciones. Sobre este tema, su diagnóstico no deja lugar a dudas: “El problema del alcohol es grave, y está muy presente en nuestra cultura. En Argentina es la principal causa de muerte entre las personas de 13 a 18 años. El 70 por ciento de los jóvenes que mueren en nuestro país lo hacen a causa del alcohol y de sus efec-tos colaterales —accidentes de tránsi-to, hechos de violencia—; una muerte totalmente evitable”. Dos factores no-vedosos y alarmantes se suman a esta escena, ya de por sí complicada: por un lado la masividad de esta práctica, y por el otro, la edad de inicio de con-sumo que no deja de bajar; según Se-dronar, ubicada entre los 13 y 14 años, con un significativo porcentaje comen-zando a los 12 o menos. “Al iniciarse —insiste el especialista— los adolescen-tes tienden a probar sustancias más fuertes antes. El consumo habitual de marihuana está totalmente instalado durante el secundario, entre otras co-sas para diferenciarse de los más chi-cos, que están consumiendo alcohol en gran cantidad”.

Consumo cuidadoSegún el ministerio de Salud de la Na-ción, uno de los mayores problemas frente al consumo de alcohol es la in-gesta episódica excesiva en el grupo de 15 a 30 años, diferente a un modelotradicional de ingestión regular de vinovinculado a la alimentación, caracterís-tico de generaciones anteriores.En ese sentido, Berra plantea que es importante diferenciar la adicción —entendida como una fuerte depen-dencia de la sustancia— del consumo problemático, concepto que introduce la Ley Nacional de Salud mental san-cionada en 2010: “Se denomina así

porque justamente afecta al proyecto de vida, a la salud. En síntesis, lo que plantea la ley es que el problema de fondo no está en el alcohol o en las dro-gas, sino en el vínculo que se establece con la sustancia; qué le estoy pidiendo a la sustancia que no me está dando mi vida vincular”.Esta situación de soledad se ve com-plejizada por la ausencia de rituales o prácticas sociales que les permitan a los adolescentes diferenciarse del resto de la sociedad. Entonces, según Berra, “primerea la industria del con-sumo, que se las ingenia de todas las maneras posibles para ir generando

"EN ARGENTINA, EL 70 POR cIENTO DE LAS MUERTES EN PERSONAS DE 13 A 18 AñOS ES A

cAUSA DEL ALcOhOL y DE SUS EfEcTOS

cOLATERALES".

espacios donde estén presentes el al-cohol en primer lugar, y el descontrol como consecuencia”. Las preocupacio-nes de muchos especialistas se con-centran en las consecuencias que les pueda traer a los adolescentes la pér-dida de conciencia provocada por el al-cohol, como pueden ser los embarazos no deseados, los accidentes de trán-sito, el contagio de enfermedades de transmisión sexual o el coma alcohóli-co —de enorme riesgo para la salud—.Para Berra, situaciones como los feste-jos de “el último primer día”, o los exce-sos en los viajes de fin de curso, no son más que un llamado a gritos a la crea-tividad de los adultos para convocar a los jóvenes y hacerlos protagonistas y responsables.

Hablemos de esto El consumo problemático de alcohol en jóvenes —muchas veces soslayado frente a la creciente penetración de las drogas, juzgada como más preocupan-te— es un tema sobre el que muchos educadores, padres y adultos en gene-ral suelen expresarse con determina-ción y contundencia; pero pocas veces se dedica tiempo a escuchar y dialo-gar al respecto. Justamente, éste es el planteo de Berra: “Una de las causas de cualquier consumo problemático

es que hay un déficit en la comunica-ción. No hay posibilidad de expresar los propios sentimientos y revelar las propias necesidades y deseos. Cuando esta posibilidad no está en los vínculos primarios, se recurre a un ámbito en el cual se lo pueda experimentar. Todas las sustancias producen tres efectos: el efecto depresor, anestesiante; el

VARONES y MUjERES TOMAN A LA PAR,

PERO ELLAS TRIPLIcARON SU NIVEL DE cONSUMO.

La edad de inicio de

consumo no deja de bajar;

según sedronar, se ubica entre

Los 13 y 14 años.

Los úLtimos diez años.

eL fernet muLtipLicó por

cuatro su consumo en

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efecto de ilusión, de irme de la reali-dad; y el efecto estimulante. Si estos efectos placenteros no se encuentran en el vínculo con las personas, se los busca en sustancias u objetos que los hagan experimentar”.

Formas de estar¿Existen experiencias positivas en el abordaje de esta temática, o simple-mente forma parte de la cultura actual y hay que limitarse a aceptarlo? Al mo-

mento de sintetizar este panorama que se presenta desolador, Berra resume con contundencia: “El gran problema sigue siendo la ausencia de los pa-dres; una mezcla de deserción, de can-sancio, de bajar los brazos. Esta es la madre de todas las batallas y hay que jugarla”. Desde el año 2000, Berra realiza con su equipo diversas tareas de prevención intentando dar respuesta al consumo problemático de sustancias, funda-mentalmente a través de la escucha. Partiendo de entender que hay distin-tos niveles de comunicación entre las personas —que Berra desarrolla en un

libro de su autoría, Los siete niveles de la comunicación, de Editorial SB—, el equipo busca formar a jóvenes y adul-tos en una mayor profundidad de las relaciones humanas, intentando pasar de una mera transmisión de informa-ción a una sincera expresión de los de-seos, necesidades y sentimientos más profundos.La experiencia de todos estos años de trabajo le permite afirmar que los adul-tos no han sido preparados ni educa-dos para responder a los desafíos de este tiempo. “Pero tenemos mucho para aprender —afirma—, y una res-ponsabilidad indelegable de velar por la salud de nuestros hijos, cuidar que puedan sostener la vida y que la pue-dan vivir en plenitud, para lo cual lo primero y principal es escucharlos, es-tar muy atentos y hablar con ellos. Esto que parece una obviedad absoluta, entre el cansancio, el trabajo, la falta de tiempo, las exigencias laborales y demás tareas no es ni tan obvio, ni tan fácil. Hemos demostrado que quien vive a fondo la comunicación necesita muchas menos sustancias y objetos que digan por uno lo que se puede de-cir a través de palabras y gestos”.

Compartir experienciasSin embargo, el especialista deja en claro que el diálogo no debe ser sola-mente entre padres e hijos, sino tam-bién entre los propios adultos, que frente a chicos y jóvenes conectados y en permanente interacción física y virtual, se encuentran aislados entre sí y sin poder compartir experiencias de abordaje de las situaciones, acuerdos

y herramientas: “En nuestro país tene-mos rota la red de vínculos, pareciera que cada uno va sobreviviendo como puede en su propia casa, desconec-tado de los otros; y los adolescentes hacen uso de esta soledad en la cual todos estamos sumergidos. Una tarea fundamental que hacemos con nuestro equipo es ayudar a que los padres se puedan encontrar en espacios de cali-dad para conversar y acordar entre sí. Cada familia puede resolver las cosas de manera diferente. Lo que yo diría que no es negociable es no hablarlo, no hacer el ejercicio de poner un mar-co, de fijar límites. Y si se trasgrede lo que se acordó, también hay conse-cuencias. Acá está lo más importante, entendiendo que el alcoholismo está considerado una enfermedad pediátri-ca, y que hasta los 14 años el organis-mo carece de la enzima necesaria para degradar el alcohol”.

Lo importante es empezarLa escuela tampoco puede quedar excluida al momento de pensar cómo

"cADA fAMILIA PUEDE RESOLVER

LAS cOSAS DE MANERA DIfERENTE.

LO QUE NO ES NEGOcIABLE ES

NO hABLARLO, NO hAcER EL EjERcIcIO

DE PONER UN MARcO".

LA cERVEzA ES LA BEBIDA ALcOhóLIcA

NOTA DE TAPA: DESBORDADOS POR EL ALCOHOL

MÁS cONSUMIDA EN EL PAíS.

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9BOLETÍNSALESIANO

hacerse cargo de estos gritos que pro-vienen de los jóvenes, de los padres y de los docentes. Posiblemente ningu-na otra institución este tan preparada para convertir este gran problema en una oportunidad de transformación”.Confiado, tranquilo y optimista, así se expresa Juan Pablo cada vez que abor-da esta temática: “Este es un tiempo donde se nos reclaman propuestas mejores. Toca bailar con esto y lo po-demos convertir en una oportunidad de mayor encuentro. No podemos es-perar que vengan otros y hagan algo por nosotros o por nuestros jóvenes. En todo caso, gracias a nosotros los otros vendrán a sumarse”. •

“UNA TAREA fUNDAMENTAL ES AyUDAR A QUE LOS PADRES SE PUEDAN

ENcONTRAR EN ESPAcIOS DE cALIDAD

PARA cONVERSAR, AcORDAR ENTRE Sí y

fIjAR LíMITES”.

POR cADA 3 VASOS DE GASEOSA, SE

2 VASOS DE ALcOhOL.

Muchas son las noticias que se publi-can en distintos medios masivos sobre el descontrol, el abuso y la falta de cui-dado por parte de los adolescentes y jóvenes con el alcohol. Ahora bien, en la Argentina el consumo de este tipo de bebidas aumentó un 20 por ciento en sólo diez años. ¿Son sólo los muchachos y las chicas los cul-pables de este crecimiento? ¿Qué res-ponsabilidad le cabe a la sociedad, al mundo adulto en este punto?En la gran mayoría de los informes que aparecen en diarios, revistas y televi-sión se excluye la responsabilidad del adulto. Adultos, que dejan solos a los pibes en las previas o hasta les com-pran el alcohol. Adultos, que buscan destacarse invirtiendo mucho dinero en bebidas importadas que darían ex-clusividad y categoría. Adultos, que consideran sobre todo en los varones, que “una borrachera no hace nada”, o que poco ayudan a la prevención del consumo entre las chicas, que aumentó considerablemente. Para Viviana Baranchuk, directora mé-dica de Fundación DAAT, “hablar de consumo de alcohol se convirtió en algo habitual, como si fuese una be-bida más. Hay cierto permiso de los padres. Creen que les hacen un favor al permitirles este consumo. Y hay tam-bién una presión social, donde el que no consume queda excluido” (Tiempo Argentino 31/03/2015).Por otro lado, parece que ningún medio masivo tiene interés en informar acer-ca del gran número de pibes que no consume alcohol, que se cuida, y no es “descontrolado”. Padres, docentes, co-merciantes, empresarios, periodistas, religiosos, profesionales o no, confor-man una sociedad que no termina de comprender que, si bien los jóvenes no son inocentes en cuanto a lo que con-sumen, los adultos son los grandes responsables.

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abordar esta problemática, ya que por ser una de las instituciones donde los jóvenes más tiempo permanecen, tiene una responsabilidad y un poten-

cial ineludible, a pesar de estar cons-tantemente asediada por demandas de toda índole. Así lo entiende Berra, quien asegura que la escuela “tiene el enorme desafío y responsabilidad de

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EL mENSAJE DEL RECToR mAyoR

Como fruto del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, que recientemente hemos vivido como año de Gracia del Se-ñor, otro de mis sueños para nuestra Familia Salesiana y los amigos de Don Bosco en todo el mundo es justamente éste, que fue norma de su vida: llevar en el corazón a los más po-bres, especialmente a los niños y niñas, muchachos, mucha-chas y jóvenes más necesitados, quienes menos oportuni-dades tienen.Mientras les escribo este saludo tengo todavía en mis ojos la visita de dieciocho días realizada a Sierra Leona, donde pude encontrarme con algunas de nuestras profundas ale-grías del corazón, como son los muchachos recogidos de la calle, las muchachas liberadas de la explotación sexual a la que estaban sometidas, y los niños y jóvenes huérfanos de padre y madre a causa del Ébola. Verlos a todos en la casa salesiana de Freetown, y ver cómo sus vidas van teniendo otro horizonte, permite palpar lo que seguramente podían sentir Don Bosco en Valdocco y María Mazzarello en Morne-se con los primeros muchachos y muchachas.

Nuestra forma salesiana de iluminar el mundo de manera profética, a contracorriente y con radicalidad, es nuestra opción preferencial y primera por los pobres.

Cuando visité la cárcel de varones en la misma capital, don-de pude reunirme con el diez por ciento de los presos —es decir, 160 de los 1600 presentes en el establecimiento, de los cuales más de 1200 son jóvenes de entre 18 y 25 años—, pude sentir de alguna manera lo que Don Bosco sentiría en la visita a los jóvenes presos en La Generala de Turín.Cuando en Acra, capital de Ghana, saludé a nuestras herma-nas Hijas de María Auxiliadora; a las muchachas recogidas en su casa; a los niños, niñas y adolescentes de la casa de los Salesianos víctimas del “tráfico humano”, no pude me-nos que conmoverme y agradecer al Señor que nos permi-te, como Familia Salesiana, ser un rayo de luz entre tantas sombras.Y cuando en mekanissa, Addis Abeba (Etiopía), me encontré con los niños y niñas —más de 500—, que a diario comen allí y van a nuestra escuela o a otras cercanas, cuando pude saludar a los muchachos rescatados de la calle que están aprendiendo diversos oficios, y a otros 28 que desde la ca-lle se acercan cada día para asearse, alimentarse, estar con

Llevar en el corazóna losmás pobres

11BOLETÍNSALESIANO

Por Don Ángel Fernández Artime, sdb Rector Mayor de los Salesianos

tos y santas de esta familia religiosa, demos lo mejor que somos y tenemos en favor de los jóvenes.El papa Francisco, refiriéndose a los consagrados, dice en su carta: “Despierten al mundo, ilumínenlo con su testimo-nio profético y a contracorriente”. Pienso que nuestra forma salesiana de iluminar el mundo de manera profética, a con-tracorriente y con radicalidad, es nuestra opción preferen-cial y primera por los más pobres. Y no tengamos ninguna duda de que viviendo y actuando así, incluso sin necesidad de palabras, el mensaje es interpelante y de gran fuerza tes-timonial. y no tengamos dudas de que nunca faltarán me-dios para servir a los más pobres. Recordemos la firme con-fianza que Don Bosco tenía en la Divina Providencia cuando, ciertamente, damos motivos para que ésta llegue.Si esto es así, ¿qué más nos queda por hacer? Continuar en este camino ascendente hasta que a cada salesiano, a cada hermana, a cada laico de nuestra Familia Salesiana, a cada uno de los treinta grupos que hoy formamos este gran ár-bol del carisma recibido por Don Bosco, nos duela que un muchacho o una muchacha pobre no tengan sitio en una de nuestras casas. ¡Hasta que nos duela en el alma no aten-der a cada muchacho o muchacha pobre que nos necesita! Si nuestro corazón lo siente así, no dudemos que siempre buscaremos y encontraremos soluciones y siempre seremos muy fieles a esta opción en favor de los más pobres.

En la Evangelii Gaudium, el Papa cita un texto de los Padres de la Iglesia que tiene una gran fuerza. Es de san Juan Cri-sóstomo y dice así: “No compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida. Los bienes que tene-mos no son nuestros, sino suyos”. El papa Francisco nos ad-vierte acerca de la globalización de la indiferencia que nos hace incapaces de compadecernos ante el clamor de los de-más, en una cultura del bienestar que nos anestesia (EG 54). Con gran firmeza nos hace una llamada de atención sobre la cultura del “descarte” a la que socialmente hemos dado inicio, en la que los excluidos no son ya “explotados” sino directamente desechos “sobrantes” (EG 53).

Esta es mi llamada, amigos y amigas: ayudémonos mutua-mente, y siempre desde la verdad y la libertad del Evangelio, a no salirnos nunca de este camino que es el seguro y cierto.Que le llegue a cada uno mi bendición, y que el Señor siga lle-nando nuestras vidas con esa plenitud que sólo viene de él.•

Don Ángel Fernández Artime

amigos y con salesianos y decidir si quieren quedarse en la calle o formar parte de los jóvenes de la casa, mi corazón la-tía sintiendo que Don Bosco estaba detrás sosteniendo esto y que el Señor Jesús seguía invitándonos a salir al encuentro de los más pobres.

Por eso, amigos lectores de nuestra familia y amigos de Don Bosco, afianzo una vez más mi convicción: son los más pobres la razón de nuestro existir como Familia Salesiana en la Igle-sia, y nuestra dedicación a ellos la razón de nuestras vidas.Estoy convencido de que es precioso el testimonio de tantos miembros de nuestra familia que dan la vida cada día con verdadera pasión educativa y evangelizadora en favor de los jóvenes; estoy convencido de que son muchas las presen-cias salesianas del mundo que miran con predilección a los más pobres. Doy gracias al Señor por ello, al mismo tiempo que les digo a todos: hermanos, hermanas, hemos de “ir por más”. Hemos de ser todos quienes con un corazón como el de Jesús, Buen Pastor, como el de Don Bosco y nuestros san-

durante eL mes de febrero, eL rector mayor visitó Las presencias saLesianas en varios países africanos, entre eLLos etiopía, Liberia y sierra Leona. en esta foto es recibido en La obra saLesiana de ghana.

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Por el Equipo de Comunicación de la Procura misionera Salesiana

Entonces,¿qué sería lo nuevo?"Lo nuevo estaría dado por dos cosas: la com-binación de ambos factores -buen ambiente y lugar adecuado-, y el cuidado de la centralidad de los jóvenes, donde se enseña a partir de sus propias motivaciones". Como dice Dale Carne-gie, un escritor estadounidense: “Por más que me gusten las frutillas con crema, cuando voy de pesca no pienso en lo que me gusta a mí, sino en lo que prefieren los peces, entonces no cargo el anzuelo con frutillas, sino con lombri-ces y saltamontes”. Del mismo modo, cuando enseñamos tenemos que pensar cuáles son las motivaciones de chicos y chicas, en lugar de la de docentes y adultos.

Hablar de “nueva escuela” tiene varias acepcio-nes. Y para tomar el tema con seriedad es nece-sario abordar los aspectos más relevantes. Aquí hay dos que nos ayudan a entender la magnitud de este desafío: por un lado, la “nueva escue-la” necesita de un ambiente propicio. Y por otro lado, de un lugar adecuado.Veamos con más profundidad: hablar de un am-biente propicio significa poder generar un clima que favorezca el estudio, sabiendo escuchar a los estudiantes y pudiendo incorporar, en ma-yor o menor medida, tecnologías que nos acer-quen a los jóvenes y a ellos al aprendizaje.Y hablar de un lugar adecuado es tener insta-laciones en buen estado, que los jóvenes pue-dan sentir la escuela como “su lugar”. Aunque parezca obvio, esta es una característica en la que a veces estamos en deuda por el paso del tiempo, el uso constante, la falta de recursos.

Unanueva escuelaUN LUGAR ADEcUADO ES TENER INSTALAcIONES EN BUEN ESTADO. ALGO cON LO QUE A VEcES ESTAMOS EN DEUDA POR EL PASO DEL TIEMPO, EL USO cONSTANTE, LA fALTA DE REcURSOS.

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UnejemplourgenteEn la escuela Santa Teresita de Concepción del Uruguay, Entre Ríos, las filtraciones, los movimientos del suelo y la caída de revoques y cielorrasos han dificultado la continuidad de las clases, por lo que hubo que buscar aulas de emergencia en una universidad situada a cin-cuenta cuadras para los 360 chicos y chicas de los barrios La Higuera y Laura Vicuña. Muchos de ellos estuvieron afectados por las inunda-ciones del verano.Aquí es necesario reparar el edificio para po-der ofrecer a los jóvenes un espacio adecuado, con los elementos básicos para su formación y aprendizaje. Y esto lo podemos lograr con el apoyo de todas las personas que creemos en la importancia de la educación de los jóvenes para que en el presente y futuro vivamos un poco mejor.

Para ordenarnosCuando hablamos de “nueva escuela” debería-mos hacer una distinción entre lo urgente y lo importante. Lo urgente estaría dado por algo concreto, que aunque para algunos es obvio, para otros no lo es tanto, como tener un espacio en buen estado, un lugar adecuado para invitar a los jóvenes a aprender, más que para espan-tarlos.Y lo importante, dado por el modo en el que queremos enseñar, con los chicos y chicas en el centro. Un estilo que se construye día a día, cuando se conoce a los jóvenes y cuando ellos aceptan el nuevo modelo.

Más información en

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EN LA EScUELA SANTA TERESITA DE cONcEPcIóN DEL URUGUAy, ENTRE RíOS, ES NEcESARIO REPARAR EL EDIfIcIO PARA PODER OfREcER A LOS jóVENES UN ESPAcIO ADEcUADO PARA SU fORMAcIóN y APRENDIzAjE.

ParasumarseNecesitamos reunir 129.900 pesos para re-parar el edificio de la escuela Santa Tere-sita. Una suma importante, pero que la po-demos alcanzar si nos unimos todos como familia de la Obra de Don Bosco. Con 2, 4 ó 5 pesos por día podés cambiar la vida de los 360 chicos y chicas de Concepción del Uruguay. Y ayudás a crear una nueva escue-la con más posibilidades para los jóvenes y más soluciones para la sociedad.

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Santidad: volver la vista a Jesús

minical o de vez en cuando. Es ver lo más importante que tiene la vida de una persona en este mundo: la existencia tensionada hacia el bien y la belleza suprema que es Dios. Hoy muchos creen que se debe buscar la felicidad como fin último, pero esa no es la meta de la vida. Para los cristianos, la finalidad de la existencia es “gozar de la santidad” y así conquistar la felicidad, porque ella brota del Espíritu Santo: “el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz...”, dice la Biblia. Dios quiere que seamos felices, y nunca lo seremos a espal-das de Él; al contrario, caeremos en el abismo de la tristeza. Llamada a la alegría del Evangelio de Jesús, la juventud dará

muestras de valor y energía para cambiar el mundo y “armar lío”, según palabras del Papa Francisco, para que nuestro hogar, la oficina, la fábrica, el club, el colegio y la sociedad adquieran el sabor bueno de la santidad de Dios.

Los santos nos hacen bienExisten los “santos canonizados”, aquellos que la Iglesia re-conoce como cristianos y cristianas que en forma destacada y excelente han imitado a Jesús y practicado las virtudes del Evangelio con ejemplos heroicos que llamaron la atención durante su vida terrenal.

Las “vacaciones” de Semana Santa son una fecha de moda para “pasarla bien”. Pero un grupo de chicos y chicas deci-dieron compartir, con un gesto original, la pasión de Jesús. Invitados por los Hermanos de San Juan de Dios, jóvenes a partir de los 18 años han entregado esa semana al servicio de los enfermos de un hospital, para vivir con ellos la experien-cia de la misericordia y la alegría de Dios. Pasaron los ratos más importantes de esos días sirviendo a Dios entre las per-sonas que más sufren o están pasando un momento de vul-nerabilidad. Esta es sin dudas una expresión de “santidad”.

¿Qué es "ser santos"?Uno está tan acostumbrado a leer noticias sensacionalis-tas con ceño fruncido y serio, que cuando se topa con estas anécdotas menores, una nueva claridad ilumina la mente y el rostro, porque devuelven la alegría de vivir. En realidad, la santidad nos produce alegría. ¿Por qué? Porque la santidad es tener la vida encaminada hacia Dios: ¡es volver la vista a Jesús! Es la comunidad entera de los bautizados inmersos en la comunidad de Dios: “El que nos llamó es santo, sean ustedes también santos en toda la ma-nera de vivir...”, advierte san Pedro. Jesús ha venido y viene continuamente por su Iglesia, y si la Iglesia no es santa, no ve al Señor. Ser “santo” es dejarse llevar por “todo cuanto hay de ver-dadero, de noble, de amable y de puro, y tenerlo en cuenta” (Flp. 4, 8). Tener la vista hacia Dios es querer uno mismo ser santo, antes que exigir a los demás que lo sean. La santidad es seguimiento de Cristo cada día, no sólo un recuerdo do-

LA SANTIDAD ES SEGUIMIENTO DE cRISTO cADA DíA, NO SóLO

UN REcUERDO DOMINIcAL O DE VEz EN cUANDO.

El cura Brochero, Mama Antula, la Madre Teresa y el constante llamado de Dios a que todos seamos santos. M

aMa

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Santidad: volver la vista a JesúsPor Victorino Zecchetto, sdbredaccion@boletinsalesiano.com.ar

tres modeLos de santidad:mama antuLa será beatificada

eL 27 de agosto en santiago

deL estero, mientras que La madre teresa y eL cura brochero y serán canonizados eL 4 de septiembre y eL 16 de octubre, respectivamente.

La Iglesia nombra a esos santos para que sean ‘ejemplos de vida’ para los demás cristianos y sean imitados en sus vir-tudes. De hecho, muchos tienen estatuas en los templos y a ellos acuden los creyentes para pedir favores por su inter-cesión, porque desde el Cielo con Dios siguen ayudando al mundo y a la gente de la Tierra.Lo más útil, sin embargo, no es eso, sino el recuerdo conti-nuo que esos santos nos traen del Señor Jesús, de sus ges-tos de bien en favor del prójimo y de su inmenso amor al Padre Dios. Estimulan al seguimiento del Señor, a practicar el perdón, la bondad al que sufre y a los que necesitan de nuestra ayuda, a trabajar por la justicia. Esos santos nos hacen bien a todos. Al lado de ellos estamos el resto, los demás, “los del montón”, pero que deseamos ser santos, como mucha gente lo es de veras con su vida, su oración y el bien que realizan en todos los ámbitos de la sociedad. Pode-mos decir que la santidad de Dios se difunde en la Tierra y la renueva de continuo, manteniendo viva la esperanza y el gozo de sentirnos queridos por Él.

y estuvieron entre nosotrosEste año el Papa va a canonizar al cura Brochero; es decir, a reconocer públicamente delante de toda la Iglesia el ejem-plo de su vida entre los campesinos de Córdoba. Su santidad fue simple, sencilla y profunda. Ya anciano, achacoso y casi ciego, el cura Brochero no podía ayudar a los campesinos de su gran parroquia, y entonces se recogía en oración por ellos y así los tenía siempre cerca para Dios. María Antonia de San José, más conocida en su Santiago del Estero natal

como mama Antula, dedicó su vida a llevar el Evangelio a los más humildes y será beatificada en agosto. También Francisco declarará santa a la madre Teresa, una mujer extraordinaria. Ella hubiera querido recoger a cada uno de los que morían por las calles de Calcuta sin auxilio alguno; entonces pidió ayuda a todo el mundo y creó asilos para acogerlos: en ellos veía a Jesús mismo. Viviendo el amor al prójimo, podemos posar la mirada sobre él y vivir el mandamiento máximo de Jesús de modo concre-to, porque la santidad conjuga constantemente el amor de

Dios con el amor a los demás. Don Bosco siempre exhortaba a los chicos a ser santos, a no temerle a esa hermosa aven-tura, la más apasionante de la vida. “El favor que yo le pediría a Dios —decía un cristiano— sería escoger la perfecta semejanza con el Señor Jesús, en otras palabras, la santidad”. Lo que más necesita la sociedad son personas santas.•

LA IGLESIA NOMBRA ALGUNOS SANTOS PARA QUE SEAN ‘EjEMPLOS

DE VIDA’ PARA LOS DEMÁS cRISTIANOS, POR EL REcUERDO

cONTINUO QUE ESOS SANTOS NOS TRAEN DEL SEñOR jESúS.

cura

Bro

cher

o

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DoN BoSCo y LA mISERICoRDIA

“Cuando salió el documento del Papa invitando al Jubileo de la Misericordia, no creo que hayan sido muchos los que, aún conociendo la tradición de Don Bosco, pensaron que podría haber escri-to algo sobre la misericordia de Dios”, comenta el salesiano Juan Picca, destacado referente de Argentina en el conocimiento sobre la vida del santo y la extensa obra bibliográfica a él referida. Picca escribió el prólogo de la edición Argentina de Don Bosco y la misericordia de Dios, publicada recientemente por Ediciones Don Bosco Argenti-na. Allí se presenta el pensamiento de Don Bosco sobre la misericordia a partir de la traducción de una de sus obras, inédita en español, Ejercicios de devoción a la misericordia de Dios.

¿Qué características tiene esta obra escrita por Don Bosco? Está pensada como un librito de bolsillo, con una finalidad bien práctica: tenerlo siempre al alcance de la mano. Por eso, más que un tratado sobre un tema de tipo teórico o doctrinal, lo que escribe Don Bosco es un pequeño devocionario, y esto ya brinda una característica particular del texto; la atención se concentra, más que en una doctrina expuesta en forma teórica, en una prác-tica religiosa. Refleja una orientación espiritual

y pastoral, una actitud, un modo de predispo-nerse frente a esta devoción de la misericordia de Dios. En definitiva, es la presentación de un ejercicio piadoso; la atención está centrada so-bre una experiencia de tipo pastoral más que sobre ideas. Y eso refleja una actitud muy pro-pia de Don Bosco.

¿Qué relación hace Don Bosco entre la miseri-cordia y la reconciliación?La confesión es uno de esos instrumentos al que Don Bosco dio siempre muchísima importancia. De hecho, una de las fotos más conocidas y difundidas que se tomó el santo —la de un jo-ven Pablo Álbera hablándole al oído, rodeado de muchachos— fue armada “artificialmente”, y representa una confesión. Don Bosco quiere darle un significado importante en la perspecti-va educativa y en su propuesta de evangeliza-ción como un momento valioso de encuentro personal. En Valdocco, cada uno estaba convencido de ser el preferido de Don Bosco y de tener momentos en que él casi se apartaba del grupo para dirigir-se a una persona; lo que conocemos hoy como “la palabra al oído”. La confesión es el espacio propicio para ese contacto personal. Don Bosco mantuvo lo más que pudo su costumbre de con-

Más en gestos que en palabrasPreguntas y respuestas sobre el pensamiento de Don Bosco acerca de la misericordia de Dios, a partir de la publicación de uno de sus escritos.

fRANcIScO hABLA DEL“ROSTRO” DE LA MISERIcORDIA;ALGO INMEDIATO, ExPERIENcIAL.hE AQUí EL VíNcULOcON EL TExTO DE DON BOScO,QUE APUNTA A QUE ESAAcTITUD DE DIOS TOQUELA PROPIA ExPERIENcIADEL jOVEN.

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Por Ezequiel Herreroredaccion@boletinsalesiano.com.ar

fesar, incluso a los salesianos. La confesión, en sintonía con la misericordia, es el momento en el que se manifiesta justamente esta actitud de compresión, de recibir a quien viene.

¿Qué novedad introduce Francisco en miseri-cordiae Vultus?El papa Francisco acentúa mucho las dimensio-nes del “gesto”, algo que es en sí mismo signo y portador de un mensaje, más que las mismas palabras. Esto se puede apreciar incluso en el nombre que le da al documento que anuncia este año jubilar, Misericordiae Vultus, “el rostro de la Misericordia”. El rostro es algo físico, ha-bla de una presencia personal, cercana, que se manifiesta en actitudes y gestos. Y en el fondo el rostro de Dios, que no se ve, que en la Biblia nadie vio, en un determinado momento de la historia de la salvación toma un rostro: Jesús. Esta actitud misericordiosa de Dios y de total gratuidad y clemencia para con los hombres y la historia de su pueblo se vuelve tangible en el rostro de Jesús.

¿Hay alguna relación entre los magisterios de los tres últimos Papas sobre la misericordia?San Juan Pablo II sacó un documento, una de sus primeras encíclicas, muy amplia y detallada como acostumbraba hacer él, cuyo título fue Di-ves in misericordia, un Dios “rico en Misericor-dia”. Se nota en seguida la diferencia de actitud entre ambos Papas. El título de San Juan Pablo II queda todavía en abstracto. En cambio, Francis-co habla del “rostro” de la misericordia. Apunta mucho más a lo inmediato, a lo experiencial. En ese sentido, creo que es muy interesante la vin-culación con el texto escrito por Don Bosco, que apunta a hacer de esta actitud de Dios algo que toque la propia experiencia del joven.

¿Qué lugar le daba Don Bosco a la misericordia en la práctica educativa y evangelizadora? Para Don Bosco era más importante el ejercicio práctico que la teoría. Para él es muy importante generar hábitos en el chico, que se acostumbre a vivir una cierta experiencia, de un determinado modo. Y que se acostumbre a que esa experien-cia tenga una incidencia en su vida. Don Bosco invitaba a una confesión semanal, o frecuente, que se repite y que de algún modo va creando un hábito, un acostumbrarse, que hace que uno la vaya integrando en su propia existencia y su propio modo de vivir; un pequeño compromiso

de vida cristiana, y si se quiere también de ho-nestidad. Es justamente lo que hace a esta di-mensión más existencial y no tan teórica.

¿Cómo respondemos a la propuesta de Francis-co desde el carisma salesiano?Insistiendo en este acompañamiento cercano que se hace presente con gestos y no solamente con palabras o declaraciones teóricas, y que va acompañando la vida en los diversos momen-tos; en los momentos alegres, y con más razón todavía cuando los momentos son difíciles o de sufrimiento. En este sentido, bastaría pensar en las biografías que Don Bosco escribe, sobre chicos temperamentalmente muy distintos, y sin embargo, a pesar de la diversidad, cada uno tie-ne su parte en la actitud del educador, y es Dios mismo quien en él los recibe.•

• PUBLICADO POR EDICIONES DON BOSCO ARGENTINA

• UN MATERIAL PARA TRABAJAREL AÑO DE LA MISERICORDIA EN CLAVE SALESIANA.

Los ejercicios de devoción sobre La misericordia de dios, una de Las primeras obras de don bosco, escrita en 1846, LLaman La atención tanto por su año de reaLización como por su tamaño: como se ve en La foto, La copia originaL mide 6 centímetros por 4; un Libro pensado por don bosco para tener siempre aL aLcance de La mano.

Para más información: edbapedidos@donbosco.org.ar

Don Bosco y la misericorDia

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Una voz que clamó en el desierto

El miércoles 17 de febrero concluyó la visita de seis días del papa Francisco a México, y no pudo haber un mejor cierre que el celebrado en Ciu-dad Juárez. En el paso por esta ciudad ubicada en la frontera mexicana, la agenda de Francis-co y la mirada del mundo destacaron tres mo-mentos centrales: la visita a una prisión federal mexicana, el encuentro con representantes del mundo del trabajo y la Eucaristía binacional en la frontera de México con Estados Unidos. Esta selección de lugares y momentos al cierre de la visita permite subrayar y apreciar la fuerza de la misma.

El precio del trabajoTengo la convicción de que el Papa entiende que el centro de los problemas que vive la so-ciedad mexicana está en el mundo del trabajo. En este sentido, Ciudad Juárez es un ícono en hacer del trabajo un problema reflejado sinto-máticamente en diversos males sociales: ex-plotación, corrupción, marginación y exclusión, migración forzada, extrema pobreza, violencia en diversas formas —hasta llegar al crimen organizado— y, por qué no, la privación de la

FRANCISCo EN méxICo

libertad y la pobre impartición de justicia.Cuando se habla de Ciudad Juárez como una ciudad que ha sufrido la violencia, parece refe-rirse sólo a la violencia del crimen organizado. Esto no deja apreciar otra problemática que es realmente una causa y no una consecuencia de esta situación: la violencia estructural. Esta úl-tima ya se ha institucionalizado y, por lo tanto, no se criminaliza. Peor aún es constatar que su raíz gira en torno al mundo del trabajo: la mera obtención de capital, la búsqueda insaciable de riqueza.Quien conoce la historia de Ciudad Juárez sabe que una de las principales causas del incremento de la pobla-ción fue el crecimiento ver-tiginoso de las empresas ensambladoras y la proximi-dad con los Estados Unidos. Sin embargo, el precio que se está pagando por la creación de esos pues-tos de trabajo es demasiado alto, ya que las estructuras y formas que tomó este desarrollo no permiten brindar una digna calidad de vida

Francisco visitó Ciudad Juárez, la ciudad frontera entre México y Estados Unidos, que es ícono de la violencia estructural. El autor señala la importancia simbólica de la agenda y los lugares visitados por el Papa.

EL PUEBLO cRISTIANO SE SINTIó LEGITIMADO POR EL PAPA cOMO UN PUEBLO VALIENTE, LUchADOR, QUE “LE EchA GANAS” ANTE TANTA ADVERSIDAD.

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a la mayoría de la población. Han intentado que nos acostumbremos a servicios públicos pési-mos —alumbrado, transporte, recreación—, así como a la falta de espacios para el encuentro o para el crecimiento personal y grupal. Esto oca-siona que se divida la ciudad en dos: los que tienen acceso a estos bienes y los que no. Des-graciadamente, la gran mayoría forma parte del segundo bloque.

DesequilibradosEl Papa puso este tema en agenda al reunirse con los representantes del mundo del trabajo; allí se encontraron por un lado quienes todavía no tienen el coraje de dar más a quien menos tiene, aún a costa de perder ellos mismos un poco de su riqueza; y por otro lado aquellos que quieren y desean, con su trabajo, crecer en hu-manización, lograr salir adelante ellos mismos y darles a los suyos más oportunidades para crecer.Ese desbalance, que se produce cuando rige una economía deshumanizante como la nues-tra, también ha propiciado una tendencia a mirar con anhelo y deseo los bienes del otro. Quien no tiene y busca esa riqueza, al no ver accesos reales a ella, muchas veces encuentra como única vía la delictiva o ilícita. No se puede ni se debería criminalizar como único genera-dor de violencia a la persona que ha llegado a

Por Juan Carlos Quirarte méndez, sdb*director@djnsalesianos.mx

tal situación. Muchas veces las instituciones o las políticas sociales no le muestran otra opor-tunidad de vida. La consecuencia: cárceles lle-nas de gente que nació en desventaja, vivió en desventaja y vive en desventaja social respecto a otros muchos que, favorecidos institucional-mente —muchas veces a través de mecanismos corruptos—, han llegado a la riqueza y con ella al poder. Que Francisco incluya en su agenda la visita a una prisión federal pone de manifiesto esta situación.

Pueblo cristiano, pueblo valienteEn lo personal, admiro mucho a la gente de Ciu-dad Juárez, que ante tanta adversidad se levan-ta; esta gente que quiere mostrar que se puede seguir luchando por obtener la paz. El pueblo cristiano se sintió legitimado por el Papa como un pueblo valiente, luchador, que “le echa ga-nas”, como repitió continuamente en estas jornadas. Francisco habló como un pastor que sabe que el pueblo “se la juega” todos los días. Señaló muchas cosas que quizá ya sabíamos y entendíamos. Pero que sea él quien las exprese ha llenado de más fuerza a un pueblo, que de pronto se cansa; a organizaciones de la socie-dad civil, que de pronto se cansan; a miembros de la iglesia, que de pronto se cansan. Agrade-cemos que el Papa haya venido, haya pasado por nuestras calles, haya sido testigo de que todos, tanto el que está preso como el que está empleado en una de esas empresas, muchas veces son victimas silenciosas de las desventa-jas que genera esta violencia estructural. Espero que la intensidad de reuniones y en-cuentros de diversos grupos para la logística y planificación de esta visita del Papa Francisco, no termine ahora que el Papa volvió a Roma. Por el contrario, creo que la fuerza de sus pala-bras deberían intensificar los encuentros para buscar poner en obra lo que nos pide hacer. Si realizamos ese maravilloso proyecto que nos traza la Iglesia, y que él ha enfatizado, segura-mente provocaremos mayor satisfacción y jú-bilo; un paraíso continuo y permanente, mejor que aquél que vivimos en el encuentro con él.•

cUANDO SE hABLA DE LA VIOLENcIA EN cIUDAD jUÁREz SE LA VINcULA SóLO AL cRIMEN ORGANIzADO, y NO SE APREcIA REALMENTE LA cAUSA DE ESTA SITUAcIóN: LA VIOLENcIA ESTRUcTURAL.

* Juan Carlos Quirarte

Méndez, sdb, es el

director de la obra

salesiana de Ciudad

Juárez, México.

entre eL 12 y eL 17 de febrero, eL papa francisco reaLizó una significativa visita apostóLica a méxico, cuyo recorrido terminó en ciudad juárez, importante urbe ubicada en La frontera con Los estados unidos.

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“¡Quiero dedicarte un gol!”Matías Roskopf: joven futbolista de la primera división de Boca Juniors,

exalumno de Paraná.

Dos trapos improvisan un arco. No importa si la pelota es de cuero o de plástico, si hay o no zapatillas, o si el suelo es de tierra, asfalto o baldosas: él aparece sin que lo llamen allí donde un grupo de chicos o chicas se junten a disfrutar del tiempo libre. Titular indiscutido de recreos, oratorios, patios y ateneos, el fútbol es una postal bien conocida de las obras salesianas de todo el país, así como también ob-jeto de deseo y pasión por parte de miles de jóvenes que sueñan con parecerse a sus máximos ídolos. Uno de esos muchachos era matías Roskopf, quien en su Paraná natal, mientras compartía con sus compañeros la vida en la escue-la salesiana, empezaba ya de pequeño a pegarle a la redon-da, para llegar este año a ser parte del plantel de primera división del Club Atlético Boca Juniors.

¿Cómo fue tu trayectoria en la escuela salesiana?Vivía enfrente de la escuela. Arranqué en el jardín a los cuatro años y ahí estuve hasta cuarto año del secundario, cuando vine para Buenos Aires, donde continué con quinto y sexto, que terminé el año pasado. En los recreos y en Educa-ción Física casi siempre jugábamos al fútbol. Pero no de una forma profesional, sino recreativa. Yo trataba de que siga siendo todo igual con los compañeros, me gustaba que sea así, más allá de que yo jugaba en un club. Tampoco repetí ningún año, no me llevé materias. Sabía que primero tenía que terminar la escuela, y después estaba el fútbol. El cole-gio me ayudó mucho a la hora de expresarme, de hablar con alguien mayor. Hoy en día a muchos chicos les cuesta leer y escribir, y es muy importante saber hablar, como cuando te hacen una nota. ¿Cómo empezaste con el mundo del fútbol?A los tres años mi papá me llevó a jugar a la escuelita de

yo ESTUVE EN EL PATIo DE DoN BoSCoPor Santiago Valdemorosredaccion@boletinsalesiano.com.ar

Claudio Marangoni, en Paraná. A los 9, Colón me llamó para jugar en Santa Fe. Jugué ahí hasta los 14, cuando Boca le compró el pase a Colón, y me vine para Buenos Aires.

¿Cómo fue llegar a Buenos Aires?No fue fácil, sobre todo por tener que separarme de mi fa-milia. De todas maneras, con el tiempo te acostrumbrás y se hace llevadero. Uno que entrena todos los días no tiene ni tiempo para pensar en lo que deja. Cuesta decir el “sí, me voy”, pero una vez que te fuiste, ya está. Nunca lo dudé. Además mi familia siempre me acompañó, y me acompaña. Yo vivo en la pensión de Boca. El ambiente es muy lindo, somos todos chicos del interior, desde los 12 años hasta los 20. El clima en el club es agradable; pero también exigente, siempre.

¿Qué le advertirías, y en qué alentarías, a un chico que se quiere dedicar al fútbol?Que si quiere cumplir ese sueño que tiene, que trabaje y que tenga mucha humildad y sacrificio. Y si salen mal las cosas, trabajar el doble y esforzarse el doble. La vida en el fútbol no es fácil, más estando lejos de tu familia, de tus amigos; es bastante sacrificada.

¿Se puede jugar en la cancha con la misma alegría con la que se juega en el patio?Se puede jugar con la misma alegría, pero no con la misma responsabilidad. Esto es un trabajo, y hay que cumplir. No-sotros trabajamos para el club. Y así como nos divertimos, también las cosas son serias. No nos podemos distraer de eso. Pero estoy muy contento, sobre todo porque acá siento que puedo seguir creciendo. •

matías, con La camiseta azuL y oro, en pLena tarea deportiva.

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n o t i c i a s d e L a

Familia Salesiana

El sábado 5 de marzo se realizó en el polideportivo del co-legio Don Bosco de San Luis la primera jornada pastoral del año para la comunidad local, con dos objetivos centrales: la presentación del Aguinaldo del Rector mayor, y del Año de la misericordia. Además, como es costumbre, se aprovechó como instancia para compartir en comunidad, con activida-des realizadas en pequeños grupos integrados por perso-nas que cumplen distintas funciones en la casa.“En un primer momento vimos el Aguinaldo que el Rector Mayor nos presentó para este año, luego caminamos sim-bólicamente desde la puerta de la misericordia hasta la ima-gen de Jesús, escribiendo en el camino lo que nos fascina de él, nuestras incertidumbres y, al final, nuestros anhelos. Al finalizar el encuentro planteamos por sectores líneas de ac-ción para vivir este Año de la Misericordia”, comentó el sa-lesiano Silvio Torres, encargado de la pastoral del colegio.Fuente: donbosconorte.org.ar

La comunidad animadora de la obra de San Luis se dio cita en el gimnasio polideportivo para la jornada pastoral.

SAN LUISJornada pastoral de la obra

LA PLATAReunión del equipo de oratorios de la región

El 5 de marzo pasado se realizó en la casa salesiana San miguel de la capital bonaerense la reunión del equipo de oratorios de la zona La Plata.Durante la jornada los participantes evaluaron la experien-cia del Campobosco, una propuesta de verano para los ora-torios de los alrededores realizada todos los meses de enero en la localidad de Campodónico, planificaron los próximos talleres para animadores y eligieron como coordinador zonal

a Nicolás Sosa, quien ya se venía desempeñando en este servicio.El salesiano Facundo Arriola, delegado inspectorial de Pas-toral Juvenil, acompañó el encuentro y motivó la participa-ción en la próxima Asamblea del movimiento Juvenil Sale-siano de la región Buenos Aires, a realizarse los días 16 y 17 de abril en la localidad bonaerense de Ramos Mejía.Fuente: donboscosur.org.ar

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BUENOS AIRESDos propuestas de fe joven en Semana Santa

Momento de cierre: el padre Facundo Arriola anima la Eucaristía final de la pascua para adolescentes en San Isidro.

El día sábado 19 de marzo, dos actividades reunieron en si-multáneo a más de 500 jóvenes de entre 13 y 17 años de las obras salesianas de Buenos Aires para vivir la Semana Santa en clave joven.En la zona norte del Gran Buenos Aires, la cita fue en la casa salesiana Santa Isabel de San Isidro, con la presencia de chicos y animadores también de la Ciudad de Buenos Aires. En el oeste del conurbano bonaerense, la casa Don Bosco de Ramos Mejía recibió a los participantes de las obras salesia-nas de los alrededores.Ambos eventos, preparados con entusiasmo, buscaron fo-mentar la reflexión de chicos y chicas en torno a Jesús, aten-diendo también a las inquietudes de los participantes adoles-centes, recurriendo para eso a la música, al teatro y a las redes sociales, entre otros recursos que hicieron de ambas noches significativos espacios de encuentro y celebración de la fe.

SANTA FENuevo párroco salesiano

El sábado 27 de febrero, monseñor José maría Arancedo, ar-zobispo de Santa Fe, presidió la Eucaristía en la cual tomó posesión el nuevo párroco de la obra salesiana de la capi-tal provincial, el salesiano Adrián Botta. De la celebración participó una nutrida cantidad de feligreses y parroquianos, como así también otros religiosos y salesianos de la misma comunidad.El presidente de la Conferencia Episcopal Argentina auguró al nuevo párroco que María Auxiliadora lo continúe acompa-ñando y bendiciendo en este servicio que se le ha confiado.Fuente: Orlando Gauna

Monseñor Arancedo da inicio formal al servicio del salesiano Adrián Botta como párroco de la comunidad de Santa Fe.

El 12 y 13 de marzo se reunió en la sede de la inspectoría Ar-gentina sur, en el barrio porteño de Almagro, la comisión, la comisión que se conformó para la revisión de la carta de iden-tidad del movimiento Juvenil Salesiano de Argentina (mJS).

El MJS de Argentina reúne a todos los grupos y asociaciones juve-niles que se reconocen en la pedagogía y espiritualidad salesiana.

Durante la jornada, los delegados y las coordinadoras de Pastoral Juvenil junto a jóvenes de las diferentes inspecto-rías de las Hijas de maría Auxiliadora y Salesianos de Don Bosco reflexionaron sobre las propuestas de trabajo que en breve llegarán a las comunidades para enriquecer el proce-so de revisión.Durante la Asamblea Nacional del MJS celebrada en sep-tiembre de 2012 en Córdoba, se reconoció la necesidad de revisar la carta de identidad del movimiento publicada en 2003, que expresa los principios y rasgos fundamentales del MJS. La comisión conformada para tal fin acompaña des-de entonces el proceso de relectura y reescritura hasta la próxima asamblea.La carta de identidad actual se puede descargar del siguien-te link: bit.ly/1Unko24Fuente: donboscosur.org.ar

ALMAGRORevisión de la carta de identidad del mJS

/Boletin.Salesiano.Argentina

ARGENTINADon Bosco presente en la décima edición de ExpoAgro

Del 8 al 11 de marzo, la Obra de Don Bosco estuvo presente una vez más en ExpoAgro, la megamuestra del sector agro-industrial argentino, que se desarrolló en el corredor pro-ductivo San Nicolás - Ramallo, provincia de Buenos Aires. En el stand se presentó la experiencia didáctico productiva de las escuelas técnicas y agrotécnicas salesianas, y los pro-ductos en ellas elaborados.Fue una edición histórica, que contó con más de 130 mil vi-sitantes nacionales e internacionales, muchos de los cuales visitaron el stand de la Obra y pudieron disfrutar de los que-sos, vinos, dulces, aceite de oliva y yerba elaborados en las escuelas salesianas.El stand contó con la visita de alumnos, exalumnos, explo-radores, padres, bienhechores, devotos de Don Bosco y de María Auxiliadora, quienes se alegraron por la presencia salesiana en un evento que significa una difusión tan impor-tante del bien que se hace por los jóvenes.Fuente: Oficina Nacional de Comunicación

280 chicos y chicas participaron del torneo del MJS. En la foto, un equipo de handball del batallón 41 de Ramos Mejía.

ARGENTINA NORTEAltos en el cielo

Muchos salesianos parecen no descansar nunca. Y aún en el verano, su agenda está llena de actividades, pero también de verdaderas iniciativas fraternas “de alto nivel”: así es como un grupo de hermanos de distintas edades y comuni-dades de la inspectoría de Argentina norte realizaron expe-riencias de escalada en la montaña.Un grupo llegó en enero hasta la cima del cerro Champaquí, de 2790 metros sobre el nivel del mar, ubicado en el oeste de la provincia de Córdoba. Otro grupo, en febrero, anduvo por el mendocino Cordón del Plata, en pleno macizo cordillera-no, llegando a 4310 metros de altura.Sin duda alguna, dos experiencias muy particulares de esfuer-zo físico, aeróbico y una inolvidable vivencia de fraternidad. Fuente: donbosconorte.org.ar

De izquierda a derecha, los salesianos José Lara, David Troitiño, Leonel Cánepa, Alejandro Jorrat, Ignacio Valdez, Mario Cardozo y Juan Carlos Cavallera.

SAN JUSTOTorneo de animadores del mJS

Por segundo año consecutivo, chicos y chicas disfrutaron de un torneo deportivo destinado a todos los animadores de grupos juveniles de las obras salesianas del oeste del conurbano bonaerense.Esta iniciativa parte de una necesidad de los animadores de la zona oeste del Movimiento Juvenil Salesiano de la región Buenos Aires, en busca de un espacio donde poder encon-trarse para celebrar y disfrutar en familia. El evento de este año, realizado a principios del mes de marzo en la obra sale-siana del Sagrado Corazón, en San Justo, comenzó con una celebración eucarística animada por el padre José García, para luego reunir a más de 280 animadores —el doble que el año anterior— que compartieron una tarde deportiva, con sendos torneos de handball para las mujeres y fútbol para los varones.Fuente: Carla Olivera; Fabián Massoni

LASOBRAS SALESIANAS

DE TODO EL PAÍS

vibran de actividades y propuestas cada vez más

creativas en favor de los

jóvenes.¡Compartí con los amigos de Don Bosco

de todo el país la vida de tu Casa!

Una fotografía y un texto de seis líneas se pueden transformar en buena noticia para toda la Familia

Salesiana. Enviá tu información a redaccion@boletinsalesiano.com.ar

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24 BOLETÍNSALESIANO

El impacto del fenómeno climático de El Niño está empujan-do a miles de familias etíopes a abandonar el país. Los ries-gos más comunes son la explotación y la migración ilegal hacia Europa y Medio Oriente. “La emergencia de la sequía en Etiopía está en el límite. Y los traficantes de seres huma-nos están listos para aprovechar la crisis”: esta es la alarma lanzada por Voluntarios para el Desarrollo Internacional (VIS), junto con los Salesianos de Etiopía.Este país, ubicado en el Cuerno de África, está experimen-tando la peor sequía en 60 años. La temporada más larga de lluvias, que abastece de agua a más del 80% de la agricultu-ra local, en el año 2015 no se ha manifestado, y más de diez millones de personas están en riesgo de hambre. Según las Naciones Unidas, la producción agrícola se ha reducido de 50% a 90% y el gobierno de Etiopía ha declarado el estado de emergencia.Muchas familias dejan el campo y van a las ciudades. “Aquí, sin embargo, no encuentran ayuda y muchas veces ni si-quiera lugar para dormir. Esta situación es un riesgo signifi-cativo para muchas personas y pueden ser víctimas de trafi-cantes, obligadas a ser explotadas y esclavizadas” declaró

CHILEInauguración de un colegio técnico salesiano

el padre Estifanos Gebremeskel, inspector de la visitaduría de Etiopía.Se estima que del país parten cada año alrededor de medio millón de personas, una cifra que se duplica si se tiene en cuenta migrantes ilegales y víctimas de la trata. “Una crisis tan grande necesita una respuesta rápida —comentó el pre-sidente del VIS—. Trabajamos junto con los Salesianos y en colaboración con instituciones y asociaciones locales para ayudar a las personas a superar esta terrible sequía. Se ne-cesitan respuestas de emergencia, pero también construir infraestructura que pueda perdurar en el tiempo”.En la actualidad, el uso de los pozos profundos construidos por VIS en los últimos años abastece y distribuye agua en escuelas, clínicas y centros de primeros auxilios para niños de la calle, diócesis y centros de protección de las mujeres. En el país funciona el proyecto Stop Tratta del VIS y de la Asociación Missioni Don Bosco de Turín, que tiene como ob-jetivo luchar contra la trata de seres humanos mediante la sensibilización de los migrantes potenciales y la creación de proyectos de desarrollo en el mismo territorio.Fuente: ANS

ETIOPÍALos traficantes de seres humanos, listos para aprovechar de la sequía

Aurora Williams, ministra de Minería de Chile —en el centro de la imagen—, inaugura junto al padre Alberto Lorenzelli —a su izquierda— el nuevo colegio técnico salesiano de Calama.

Después de más de un año de construcción, la ministra de Minería de Chile, Aurora Williams, junto al inspector de los Salesianos, Alberto Lorenzelli, inauguraron de manera ofi-cial el colegio técnico industrial Don Bosco de la ciudad de Calama, ubicada en el extremo norte del país.Esta nueva obra fue construida en el barrio Gustavo Lepai-ge, uno de los sectores de mayor vulnerabilidad de la ciu-dad. El acto inaugural contó con la presencia de autoridades nacionales y regionales. “Es un signo de la corresponsabi-lidad social en la educación, principal y primera tarea de una sociedad que busca crecimiento en su calidad cultural, ética y valórica”, señaló el padre Lorenzelli, recordando que un colegio salesiano es un ambiente educativo de alto nivel

académico y generador de oportunidades para los más ne-cesitados.Esta obra ha sido posible gracias a la alianza entre la Aso-ciación de Industriales de Antofagasta y la Congregación Salesiana; financiada por CoDELCo —la empresa minera de cobre propiedad del Estado chileno— y la minera El Abra.En febrero de 2015 comenzó la construcción de este colegio que imparte educación técnico profesional para el sector minero industrial a 490 alumnos y alumnas. La educación es mixta, gratuita y bilingüe, e impartirá las especialidades de Explotación minera, Mecánica industrial y Electricidad industrial.Fuente: ANS

lospibesdedonboscoBahía Blanca, Buenos Aires

385 Me gustalospibesdedonbosco Una de las nuevas integrantes de la #FamiliaDeLosPibes.

Keyla es hija de Juan y Mili, a quienes estamos ayudando a levantar su casita

de material.

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12 mar

100%Don Bosco 20:16

26 BOLETÍNSALESIANO

No tomo, me hace mal.

Elegí la frase que identificatu forma de actuar

Respeto al alcohol

Tomo en casa, con la familia. Sólo tomo cuando estoy con mis amigos.

Tomo antes de salir.

No me hace falta tomar

Sé medirme, hasta dónde tomar.

Tomo sólo hasta ponerme alegre.

Me rompo todos los fines de semana.

Si sé que manejo, no tomo.

Tomo porque todos toman.

No, gracias: no tomo.

Tomo hasta quebrar.

Perder el miedoPonerme triste

¿Qué me gusta

del alcohol?

¿Qué no me gustadel alcohol?

Perder la vergüenza

Ponerme alegre

No acordarme de nada

La resaca

Olvidarme de todo

Reírme sin parar

Ver a mis amigos borrachos.

Vomitar

Relajarme

No controlar lo que digo

Acompañar una buena comida

Sentirme mal

Querido alcohol: teníamos un trato. Vos me ibas a hacer más atractivo, simpático, inteligente y divertido. Vi el Video.

Uní con flechas

Lo que se dice deL aLcohoL

“Tomar Te hace daño”

“ViVamos responsablemenTe. si Tomás, no manejes”

“pasame la boTella, Voy a beber en nombre de ella”

“Quién se ha Tomado Todo el Vino”

“el sabor del encuenTro”

“Tomo para no enamorarme”

Lo que se dice deL aLcohoL “prohibida su VenTa a menores de 18 años”

“beber con moderación”“conTagiá buena onda”

“Tomo para ahogar las penas”

27BOLETÍNSALESIANO

Querido alcohol: teníamos un trato. Vos me ibas a hacer más atractivo, simpático, inteligente y divertido. Vi el Video.

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28 BOLETÍNSALESIANO

Por Soledad Cozzisoledadcozzi@hotmail.com

ARTISTALa Beriso

ÁLBUm: Historias (2014)

Este tema de La Beriso tiene videoclip oficial en youTube.Buscalo como La Beriso - Ella (#niunamenos).

Desde el dolornace la vida“Ella camina la noche como ninguna…”: ella, como tantas otras niñas y niños, caminan hoy para alejarse de situacio-nes de violencia que viven en sus hogares, para conocer otras realidades; caminan porque aún se permiten creer que se puede vivir de otra manera. Esta melodía, que pertenece al disco Historias de La Beriso, puede entenderse a partir de la consigna “Ni una menos”, que brinda un marco de interpretación para comprender la letra: Ella y muchos otros han caminado las calles para expresar que ese lema no es una moda más. Esta canción pretende buscar salidas, alternativas, nuevas respuestas. Sin embargo, no se agota en la violencia contra la mujer.Hoy, muchos jóvenes saben caminar la calle también. Sa-len a caminarla, parten “en busca de algo mejor”. Pero, ¿qué buscan? ¿Qué sueñan? ¿Qué quieren dejar atrás? ¿Por qué muchas veces volver sería peor? ¿Son ellos y ellas re-beldes sin causa? ¿Qué los invita a partir? ¿Serán las cos-tumbres violentas que hemos naturalizado? ¿Serán la indi-ferencia y el olvido? Tal vez esos jóvenes que caminan la calle sueñan nuevas canciones, o simplemente sueñan no repetir historias. Quizás esta canción nos invite a reflexionar sobre esas músicas que nos motivan a seguir, sobre esos ideales que perseguimos, sobre los espacios que vamos construyendo y que tantas veces ensordecen.¿Y qué tal si vamos aprendiendo juntos a caminar la ca-lle? “Las calles del barrio fueron su cuna”, y hoy se siguen haciendo cuna tras golpes, desencuentros, soledades. El dolor está al nacer y desde ahí hay que tratar de seguir adelante. ¿Será que tendremos que salir a las calles un poco más? ¿Será que en ese lugar resuenan más fuerte los gritos cotidianos que parecen creerse susurros? Seguimos creyendo que desde el dolor nace la vida, y que realmente desde allí se puede cantar. •

EllaCamina la noche como ninguna, las calles del barrio fueron su cuna. Ella no sabía quién era su padre y nunca entendió el amor de su madre. Ella pensaba cada mañana, despertar al sol y que su vida cambiara. Estaba llena de historias raras y sólo buscaba alguien que la amara. Y un día partió, en busca de algo mejor. Ella sabía que volver sería mucho peor. Nació en el dolor, se fue detrás de una canción. Ella cantaba para engañar a su propio dolor.

El barrio extrañaba su hermosa locura, ella caminaba siguiendo la luna. Se fue por amor, no se fue por cobarde, y nunca entendió el amor de su madre. Y un día partió, en busca de algo mejor. Ella sabía que volver sería mucho peor. Nació en el dolor, se fue detrás de una canción. Ella cantaba para engañar a su propio dolor.

29BOLETÍNSALESIANO

El caminoEspaña, 2010

Dirección: Emilio Estevez

Por Renzo Aguirres renzoaguirres@hotmail.com.emepecuatro

¿Por qué Dios nos va llevando por di-ferentes caminos a lo largo de nuestra vida? Con el paso del tiempo empeza-mos a entender que la vida no es más que eso, un largo camino lleno de aven-turas donde las alegrías, las tristezas, las emociones, las dudas y unas pocas certezas son nuestras compañeras.Tom tiene casi 70 años. Un día recibe un llamado inesperado: desde Francia le avisan que su hijo Daniel había fa-llecido poco después de haber comen-zado el “Camino de Santiago”. Inunda-do por una profunda tristeza, Tom no sabía que estaba a punto de vivir una de las experiencias más fuertes de su vida. Cuando llega a Francia se ente-ra que su hijo Daniel había empezado el peregrinaje por el Camino de San-tiago de Compostela. Este recorrido espiritual es realizado desde la Edad Media por millones de peregrinos que recorren más de setecientos kilóme-tros desde los Pirineos franceses hacia Compostela, donde se dice que están los restos del apóstol Santiago. Sin haberlo planeado y buscando ter-minar de cumplir el sueño de su hijo, con quien había tenido una tensa rela-ción, Tom inicia el peregrinaje. Durante el trajinar por el norte de España empe-

zará a entender que recorrer el camino no es una hazaña física sino un desafío para poder conocerse a uno mismo y encontrar alguna de las respuestas que buscó durante toda su vida. El camino es por definición un espa-cio de encuentro en la vida de todas las personas. El transitar lleva a Tom a encontrar compañeros de camino de distintas nacionalidades, costumbres, idiomas y personalidades. Estos pere-grinos, al igual que Tom, se encuentran en el camino buscando encontrarse con ellos mismos y con Dios. A pesar de su resistencia a compartir el viaje, con el paso del tiempo Tom empieza a entender que la soledad no era la me-jor opción, y que si dejaba de lado sus miedos y se animaba a caminar al lado de otras personas y formar comunidad, todo se haría más llevadero. Las dificultades que van viviendo los peregrinos se asemejan a los senderos que vamos atravesando en nuestras vi-das, y nos muestran cómo los vínculos nos ayudan en la búsqueda de nues-tros caminos. El Camino de Santiago nos lleva a profundizar aquella frase de Don Bosco que decía: “Camina con los pies en la tierra, pero teniendo la mirada y el corazón en el cielo”.

El camino: espacio de encuentro

29BOLETÍNSALESIANO

En estos tiempos donde comenzamos a poner en marcha nuestros proyectos personales y también los de nuestros grupos, esta película es una buena mo-tivación para mirarnos hacia adentro, mirar a nuestro alrededor y también mirar al cielo para seguir transitando nuestros caminos.•

Para meditar

• ¿Lográs ver la vida como un cami-no? ¿Qué lugar ocupa Dios en ese camino?

• ¿Cómo vas recorriendo los caminos de tu vida? ¿Te dejás acompañar? ¿Compartís con tu familia o amigos lo que te va pasando diariamente?

• ¿De vez en cuando parás la pelota y mirás hacia dentro tuyo para intentar ver qué te está pasando? ¿Contem-plás a tu alrededor a tus compañeros de camino? ¿Cómo sos con ellos?

30 BOLETÍNSALESIANO

La visita a las cárceles de Turín *

Don Cafasso, que desde hacía seis años era mi guía, fue también mi direc-tor espiritual y, si he hecho algún bien, se lo debo a este digno eclesiástico, en cuyas manos deposité cada una de mis decisiones, cada una de mis aspiracio-nes y cada acción de mi vida.Lo primero que hizo fue llevarme a las cárceles, en donde aprendí enseguida a conocer qué grande es la malicia y la miseria de los hombres. Me horro-ricé al contemplar una muchedumbre de muchachitos, de doce a dieciocho años: todos sanos, robustos y de inge-nio despierto, pero verlos allí ociosos, picoteados por los insectos y carentes de pan espiritual y temporal.Esos infelices personificaban el oprobio de la patria, el deshonor de las familias y su propia infamia. Pero cuál no sería mi asombro y sorpresa cuando me di cuenta que muchos de ellos salían con el propósito firme de una vida mejor y, sin embargo, al poco tiempo eran re-conducidos al lugar de castigo de don-de habían salido pocos días antes.Fue en esos momentos cuando me di cuenta que muchos eran reconducidos a aquel lugar, porque estaban abando-nados a sí mismos. ¿Quién sabe —pen-saba para mí— si estos muchachitos tuvieran afuera un amigo que los to-mara bajo su cuidado, los asistiera e instruyera en la religión los días festi-vos; quién sabe si no se podrían man-tener alejados de la ruina o, por lo me-nos, no se reduciría el número de los que regresan a la cárcel?Comuniqué este pensamiento a Don Cafasso, y con su consejo e ilumina-

Visitar a los presosLa obra de misericordia que trabajamos este mes.

ción, me dediqué a estudiar el modo de llevarlo a la práctica, abandonando el fruto en la gracia del Señor, sin el que resultan vanos todos los esfuerzos de los hombres.

* Extraído de las Memorias del Oratorio de San Francisco de Sales

La asociación San Pedro in vinculis —encadenado, preso—, que se ocupaba de atender caritativa y pastoralmente a los encarcelados de Turín, contaba entre sus miembros a Don Cafasso, y a todos los jóvenes sacerdotes de la Resi-dencia Eclesiástica. Por su acción com-prometida y decidida en esta piadosa tarea, San José Cafasso fue declarado por la Iglesia protector universal de los presos. Había hecho del trabajo en las cárceles una de sus opciones pastora-les privilegiadas. Era su lugar preferi-do, donde se manifestaba con mayor espontaneidad y donde se lo veía más pleno. Tanto los quería a los encarcela-dos, que les decía: “Mi sueño sería te-ner una celda aquí entre ustedes para quedarme también de noche”.Las cárceles eran entonces, y lo son hoy todavía, además de un lugar de en-cierro y exclusión, uno de los espacios más deshumanizados de la tierra. Allí se mezclan las injusticias, las violen-cias, los oprobios más graves hacia el ser humano, sea desde el mismo siste-ma carcelario como de los vínculos per-niciosos que se crean entre los mismos detenidos.•

(Escuela de Formación Salesiana Argentina. Núcleo 1, página 170. Extracto)

31BOLETÍNSALESIANO

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Yapeyú 137 (1206). CABA. Tel.: (011) 4981 6627edbapedidos@donbosco.org.ar

Una invitación a vivir la cultura

de la misericordia con rostro joven.

N o V E D A D E S

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Estampas.

Con la oración del Papa.

Tarjetas. Con los consejos de Francisco para el Año de la Misericordia.

“Padre, siempre hubo un

espacio p

ara mí

en tu corazón”

para vivir el Año de laMisericordia

Y ADEmáS...