El Antahkarana

El Antahkarana es un smbolo basado en la geometra sagrada del Tibet creado por Rolf Jensen. Contrariamente a lo que suele creerse no es un smbolo tradicional en la cultura tibetana y menos en la china.

El Dr. Rolf Jensen fue mdico durante la Primera Guerra Mundial destacado en Japn (En la Primera Guerra Mundial Japn y USA estaban del mismo lado). All estudi diferentes tipos de tcnicas sanadoras durante todo 1915, se supone que incluso el Reiki Usui en sus primeras etapas.Al llegar nuevamente a su pas trabaja con las tcnicas de medicina alternativa e intenta encontrar un smbolo geomtrico que concentre y proyecte la energa universal (Ki para los japoneses, Chi para los chinos, Prana para la India).

De su investigacin surge el antahkarana. En sus orgenes el Antahkarana era grabado sobre placas de cobre en forma de plato, luego el plato era sometido a un "bombardeo" continuo de las siete notas musicales y los siete colores del arco iris durante varios das. Una vez terminada su "sintonizacin" estos "platos maestros" eran utilizados para proyectar la energa Ki con efectos sanadores y armonizadores.

Se sabe que la maestra Hawayo Takata (la introductora de Reiki en Occidente) usaba estos platos de frecuencias curativas debajo de la camilla donde daba sus sesiones de Reiki para potenciar el efecto.

Esta prctica luego es tomada por la Escuela Raku Kei que integra los platos maestros junto al smbolo dentro de sus prcticas habituales.

El uso del Antahkarana (1) Seguimos desarrollando el tema del Antahkarana. Tal como puede verse en la imagen de arriba, el antahkarana responde a una estructura geomtrica determinada basada en la geometra sagrada.

Segn las enseanzas de la maestra Alice Bailey, el antahkarana es el puente entre los niveles inferiores y superiores de nuestro Universo. Por lo tanto el uso del smbolo nos permite elevarnos hacia los planos superiores ya sea que lo usemos en la prctica sanadora de Reiki o simplemente para la meditacin.

Anteriormente ya se haba comentado que el smbolo no pertenece al Reiki Tradicional, es un elemento adicional incorporado por la escuela Raku Kei.

Meditacin con el Antahkarana

Uno de los usos interesantes que tiene el smbolo es la meditacin para mejorar nuestra conexin con Reiki, la energa espiritual universal.

Para eso, sencillamente lo que tenemos que hacer es tener una imagen del Antahkarana que nos resulte atractiva, que nos servir como foco para nuestra meditacin.

Pueden copiar cualquiera de las imgenes que estn en el blog o buscar alguna ms interesante en la web.

Conviene llevarla a una casa de fotocopias y hacerle una ampliacin en colores. Tambien es muy adecuado pegarla sobre un fondo rgido de cartn o madera para que no se deforme.

Para meditar la colocamos delante nuestro a la altura de los ojos, a una distancia que resulte adecuada para nosotros.

Elegimos nuestra posicin de meditacin ms cmoda y fijamos la vista en el centro del smbolo.

Practicamos la Respiracin Purificadora (Joshin Kokyu Ho). Si nos gusta meditar con mantras, un mantra tibetano es lo ms adecuado, como por ejemplo"Om Mani Padme Hum"que repetiremos en forma lenta y pausada durante la meditacin.

Cuando aparezca la necesidad de cerrar los ojos, lo hacemos y seguimos la meditacin con la imagen mental del Antahkarana, dejando que el smbolo nos eleve a planos superiores.

Si nos cuesta mantener la imagen, volvemos a abrir los ojos unos minutos y fijamos nuevamente la vista, repitiendo el ciclo anterior. Este es un ejercicio de visualizacin que nos permite seguir explorando la potencia del Antahkarana para elevarnos en los planos internos.

Recordemos que de nuestra capacidad de conectarnos con la Consciencia Universal depende la efectividad de las aplicaciones de Reiki que hagamos. O sea, de ninguna manera se puede dar Reiki en forma automtica o pensando que porque el maestro tal o cual nos aline ya est todo dicho y no debemos aportar nada de nuestra parte. De ninguna manera, Reiki exige de nosotros el compromiso de vivir en contacto con la Energa Espiritual Universal cada da, meditando y poniendo en prctica los preceptos como mnimo.

Cmo realizarla: Busque un lugar cmodo y aireado. Ubique la imagen del Antahkarana delante suyo. Concntrese en el smbolo. Respire en forma lenta y profunda, inhale por la nariz, exhale por la boca ligeramente entreabierta. Cuando lo desee, cierre los ojos y qudese con la imagen en su mente. Repita mentalmente (o vocalice) el mantra "Om Mani Padme Hum". Ahora visualice que el smbolo se ubica en forma horizontal, apuntando hacia arriba. Imagine que se para en el centro del Antahkarana. Conctese con todas las sensaciones y percepciones que vengan. Vibre con la energa que all se concentra. Luego de unos minutos, visualizamos que el smbolo comienza a elevarse como si fuera un ascensor hacia el Cosmos, y nos lleva tambin hacia arriba. Nos dejamos llevar por las sensaciones y permitimos que las imgenes fluyan libremente. Nos quedamos concentrndonos en el ascenso y las percepciones que vayan apareciendo. Cmose haexplicado anteriormente el Antahkarana produce una energa similiar al igual que Reiki por eso se lo puede utilizar para meditar, armonizar un lugar, para dolores especficos del cuerpo y tambin puede emplearse para ayudar a canalizar la energa en determinados proyectos materiales o metas personales, como por ejemplo: aumentar los ingresos, vender una casa, pedir por nuestra salud, paz interior y la armona en el hogar o trabajo. Los pasos son muy sencillos y sobre todo se debe tener F y hacer la intencin o el pedido con todo el corazn, dejando que la energa del smbolo junto con la energa Reiki acten.

Pasos:

-En una hoja colocar los pedidos en tiempo presente:Tengo paz interior, Soy un imn de dinero, etc. -Como opcin se pueden trazar los smbolos sagrados de Reiki. -Luego ubicar el Antahkarana debajo de la hoja con los pedidos. -Colocar el Antahkarana en una mano y con la otra dar Reiki. -Ubicar el smbolo con el pedido en un lugar donde slo nosotros podamos acceder. -Enviar Reiki a distancia a diario sobre el smbolo y el pedido.Una vez realizado nuestro objetivo, sacar el papel y quemarlo, agradeciendo a la Energa del Antahkarana y Reiki.El uso del Antahkarana (4)La Grilla de Cristales de Cuarzo

(hacer click en el antahkarana para ver el video) Enel video seve como se disponen sobre el antahkarana los cristales de cuarzo para crear la "Grilla Reiki" y de qu forma se potencian entre s. Esta no es una tcnica del Reiki Tradicional, se la utiliza en el Reiki Usui Tibetano y forma parte de las tcnicas avanzadas.La Ciencia delAntahkarana

La Ciencia del Antakharana no es fcil de aprender, por las razones que expondr a continuacin. 1) La Ciencia del Anthakarana est relacionada con todo el problema de la energa, pero especialmente con la energa manipulada por el individuo y las fuerzas mediante las cuales l se relaciona con otros individuos o grupos. Para mayor claridad, denominaremos: a. ENERGA: a todas las fuerzas que afluyen al individuo desde cualquier direccin y origen. A estas energas principales frecuentemente se les ha dado el nombre de "sutratma", "hilo de vida" o "cordn plateado". b. FUERZA: a todas las energas que -despus de la debida manipulacin y concentracin- el individuo o el grupo proyecta hacia cualquier direccin y con muchos y posibles mviles, algunos buenos, pero la mayora egostas. 2) La Ciencia del Anthakarana, hablando tcnicamente y para el propsito grupal, es especialmente la ciencia de la manifestacin de luz, que da como resultado la revelacin y los cambios consiguientes. Debe recordarse que: a. La luz es sustancial, y desde el punto de vista del espritu es una sublimacin o forma superior de sustancia material. b. La luz es tambin cualidad o la caracterstica principal del alma en su propio reino, y del cuerpo etrico (eventualmente un reflejo del alma) en los tres mundos de la evolucin humana. c. La ciencia que estamos considerando tiene por objeto fusionar las luces inferiores con las superiores, de manera que brille una sola luz en la manifestacin fsica, logrndose, por consiguiente, una sntesis de la luz. d. Hablando tcnicamente, existen dos cuerpos de luz, el cuerpo vital o etrico, y el vehculo del alma. Uno de ellos es el resultado de eones de vida, que con el tiempo se trasforma en un poderoso receptculo de energas, reunidas por una amplia serie de contactos, aunque estn condicionados por el tipo de rayo en sus tres aspectos. Existe el cuerpo etrico, y actualmente est funcionando poderosamente. El cuerpo del alma se est construyendo lentamente y es esa "casa, no hecha con las manos, enterna en los cielos" a que se refiere el Nuevo Testamento (II Co. 5-1). Es interesante observar que el Antiguo Testamento se refiere al cuerpo etrico ((Ecls.12-6,7) y su construccin, y queEl Nuevo Testamentotrata de la construccin del cuerpo espiritual. 3) La Ciencia del Anthakarana debe estudiarse de tres maneras: a.Concretamentey en relacin con el cuerpo etrico, que es una forma sustancial tangible y que la ciencia moderna comienza a reconocer (aunque todava no es admitido universalmente). b.Egoicamentey en relacin con el alma y el "cuerpo de luz", con el cual el hombre espiritual debe actuar en el mundo de las almas y que -cuando seha fusionado con el cuerpo etrico- produce la manifestacin de la divinidad sobre la tierra, en mayor o menor medida de acuerdo a la amplitud de la fusin y alreconocimiento consciente que tenga el individuode la fusin lograda. 4) La Ciencia del Anthakarana se refiere al problema de la continuidad de la conciencia y al problema de la vida y de la muerte. Traten de comprender claramente estos temas porque son fundamentalmente importantes. 5) La Ciencia del Anthakarana trata del triple hilo que conecta: a. La mnada (o espritu puro) con el alma y con la personalidad, unidendo los tres vehculos peridicos y unificando los siete principios. b. La triple personalidad con su medio ambiente en los tres mundos del esfuerzo humano y, luego, con los otros dos mundos de expresin superhumana (totalizando as cinco mundos). c. El hombre, conscientemente creador, con el mundo de las ideas con las cuales debe entrar en contacto y expresarlas por medio del trabajo creador, construyendo as un puente de luz entre: 1.- El mundo de las almas y el mundo de los fenmenos. 2.- El reino de la belleza subjetiva y la realidad, y el mundo externo tangible de la materia. 3.- l y los dems seres. 4.- Un grupo y otro. 5.- Ms tarde, cuando el Plan divino ha llegado a ser una realidad para el hombre, entre el cuarto reino (el humano) y el quinto reino (el Reino de Dios) 6.- Finalmente entre la Humanidad y la Jerarqua Espiritual. 6) La Ciencia del Anthakarana es la ciencia del triple hilo que existe desde el principio mismo de los tiempos y une al hombre, como individuo, en su origen mondico (o espiritual puro). 7) La Ciencia del Anthakarana ensea ciertas verdades fundamentales acerca de este hilo, algunas de las cuales pueden enumerarse de la manera siguiente: a.El hilo de la vidaviene directamente de la Mnada o UNO. Este hilo est introducido en el corazn durante la vida. All reside el centro de la vida. b.El hilo de la actividad creadoralo inicia y construye el ser humano. Est introducido en la garganta, si ha sido eficientemente contruido. Este hilo es la prolongacin o sntesis de los dos hilos bsicos anteriores. El mismo hilo creador es triple. El hombre lo va construyendo lentamente a travs de las pocas. A medida que el hombre cobra verdaderamente vida, desde el punto de vista de la percepcin inteligente y del deseo de expresarse plenamente, el proceso se acelera prcticamente. Estros tres hilos menores autocreados, que constituyen el tercer hilo del anthakarana, se extiende con el tiempo, desde: 1.- El cuerpo fsico al etrico, pasando del corazn al bazo y de all al cuerpo de prana, o cuerpo vital o etrico al que se une aotra fuerza, la de la voluntad, procedente del cuerpo del alma... 2.- El cuerpo etrico al astral. Este hilo pasa del plexo solar al corazn y de all al cuerpo astral, extrayendo la energa del hilo mencionado, el cual se une a otra fuerza, la del amor, procedente del cuerpo del alma... 3.- El cuerpo astral al vehculo mental. Este hilo pasa del centro ajna al centro de la cabeza y de ah al cuerpo mental y, extrayendo la energa de los otros dos hilos mencionados, se une a la fuerza procedente de la parte del cuerpo del alma donde se halla el conocimiento.Aunque estas energas se entretejen en un solo hilo, permancen, no obstante, diferenciadas. Debera tenerse en cuenta que el cuerpo del alma se halla construdo de luz blanca pura, mientras que la luz con que est hecho el cuerpo etrico es dorada. 8) La Ciencia del Anthakarana se refiere, por lo tanto, a todo el sistema de energa entrante, con los procesos de su utilizacin, transformacin y fusin. Trata tambin de las energas salientes y su relacin con el medio ambiente, constituyendo la base de la ciencia de los centros de fuerza. Las energas entrantes y salientes constituyen finalmente dos grandes centrales de energa, caracterizadas una por el poder, la otra por el amor, y todas estn dirigidas hacia la iluminacin del individuo y de la humanidad considerada como un todo, por intermedio de la Jerarqua Espiritual compuesta de individuos. sta es, bsicamente, la Ciencia del Sendero. El Anthakarana es por lo tanto el triple hilo de laconcienciay de la inteligencia, y el agente que responde a todas las reacciones sensoriales. Un punto interesante que debe recordarse y debemos destacar ahora, es que este hilo de la conciencia estelaborado por el almay no por la mnada. El Alma Mundial derrama su hilo sutil de conciencia sensible en todas las formas, en todas las clulas del cuerpo y en todos los tomos. El alma humana, el ngel Solar, repite el proceso respecto a su sombra y reflejo, la personalidad. Esto es parte del trabajo creador del alma. Pero a veces, el ser humano deber tambin hacerse creador en el sentido mental del trmino y repetir el proceso, porque en todos sus puntos el microcosmos se asemeja al macrocosmos. En consecuencia, por medio del hilo de la vida, el alma crea y reproduce una personalidad por cuyo intermedio podr actuar. Ms tarde, mediante la contruccin del anthakarana, el alma desarrolla ante todo la sensibilidad en el plano fsico, y luego salva el abismo entre los tres aspectos mentales por medio de la meditacin y el servicio. As completa la creacin del sendero de retorno al Centro, que debe ser paralelo al sendero de salida. El Tibetano.