El aprendizaje es ocio
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El aprendizaje es ocio
Juan Quintana
@junqui37http://bblanube.blogspot.com/
Qué es el ocio
La escuela es el ocio = scholé
El ocio (scholázein) = placer, felicidad, vida bienaventurada, vida teorética, cultivo del espíritu.
La felicidad y el ocio son un fin en sí mismos y no va acompañados de dolor, sino de placer.
El ocio como sabiduría. Grecia
Ociar es…• Contemplar, investigar, aprender, saber,
disfrutar (Vida teorética y contemplativa)• Participar en la ciudad (Ocio y
gobernanza)• Ser feliz
El ocio es propio del hombre libre, del ciudadanoEl trabajo es propio del hombre esclavo
El ocio como sabiduría. Grecia
Ocio vs. trabajo
El trabajo → fatiga, esfuerzo, negocio (Nec otium)
El que trabaja lo hace por un fin que no posee.
El que trabaja no va a la escuela= ascholon
El ocio como sabiduría. Grecia
La escuela no es para el trabajo
Razonamiento aristotélico
1. Trabajar y ociar todos.2. Ociar todos, trabajarían las máquinas-robots.3. Ociar unos (los ciudadanos) y trabajar otros (los
esclavos).
Aristóteles elige la tercera opción
Como el ocio no es posible sin el trabajo, el estagirita propone 3 alternativas:
El ocio como sabiduría. Grecia
• Ocio (contemplación) y acción• Vida teorética-práctica.• Sabiduría práctica: El sabio está
destinado a hacer cosas útiles a la posteridad. Séneca.
“No solo pensar en lo que hay que hacer, sino también alguna vez echar una mano y convertir en realidad lo que se ha pensado”. Séneca.
El ocio teórico-práxico. Roma
Se globaliza el trabajo. El trabajo es propio de todos (El que no trabaje que no coma). SÍ al trabajo, NO a la propiedad (Las cosas no son del dueño, sino del que las necesita).
El ocio como sabiduría divina
Cambio del objeto del ocio. Gozar es contemplar a Dios, aprender de Dios (Sabio es el que ama a Dios)
La revolución cristiana
Cambio del sentido del trabajo. El trabajo es universal (el lastre de una falta cósmica) y un deber.
Las dos vertientes: Contemplación exclusiva (Ermitaños
y Anacoretas, vía los Esenios.
El cristianismo primitivo…
Es posible ociar (orar, meditar, estudiar, contemplar) y trabajar. El que ocie, que trabaje.
El ocio como sabiduría divina
Contemplación y trabajo. Ocio y trabajo se intercambian: Ora et labora. (Cenobios).
• Talleres, gremios y corporaciones orientados al aprendizaje para el trabajo: Trabajar es aprender.
• El ocio es propio de los monjes clérigos y aspirantes a religiosos.
• El trabajo es propio de los monjes legos, artesanos y labriegos.
El ocio como cultura. Edad Media
Ocio vs. trabajo
Legos, mendicantes, artesanos y labriegos sustentan el ocio teorético medieval.
• El aprendizaje basado en el ocio se traslada a las escuelas latinas: escuelas monacales, catedralicias y universidades. Ociar es aprender.
• El ocio, custodio cultura occidental. • La cultura griega llega a occidente vía los
árabes. • Convergencia de 5 culturas: la griega, la
latina, la cristiana, la judía y la arábiga.• Las escuelas para el ocio (escuelas
monacales, catedralicias y universidades) (Trivium, Quadrivium, Filosofía y Teología).
La pedagogía medieval del ocio da continuidad al racionalismo griego y origina el renacimiento cultural occidental.
El ocio como cultura. Edad Media
Aprender es ociar
Ciencia y trabajo se reencuentran• Trabajar y aprender es lo mismo.• El aprendizaje para el trabajo ocurre
en los gremios y corporaciones, fuera de la escuela.
Se aprende para el trabajo “in situ”, lejos de la escuela. Los niños aprenden al lado de los adultos.
El ocio como cultura. Edad Media
Aprender es trabajar
• Se demoniza el ocio (El ocio es la madre de todos los vicios).
• Se trascendentaliza el trabajo (Dios ama y salva al que prospera. El trabajo es oro)
Empieza la mala racha para el ocio a costa del trabajo.
Trabajo → Negocio (Nec otium)Plusvalía → Bendición divina
El trabajo bendice. La vagancia empobrece
Del ocio al neg-ocio. Calvinismo
• Fuga de los niños y adolescentes de los puestos de trabajo.
• La especialidad lo invade todo. Crisis en el aprendizaje industrial y disciplinario. Respuesta: Red de escuelas profesionales estatales.
• Aparece la sociedad escolarizada, instrumento de iniciación social. La escuela ya no está reservada a los clérigos.
La escuela, proyección de la fábrica. Se imponen la Educación para el trabajo (Career Education) y los “Centros de Career Learning”.
Del ocio al negocio. Renacimiento
En las escuelas se imponen:• Las carreras cortas.• Las profesiones.• La Educación para el trabajo (Career
Education).• Los “Centros de Career Learning”.
Del ocio al negocio. Modernidad
Nuevos escenarios para el aprendizaje formal/informal han convertido al ocio en pilar central de la educación.• Aumento de la población sin trabajo y con más tiempo libre.• El ocio como agente dinamizador del mercado laboral y factor de emprendimiento en
tiempos de crisis laboral. Ocio paliativo (mitigación, adaptación a los cambios). Las nhabilidades que desarrola la pedagogía del ocio son muy apetecibles por los sectores empresariales.
• Desfase formación profesional y exigencia empresarial. • Formación técnica y profesional, formal/informal, en escenarios extraescolares,
presenciales y virtuales. Integración aprendizaje y trabajo. Aprendizaje y errores serán parte del trabajo ("Learning is work“).
• Las TIC permiten sacar de la escuela los contenidos conceptuales y procedimentales del currículo. Más tiempo/espacio libres para el ocio escolar y el desarrollo de destrezas para la vida personal y social.
• Los enfoques modernos de la educación escolar están invadiendo áreas del ocio: educación emocional, aprendizaje signifitacito, divertido, creativo, lúdico. libre, disfrutable.
Nueva lectura del ocio
El ocio es un derecho humano básico, como la educación, el trabajo y la salud. La adversidad no es entre ocio y trabajo, sino entre ocio y formación escolar para el trabajo.
SocialesSocializaciónSolidaridadEntorno naturalDesarrollo de habilidades socialesInnovaciónDiversiónRelaciones interpersonalesCompartición de experiencias y conocimiento
Personales Satisfación, disfrute, placer, felicidadDesarrollo de competencias personales y de autoconfianzaAutorrealizaciónFomento de la creatividadMejora de actitudes y destrezas perceptivas, verbales y afectivasDesarrollo humanoAutoafirmación, identificaciónVivencia emocionalRecogimiento, soledad, trascendencia
Nueva lectura del ocio
Funciones del ocio
Dimensiones Procesos personales y sociales
Teorética/práctica
Descubrimiento Observación críticaExperimentaciónInvestigaciónContemplación práctica-socialSabiduría
Creativa
Desarrollo personalAutoafirmaciónIntrospecciónReflexiónCreatividad individual y colectiva
Lúdica DescansoDiversion
Festiva
Autoafirmación colectivaHeterodescubrimeintoApertura a los demásSocializaciónRuptura de cotidianidadSentido de pertenencia
Dimensiones Procesos personales y sociales
Ambiental /Ecológica
Vinculación al espacioCapacidad de admiraciónContemplación/trascendencia
Solidaria
Vivencia del otroParticipación asociativaGratuidadVoluntariedad
ProductivaBienestarUtilidadProfesionalización
Terapéutica RecuperaciónCalidad de vida
Preventiva PrevenciónPrecaución
Ausente AburrimientoDesinterés
Negativa Prácticas abusivasDependencia exógena
Nueva lectura del ocio
Dimensiones del ocio
Tipos de ocio• Teorético-práctico (Contemplar-Experimentar,
Pensar lo que hay que hacer y hacerlo)• Humanista (Sentido de vida, el hombre educado)• Serio (Amateur, Hobby, virtuoso)• Escolar (humanista, serio, creativo, digital)• Creativo• Casual (Efímero, momentáneo)
Nueva lectura del ocio
Pirám
ide de
Jens
en m
odifica
daTeorético/práctico
Solidario
Creativo
Humanista/Sustancial
Activo
Divertivo
Nocivo
Nueva lectura del ocio
Jerarquía del ocio
Ocio escolar• El ocio requiere capacitación.• Contenido óntico: Aprendizaje social, emocinal, actitudinal,
divertido, significativo, libre, lúdico, disfrutable, deseable, creativo, colaborativo y compartitivo.
• Las vivencias del ocio escolar pueden ocurrir en la presencialidad (contenido óntico y destrezas para la vida) y en la virtualidad (contenido conceptual y procedimental).
• La nueva scholé: Desterrar de los centros educativos el aprendizaje para el trabajo, el neg-ocio. La educación orientada a las carreras desfigura y bloquea la pedagogía del ocio.
La mayoría de los tratadistas del ocio ubican la pedagogía del ocio en escenarios extraescolares. Se puede utilizar la Educación general del currículo tradicional como cabecera de playa para el ocio escolar.
Nueva lectura del ocio
Ocio digitalEspacios virtuales fundamentales de ocio• Redes sociales• Comunidades virtuales• Videojuegos
La vida online es una extensión de la vida offlinePueden vivirse idénticas experiencias de ocio en los espacios físicos y en los virtuales.
Nueva lectura del ocio
SOLIDARIDAD
COLABORACIÓN
PARTICIPACIÓN
LIBERTAD
AMISTAD
COMUNICACIÓNEMPODERAMIENTO CIUDADANO
TRANSPARENCIA
AUTENTICIDADHONESTIDAD
COMPARTICIÓN DE EXPERIENCIAS Y CONOCIMIENTO
DIGNIDAD
Nueva lectura del ocio
Ocio digitalValores en la redEl ocio es un valor en sí mismo, “que encierra en sí mismo el placer, la felicidad y la bienaventuranza” (Aristóteles). El valor central del ocio es la vida digna, la dignidad de la persona.
Conciliación ocio y trabajo (neg-ocio)Aprendizaje
formal/informal
Ocio (Scholé) Negocio (Ascholé)
es
Escenarios de aprendizaje
EmpresaNegocioHospitalEtc
Físicos Virtuales Físicos Virtuales
es
Escenarios de aprendizaje
RSVBlogsComunidadesEtc.
EscuelaHogarCiudad
RSVBlogsComunidadesEtc.
El aprendizaje formal puede darse en escenarios informales
Conciliaciones
FIN