El aprendizaje es ocio

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El aprendizaje es ocio Juan Quintana @junqui3 7 http:// bblanube.blogspot.com/

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El aprendizaje es ocio y el ocio es aprendizaje

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Page 1: El aprendizaje es ocio

El aprendizaje es ocio

Juan Quintana

@junqui37http://bblanube.blogspot.com/

Page 2: El aprendizaje es ocio

Qué es el ocio

Page 3: El aprendizaje es ocio

La escuela es el ocio = scholé

El ocio (scholázein) = placer, felicidad, vida bienaventurada, vida teorética, cultivo del espíritu.

La felicidad y el ocio son un fin en sí mismos y no va acompañados de dolor, sino de placer.

El ocio como sabiduría. Grecia

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Ociar es…• Contemplar, investigar, aprender, saber,

disfrutar (Vida teorética y contemplativa)• Participar en la ciudad (Ocio y

gobernanza)• Ser feliz

El ocio es propio del hombre libre, del ciudadanoEl trabajo es propio del hombre esclavo

El ocio como sabiduría. Grecia

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Ocio vs. trabajo

El trabajo → fatiga, esfuerzo, negocio (Nec otium)

El que trabaja lo hace por un fin que no posee.

El que trabaja no va a la escuela= ascholon

El ocio como sabiduría. Grecia

La escuela no es para el trabajo

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Razonamiento aristotélico

1. Trabajar y ociar todos.2. Ociar todos, trabajarían las máquinas-robots.3. Ociar unos (los ciudadanos) y trabajar otros (los

esclavos).

Aristóteles elige la tercera opción

Como el ocio no es posible sin el trabajo, el estagirita propone 3 alternativas:

El ocio como sabiduría. Grecia

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• Ocio (contemplación) y acción• Vida teorética-práctica.• Sabiduría práctica: El sabio está

destinado a hacer cosas útiles a la posteridad. Séneca.

“No solo pensar en lo que hay que hacer, sino también alguna vez echar una mano y convertir en realidad lo que se ha pensado”. Séneca.

El ocio teórico-práxico. Roma

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Se globaliza el trabajo. El trabajo es propio de todos (El que no trabaje que no coma). SÍ al trabajo, NO a la propiedad (Las cosas no son del dueño, sino del que las necesita).

El ocio como sabiduría divina

Cambio del objeto del ocio. Gozar es contemplar a Dios, aprender de Dios (Sabio es el que ama a Dios)

La revolución cristiana

Cambio del sentido del trabajo. El trabajo es universal (el lastre de una falta cósmica) y un deber.

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Las dos vertientes: Contemplación exclusiva (Ermitaños

y Anacoretas, vía los Esenios.

El cristianismo primitivo…

Es posible ociar (orar, meditar, estudiar, contemplar) y trabajar. El que ocie, que trabaje.

El ocio como sabiduría divina

Contemplación y trabajo. Ocio y trabajo se intercambian: Ora et labora. (Cenobios).

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• Talleres, gremios y corporaciones orientados al aprendizaje para el trabajo: Trabajar es aprender.

• El ocio es propio de los monjes clérigos y aspirantes a religiosos.

• El trabajo es propio de los monjes legos, artesanos y labriegos.

El ocio como cultura. Edad Media

Ocio vs. trabajo

Legos, mendicantes, artesanos y labriegos sustentan el ocio teorético medieval.

• El aprendizaje basado en el ocio se traslada a las escuelas latinas: escuelas monacales, catedralicias y universidades. Ociar es aprender.

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• El ocio, custodio cultura occidental. • La cultura griega llega a occidente vía los

árabes. • Convergencia de 5 culturas: la griega, la

latina, la cristiana, la judía y la arábiga.• Las escuelas para el ocio (escuelas

monacales, catedralicias y universidades) (Trivium, Quadrivium, Filosofía y Teología).

La pedagogía medieval del ocio da continuidad al racionalismo griego y origina el renacimiento cultural occidental.

El ocio como cultura. Edad Media

Aprender es ociar

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Ciencia y trabajo se reencuentran• Trabajar y aprender es lo mismo.• El aprendizaje para el trabajo ocurre

en los gremios y corporaciones, fuera de la escuela.

Se aprende para el trabajo “in situ”, lejos de la escuela. Los niños aprenden al lado de los adultos.

El ocio como cultura. Edad Media

Aprender es trabajar

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• Se demoniza el ocio (El ocio es la madre de todos los vicios).

• Se trascendentaliza el trabajo (Dios ama y salva al que prospera. El trabajo es oro)

Empieza la mala racha para el ocio a costa del trabajo.

Trabajo → Negocio (Nec otium)Plusvalía → Bendición divina

El trabajo bendice. La vagancia empobrece

Del ocio al neg-ocio. Calvinismo

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• Fuga de los niños y adolescentes de los puestos de trabajo.

• La especialidad lo invade todo. Crisis en el aprendizaje industrial y disciplinario. Respuesta: Red de escuelas profesionales estatales.

• Aparece la sociedad escolarizada, instrumento de iniciación social. La escuela ya no está reservada a los clérigos.

La escuela, proyección de la fábrica. Se imponen la Educación para el trabajo (Career Education) y los “Centros de Career Learning”.

Del ocio al negocio. Renacimiento

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En las escuelas se imponen:• Las carreras cortas.• Las profesiones.• La Educación para el trabajo (Career

Education).• Los “Centros de Career Learning”.

Del ocio al negocio. Modernidad

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Nuevos escenarios para el aprendizaje formal/informal han convertido al ocio en pilar central de la educación.• Aumento de la población sin trabajo y con más tiempo libre.• El ocio como agente dinamizador del mercado laboral y factor de emprendimiento en

tiempos de crisis laboral. Ocio paliativo (mitigación, adaptación a los cambios). Las nhabilidades que desarrola la pedagogía del ocio son muy apetecibles por los sectores empresariales.

• Desfase formación profesional y exigencia empresarial. • Formación técnica y profesional, formal/informal, en escenarios extraescolares,

presenciales y virtuales. Integración aprendizaje y trabajo. Aprendizaje y errores serán parte del trabajo ("Learning is work“).

• Las TIC permiten sacar de la escuela los contenidos conceptuales y procedimentales del currículo. Más tiempo/espacio libres para el ocio escolar y el desarrollo de destrezas para la vida personal y social.

• Los enfoques modernos de la educación escolar están invadiendo áreas del ocio: educación emocional, aprendizaje signifitacito, divertido, creativo, lúdico. libre, disfrutable.

Nueva lectura del ocio

El ocio es un derecho humano básico, como la educación, el trabajo y la salud. La adversidad no es entre ocio y trabajo, sino entre ocio y formación escolar para el trabajo.

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SocialesSocializaciónSolidaridadEntorno naturalDesarrollo de habilidades socialesInnovaciónDiversiónRelaciones interpersonalesCompartición de experiencias y conocimiento

Personales Satisfación, disfrute, placer, felicidadDesarrollo de competencias personales y de autoconfianzaAutorrealizaciónFomento de la creatividadMejora de actitudes y destrezas perceptivas, verbales y afectivasDesarrollo humanoAutoafirmación, identificaciónVivencia emocionalRecogimiento, soledad, trascendencia

Nueva lectura del ocio

Funciones del ocio

Page 18: El aprendizaje es ocio

Dimensiones Procesos personales y sociales

Teorética/práctica

Descubrimiento Observación críticaExperimentaciónInvestigaciónContemplación práctica-socialSabiduría

Creativa

Desarrollo personalAutoafirmaciónIntrospecciónReflexiónCreatividad individual y colectiva

Lúdica DescansoDiversion

Festiva

Autoafirmación colectivaHeterodescubrimeintoApertura a los demásSocializaciónRuptura de cotidianidadSentido de pertenencia

Dimensiones Procesos personales y sociales

Ambiental /Ecológica

Vinculación al espacioCapacidad de admiraciónContemplación/trascendencia

Solidaria

Vivencia del otroParticipación asociativaGratuidadVoluntariedad

ProductivaBienestarUtilidadProfesionalización

Terapéutica RecuperaciónCalidad de vida

Preventiva PrevenciónPrecaución

Ausente AburrimientoDesinterés

Negativa Prácticas abusivasDependencia exógena

Nueva lectura del ocio

Dimensiones del ocio

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Tipos de ocio• Teorético-práctico (Contemplar-Experimentar,

Pensar lo que hay que hacer y hacerlo)• Humanista (Sentido de vida, el hombre educado)• Serio (Amateur, Hobby, virtuoso)• Escolar (humanista, serio, creativo, digital)• Creativo• Casual (Efímero, momentáneo)

Nueva lectura del ocio

Page 20: El aprendizaje es ocio

Pirám

ide de

Jens

en m

odifica

daTeorético/práctico

Solidario

Creativo

Humanista/Sustancial

Activo

Divertivo

Nocivo

Nueva lectura del ocio

Jerarquía del ocio

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Ocio escolar• El ocio requiere capacitación.• Contenido óntico: Aprendizaje social, emocinal, actitudinal,

divertido, significativo, libre, lúdico, disfrutable, deseable, creativo, colaborativo y compartitivo.

• Las vivencias del ocio escolar pueden ocurrir en la presencialidad (contenido óntico y destrezas para la vida) y en la virtualidad (contenido conceptual y procedimental).

• La nueva scholé: Desterrar de los centros educativos el aprendizaje para el trabajo, el neg-ocio. La educación orientada a las carreras desfigura y bloquea la pedagogía del ocio.

La mayoría de los tratadistas del ocio ubican la pedagogía del ocio en escenarios extraescolares. Se puede utilizar la Educación general del currículo tradicional como cabecera de playa para el ocio escolar.

Nueva lectura del ocio

Page 22: El aprendizaje es ocio

Ocio digitalEspacios virtuales fundamentales de ocio• Redes sociales• Comunidades virtuales• Videojuegos

La vida online es una extensión de la vida offlinePueden vivirse idénticas experiencias de ocio en los espacios físicos y en los virtuales.

Nueva lectura del ocio

Page 23: El aprendizaje es ocio

SOLIDARIDAD

COLABORACIÓN

PARTICIPACIÓN

LIBERTAD

AMISTAD

COMUNICACIÓNEMPODERAMIENTO CIUDADANO

TRANSPARENCIA

AUTENTICIDADHONESTIDAD

COMPARTICIÓN DE EXPERIENCIAS Y CONOCIMIENTO

DIGNIDAD

Nueva lectura del ocio

Ocio digitalValores en la redEl ocio es un valor en sí mismo, “que encierra en sí mismo el placer, la felicidad y la bienaventuranza” (Aristóteles). El valor central del ocio es la vida digna, la dignidad de la persona.

Page 24: El aprendizaje es ocio

Conciliación ocio y trabajo (neg-ocio)Aprendizaje

formal/informal

Ocio (Scholé) Negocio (Ascholé)

es

Escenarios de aprendizaje

EmpresaNegocioHospitalEtc

Físicos Virtuales Físicos Virtuales

es

Escenarios de aprendizaje

RSVBlogsComunidadesEtc.

EscuelaHogarCiudad

RSVBlogsComunidadesEtc.

El aprendizaje formal puede darse en escenarios informales

Conciliaciones

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FIN