El Camino a Cristo.pdf

8/13/2019 El Camino a Cristo.pdf

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EE LL CC AMINOAMINO AA

CC RISTORISTO

Conozca los pasos a seguir para alcanzar la paz Conozca los pasos a seguir para alcanzar la paz interior, la seguridad de la salvacin y una plenainterior, la seguridad de la salvacin y una plena

transformacin en Cristo.transformacin en Cristo.

Elena G. de White


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PrlogoPrlogo

Esta obra no necesita recomendacin. Dn cuidadosoe amen de su contenido demostrar) -ue la persona -ue laescribi conoc$a al gran Maestro de amor. A la copiosaespiritualidad y los sanos conse os esparcidos en susp)ginas( se debe la gran aceptacin -ue encuentrasiempre por todas partes. Cuando se la ha le$do una veF(se la lee de nuevo y se la estudia como una gu$a en elcamino de la salvacin.

En sus p)ginas se nos presenta la noble +igura deGesHs( no como un persona e muerto de la historia antigua(sino como el Cristo viviente( -ue sigue realiFando milagros(trans+ormando la vida de todos a-uellos -ue lo invocan con+e.

#a obra original( en ingl,s( ha tenido numerosasediciones( y gracias a diligentes traducciones( seencuentra ahora publicada en alem)n( armenio( bohemio(bHlgaro( ca+re( castellano( dinamar-u,s( gal,s( +inland,s(

+ranc,s( holand,s( hHngaro( island,s( italiano( apon,s(letn( lituano( polaco( portugu,s( rumano( ruso y sueco.

tan buenos resultados ha producido su lectura( segHnel testimonio de los propios bene+iciados( -ue +inalmentese ha decidido imprimir la presente edicin( -ue representael cent,simo nonag,simo primer millar en castellano( para-ue alcance una circulacin aHn mayor -ue las anteriores.

Jue este libro( E# CAMI*5 A CKI% 5( continHe siendolo -ue su nombre implica( para sus muchos lectoresL es el

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Cap tulo &Cap tulo &

Amor Supremo Amor Supremo

#A *A DKA#E A y la revelacin a una dan testimoniodel amor de ios. *uestro Padre celestial es la +uente devida( de sabidur$a y de goFo. Mirad las maravillas ybelleFas de la naturaleFa. Pensad en su prodigiosaadaptacin a las necesidades y a la +elicidad( no solamentedel hombre( sino de todas las criaturas vivientes. El sol y lalluvia -ue alegran y re+rescan la tierraL los montes( losmares y los valles( todos nos hablan del amor del Creador.

ios es el -ue suple las necesidades diarias de todas sus

criaturas. a el salmista lo di o en las bellas palabrassiguientes

N#os o os de todos miran a ti( tH les das su alimento asu tiempo. Abres tu mano( satis+aces el deseo de todoser vivienteN.


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AMOR SUPREMO 7

todo tristeFa y miseria. En la naturaleFa misma hay

mensa es de esperanFa y consuelo. &ay +lores en loscardos y las espinas est)n cubiertas de rosas.

N ios es amorN( est) escrito en cada capullo de +lor -uese abre( en cada tallo de la naciente hierba. #os hermososp) aros -ue llenan el aire de melod$as con sus preciososcantos( las +lores e -uisitamente matiFadas -ue en super+eccin per+uman el aire( los elevados )rboles delbos-ue con su rico +olla e de viviente verdor( todos dantestimonio del tierno y paternal cuidado de nuestro ios yde su deseo de hacer +elices a sus hi os.

#a Palabra de ios revela su car)cter. El mismo hadeclarado su in+inito amor y piedad. Cuando Mois,s di oNKu,gote me permitas ver tu gloriaN( Gehov) respondi N o

har, -ue pase toda mi benignidad ante tu vistaN.


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8 EL CAMINO A CRISTO

concebir a ios como un ser cuyo principal atributo es una

usticia ine orable( como un ueF severo( un duro( estrictoacreedor. Pint al Creador como un ser -ue est) velandocon o o celoso por discernir los errores y +altas de loshombres( para visitarlos con uicios. Por esto vino GesHs avivir entre los hombres( para disipar esa densa sombra(revelando al mundo el amor in+inito de ios.

El &i o de ios descendi del cielo para mani+estar alPadre. NA ios nadie am)s le ha visto el &i o unig,nito(-ue est) en el seno del Padre( ,l le ha dado a conocerN.


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AMOR SUPREMO 9

irradiaba benignidad y amor( GesHs no suprimi una

palabra de verdad( sino -ue pro+iri siempre la verdad conamor. &ablaba con el mayor tacto( cuidado ymisericordiosa atencin( en su trato con las gentes. *unca+ue )spero( nunca habl una palabra severainnecesariamente( nunca dio a un alma sensible una penainnecesaria. *o censuraba la debilidad humana. &ablabala verdad( pero siempre con amor. enunciaba la

hipocres$a( la incredulidad y la ini-uidadL pero las l)grimasvelaban su voF cuando pro+er$a sus +uertes reprensiones.#lor sobre Gerusal,n( la ciudad amada -ue rehusrecibirlo( a ,l( el Camino( la 7erdad y la 7ida. &ab$anrechaFado al %alvador( mas ,l los consideraba con piadosaternura. #a suya +ue una vida de abnegacin y verdaderasolicitud por los dem)s. oda alma era preciosa a sus o os.

A la veF -ue siempre llevaba consigo la dignidad divina( seinclinaba con la m)s tierna consideracin hacia cada unode los miembros de la +amilia de ios. En todos loshombres ve$a almas ca$das a -uienes era su misin salvar.

al es el car)cter de Cristo como se revela en su vida.Este es el car)cter de ios. el coraFn del Padre es dedonde manan los r$os de compasin divina( mani+estada

en Cristo para todos los hi os de los hombres. GesHs eltierno y piadoso %alvador( era ios Nmani+estado en lacarneN


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paF cay sobre ,l( y por sus llagas nosotros sanamosN


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AMOR SUPREMO 11

redencinL por-ue slo ,l( -ue estaba en el seno del

Padre pod$a darlo a conocer. %lo ,l( -ue conoc$a la alturay la pro+undidad del amor de ios( pod$a mani+estarlo.*ada menos -ue el in+inito sacri+icio hecho por Cristo en+avor del hombre ca$do pod$a e presar el amor del Padrehacia la perdida humanidad.

NPor-ue de tal manera am ios al mundo( -ue dio a su&i o unig,nitoN. #o dio no solamente para -ue viviese entrelos hombres( no slo para -ue llevase los pecados de ellosy muriese como su sacri+icioL lo dio a la raFa ca$da. Cristodeb$a identi+icarse con los intereses y necesidades de lahumanidad. El -ue era uno con ios se ha unido con loshi os de los hombres con laFos -ue am)s ser)n-uebrantados. GesHs Nno se avergTenFa de llamarloshermanosN 11B. Es nuestro %acri+icio( nuestro

Abogado( nuestro &ermano( lleva nuestra +orma humanadelante del trono del Padre( y por las edades eternas ser)uno con la raFa -ue ha redimido es el &i o del hombre. todo esto para -ue el hombre +uese levantado de la ruina ydegradacin del pecado( para -ue re+le ase el amor de

ios y participase del goFo de la santidad.

El precio pagado por nuestra redencin( el sacri+icioin+inito -ue hiFo nuestro Padre celestial al entregar a su&i o para -ue muriese por nosotros( debe darnos unconcepto elevado de lo -ue podemos ser hechos porCristo. Al considerar el inspirado apstol Guan Nla alturaN(Nla pro+undidadN y Nla anchuraN del amor del Padre hacia laraFa -ue perec$a( se llena de alabanFas y reverencia( y nopudiendo encontrar lengua e conveniente en -uee presar la grandeFa y ternura de este amor( e horta almundo a contemplarlo. N4Mirad cu)l amor nos ha dado elPadre( -ue seamos llamados hi os de ios N


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Amor In+inito( no har$a vibrar en su alma cuerda alguna de

simpat$a. %us pensamientos( sus intereses( sus mviles(ser$an distintos de los -ue mueven a los moradorescelestiales. %er$a una nota discordante en la melod$a delcielo. El cielo ser$a para ,l un lugar de tortura. Ansiar$aocultarse de la presencia de A-uel -ue es su luF y el centrode su goFo. *o es un decreto arbitrario de parte de ios el-ue e cluye del cielo a los malvados ellos mismos se han

cerrado las puertas por su propia ineptitud para a-uellacompa8$a. #a gloria de ios ser$a para ellos un +uegoconsumidor. esear$an ser destruidos para esconderse delrostro de A-uel -ue muri por salvarlos.

Es imposible -ue escapemos por nosotros mismos delabismo del pecado en -ue estamos sumidos. *uestrocoraFn es malo y no lo podemos cambiar. N2Jui,n podr)sacar cosa limpia de inmunda3 *ingunoN


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LA MS URGENTE NECESIDAD DEL HOMBRE 15

natural no recibe las cosas del Esp$ritu de iosL por-ue le

son insensateFL ni las puede conocer( por cuanto sedisciernen espiritualmenteN 1OB. N*o temaravilles de -ue te di e os es necesario nacer de nuevoN


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para descansar sobre la tierra desnuda. Kode)banlo

solamente las solitarias monta8as( y cubr$alo la bvedaceleste con su manto de estrellas. &abi,ndose dormido(una luF e traordinaria se le apareci en su sue8oL y hea-u$( de la llanura donde estaba recostado( una inmensaescalera simblica parec$a conducir a lo alto( hasta lasmismas puertas del cielo( y los )ngeles de ios sub$an ydescend$an por ellaL al paso -ue de la gloria de las alturas

se oy la voF divina -ue pronunciaba un mensa e deconsuelo y esperanFa. As$ hiFo ios conocer a Gacoba-uello -ue satis+ac$a la necesidad y el ansia de su almaun %alvador. Con goFo y gratitud vio revelado un caminopor el cual ,l( como pecador( pod$a ser restaurado ala comunin con ios. #a m$stica escalera de su sue8orepresentaba a GesHs( el Hnico medio de comunicacinentre ios y el hombre.

Esta es la misma +igura a la cual Cristo se re+iri en suconversacin con *atanael( cuando di o N7er,is abierto elcielo( y a los )ngeles de ios subiendo y ba ando sobre el&i o del hombreN


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LA MS URGENTE NECESIDAD DEL HOMBRE 17

Cristo( -uien dice N o soy el Camino( y la 7erdad( y la

7idaL nadie viene al Padre sino por m$N.


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comunin de los )ngeles ministradores( a la armon$a y

comunin del Padre y el &i o.


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Cap tulo 'Cap tulo '

"n Poder isterioso (ue Convence"n Poder isterioso (ue Convence

2C5M5 se usti+icar) el hombre con ios3 2Cmo sehar) usto el pecador3 %olamente por intermedio de Cristopodemos ponernos en armon$a con ios y la santidadLpero( 2cmo debemos ir a Cristo3 Muchos +ormulan lamisma pregunta -ue hicieron las multitudes el d$a dePentecost,s( cuando( convencidas de su pecado(e clamaron N2Ju, haremos3N #a primera palabra decontestacin de Pedro +ue NArrepent$osN. Poco despu,s(en otra ocasin( di o NArrepent$os pues( y volveos a iosL

para -ue sean borrados vuestros pecadosN =L 19B.

El arrepentimiento comprende tristeFa por el pecado yabandono del mismo. *o renunciaremos al pecado amenos -ue veamos su pecaminosidadL mientras no lorepudiemos de coraFn( no habr) cambio real en la vida.

&ay muchos -ue no entienden la naturaleFa verdaderadel arrepentimiento. 0ran nHmero de personas seentristecen por haber pecado y aun se re+ormane teriormente( por-ue temen -ue su mala vida les acarreesu+rimientos. Pero esto no es arrepentimiento en elsentido b$blico. #amentan la pena m)s bien -ue el pecado.

al +ue el dolor de EsaH cuando vio -ue hab$a perdido su

primogenitura para siempre. /alaam( aterroriFado por el)ngel -ue estaba en su camino con la espada desnuda(reconoci su culpa por temor de perder la vidaL masno e periment un arrepentimiento sincero del pecado( niun cambio de propsito( ni aborrecimiento del mal. Gudas

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Iscariote( despu,s de traicionar a su %e8or( e clam N4&e

pecado( entregando la sangre inocente N ? OB.Esta con+esin +ue arrancada a la +uerFa de su alma

culpable por un tremendo sentido de condenacin y unapavorosa e pectacin de uicio. #as consecuencias -uehab$an de resultarle lo llenaban de terror( pero noe periment pro+undo -uebrantamiento de coraFn( nidolor de alma por haber traicionado al &i o inmaculado de

ios y negado al santo de Israel. Cuando Saran su+r$alos uicios de ios( reconoci su pecado a +in de escapardel castigo( pero volvi a desa+iar al cielo tan pronto comocesaron las plagas. odos ,stos lamentaban losresultados del pecado( pero no sent$an tristeFa por elpecado mismo.

Mas cuando el coraFn cede a la in+luencia del Esp$ritude ios( la conciencia se vivi+ica y el pecador disciernealgo de la pro+undidad y santidad de la sagrada ley de

ios( +undamento de su gobierno en los cielos y en latierra. N#a #uF verdadera( -ue alumbra a todo hombre -ueviene a este mundoN


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UN PODER MISTERIOSO QUE CON ENCE 21

manchas de su almaL aborrec$a su pecado. *o imploraba

solamente el perdn( sino tambi,n la pureFa del coraFn.eseaba tener el goFo de la santidad y ser restituido a laarmon$a y comunin con ios. Este era el lengua e de sualma

"Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido perdonada, y cubierto su pecado!Bienaventurado el hombre a quien Jehov no atribuyela iniquidad, cuyo espritu no hay engao! almo #$%, #&

'pidate de m, oh (ios, con)orme a tu misericordia*con)orme a la muchedumbre de tus piedades, borra mistransgresiones ! + + +

orque yo recono-co mis transgresiones, y mi pecado est siempre delante de m++++ uri)came con hisopo, y ser. limpio* lvame, y quedar. ms blanco que la nieve! +/rea en m, oh (ios, un cora-n limpio, y renueva un espritu recto dentro de m!0o me eches de tu presencia,

y no me quites tu anto 1spritu!2estit3yeme el go-o de tu salvacin, y el 1spritu de gracia me sustente!+++ 4brame del delito de sangre, oh (ios, el (ios de mi salvacin!

cante mi lengua tu 5usticia!" almo 6%$ %, %7&

E+ectuar un arrepentimiento como ,ste( est) m)s all)del alcance de nuestro propio poderL se obtiene solamentede Cristo( -uien ascendi a lo alto y ha dado dones a loshombres.


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Precisamente ,ste es un punto sobre el cual

muchos yerran( y por esto de an de recibir la ayuda -ueCristo -uiere darles. Piensan -ue no pueden ir a Cristo amenos -ue se arrepientan primero( y -ue elarrepentimiento los prepara para el perdn de suspecados. Es verdad -ue el arrepentimiento precede alperdn de los pecados( por-ue solamente el coraFn-uebrantado y contrito es el -ue siente la necesidad de un

%alvador. Pero( 2debe el pecador esperar hasta -ue sehaya arrepentido( para poder ir a GesHs3 2&a de ser elarrepentimiento un obst)culo entre el pecador y el%alvador3

#a /iblia no ense8a -ue el pecador deba arrepentirseantes de poder aceptar la invitacin de Cristo N47enid a m$todos los -ue est)is cansados y agobiados( y yo os dar,descanso N =B. #a virtud -ue viene deCristo es la -ue gu$a a un arrepentimiento genuino. %anPedro habla del asunto de una manera muy clara en sue posicin a los israelitas( cuando dice NA ,ste( ios leensalF con su diestra para ser Pr$ncipe y %alvador( a +inde dar arrepentimiento a Israel( y remisin de pecadosN.B.Cristo debe ser revelado al pecador como el %alvador -ue


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muere por los pecados del mundoL y cuando consideramos

al Cordero de ios sobre la cruF del Calvario( el misteriode la redencin comienFa a abrirse a nuestra mente y labondad de ios nos gu$a al arrepentimiento. Al morirCristo por los pecadores( mani+est un amorincomprensibleL y este amor( a medida -ue el pecador locontempla( enternece el coraFn( impresiona la mente einspira contriccin en el alma.

Es verdad -ue algunas veces los hombres seavergTenFan de sus caminos pecaminosos y abandonanalgunos de sus malos h)bitos antes de darse cuenta de-ue son atra$dos a Cristo. Pero cuando hacen un es+uerFopor re+ormarse( con un sincero deseo de hacer el bien( esel poder de Cristo el -ue los est) atrayendo. Dnain+luencia de la cual no se dan cuenta( obra sobre el alma(la conciencia se vivi+ica y la vida e terna se enmienda. amedida -ue Cristo los induce a mirar su cruF y contemplara -uien han traspasado sus pecados( el mandamientodespierta la conciencia. #a maldad de su vida( el pecadopro+undamente arraigado en su alma se les revela.ComienFan a entender algo de la usticia de Cristo ye claman N2Ju, es el pecado( para -ue e igiera tal

sacri+icio por la redencin de su v$ctima3 2Sueronnecesarios todo este amor( todo este su+rimiento( toda estahumillacin( para -ue no pereci,ramos( sino -uetuvi,ramos vida eterna3N .

El pecador puede resistir a este amor( puederehusar ser atra$do a CristoL pero si no se resiste ser)atra$do a GesHsL un conocimiento del plan de la salvacinlo guiar) al pie de la cruF( arrepentido de sus pecados( -uehan causado los su+rimientos del amado &i o de ios.

#a misma inteligencia divina -ue obra en la naturaleFa(habla al coraFn de los hombres y crea un deseo indecible


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de algo -ue no tienen. #as cosas del mundo no pueden

satis+acer su ansiedad. El Esp$ritu de ios est)suplic)ndoles -ue bus-uen las cosas -ue slo pueden darpaF y descanso la gracia de Cristo y el goFo de lasantidad. Por medio de in+luencias visibles e invisibles(nuestro %alvador est) constantemente obrando para atraerel coraFn de los hombres de los vanos placeres delpecado a las bendiciones in+initas -ue pueden dis+rutar en

,l. A todas estas almas -ue est)n procurando vanamentebeber en las cisternas rotas de este mundo( se dirige elmensa e divino NEl -ue tiene sed( 4venga 4y el -ue-uiera( tome del agua de la vida( de balde N > 1?B

#os -ue en vuestro coraFn anhel)is algo me or -ue lo-ue este mundo puede dar( reconoced este deseo como lavoF de ios -ue habla a vuestras almas. Pedidle -ue os d,arrepentimiento( -ue os revele a Cristo en su amor in+initoy en su pureFa per+ecta. En la vida del %alvador -uedaronper+ectamente e empli+icados los principios de la ley de

ios y el amor a ios y al hombre. #a benevolencia y elamor desinteresado +ueron la vida de su alma.Contempl)ndolo( nos inunda la luF de nuestro %alvador

y podemos ver la pecaminosidad de nuestro coraFn.Podemos lison earnos como *icodemo de -ue nuestra

vida ha sido muy buena( de -ue nuestro car)cter esper+ecto y pensar -ue no necesitamos humillar nuestrocoraFn delante de ios como el pecador comHn( perocuando la luF de Cristo resplandece en nuestras almas(vemos cu)n impuros somosL discernimos el ego$smo denuestros motivos y la enemistad contra ios( -ue hamanchado todos los actos de nuestra vida. Entoncesconocemos -ue nuestra propia usticia es en verdad comoandra os inmundos y -ue solamente la sangre de Cristopuede limpiarnos de las manchas del pecado y renovar


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nuestro coraFn a su seme anFa.

Dn rayo de luF de la gloria de ios( un destello de lapureFa de Cristo -ue penetre en el alma( hacedolorosamente visible toda mancha de pecado y descubrela de+ormidad y los de+ectos del car)cter humano. &acepatentes los deseos impuros( la in+idelidad del coraFn y laimpureFa de los labios. #os actos de deslealtad delpecador -ue anulan la ley de ios( -uedan e puestos a suvista y su esp$ritu se a+lige y se oprime ba o la in+luenciaescudri8adora del Esp$ritu de ios. %e aborrece a si mismoviendo el car)cter puro y sin mancha de Cristo.

Cuando el pro+eta aniel vio la gloria -ue rodeaba almensa ero celestial -ue le hab$a sido enviado( se sintiabrumado por su propia debilidad e imper+eccin.

escribiendo el e+ecto de la maravillosa escena( dice N*o-ued en mi es+uerFo( y mi loFan$a se me demud enpalideF de muerte( y no retuve +uerFa algunaN< aniel 1U =B. Cuando el alma se conmueve de estamanera( odia el ego$smo( aborrece el amor propio y busca(mediante la usticia de Cristo( la pureFa de coraFn -ueest) en armon$a con la ley de ios y con el car)cter deCristo.

%an Pablo dice -ue Nen cuanto a usticia -ue haya en laleyN( es decir( en cuanto se re+iere a las obras e ternas(era NirreprensibleN


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9B. Cuando vio la naturaleFa espiritual de la ley(

mostrsele el pecado en su verdadera de+ormidad y suestimacin propia se desvaneci.

*o todos los pecados son delante de ios de igualmagnitudL hay di+erencia de pecados a su uicio( como lahay a uicio de los hombresL sin embargo( aun-ue ,ste oa-uel acto malo pueda parecer +r$volo a los o os de loshombres( ningHn pecado es pe-ue8o a la vista de ios. El

uicio de los hombres es parcial e imper+ectoL mas ios vetodas las cosas como son realmente. El borracho esdetestado y se dice -ue su pecado lo e cluir) del cielo(mientras -ue el orgullo( el ego$smo y la codiciamuch$simas veces pasan sin condenarse.

%in embargo( ,stos son pecados -ue o+enden

especialmente a iosL por-ue son contrarios a labenevolencia de su car)cter( a ese amor desinteresado-ue es la misma atms+era del universo -ue no ha ca$do.El -ue cae en alguno de los pecados grandes puedeavergonFarse y sentir su pobreFa y necesidad de la graciade CristoL pero el orgullo no siente ninguna necesidad y as$cierra el coraFn a Cristo y a las in+initas bendiciones -ue,l vino a derramar.

El pobre publicano -ue oraba diciendo N4 ios( tenmisericordia de m$( pecador N


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corrupcin( -ue contrastaba con la per+eccin de la

santidad divina. *o sent$a necesidad alguna y no recibinada.

%i percib$s vuestra condicin pecaminosa( no esper,is ahaceros me ores vosotros mismos 4Cu)ntos hay -uepiensan -ue no son bastante buenos para ir a Cristo2Esper)is haceros me ores por vuestros propioses+uerFos3 N2Puede acaso el et$ope mudar su piel( o elleopardo sus manchas3 entonces podr,is vosotrostambi,n obrar bien( -ue est)is habituados a obrarmalN. B &ay ayuda para nosotrossolamente en ios. *o debemos permanecer en esperade persuasiones m)s +uertes( de me ores oportunidades ode caracteres m)s santos. *ada podemos hacer pornosotros mismos. ebemos ir a Cristo tales como somos.

Pero nadie se enga8e a s$ mismo con el pensamientode -ue ios( en su grande amor y misericordia( salvar)aun a a-uellos -ue rechaFan su gracia. #a e cesivacorrupcin del pecado puede conocerse solamente a la luFde la cruF. Cuando los hombres insisten en -ue ios esdemasiado bueno para desechar a los pecadores( miren alCalvario. Sue por-ue no hab$a otra manera en -ue elhombre pudiese ser salvo( por-ue sin este sacri+icio eraimposible -ue la raFa humana escapara del podercontaminador del pecado y se pusiera en comunin con losseres santos( imposible -ue los hombres llegaran a serpart$cipes de la vida espiritualL +ue por esta causa por lo-ue Cristo tom sobre s$ la culpabilidad del desobediente ysu+ri en lugar del pecador. El amor( los su+rimientos y lamuerte del &i o de ios( todo da testimonio de la terribleenormidad del pecado y prueba -ue no hay modo deescapar de su poder( ni esperanFa de una vida m)selevada( sino mediante la sumisin del alma a Cristo.


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Algunas veces los impenitentes se e cusan diciendo de

los -ue pro+esan ser cristianos N%oy tan bueno comoellos. *o son m)s abnegados( sobrios( ni circunspectos ensu conducta -ue yo. #es gustan los placeres y lacomplacencia propia tanto como a m$N. As$ hacen de las+altas de otros una e cusa por su propio descuido deldeber. Pero los pecados y +altas de otros no usti+ican losnuestros. Por-ue el %e8or no nos ha dado un imper+ecto

modelo humano. %e nos ha dado como modelo alinmaculado &i o de ios( y los -ue se -ue an de la malavida de los -ue pro+esan ser creyentes( son los -uedeber$an presentar una vida y un e emplo m)s nobles. %itienen un concepto tan alto de lo -ue un cristiano debe ser(2no es su pecado tanto mayor3 %aben lo -ue es bueno y(sin embargo rehHsan hacerlo.

Cuidaos de las dilaciones. *o postergu,is la obra deabandonar vuestros pecados y buscar la pureFa delcoraFn por medio de GesHs. A-u$ es donde miles y mileshan errado( para su perdicin eterna. *o insistir, sobre labrevedad e incertidumbre de la vidaL pero hay un terriblepeligro( un peligro -ue no se entiende su+icientemente( enretardarse en ceder a la invitacin del Esp$ritu %anto de

ios( en pre+erir vivir en el pecado( por-ue tal demoraconsiste realmente en eso. El pecado( por pe-ue8o -uese suponga( no puede consentirse sino a riesgo de unap,rdida in+inita. #o -ue no venFamos nos vencer) ydeterminar) nuestra destruccin.

Ad)n y Eva se persuadieron de -ue por una cosa de tanpoca importancia( como comer la +ruta prohibida( nopodr$an resultar tan terribles consecuencias como ios leshab$a declarado. Pero esta cosa tan pe-ue8a era latransgresin de la santa e inmutable ley de iosL separabade ios al hombre y abr$a las compuertas de la muerte yde miserias sin nHmero sobre nuestro mundo. %iglo


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tras siglo ha subido de nuestra tierra un continuo lamento

de a+liccin( y la creacin a una gime ba o la +atiga terribledel dolor( como consecuencia de la desobediencia delhombre. El cielo mismo ha sentido los e+ectos de larebelin del hombre contra ios. El Calvario est) delantede nosotros como un recuerdo del sacri+icio asombroso-ue se re-uiri para e piar la transgresin de la ley divina.*o consideremos el pecado como cosa trivial.

oda transgresin( todo descuido o rechaFo de la graciade Cristo( obra indirectamente sobre vosotrosL endurece elcoraFn( deprava la voluntad( entorpece el entendimientoy( no solamente os hace menos inclinados a ceder( sinotambi,n menos capaces de ceder a la tierna invitacin delEsp$ritu de ios.

Muchos est)n apaciguando su conciencia in-uieta conel pensamiento de -ue pueden cambiar su mala conductacuando -uieranL de -ue pueden tratar con ligereFa lasinvitaciones de la misericordia y( sin embargo( seguirsiendo llamados. Piensan -ue despu,s de menospreciar alEsp$ritu de gracia( despu,s de echar su in+luencia del ladode %atan)s( en un momento de terrible necesidad puedencambiar de conducta. Pero esto no se hace tan +)cilmente.#a e periencia y la educacin de una vida entera hanamoldado de tal manera el car)cter( -ue pocos deseandespu,s recibir la imagen de GesHs.

Dn solo rasgo malo de car)cter( un solo deseopecaminoso( acariciado persistentemente( neutraliFan aveces todo el poder del Evangelio. oda indulgenciapecaminosa +ortalece la aversin del alma hacia ios. Elhombre -ue mani+iesta un descre$do atrevimiento o unaimpasible indi+erencia hacia la verdad( no est) sinosegando la cosecha de su propia siembra. En toda la/iblia no hay amonestacin m)s terrible contra el h)bito de


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ugar con el mal -ue las palabras del hombre sabio(

cuando dice NPrender)n al imp$o sus propias ini-uidadesW>B.

Cristo est) pronto para libertarnos del pecado( pero no+uerFa la voluntadL y si por la persistencia en el pecado lavoluntad misma se inclina enteramente al mal y nodeseamos ser libres( si no -ueremos aceptar su gracia(2-u, m)s puede hacer3 &emos obrado nuestra propiadestruccin por nuestro deliberado rechaFo de su amor.N4&e a-u$ ahora es el tiempo acepto 4he a-u$ ahora es eld$a de salvacin N Corintios 6 >B. N4&oy( si oyereis suvoF( no endureFc)is vuestros coraFones N


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arreglarse entre ios y vuestra almaL arreglarse para la

eternidad. Dna esperanFa supuesta( y nada m)s( llegar) aser vuestra ruina.

Estudiad la Palabra de ios con oracin. Esa Palabraos presenta( en la ley de ios y en la vida de Cristo( losgrandes principios de la santidad( sin la cual Nnadie ver) al%e8orW. 1OB Convence de pecadoL revelaplenamente el camino de la salvacin. Prestadle atencincomo a la voF de ios -ue os habla.

Cuando ve)is la enormidad del pecado( cuando os ve)iscomo sois en realidad( no os entregu,is a ladesesperacin. Pues a los pecadores es a -uienes Cristovino a salvar. *o tenemos -ue reconciliar a ios connosotros( sino 4oh maravilloso amor N ios estaba en

Cristo( reconciliando consigo mismo al mundoN Corintios 19 B. El est) solicitando por su tierno amor loscoraFones de sus hi os errados. *ingHn padre segHn lacarne podr$a ser tan paciente con las +altas y yerros de sushi os( como lo es ios con a-uellos a -uienes trata desalvar. *adie podr$a argTir m)s tiernamente con elpecador. Gam)s labios humanos han dirigido invitacionesm)s tiernas -ue ,l al e traviado. odas sus promesas(

sus amonestaciones( no son sino la e presin de suindecible amor.

Cuando %atan)s viene a decirte -ue eres un granpecador( mira a tu Kedentor y habla de sus m,ritos. #o-ue te ayudar) ser) el mirar su luF. Keconoce tu pecado(pero di al enemigo -ue NCristo GesHs vino al mundo parasalvar a los pecadoresN


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pregunt a %imn cu)l deudor amar$a m)s a su se8or.

%imn contest NA-uel a -uien m)s perdonN


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#os -ue no se han humillado de coraFn delante de

ios reconociendo su culpa( no han cumplido todav$a laprimera condicin de la aceptacin. %i no hemose perimentado ese arrepentimiento( del cual nadie searrepiente( y no hemos con+esado nuestros pecados converdadera humillacin de alma y -uebrantamiento deesp$ritu( aborreciendo nuestra ini-uidad( no hemosbuscado verdaderamente el perdn de nuestros pecadosL

y si nunca lo hemos buscado( nunca hemos encontrado lapaF de ios. #a Hnica raFn por-ue no obtenemos laremisin de nuestros pecados pasados es -ue no estamosdispuestos a humillar nuestro coraFn y a cumplir con lascondiciones de la Palabra de verdad. %e nos daninstrucciones e pl$citas tocante a este asunto. #acon+esin de nuestros pecados( ya sea pHblica o privada(debe ser de coraFn y voluntaria. *o debe ser arrancadaal pecador. *o debe hacerse de un modo ligero ydescuidado o e igirse de a-uellos -ue no tienen realcomprensin del car)cter aborrecible del pecado. #acon+esin -ue brota de lo $ntimo del alma sube al ios depiedad in+inita. El salmista dice NCercano est) Gehov) alos -uebrantados de coraFn( y salva a los de esp$ritucontritoN


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PARA OBTENER LA PA! INTERIOR 35

por-ue hab$an perdido su +e en ios( el discernimiento de

su poder y su sabidur$a para gobernar a la nacin y sucon+ianFa en la capacidad del %e8or para de+ender yvindicar su causa. %e apartaron del gran 0obernante deluniverso y -uisieron ser gobernados como las naciones-ue los rodeaban. Antes de encontrar paF hicieron estacon+esin e pl$cita NPor-ue a todos nuestros pecadoshemos a8adido esta maldad de pedir para nosotros un reyN

19B. en$an -ue con+esar el mismo pecadodel cual estaban convencidos. %u ingratitud oprim$a susalmas y los separaba de ios.

ios no acepta la con+esin sin sincero arrepentimientoy re+orma. ebe haber un cambio decidido en la vidaL todacosa -ue sea o+ensiva a ios debe de arse. Esto ser) elresultado de una verdadera tristeFa por el pecado. %e nospresenta claramente la obra -ue tenemos -ue hacer denuestra parte N4#avaos( limpiaosL apartad la maldad devuestras obras de delante de mis o osL cesad de hacer lomaloL aprended a hacer lo buenoL buscad lo ustoL socorredal oprimidoL mantened el derecho del hu,r+ano de+ended lacausa de la viuda N


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menos -ue ceda al poder convincente del Esp$ritu %anto(

permanecer) parcialmente ciego sin percibir su pecado.%us con+esiones no son sinceras ni de coraFn. Cada veF-ue reconoce su maldad trata de e cusar su conductadeclarando -ue si no hubiese sido por ciertascircunstancias( no habr$a hecho esto o a-uello( de lo -uese lo reprueba.

espu,s de -ue Ad)n y Eva hubieron comido de la +rutaprohibida( los embarg un sentimiento de vergTenFa yterror. Al principio solamente pensaban en cmo podr$ane cusar su pecado y escapar de la terrible sentencia demuerte. Cuando el %e8or les habl tocante a su pecado(

Ad)n respondi( echando la culpa en parte a ios y enparte a su compa8era N#a mu er -ue pusiste a-u$conmigo me dio del )rbol( y com$N. #a mu er ech la culpaa la serpiente( diciendo N#a serpiente me enga8( y com$N( 1 B 2Por -u, hiciste la serpiente3 2Por

-u, le permitiste -ue entrase en el Ed,n3 Esas eranlas preguntas implicadas en la e cusa de su pecado(haciendo as$ a ios responsable de su ca$da. El esp$ritude usti+icacin propia tuvo su origen en el padre de lamentira y ha sido e hibido por todos los hi os e hi as de

Ad)n. #as con+esiones de esta clase no son inspiradaspor el Esp$ritu divino y no ser)n aceptables para ios. Elarrepentimiento verdadero induce al hombre a reconocersu propia maldad( sin enga8o ni hipocres$a. Como elpobre publicano -ue no osaba ni aun alFar sus o os alcielo( e clamar) N ios( ten misericordia de m$( pecadorN(y los -ue reconoFcan as$ su ini-uidad ser)n usti+icados(

por-ue GesHs presentar) su sangre en +avor del almaarrepentida.

#os e emplos de arrepentimiento y humillacin genuinos-ue da la Palabra de ios revelan un esp$ritu de con+esinsin e cusa por el pecado( ni intento de usti+icacin propia.


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PARA OBTENER LA PA! INTERIOR 37

%an Pablo no procura de+enderseL pinta su pecado como

es( sin intentar atenuar su culpa. ice N#o cual tambi,nhice en Gerusal,n( encerrando yo mismo en la c)rcel amuchos de los santos habiendo recibido autoriFacin departe de los e+es de los sacerdotesL y cuando se les dabamuerte( yo echaba mi voto contra ellos. castig)ndolosmuchas veces( por todas las sinagogas( les hacia +uerFapara -ue blas+emasenL y estando sobremanera

en+urecido contra ellos( iba en persecucin de ellos hastalas ciudades e tran erasN. 6 1U( 11B. %invacilar declara NCristo GesHs vino al mundo para salvar alos pecadoresL de los cuales yo soy el primeroN


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Cap tulo 0Cap tulo 0

La ConsagracinLa Consagracin

#A PK5ME%A de ios es NMe buscar,is y me hallar,iscuando me buscar,is de todo vuestro coraFnN 9 1 B.

ebemos dar a ios todo el coraFn o( de otra manera(el cambio -ue se ha de e+ectuar en nosotros( y por el cualhemos de ser trans+ormados con+orme a su seme anFa(

am)s se realiFar). Por naturaleFa estamos enemistadoscon ios. El Esp$ritu %anto describe nuestra condicin en

palabras como ,stas NMuertos en las transgresiones y lospecadosN 1B( Nla cabeFa toda est) ya en+erma(el coraFn todo des+allecidoN( Nno -ueda ya en ,l cosasanaN >6B.

ios -uiere sanarnos y libertarnos. Pero( puesto -ue estodemanda una trans+ormacin completa y la renovacin detoda nuestra naturaleFa( debemos entregarnos a ,lenteramente.

#a guerra contra nosotros mismos es la batalla m)sgrande -ue am)s hayamos tenido. El rendirse a s$ mismo(entregando todo a la voluntad de ios( re-uiere una luchaLmas para -ue el alma sea renovada en santidad( debe

someterse antes a ios.El gobierno de ios no est) +undado en una sumisin

ciega y en una reglamentacin irracional( como %atan)s-uiere hacerlo aparecer. Al contrario( apela al

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LA CONSAGRACIN 39

entendimiento y la conciencia. N47enid( pues( y arguyamos

untos N


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-ue tratan de e ecutar los deberes de la vida cristiana

como una cosa -ue ios demanda de ellos( a +in de ganarel cielo. al religin no vale nada. Cuando Cristo mora enel coraFn( el alma est) tan llena de su amor( del goFo desu comunin( -ue se une a ,l( y pensando en ,l( se olvidade s$ misma. El amor de Cristo es el mvil de la accin.

A-uellos -ue sienten el constructivo amor de ios nopreguntan cu)nto es lo menos -ue pueden darle para

satis+acer los re-uerimientos de iosL no preguntan cu)l esla m)s ba a norma aceptada( sino -ue aspiran a una vidade completa con+ormidad con la voluntad de su %alvador.Con ardiente deseo entregan todo y mani+iestan un inter,sproporcionado al valor del ob eto -ue buscan. El pro+esarpertenecer a Cristo sin sentir amor pro+undo( es meracharla( )rido +ormalismo( gravosa y vil tarea.

2Cre,is -ue es un sacri+icio demasiado grande dar todoa Cristo3 &aceos a vosotros mismos la pregunta N2Ju,ha dado Cristo por m$3 N El &i o de ios dio todo paranuestra redencin la vida( el amor y los su+rimientos. 2es posible -ue nosotros( seres indignos de tan grandeamor( rehusemos entregarle nuestro coraFn3 Cadamomento de nuestra vida hemos sido participantes de las

bendiciones de su gracia( y por esta misma raFn nopodemos comprender plenamente las pro+undidades de laignorancia y la miseria de -ue hemos sido salvados. 2Esposible -ue veamos a A-uel a -uien traspasaron nuestrospecados y continuemos( sin embargo( menospreciandotodo su amor y su sacri+icio3 7iendo la humillacin in+initadel %e8or de gloria( 2murmuraremos por-ue no podemos

entrar en la vida sino a costa de con+lictos y humillacinpropia3

Muchos coraFones orgullosos preguntan N2Por -u,necesitamos arrepentirnos y humillarnos antes de podertener la seguridad de -ue somos aceptados por ios3N


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LA CONSAGRACIN 41

Mirad a Cristo. En ,l no hab$a pecado alguno y( lo -ue es

m)s( era el Pr$ncipe del cieloL mas por causa del hombrese hiFo pecado. NCon los transgresores +ue contado y ,lmismo llev el pecado de muchos( y por los transgresoresintercediN B.

2 -u, abandonamos cuando damos todo3 Dn coraFncorrompido para -ue GesHs lo puri+i-ue( para -ue lo limpiecon su propia sangre y para -ue lo salve con suincomparable amor. 4 sin embargo( los hombres hallandi+$cil de arlo todo Me avergTenFo de o$rlo decir y deescribirlo.

ios no nos pide -ue de emos nada de lo -ue es paranuestro mayor provecho retener. En todo lo -ue hace(tiene presente la +elicidad de sus hi os. 5 al) -ue todos

a-uellos -ue no han elegido seguir a Cristo pudierancomprender -ue ,l tiene algo much$simo me or -ueo+recerles -ue lo -ue est)n buscando por s$ mismos. Elhombre hace el mayor per uicio e in usticia a su propiaalma cuando piensa y obra de un modo contrario a lavoluntad de ios. *ingHn goFo real puede haber en lasenda prohibida por A-uel -ue conoce lo -ue es me or yproyecta el bien de sus criaturas. El camino de latransgresin es el camino de la miseria y la destruccin.

Es un error dar cabida al pensamiento de -ue ios secomplace en ver su+rir a sus hi os. odo el cielo est)interesado en la +elicidad del hombre. *uestro Padrecelestial no cierra las avenidas del goFo a ninguna de suscriaturas. #os re-uerimientos divinos nos llaman a rehuirtodos los placeres -ue traen consigo su+rimiento ycontratiempos( -ue nos cierran la puerta de la +elicidad ydel cielo. El Kedentor del mundo acepta a los hombrestales como son( con todas sus necesidades(imper+ecciones y debilidadesL y no solamente los limpiar)


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de pecado y les conceder) redencin por su sangre( sino

-ue satis+ar) el anhelo de todos los -ue consientan enllevar su yugo y su carga. Es su designio impartir paF ydescanso a todos los -ue acudan a ,l en busca del pan dela vida. %olamente demanda de nosotros -ue cumplamoslos deberes -ue gu$en nuestros pasos a las alturas de la+elicidad( a las cuales los desobedientes nuncapueden llegar. #a verdadera vida de goFo del alma es tener

a Cristo( la esperanFa de gloria( modelado en ella.Muchos dicen N2Cmo me entregar, a ios3N ese)is

hacer su voluntad( mas sois moralmente d,biles( su etos ala duda y dominados por los h)bitos de vuestra mala vida.7uestras promesas y resoluciones son tan +r)giles comotelas de ara8a. *o pod,is gobernar vuestrospensamientos( impulsos y a+ectos. El conocimiento devuestras promesas no cumplidas y de vuestros votos-uebrantados debilita vuestra con+ianFa en vuestra propiasinceridad y os induce a sentir -ue ios no puedeaceptarosL mas no necesit)is desesperar. #o -uenecesit)is comprender es la verdadera +uerFa de lavoluntad. Este es el poder -ue gobierna en la naturaleFadel hombre el poder de decidir o de elegir. odas las

cosas dependen de la correcta accin de la voluntad. iosha dado a los hombres el poder de elegirL depende de ellosel e ercerlo. *o pod,is cambiar vuestro coraFn( ni dar porvosotros mismos sus a+ectos a iosL pero pod,is elegirservirle. Pod,is darle vuestra voluntad( para -ue ,l obre envosotros( tanto el -uerer como el hacer( segHn su voluntad.

e ese modo vuestra naturaleFa entera estar) ba o el

dominio del Esp$ritu de Cristo( vuestros a+ectos seconcentrar)n en ,l y vuestros pensamientos se pondr)n enarmon$a con ,l.

esear ser bondadosos y santos es rect$simoL pero sislo lleg)is hasta all$ de nada os valdr). Muchos se


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LA CONSAGRACIN 43

perder)n esperando y deseando ser cristianos. *o llegan

al punto de dar su voluntad a ios. *o eligen sercristianos ahora.

Por medio del debido e ercicio de la voluntad( puedeobrarse un cambio completo en vuestra vida. Al dar vuestravoluntad a Cristo. 5s un$s con el poder -ue est) sobretodo principado y potestad. endr,is +uerFa de lo alto parasosteneros +irmes( y rindi,ndoos as$ constantemente a

ios ser,is +ortalecidos para vivir una vida nueva( es asaber( la vida de la +e.


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aravillas *%radas por la -earavillas *%radas por la -e

A ME I A -ue vuestra conciencia ha sido vivi+icada porel Esp$ritu %anto hab,is visto algo de la perversidad delpecado( de su poder( su culpa( su miseriaL y lo mir)is conaborrecimiento. 7eis -ue el pecado os ha separado de

ios y -ue est)is ba o la servidumbre del poder del mal.Cuanto m)s luch)is por escaparos( tanto m)s comprend,isvuestra impotencia. 7uestros motivos son impuros( vuestrocoraFn est) corrompido. 7eis -ue vuestra vida ha estadocolmada de ego$smo y pecado. Ansi)is ser perdonados(

limpiados y libertados. 2Ju, pod,is hacer para obtener laarmon$a con ios y la seme anFa a ,l3

#o -ue necesit)is es paF el perdn( la paF y el amordel cielo en el alma. *o se los puede comprar con dinero(la inteligencia no los puede obtener( la sabidur$a no lospuede alcanFarL nunca pod,is esperar conseguirlos porvuestro propio es+uerFo. Mas ios os lo o+rece como undon( Nsin dinero y sin precioN


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MARA ILLAS OBRADAS POR LA "E 45

por-ue lo ha prometido. Esta es la leccin -ue GesHs

ense8 durante el tiempo -ue estuvo en la tierra -uedebemos creer -ue recibimos el don -ue ios nos prometey -ue es nuestro. GesHs sanaba a los en+ermos cuandoten$an +e en su poderL les ayudaba con las cosas -uepod$an ver( inspir)ndoles as$ con+ianFa en ,l tocante a lascosas -ue no pod$an ver( induci,ndolos a creer en supoder de perdonar pecados. Establece esto claramente en

el caso del paral$tico NMas para -ue sep)is -ue el &i o delhombre tiene potestad en la tierra de perdonar pecados


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promesa( si crees -ue est)s perdonado y limpiado( ios

suplir) el hechoL est)s sano( tal como Cristo dio potencia alparal$tico para andar cuando el hombre crey -ue hab$asido sanado. As$ es si as$ lo crees.

*o esperes sentir -ue est)s sano( mas di N#o creoL as$es( no por-ue lo sienta( sino por-ue ios lo ha prometidoN.

ice GesHs N odo cuanto pidiereis en la oracin( creed

-ue lo recibisteis yaL y lo tendr,isN OB. &ayuna condicin en esta promesa -ue pidamos con+orme ala voluntad de ios. Pero es la voluntad de ios limpiarnosde pecado( hacernos hi os suyos y ponernos en actitud devivir una vida santa. e modo -ue podemos pedir a iosestas bendiciones( creer -ue las recibimos y agradecerlepor haberlas recibido. Es nuestro privilegio ir a GesHs para

-ue nos limpie( y estar en pie delante de la ley sincon+usin ni remordimiento. NAs$ -ue ahora( ningunacondenacin hay para los -ue est)n en Cristo GesHs( los-ue no andan con+orme a la carne( sino con+orme alEsp$rituN


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hechos sus hi os( as$ tambi,n deb,is vivir en ,l. ice el

apstol N e la manera( pues -ue recibisteis a CristoGesHs el %e8or( as$ andad en ,lN 6B.

Algunos parecen creer -ue deben estar a prueba y -uedeben demostrar al %e8or -ue se han re+ormado( antes depoder contar con su bendicin. Mas ellos pueden pedir labendicin de ios ahora mismo. eben tener su gracia( elEsp$ritu de Cristo( para -ue los ayude en sus +la-ueFasL deotra manera no pueden resistir al mal. GesHs se complaceen -ue vayamos a ,l como somos( pecaminosos(impotentes( necesitados. Podemos ir con toda nuestradebilidad( insensateF y maldad y caer arrepentidos a suspies. Es su gloria estrecharnos en los braFos de su amor(vendar nuestras heridas y limpiarnos de toda impureFa.

Miles se e-uivocan en esto no creen -ue GesHs lesperdona personal e individualmente. *o creen al pie de laletra lo -ue ios dice. Es el privilegio de todos los -uellenan las condiciones saber por s$ mismos -ue el perdnde todo pecado es gratuito. Ale ad la sospecha de -ue laspromesas de ios no son para vosotros. %on para todopecador arrepentido. Cristo ha provisto +uerFa y graciapara -ue los )ngeles ministradores las lleven a toda alma

creyente. *inguno hay tan malvado -ue no encuentre+uerFa( pureFa y usticia en GesHs( -ue muri por lospecadores. El est) esper)ndolos para cambiarles losvestidos sucios y corrompidos del pecado por lasvestiduras blancas de la usticiaL les da vida y noperecer)n.

ios no nos trata como los hombres se tratan entre s$.%us pensamientos son pensamientos de misericordia( deamor y de la m)s tierna compasin. El dice N4 e e el malosu camino( y el hombre inicuo sus pensamientos( yvu,lvase a Gehov)( el cual tendr) compasin de ,l( y anuestro ios( por-ue es grande en perdonar N N&e borrado(


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como nublado( tus transgresiones( y como una nube tus

pecadosN. >B N*o me complaFco en lamuerte del -ue muere( dice Gehov) el %e8or 4volveospues( y vivid N B. %atan)s est) pronto para-uitarnos la bendita seguridad -ue ios nos da. esea-uitarnos toda vislumbre de esperanFa y todo rayo de luFdel almaL mas no se lo permit)is. *o prest,is o$do altentador( antes decid NGesHs ha muerto para -ue yo viva.

Me ama y no -uiere -ue pereFca. engo un Padrecelestial muy compasivoL y aun-ue he abusado de suamor( aun-ue he disipado las bendiciones -ue me hadado( me levantar, e ir, a mi Padre y le dir, N4Padre( hepecado contra el cielo y delante de tiL ya no soy digno deser llamado hi o tuyo haF -ue yo sea como uno de tus

ornaleros N En la par)bola vemos cmo ser) recibido ele traviado N estando todav$a le os( le vio su padreL yconmovi,ronsele las entra8asL y corri( y le ech losbraFos al cuello( y le besW UB.

M)s aHn esta par)bola( tan tierna y conmovedora( esapenas un re+le o de la compasin de nuestro Padrecelestial. El %e8or declara por su pro+eta NCon amoreterno te he amado( por tanto te he e tendido mi

misericordiaW


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*ada puede destruir m)s vuestra propia alma -ue tener tal

concepto de vuestro Padre celestial. El aborrece elpecado( mas ama al pecador( habi,ndose dado( en lapersona de Cristo( para -ue todos los -ue -uieran puedanser salvos y tener bendiciones eternas en el reino degloria. 2Ju, lengua e m)s tierno o m)s +uerte podr$ahaberse empleado -ue el elegido por ,l para e presar suamor hacia nosotros3 El declara N2%e olvidar) acaso la

mu er de su ni8o mamante( de modo -ue no tengacompasin del hi o de sus entra8as3 4AHn las tales lepueden olvidarL mas no me olvidar, yo de ti W


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Cmo Lograr una agn ficaCmo Lograr una agn fica /enovacin/enovacin

N%I A#0D*5 est) en Cristo( es una nueva criatura lascosas vie as pasaron ya( he a-u$ -ue todo se ha hechonuevoN Corintios 1?B.

al veF alguno no Podr) decir el tiempo o el lugare acto( ni traFar toda la cadena de circunstancias delproceso de su conversinL pero esto no prueba -ue no sehaya convertido. Cristo di o a *icodemo NEl viento dedonde -uiere sopla( y oyes su sonido( mas no sabes dednde viene( ni adnde vaL as$ es todo a-uel -ue esnacido del Esp$rituN


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CMO LOGRAR UNA MAGN#"ICA RENO ACIN 51

obras buenas o malas -ue de veF en cuando se e ecutan(

sino por la tendencia de las palabras y de los actos en lavida diaria.

Es cierto -ue puede haber una correccin delcomportamiento e terno( sin el poder regenerador deCristo. El amor a la in+luencia y el deseo de la estimacinde otros pueden producir una vida muy ordenada. Elrespeto propio puede impulsarnos a evitar la apariencia delmal. Dn coraFn ego$sta puede e ecutar obras generosas.2 e -u, medio nos valdremos( entonces( para saber a -u,clase pertenecemos3

2Jui,n posee nuestro coraFn3 2Con -ui,n est)nnuestros pensamientos3 2 e -ui,n nos gusta hablar32Para -ui,n son nuestros m)s ardientes a+ectos y

nuestras me ores energ$as3 %i somos de Cristo( nuestrospensamientos est)n con ,l y nuestros m)s gratospensamientos son para ,l. odo lo -ue tenemos y somos lohemos consagrado a ,l. eseamos vehementemente serseme antes a ,l( tener su Esp$ritu( hacer su voluntad yagradarle en todo.

#os -ue son hechos nuevas criaturas en Cristo GesHsmani+iestan los +rutos del Esp$ritu Namor( goFo( paF(longanimidad( benignidad( bondad( +idelidad(mansedumbre( templanFaN. >( > B a no secon+orman por m)s tiempo con las concupiscenciasanteriores( sino -ue por la +e del &i o de ios siguen suspisadas( re+le an su car)cter y se puri+ican a s$ mismosas$ como ,l es puro. Aman ahora las cosas -ue en untiempo aborrec$an y aborrecen las cosas -ue en otrotiempo amaban. El -ue era orgulloso y dominante( ahoraes manso y humilde de coraFn. El -ue antes era vano yaltanero( ahora es serio y discreto. El -ue antes eraborracho( ahora es sobrio y el -ue era libertino( puro. &an


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de ado las costumbres y modas vanas del mundo. #os

cristianos no buscan Nel adorno e teriorN( sino -ue Nseaadornado el hombre interior del coraFn( con la ropaimperecedera de un esp$ritu manso y sosegadoN


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particularmente los -ue apenas han comenFado a con+iar

en su gracia( deben especialmente guardarse. El primero(sobre el -ue ya se ha insistido( es el de +i arse en suspropias obras( con+iando en alguna cosa -ue puedanhacer( para ponerse en armon$a con ios. El -ue est)procurando llegar a ser santo mediante sus propioses+uerFos por guardar la ley( est) procurando unaimposibilidad. odo lo -ue el hombre puede hacer sin

Cristo est) contaminado de amor propio y pecado.%olamente la gracia de Cristo( por medio de la +e( puedehacernos santos.

El error opuesto y no menos peligroso es -ue la +e enCristo e ime a los hombres de guardar la ley de iosL -uepuesto -ue solamente por la +e somos hechosparticipantes de la gracia de Cristo( nuestras obras notienen nada -ue ver con nuestra redencin.

Pero ntese a-u$ -ue la obediencia no es un merocumplimiento e terno( sino un servicio de amor. #a ley de

ios es una e presin de su misma naturaleFaL es lapersoni+icacin del gran principio del amor y( enconsecuencia( el +undamento de su gobierno en los cielosy en la tierra. %i nuestros coraFones son regenerados a laseme anFa de ios( si el amor divino es implantado en elcoraFn( 2no se mani+estar) la ley de ios en la vida3Cuando es implantado el principio del amor en el coraFn(cuando el hombre es renovado con+orme a la imagen del-ue lo cre( se cumple en ,l la promesa del nuevo pactoNPondr, mis leyes en su coraFn( y tambi,n en su mentelas escribir,N


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mentiroso( y no hay verdad en ,lN OB En

veF de -ue la +e e ima al hombre de la obediencia( es la +e(y slo ella( la -ue lo hace participante de la gracia deCristo y lo capacita para obedecerlo.

*o ganamos la salvacin con nuestra obedienciaLpor-ue la salvacin es el don gratuito de ios( -ue serecibe por la +e. Pero la obediencia es el +ruto de la +e.N%ab,is -ue ,l +ue mani+estado para -uitar los pecados( yen ,l no hay pecado. odo a-uel -ue mora en ,l no pecaLtodo a-uel -ue peca no le ha visto( ni le ha conocidoN.


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de )ndoos e emplo( para -ue sig)is en sus pisadasN >1B.#a condicin para alcanFar la vida eterna es ahora

e actamente la misma de siempre( tal cual era en elpara$so antes de la ca$da de nuestros primeros padres laper+ecta obediencia a la ley de ios( la per+ecta usticia. %ila vida eterna se concediera con alguna condicinin+erior a ,sta( peligrar$a la +elicidad de todo el universo. %ele abrir$a la puerta al pecado con todo su s,-uito de dolor ymiseria para siempre.

Era posible para Ad)n( antes de la ca$da( conservar uncar)cter usto por la obediencia a la ley de ios. Mas no lohiFo( y por causa de su ca$da tenemos una naturaleFapecaminosa y no podemos hacernos ustos a nosotros

mismos. Puesto -ue somos pecadores y malos( nopodemos obedecer per+ectamente una ley santa. *otenemos por nosotros mismos usticia con -ue cumplir lo-ue la ley de ios demanda. Mas Cristo nos ha preparadouna v$a de escape. 7ivi sobre la tierra en medio depruebas y tentaciones tales como las -ue nosotrostenemos -ue arrostrar. %in embargo( su vida +ueimpecable. Muri por nosotros y ahora o+rece -uitarnosnuestros pecados y vestirnos de su usticia. %i os entreg)isa ,l y lo acept)is como vuestro %alvador( por pecaminosa-ue haya sido vuestra vida( ser,is contados entre los

ustos por consideracin a el. El car)cter de Cristo toma ellugar del vuestro( y vosotros sois aceptados por ios comosi no hubierais pecado.

M)s aHn( Cristo cambia el coraFn. &abita en vuestrocoraFn por la +e. eb,is mantener esta comunin conCristo por la +e y la sumisin continua de vuestra voluntada ,lL mientras hag)is esto( ,l obrar) en vosotros para -ue-uer)is y hag)is con+orme a su voluntad. As$ podr,is decir


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y desean realmente ser hi os de iosL sin embargo(

reconocen -ue su car)cter es imper+ecto y su vidade+ectuosa( y est)n propensos a dudar de -ue suscoraFones hayan sido regenerados por el Esp$ritu %anto. Alos tales -uiero decirles -ue no se abandonen a ladesesperacin. enemos a menudo -ue postrarnos y llorara los pies de GesHs por causa de nuestras culpas y erroresLpero no debemos desanimarnos. Aun si somos vencidos

por el enemigo( no somos arro ados( ni abandonados( nirechaFados por ios. *oL Cristo est) a la diestra de ios eintercede por nosotros. ice el disc$pulo amado NEstascosas os escribo( para -ue no pe-u,is. si alguno pecare(abogado tenemos para con el Padre( a saber( a Gesucristoel GustoN 1B. no olvid,is las palabras deCristo NPor-ue el Padre mismo os amaW ?B.El -uiere -ue os reconcili,is con ,l( -uiere ver su pureFa ysantidad re+le adas en vosotros. si tan slo -uer,isentregaros a ,l( el -ue comenF en vosotros la buena obrala per+eccionar)( hasta el d$a de Gesucristo. 5rad con m)s+ervorL creed m)s plenamente. A medida -ue descon+iemosde nuestra propia +uerFa( con+iaremos en el poder denuestro Kedentor( y luego alabaremos a A-uel -ue es lasalud de nuestro rostro.

Cuanto m)s cerca est,is de GesHs( m)s imper+ectos osreconocer,is( por-ue ver,is m)s claramente vuestrosde+ectos a la luF del contraste de su per+ecta naturaleFa.Esta es una evidencia de -ue los enga8os de %atan)s han

perdido su poder y de -ue el Esp$ritu de ios os est)despertando.

*o puede e istir amor pro+undo por GesHs en el coraFn-ue no comprende su propia perversidad. El alma -ue sehaya trans+ormado por la gracia de Cristo( admirar) sudivino car)cter. Pero el no ver nuestra propia de+ormidadmoral( es una prueba ine-u$voca de -ue no hemos llegado


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a ver la belleFa y e celencia de Cristo.

Mientras menos cosas dignas de estima veamos ennosotros( m)s encontraremos -ue estimar en la pureFa ysantidad in+initas de nuestro %alvador. Dna idea de nuestrapecaminosidad nos puede guiar a A-uel -ue nos puedeperdonarL y cuando( comprendiendo nuestra impotencia(nos es+orcemos en seguir a Cristo( ,l se nos revelar) conpoder. Cuanto m)s nos gu$e la necesidad a ,l y a laPalabra de ios( tanto m)s elevada visin tendremos desu car)cter y m)s plenamente re+le aremos su imagen.


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Cap tulo Cap tulo

El Secreto del CrecimientoEl Secreto del Crecimiento

E* #A /iblia se llama nacimiento al cambio de coraFnpor el cual somos hechos hi os de ios. ambi,n se locompara con la germinacin de la buena semilla sembradapor el labrador. e igual modo los -ue est)n reci,nconvertidos a Cristo( son como Nni8os reci,n nacidosN(NcreciendoN >L E+esios O 1 B. a la estaturade hombres en Cristo GesHs. Como la buena simiente en elcampo( tienen -ue crecer y dar +ruto. Isa$as dice -ue ser)nNllamados )rboles de usticia( plantados por Gehov)

mismo( para -ue ,l sea glori+icadoN


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trigo( y +lorecer)n como la vidN ?B. #as plantas y las +lores crecen no por su propiocuidado o solicitud o es+uerFo( sino por-ue reciben lo -ue

ios ha proporcionado para -ue les d, vida. El ni8o nopuede por su solicitud o poder propio a8adir algo a suestatura. *i vosotros podr,is por vuestra solicitud oes+uerFo conseguir el crecimiento espiritual. #a planta y el

ni8o crecen al recibir de la atms+era -ue los rodea a-uello-ue les da vida el aire( el sol y el alimento. #o -ue estosdones de la naturaleFa son para los animales y las plantas(es Cristo para los -ue con+$an en ,l. El es su NluF eternaN(Nescudo y solN


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EL SECRETO DEL CRECIMIENTO 61

tronco principal para su crecimiento y +ructi+icacin. Suera

de ,l no ten,is vida. *o hay poder en vosotros para resistirla tentacin o para crecer en la gracia o en la santidad.Morando en ,l pod,is +lorecer. Kecibiendo vuestra vida de,l( no os marchitar,is ni ser,is est,riles. %er,is como el)rbol plantado unto a arroyos de aguas.

Muchos tienen la idea de -ue deben hacer alguna partede la obra solos. a han con+iado en Cristo para el perdnde sus pecados( pero ahora procuran vivir rectamente porsus propios es+uerFos. Mas tales es+uerFos sedesvanecer)n. GesHs dice NPor-ue separados de m$ nadapod,is hacerN. *uestro crecimiento en la gracia( nuestrogoFo( nuestra utilidad( todo depende de nuestra unin conCristo. solamente estando en comunin con ,l diariamente(a cada hora permaneciendo en ,l( es como hemos decrecer en la gracia. El no es solamente el autor sinotambi,n el consumador de nuestra +e. Cristo es el principio(el +in( la totalidad. Estar) con nosotros no solamente alprincipio y al +in de nuestra carrera( sino en cada paso delcamino. avid dice NA Gehov) he puesto siempre delantede m$L por-ue estando ,l a mi diestra( no resbalar,N


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tomando a la veF. en,is -ue darle todo el coraFn( la

voluntad( la vida( daros a ,l para obedecer todos susre-uerimientosL y deb,is tomar todo a Cristo( la plenitudde toda bendicin( para -ue habite en vuestro coraFn ypara -ue sea vuestra +uerFa( vuestra usticia( vuestraeterna ayuda( a +in de -ue os d, poder para obedecerle.

Cons)grate a ios todas las ma8anasL haF de esto tuprimer traba o. %ea tu oracin N mame 4oh %e8or comoenteramente tuyo. Pongo todos mis planes a tus pies.Xsame hoy en tu servicio. Mora conmigo y sea toda mi

obra hecha en tiN. Este es un asunto diario. Cadama8ana cons)grate a ios por ese d$a. %omete todos tusplanes a ,l( para ponerlos en pr)ctica o abandonarlossegHn te lo indicare su providencia. %ea puesta as$ tu vidaen las manos de ios y ser) cada veF mas seme ante a lade Cristo.

#a vida en Cristo es una vida de reposo. Puede nohaber , tasis de la sensibilidad( pero debe haber unacon+ianFa continua y apacible. 7uestra esperanFa no est)en vosotrosL est) en Cristo. 7uestra debilidad est) unida asu +uerFa( vuestra ignorancia a su sabidur$a( vuestra+ragilidad a su eterno poder. As$ -ue no deb,is miraros avosotros( ni depender de vosotros( mas mirad a Cristo.Pensad en su amor( en su belleFa y en la per+eccin de sucar)cter. Cristo en su abnegacin( Cristo en su humillacin(Cristo en su pureFa y santidad( Cristo en su incomparableamor esto es lo -ue debe contemplar el alma. Am)ndole(imit)ndole( dependiendo enteramente de ,l( es comoser,is trans+ormados a su seme anFa.

GesHs dice NPermaneced en m$N Estas palabras danidea de descanso( estabilidad( con+ianFa. ambi,n nosinvita N47enid a m$ ... y os dar, descanso N =B. #as palabras del salmista e presan el mismo


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pensamiento NCon+$a calladamente en Gehov)( y esp,rale

con pacienciaN. E Isa$as asegura -ue Nen -uietud ycon+ianFa ser) vuestra +ortaleFaN UB. Keposad en ios. El puedeguardar lo -ue le hab,is con+iado. %i os pon,is en sus


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manos( ,l os har) m)s -ue vencedores por A-uel -ue nos

am.Cuando Cristo se human( se uni a s$ mismo a la

humanidad con un laFo de amor -ue am)s romper) poderalguno( salvo la eleccin del hombre mismo. %atan)sconstantemente nos presenta enga8os para inducirnos aromper este laFo elegir separarnos de Cristo. %obre estonecesitamos velar( luchar( orar( para -ue ninguna cosapueda inducirnos a elegir otro maestroL pues estamossiempre libres para hacer esto. Mas tengamos los o os +i osen Cristo( y ,l nos preservar). Con+iando en GesHsestamos seguros. *ada puede arrebatarnos de su mano.Mir)ndolo constantemente( Nsomos trans+ormados en lamisma seme anFa( de gloria en gloria( as$ como por elEsp$ritu del %e8orW Corintios 1=.B

As$ +ue como los primeros disc$pulos se hicieronseme antes a nuestro %alvador. Cuando ellos oyeron laspalabras de GesHs( sintieron su necesidad de ,l. #obuscaron( lo encontraron( lo siguieron. Estaban con ,l en lacasa( a la mesa( en su retiro( en el campo. Estaban con ,lcomo disc$pulos con un maestro( recibiendo diariamentede sus labios lecciones de santa verdad. #o miraban comolos siervos a su se8or( para aprender sus deberes.

A-uellos disc$pulos eran hombres su etos Na las mismasdebilidades -ue nosotrosN


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conocimiento de ellos lo humill. #a +ortaleFa y la

paciencia( el poder y la ternura( la ma estad y lamansedumbre -ue ,l vio en la vida diaria del &i o de ios(llenaron su alma de admiracin y amor. e d$a en d$a erasu coraFn atra$do hacia Cristo( hasta -ue se olvid de s$mismo por amor a su Maestro. %u genio( resentido yambicioso( cedi al poder trans+ormador de Cristo. #ain+luencia regeneradora del Esp$ritu %anto renov su

coraFn. El poder del amor de Cristo trans+orm sucar)cter. Este es el resultado seguro de la unin conGesHs. Cuando Cristo habita en el coraFn( la naturaleFaentera se trans+orma. El Esp$ritu de Cristo y su amor(ablandan el coraFn( someten el alma y elevan lospensamientos y deseos a ios y al cielo.

Cuando Cristo ascendi a los cielos( la sensacin de supresencia permaneci aHn con los -ue le segu$an. Era unapresencia personal( llena de amor y luF. GesHs( el %alvador(-ue hab$a andado y conversado y orado con ellos( -uehab$a hablado a sus coraFones palabras de esperanFa yconsuelo( +ue arrebatado de ellos al cielo mientras lescomunicaba aHn un mensa e de paF( y los acentos de suvoF N&e a-u$ yo estoy con vosotros todos los d$as hasta

el +in del mundoN = >UB( llegaban todav$a aellos( cuando una nube de )ngeles lo recibi. &ab$aascendido al cielo en +orma humana. %ab$an -ue estabadelante del trono de ios( como Amigo y %alvador suyotodav$aL -ue sus simpat$as no hab$an cambiadoL -ueestaba aHn identi+icado con la doliente humanidad. Estabapresentando delante de ios los m,ritos de su propia

sangre( estaba mostr)ndole sus manos y sus piestraspasados( como memoria del precio -ue hab$a pagadopor sus redimidos. %ab$an -ue ,l hab$a ascendido al cielopara prepararles lugar y -ue vendr$a otra veF para llevarlosconsigo.


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Al congregarse despu,s de su ascensin( estaban

ansiosos de presentar sus peticiones al Padre en elnombre de GesHs. Con solemne temor se postraron enoracin( repitiendo la promesa N odo cuanto pidiereis alPadre en mi nombre( ,l os lo dar). &asta ahora no hab,ispedido nada en mi nombre pedid y recibir,is( para -uevuestro goFo sea completoN ( >OB.E tendieron m)s y m)s la mano de la +e presentando

a-uel poderoso argumento N4Cristo GesHs es el -ue muriLm)s aHn( el -ue +ue levantado de entre los muertosL el -ueest) a la diestra de iosL el -ue tambi,n intercede pornosotros N


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sus obrasN


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Cap tulo )Cap tulo )

El 2ozo de la Cola%oracinEl 2ozo de la Cola%oracin

I5% es la +uente de vida( luF y goFo para el universo.Como los rayos de la luF del sol( como las corrientes deagua -ue brotan de un manantial vivo( las bendicionesdescienden de ,l a todas sus criaturas. donde-uiera -uela 7ida de ios est, en el coraFn de los hombres(inundar) a otros de amor y bendicin.

El goFo de nuestro %alvador se ci+raba en levantar yredimir a los hombres ca$dos. Para lograr este +in no

consider su vida como cosa preciosa( mas su+ri la cruFmenospreciando la ignominia. As$ los )ngeles est)nsiempre empe8ados en traba ar por la +elicidad de otros.Este es su goFo. #o -ue los coraFones ego$stasconsiderar$an un servicio degradante( servir a los -ue sonin+elices( y ba o todo aspecto in+eriores a ellos en car)ctery erar-u$a( es la obra de los )ngeles e entos de pecado.El esp$ritu de amor y abnegacin de Cristo es el esp$ritu-ue llena los cielos y es la misma esencia de su gloria.Este es el esp$ritu -ue poseer)n los disc$pulos de Cristo( laobra -ue har)n.

Cuando el amor de Cristo est) guardado en el coraFn(como dulce +ragancia no puede ocultarse. %u santain+luencia ser) percibida por todos a-uellos con -uienes

nos relacionemos. El esp$ritu de Cristo en el coraFn escomo un manantial en un desierto( -ue se derrama parare+rescarlo todo y despertar( en los -ue ya est)n porperecer( ansias de beber del agua de la vida.

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EL GO!O DE LA COLABORACIN 69

El amor a GesHs se mani+estar) por el deseo de traba ar(

como ,l traba ( por la +elicidad y elevacin de lahumanidad. *os inspirar) amor( ternura y simpat$a portodas las criaturas -ue goFan del cuidado de nuestroPadre celestial.

#a vida terrenal del %alvador no +ue una vida decomodidad y devocin a s$ mismo( sino -ue traba con unes+uerFo persistente( ardiente( in+atigable por la salvacinde la perdida humanidad. esde el pesebre hasta elCalvario( sigui la senda de la abnegacin y no procurestar libre de tareas arduas( duros via es y penos$simocuidado y traba o. i o NEl &i o del hombre no vino paraser servido( sino para servir( y para dar su vida en rescatepor muchosN U >=B. al +ue el gran ob eto de suvida. odo lo dem)s +ue secundario y accesorio. Sue sucomida y bebida hacer la voluntad de ios y acabar suobra. *o hab$a amor propio ni ego$smo en su traba o.

As$ tambi,n los -ue son participantes de la gracia deCristo est)n dispuestos a hacer cual-uier sacri+icio a +in de-ue a-uellos por los cuales ,l muri tengan parte en el doncelestial. &ar)n cuanto puedan para -ue el mundo seame or por su permanencia en ,l. Este esp$ritu es el +rutoseguro del alma verdaderamente convertida. an prontocomo viene uno a Cristo( nace en el coraFn un vivo deseode hacer conocer a otros cu)n precioso amigo haencontrado en GesHsL la verdad salvadora ysanti+icadora no puede permanecer encerrada en elcoraFn. %i estamos revestidos de la usticia de Cristo yrebosamos de goFo por la presencia de su Esp$ritu( nopodremos guardar silencio. %i hemos probado y visto -ueel %e8or es bueno( tendremos algo -ue decir a otros.Como Selipe cuando encontr al %alvador( invitaremos aotros a ir a ,l. Procuraremos hacerles presente losatractivos de Cristo y las invisibles realidades del mundo


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venidero. Anhelaremos ardientemente seguir en la senda

-ue recorri GesHs y desearemos -ue los -ue nos rodeanpuedan ver al NCordero de ios -ue -uita el pecado delmundoN 9B.

el es+uerFo por hacer bien a otros se tornar) enbendiciones para nosotros mismos. Este +ue el designio de

ios( al darnos una parte -ue hacer en el plan de laredencin. El ha concedido a los hombres el privilegio deser hechos participantes de la naturaleFa divina y dedi+undir a su veF bendiciones para sus hermanos. Este esel honor m)s alto y el goFo m)s grande -ue ios puedacon+erir a los hombres. #os -ue as$ participan en traba osde amor( se acercan m)s a su Creador.

ios podr$a haber encomendado el mensa e del

Evangelio( y toda la obra del ministerio de amor( a los)ngeles del cielo. Podr$a haber empleado otros mediospara llevar a cabo su obra. Pero en su amor in+inito -uisohacernos colaboradores con ,l( con Cristo y con los)ngeles( para -ue particip)semos de la bendicin( del goFoy de la elevacin espiritual -ue resultan de este abnegadoministerio.

%omos inducidos a simpatiFar con Cristo( asoci)ndonosa sus padecimientos. Cada acto de sacri+icio personal porel bien de otros robustece el esp$ritu de caridad en elcoraFn y lo une m)s +uertemente al Kedentor del mundo(-uien( Nsiendo ,l rico( por vuestra causa se hiFo pobre(para -ue vosotros( por medio de su pobreFa( llegaseis aser ricosW Corintios = 9 B. solamente cuandocumplimos as$ el designio -ue ios ten$a al crearnos(puede la vida ser una bendicin para nosotros.

%i traba )is como Cristo -uiere -ue sus disc$pulostraba en y ganen almas para ,l( sentir,is la necesidad de


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una e periencia m)s pro+unda y de un conocimiento m)s

grande de las cosas divinas y tendr,is hambre y sed de usticia. Abogar,is con ios y vuestra +e se robustecer)L yvuestra alma beber) en abundancia de la +uente de lasalud. El encontrar oposicin y pruebas os llevar) a la/iblia y a la oracin. Crecer,is en la gracia y en elconocimiento de Cristo y ad-uirir,is una rica e periencia.

El traba o desinteresado por otros da al car)cterpro+undidad( +irmeFa y amabilidad parecidas a las deCristoL trae paF y +elicidad al -ue lo realiFa. #asaspiraciones se elevan. *o hay lugar para la pereFa o elego$smo. #os -ue de esta manera e erFan las graciascristianas crecer)n y se har)n +uertes para traba ar por

ios. endr)n claras percepciones espirituales( una +e+irme y creciente y un acrecentado poder en la oracin. ElEsp$ritu de ios( -ue mueve su esp$ritu( pone en uego lassagradas armon$as del alma( en respuesta al to-uedivino. #os -ue as$ se consagran a un es+uerFodesinteresado por el bien de otros( est)n obrandociertamente su propia salvacin.

El Hnico modo de crecer en la gracia es haciendodesinteresadamente la obra -ue Cristo ha puesto ennuestras manos comprometernos( en la medida denuestra capacidad( a ayudar y bene+iciar a los -uenecesitan la ayuda -ue podemos darles. #a +uerFa sedesarrolla con el e ercicioL la actividad es la mismacondicin de la vida. #os -ue se es+uerFan en manteneruna vida cristiana aceptando pasivamente las bendiciones-ue vienen por la gracia( sin hacer nada por Cristo(procuran simplemente vivir comiendo sin traba ar. Pero elresultado de esto( tanto en el mundo espiritual como en eltemporal( es siempre la degeneracin y decadencia. Elhombre -ue rehusara e ercitar sus miembros prontoperder$a todo el poder de usarlos. ambi,n el cristiano -ue


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no e ercita las +acultades -ue ios le ha dado( no

solamente de ar) de crecer en Cristo( sino -ue perder) la+uerFa -ue ten$a.

#a iglesia de Cristo es el agente elegido por ios para lasalvacin de los hombres. %u misin es e tender elEvangelio por todo el mundo. la obligacin recae sobretodos los cristianos. Cada uno de nosotros( hasta donde lopermitan sus talentos y oportunidades( tiene -ue cumplircon la comisin del %alvador. El amor de Cristo -ue nos hasido revelado nos hace deudores a cuantos no lo conocen.

ios nos dio luF no slo para nosotros sino para -ue laderramemos sobre ellos.

%i los disc$pulos de Cristo comprendiesen su deber(habr$a mil heraldos del Evangelio a los gentiles donde hoy

hay uno. todos los -ue no pudieran dedicarsepersonalmente a la obra( la sostendr$an con sus recursos(simpat$as y oraciones. habr$a de seguro m)s ardientetraba o por las almas en los pa$ses cristianos.

*o necesitamos ir a tierras de paganos( ni aHn de ar elpe-ue8o c$rculo del hogar( si es ah$ a donde el deber nosllama a traba ar por Cristo. Podemos hacer esto en el senodel hogar( en la iglesia( entre a-uellos con -uienes nosasociamos y con -uienes negociamos.

*uestro %alvador pas la mayor parte de su vidaterrenal traba ando pacientemente en la carpinter$a de*aFaret. #os )ngeles ministradores serv$an al %e8or de lavida mientras caminaba con campesinos y labradores(

desconocido y no honrado. El estaba cumpliendo su misintan +ielmente mientras traba aba en su humilde o+icio(como cuando sanaba a los en+ermos o caminaba sobre lasolas tempestuosas del mar de 0alilea. As$( en los deberesm)s humildes y en las posiciones mas ba as de la vida(


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podemos andar y traba ar con GesHs.

El apstol dice NCada uno permaneFca para con iosen a-uel estado en -ue +ue llamadoN OB. Elhombre de negocios puede dirigir sus negocios de unmodo -ue glori+i-ue a su Maestro por su +idelidad. %i esverdadero disc$pulo de Cristo( pondr) en pr)ctica sureligin en todo lo -ue haga y revelar) a los hombres elesp$ritu de Cristo. El obrero manual puede ser un diligentey +iel representante de A-uel -ue se ocup en lostraba os humildes de la vida entre las colinas de 0alilea.

odo a-uel -ue lleva el nombre de Cristo debe obrar de talmodo -ue los otros( viendo sus buenas obras( seaninducidos a glori+icar a su Creador y Kedentor.

Muchos se e cusan de poner sus dones al servicio de

Cristo por-ue otros poseen me ores dotes y venta as. &aprevalecido la opinin de -ue solamente los -ue est)nespecialmente dotados tienen -ue consagrar sushabilidades al servicio de ios. Muchos han llegado a laconclusin de -ue el talento se da slo a cierta clase+avorecida( e cluyendo a otros -ue( por supuesto( no sonllamados a participar de las +aenas ni de los galardones.Mas no lo indica as$ la par)bola. Cuando el %e8or de lacasa llam a sus siervos( dio a cada uno su traba o.

Con esp$ritu amoroso podemos e ecutar los deberesm)s humildes de la vida Ncomo para el %e8orN B. %i tenemos el amor de ios en nuestro coraFn( semani+estar) en nuestra vida. El suave olor de Cristo nosrodear) y nuestra in+luencia elevar) y bene+iciar) a otros.

*o deb,is esperar me ores oportunidades o habilidadese traordinarias para empeFar a traba ar por ios. *onecesit)is preocuparos en lo m)s m$nimo de lo -ue elmundo dir) de vosotros. %i vuestra vida diaria es un


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testimonio de la pureFa y sinceridad de vuestra +e y los

dem)s est)n convencidos de vuestros deseos de hacerlesbien( vuestros es+uerFos no ser)n enteramente perdidos.

#os m)s humildes y m)s pobres de los disc$pulos deGesHs pueden ser una bendicin para otros. Pueden noechar de ver -ue est)n haciendo algHn bien especial( peropor su in+luencia inconsciente pueden derramarbendiciones abundantes -ue se e tiendan y pro+undicen( ycuyos benditos resultados no se conoFcan hasta el d$a dela recompensa +inal. Ellos no sienten ni saben -ue est)nhaciendo alguna cosa grande. *o necesitan cargarse deansiedad por el , ito. ienen solamente -ue seguiradelante con tran-uilidad( haciendo +ielmente la obra -uela providencia de ios indi-ue( y su vida no ser) inHtil. %uspropias almas crecer)n cada veF m)s a la seme anFa deCristoL son colaboradores de ios en esta vida( y as$ seest)n preparando para la obra m)s elevada y el goFo sinsombra de la vida venidera.


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Cap tulo &1Cap tulo &1

Los 3os Lengua es de laLos 3os Lengua es de la ProvidenciaProvidencia

%5* muchas las +ormas en -ue ios est) procurandod)rsenos a conocer y ponernos en comunin con ,l. #anaturaleFa habla sin cesar a nuestros sentidos. El coraFn-ue est) preparado -uedar) impresionado por el amor y lagloria de ios tal como se revelan en las obras de susmanos. El o$do atento puede escuchar y entender lascomunicaciones de ios por las cosas de la naturaleFa.#os verdes campos( los elevados )rboles( los botones y las+lores( la nubecilla -ue pasa( la lluvia -ue cae( el arroyo-ue murmura( las glorias de los cielos( hablan a nuestrocoraFn y nos invitan a conocer a A-uel -ue lo hiFo todo.

*uestro %alvador entrelaF sus preciosas lecciones conlas cosas de la naturaleFa. #os )rboles( los p) aros( las+lores( los valles( las colinas( los lagos y los hermosos

cielos( as$ como los incidentes y las circunstancias de lavida diaria( +ueron todos ligados a las palabras de verdad(a +in de -ue sus lecciones +uesen as$ tra$das a menudo a lamemoria( aHn en medio de los cuidados de la vida detraba o del hombre.

ios -uiere -ue sus hi os aprecien sus obras y sedeleiten en la sencilla y tran-uila hermosura con -ue ,l haadornado nuestra morada terrenal. El es amante de lobello y( sobre todo( ama la belleFa del car)cter( -ue es m)s

atractiva -ue todo lo e ternoL y -uiere -ue cultivemosla pureFa y la sencilleF( las gracias caracter$sticas de las

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+lores.

%i tan slo -ueremos escuchar( las obras -ue ios hahecho nos ense8ar)n lecciones preciosas de obediencia ycon+ianFa. esde las estrellas -ue en su carrera por elespacio sin huellas siguen de siglo en siglo sus sendasasignadas( hasta el )tomo m)s pe-ue8o( las cosas de lanaturaleFa obedecen a la voluntad del Creador. ioscuida y sostiene todas las cosas -ue ha creado. El -uesustenta los innumerables mundos diseminados por lainmensidad( tambi,n tiene cuidado del gorrioncillo -ueentona sin temor su humilde canto. Cuando los hombresvan a su traba o o est)n orandoL cuando descansan o selevantan por la ma8anaL cuando el rico se sacia en elpalacio( o cuando el pobre reHne a sus hi os alrededor desu escasa mesa( el Padre celestial vigila tiernamente atodos. *o se derraman l)grimas sin -ue ,l lo note. *o haysonrisa -ue para ,l pase inadvertida.

%i crey,ramos plenamente esto( toda ansiedad indebidadesaparecer$a. *uestras vidas no estar$an tan llenas dedesenga8os como ahoraL por-ue cada cosa( grande ope-ue8a( debe de arse en las manos de ios( -uien no secon+unde por la multiplicidad de los cuidados( ni se abrumapor su peso. 0oFar$amos entonces del reposo del alma alcual muchos han sido por largo tiempo e tra8os.

Cuando vuestros sentidos se deleiten en la amenabelleFa de la tierra( pensad en el mundo venidero -uenunca conocer) mancha de pecado ni de muerteLdonde la +aF de la naturaleFa no llevar) m)s la sombra dela maldicin. Jue vuestra imaginacin represente lamorada de los ustos y entonces recordad -ue ser) m)sgloriosa -ue cuanto pueda +igurarse la m)s brillanteimaginacin. En los variados dones de ios en lanaturaleFa no vemos sino el re+le o m)s p)lido de su gloria.


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LOS DOS LENGUA$ES DE LA PRO IDENCIA 77

Est) escrito N4Cosas -ue o o no vio( ni o$do oy( y -ue

am)s entraron en pensamiento humano( son las cosasgrandes -ue ha preparado ios para los -ue le aman N 9B.

El poeta y el naturalista tienen muchas cosas -ue deciracerca de la naturaleFa( pero es el cristiano el -ue m)sgoFa de la belleFa de la tierra( por-ue reconoce la obra dela mano de su Padre y percibe su amor en la +lor( elarbusto y el )rbol. *adie -ue no los mire como unae presin del amor de ios al hombre puede apreciarplenamente la signi+icacin de la colina ni del valle( del r$oni del mar.

ios nos habla mediante sus obras providenciales y porla in+luencia de su Esp$ritu %anto en el coraFn. En

nuestras circunstancias y ambiente( en los cambios -uesuceden diariamente en torno nuestro( podemos encontrarpreciosas lecciones( si tan slo nuestros coraFones est)nabiertos para recibirlas. El salmista( traFando la obra de laProvidencia divina( dice N#a tierra est) llena de lamisericordia de Gehov)N


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por la usticia. Al leer el relato de los preciosos sucesos

-ue se les permiti e perimentar( la luF( el amor y labendicin -ue les toc goFar y la obra -ue hicieron por lagracia a ellos dada( el esp$ritu -ue los inspir enciende ennosotros un +uego de santo celo y un deseo de ser comoellos en car)cter y de andar con ios como ellos.

GesHs di o de las Escrituras del Antiguo estamento Qy4cu)nto m)s cierto es esto acerca del *uevo Q NEllasson las -ue dan testimonio de m$N B leemos acerca de sus obras yescuchamos su voF. %i dese)is conocer al %alvador(estudiad las %antas Escrituras.

#lenad vuestro coraFn de las palabras de ios. %on elagua viva -ue apaga vuestra sed. %on el pan vivo -uedescendi del cielo. GesHs declara NA menos -ue com)isla carne del &i o del hombre( y beb)is su sangre( notendr,is vida en vosotrosN al e plicarse( dice N#aspalabras -ue yo os he hablado esp$ritu y vida sonN


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la m)s seria y solemne re+le in. ebemos espaciarnos en

el car)cter de nuestro -uerido Kedentor e Intercesor.ebemos meditar sobre la misin de A-uel -ue vino asalvar a su pueblo de sus pecados. Cuando contemplemosas$ los asuntos celestiales( nuestra +e y amor ser)n m)s+uertes y nuestras oraciones m)s aceptables a ios(por-ue se elevar)n siempre con m)s +e y amor. %er)ninteligentes y +ervientes. &abr) una con+ianFa constante en

GesHs y una e periencia viva y diaria en su poder de salvarcompletamente a todos los -ue van a ios por medio de ,l.

A medida -ue meditemos en la per+eccin del %alvador(desearemos ser enteramente trans+ormados yrenovados con+orme a la imagen de su pureFa. *uestraalma tendr) hambre y sed de ser hecha como A-uel a-uien adoramos. Mientras m)s concentremos nuestrospensamientos en Cristo( m)s hablaremos de ,l a otros y lorepresentaremos ante el mundo.

#a /iblia no +ue escrita solamente para el hombreeruditoL al contrario( +ue destinada a la gente comHn. #asgrandes verdades necesarias para la salvacin est)npresentadas con tanta claridad como la luF del mediod$aL ynadie e-uivocar) o perder) el camino( salvo los -ue sigansu uicio privado en veF de la voluntad divina tanclaramente revelada.

*o debemos con+ormarnos con el testimonio de ningHnhombre en cuanto a lo -ue ense8an las %antas Escrituras(sino -ue debemos estudiar las palabras de ios pornosotros mismos. %i de amos -ue otros piensen pornosotros( nuestra energ$a -uedar) mutilada y limitadasnuestras aptitudes. #as nobles +acultades del alma puedenperder tanto por no e ercitarse en temas dignos de suconcentracin( -ue lleguen a ser incapaces de penetrar lapro+unda signi+icacin de la Palabra de ios. #a


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inteligencia se desarrollar) si se emplea en investigar la

relacin de los asuntos de la /iblia( comparando te to conte to y lo espiritual con lo espiritual.

*o hay ninguna cosa me or para +ortalecer lainteligencia -ue el estudio de las %antas Escrituras. *ingHnlibro es tan potente para elevar los pensamientos( para darvigor a las +acultades( como las grandes y ennoblecedorasverdades de la /iblia. %i se estudiara la Palabra de ioscomo se debe( los hombres tendr$an una grandeFa deesp$ritu( una nobleFa de car)cter y una +irmeFa depropsito( -ue raramente pueden verse en estos tiempos.

*o se saca sino un bene+icio muy pe-ue8o de unalectura precipitada de las %agradas Escrituras. Dno puedeleer toda la /iblia y -uedarse( sin embargo( sin ver su

belleFa o comprender su sentido pro+undo y oculto. Dnpasa e estudiado hasta -ue su signi+icado nos pareFcaclaro y evidentes sus relaciones con el plan de lasalvacin( es de mucho m)s valor -ue la lectura demuchos Cap$tulos sin un propsito determinado y sinobtener ninguna instruccin positiva. ened vuestra /iblia amano( para -ue cuando teng)is oportunidad la le)isLretened los te tos en vuestra memoria. AHn al ir por lacalle( pod,is leer un pasa e y meditar en ,l hasta -ue segrabe en la mente.

*o podemos obtener sabidur$a sin una atencinverdadera y un estudio con oracin. Algunas porciones dela %anta Escritura son en verdad demasiado claras para-ue se puedan entender malL pero hay otras cuyosigni+icado no es super+icial( para -ue se vea a primeravista. %e debe comparar pasa e con pasa e. e haber unescudri8amiento cuidadoso y una re+le in acompa8adade oracin. tal estudio ser) abundantementerecompensado. Como el minero descubre vetas de


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precioso metal ocultas deba o de la super+icie de la tierra(

as$ tambi,n el -ue perseverantemente escudri8a laPalabra de ios buscando sus tesoros ocultos( encontrar)verdades del mayor valor( -ue se ocultan de la vista delinvestigador descuidado. #as palabras de la inspiracin(e aminadas en el alma( ser)n como r$os de agua -uemanan de la +uente de la vida.

*unca se debe estudiar la /iblia sin oracin. Antes deabrir sus p)ginas debemos pedir la iluminacin del Esp$ritu%anto( y ,sta nos ser) dada. Cuando *atanael vino aGesHs( el %alvador e clam N&e a-u$ verdaderamente unisraelita( en -uien no hay enga8o. $cele *atanael 2 ednde me conoces3 GesHs respondi y di o Antes -ueSelipe te llamara( cuando estabas deba o de la higuera( teviN

8/13/2019 El Camino a Cri

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