El camino recorrido por la pedagogía, para hacerse un espacio como disciplina

Por Pedro Ernesto Sastoque L.

Innato en el hombre es preguntarse por la verdad, por el conocimiento, y en consecuencia, por la forma en que se conoce.

Esto lleva al hombre a crear modelos que le permitan dar respuesta a estos interrogantes.

En él, encuentran principio epistemológico las ciencias naturales, cuyos conceptos y postulados son medibles, verificables y con la posibilidad de desarrollar modelos aplicables de fácil generalización.

Pero al mismo tiempo, las ciencias sociales (y allí la pedagogía, solo se considera como ideas, especulaciones sobre el mundo).

Aquí se fundamenta la división entre ciencias puras (intelectuales) y ciencias aplicadas (artesanos)

Popper desarrolla una nueva manera de ver la ciencia, propone criterios de validación mas amplios y flexibles, como interpretación de sistemas teóricos y su consistencia para ser verdad, pero este concepto de verdad sigue prevaleciendo como absoluto.

Bacón propone un modelo experimental científico que desarrolla un concepto de verdad externo al hombre, concebible a través de la demostración de hipótesis, causa efecto como principio de verdad. Una observación de la realidad objetiva, una generalización de leyes que finalmente se

concreta en el :

Adoctrinamiento de la mente, el cuerpo, los hábitos sociales

Aquí se fundamenta la pedagogía tradicinal

Transmisión cultural

La pedagogía solo como una didáctica

PROCEDIMIENTOS

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La escuela, como una de esas instituciones de poder y control del estado, recibe toda la crítica. Se debela a la pedagogía como una “transmisora del poder” y

enajenación.

El desarrollo del psicoanálisis y la expansión del marxismo, motivaron el surgimiento de movimientos libertarios en educación, y pedagogías como la

escuela socio analítica y la pedagogía activa y libertaria

Haberma, quien forma parte del llamado círculo de Frankfurt, desarrolla un concepto de ciencia con un propósito político, Ningún conocimiento es imparcial. Y su intencionalidad determina su clasificación así:

VERDAD O ENGAÑO COMO ÚNICAS REALIDADES

LA RAZÓN Y LA LÓGICA

COMO ÚNICO CAMINO PARA DESCUBRIR EL ENGAÑO O LA VERDAD

Kuhn: hace una mirada de las ciencias y sus concepciones como paradigmas, que son refutados por nuevos paradigmas, creando una ruptura epistemológica. Concibe las ciencias como Matrices disciplinarias, válidas únicamente al interior de su paradigma.

Sin embargo, la pedagogía adolecía de una identidad científica, dependiendo de los saberes y ciencias que transmitía

Con la postmodernidad y la caída de los absolutos científicos, se cuestiona a la ciencia, su prestigio hegemónico, replanteando algunos de sus preceptos.

La relatividad cultural y científica genera diversos caminos, incluso desde nuevos conocimientos científicos como la física cuántica, la teoría del caos, de la incertidumbre, y la teoría de

sistemas. Los enunciados tautológicos exclusivamente falsos o verdaderos no tienen asidero.

En la postmodernidad se destituye la verdad absoluta y el pensamiento único. Se presenta una caída de la ciencia, el psicoanálisis, el marxismo como

metarelatos hegemónicos omnipotentes y omnisapientes. La ciencia desde la postmodernidad, es otra manera de contar el mundo

Foucaul argumenta que una práctica social debidamente argumentada y sistematizada rigurosamente e interpretada como una práctica discursiva, puede elevarse a la condición de discurso, saber disciplinario, ciencia.

Empirico-

analíticas

Modernidad y concepción instrumental del mundo

Historico-

hermenéutic

as

Hechos sociales desde un punto de vista histórico

Critico-

sociales

Transformación de las condiciones sociales

En Colombia a partir del año 84, se gesta un movimiento que busca la calidad académica, la renovación curricular, la identidad conceptual y epistemológica del maestro. Este proyecto trabaja con el método arqueológico y genealógico de la escuela de Foucal. Producto de su trabajo encuentran a Comenio como el padre de la pedagogía que en su texto La didáctica magna sistematiza procedimientos y medios que le dan autonomía conceptual a la pedagogía.