EL CASTILLO EN LA LITERATURA

Joaquín Rubio Tovar

Universidad de Alcalá

No es extraño que don Quijote de la Manchaconvierta, en su primer encuentro con la reali­dad, una venta en castillo. Probablemente, elhéroe de Cervantes no podía haber recurrido aningún símbolo más característico del mundoque deseaba resucitar. El castillo representacomo pocos a la Edad Media. Sin duda, a donQuijote no le haría falta haber visto ninguno,pues aparecen descritos en los libros de caballe­rías. Pero no sería tampoco extraño que hubieravisto algunos: el de Almonacid, Mora, Consuegra,Calatrava o Belmonte. Lo que nos interesa encualquier caso es que transforma la realidad yconvierte una humilde venta en castillo:

«( ... ) luego que vio la venta se le representóque era un castillo con sus cuatro torres ychapiteles de luciente plata, sin faltade su puen­te levad iza y honda cava, con todos aquellosadherentes que semejantes castillos se pintan."(1,2)

Puesto que vamos a hablar de literatura y desus poderes para transformar la realidad, convie­ne que hagamos algunas precisiones. No basta­rían las páginas de este libro para hacer uninventario de todos los castillos que aparecen enla literatura medieval. Son muchos los textos

que ofrecen noticias interesantes que nos ayudana conocer lo que suponen los castillos en la EdadMedia y que ofrecen valiosa información decómo transcurría en ellos la vida cotidiana,cómo se celebraban las fiestas, las formas de

atacados y defendedos ... La Chanson de la croisade

albigeoise describe con precisión el uso de unagata, aquel formidable artilugio en cuyo interiorse cobi jaban centenares de guerreros y que podíaacercarse con pocos riesgos a los muros delcastillo. Lo mismo contaba el cronista J oinvilleen su Historia de San Luis en la que relata cómoLuis IX mandó construir en el sitio de Damieta

dos atalayas de las llamadas gatas - castillos. LaEstoria de España de Alfonso X y, en general, las

crónicas medievales recogen numerosos hechosde armas relacionados con los castillos y estambién de enorme interés la información quenos ofrecen los textos épicos, como las estratage­mas del Cid para conquistar castillos a los árabesy los procedimientos seguidos para asaltados. Ytodo ello sin olvidar los interesantes capítulos dela Partida segunda o algunas páginas del Libro de

los Estados de don Juan Manuel. Desde el Poema

de Mío Cid hasta los castillos alegóricos queaparecen mencionados en las Coplas a la muerte de

su padre de Manrique, la nómina resultaría in­acabable. Pero debemos recordar que cuandonos referimos a castillos que aparecen en lostextos medievales no hablamos de los mismos

castillos que vemos, medio derruidos, jalonandocaminos y carreteras. Cuando un objeto de larealidad se adentra en un texto literario seconvierte inevitablemente en literatura. No ha­

blamos de matacanes, torres del homenaje yfosos de un castillo real, sino de un espacioliterario en el que tienen lugar hechos importan­tes para el desarrollo de la trama, de espaciosmaravillosos del más allá que a veces tienenforma de castillo, hablamos de la alegórica for­taleza del amor o de la voluntad de un enamora­

do transformada, gracias a la alegoría, en uncastillo cuyas murallas salvan los ojos de unadama ... Es evidente que esta trama literaria no selimita al espacio físico que podemos ver en uncerro.

El castillo ha sido considerado siempre comouno de los monumentos más característicos de la

Edad Media. Su importancia militar es indiscu­tible y está demostrada también su trascenden­cia política y social. Pero su estudio no debe serabordado por una única disciplina. Historiado­res, arqueólogos y estudiosos de la literatura nodeberían ignorarse tal y como ha sucedido mu­chas veces. Los arqueólogos nos han permitidoentender aspectos esenciales de la construcción,

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Alegoría de ladoctrina de L/ull.

La escalera con las

respuestas se apoya en

la torre de la Fe y laVerdad. Miniaturadel "Breviculum" en

un manuscrito de

comienzos del sigloXIV.Biblioteca Karlsruhe,Alemania

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disposición y estructura de los castillos y todocuanto viene aparejado a estos saberes. Los his­toriadores han exhumado documentos esencia­

les, y han relacionado los castillos con la socie­dad que los construyó y han estudiado la historiapolítica y militar de las familias que poseyeronaquellas moles sin perder de vista el lugar y elpaisaje que los rodeaba: caminos, iglesias, pue­blos, terrenos cultivados o incultos, etc.

Sin embargo, un castillo es también su repre­sentación en cuadros y miniaturas y su descrip­ción en obras literarias. Algunos estudios lleva­dos a cabo en las últimas décadas han puesto derelieve que la necesidad de estudiar las imágenesque el hombre medieval se formó de sí mismo yde cuanto le rodeaba: la muerte, el sueño, el másallá, la historia, la fortuna, etc. y otras que tantola sociedad como el individuo fueron creando.

No se trata sólo de las imágenes expresadas en laliteratura o el arte, sino también, como señala Le

Goff, del universo de las imágenes mentales quese crean y transforman en el curso de la historia.El castillo, por ejemplo, no fue sólo un baluarte,una construcción militar. Al entrar en la litera­

tura, la imagen del castillo sufrió todo tipo detransformaciones y pasó a representar múltiplescosas.

El hombre medieval construyó los castillos,pero éstos también contribuyeron a crear mu­chas imágenes que trascienden el mundo pura­mente bélico.

No es extraño que la realidad omnipresentedel castillo pasara a instalarse en otros órdenes dela vida y la cultura y se convirtiera en instrumen­to de otras manifestaciones. Incontables son las

miniaturas de manuscritos que se sirven de laimagen del castillo. En la biblioteca de Karlsruhese conserva una primorosa copia del Breviculum

que contiene preciosas miniaturas con represen­taciones alegóricas de la doctrina de RamónLlull: desde la escalera apoyada en la torre de laFe y de la Verdad y cuyos peldaños son el caminopara alcanzar el conocimiento del Alma racio­nal, hasta el cortejo militar encabezado porAristóteles y Averroes, quienes montados sobrelos caballos «Raciocionio» e «Imaginación», sedisponen a atacar el castillo de la Falsedad. Nu­merosas son también las miniaturas que ador­nan los manuscritos de textos construidos a

partir de una alegoría como el Roman de la Rase

en el que se pinta a Venus incendiando el castillode los celos ...

N o sería difícil establecer una ti pología de loscastillos que pueblan los textos literarios. Peromi propósito es más modesto. Tan sólo pretendoseñalar algunas clases de castillos que podemosencontrar en obras literarias medievales.

La fortaleza amorosa

Una de las alegorías más sugestivas en laEdad media es el castillo de amor. Entre las más

célebres, si bien su contenido es sagrado y noprofano, figura Chasteau d'Amour de Robert deGrosseteste. El castillo simboliza el cuerpo de laVirgen María, está pintado de varios colores y selevanta sobre una elevada roca. En una de sus

torres hay una fuente con cuatro corrientes querecuerdan, sin ningún género de dudas, a los

Venus incendiando la

fortaleza de loscelos.Miniatura de

"Roman de la Rose".

Biblioteca Bodleyana,

Oxford.

cuatro tíos del Paraíso terrenal y no resultadifícil descubrir en las cuatro torres las cuatrovirtudes cardinales. Se funden en este extraordi­

nario castillo escenas del otro mundo junto confuentes de carácter alegórico.

Los ejemplos de cárceles, castillos o torres delamor son abundantes en los textos literarios

medievales y bastaría con recordar aquí Cárcel de

amor, la ficción sentimental de Diego de SanPedro. En la poesía amorosa se relacionaron lafirmeza y las dificultades del amor con las difi­cultades que presentaba el asalto a una fortalezaque no se rinde. Es frecuente el uso de la alegoríapara expresar con ella algunos estados o procesosdel amor. Dos poemas amorosos de JorgeManrique nos servirán para ilustrar estos extre­mos. Uno es Castillo d'amor en el que se aprove­chan los términos militares para describir lafortaleza de amor -que debe entenderse comociudadela y como virtud-o Este peculiar castillo,como tan bien explicó Pedro Salinas, «estáabun­dantemente provisto de bastimentos sentimen­tales», pues el castillo:

(ooYTiene muchas provisionesque son cuidados y malesy dolores,angustias, fuertes pasionesy penas muy desigualesy temores,que non pueden fallesceraunque estuviese cercadodos mil años (oo.)

(oo.)Lafortaleza nombradaestá' n los altos aleoresd'una cuesta

sobre una peña tajada,mac;ic;atoda d'amores,muy bien puesta;(oo.»>

A lo largo del poema se desarrolla una estre­cha correspondencia entre el amor y las distintaspartes del castillo:

«El muro tiene d'amor,las almenas de lealtad,

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Portada xilográficade la edición

castellana de "Tiranteel Blanco".

Valladolid, 1511.

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la barrera

qual nunca tuvo amador,ni menos la voluntadde tal manera (...)

Las cavas están cavadas

en medio d'un cora~ónmuy leal,y después todas chapadasde servicios y aficiónmuy desiguald'una fe firme la puentelevadiza, con cadenade razón (...)

Las ventanas son muy bellas,y son de la condiciónque dirá aquí:que no pueda mirar d' ellassin ver a vos en visióndelante mí (...)

En la torre d'homenajeestá puesto toda horaun estandarte

que muestra, por vasallaje,el nombre de su señora

a cada parte;

El enamorado no entregará a nadie el castillopor más asaltos que sufra:

A tal postura vos salgocon muy firme juramentoy fuerte jura,como vasallo hidalgoque por pesar ni tormentoni tristura

a otro no lo entregar (. ..)

y lo mismo puede decirse del poema Escalad' amor. La belleza de la amada asalta por sorpresala voluntad del poeta que ve como escalan sumuro

Estando triste, seguromi voluntad reposaua,quando escalaron el murodo mi libertad estaua.A' scala vista subieron

vuestra beldad y mesura,y tan de rezio hirieron,que vencieron mi cordura.

Luego todos mis sentidoshuyeron a lo más fuerte,mas iban ya mal heridoscon sendas llagas de muerte (...)

Después que ovieron entradoaquestos escaladoresabrieron el mi costado

y entraron vuestros amores;y mi firmeza tomaron,y mi corazón prendieron,y mis sentidos robaron,y a mi solo no quisieron.

Junto a estos ejemplos de la lírica de Manriquepodrían enumerarse numerosos ejemplos de lapoesía de los cancioneros españoles. En el Can­cionerode Estúñiga (poema n° 64) encontramos un

El sitio de Orleans por

el Conde de Salisburyen 1428.Miniatura de las

"Vigilias de CarlosVII" de Marcial de

París, llamado de

Auvernia, hacia1484.Biblioteca Nacional,París.

;~ affi~a~nt' C:I<o.UH:•.!•• ~ '& ':t nt.v;p (i.It¡':r.

Los castillos del otro mundo

En su interior no descubre «doseles broca­

dos» ni «alfombras de Turquía», ni tañedores obellas damas. Se trata del castillo del dolor en el

que escucharemos los lamentos de personajesalegóricos y reales.

«su fragoso fundamientobien manifiesto hacíahaber sido su cimiento

un triste recogimientopara los sin alegría» o

Hemos comenzado citando a don Quijote alprincipio de estas líneas y conviene recordarunas palabras del héroe cervantino. En un pasajecélebre intenta convencer al canónigo de que loslibros de caballerías no pueden ser mentira puesestán impresos con licencia de los reyes y gozande la aprobación de todo género de personas y lerecuerda el contento que sentiría si ante ellossurgiera una voz de un lago lleno de monstruos,una voz que le invitase a sumergirse en lasprofundidades. Allí, en el fondo, continúa don

De sospiros la muralla,los cantones et cimientos

de mis tristes pensamientos,de mis lágrimas sin falla,et si non ayudáis a nos,donzella, pues Dios non acorre,yo acabaré la torrede mis lágrimas por vos.

poema de Juan de Tapia en el que el poetaconfiesa que habría hecho una torre con suslágrimas. De nuevo asistimos a una estrechacorrespondencia entre las partes del castillo y laexpresión del dolor:

Inspirado en la poesía de cancioneros pareceun célebre pasaje de Tirant lo Blanch. El títulodel capítulo XXXV del libro quinto se intitula«Cómo Tirante venció la batalla y por fuen;a dearmas entró el castillo». Se trata de un casoextremo del combate amoroso. El castillo no es

otro que Carmesina, que ve acercarse a Tirantdispuesto a poseerla. No es difícil imaginar a ladoncella retrocediendo ante el caballero y advir­tiéndole que: «(...) los combates de amor no confuer~a mas con mañosos halagos y dulces inge­nios se alcan~an (. ..) No penséis que esto seabatalla contra infieles; no queráis vencer la queestá vencida de vuestro amor.» Finalmente lee­

mos que «en poca de ora ven~ió la deleytosabatalla, y la Princesa rindió las armas ... »

Como decía Salinas «(. ..) si amar es una lucha,una pelea, incesante, no podrían darse más con­gruentes imágenes que las del castillo y elescalamiento.»

Del mismo universo de la alegoría surgetambién otra clase de castillos como el queencontraremos en la elegía que escribió GómezManrique a la muerte del marqués de Santillana.Como en tantas visiones alegóricas medievales,leemos que un accidente hace que el poetapierda el camino (o sea trasladado a otro mundo)y se vea de pronto en tierra extraña. En este caso,el poeta aparece en un valle agreste, lleno deroquedas y espinos y poblado de alimañas. Setrata de una tierra «más espantable / que la Libiainhabitable» y en ella se yergue un castillo cuyosmuros <<uoblanqueaban». Al describir su asien­to nos dice que:

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Portada xilográfica de"El caballero Zifar".Sevilla, 1512.

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Quijote: «se le descubre un fuerte castillo ovistoso alcázar, cuyas murallas son de macizooro, las almenas de diamantes, las puertas dejacintos; finalmente, él es de tan admirablecompostura, que, con ser la materia de que estáformado no menos que de diamantes, de carbun­cos, de rubíes, de perlas, de oro y de esmeraldas,es de más estimación su hechura. Y ¿hay más quever, después de haber visto esto, que ver salir porla puerta del castillo un buen número de donce­llas (...»> (1, 50)

Me interesa subrayar esta descripción de donQui jote, que contiene todos los tópicos a los que

recurrían los escritores medievales a la hora dedescribir ciertos castillos.

Cualquier lector aficionado a la literaturamedieval se habrá encontrado en más de una

ocasión con castillos maravillosos, en los quedestaca sobremanera el lujo de su construcción.Sobresale en ellos el oro de las almenas, lasmurallas construidas con piedras preciosas, ma­ravillosas pinturas en sus paredes ... En algunoscasos, estas descripciones proceden de las fabu­losas y en algún caso inventadas y exageradasdescripciones que hicieron los viajeros medieva­les del mundo asiático. En pocos relatos como enlos de los viajeros, que se adentraban en tierrasdesconocidas y pobladas de leyendas, se encon­trará la fascinación que producía el otro mundo.y la mejor manera de expresarlo eran las des­cripciones fabulosas. Entre los monumentos quemás llamaron la atención de los viajeros destacael palacio que Kublai khan, emperador de lostártaros, se hizo construir en Pekín en torno a1265 ya cuya descri pción dedicó Marco Polo unextenso capítulo de su libro. Las murallas erande mármol y los muros de las salas estabancubiertos de plata y de oro y aparecían represen­tadas hermosas historias de damas y de caballe­ros. Junto a la suntuosidad y el lujo destacabaMarco Polo la inmensa capacidad de las salas, enlas que podrían comer más de seis mil hombresal mismo tiempo. Los techos de las habitacionesresplandecían como cristal... Esta descripción yotras muchas de parecido jaez aparecen despuésen los romans franceses, hasta el punto de que seacuñó la expresión palais luisant. Pero si el relatode Marco Polo respondía más o menos a un viajereal, otro género, el de los viajes imaginariosaprovechó y exageró las fantasías y el lujo de lalejana Asia y fomentó las descripciones fabulo­sas. Un buen ejemplo de este género es laPeregrinación de Carlomagnoa Constantinopla. Pode­mos leer en esta obra una descripción del palacioimperial de Constantinopla que, tanto por losaspectos arquitectónicos (salas enormes en lasque caben miles de comensales: 30000 cabíansegún la mítica Carta del preste Juan) como porlos elementos decorativos recuerda a las de los

viajeros en Karakorum y en Pekín ... Pues bien,todos esos elementos fabulosos fueron aprove­chados después por los escritores medievalespara sus monumentos y castillos imaginarios.

El profesor Harold Patch estudió en un libroextraordinario las características del otro mun-

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do en la literatura medieval. Se refiere en él a

«esa otra parte de la realidad» que está separadade nosotros por una corriente de agua o que seencuentra en islas, bajo un lago; se refiere tam­bién a lugares difícilmente accesibles o cuyoacceso sólo está reservado a unos pocos: desde elpurgatorio de San Patricio y los viajes al otromundo, hasta lugares ignotos del bosque en elque habitan criaturas maravillosas.

En el otro mundo no escasean los castillos

maravillosos. Suelen ser castillos brillantes (seindica a menudo que están hechos de cristal). Ensu periplo al paraíso San Amaro encuentra unoque según su testimonio relumbraba como elsol:

«(...)Era muy grande a maravilla que parescíaque podría aver en derredor dél una grandjornada. E los andamios eran muy altos e las

torres muy espesas e muchas e las almenas erantodas de oro fino e las torres de rubís e de piedrasmuy preciosas e la cerca era otrosí de muchasnaturas, las unas verdes, las otras jaldas, otrasindias, otras blancas, otras bermejas, otras prie­tas, otras azules, otras <;:afires,otras esmeraldas eotras muchas que ombre no podría contar. E eneste castillo estavan quatro torres caudales, e decada una dellas salían sendos ríos caudales muygrandes.»

Amaro desea entrar pero el portero se loimpide porque ha llegado ante las puertas delparaíso terrenal y tan sólo se le permite contem­plar la belleza del prado -un perfecto locusamoenus­

lleno de árboles entre los que destaca el árbol delbien y del mal cuyo fruto comieron Adán y Eva.

Por lo demás, el castillo puede estar habitadopor una misteriosa corte como en el caso de

Palacio del Gran Kan

en Cambaluc, Pekin.Miniatura del

manuscrito del sigloXV del "Libro de lasMaravillas".

Biblioteca Nacional,París.

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Aristóteles y Averroes

con sus tropas atacanla torre de la

Falsedad.

Miniatura del

"Breviculum" en

un manuscrito de

comienzos del

siglo XIV.Biblioteca Karlsruhe,Alemania.

Perceval o El cuento del Grial de Chrétien de

Troyes, o sólo por mujeres, como sucede en elpaís de las doncellas y no es raro que el castilloesté vacío. Éste es el caso del misterioso castillo

que encuentran los viajeros que acompañan aSan Brandán en su periplo. Los viajeros llegan auna tierra de altos acantilados y después de tresdías de búsqueda encuentran un puerto. Una vezque amarran la nave siguen un camino:

«que les lleva a buen lugar: conduce derechoa un castillo, tan grande, tan hermoso y lleno deriquezas, que parecía residencia real o riquísimofeudo de algún emperador.

Al penetrar dentro de las murallas, todastalladas en duro cristal, ven un palacio, cuyasmansiones estaban todas edificadas con mármol;ninguna estaba hecha de vulgar madera.

Deslumbrados quedaron por las piedras pre­ciosas, engastadas con oro en las paredes( ...»>

El castillo resulta estar deshabitado pero en­cuentran llenas sus despensas: «(...) hallaron loque más les apetecía, es decir, provisiones deviandas y gran abundancia de bebidas, servidasen vajilla de oro y plata, preciosa toda ella y muyvaliosa.»

En El conde Partinuplés leemos que en elcastillo de Cabezadoyre las viandas llegan mis­teriosamente al lugar donde está sentado elcomensal. Por lo demás, es corriente que losaccesos a estos castillos sean difíciles, pues estánen lugares apartados, como el palacio de Laudineen Yvain de Chrétien de Troyes. Castillos asom­brosos son también el de Tintagel en la leyendade Tristán, construido por gigantes y que tienela facultad de desaparecer dos veces al año.También interesa recordar la descripción ex­traordinaria del castillo de Babilonia, descritoen Flores y Blancaflor, cuya suntuosidad y gran­deza, así como algunos detalles de su decoración,tienen un aire claramente oriental.

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Entre los castillos de maravilla del otro mun­

do recordaremos finalmente algunos giratorios,como el que se describe en el Viaje de Maeldúin

o en La peregrinación de Carlomagno. Se nos mues­tra en este relato de un viaje imaginario uncastillo adornado con extraordinario lujo: susmesas y sillas eran de oro y sus techos estabandecorados por imágenes de bestias y serpientesy las ventanas eran de fino cristal. Pero lo mássorprendente es que cuando el castillo del reyHugo era golpeado por el viento del norte o elnoroeste, giraba alrededor de sí mismo y produ­cía un ruido semejante al del trueno. Estasdescri pciones pasaron a formar parte también delas novelas medievales. Un buen ejemplo de ellolo encontraremos en el Libro del caballero Zifar.

Una hermosa joven emerge de un lago, y revelasu amor a un caballero que está en la orilla y losumerge con ella en las profundidades. En elfondo del lago hay un maravilloso reino en el queaparece un palacio: «E entraron a la c;ibdad efuéronse por los palac;ios do morava aquelladueña, que eran muy grandes e muy fermosos; easi paresc;ieron a aquel caballero tan noblementeobrados, que bien le semejava que en todo elmundo non podían ser mejores palac;ios nin másnobles que mejor obrados que aquellos, ca enc;imade las coberturas de las casas paresc;ía que avíarobís e esmeraldas e c;afires todos fechas a unatalla, tan grandes como la cabec;a del ame, enmanera que de noche así alunbrava todas las

cosas, que non avía cámam nin lugar por aparta­do de fuese que tan alunbroso non estudiesecomo si fuese todo lleño de candelas.»

Lugar aparte merecen los sorprendentes cas­tillos descritos en la litemtumarturiana, como elmagnífico castillo de la Roca de Chanpguín quemandó edificar Ygerne, la madre de Arturo. Eledificio aparece asentado sobre la roca y estáconstruido con mármol oscuro. Las puertas sonde marfil y de ébano con piedras preciosasincrustadas. Un clérigo experto en astronomíaencantó la sala del castillo, de suerte que ningúncaballero avaro o codicioso puede permanecer enella. Sus quinientas ventanas abiertas aparecenllenas de damas que se asoman a los bosques yjardines que rodean la fortaleza ... Los caballerosllegan a castillos en los que les espemn aventurassorprendentes como las del castillo de las Bar­bas, el castillo de los sollozos, el de la Torre decobre o el de la Pésima aventum, etc. Todos ellosson escenario de combates extraordinarios y deamores apasionados y terribles.

Ahora bien, no se piense que estos castillosmaravillosos aparecen sólo en la literatura visio­naria, en los relatos de viajes y en los romans

fmnceses, en las alegorías amorosas, religiosas ocientíficas, en los mágicos espacios del otromundo o de la lejana Asia o en cuentos (como enel extraño castillo que se menciona en la «His­toria de Galter» que podemos leer en el Libro de

los gatos). El castillo es también escenario en elque tmnscurren episodios de algunos romances.En muy pocos versos el castillo aparece como unlugar mamvilloso donde vive la doncellaRosaflorida:

En Castilla está un castilloel cual dizen Roca Frida:

al castillo llaman Roca,ya la fuente llaman Frida,las almenas tiene de oro,paredes de plata fina;entre almena y almenaestá una piedm zefira:tanto relumbra de noche

como el sol desque salía.

Los ejemplos podrían multiplicarse.

En el caballeresco siglo XV el castillo pasó aconvertirse en el lugar elegido por historiadores

y novelistas como escenario de fiestas, banquetesy torneos. El castillo deja de ser una fortalezamilitar y se transforma en lugar cortesano. Lascrónicas y biografías y novelas del siglo XV,desde El Victorial de Pero Niño a Tirant lo Blanch

de Martorell, sitúan detrás de sus muros nopocas ceremonias cortesanas. La visita a lossalones del castillo de Belmonte o de Manzanares

invita a pensar en aquellas suntuosas fiestas.

Tiene razón Ortega y Gasset cuando señalaque para un lector moderno el castillo supone lavida como beligemncia pero no es este su únicosignificado en la literatura. Cuando nosadentramos en los textos literarios la fortaleza

militar se tmnsforma y sirve para expresar tantasfacetas como muestra el alma de los hombres

medievales que construyeron los castillos.

Orientación bibliográfica

El lector puede encontrar más información sobre estetema en los siguientes estudios y textos literarios:

ALVAR, Carlos, El rey Arturo y su mundo. Madrid,Alianza, 1991. ALFONSO X, Las Siete Partidas. Antolo­

gía preparada por López Estrada. Madrid, Castalia, 1990.CONTAMINE, Philippe, La guerra en la Edad Media.Barcelona. Labor, 1984. JUAN MANUEL, Libro de losEstados. Ed. de Tate y Macpherson. Madrid, Castalia,1992. Libro del caballero Zifar. Ed. de González Muela.Madrid, Castalia, 1982. MANRIQUE,Jorge, Poesía. Ed.de J. Caravaggi. Madrid, Taurus, 1984. OLSCHKI, Storialetteraria dellescopertegeografiche.Florencia, 1937. P ATCH,H.R., El otro mundo en la literatura medieval. Barcelona,Fondo de Cultura Económica, 1956. VEGA, Carlos,

Hagiografía y Literatura. La vida de San Amaro. Madrid, ElCrotalón, 1987.

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