OLAM es un término hebreo que significa“Dios es eterno y existe por símismo”

¿Es el cielo que nosotros vemos el entorno deDios? ¿Es su habitad? ¿Es su vivienda?

¿Qué significó “Padre nuestro que estás en elcielo”?

¿Cuándo morimos en verdad vamos al cielo?¿A cuál cielo vamos? ¿Qué es el cielo?

Y no tiene entorno que lo limite. El espacio nolo limita. Un cielo o lugar geográfico no lolimita, porque el Espíritu no tiene limites.

Dios es Espíritu y sólo puede existir o estar enuna dimensión que se llama eternidad.

Dios no está supeditado al cielo que nosotrosvemos o al que nos dijeron desde niños queallí habita. ¿Lo encontramos arriba?

Procede del concepto antiguo de los sumeriosy acadios que acreditaron al cielo atmosféricola morada de los dioses y semidioses omensajeros o ángeles sumerios

Todo el espectro religioso de los sumeriosapuntaba hacia ese lugar fisiogeográfico

¿Qué hizo el judeo cristianismo? Importó eseconcepto a su sistema y ubicó a Dios en uncielo atmosférico.

La creencia popular de los sistemas religiososenseñan que el cielo es el límite; debido a queallí es la meta de todo aspirante a ese lugar.

Al morir decimos: Se fue para el cielo. Decimos “Conviértase” para que vaya al cielo. Nos enseñaron que el cielo es el límite o la

meta o el logro que todos debemos alcanzar Nos tienen a todos como aspirantes al cielo

Era el lugar paradisiaco de la reina Osiris deEgipto. Aaru estaba situado al este por dóndesalía el Sol. Era un campo fértil, zona de caza yde pesa ideal, para los egipcios era la armoníacósmica. Era el cielo de los egipcios.

Se le enseñaba al egipcio que el difunto almorir tenía que emprender el largo viaje alAaru.

Para los Budista el Nirvana es el estado libredel Samsára o sufrimiento humano.

Llegar al nirvana era el resultado de haberseliberado de los anteriores estados dereencarnación.

El nirvana era la liberación final de dioses yhombres

Era el encuentro con el uno mismo.

Fueron conocidas como las llanuras elisianas Fue considerado el lugar sagrado de los

griegos, dónde la sombra de los virtuosos yguerreros griegos desaparecía y entraban auna existencia dichosa en medio de paisajesverdes y floridos.

Decían que los residentes en los camposelisios podían regresar al mundo de los vivos.

El reino en el Tanaj del judaísmo era para regirsobre otros

El cielo del judaísmo era un reino /régimen A David se le llamó el Rey del Reino y de él

saldría el poderoso legislador de Israel quegobernaría por la eternidad, por eso eljudaísmo predicó el “Reino de los Cielos” o elreino que predominaría por encima del restode los mortales.

El reino en el pensamiento cristiano llegó aser algo que hay que hacer y realizar.

Es Dios en el corazón del hombre Es la buena noticia de la gracia para todos los

que en el I Siglo estuvieron bajo la maldiciónde la ley que fue su tabla de salvación.

Era un reino que se había acercado paratransformar la injusticia en justicia.

El cielo y Dios es el mismo, porque Dios y elcielo son una sola dimensión y naturaleza

El cielo de Dios no es un Dios en un lugarfisiográfico localizado. El cielo es una esenciadonde Dios habita en ella misma.

Donde está Dios se encuentra el cielo. El cielode la tierra se ve desde abajo con el ojohumano y se divisa arriba

El atmosférico es el cielo del hombre, no elcielo de Dios. El cielo de Dios es Dios mismoen su propio rango soberano de autoridad.

Cielo y Dios son una naturaleza espiritual. Dios se encuentra en su cielo y todo su cielo

se encuentra en Dios. No hay diferencia. No se puede aislar a Dios de su cielo ni al cielo

de su Dios, porque son una unidad perfecta. Todo lo que esté en Dios por ende está en su

cielo o esencia o dimensión que no es arribade nosotros los seres humanos.

Jesús dijo en Juan 14:2 “…voy a prepararlugar para vosotros…vendré otra vez, y ostomaré a mi mismo, para que donde Yo estoyvosotros estéis”

Ese lugar no era el cielo; era introducir alhombre en Dios a fin que éste tuviera unabase, un lugar en Dios y en el cuerpo de Cristo

Jesús los tomó por vía de la resurrección. Ellos introdujo en Si mismo.

Sí él está en el Padre, ellos también estaríanen el Padre al estar en El.

El término “cielos” era en el viejo como en elnuevo testamento un estado de preeminenciao de superioridad.

Con “cielos” era que los profetas daban aentender la altura de Dios, la majestad deDios, el poder y la soberanía de Dios.

Hebreos 8:1 que Cristo se sentó a la diestradel trono de la majestad en los cielos. No sesentó en un lugar ni en una silla. Se sentó ensu propia majestad, soberanía, rangoespiritual o superioridad.

La tierra del hombre está en los cielosatmosféricos.

Si usted se eleva por encima de la tierra y sesienta en la luna, verá que la tierra sesuspende en los cielos, porque los cielos essuperioridad, es cumbre, altura,maximización, elevación, rango, soberanía,poder.

Mateo 6:9 “…Padre nuestro que estás en loscielos…”, no en un lugar geográfico que sepudiera observar o localizar.

El Padre estaba en los cielos o en la altura desu propia majestad.

Los “cielos” no estaban referidos a un lugarsino a una posición o estado del Padre en símismo o en su propio honor, altura ymajestad.

Isaías 14:12 “Como caíste del cielo oh lucero”Este lucero era el rey de Babilonia quien habíacaído del cielo o del rango o posición quetenía como rey del imperio babilónico, debidoa auto teísmo.

El Señor Jesús dijo en Juan 3:13 “Nadie subióal cielo (Dios), sino el que descendió del cielo(Dios); el hijo del Hombre que está en el cielo(Dios)”. El cielo es Dios mismo.

Cuando el sujeto (Padre) está referido a lostérminos “cielo” o “cielos” se refiere amajestad, dominio, poder, gloria, honor.

Cuando Esteban estaba muriendo dijo enHechos 7:56 “He aquí, veo los cielos abiertos,vislumbró de antemano la majestad de Diosdonde entraría en Dios mismo.

Mateo 3:16 “Y después que fue bautizado, heaquí los cielos le fueron abiertos, y vio alEspíritu de Dios que descendía como paloma,y venía sobre él”, ¿De cuáles cielos vio alEspíritu de Dios? El V:17 dice “Y hubo una vozde los cielos, que decía: Este es mi Hijoamado, en quien tengo complacencia”,

Jesús vio y oyó de los cielos, ¿Qué vio y oyó?Oír es una confirmación ulterior y ver es unaapreciación espiritual de la majestad de Dios.

Si ubicamos a Dios en “cielos” geográficos ofísicos, entonces, lo limitaríamos a un espacioy no sería infinito sino finito o encerrado a eseespacio

Dios no tiene espacio físico. El único “espacio”de Dios es su propia esencia. Pablo le dijo aTimoteo en 2 Timoteo 4:22 que el SeñorJesucristo esté con tu espíritu.

Espíritu es el espacio esencia no física de Dios;en ese esencia lo espiritual se acomoda a loespiritual

2 Corintios 12:2 “Conozco a un hombre enCristo, que hace catorce años (si en el cuerpo,no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios losabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo”

¿Qué fue el tercer cielo? No fue un cielogeográfico, fue una dimensión de altoconocimiento

Fue un paraíso o una “delicia” de ricosconocimientos, ya que a Pablo lo que oyó enesa dimensión no se le permitió expresarlo.

¿Qué es estar en un cielo nuevo y tierranueva? Es estar en una nueva dimensión, unanueva visión, orden y gobierno de Dios.

Leemos en Apocalipsis 21:1 que Juan vio uncielo nuevo y una tierra nueva, porque lasprimeras cosas pasaron.

Juan estaba en las primeras cosas y Dios locambio a entender un nuevo orden llamado“cielo nuevo” donde vio (entendió) eltabernáculo de Dios con los hombres como suDios.

Concluimos: El cielo entonces es Dios mismo El cielo y Dios son su misma naturaleza Qué Dios no vive en algo geográfico Dios vive en su misma esencia eterna Que no tenemos que morir para ir al cielo que

es Dios mismo Que estar en Dios es estar en el cielo Que usted no va para el cielo; porque ya está

en el cielo porque entiende que está en Dios. Que no podemos separar Dios y cielo.