El Cántico espiritual...El Cántico espiritual es una de las obras poéticas más destacadas del...

ElCánticoespiritualesunade lasobraspoéticasmásdestacadasdelpoetamísticoespañolSanJuandelaCruz.Enestaediciónseincluyensusdosversiones:CánticoA(ManuscritodeSanlúcar).Presenta39estrofas.Lasedicionesespañolaslaconsideranunesbozo,destacandoel«CánticoB».Estemanuscritofueredactadoporelsantoparaexplicarleelpoemaalashermanasdelasqueeradirectorespiritual.CánticoB(ManuscritodeJaén).Posterioral«CánticoA»,constade40estrofas.Fuereelaboradoporelsantoconfinespedagógicos.Algunasedicionesfrancesasdudandesuautenticidadqueachacana fray Tomas de Jesús. Con respecto a la versión anterior, ésta se presenta reorganizada y seencuentraextendidaalatotalidaddelavidaespiritual.

SanJuandelaCruz

ElCánticoespiritualePubr1.1

Titivillus07.12.15

SanJuandelaCruz,1627

Editordigital:TitivillusePubbaser1.2

DECLARACIÓNDELASCANCIONESQUETRATANDELEJERCICIODEAMORENTREELALMAYELESPOSO

CRISTO,ENLACUALSETOCANYDECLARANALGUNOSPUNTOSYEFECTOSDEORACIÓN,APETICIÓNDELA

MADREANADEJESÚS,PRIORADELASDESCALZASENSANJOSÉDEGRANADA.AÑODE1584AÑOS.

Prólogo1.Porcuantoestascanciones,religiosaMadre,parecenserescritasconalgúnfervordeamor

deDios,cuyasabiduríayamorestaninmenso,que,comosediceenellibrodelaSabiduría(8,1),tocadesdeunfinhastaotrofin,yelalmaquedeélesinformadaymovida,enalgunamaneraesamismaabundanciaeímpetullevaensudecir,nopiensoyoahoradeclarartodalaanchuraycopiaqueelespíritu fecundodelamorenellas lleva;antessería ignoranciapensarque losdichosdeamor en inteligenciamística, cuales son los de las presentes canciones, con algunamanera depalabrassepuedanbienexplicar;porqueelEspíritudelSeñorqueayudanuestraflaqueza,comodicesanPablo(Rm.8,26),morandoennosotros,pidepornosotroscongemidosinefablesloquenosotros no podemos bien entender ni comprehender para lomanifestar. Porque ¿quién podráescribir loquea lasalmasamorosas,dondeélmora,haceentender?Y¿quiénpodrámanifestarconpalabrasloquelashacesentir?Y¿quién,finalmente,loquelashacedesear?Cierto,nadielopuede; cierto, ni ellasmismas por quien pasa lo pueden. Porque ésta es la causa por que configuras,comparacionesysemejanzas,antesrebosanalgodeloquesientenydelaabundanciadelespírituviertensecretosmisterios,queconrazoneslodeclaran.

Lascualessemejanzas,noleídasconlasencillezdelespíritudeamoreinteligenciaqueellasllevan, antes parecen dislates que dichos puestos en razón, según es de ver en los divinosCantaresdeSalomónyenotroslibrosdelaEscrituradivina,donde,nopudiendoelEspírituSantodaraentender laabundanciadesusentidopor términosvulgaresyusados,hablamisteriosenextrañasfigurasysemejanzas.Dedondesesiguequelossantosdoctores,aunquemuchodicenymásdigan,nuncapuedenacabardedeclararloporpalabras,asícomotampocoporpalabrassepudoellodecir;yasí,loquedeellosedeclara,ordinariamenteeslomenosquecontieneensí.

2.Porhaberse,pues,estascancionescompuestoenamordeabundanteinteligenciamística,nosepodrándeclararaljusto,nimiintentoserátal,sinosólodaralgunaluzgeneral,puesVuestraReverenciaasílohaquerido;yestotengopormejor,porquelosdichosdeamoresmejordejarlosensuanchura,paraquecadaunodeellosseaprovechesegúnsumodoycaudaldeespíritu,queabreviarlosaunsentidoaquenoseacomodetodopaladar.Yasí,aunqueenalgunamanerasedeclaran, no hay para qué atarse a la declaración; porque la sabiduríamística (la cual es poramor,dequelaspresentescancionestratan)nohamenesterdistintamenteentenderseparahacerefecto de amor y afición en el alma, porque es amodode la fe, en la cual amamos aDios sinentenderle.

3. Por tanto, seré bien breve; aunque no podrá ser menos de alargarme en algunas partes

donde lopidiere lamateria ydonde se ofreciere ocasiónde tratar ydeclarar algunospuntos yefectos de oración, que, por tocarse en las canciones muchos, no podrá ser menos de trataralgunos.Pero,dejando losmáscomunes, tratarébrevemente losmásextraordinariosquepasanpor los que han pasado, con el fervor de Dios, de principiantes. Y esto por dos cosas: la una,porqueparalosprincipianteshaymuchascosasescritas;laotra,porqueenellohabloconVuestraReverenciaporsumandado,alacualNuestroSeñorhahechomerceddehaberlesacadodeesosprincipios y llevándola más adentro al seno de su amor divino. Y así espero que, aunque seescriban aquí algunos puntos de teología escolástica acerca del trato interior del alma con suDios,no seráenvanohaberhabladoalgoa lopurodel espírituen talmanera;pues, aunqueaVuestraReverencialefalleelejerciciodeteologíaescolástica,conqueseentiendenlasverdadesdivinas, no le falla el de lamística, que se sabepor amor, enqueno solamente se saben,masjuntamentesegustan.

4. Y porque lo que dijere (lo cual quiero sujetar almejor juicio y totalmente al de la santaMadreIglesia)hagamásfe,nopiensoafirmarcosademío,fiándomedeexperienciaquepormíhayapasado,nideloqueenotraspersonasespiritualeshayaconocidoodeellasoído(aunquedelounoyde lootromepiensoaprovechar), sinqueconautoridadesde laEscrituradivinavayaconfirmadoydeclarado,alomenos,enloqueparecieremásdificultosodeentender.Enlascualesllevaré este estilo: que primero las pondré las sentencias de su latín, y luego las declararé alpropósitodeloquesetrajeren;ypondréprimerojuntastodaslascanciones,yluegoporsuordeniré poniendo cada una de por sí para haberla de declarar; de las cuales declararé cada versoponiéndolealprincipiodesudeclaración,etc.

Findelprólogo.

CÁNTICOESPIRITUAL

(Primeraredacción=CA)

1

2

3

4

5

6

Cancionesentreelalmayelesposo

Esposa

¿Adóndeteescondiste,Amado,ymedejastecongemido?Comoelciervohuiste,habiéndomeherido;salítrasticlamando,yerasido.

Pastores,losquefuerdesalláporlasmajadasalotero:siporventuravierdesaquelqueyomásquiero,decidlequeadolezco,penoymuero.

Buscandomisamoresiréporesosmontesyriberas;nicogerélasflores,nitemerélasfieras,ypasarélosfuertesyfronteras.

Preguntaalascriaturas

¡Ohbosquesyespesuras,plantadasporlamanodelAmado!¡Ohpradodeverduras,defloresesmaltado!Decidsiporvosotroshapasado.

Respuestadelascriaturas

Milgraciasderramandopasóporestossotosconpresura,e,yéndolosmirando,consolasufiguravestidoslosdejódehermosura.

Esposa

¡Ay,quiénpodrásanarme!Acabadeentregarteyadevero;noquierasenviarmedehoymásyamensajero,quenosabendecirmeloquequiero.

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Ytodoscuantosvagandetimevanmilgraciasrefiriendo,ytodosmásmellagan,ydéjamemuriendounnoséquéquequedanbalbuciendo.

Mas¿cómoperseveras,¡ohvida!,noviviendodondevives,yhaciendoporquemueraslasflechasquerecibesdeloquedelAmadoenticoncibes?

¿Porquépueshasllagadoaquestecorazón,nolesanaste?Y,puesmelehasrobado,¿porquéasíledejaste,ynotomaselroboquerobaste?

Apagamisenojos,puesqueningunobastaadeshacellos,yvéantemisojos,puesereslumbredellos,ysóloparatiquierotenellos.

¡Ohcristalinafuente,sienesostussemblantesplateadosformasesderepentelosojosdeseadosquetengoenmisentrañasdibujados!

Apártalos,Amado,quevoydevuelo.

ElEsposo

Vuélvete,paloma,queelciervovulneradoporeloteroasomaalairedetuvuelo,yfrescotoma.

LaEsposa

MiAmado,lasmontañas,losvallessolitariosnemorosos,lasínsulasextrañas,losríossonorosos,elsilbodelosairesamorosos,

lanochesosegadaenpardeloslevantesdelaaurora,lamúsicacallada,lasoledadsonora,lacenaquerecreayenamora.

Nuestrolechoflorido,decuevasdeleonesenlazado,enpúrpuratendido,depazedificado,demilescudosdeorocoronado.

Azagadetuhuellalasjóvenesdiscurrenalcamino,

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

altoquedecentella,aladobadovino,emisionesdebálsamodivino.

EnlainteriorbodegademiAmadobebí,ycuandosalíaportodaaquestavega,yacosanosabía,yelganadoperdíqueantesseguía.

Allímediosupecho,allímeenseñócienciamuysabrosa;yyoledidehechoamí,sindejarcosa:allíleprometídesersuEsposa.

Mialmasehaempleado,ytodomicaudalensuservicio;yanoguardoganado,niyatengootrooficio,queyasóloenamaresmiejercicio.

Puesyasienelejidodehoymásnofuerevistanihallada,diréisquemeheperdido;que,andandoenamorada,mehiceperdidiza,yfuiganada.

Defloresyesmeraldas,enlasfrescasmañanasescogidas,haremoslasguirnaldasentuamorflorecidas,yenuncabellomíoentretejidas.

Ensoloaquelcabelloqueenmicuellovolarconsideraste,mirásteleenmicuello,yenélpresoquedaste,yenunodemisojostellagaste.

Cuandotúmemirabas,sugraciaenmítusojosimprimían;poresomeadamabas,yenesomerecíanlosmíosadorarloqueentivían.

Noquierasdespreciarme,que,sicolormorenoenmíhallaste,yabienpuedesmirarmedespuésquememiraste,quegraciayhermosuraenmídejaste.

Cogednoslasraposas,queestáyaflorecidanuestraviña,entantoquederosashacemosunapiña,ynoparezcanadieenlamontiña.

Detente,cierzomuerto;ven,austro,querecuerdaslosamores,aspirapormihuerto,ycorransusolores,ypaceráelAmadoentrelasflores.

Esposo

27

28

29

30

31

32

33

34

35

Entradosehalaesposaenelamenohuertodeseado,yasusaborreposa,elcuelloreclinadosobrelosdulcesbrazosdelAmado.

Debajodelmanzano,allíconmigofuistedesposada,allítedilamano,yfuistereparadadondetumadrefueraviolada.

Alasavesligeras,leones,ciervos,gamossaltadores,montes,vallesriberas,aguas,aires,ardoresymiedosdelasnochesveladores,

porlasamenaslirasycantodeserenasosconiuroquecesenvuestrasiras,ynotoquéisalmuro,porquelaesposaduermamásseguro.

Esposa

¡OhninfasdeJudea!,entantoqueenlasfloresyrosaleselámbarperfumea,moráenlosarrabales,ynoqueráistocarnuestrosumbrales.

Escóndete,Carillo,ymiracontuhazalasmontañas,ynoquierasdecillo;masmiralascompañasdelaquevaporínsulasextrañas.

Esposo

Lablancapalomicaalarcaconelramosehatornado;yyalatortolicaalsociodeseadoenlasriberasverdeshahallado.

Ensoledadvivía,yensoledadhapuestoyasunido;yensoledadlaguíaasolassuquerido,tambiénensoledaddeamorherido.

Esposa

Gocémonos,Amado,yvámonosaverentuhermosuraalmonteoalcolladodomanaelaguapura;entremosmásadentroenlaespesura.

36

37

38

39

Yluegoalassubidascavernasdelapiedranosiremos,queestánbienescondidas,yallínosentraremos,yelmostodegranadasgustaremos.

Allímemostraríasaquelloquemialmapretendía,yluegomedaríasallí,tú,vidamía,aquelloquemedisteelotrodía:

Elaspirardelaire,elcantodeladulcefilomena,elsotoysudonaire,enlanocheserena,conllamaqueconsumeynodapena.

Quenadielomiraba,Aminadabtampocoparecía,yelcercososegaba,ylacaballeríaavistadelasaguasdescendía.

FINDELASCANCIONES

CÁNTICOESPIRITUAL

(Segundaredacción=CB)

1

2

3

4

5

6

7

8

9

Cancionesentreelalmayelesposo[1]

Esposa


Pastores,losquefuerdesalláporlasmajadasalotero,siporventuravierdesaquelqueyomásquiero,decildequeadolezco,penoymuero.

Buscandomisamores,iréporesosmontesyriberas;nicogerélasflores,nitemerélasfieras,ypasarélosfuertesyfronteras.

¡Ohbosquesyespesuras,plantadasporlamanodelAmado!¡Ohpradodeverduras,defloresesmaltado!Decidsiporvosotroshapasado.

Milgraciasderramandopasóporestossotosconpresura,y,yéndolosmirando,consolasufiguravestidoslosdejódehermosura.




¿Porqué,pueshasllagadoaquestecorazón,nolesanaste?

10

11

12

13

14

15

16

17

18

Y,puesmelehasrobado,¿porquéasíledejaste,ynotomaselroboquerobaste?

Apagamisenojos,puesqueningunobastaadeshacellos,yvéantemisojos,puesereslumbredellos,ysóloparatiquierotenellos.

+Descubretupresencia,ymátemetuvistayhermosura;miraqueladolenciadeamor,quenosecurasinoconlapresenciaylafigura.

¡Ohcristalinafuente,sienesostussemblantesplateadosformasesderepentelosojosdeseadosquetengoenmisentrañasdibujados!

¡Apártalos,Amado,quevoydevuelo!

Esposo


Esposa


lanochesosegadaenpardeloslevantesdelaurora,lamúsicacallada,lasoledadsonora,lacenaquerecreayenamora.

Cazadnoslasraposas,queestáyaflorecidanuestraviña,entantoquederosashacemosunapiña,ynoparezcanadieenlamontiña.

Detente,cierzomuerto;ven,austro,querecuerdaslosamores,aspirapormihuerto,ycorransusoloresypaceráelAmadoentrelasflores.

¡OhninfasdeJudea!,entantoqueenlasfloresyrosaleselámbarperfumea,moráenlosarrabales,

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

ynoqueráistocarnuestrosumbrales.


Esposo

Alasavesligeras,leones,ciervos,gamossaltadores,montes,valles,riberas,aguas,aires,ardoresymiedosdelasnochesveladores.

Porlasamenaslirasycantodesirenasosconjuroquecesenvuestrasiras,ynotoquéisalmuro,porquelaEsposaduermamásseguro.

EntradosehalaEsposaenelamenohuertodeseado,yasusaborreposaelcuelloreclinadosobrelosdulcesbrazosdelAmado.


Esposa


Azagadetuhuellalasjóvenesdiscurrenalcamino,altoquedecentella,aladobadovino,emisionesdebálsamodivino.

EnlainteriorbodegademiAmadobebí,ycuandosalíaportodaaquestavega,yacosanosabía;yelganadoperdíqueantesseguía.

Allímediosupecho,allímeenseñócienciamuysabrosa,yyoledidehechoamísindejarcosa;allíleprometídesersuEsposa.

Mialmasehaempleado,ytodomicaudal,ensuservicio;

29

30

31

32

33

34

35

36

37

yanoguardoganado,niyatengootrooficio,queyasóloenamaresmiejercicio.


Defloresyesmeraldas,enlasfrescasmañanasescogidas,haremoslasguirnaldasentuamorflorecidasyenuncabellomíoentretejidas.

Ensoloaquelcabelloqueenmicuellovolarconsideraste,mirásteleenmicuello,yenélpresoquedaste,yenunodemisojostellagaste.

Cuandotúmemirabassugraciaenmítusojosimprimían;poresomeadamabas,yenesomedecíanlosmíosadorarloqueentivían.

Noquierasdespreciarmeque,sicolormorenoenmíhallaste,yabienpuedesmirarmedespuésquememiraste,quegraciayhermosuraenmídejaste.

Esposo

Lablancapalomicaalarcaconelramosehatornado;yyalatortolicaalsociodeseadoenlasriberasverdeshahallado.


Esposa

Gocémonos,Amado,yvámonosaverentuhermosuraalmonteyalcollado,domanaelaguapura;entremosmásadentroenlaespesura.

Yluegoalassubidascavernasdelapiedranosiremos,queestánbienescondidas,yallínosentraremos,yelmostodegranadasgustaremos.

38

39

40

Allímemostraríasaquelloquemialmapretendía,yluegomedaríasallí,tú,vidamía,aquelloquemedisteelotrodía:

Elaspirardelaire,elcantodeladulcefilomena,elsotoysudonaire,enlanocheserena,conllamaqueconsumeynodapena.


COMIENZALADECLARACIÓNDELASCANCIONESDEAMORENTRELAESPOSAYELESPOSOCRISTO

Argumento1+.ElordenquellevanestascancionesesdesdequeunalmacomienzaaserviraDioshasta

quellegaalúltimoestadodeperfección,queesmatrimonioespiritual.Yasí,enellassetocanlostresestadosovíasdeejercicioespiritualporlascualespasaelalmahastallegaraldichoestado,queson:purgativa,iluminativayunitiva,ysedeclaranacercadecadaunaalgunaspropiedadesyefectosdeella.

2+.Elprincipiodeellastratadelosprincipiantes,queeslavíapurgativa.Lasdemásadelantetratandelosaprovechados,dondesehaceeldesposorioespiritual,yésta

eslavíailuminativa.Despuésdeéstas,lasquesesiguentratandelavíaunitiva,queesladelosperfectos,dondese

haceelmatrimonioespiritual.Lacualvíaunitivaydeperfectossesiguealailuminativa,queesdelosaprovechados.

Y las últimas canciones tratan del estado beatífico, que sólo ya el alma en aquel estadoperfectopretende.

COMIENZALADECLARACIÓNDELASCANCIONESDEAMORENTRELAESPOSAYELESPOSOCRISTO

Anotación

1+.Cayendoelalmaenlacuentadeloqueestáobligadaahacer,viendoquelavidaesbreve(Job14,5),lasendadelavidaeternaestrecha(Mt.7,14),queeljustoapenassesalva(1Pe.4,18),quelascosasdelmundosonvanasyengañosas,quetodoseacabayfaltacomoelaguaquecorre(2Re.14,14),eltiempoincierto,lacuentaestrecha,laperdiciónmuyfácil,lasalvaciónmuydificultosa; conociendo, por otra parte, la gran deuda que a Dios debe en haberle criadosolamenteparasí,porlocualledebeelserviciodetodasuvida,yenhaberlaredimidosolamenteporsímismo,porlocualledebetodoelrestoyrespondenciadelamordesuvoluntad,yotrosmilbeneficiosenqueseconoceobligadaaDiosdesdeantesquenaciese;yquegranpartedesuvidasehaidoenelaire;yquedetodoestohadehabercuentayrazón,asídeloprimerocomodelopostrero,hastaelúltimocuadrante(Mt.5,26),cuandoescudriñaráDiosaJerusalénconcandelasencendidas (Sof. 1, 12), y que ya es tarde y por ventura lo postrero del día (Mt. 20, 6); pararemediar tantomalydaño,mayormentesintiendoaDiosmuyenojadoyescondidoporhaberseellaqueridoolvidartantodeélentrelascriaturas,tocadaelladepavorydolordecorazóninteriorsobretantaperdiciónypeligro,renunciandoatodaslascosas,dandodemanoatodonegocio,sindilatar un día ni una hora, con ansia y gemido salido del corazón herido ya del amor deDios,comienzaainvocarasuAmadoydice:

CANCIÓN1

Esposa


DECLARACIÓN

2*.Enestaprimeracanciónelalma,enamoradadelVerboHijodeDios,suEsposo,deseandounirse con él por clara y esencial visión, propone sus ansias de amor, querellándose a él de laausencia,mayormenteque,habiéndolaél heridode suamor,por el cualha salidode todas lascosascriadasydesímisma,todavíahayadepadecerlaausenciadesuAmado,nodesatándolayadelacarnemortalparapoderlegozarengloriadeeternidad;yasí,dice:

¿Adóndeteescondiste?3*.Yescomosidijera:Verbo,Esposomío,muéstrameel lugardondeestásescondido.Enlo

cuallepidelamanifestacióndesudivinaesencia;porqueellugardondeestáescondidoelHijodeDioses,comodicesanJuan(1,18),elsenodelPadre,queeslaesenciadivina,lacualesajenadetodoojomortalyescondidadetodohumanoentendimiento;queporesoIsaías(45,15),hablandoconDios,dijo:Verdaderamente túeresDiosescondido.Dedondeesdenotarque,porgrandescomunicacionesypresencias,yaltasysubidasnoticiasdeDiosqueunalmaenestavidatenga,noesaquelloesencialmenteDios,nitienequeverconél,porquetodavía,alaverdad,leestáalalmaescondido, y por eso siempre le conviene al alma sobre todas esas grandezas tenerle porescondidoybuscarleescondido,diciendo:¿Adóndeteescondiste?Porquenilaaltacomunicaciónnipresenciasensibleesciertotestimoniodesugraciosapresencia,nilasequedadycarenciadetodoesoenelalmaloesdesuausenciaenella.PorlocualelprofetaJob(9,11)dice:Siviniereamínoleveré,ysisefuerenoleentenderé.4*.En lo cual sehadeentenderque, si el almasintieregrancomunicacióno sentimientoo

noticiaespiritual,noporesosehadepersuadiraqueaquelloquesienteesposeeroverclarayesencialmenteaDios,oqueaquelloseatenermásaDiosoestarmásenDios,aunquemásellosea; y que si todas esas comunicaciones sensibles y espirituales faltaren, quedando ella ensequedad,tinieblaydesamparo,noporesohadepensarquelafaltaDiosmásasíqueasí,puesquerealmenteniporlounopuedesaberdeciertoestarensugracia,niporlootroestarfueradeella,diciendoelSabio(Ecle.9,1):NingunosabesiesdignodeamorodeaborrecimientodelantedeDios.Demaneraqueel intentoprincipaldelalmaenesteversonoessólopedir ladevociónafectivaysensible,enquenohaycertezaniclaridaddelaposesióndelEsposoenestavida,sinoprincipalmente la clara presencia y visión de su esencia en que desea estar certificada ysatisfechaenlaotra.5*.EstomismoquisodecirlaEsposaenlosCantaresdivinos(1,6),cuando,deseandounirse

con la divinidad del Verbo, Esposo suyo, la pidió al Padre, diciendo: Muéstrame dónde teapacientasydóndeterecuestasalmediodía.Porque,enpedirlemostrasedóndeseapacentaba,erapedirlemostraselaesenciadelVerboDivino,suHijo,porqueelPadrenoseapacientaenotracosaqueensuúnicoHijo,pueseslagloriadelPadre;yenpedirlemostraseel lugardondeserecostaba,erapedirlelomismo,porqueelHijosoloeseldeleitedelPadre,elcualnoserecuestaen otro lugar ni cabe en otra cosa que en su amado Hijo, en el cual todo él se recuesta,comunicándoletodasuesenciaalmediodía,queeslaeternidad,dondesiempreleengendrayletiene engendrado. Este pasto, pues, del Verbo Esposo, donde el Padre se apacienta en infinitagloria, y este pecho florido, donde con infinito deleite de amor se recuesta, escondidoprofundamente de todo ojo mortal y de toda criatura, pide aquí el alma Esposa cuando dice:¿Adóndeteescondiste?6+.YparaqueestasedientaalmavengaahallarasuEsposoyunirseconélporunióndeamor

enestavida,segúnpuede,yentretengasusedconestagotaquedeélsepuedegustarenestavida,buenoserá,pueslopideasuEsposo,tomandolamanoporél,lerespondamosmostrándoleel lugarmás cierto donde está escondido, para que allí lo halle a lo cierto con la perfección ysabor que puede en esta vida y así no comience a vaguear en vano tras las pisadas de lascompañías.* Para lo cual es de notar que el VerboHijo deDios, juntamente con el Padre y el Espíritu

Santo,esencialypresencialmenteestáescondidoenelíntimoserdelalma;portanto,elalmaquelehadehallarconviénelesalirdetodaslascosassegúnlaafecciónyvoluntadyentrarseensumorecogimientodentrodesímisma,siéndoletodas lascosascomosinofuesen.Que,poreso,sanAgustín,hablandoenlosSoliloquiosconDios,decía:Notehallaba,Señor,defuera,porquemaltebuscabafuera,queestabasdentro.Está,pues,Diosenelalmaescondido,yahílehadebuscarconamorelbuencontemplativo,diciendo:¿Adóndeteescondiste?7+. ¡Oh, pues, alma hermosísima entre todas las criaturas, que tanto deseas saber el lugar

dondeestátuAmado,parabuscarleyunirteconél!Yasetedicequetúmismaereselaposentodonde él mora y el retrete y escondrijo donde está escondido; que es cosa de grandecontentamientoyalegríaparativerquetodotubienyesperanzaestátancercadeti,queestéenti,o,pormejordecir,túnopuedasestarsinél.Catá,diceelEsposo(Lc.17,21),queelreinodeDiosestádentrodevosotros.YsusiervoelapóstolsanPablo(2Cor.6,16):Vosotros,dice,soistemplodeDios.8+.GrandecontentoesparaelalmaentenderquenuncaDiosfaltadelalma,aunqueestéen

pecadomortal,cuántomenosdelaqueestáengracia.¿Qué más quieres, ¡oh alma!, y qué más buscas fuera de ti, pues dentro de ti tienes tus

riquezas, tus deleites, tu satisfacción, tu hartura y tu reino, que es tuAmado, a quien desea ybuscatualma?Gózateyalégrateentuinteriorrecogimientoconél,puesletienestancerca.Ahíledesea,ahíleadora,ynolevayasabuscarfueradeti,porquetedistraerásycansarásynolehallarásnigozarásmáscierto,nimáspresto,nimáscercaquedentrodeti.Sólohayunacosa,

que, aunque está dentro de ti, está escondido. Pero gran cosa es saber el lugar donde estáescondidoparabuscarleallíalocierto.Yestoesloquetútambiénaquí,alma,pidescuandoconafectodeamordices:¿Adóndeteescondiste?9+.Perotodavíadices:Puestoestáenmíelqueamamialma,¿cómonolehallonilesiento?

Lacausaesporqueestáescondido,ytúnoteescondestambiénparahallarleysentirle.Porqueelquehadehallarunacosaescondida,tanaloescondidoyhastaloescondidodondeellaestáhadeentrar,y,cuandolahalla,éltambiénestáescondidocomoella.Comoquiera,pues;quetuEsposoamadoeseltesoroescondidoenelcampodetualma,porelcualelsabiomercaderdiotodassuscosas(Mt.13,44),convendráqueparaquetúlehalles,olvidadastodaslastuyasyalejándotedetodaslascriaturas,teescondasenturetreteinteriordelespíritu(Mt.6,6),y,cerrandolapuertasobreti,esasaber,tuvoluntadatodaslascosas,oresatuPadreenescondido;yasí,quedandoescondida con él, entonces le sentirás en escondido, y le amarás y gozarás en escondido, y tedeleitarásenescondidoconél,esasaber,sobretodoloquealcanzalalenguaysentido.10+. ¡Ea, pues, alma hermosa!, pues ya sabes que en tu seno tu deseado Amado mora

escondido,procuraestarconélbienescondida,yentusenoleabrazarásysentirásconafeccióndeamor.YmiraqueaeseescondrijolellamaélporIsaías(26,20),diciendo:Anda,entraentusretretes,cierratuspuertassobreti,estoes,todastuspotenciasatodaslascriaturas,escóndeteun poco hasta un momento, esto es, por este momento de vida temporal. Porque, si en estabrevedaddevidaguardares,¡ohalma!,contodaguardatucorazón,comodiceelSabio(Pv.4,23),sin duda ninguna te dará Dios lo que adelante dice Dios también por Isaías (45, 3), diciendo:Daréte lostesorosescondidos,ydescubrirtehelasustanciaymisteriosdelossecretos.LacualsustanciadelossecretoseselmismoDios,porqueDioseslasustanciadelafeyelconceptodeella, y la fe es el secreto y elmisterio. Y cuando se revelare ymanifestare esto que nos tienesecreto y encubierto la fe, que es lo perfecto de Dios, como dice san Pablo (1 Cor. 13, 10),entoncessedescubriránalalmalasustanciaymisteriosdelossecretos.Peroenestavidamortal,aunquenollegaráelalmatanalopurodeelloscomoenlaotra,pormásqueseesconda,todavía,siseescondiere,comoMoisés,enlacavernadelapiedra(Ex.33,22-23),queesenlaverdaderaimitacióndelaperfeccióndelavidadelHijodeDios,Esposodelalma,amparándolaDiosconsudiestra, merecerá que le muestren las espaldas de Dios, que es llegar en esta vida a tantaperfección,queseunaytransformeporamoreneldichoHijodeDios,suEsposo;demaneraquese sienta tan junta con él y tan instruida y sabia en susmisterios, que cuanto a lo que toca aconocerleenestavidanotenganecesidaddedecir:¿Adóndeteescondiste?11+. Dicho queda, ¡oh alma!, el modo que te conviene tener para hallar el Esposo en tu

escondrijo.Pero,siloquieresvolveraoír,oyeunapalabrallenadesustanciayverdadinaccesible:esbuscarleenfeyenamor,sinquerersatisfacertedecosa,nigustarlanientenderlamásdeloquedebessaber;queesosdossonlosmozosdelciegoqueteguiaránpordondenosabes,alláaloescondidodeDios.Porquelafe,queeselsecretoquehabemosdicho,sonlospiesconqueelalmavaaDios,yelamoreslaguíaquelaencamina;yandandoellatratandoymanoseandoestosmisteriosysecretosdefe,mereceráqueelamorladescubraloqueensíencierralafe,queeselEsposoqueelladesea,enestavidaporgraciaespecial,endivinauniónconDios,comohabemosdicho,yenlaotra,porgloriaesencial,gozándolecaraacara,yadeningunamaneraescondido.Pero,entretanto,aunqueelalmallegueaestadichaunión,queeselmásaltoestadoaquesepuedellegarenestavida,porcuantotodavíaalalmaleestáescondidoenelsenodelPadre,comohabemosdicho,queescomoellaledeseagozarenlaotra,siempredice:¿Adóndeteescondiste?12+.Muybienhaces,¡ohalma!,enbuscarlesiempreescondido,porquemuchoensalzasaDios

ymuchotellegasaélteniéndolepormásaltoyprofundoquetodocuantopuedesalcanzar.Y,portanto,noreparesenpartenientodoloquetuspotenciaspuedencomprehender.QuierodecirquenuncatequierassatisfacerenloqueentendieresdeDios,sinoenloquenoentendieresdeél;ynuncaparesenamarydeleitarteenesoqueentendieresosintieresdeDios,sinoamaydeléitateen loquenopuedesentender y sentirdeél; queesoes, comohabernosdicho,buscarleen fe.Que,puesesDiosinaccesibleyescondido,comotambiénhabemosdicho,aunquemásteparezcaquelehallasylesientesyleentiendes,siemprelehasdetenerporescondidoylehasdeservirescondido en escondido. Y no seas como muchos insipientes, que piensan bajamente de Dios,entendiendo que, cuando no le entienden o le gustan o sienten, está Dios más lejos y másescondido;siendomásverdadlocontrario,quecuantomenosdistintamenteleentienden,másselleganaél,pues,comodiceelprofetaDavid(Sal.17,12):Pusosuescondrijoenlastinieblas.Así,llegandocercadeél,porfuerzahasdesentirtinieblasenlaflaquezadetuojo.Bienhaces,pues,entodotiempo,ahoradeadversidad,ahoradeprosperidadespiritualotemporal,teneraDiosporescondido,yasíclamaraél,diciendo:

¿Adóndeteescondiste,Amado,ymedejastecongemido?13*.LlámaleAmadoparamásmoverleeinclinarleasuruego,porque,cuandoDiosesamado,

congrandefacilidadacudealaspeticionesdesuamante.Yasí lodiceélporsanJuan(15,17),

diciendo:Si permaneciéredes enmí, todo lo que quisiéredes pediréis, y hacerse ha. De dondeentonceslepuedeelalmadeverdadllamarAmado,cuandoellaestáenteraconél,noteniendosucorazónasidoaalgunacosafueradeél;yasí,deordinariotraesupensamientoenél.Que,porfaltadeesto,dijoDalilaaSansón (Jue.16,15)quecómopodíaéldecirque laamaba,puessuánimo no estaba con ella. En el cual ánimo se incluye el pensamiento y la afección.De dondealgunos llaman al Esposo Amado, y no es Amado de veras, porque no tienen entero con él sucorazón;yasí,supeticiónnoesenlapresenciadeDiosdetantovalor;por locualnoalcanzanluegosupetición,hastaque,continuandolaoración,venganatenersuánimomáscontinuoconDios,yelcorazónconélmásenteroconafeccióndeamor;porquedeDiosnosealcanzanadasinoesporamor.14*.En loquedice luego:Ymedejastecongemido, esdenotarque laausenciadelAmado

causa continuo gemir en el amante, porque, como fuera de él nada ama, en nada descansa nirecibealivio.Dedonde,enestoseconoceráelqueverasaDiosama,siconningunacosamenosqueélsecontenta.+Mas¿quédigosecontenta?Pues,aunquetodasjuntaslasposea,noestarácontento,antescuantasmástuviereestarámenossatisfecho;porquelasatisfaccióndelcorazónnosehallaenlaposesióndelascosas,sinoenladesnudezdetodasellasypobrezadeespíritu.Que,porconsistirenéstalaperfeccióndeamorenqueseposeeDiosconmuyjuntayparticulargracia,viveelalmaenestavida,cuandohallegadoaella,conalgunasatisfacción,aunquenoconhartura,puesqueDavid (Sal.16,15),contodasuperfección, laesperabaenelcielo,diciendo:Cuandoparecieretugloria,mehartaré.Yasí,nolebastalapazytranquilidadysatisfaccióndecorazónaquepuedellegarelalmaen

esta vida, para que deje de tener dentro de sí gemido, aunque pacífico y no penoso, en laesperanzadeloquefalta.Porqueelgemidoesanejoalaesperanza;comoelquedecíaelApóstol(Rm.8,23)queteníaélylosdemás,aunqueperfectos,diciendo:Nosotrosmismos,quetenemoslasprimiciasdelespíritu,dentrodenosotrosmismosgemimosesperandolaadopcióndehijosdeDios.Estegemido,pues,tieneaquíelalmadentrodesíenelcorazónenamorado;porquedondehiereelamor,allíestáelgemidodelaheridaclamandosiempreenelsentimientodelaausencia,mayormente cuando habiendo ella gustado alguna dulce y sabrosa comunicación del Esposo,ausentándose,sequedósolaysecaderepente.Queporesodiceluego:

Comoelciervohuiste.15*.DondeesdenotarqueenlosCantares(2,9)comparalaEsposaalEsposoalciervoyala

cabramontesa,diciendo:SemejanteesmiAmadoalacabrayalhijodelosciervos.Yestonosóloporserextrañoysolitarioyhuirdelascompañas,comoelciervo,sinotambiénporlaprestezadelesconderse y mostrarse, cual suele hacer en las visitas que hace a las devotas almas pararegalarlas y animarlas, y en los desvíos y ausencias que las hace sentir después de las talesvisitas,paraprobarlasyhumillarlasyenseñarlas;porlocuallashacesentirconmayordolorlaausencia,segúnahoradaaquíaentenderenloquesesigue,diciendo:

Habiéndomeherido.16.Queescomosidijera:nosólomebastabalapenayeldolorqueordinariamentepadezcoen

tuausencia,sinoque,hiriéndomemásdeamorcontuflechayaumentandolapasiónyapetitodetuvista,huyesconligerezadeciervoynotedejascomprehenderalgúntanto.17.Paramásdeclaracióndeesteversoesdesaberque,allendedeotrasmuchasdiferenciasde

visitasqueDioshacealalma,conque la llagay levantaenamor, suelehacerunosencendidostoques de amor, que a manera de saeta de fuego hieren y traspasan el alma y la dejan todacauterizada con fuego de amor. Y éstas propiamente se llaman heridas de amor, de las cualeshablaaquíelalma.Inflamanéstastantolavoluntadenafición,queseestáelalmaabrasandoenfuegoyllamadeamor;tanto,queparececonsumirseenaquellallama,ylahacesalirfueradesíyrenovar toda y pasar a nuevamanera de ser, así como el ave fénix que se quema y renace denuevo.DelocualhablandoDavid(Sal.72,21-22),dice:Fueinflamadomicorazón,ylasrenessemudaron,yyomeresolvíennada,ynosupe.18.Losapetitosyafectosqueaquíentiendeelprofetaporrenes,todosseconmuevenymudan

en divinos en aquella inflamación del corazón; y el alma por amor se resuelve en nada, nadasabiendo sino amor. Y a este tiempo es la conmutación de estas renes en grande manera detormentoyansiaporveraDios;tanto,queleparecealalmaintolerablerigordequeconellausael amor; no porque la hubo herido (porque antes tiene ella las tales heridas por salud), sinoporqueladejóasípenandoenamor*ynolahiriómásvalerosamente,acabándoladematarparaverse y juntarse conél en vidade amorperfecto.Por tanto, encareciendoodeclarandoella sudolor,dice:Habiéndomeherido,esasaber,dejándomeasíherida,muriendoconheridasdeamordeti,teescondistecontantaligerezacomociervo.19*.EstesentimientoacaeceasítangrandeporqueenaquellaheridadeamorquehaceDiosal

almalevántaseelafectodelavoluntadconsúbitaprestezaalaposesióndelAmado,cuyotoquesintió.Yconesamismaprestezasientelaausenciayelnopoderleposeeraquícomodesea;yasí,luegoallíjuntamentesienteelgemidodelatalausencia,porqueestasvisitastalesnosoncomo

otrasenqueDiosrecreaysatisfacealalma,porqueéstassololashacemásparaherirqueparasanar,ymáspara lastimarqueparasatisfacer,puessirvenparaavivar lanoticiayaumentarelapetitoy,porconsiguiente,eldoloryansiadeveraDios.Estassellamanheridasespiritualesdeamor,lascualessonalalmasabrosísimasydeseables;

por lo cual querría ella estar siempremuriendomilmuertes a estas lanzadas, porque la hacensalirdesíyentrarenDios.Locualdaellaaentenderenelversosiguiente,diciendo:

Salítrasticlamando,yerasido.20*.Enlasheridasdeamornopuedehabermedicinasinodepartedelquehirió,yporesoesta

heridaalmasalióenlafuerzadelfuegoquecausólaheridatrasdesuAmadoquelahabíaherido,clamandoaélparaquelasanase.Esdesaberqueestesalirespiritualmenteseentiendeaquídedosmaneras,parairtrasDios:

launa, saliendode todas las cosas, lo cual sehacepor aborrecimiento ydespreciodeellas; laotra,saliendodesímismaporolvidodesí, locualsehaceporelamordeDios.Porque,cuandoéstetocaalalmaconlasverasquesevadiciendoaquí,detalmaneralalevanta,quenosólolahacesalirdesímismaporolvidodesí,peroaundesusquiciosymodoseinclinacionesnaturaleslasaca,clamandoporDios.Yasí,escomosidijera:Esposomío,enaqueltoquetuyoyheridadeamor sacastemi alma, no sólo de todas las cosas,mas también la sacaste e hiciste salir de sí(porque,a laverdad,yaunde lacarnesparece lasaca),y levantástelaa ticlamandopor ti,yadesasidadetodoparaasirseati.21*.Yerasido,comosidijera:altiempoquequisecomprehendertupresencia,notehalléy

quedémedesasidadelounoysinasirlootro,penandoenlosairesdeamorsinarrimodetiydemí.EstoqueaquíllamaelalmasalirparairabuscarelAmado,llamalaEsposaenlosCantares(3,2;5,7)levantar,diciendo:Levantarmeheybuscaréalqueamamialma,rodeandolaciudad,por los arrabales y las plazas. Busquéle, dice, y no le hallé, llagáronme. Levantarse el almaEsposa,seentiendeallí,hablandoespiritualmente,delobajoaloalto,queeslomismoqueaquídiceelalmasalir,estoes:desumodoyamorbajoalaltoamordeDios.PerodiceallílaEsposaquequedóllagada,porquenolehalló;yaquíelalmatambiéndiceque

estáheridadeamor,yladejóasí.Poreso,elenamoradovivesiemprepenadoenlaausencia,porqueélestáyaentregadoalque

ama,esperandolapagadelaentregaquehahecho,yeslaentregadelAmadoaél,ytodavíanose le da; y estando ya perdido a todas las cosas y a símismo por el Amado, no ha hallado lagananciadesupérdida,puescarecedelaposesióndelqueamasualma.22.EstapenaysentimientodelaausenciadeDiossuelesertangrandealosquevanllegando

al estado de perfección, al tiempo de estas divinas heridas, que, si no proveyese el Señor,morirían;porque,comotienenelpaladardelavoluntadsanoyelespíritulimpioybiendispuestoparaDios,yenloqueestádichoselesdaagustaralgodeladulzuradelamordivino,queellossobretodomodoapetecen,padecensobretodomodo;porque,comoporresquiciosselesmuestrauninmensobienynoselesconcede,asíesinefablelapenayeltormento.

CANCIÓN2

Pastores,losquefuerdesalláporlasmajadasalotero,siporventuravierdesaquelqueyomásquiero,decildequeadolezco,penoymuero.

DECLARACIÓN

1.EnestacanciónelalmasequiereaprovechardetercerosymedianerosparaconsuAmado,pidiéndoles le den parte de su dolor y pena; porque propiedad es del amante, ya que por lapresencianopuedacomunicarseconelamado,dehacerloconlosmejoresmediosquepuede;yasí,elalma,desusdeseos,afectosygemidossequiereaquíaprovecharcomodemensajerosquetan bien saben manifestar lo secreto del corazón a su Amado, y así, los requiere que vayan,

diciendo:Pastores,losquefuerdes;2.llamandopastoresasusdeseos,afectosygemidos,porcuantoellosapacientanelalmade

bienesespirituales(porquepastorquieredecirapacentador),ymedianteellossecomunicaDiosaellayledadivinopasto;porquesinellospocoselecomunica.Ydice:Losquefuéredes,queescomodecir, losquedepuroamorsaliéredes;porquenotodoslosafectosydeseosvanhastaél,sinolosquesalendeverdaderoamor.

Alláporlasmajadasalotero.3*.Llamamajadasalasjerarquíasycorosdelosángeles,porloscualesdecoroencorovan

nuestrosgemidosyoracionesaDios;alcualaquíllamaotero,porseréllasumaalteza,yporqueenél,comoenelotero,seoteanyventodas lascosasy lasmajadassuperiorese inferiores,alcual van nuestras oraciones, ofreciéndolas los ángeles, como habernos dicho, según lo dijo elángel a Tobías (12, 12), diciendo: Cuando orabas con lágrimas y enterrabas los muertos, yoofrecíatuoraciónaDios.Tambiénsepuedenentenderestospastoresdelalmaporlosmismosángeles;porquenosólo

llevanaDiosnuestrosrecaudos,sinotambiéntraenlosdeDiosanuestrasalmas,apacentándolas,comobuenospastores,dedulces comunicacionese inspiracionesdeDios,por cuyomedioDiostambiénlashace,yellosnosamparanydefiendendeloslobos,quesonlosdemonios.+Ahora,pues,seentiendaestospastoresporlosafectos,ahoraporlosángeles,todosdeseael

almaqueleseanparteymedioparaconsuAmado.Yasí,atodoslesdice:Siporventuravierdes.4*. Y es tanto como decir: si por mi buena dicha y ventura llegáredes a su presencia, de

maneraqueélosveayosoiga.Dondeesdenotarque,aunqueesverdadqueDiostodolosabeyentiende, y hasta losmismos pensamientos del alma ve y nota, comodiceMoisés (Dt. 31, 21),entoncessedicevernuestrasnecesidadesyoracionesuoírlas,cuandolasremediaolascumple.PorquenocualesquiernecesidadesypeticioneslleganacolmoquelasoigaDiosparacumplirlas,hastaqueensusojoslleguenabastantesazónytiempoynúmero:yentoncessediceverloyoírlo,segúnesdeverenelÉxodo(3,7-8),que,despuésdecuatrocientosañosqueloshijosdeIsraelhabían estado afligidos en la servidumbre de Egipto, dijo Dios aMoisés:Vi la aflicción demipuebloyhebajadoparalibrarlos,comoquieraquesiemprelahubiesevisto.YtambiéndijosanGabrielaZacarías (Lc.1,13)quenotemiese,porqueyaDioshabíaoídosuoraciónendarleelhijoquemuchosañoslehabíaandadopidiendo,comoquieraquesiemprelehubieseoído.Yasíhadeentendercualquieraalmaque,aunqueDiosnoacudaluegoasunecesidadyruego,quenoporesodejarádeacudireneltiempooportunoelqueesayudador,comodiceDavid(Sal.9,10),enlasoportunidadesyenlatribulación,siellanodesmayareycesare.Esto,pues,quieredeciraquíelalmacuandodice:Siporventuraviéredes,esasaber,sipor

venturaesllegadoeltiempoenquetengaporbiendeotorgarmispeticionesaquelqueyomásquiero,5*.esasaber,másqueatodaslascosas.Locualesverdadcuandoalalmanoseleponenada

delantequelaacobardedehacerypadecerporélcualquiercosadesuservicio.Ycuandoelalmatambiénpuedeconverdaddecirloqueenelversosiguienteaquídice,esseñalqueleamasobretodaslascosas.Es,pues,elverso:

Decildequeadolezco,penoymuero.6*.Enelcualrepresentaelalmatresnecesidades,convieneasaber:dolencia,penaymuerte.

PorqueelalmaquedeverasamaaDiosconamordealgunaperfección,en laausenciapadeceordinariamente de tres maneras, según las tres potencias del alma, que son; entendimiento,voluntadymemoria.Acercadelentendimientodicequeadolece,porquenoveaDios,queeslasalud del entendimiento, según lo dice Dios por David (Sal. 34, 3), diciendo: Yo soy tu salud.Acercadelavoluntaddicequepena,porquenoposeeaDios,queeselrefrigerioydeleitedelavoluntad, según también lo diceDavid (Sal. 35, 9), diciendo:Con el torrente de tu deleite noshartarás. Acerca de lamemoria dice quemuere, porque, acordándose que carece de todos losbienesdelentendimiento,queesveraDios,ydelosdeleitesdelavoluntad,queesposeerle,yque también esmuy posible carecer de él para siempre entre los peligros y ocasiones de estavida,padeceenestamemoriasentimientoamanerademuerte,porqueechadeverquecarecedelaciertayperfectaposesióndeDios,elcualesvidadelalma,segúnlodiceMoisés(Dt.30,20),diciendo:Élciertamenteestuvida.7*.Estas tresmanerasdenecesidadesrepresentó también JeremíasaDiosen losTrenos (3,

19), diciendo: Recuérdate de mi pobreza y del ajenjo y de la hiel. La pobreza se refiere alentendimiento,porqueaélpertenecen lasriquezasde lasabiduríadelHijodeDios,enelcual,comodicesanPablo(Col.2,3),estánencerradostodoslostesorosdeDios.Elajenjo,queesyerbaamarguísima,serefierealavoluntad,porqueaestapotenciaperteneceladulzuradelaposesiónde Dios, de la cual careciendo se queda con amargura. Y que la amargura pertenezca a lavoluntadespiritualmente, sedaa entenderenelApocalipsis (10,9) cuandoel ángeldijo a san

Juanque,en comiendo aquel libro, le haría amargar el vientre, entendiendo allí por vientre lavoluntad.Lahielserefierenosóloa lamemoria,sinoatodas laspotenciasy fuerzasdelalma,porque la hiel significa la muerte del alma, según da a entender Moisés, hablando con loscondenadosenelDeuteronomio(32,33),diciendo:Hieldedragonesseráelvinodeellosyvenenodeáspidesinsanable;locualsignificaallíelcarecerdeDios,queesmuertedelalma.Estastresnecesidades y penas están fundadas en las tres virtudes teologales, que son: fe, caridad yesperanza, las cuáles se refieren a las tres dichas potencias, por el orden que aquí se ponen:entendimiento,voluntad,ymemoria.8*.Yesdenotarqueelalmaeneldichoversonohacemásquerepresentarsunecesidady

penaalAmado;porqueelquediscretamenteamanocuradepedirloquelefaltaydesea,sinoderepresentarsunecesidadparaqueelAmadohagaloquefuereservido,comocuandolabenditaVirgendijoalamadoHijoen lasbodasdeCanádeGalilea,nopidiéndolederechamenteelvinosinodiciéndole:Notienenvino (Jn.2,3),y lashermanasdeLázaro (Jn.11,3) leenviaronnoadecirquesanaseasuhermano,sinoadecirquemirasequealqueamabaestabaenfermo.Yestoportrescosas:laprimera,porquemejorsabeelSeñorloquenosconvienequenosotros;

la segunda, porque más se compadece el Amado viendo la necesidad del que le ama y suresignación;latercera,porquemásseguridadllevaelalmaacercadelamorpropioypropiedadenrepresentarlafalta,queenpedirasuparecerloquelefalta.Nimásnimenoshaceahoraelalmarepresentandosustresnecesidades,yescomosidijera:decidamiAmadoque,puesadolezco,yélsoloesmisalud,quemedémisalud;yque,puespeno,yélsoloesmigozo,quemedémigozo;yque,puesmuero,yélsoloesmivida,quemedémivida.

CANCIÓN3

Buscandomisamores,iréporesosmontesyriberas;nicogerélasflores,nitemerélasfieras,ypasarélosfuertesyfronteras.

DECLARACIÓN

1*. Viendo el alma que para hallar al Amado no le bastan gemidos y oraciones, ni tampocoayudarse de buenos terceros, como ha hecho en la primera y segunda canción, por cuanto eldeseoconquelebuscaesverdaderoysuamorgrande,noquieredejardehaceralgunadiligenciadelasquedesupartepuede;porqueelalmaquedeverasaDiosama,noemperezahacercuantopuedeporhallaralHijodeDios,suAmado;yaundespuésquelohahechotodo,nosesatisfacenipiensaquehahechonada.Yasí,enestaterceracancióndicequeellamismaporlaobralequierebuscar,ydiceelmodo

que ha de tener en hallarlo, conviene a saber: que ha de ir ejercitándose en las virtudes yejerciciosespiritualesdelavidaactivaycontemplativa;yqueparaestonohadeadmitirdeleitesniregalosalgunos,nibastaránadetenerlaeimpedirlaestecaminotodaslasfuerzasyasechanzasdelostresenemigosdelalma,queson:mundo,demonioycarne,diciendo:

Buscandomisamores,estoes,amiAmado,etc.2+.BiendaaentenderaquíelalmaqueparahallaraDiosdeverasnobastasóloorarconel

corazónylalengua,nitampocoayudarsedebeneficiosajenos,sinoquetambién,juntoconeso,esmenesterobrardesuparteloqueensíes.PorquemássueleestimarDiosunaobradelapropiapersona,quemuchasqueotrashacenporella.Y,poreso,acordándoseaquíelalmadeldichodelAmado,quedice:Buscadyhallaréis(Lc.11,9),ellamismasedeterminaasalir,delamaneraquearribahabemosdicho,abuscarleporlaobra,pornosequedarsinhallarle,comomuchosquenoquerríanquelescostaseDiosmásquehablar,yaunesomal;yporélnoquierenhacercasicosaquelescuestealgo,yalgunosaunnolevantarsedeunlugardesugustoycontentoporél,sinoqueasíselesvinieseelsabordeDiosalabocayalcorazón,sindarpasoymortificarseenperder

algunodesusgustos,consuelosyquereresinútiles.Perohastaquedeellossalganabuscarle,aunquemásvocesdenaDios,nolehallarán;porque

así lebuscaba laEsposaen losCantares, yno lehallóhastaque salióabuscarle; ydíceloporestaspalabras(3,1):Enmilecho,denochebusquéalqueamamialma;busquéleynolehallé;levantarmeheyrodearélaciudad:porlosarrabalesylasplazasbuscaréalqueamamialma.Y,despuésdehaberpasadoalgunostrabajos,dice(3,4)quelehalló.3+.Dedonde,elquebuscaaDiosqueriéndoseestarensugustoydescanso,denochelebusca

yasínolehallará.Peroelquelebuscaporelejercicioyobrasdelasvirtudes,dejadoaparteellechodesusgustosydeleites,éstelebuscadedía,yasílehallará;porqueloquedenochenosehalla,dedíaparece.EstodaaentenderbienelmismoEsposoenellibrodelaSabiduría(6,13),diciendo:ClaraeslaSabiduría,ynuncasemarchita,yfácilmenteesvistadelosquelaamanyeshalladade losque labuscan.Previenea losque lacodician,paramostrarseprimeroaellos.Elqueporlamañanicamadrugareaella,notrabajará,porquelahallarásentadaalapuertadesucasa.Enlocualdaaentenderqueensaliendoelalmadelacasadesupropiavoluntadydellechodesupropiogusto,acabadodesalir,luegoallíafuerahallaráaladichaSabiduríadivina,queeselHijodeDios,suEsposo.Que,poreso,diceelalmaaquí:

Buscandoamisamores,iréporesosmontesyriberas.4*.Porlosmontes,quesonaltos,entiendeaquílasvirtudes:louno,porlaaltezadeellas; lo

otro,porladificultadytrabajoquesepasaensubiraellas,porlascualesdicequeiráejercitandolavidacontemplativa.Por lasriberas,quesonbajas,entiendelasmortificaciones,penitenciasyejerciciosespirituales,porlascualestambiéndicequeiráejercitandoenellaslavidaactiva,juntoconlacontemplativaquehadicho;porque,parabuscaralociertoaDiosyadquirirlasvirtudes,launaylaotrasonmenester.Es,puestantocomodecir:buscandoamiAmado,iréponiendoporobra las altas virtudes y humillándome en las bajasmortificaciones y ejercicios humildes. EstodiceporqueelcaminodebuscaraDiosesirobrandoenDioselbienymortificandoensíelmal,delamaneraquevadiciendoenlosversossiguientes,esasaber:

Nicogerélasflores.5.Porcuanto,parabuscaraDiosserequiereuncorazóndesnudoyfuerte,libredetodoslos

malesybienesquepuramentenosonDios,diceenelpresenteversoylossiguienteselalma,lalibertady fortalezaquehade tenerparabuscarle.Yenéstedicequenocogerá las floresqueencontrareenestecamino,porlascualesentiendetodoslosgustosycontentamientosydeleitesqueselepuedenofrecerenestavida,quelepodríanimpedirelcaminosicogerlosyadmitirlosquisiese,loscualessonentresmaneras:temporales,sensuales,espirituales.Y porque los unos y los otros ocupan el corazón y le son impedimento para la desnudez

espiritual (cual se requiereparael derecho caminodeCristo), si reparaseohicieseasiento enellos, dice que, para buscarle no cogerá todas estas dichas cosas. Y así, es como si dijera: nipondrémicorazónenlasriquezasybienesqueofreceelmundo,niadmitiréloscontentamientosydeleitesdemi carne,ni repararéen losgustos y consuelosdemi espíritu, de suertequemedetengaenbuscaramisamoresporlosmontesyriberasdelasvirtudesytrabajos.EstodiceportomarelconsejoquedaelprofetaDavid (Sal.61,11)a losquevanporestecamino,diciendo:Divitiaesiaffluant,nolitecorapponere,estoes:Siseofrecierenabundantesriquezas,noqueráisaplicaraellaselcorazón.Locualentiendeasíde losgustossensualescomode losmásbienestemporalesyconsuelosespirituales.Donde es de notar que no sólo los bienes temporales y deleites corporales impiden y

contradicenelcaminodeDios,mastambiénlosconsuelosydeleitesespirituales,sisetienenconpropiedadosebuscan,impidenelcaminodelacruzdelEsposoCristo.Portanto,elquehadeiradelanteconvienequenoseandeacogeresasflores;ynosóloeso,sinoquetambiéntengaánimoyfortalezaparadecir:

Nitemerélasfieras,ypasarélosfuertesyfronteras.6.Enloscualesversosponelostresenemigosdelalma,queson:mundo,demonioycarne,que

sonlosquehacenguerraydificultanelcamino.Porlasfierasentiendeelmundo;porlosfuerteseldemonio,yporlasfronteraslacarne.7.Llama fieras almundo,porqueel almaque comienzael caminodeDiospareceque se le

representaenlaimaginaciónelmundocomoamaneradefieras,haciéndoleamenazasyfieros.Yesprincipalmenteentresmaneras:laprimera,quelehadefaltarelfavordelmundo,perderlosamigos,elcrédito,valoryaunlahacienda;lasegunda,queesotrafieranomenor,quecómohadepodersufrirnohaberyajamásdetenercontentosnideleitesdelmundoycarecerdetodoslosregalosdeél;ylaterceraesaúnmayor,convieneasaber,quesehandelevantarcontraellalaslenguas,yhandehacerburlayhadehabermuchosdichosymofas,ylahandetenerenpoco.Las cuales cosas de tal manera se les suelen anteponer a algunas almas, que se les hacedificultosísimonosóloelperseverarcontraestasfieras,másaúnelpodercomenzarelcamino.

8.Peroaalgunasalmasgenerosasselessuelenponerotrasfierasmásinterioresyespiritualesdedificultades y tentaciones, tribulaciones y trabajosdemuchasmaneras, porque les convienepasar, cuales los envía Dios a los que quiere levantar a alta perfección, probándolos yexaminándoloscomoaloroenelfuego(Sab.3,5,6),segúnaquellodeDavid(Sal.33,20),enquedice:Multaetribulationesiustorum,estoes:Lastribulacionesde los justossonmuchas,masdetodasloslibraráelSeñor.Peroelalmabienenamorada,queestimaasuAmadomásqueatodaslascosas,confiadadelamoryfavordeél,notieneenmuchodecir:Nitemerélasfieras,

ypasarélosfuertesyfronteras.9.Alosdemonios,queeselsegundoenemigo, llamafuertes,porqueelloscongrandefuerza

procuran tomar el paso de este camino, y porque también sus tentaciones y astucias sonmásfuertes y durasde vencer ymásdificultosasde entenderque las delmundo y carne, y porquetambién se fortalecen de estos otros dos enemigos,mundo y carne, para hacer al alma fuerteguerra. Y por tanto, hablando David de ellos (Sal. 53, 5) los llama fuertes, diciendo: Fortesquaesierunt animam meam, es a saber: Los fuertes pretendieron mi alma. De cuya fortalezatambiéndiceelprofetaJob(41,24)quenohaypodersobrelatierraquesecompareaéstedeldemonio,quefuehechodesuertequeaningunotemiese,estoes,ningúnpoderhumanosepodrácompararconelsuyo,yasísóloelpoderdivinobastaparapoderlevencerysolalaluzdivinaparapoderentendersusardides.Porlocualelalmaquehubieredevencersufortalezanopodrásinoración,ni sus engañospodráentender sinmortificación y sinhumildad.Quepor esodice sanPablo(Ef.6,11-12),avisandoalosfieles,estaspalabras,diciendo:InduitevosarmaturamDei,utpossitis stare adversus insidias diaboli, quoniam non est nobis colluctatio adversus carnem etsanguinem,esasaber:VestíosdelasarmasdeDiosparaquepodáisresistircontralasastuciasdelenemigo;porqueestaluchanoescomocontralacarneysangre,entendiendoporlasangreelmundo, y por las armas de Dios la oración y cruz de Cristo, en que está la humildad ymortificaciónquehabernosdicho.10. Dice también el alma que pasará las fronteras, por las cuales entiende, como habemos

dicho, lasrepugnanciasyrebelionesquenaturalmente lacarnetienecontraelespíritu; lacual,como dice san Pablo (Gl. 5, 17): Caro enim concupiscit adversus spiritum, esto es: La carnecodicia contra el espíritu, y se pone como en frontera resistiendo al camino espiritual. Y estasfronteras ha de pasar el alma, rompiendo las dificultades y echando por tierra con la fuerza ydeterminacióndelespíritu todos losapetitossensualesyafeccionesnaturales;porque,en tantoqueloshubiereenelalma,detalmaneraestáelespírituimpedidodebajodeellas,quenopuedepasaraverdaderavidaydeleiteespiritual.LocualnosdiobienaentendersanPablo(Rm.8,13),diciendo:Sispiritufactacarnismortificaveritis,vivetis,estoes:Simortificáredeslasinclinacionesdelacarneyapetitosconelespíritu,viviréis.Este,pues,eselestiloquediceelalmaenladichacanciónqueleconvienetenerparaeneste

caminobuscarasuAmado;elcual,ensuma,estal:constanciayvalorparanobajarseacogerlasflores, y ánimo para no temer las fieras, y fortaleza para pasar los fuertes y fronteras, sóloentendiendoenirporlosmontesyriberasdevirtudes,delamaneraqueestáyadeclarado.

CANCIÓN4

¡OhbosquesyespesurasplantadasporlamanodelAmado!¡Ohpradodeverduras,defloresesmaltado!Decidsiporvosotroshapasado.

DECLARACIÓN

1. Después que el alma ha dado a entender la manera de disponerse para comenzar estecamino, para no se andar ya a deleites y gustos, y fortaleza para vencer las tentaciones ydificultades,enlocualconsisteelejerciciodelconocimientodesí,queesloprimeroquetienedehacerelalmaparairalconocimientodeDios,ahoraenestacancióncomienzaacaminarporla

consideración y conocimiento de las criaturas al conocimiento de su Amado, Criador de ellas.Porque,despuésdelejerciciodelconocimientopropio,estaconsideraciónde lascriaturases laprimeraporordenenestecaminoespiritualparairconociendoaDios,considerandosugrandezayexcelenciaporellas, segúnaquellodelApóstol (Rm.1,20),quedice: Invisibiliaenim ipsiusacreaturamundi,pereaquaefactasunt,intellecta,conspiciuntur,queescomosidijera:LascosasinvisiblesdeDios,delalmasonconocidasporlascosasvisiblescriadaseinvisibles.Habla,pues,elalmaenestacanciónconlascriaturas,preguntándolesporsuAmado.Yesde

notarque,comodicesanAgustín,lapreguntaqueelalmahacealascriaturaseslaconsideraciónqueenellashacedelCriadordeellas.Yasí,enestacanciónsecontienelaconsideracióndeloselementos y de las demás criaturas inferiores, y la consideración de los cielos y de las demáscriaturas y cosasmateriales queDios crió en ellos, y también la consideraciónde los espírituscelestiales,diciendo:¡Ohbosquesyespesuras!2. Llama bosques a los elementos, que son: tierra, agua, aire y fuego; porque así como

amenísimosbosquesestánpobladosdeespesascriaturas,alascualesaquíllamaespesurasporelgrandenúmeroymuchadiferenciaquehaydeellasencadaelemento:enlatierra,innumerablesvariedades de animales y plantas; en el agua, innumerables diferencias de peces, y en el aire,muchadiversidaddeaves;yelelementodelfuego,queconcurrecontodosparalaanimaciónyconservación de ellos; y así, cada suerte de animales vive en su elemento y está colocada yplantadaenélcomoensubosqueyregióndondenaceysecría.Y,alaverdad,asílomandóDiosenlacreacióndeellos,mandandoalatierraqueprodujeselasplantasylosanimales,yalamaryagualospeces,yalairehizomoradadelasaves(Gn.1).Yporeso,viendoelalmaqueélasílomandóyqueasísehizo,diceelsiguienteverso:

PlantadasporlamanodelAmado.3.Enelcualestálaconsideración,esasaber,queestasdiferenciasygrandezassolalamano

delAmadoDiospudohacerlasycriarlas.Dondeesdenotarqueadvertidamentedice:porlamanodelAmado,porque,aunqueotrasmuchascosashaceDiospormanoajena,comodelosángelesodeloshombres,ésta,queescriar,nuncalahizonihaceporotraqueporlasuyapropia.Yasí,elalmamuchosemuevealamordesuAmadoDiosporlaconsideracióndelascriaturas,viendoquesoncosasqueporsupropiamanofueronhechas.Ydiceadelante:

¡Ohpradodeverduras!4.Estaeslaconsideracióndelcielo,alcualllamapradodeverduras,porquelascosasquehay

en él criadas siempre están con verdura inmarcesible, que ni fenecen ni se marchitan con eltiempo; y en ellas, como en frescas verduras, se recrean y deleitan los justos. En la cualconsideración también se comprehende toda la diferencia de las hermosas estrellas y otrosplanetascelestiales.5.EstenombredeverdurasponetambiénlaIglesiaalascosascelestiales,cuando,rogandoa

Diosporlasánimasdelosfielesdifuntos,hablandoconellas,dice:ConstituatvosDominusinteramoenavirentia; quieredecir:ConstitúyaosDiosentre las verdurasdeleitables.Ydice tambiénqueestepradodeverdurastambiénestá

defloresesmaltado.6.Porlascualesfloresentiendelosángelesyalmassantas,conlascualesestáordenadoaquel

lugaryhermoseadocomoungraciosoysubidoesmalteenvasodeoroexcelente.Decidsiporvosotroshapasado.7.Estapreguntaes la consideraciónquearribaquedadicha, y es como si dijera:decidqué

excelenciasenvosotroshacriado.

CANCIÓN5

Milgraciasderramandopasóporestossotosconpresura,y,yéndolosmirando,consolasufigura,vestidoslosdejódehermosura.

DECLARACIÓN

1.Enestacanciónrespondenlascriaturasalalma,lacualrespuesta,comotambiéndicesanAgustínenaquelmismolugar,eseltestimonioquedanensídelagrandezayexcelenciadeDiosal alma que por la consideración se lo pregunta. Y así, en esta canción lo que se contiene ensustancia es: queDios crió todas las cosas congran facilidad ybrevedady enellasdejó algúnrastro de quien él era, no sólo dándoles el ser de nada,más aún dotándolas de innumerablesgracias y virtudes, hermoseándolas conadmirable orden ydependencia indeficienteque tienenunasdeotras,yestotodohaciéndoloporlaSabiduríasuyaporquienlascrió,queeselVerbo,suUnigénitoHijo.Dice,pues,así:

Milgraciasderramando.2. Por estas mil gracias que dice iba derramando, se entiende la multitud de las criaturas

innumerables;queporesoponeaquíelnúmeromayor,queesmil,paradaraentenderlamultituddeellas;alascualesllamagraciasporlasmuchasgraciasdequedotóalascriaturas;lascualesderramando,esasaber,todoelmundopoblando,

pasóporestossotosconpresura.3. Pasar por los sotos es criar los elementos, que aquí llama sotos; por los cuales dice que

derramandomilgraciaspasaba,porquedetodaslascriaturaslosadornaba,quesongraciosas;yallendedeeso,enellasderramaba lasmilgracias,dándolesvirtudparapoderconcurrircon lageneración y conservación de todas ellas. Y dice que pasó, porque las criaturas son como unrastrodelpasodeDios,porelcualserastreasugrandeza,potenciaysabiduríayotrasvirtudesdivinas.Ydicequeestepasofueconpresura,porquelascriaturassonlasobrasmenoresdeDios,quelashizocomodepaso;porquelasmayores,enquemássemostróyenquemásélreparaba,eranlasdelaEncarnacióndelVerboymisteriosdelafecristiana,encuyacomparacióntodaslasdemáseranhechascomodepaso,conapresuramiento.

Y,yéndolosmirando,consolasufigura,vestidoslosdejódehermosura.4.SegúndicesanPablo(Heb.1,3),elHijodeDiosesresplandordesugloriayfiguradesu

sustancia.Es,pues,desaberqueconsolaestafiguradesuHijomiróDiostodaslascosas,quefuedarleselsernatural,comunicándolesmuchasgraciasydonesnaturales,haciéndolasacabadasyperfectas,segúndiceenelGénesis(Gn.1,31)porestaspalabras:MiróDiostodaslascosasquehabíahecho,yeranmuchobuenas.ElmirarlasmuchobuenaserahacerlasmuchobuenasenelVerbo,suHijo.Ynosolamentelescomunicóelserygraciasnaturalesmirándolas,comohabemosdicho, mas también con sola esta figura de su Hijo las dejó vestidas de hermosura,comunicándoles el ser sobrenatural; lo cual fue cuando se hizo hombre, ensalzándole enhermosura de Dios, y, por consiguiente, a todas las criaturas en él, por haberse unido con lanaturalezadetodasellasenelhombre.PorlocualdijoelmismoHijodeDios(Jn.12,32):Siegoexaltatusa terra fuero,omnia trahamadme ipsum, estoes:Si yo fuereensalzadode la tierra,levantaréamítodaslascosas.Yasí,enestelevantamientodelaEncarnacióndesuHijoydelagloriadesuresurrecciónsegúnlacarne,nosolamentehermoseóelPadrelascriaturasenparte,maspodremosdecirquedeltodolasdejóvestidasdehermosuraydignidad.

ANOTACIÓNPARALACANCIÓNSIGUIENTE1.Pero,demásdeestotodo,hablandoahorasegúnelsentidoyafectodelacontemplación,es

desaberqueenlavivacontemplaciónyconocimientodelascriaturasechadeverelalmahaberenellastantaabundanciadegraciasyvirtudesyhermosuradequeDioslasdotó,quelepareceestar todas vestidas de admirable hermosura y virtud natural, sobrederivada y comunicada deaquella infinita hermosura sobrenatural de la figura de Dios, cuyomirar viste de hermosura yalegríaelmundoyatodosloscielos;asícomotambiénconabrirsumano,comodiceDavid(Sal.144,16),llenatodoanimaldebendición.Y,portanto,llagadaelalmaenamorporesterastroqueha conocidode las criaturas de la hermosurade suAmado, con ansias de ser aquella invisiblehermosuraqueestavisiblehermosuracausó,dicelasiguientecanción:

CANCIÓN6


DECLARACIÓN

2*. Como las criaturas dieron al alma señas de su Amado, mostrándole en sí rastro de suhermosura y excelencia, aumentósele el amor y, por consiguiente, le creció el dolor de laausencia,porquecuantomáselalmaconoceaDios,tantomáslecreceelapetitoypenaporverle.Y,comovequenohaycosaquepuedacurarsudolenciasinolapresenciayvistadesuAmado,desconfiada de cualquier otro remedio, pídele en esta canción la entrega y posesión de supresencia, diciendo que no quiera de hoy más entretenerla con otras cualesquier noticias ycomunicacionessuyasyrastrosdesuexcelencia,porqueéstas(más)leaumentanlasansiasyeldolorquesatisfacenasuvoluntadydeseo;lacualvoluntadnosecontentaysatisfaceconmenosquesuvistaypresencia;portanto,queseaélservidodeentregarseaellayadeverasenacabadoyperfectoamor.Yasí,dice:¡Ay,quiénpodrásanarme!3. Como si dijera: entre todos los deleites del mundo y contentamientos de los sentidos y

gustosysuavidaddelespíritu,cierto,nadapodrásanarme,nadapodrásatisfacerme.Ypuesasíes,

acabadeentregarteyadevero.4.Dondeesdenotarque cualquier almaqueamade verasnopuedequerer satisfacerseni

contentarse hasta poseer de veras a Dios; porque todas las demás cosas no solamente no lasatisfacen,mas antes, como habemos dicho, le hacen crecer el hambre y apetito de verle a élcomoes.Yasí,cadavistaquedelAmadorecibedeconocimientoosentimiento,uotracualquiercomunicación(loscualessoncomomensajerosquedanalalmarecaudosdenoticiasdequiénélesaumentándoleydespertándolemáselapetito,asícomohacenlasmeajasengrandehambre),haciéndoselepesadoentretenersecontanpoco,dice:Acabadeentregarteyadevero.5. Porque todo lo que de Dios en esta vida se puede conocer, por mucho que sea, no es

conocimiento de vero, porque es conocimiento en parte y muy remoto; mas conociéndoleesencialmenteesconocimientodeveras, el cualaquípideel alma,no secontentandoconesasotrascomunicaciones.Y,portanto,diceluego:

Noquierasenviarmedehoymásyamensajero.6. Como si dijera: no quieras que de aquí adelante te conozca tan a la tasa por estos

mensajerosdelasnoticiasysentimientosquesemedandeti,tanremotosyajenosdeloquedetideseamialma;porquelosmensajeros,aquienpenaporlapresencia,biensabestú,Esposomío,queaumentaneldolor: louno,porquerenuevanla llagaconlanoticiaquedan, lootro,porqueparecen dilaciones de la venida. Pues, luego de hoy más no quieras enviarme estas noticiasremotas,porquesihastaaquípodíapasarconellas,porquenoteconocíaniamabamucho,yalagrandeza del amor que tengo no puede contentarse con estos recaudos; por tanto, acaba deentregarte.Comosimásclarodijera:esto,SeñormíoEsposo,queandasdandodetiamialmaporpartes,

acabadedarlodeltodo;yestoqueandasmostrandocomoporresquicios,acabademostrarloalasclaras;yestoqueandascomunicandopormedios,queescomocomunicartedeburlas,acabadehacerlodeveras,comunicándoteportimismo:quepareceavecesentusvisitasquevasadarlajoyadetuposesióny,cuandomialmabiensecata,sehallasinella,porqueselaescondes,locualescomodardeburla.Entrégate,pues,yadevero,dándotetodoaltododemialma,porquetodaellatengaatitodo,ynoquierasenviarmeyamásmensajero,

quenosabendecirmeloquequiero.7.Comosidijera:yoa ti todoquiero,yellosnomesabennipuedendecira ti todo;porque

ningunacosadelatierranidelcielopuedendaralalmalanoticiaqueelladeseatenerdeti,yasínosabendecirmeloquequiero.Enlugar,pues,deestosmensajeros,túseaselmensajeroylosmensajes.

CANCIÓN7


DECLARACIÓN

1.EnlacanciónpasadahamostradoelalmaestarenfermaoheridadeamordesuEsposoacausadelanoticiaquedeélledieronlascriaturasirracionales;yenestapresentedaaentenderestar llagadadeamoracausadeotranoticiamásaltaquedelAmado recibepormediode lascriaturas racionales, que son más nobles que las otras, las cuales son ángeles y hombres. Ytambién dice que no sólo eso, sino que también está muriendo de amor a causa de unainmensidad admirable que por medio de estas criaturas se le descubre, sin acabársele dedescubrir, que aquí llama no sé qué, porque no se sabe decir, pero ello es tal, que hace estarmuriendoalalmadeamor.2.Dedondepodemosinferir,queenestenegociodeamorhaytresmanerasdepenarporel

Amadoacercadetresmanerasdenoticiasquedeélsepuedentener.La primera se llama herida, la cual es más remisa y más brevemente pasa, bien así como

herida,porquede lanoticiaqueel alma recibede las criaturas lenace,que son lasmásbajasobrasdeDios.Ydeestaherida,queaquíllamamostambiénenfermedad,hablalaEsposaenlosCantares(5,8),diciendo:Adiurovos,filiaeIerusalem,siinveneritisdilectummeumutnuntietiseiquia amore langueo, que quiere decir: Conjúroos, hijas de Jerusalén, que si halláredes a miAmado,ledigáisqueestoyenfermadeamor,entendiendoporlashijasdeJerusalénlascriaturas.3.Lasegundasellamallaga,lacualhacemásasientoenelalmaquelaherida,yporesodura

más, porque es como herida ya vuelta en llaga, con la cual se siente el alma verdaderamenteandar llagada de amor. Y esta llaga se hace en el almamediante la noticia de las obras de laEncarnacióndelVerboymisteriosdelafe;lascuales,porsermayoresobrasdeDiosyquemayoramorensíencierranquelasdelascriaturas,hacenenelalmamayorefectodeamor;demaneraque, si el primero es comoherida, este segundo es ya como llaga hecha, que dura.De la cualhablandoelEsposoen losCantares (4,9)conelalmadice:Llagastemicorazón,hermanamía,llagastemicorazónenelunodetusojosyenuncabellodetucuello.PorqueelojosignificaaquílafedelaEncarnacióndelEsposo,yelcabellosignificaelamordelamismaEncarnación.4. La terceramaneradepenar en el amor es comomorir, lo cual es ya como tener la llaga

afistolada,hechaelalmayatodaafistolada,lacualvivemuriendo,hastaque,matándolaelamor,lahagavivirvidadeamor, transformándolaenamor.Yestemorirdeamorsecausaenelalmamedianteuntoquedenoticiasumadeladivinidad,queeselnoséquéquediceenestacanción,quequedanbalbuciendo.Elcualtoquenoescontinuo,nimucho,porquesedesataríaelalmadelcuerpo,maspasaenbreve;yasíquedamuriendodeamor,ymásmuereviendoquenoseacabademorirdeamor.Estesellamaamorimpaciente,delcualsetrataenelGénesis(30,1),dondedicelaEscritura

queeratantoelamorqueteníaRaqueldeconcebir,quedijoasuesposoJacob:Damihiliberos,alioquinmoriar,estoes:Damehijos,sinoyomoriré.YelprofetaJob(5,9)decía:Quismihidetutquicoepitipsemeconterat?,queesdecir:¿Quiénmedaráamíqueelquemecomenzó,ésemeacabe?5.Estasdosmanerasdepenasdeamor,esasaber,lallagayelmorir,diceenestacanciónque

lacausanestascriaturasracionales:lallaga,enloquedicequelevanrefiriendomilgraciasdelAmadoenlosmisteriosysabiduríadeDiosquelaenseñandelafe;elmorir,enaquelloquedicequequedanbalbuciendo,queeselsentimientoynoticiadelaDivinidad,quealgunasvecesenloqueelalmaoyedecirdeDiosseledescubre.Dice,pues:

Ytodoscuantosvagan.6.Alascriaturasracionales,comohabernosdicho,entiendeaquíporlosquevagan,queson

losángelesyloshombres,porquesoloséstosdetodaslascriaturasvaganaDiosentendiendoenél;porqueesoquieredeciresevocablo«vagan»,elcualenlatínsedice«vacant»,yasí,estantocomo decir: todos cuantos vacan a Dios; lo cual hacen los unos contemplándole en el cielo ygozándole, como son los ángeles; los otros, amándole y deseándole en la tierra, como son loshombres.YporqueporestascriaturasracionalesmásalvivoconoceaDioselalma,ahoraporla

consideracióndelaexcelenciaquetienensobretodaslascosascriadas,ahoraporloqueellasnosenseñandeDios;lasunasinteriormenteporsecretasinspiraciones,comolohacenlosángeles;lasotrasexteriormenteporlasverdadesdelasEscrituras,dice:

Detimevanmilgraciasrefiriendo,7.estoes:danmeaentenderadmirablescosasdegraciaymisericordiatuyaenlasobrasdetu

Encarnaciónyverdadesde fequede timedeclaran; y siempremevanmás refiriendo,porquecuantomásquisierendecir,másgraciaspodrándescubrirdeti.

Ytodosmásmellagan.8.Porqueen cuanto los ángelesme inspiran y loshombresde timeenseñan,de timásme

enamoran,yasítodosdeamormásmellagan.Ydéjamemuriendounnoséquéquequedanbalbuciendo.9.Comosidijera:pero,allendedeloquemellaganestascriaturasenlasmilgraciasqueme

danaentenderdeti,estalunnoséquéquesesientequedarpordecir,yunacosaqueseconocequedar por descubrir, y un subido rastro que se descubre al alma de Dios quedándose porrastrear,yunaltísimoentenderdeDiosquenosesabedecir,queporesolollamanoséqué,quesilootroqueentiendomellagayhieredeamor,estoquenoacabodeentender,dequealtamentesiento,memata.Estoacaeceavecesalasalmasqueestányaaprovechadas,alascualeshaceDiosmercedde

darenloqueoyenovenoentienden,yavecessinesoysinesotro,unasubidanoticiaenqueselesdaaentenderosentiraltezadeDiosygrandeza.YenaquelsentirsientetanaltodeDios,queentiendeclarosequedatodoporentender;yaquelentenderysentirsertaninmensalaDivinidad,que no se puede entender acabadamente; es muy subido entender. Y así, una de las grandesmercedesqueenestavidahaceDiosaunalmaporvíadepaso,esdarleclaramenteaentenderysentir tan altamente a Dios, que entienda claro que no se puede entender ni sentir del todo.Porquees,enalgunamanera,almododelosquelevenenelcielo,dondelosquemásleconocenentiendenmásdistintamenteloinfinitoquelesquedaporentender;porqueaquellosquemenoslevensonaloscualesnolesparecetandistintamenteloquelesquedaporvercomoalosquemásven.10.Estocreonoloacabarábiendeentenderelquenolohubiereexperimentado;peroelalma

que lo experimenta, como ve que se le queda por entender aquello de que altamente siente,llámalounnoséqué;porqueasícomonoseentiende,asítampocosesabedecir,aunque,comohedicho,sesabesentir.Poresodicequelequedanlascriaturasbalbuciendo,porquenoloacabandedaraentender;queesoquieredecirbalbucir,queeselhablardelosniños,queesnoacertaradecirydaraentenderquéhayquedecir.

ANOTACIÓNPARALACANCIÓNSIGUIENTE

1.Tambiénacercadelasdemáscriaturasacaecenalalmaalgunasilustracionesalmodoquehabemosdicho,aunquenosiempretansubidas,cuandoDioshacemercedalalmadeabrirle lanoticiayelsentidodelespírituenellas;lascualespareceestándandoaentendergrandezasdeDios que no acaban de dar a entender, y es como que van a dar a entender y se quedan porentender,yasíesunnoséquéquequedanbalbuciendo.Yasí,elalmavaadelanteconsuquerellayhablaconlavidadesualmaenlasiguientecanción,diciendo:

CANCIÓN8


DECLARACIÓN

2*.Comoelalmasevemorirdeamor,segúnacabadedecir,yquenoseacabademorirparapodergozardelamorconlibertad,quéjasedeladuracióndelavidacorporal,acuyacausaseledilatalavidaespiritual.Yasí,enestacanciónhablaconlamismavidadesualma,encareciendoeldolorquelecausa,yelsentidodelacancióneselquesesigue:vidademialma,¿cómopuedesperseverar en esta vida de carne, pues te es muerte y privación de aquella vida verdaderaespiritualdeDios,enqueporesencia,amorydeseomásverdaderamentequeenelcuerpovives?Yyaqueestonofuesecausaparaquesaliesesylibrasesdelcuerpodeestamuerte(Rm.7,24)paravivir ygozar la vidade tuDios, ¿cómo todavíapuedesperseverarenel cuerpo tan frágil,pues,demásdeesto,sonbastantessóloporsíparaacabarte lavida lasheridasquerecibesdeamordelasgrandezasquesetecomunicandepartedelAmado,quetodasellasvehementementetedejanheridadeamor;yasí,cuantascosasdeélsientesyentiendes,tantostoquesyheridas,quedeamormatan,recibes?Sígueseelverso:

Mas¿cómoperseveras,¡ohvida!,noviviendodondevives?3*.Paracuyainteligenciaesdesaberqueelalmamásvivedondeamaqueenelcuerpodonde

anima,porqueenelcuerpoellanotienesuvida,antesellaladaalcuerpo,yellaviveporamorenloqueama.Perodemásdeestavidadeamor,porelcualviveenDioselalmaqueleama,tieneelalmasuvidaradicalynaturalmente,comotambiéntodaslascosascriadas,enDios,segúnaquellodesanPablo(Act.17,28),quedice:Enélvivimos,ynosmovemos,ysomos,queesdecir:enDiostenemosnuestravidaynuestromovimientoynuestroser.YsanJuan(1,4)dice:quetodoloquefuehechoeravidaenDios.YcomoelalmavequetienesuvidanaturalenDiosporelserqueenéltiene,ytambiénsuvidaespiritualporelamorconqueleama,quéjaseylastímasequepuedetantounavidatanfrágilencuerpomortal,quelaimpidagozarunavidatanfuerte,verdaderaysabrosacomoviveenDiospornaturalezayamor.Enlocualesgrandeelencarecimientoqueelalma hace, porque da aquí a entender que padece en dos contrarios, que son vida natural encuerpoyvidaespiritualenDios,quesoncontrariosensí,porcuantorepugnaelunoalotro;y,viviendo ella en entrambas por fuerza ha de tener gran tormento, pues la una vida penosa leimpide la otra sabrosa, tanto que la vida natural le es a ella comomuerte, pues por ella estáprivadadelaespiritual,enquetienetodosuseryvidapornaturaleza,ytodassusoperacionesyafeccionesporamor.Yparadarmásaentenderelrigordeestafrágilvida,diceluego:

Yhaciendoporquemueraslasflechasquerecibes.4.Comosidijera:ydemásdelodicho¿cómopuedesperseverarenelcuerpo,puesporsísólo

bastanaquitartelavidalostoquesdeamor(queesoentiendeporflechas)queentucorazónhaceelAmado?LoscualestoquesdetalmanerafecundanelalmayelcorazóndeinteligenciayamordeDios,quesepuedebiendecirqueconcibedeDios,segúnlodiceelversosiguiente,quedice:

DeloquedelAmadoenticoncibes,5.esasaber,delagrandeza,hermosura,sabiduría,graciayvirtudesquedeélentiendes.

ANOTACIÓNPARALACANCIÓNSIGUIENTE1+.Amaneradeciervo,que,cuandoestáheridoconyerba,nodescansanisosiega,buscando

poracáyporalláremedios,ahoraengolfándoseenunasaguas,ahoraenotras,ysiemprelevacreciendomás en todas las ocasiones y remedios que toma el toque de la yerba, hasta que seapoderabiendelcorazónyvieneamorir,asíelalmaqueandatocadadelayerbadelamor,cualéstadequetratamosaquí,nuncacesandodebuscarremediosparasudolor,nosolamentenoloshalla,masantestodocuantopiensa,diceyhaceleaprovechaparamásdolor.Yella,conociéndoloasí, yqueno tieneotro remedio, sinovenirseaponeren lasmanosdelque lahirió,paraque,despenándola,laacabeyadematarconlafuerzadelamor,vuélveseasuEsposo,queeslacausadetodoesto,ydicelasiguientecanción:

CANCIÓN9

¿Porqué,pueshasllagadoaquestecorazón,nolesanaste?Y,puesmelehasrobado,¿porquéasíledejaste,ynotomaselroboquerobaste?

DECLARACIÓN

2.Vuelve,pues,elalmaenestacanciónahablarconelAmadotodavíaconlaquerelladesudolor, porque el amor impaciente (cual aquímuestra tener el alma) no sufreningúnocio ni dadescansoasupena,proponiendodetodasmanerassusansiashastahallarelremedio.Ycomosevellagadaysola,noteniendootroniotramedicinasinoasuAmado,queeselquelallagó,díceleque,puesélllagósucorazónconelamordesunoticia,queporquénolahasanadoconlavistadesupresencia;yque,puesélse leha tambiénrobadoporelamorconque lehaenamorado,sacándosele de su propio poder, que por qué le ha dejado así, es a saber, sacado de su poder(porqueelqueamayanoposeesucorazón,pueslohadadoalAmado),ynolehapuestodeverasenelsuyo,tomándoleparasíenenterayacabadatransformacióndeamorengloria.Dice,pues:

¿Porqué,pueshasllagadoaquestecorazón,nolesanaste?3.Nosequerellaporquelahayallagado,porqueelenamorado,cuantomásherido,estámás

pagado, sinoque,habiendo llagadoel corazónno le sanóacabándoledematar.Porque son lasheridasdeamortandulcesytansabrosasque,sinolleganamorir,nolapuedensatisfacer;perosonletansabrosas,quequerríalallagasenhastaacabarladematar.Yporesodice:¿Porqué,pueshas llagadoaquestecorazón,no le sanaste?Comosidijera: ¿porqué,pues lehasheridohastallagarle,nolesanas,acabándoledematardeamor?Pueserestúlacausadelallagaendolenciadeamor,sétúlacausadelasaludenmuertedeamor;porque,deestamanera,elcorazónqueestá llagadoconeldolordetuausencia,sanaráconeldeleiteygloriadetudulcepresencia.Yañade,diciendo:

Ypuesmelehasrobado,¿porquéasíledejaste?4*.Robarnoesotracosaquedesaposesionardelosuyoasudueñoyaposesionarsedeelloel

robador.Estaquerella,pues,proponeaquíelalmaalAmadodiciendoque,puesélharobadosucorazónporamorysacádoledesupoderyposesión,porquélehadejadoasí,sinponerledeverasen lasuya, tomándoleparasí,comohaceelrobadorelroboquerobó,quedehechose le llevaconsigo.5*.Poresoelqueestáenamoradosedicetenerelcorazónrobadooarrobadodeaquelaquien

ama,porqueletienefueradesí,puestoenlacosaamada;yasínotienecorazónparasí,sinoparaaquelloqueama.DeaquípodrábienconocerelalmasiamaaDiospuramenteono;porque,sileama,notendrácorazónparasípropioniparamirarsugustoyprovecho,sinoparahonraygloriadeDiosydarleaélgusto,porquecuantomástienecorazónparasí,menosletieneparaDios.6*.YversehasielcorazónestábienrobadodeDiosenunadedoscosas:ensitraeansiaspor

Dios,ynogustadeotracosasinodeél,comoaquímuestraelalma.Larazónesporqueelcorazónnopuedeestarenpazysosiegosinalgunaposesión,y,cuandoestábienaficionado,yanotieneposesióndesínidealgunaotracosa,comohabemosdicho;ysitampocoposeecumplidamenteloque ama, no le puede faltar tanta fatiga cuanta es la falta hasta que lo posea y se satisfaga;porque hasta entonces está el alma como el vaso vacío, que espera su lleno, y como elhambriento,quedeseaelmanjar,ycomoelenfermo,quegimeporlasalud,ycomoelqueestácolgadoenelaire,quenotieneenquéestribar.Deestamaneraestáelcorazónbienenamorado.Locual sintiendoaquí el almaporexperiencia,dice: ¿Porquéasí ledejaste, es a saber: vacío,hambriento,solo,llagadoydolientedeamor,suspensoenelaire,ynotomaselroboquerobaste?7*. conviene a saber: ¿por qué no tomas el corazón que robaste por amor, para henchirle y

hartarleyacompañarleysanarle,dándoleasientoyreposocumplidoenti?Nopuededejardedesearelalmaenamorada,pormásconformidadquetengaconelAmado,la

pagaysalariodesuamor,porelcualsalariosirvealAmado.Ydeotramaneranoseríaverdaderoamor,porqueelsalarioypagadelamornoesotracosa,nielalmapuedequererotra,sinomásamor,hastallegaraperfeccióndeamor;porqueelamornosepagasinodesímismo,segúnlodioaentenderel profeta Job (7, 2) cuando,hablandocon lamismaansia ydeseoqueaquí está elalma,dijo:Asícomoelsiervodeseasombra,ycomoeljornaleroesperaelfindesuobra,asíyotuvevacíoslosmeses,ycontélasnochestrabajosasparamí.Sidurmiere,diré:¿cuándollegaráeldía,enquemelevantaré?Yluegovolveréotravezaesperarlatardeyseréllenodedoloreshasta

lastinieblasdelanoche.Así,pues,elalmaencendidaenamordeDiosdeseaelcumplimientoyperfeccióndelamorparatenerallícumplidorefrigerio.Comoelsiervofatigadodelestíodeseaelrefrigeriode la sombra, y comoelmercenarioesperael finde suobra, esperaellael finde lasuya.DondeesdenotarquenodijoelprofetaJobqueelmercenarioesperabaelfindesutrabajo,

sinoelfindesuobra,paradaraentenderloquevamosdiciendo,esasaber:queelalmaqueamanoesperaelfindesutrabajo,sinoelfindesuobra;porquesuobraesamar,ydeestaobra,queesamar,esperaellaelfinyremate,queeslaperfecciónycumplimientodeamaraDios,elcualhasta que se le cumpla, siempre está de la figura en que en la dicha autoridad le pinta Job,teniendolosdíasylosmesesporvacíosycontandolasnochestrabajosasyprolijasparasí.EnlodichoquedadadoaentendercómoelalmaqueamaaDiosnohadepretenderniesperar

otrogalardóndesusserviciossinolaperfeccióndeamaraDios.


1+.Estando,pues,elalmaenestetérminodeamor,estácomounenfermomuyfatigadoque,teniendoperdidoelgustoyelapetito,detodoslosmanjaresfastidiaytodaslascosaslemolestanyenojan.Sóloentodaslascosasqueseleofrecenalpensamientooalavistatienepresenteunsoloapetitoydeseo,queesdesusalud,ytodoloqueaestonohaceleesmolestoypesado.De donde esta alma, por haber llegado a esta dolencia de amor de Dios, tiene estas tres

propiedades,esasaber:queentodaslascosasqueseleofrecenytratasiempretienepresenteaquel¡ay!desusalud,queessuamado;yasí,aunquepornopodermásandeenellas,enéltienesiempreelcorazón.Ydeahísalelasegundapropiedad,yesquetieneperdidoelgustoatodaslascosas.Ydeaquítambiénsesiguelatercera,yesquetodasellaslesonmolestas,ycualesquiertratos,pesadosyenojosos.2+.Larazónde todoesto,sacándolade lodicho,esque,comoelpaladarde lavoluntadde

almaandatocadoysaboreadoconestemanjardeamordeDios,encualquiercosaotratoqueseleofrece,luegoencontinente,sinmiraraotrogustoorespeto,seinclinalavoluntadabuscarygozar en aquello a su Amado, como hizoMaríaMagdalena cuando con ardiente amor andababuscándolepor el huerto: pensandoque era el hortelano, sin otraninguna razónni acuerdo ledijo:Sitúmeletomastedímelo,yyoletomaré(Jn.20,15).Trayendosemejanteansiaestaalmadehallarleentodaslascosas,ynohallándoleluegocomodesea,antesmuyalrevés,nosólonolasgusta,mastambiénlesontormento,yavecesmuygrande.Porquesemejantesalmaspadecenmucho en tratar con la gente y otros negocios, porque antes la estorban que la ayudan a supretensión.3+. Estas tres propiedades da bien a entender la Esposa que tenía ella cuando buscaba su

EsposoenlosCantares(5,6-7),diciendo:Busquéleynolehallé.Perohalláronmelosquerodeanlaciudad,yllagáronme,ylosguardasdelosmurosmequitaronmimanto,porquelosquerodeanla ciudad son los tratos del mundo; cuando hallan al alma que busca a Dios, hácenle muchasllagas,penas,doloresydisgustos,porquenosolamenteenellosnohallaloquequiere,sinoantesseloimpiden;ylosquedefiendenelmurodelacontemplaciónparaquesualmanoentreenella,que son los demonios y negociaciones del mundo, quitan el manto de la paz y quietud de laamorosacontemplación.Detodolocual,elalmaenamoradadeDiosrecibemildesabrimientosyenojos; de los cuales, viendo que, en tanto que está en esta vida sin ver a su Dios, no puedelibrarse en poco o en mucho de ellos, prosigue los ruegos con su Amado, y dice la siguientecanción:

CANCIÓN10

Apagamisenojos,puesqueningunobastaadeshacellos;yvéantemisojos,puesereslumbredellos,ysóloparatiquierotenellos.

DECLARACIÓN

4. Prosigue, pues, en la presente canción pidiendo al Amado quiera ya poner término a susansiasypenas,puesnohayotroquebaste,sinosóloél,parahacerlo,yqueseademaneraquelepuedan ver los ojos de su alma, pues sólo él es la luz en que ellosmiran, y ella no los quiereemplearenotracosasinosóloenél,diciendo:

Apagamisenojos.5.Tiene,pues,estapropiedadlaconcupiscenciadelamor,comoquedadicho,quetodoloque

nohaceodiceyconvieneconaquelloqueama lavoluntad, lacansay fatigayenojay laponedesabrida,noviendocumplirseloqueellaquiere.Yaesto,yalasfatigasquetieneporveraDios,llamaaquíenojos,loscualesningunacosabastaparadeshacellos,sinolaposesióndelAmado.Porlocualdicequelosapagueélconsupresencia,refrigerándolostodos,comohaceelaguafrescaalqueestáfatigadodelcalor,queporesousaaquídeestevocabloapagar,paradaraentenderqueellaestápadeciendoconfuegodeamor.

Puesqueningunobastaadeshacellos.6.ParamoverypersuadirmáselalmaaquecumplasupeticiónelAmado,dicequepuesotro

ningunosinoélbastaasatisfacersunecesidad,queseaélelqueapaguesusenojos.DondeesdenotarqueentoncesestáDiosbienprestoparaconsolaralalmaysatisfacerensusnecesidadesypenas,cuandoellanotienenipretendeotrasatisfacciónyconsuelofueradeél.Yasí,elalmaquenotienecosaquelaentretengafueradeDios,nopuedeestarmuchosinvisitacióndelAmado.

Yvéantemisojos,7.estoes,véateyocaraacaraconlosojosdemialma,puesereslumbredeellos.8*. Demás de que Dios es lumbre sobrenatural de los ojos del alma, sin la cual está en

tinieblas,llámaleellaaquíporaficiónlumbredesusojos,almodoqueelamantesuelellamaralqueamalumbredesusojos,paramostrarlaaficiónqueletiene.Yasíescomosidijeraenlosdosversossobredichos:pueslosojosdemialmanotienenotralumbre,nipornaturalezaniporamor,sinoati,véantemisojos,puesdetodasmanerasereslumbredeellos.EstalumbreechabamenosDavid(Sal.37,11)cuandoconlástimadecía:Lalumbredemisojos,ésanoestáconmigo;yTobías(5,12)cuandodijo:¿Quégozopodráserelmío,puesestoysentadoen lastinieblasynoveo lalumbredelcielo?EnlacualdeseabalaclaravisióndeDios,porquelalumbredelcieloeselHijodeDios,segúndicesanJuan(Ap.21,23),diciendo:Laciudadcelestialnotienenecesidaddesolnide lunaque luzcanenella, porque la claridaddeDios la alumbra, y la lucernadeella eselCordero.

Ysóloparatiquierotenellos.9*.EnlocualquiereelalmaobligaralEsposoaqueladejeverestalumbredesusojos,nosólo

porque,noteniendootra,estaráentinieblas,sinotambiénporquenolosquieretenerparaotraalgunacosaqueparaél.Porque,asícomojustamenteesprivadadeestadivinaluzelalmaquequiereponerlosojosdesuvoluntadenotrasulumbredepropiedaddealgunacosafueradeDios(por cuanto en ello ocupa la vista para recibir la lumbre de Dios), así también congruamentemerecequeseledéalalmaqueatodaslascosascierralosdichossusojos,paraabrirlossóloasuDios.

ANOTACIÓNPARALACANCIÓNSIGUIENTE1+.PeroesdesaberquenopuedeelamorosoEsposodelasalmasverlaspenarmuchotiempo

asolas,comoaestadequevamostratando;porque,comoéldiceporZacarías(2,8),suspenasyquejasletocanaélenlasniñetasdesusojos;mayormentecuandolaspenasdelastalesalmassonporsuamorcomolasdeésta.QueporesodicetambiénporIsaías(65,24),diciendo:Antesqueellosclamen,yooiré;aunestandoconlapalabraenlaboca,losoiré.ElSabio(Pv.2,4-5)dicedeélque,silebuscareelalmacomoaldinero,lehallará.Yasí,estaalmaenamoradaqueconmáscodiciaquealdinerolebusca,puestodaslascosas

tienedejadasyasímismaporél,parecequeaestosruegostanencendidoslehizoDiosalgunapresencia de sí espiritual, en la cual le mostró algunos profundos visos de su divinidad yhermosura,conque laaumentómuchomáseldeseodeverley fervor.Porque,asícomosuelenecharaguaenlafraguaparaqueseenciendayafervoremáselfuego,asíelSeñorsuelehacerconalgunasdeestasalmas,queandanconestascalmasdeamor,dándolesalgunasmuestrasdesuexcelenciaparaafervorarlasmás,yasíirlasmásdisponiendoparalasmercedesquelesquiere

hacerdespués.Yasí,comoelalmaechódeverysintióporaquellapresenciaoscuraaquelsumobienyhermosuraencubiertaallí,muriendoendeseoporverla,dicelacanciónquesesigue:

+CANCIÓN11

Descubretupresencia,ymátemetuvistayhermosura;miraqueladolenciadeamor,quenosecurasinoconlapresenciaylafigura.

DECLARACIÓN

2+.Deseando,pues,elalmaverseposeídayadeestegranDios,decuyoamorsesienterobadoyllagadoelcorazón,nopudiéndoloyasufrir,pideenestacancióndeterminadamenteledescubraymuestresuhermosura,queessudivinaesencia,yquelemateconestavista,desatándoladelacarne, pues en ellanopuede verle ygozarle comodesea, poniéndolepordelante ladolencia yansiadesucorazón,enqueperseverapenandoporsuamor,sinpodertenerremedioconmenosqueestagloriosavistadesudivinaesencia.Sígueseelverso:

Descubretupresencia.3.ParadeclaracióndeestoesdesaberquetresmanerasdepresenciaspuedehaberdeDios

enelalma.Laprimeraesesencial,ydeestamaneranosóloestáenlasmásbuenasysantasalmas,pero

tambiénenlasmalasypecadorasyentodaslasdemáscriaturas.Porqueconestapresencialesdavidayser,ysiestapresenciaesenciallesfaltase,todasseaniquilaríanydejaríandeser.Yéstanuncafaltaenelalma.Lasegundapresenciaesporgracia,enlacualmoraDiosenelalmaagradadoysatisfechode

ella.Yestapresencianolatienentodas,porquelasquecaenenpecado(mortal)lapierden.Yéstanopuedeelalmasabernaturalmentesilatiene.La tercera es por afección espiritual, porque en muchas almas devotas suele Dios hacer

algunaspresenciasespiritualesdemuchasmaneras,conquelasrecrea,deleitayalegra.Pero, así estaspresencias espirituales como lasdemás, todas son encubiertas, porqueno se

muestraDiosenellascomoes,porquenolosufrelacondicióndeestavida.Yasídecualquieradeellassepuedeentenderelversosusodicho,esasaber:Descubretupresencia.4.Que,porcuantoestáciertoqueDiosestásiemprepresenteenelalma,alomenossegúnla

primeramanera,nodiceelalmaquesehagapresenteaella,sinoqueestapresenciaencubiertaque él hace en ella, ahora sea natural, ahora espiritual, ahora afectiva, que se la descubra ymanifieste demanera que pueda verle en su divino ser y hermosura. Porque, así como con supresente ser da ser natural al alma y con su presente gracia la perfecciona, que también laglorifiqueconsumanifiestagloria.Pero, por cuanto esta alma anda en fervores y afecciones de amor de Dios, habemos de

entenderqueestapresenciaqueaquípidealAmadoqueledescubra,principalmenteseentiendedeciertapresenciaafectivaquedesíhizoelAmadoalalma;lacualfuetanalta,queleparecióalalma y sintió estar allí un inmenso ser encubierto, del cual le comunica Dios ciertos visosentreoscuros de su divina hermosura. Y hacen tal efecto en el alma, que la hace codiciar ydesfallecerendeseodeaquelloquesienteencubiertoallíenaquellapresencia,queesconformeaaquelloquesentíaDavidcuandodijo(Sal.83,1):CodiciaydesfallecemialmaenlasentradasdelSeñor.Porqueaestetiempodesfalleceelalmacondeseodeengolfarseenaquelsumobienquesientepresenteyencubierto;porque,aunqueestáencubierto,muynotablementesienteelbienydeleitequeallíhay.Y,poreso,conmásfuerzaesatraídaelalmayarrebatadadeestebienqueninguna cosa natural de su centro. Y con esa codicia y entrañable apetito, no pudiendo máscontenerseelalma,dice:Descubretupresencia.5. Lo mismo le acaeció a Moisés en el monte Sinaí (Ex. 33, 13), que, estando allí en la

presenciadeDios, tanaltosyprofundosvisosde laaltezayhermosurade ladivinidaddeDios

encubiertaechabadeverque,nopudiendosufrirlo,pordosveceslerogóledescubriesesugloria,diciendoaDios:Túdicesquemeconocespormipropionombreyquehehalladograciadelantedeti;pues,luego,sihehalladograciaentupresencia,muéstrameturostroparaqueteconozcayhalledelantede tusojos lagraciacumplidaquedeseo; lacuales llegaralperfectoamorde lagloria de Dios. Pero respondióle el Señor, diciendo (Ex. 33, 20):No podrás tú ver mi rostro,porque nome verá hombre y vivirá; que es como si dijera: dificultosa cosame pides,Moisés,porqueestantalahermosurademicarayeldeleitedelavistademiser,quenolapodrásufrirtualmaenesasuertedevidatanflaca.Yasí,sabedoraelalmadeestaverdad,ahoraporpalabrasque Dios aquí respondió a Moisés, ahora también por lo que habemos dicho que siente aquíencubiertoenlapresenciadeDios,quenolepodráverensuhermosuraenestegénerodevida(porqueaundesólo traslucírseledesfallece,comohabemosdicho),previeneellaa la respuestaqueselepuededar,comoaMoisés,ydice:

Ymátemetuvistayhermosura.6.Queescomosidijera:puestantoeseldeleitedelavistadetuseryhermosura,quenola

puedesufrirmialma,sinoquetengodemorirenviéndola,mátemetuvistayhermosura.7.Dosvistassesabequematanalhombre,pornopodersufrirlafuerzayeficaciadelavista:

launaes ladelbasilisco,decuyavistasedicemuerenluego,otraes lavistadeDios.Perosonmuy diferentes las causas, porque la una vistamata con gran ponzoña, y la otra con inmensasalud y bien de gloria. Por lo cual no hacemucho aquí el alma en querermorir a vista de lahermosuradeDiosparagozarlaparasiempre;puesque,sielalmatuvieseunsolobarruntodelaaltezayhermosuradeDios,nosólounamuerteapeteceríaporverlayaparasiempre,comoaquídesea,peromilacerbísimasmuertespasaríamuyalegreporverlaunsolomomento,y,despuésdehaberlavisto,pediríapadecerotrastantasporverlaotrotanto.8.Paramásdeclaracióndeeste versoesde saberqueaquí el almahabla condicionalmente

cuandodicequelamatesuvistayhermosura,supuestoquenopuedeverlasinmorir;que,sisineso pudiera ser, no pidiera que lamatara. Porque querermorir es imperfección natural; pero,supuesto quenopuede estar esta vida corruptible dehombre con la otra vida inmarcesible deDios,dice:máteme,etc.9.EstadoctrinadaaentendersanPabloalosCorintios(2Cor.5,4),diciendo:Noqueremos

serdespojados,masqueremossersobrevestidos,porqueloqueesmortalseaabsortodelavida,que es decir: no deseamos ser despojados de la carne, más ser sobrevestidos de gloria. Pero,viendoélquenosepuedevivirengloriayencarnemortaljuntamente,comodecimos,dicealosFilipenses(1,23)quedeseaserdesatadoyverseconCristo.Perohayaquíunaduda,yes:¿porquéloshijosdeIsraelantiguamentehuíanytemíandevera

Diospornomorir,comodijoManuéasumujer(Jue.13,22),yestaalmaalavistadeDiosdeseamorir?Alocualserespondequepordoscausas.Launa,porqueenaqueltiempo,aunquemuriesenen

graciadeDios,nolehabíandeverhastaquevinieseCristo,ymuchomejorleseravivirencarneaumentando losmerecimientos y gozando la vida natural, que estar en el limbo sinmerecer ypadeciendotinieblasyespiritualausenciadeDios.PorlocualteníanentoncesporgranmerceddeDiosybeneficiosuyovivirmuchosaños.10.Lasegundacausaesdepartedelamor,porque,comoaquéllosnoestabantanfortalecidos

en amor ni tan llegados a Dios por amor, temíanmorir a su vista. Pero ahora ya en la ley degracia,que,enmuriendoel cuerpo,puedeverelalmaaDios,mássanoesquerervivirpocoymorirparaverle.Yyaqueestonofuera,amandoelalmaaDios,comoésta leama,notemieramorirasuvista;porqueelamorverdadero todo loque levienedepartedelAmado,ahoraseaadverso,ahorapróspero,ylosmismoscastigos,comoseacosaqueélquierahacerlosrecibeconlamismaigualdadydeunamanera,ylehacegozoydeleite,porque,comodicesanJuan(1Jn.4,18),laperfectacaridadechafueratodotemor.No lepuedeseralalmaqueamaamarga lamuerte,puesenellahalla todas susdulzurasy

deleitesdeamor.Nolepuedesertristesumemoria,puesenellahallajuntalaalegría;nilepuedeserpesadaypenosa,pueseselrematedetodassuspesadumbresypenasyprincipiodetodosubien.Tiénelaporamigayesposa,yconsumemoriasegozacomoeneldíadesudesposorioybodas, ymásdeseaaqueldíayaquellahoraenquehadevenir sumuerteque los reyesde latierradesearonlosreinosyprincipados.PorquedeestasuertedemuertediceelSabio(Ecli.41,3): ¡Ohmuerte!Buenoes tu juicioparaelhombrequesesientenecesitado.Lacual, siparaelhombre que se siente necesitado de las cosas de acá es buena, no habiendo de suplirle susnecesidades,sinoantesdespojarlodeloquetenía,¿cuántomejorserásujuicioparaelalmaqueestá necesitada de amor como ésta, que está clamando pormás amor, pues que no sólo no ladespojará de lo que tenía, sino antes le será causa del cumplimiento de amor que deseaba ysatisfaccióndetodassusnecesidades?Razóntiene,pues,elalmaenatreverseadecirsintemor:Mátemetuvistayhermosura,puesquesabequeenaquelmismopuntoque leviese,seríaellaarrebatadaalamismahermosura,yabsortaenlamismahermosura,ytransformadaenlamisma

hermosura, y ser ella hermosa como la misma hermosura, y abastada y enriquecida como lamismahermosura.Que,poreso,diceDavid(Sal.115,15)quelamuertedelossantosespreciosaen la presencia del Señor. Lo cual no sería si no participasen sus mismas grandezas, porquedelantedeDiosnohaynadapreciososinoloqueélesensímismo.Por eso el alma no tememorir cuando ama, antes lo desea; pero el pecador siempre teme

morir,porquebarruntaquelamuertetodoslosbieneslehadequitarytodoslosmaleslehadedar;porque,comodiceDavid(Sal.33,22),lamuertedelospecadoresespésima.Y,poreso,comodiceelSabio(Ecli.41,1),lesesamargasumemoria;porque,comoamanmucholavidadeestesigloypocoladelotro,temenmucholamuerte.PeroelalmaqueamaaDios,másviveenlaotravidaqueenésta;porquemásviveelalmaadondeamaquedondeanima,yasítieneenpocoestavidatemporal.Poreso,dice:Mátemetuvista,etc.

Miraqueladolenciadeamor,quenosecurasinoconlapresenciaylafigura.11.Lacausaporquelaenfermedaddeamornotieneotracurasinolapresenciayfiguradel

Amado, como aquí dice, es porque la dolencia de amor, así como es diferente de las demásenfermedades,sumedicinaestambiéndiferente.Porqueenlasdemásenfermedades,paraseguirbuena filosofía, cúranse contrarios con contrarios, mas el amor no se cura sino con cosasconformesalamor.LarazónesporquelasaluddelalmaeselamordeDios,yasí,cuandonotienecumplidoamor,

notienecumplidasaludyporesoestáenferma,porquelaenfermedadnoesotracosasinofaltadesalud.Demaneraque,cuandoningúngradodeamortieneelalma,estámuerta;mas,cuandotienealgúngradodeamordeDios,pormínimoquesea,yaestáviva,peroestámuydebilitadayenfermaporelpocoamorquetiene;pero,cuantomásamorselefuereaumentando,mássaludtendráy,cuandotuviereperfectoamor,serásusaludcumplida.12.Dondeesdesaberqueelamornunca llegaaestarperfectohastaqueemparejantanen

uno los amantes, que se transfiguran el uno en el otro, y entonces está el amor todo sano. Y,porque aquí el alma se siente con cierto dibujo de amor, que es la dolencia que aquí dice,deseandoqueseacabedefigurarconlafiguracuyoeseldibujo,queessuEsposoelVerbo,Hijode Dios, el cual, como dice san Pablo (Heb. 1, 3), es resplandor de su gloria y figura de susustancia (porqueesta figuraes laqueaquíentiendeelalmaenquesedesea transfigurarporamor),dice:Miraqueladolenciadeamor,quenosecura,sinoconlapresenciaylafigura.13.Bien se llamadolenciael amornoperfecto;porque, así comoel enfermoestádebilitado

paraobrar,asíelalmaqueestáflacaenamorloestátambiénparaobrarlasvirtudesheroicas.14.Tambiénsepuedeaquíentenderqueelquesienteensídolenciadeamor,estoes,faltade

amor,esseñalquetienealgúnamor,porqueporloquetieneechadeverloquelefalta.Peroelquenolasiente,esseñalquenotieneningunooqueestáperfectoenél.


1+. En esta sazón, sintiéndose el alma con tanta vehemencia de ir a Dios como la piedracuandosevamásllegandoasucentro,ysintiéndosetambiénestarcomolaceraquecomenzóarecibirlaimpresióndelselloynoseacabódefigurar,y,demásdeesto,conociendoqueestácomolaimagendelaprimeramanoydibujo,clamandoalqueladibujóparaquelaacabedepintaryformar,teniendoaquílafetanilustrada,quelahacevisearunosdivinossemblantesmuyclarosdelaaltezadesuDios,nosabequésehacersinovolversealamismafe,comolaqueensíencierrayencubre la figurayhermosuradesuAmado,de lacualella tambiénrecibe losdichosdibujosyprendasdeamor.Yhablandoconelladicelasiguientecanción:

CANCIÓN12

¡Ohcristalinafuente,sienesostussemblantesplateadosformasesderepente

losojosdeseadosquetengoenmisentrañasdibujados!

DECLARACIÓN

2*.ComocontantodeseodeseaelalmalaunióndelEsposoyvequenohallamedioniremedioalgunoentodaslascriaturas,vuélveseahablarconlafe(comolaquemásalvivolehadedardesu Amado luz) tomándola pormedio para esto; porque, a la verdad, no hay otro por donde sevenga a la verdadera unión y desposorio espiritual con Dios, según por Oseas (2, 20) lo da aentender, diciendo: Yo te desposaré conmigo en fe. Y con el deseo en que arde, le dice losiguiente,queesel sentidode la canción: ¡Oh fedemiEsposoCristo, si las verdadesquehasinfundidodemiAmadoenmialma,encubiertasconoscuridadytiniebla(porquelafe,comodicenlos teólogos, es hábito oscuro), las manifestases ya con claridad, de manera que lo que mecomunicas en noticias informes y oscuras, lo mostrases y descubrieses en un momento,apartándotedeesasverdades(porquelafeescubiertayvelodelasverdadesdeDios)formadayacabadamente,volviéndolasenmanifestacióndegloria!Dice,pues,elverso:

¡Ohcristalinafuente!3. Llama cristalina a la fe por dos cosas: la primera, porque es de Cristo su Esposo, y la

segunda,porque tiene laspropiedadesdelcristalenserpuraen lasverdades,y fuerteyclara,limpiadeerroresyformasnaturales.Yllámalafuente,porquedeellalemananalalmalasaguasde todos los bienes espirituales. De donde Cristo nuestro Señor, hablando con la Samaritana,llamófuentealafe,diciendo(Jn.4,14)queenlosquecreyesenenélseharíaunafuentecuyaaguasaltaríahastalavidaeterna.Yestaaguaeraelespírituquehabíanderecibirensufeloscreyentes(Jn.7,39).

Sienesostussemblantesplateados.4. A las proposiciones y artículos que nos propone la fe llama semblantes plateados. Para

inteligenciadelocualydelosdemásversosesdesaberquelafeescomparadaalaplataenlasproposicionesquenosenseña,ylasverdadesysustanciaqueensícontienensoncomparadasaloro;porqueesamismasustanciaqueahoracreemosvestidaycubiertaconplatadefe,habernosdeverygozarenlaotravidaaldescubierto,desnudoelorodelafe.DedondeDavidhablandodeella(Sal.67,14),diceasí:Sidurmiéredesentrelosdoscoros,las

plumas de la paloma serán plateadas, y las postrimerías de su espalda serán del color de oro.Quieredecirque,sicerráremoslosojosdelentendimientoalascosasdearribayalasdeabajo(alocualllamadormirenmedio)quedaremosenfe,alacualllamapaloma,cuyasplumas,quesonlasverdadesquenosdice,seránplateadas;porqueenestavidalafenoslasproponeoscurasyencubiertas,queporesolasllamaaquísemblantesplateados:peroalapostredeestafe,queserácuandoseacabelafeporlaclaravisióndeDios,quedarálasustanciadelafedesnudadelvelodeesta plata, de color como el oro.Demanera que la fe nos da y comunica almismoDios, perocubiertoconplatadefe,ynoporesonosledejadedarenlaverdad,asícomoelquedaunvasoplateadoyélesdeoro,noporquevayacubiertoconplatadejadedarelvasodeoro.DedondecuandolaEsposaenlosCantares(1,10)deseabaestaposesióndeDios,prometiéndoselaélcualenestavidasepuede,dijoqueleharíaunoszarcillosdeoro,peroesmaltadosdeplata.Enlocualleprometiódedárseleenfeencubierto.Dice,pues,ahoraelalmaalafe;¡oh,sienesostussemblantesplateados(quesonlosartículos

yadichos), conque tienes cubierto el oro de los divinos rayos (que son los ojos deseados, queañadeluego,diciendo):

Formasesderepentelosojosdeseados!5.Porlosojosentiende,comodijimos,losrayosyverdadesdivinas,lascuales,comotambién

habernos dicho, la fe nos las propone en sus artículos cubiertas e informes. Y así es como sidijera:¡Oh,siesasverdadesque,informeyoscuramentemeenseñasencubiertasentusartículosde fe, acabases ya de dármelas clara y formadamente descubiertas en ellos, como lo pide mideseo!YllamaaquíojosaestasverdadesporlagrandepresenciaquedelAmadosiente,queleparecelaestáyasiempremirando;porlocualdice:

Quetengoenmisentrañasdibujados.6.Dicequelostieneensusentrañasdibujados,esasaber,ensualmasegúnelentendimiento

ylavoluntad;porque,segúnelentendimiento,tieneestasverdadesinfundidasporfeensualma.Yporquelanoticiadeellasnoesperfecta,dicequeestándibujadas;porqueasícomoeldibujonoesperfectapinturaasílanoticiadelafenoesperfectoconocimiento.Portanto,lasverdadesqueseinfundenenelalmaporfeestáncomoendibujo,ycuandoesténenclaravisión,estaránenel

almacomoperfectayacabadapintura,segúnaquelloquediceelApóstol(1Cor.13,10),diciendo:Cumautemveneritquodperfectumest,evacuabiturquodexparteest,quequieredecir:Cuandoviniere lo que es perfecto, que es la clara visión, acabaráse lo que es en parte, que es elconocimientodelafe.7.Perosobreestedibujodefehayotrodibujodeamorenelalmadelamante,yessegúnla

voluntad,en lacualde talmanerasedibuja la figuradelAmadoy tanconjuntayvivamenteseretrataenél,cuandohayunióndeamor,queesverdaddecirqueelAmadoviveenelamante,yelamanteenelAmado;ytalmaneradesemejanzahaceelamorenlatransformacióndelosamados,quesepuededecirquecadaunoeselotroyqueentrambossonuno.Larazónesporqueenlauniónytransformacióndeamorelunodaposesióndesíalotro,ycadaunosedejaytruecaporelotro;yasí,cadaunoviveenelotro,yelunoeselotroyentrambossonunoportransformacióndeamor.EstoesloquequisodaraentendersanPablo(Gl.2,20)cuandodijo:Vivoautem,iamnonego;vivitveroinmeChristus,quequieredecir:Vivoyo,yanoyo,peroviveenmíCristo.Porqueendecirvivoyo,yanoyo,dioaentenderqueaunquevivíaél,noeravidasuya,porqueestabatransformadoenCristo,quesuvidamáseradivinaquehumana;yporesodicequenoviveél,sinoCristoenél.8.Demaneraque,segúnestasemejanzaytransformación,podemosdecirquesuvidaylavida

deCristotodaeraunavidaporunióndeamor.Locualseharáperfectamenteenelcieloendivinavidaentodos losquemerecierenverseenDios;porque, transformadosenDios,viviránvidadeDiosynovidasuya,aunquesívidasuya,porquelavidadeDiosserávidasuya.Yentoncesdiránde veras: vivimos nosotros, x no nosotros, porque viveDios en nosotros. Lo cual en esta vida,aunquepuedeser,comoloeraensanPablo,noemperoperfectayacabadamente,aunquellegueelalmaataltransformacióndeamorqueseaenmatrimonioespiritual,queeselmásaltoestadoaquesepuedellegarenestavida;porquetodosepuedellamardibujodeamorencomparacióndeaquellaperfectafiguradetransformacióndegloria.Perocuantoestedibujodetransformaciónen esta vida se alcanza, es grande buena dicha, porque con eso se contenta grandemente elAmado;queporeso,deseandoelquelepusieselaEsposaensualmacomodibujo,ledijoenlosCantares (8, 6): Ponme como señal sobre tu corazón, como señal sobre tu brazo. El corazónsignificaaquí el alma, enqueenesta vidaestáDios comoseñaldedibujode fe, según sedijoarriba;yelbrazosignifica lavoluntad fuerte,enqueestácomoseñaldedibujodeamor,comoahoraacabamosdedecir.9.Detalmaneraandaelalmaenestetiempo,queaunqueenbrevespalabras,noquierodejar

dedeciralgodeello,aunqueporpalabrasnosepuedeexplicar.Porque lasustanciacorporalyespiritualparecealalmaselesecaenseddeestafuentevivadeDios,porqueessusedsemejanteaaquellaqueteníaDavidcuandodijo(Sal.41,2-3):Comoelciervodesealafuentedelasaguas,así mi alma desea a ti, Dios. Estuvomi alma sedienta de Dios, fuente viva; ¿cuándo vendré yparecerédelantelacaradeDios?Yfatígalatantoestased,quenotendríaelalmaennadaromperpormedio de los filisteos, como hicieron los fuertes de David, a llenar su vaso de agua en lacisternadeBelén(1Par.11,18),queeraCristo.Porquetodaslasdificultadesdelmundoyfuriasdelosdemoniosypenasinfernalesnotendríaennadapasarporengolfarseenestafuenteabisalde amor.Porquea estepropósito sedijo en losCantares (8, 6):Fuerte es ladilección como lamuerte,yduraessuporfíacomoelinfierno.Porquenosepuedecreercuánvehementesealacodiciaypenaqueelalmasientecuandove

que se va llegandocercadegustar aquelbien yno se ledan.Porquecuantomásal ojo y a lapuerta se ve lo que se desea y se niega, tanto más pena y tormento causa. De donde a estepropósitoespiritualdiceJob(3,24):Antesquecoma,suspiro;ycomolasavenidasdelasaguaseselrugidoybramidodemialma,esasaber,porlacodiciadelacomida,entendiendoallíaDiosporlacomida,porqueconformealacodiciadelmanjaryconocimientodeéleslapenaporél.


1+.LacausadepadecerelalmatantoaestetiempoporélesquecomosevajuntandomásaDios,sienteensímáselvacíodeDiosygravísimastinieblasensualma,confuegoespiritualquelasecaypurga,paraque,purificada,sepuedaunirconDios.Porque,entantoqueDiosnoderivaen ella algún rayo de luz sobrenatural de sí, esle Dios intolerables tinieblas, cuando según elespírituestácercadeella,porquelaluzsobrenaturaloscurecelanaturalconsuexceso.TodolocualdioaentenderDavidcuandodijo(Sal.96,2):Nubeyoscuridadestáenderredordeél;fuegoprecedesupresencia. Y en otro salmo (Sal. 17, 13) dice:Pusopor su cubierta yescondrijo lastinieblas,ysutabernáculoenderredordeélesaguatenebrosaenlasnubesdelaire;porsugran

resplandorensupresenciahaynubes,granizoycarbonesdefuego,esasaber,paraelalmaquesevallegando.Porque,cuantoelalmamásaélsellega,sienteensítodolodicho,hastaqueDioslaentreensusdivinosresplandoresportransformacióndeamor.Y,entretanto,siempreestáelalmacomo Job (23,3)diciendo: ¿Quiénmedaráque le conozcay lehalle y vengayohasta sutrono?Pero,comoDios,porsuinmensapiedad,conformealastinieblasyvacíosdelalmasontambién

lasconsolacionesyregalosquehace,porquesicuttenebraeeius,itaetlumeneius(Sal.148,12),porqueenensalzarlasyglorificarlaslashumillayfatiga,deestamaneraenvióalalmaentreestasfatigasciertosrayosdivinosdesícontalgloriayfuerzadeamorquelaconmoviótodaytodoelnatural la desencajó. Y así, con gran temor y pavor natural dijo al Amado el principio de lasiguientecanción,prosiguiendoelmismoAmadolorestantedeella.

CANCIÓN13

¡Apártalos,Amado,quevoydevuelo!

Esposo


DECLARACIÓN

2.Enlosgrandesdeseosyfervoresdeamor(cualesenlascancionespasadashamostradoelalma)sueleelAmadovisitarasuEsposacastaydelicadayamorosamente,ycongrandefuerzadeamor;porque,ordinariamente,segúnlosgrandesfervoresyansiasdeamorquehanprecedidoenelalma,suelensertambiénlasmercedesyvisitasqueDioslehacegrandes.Ycomoahoraelalmacon tantas ansias había deseado estos divinos ojos, que en la canción pasada acaba de decir,descubrióleelAmadoalgunos rayosde sugrandezaydivinidad, segúnelladeseaba; los cualesfuerondetantaaltezaycontantafuerzacomunicados,quelahizosalirdesíporarrobamientoyéxtasis, locualacaecealprincipiocongrandetrimentoy temordelnatural.Yasí,nopudiendosufrirelexcesoensujetotanflaco,diceenlapresentecanción:Apártalos,Amado,esasaber,esostusojosdivinos,porquemehacenvolar,saliendodemíasumacontemplaciónsobreloquesufreelnatural.Locualdiceporqueleparecíavolabasualmadelascarnes,queesloqueelladeseaba;queporesolepidióquelosapartase,convieneasaber,dejandodecomunicárselosenlacarne,enquenolospuedesufrirygozarcomoquerría,comunicándoselosenelvueloqueellahacíafueradelacarne.ElcualdeseoyvueloleimpidióluegoelEsposo,diciendo:Vuélvete,paloma,quelacomunicaciónqueahorademírecibes,aúnnoesdeeseestadodegloriaquetúahorapretendes;perovuélveteamí,quesoyaquientú,llagadadeamor,buscas;quetambiényo,comoelciervo,herido de tu amor, comienzo amostrarme a ti por tu alta contemplación, y tomo recreación yrefrigerioenelamordetucontemplación.Dice,pues,elalmaalEsposo:¡Apártalos,Amado!3.Segúnhabernosdicho,elalma,conformea losgrandesdeseosque teníadeestosdivinos

ojos,quesignifican laDivinidad, recibiódelAmado interiormente talcomunicaciónynoticiadeDios,quelehizodecir:¡Apártalos,Amado!Porquetaleslamiseriadelnaturalenestavida,queaquello que al alma le es más vida y ella con tanto deseo desea, que es la comunicación yconocimientodesuAmado,cuandoselevienenadar,nolopuederecibirsinquecasilecuestelavida,desuerteque losojosquecon tantasolicitudyansiasypor tantasvíasbuscaba,vengaadecircuandolosrecibe:Apártalos,Amado.4. Porque es a veces tan grande el tormento que se siente en las semejantes visitas de

arrobamientos, que no hay tormento que así descoyunte los huesos y ponga en estrecho alnatural;tantoque,sinoproveyeseDios,seacabaríalavida.Yalaverdad,asíparecealalmaporquien pasa, porque siente como desasirse el alma de las carnes y desamparar el cuerpo. Y lacausaesporquesemejantesmercedesnosepuedenrecibirmuyencarne,porqueelespíritueslevantado a comunicarse con el Espíritu divino que viene al alma, y así por fuerza ha dedesamparar en alguna manera la carne. Y de aquí es que ha de padecer la carne y, porconsiguiente,elalmaenlacarne,porlaunidadquetienenenunsupuesto.Yportanto,elgrantormentoquesienteelalmaaltiempodeestegénerodevisita,yelgranpavorquelehaceversetratarporvíasobrenatural,lehacendecir:Apártalos,Amado.5.Peronosehadeentenderque,porqueelalmadigaquelosaparte,querríaquelosapartase,

porqueaquélesundichodeltemornatural,comohabernosdicho;antes,aunquemuchomáslecostase,noquerríaperderestasvisitasymercedesdelAmado,porque,aunquepadeceelnatural,elespírituvuelaalrecogimientosobrenaturalagozardelespíritudelAmado,queesloqueelladeseabaypedía.Peronoquisieraella recibirloencarne,dondeno sepuedecumplidamente, sinopocoycon

pena,masconelvuelodelespíritufueradelacarne,dondelibrementesegoza;porlocualdijo:Apártalos,Amado,esasaber,decomunicármelosencarne.

Quevoydevuelo6.Como si dijera: que voyde vuelode la carne, paraqueme los comuniques fuerade ella,

siendoelloslacausadehacermevolarfueradelacarne.Yparaqueentendamosmejorquévueloseaéste,esdenotarque,comohabernosdicho,en

aquellavisitacióndelEspíritudivinoesarrebatadocongranfuerzaeldelalmaacomunicarconelEspíritu, ydestituyeal cuerpo, ydejade sentir enél yde tenerenél susacciones,porque lastieneenDios;queporeso,dijosanPablo(2Cor.12,2)queenaquelraptosuyonosabíasiestabasu alma recibiéndole en el cuerpo o fuera del cuerpo. Y no por eso se ha de entender quedestituyeydesamparaelalmaalcuerpodelavidanatural,sinoquenotienesusaccionesenél.Yésta es la causa por que en estos raptos y vuelos se queda el cuerpo sin sentido y, aunque lehagan cosas de grandísimo dolor, no siente; porque no es como otros traspasos y desmayosnaturales,queconeldolorvuelvenensí.Yestossentimientostienenenestasvisitaslosquenohanaúnllegadoaestadodeperfección,sinoquevancaminoenestadodeaprovechados;porquelos que han llegado ya tienen toda la comunicación hecha en paz y suave amor, y cesan estosarrobamientos,queerancomunicacionesydisposiciónparalatotalcomunicación.7. Lugar era éste conveniente para tratar de las diferencias de raptos y éxtasis y otros

arrobamientosysutilesvuelosdeespírituquea losespiritualessuelenacaecer;masporquemiintentonoessinodeclararbrevementeestascanciones,comoenelprólogoprometí,quedarsehapara quienmejor lo sepa tratar que yo; y porque también la bienaventurada Teresa de Jesús,nuestramadre, dejó escritas de estas cosas de espíritu admirablemente, las cuales (espero enDios)saldránprestoimpresasaluz.Loqueaquí,pues,elalmadicedelvuelo,hasedeentenderporarrobamientoyéxtasisdelespírituaDios.YdiceluegoelAmado:

Vuélvete,paloma.8.Demuybuenaganaseibaelalmadelcuerpoenaquelvueloespiritual,pensandoquesele

acababayalavidayquepudieragozarconsuEsposoparasiempreyquedarsealdescubiertoconél;másatajóleelEsposoelpasodiciendo:Vuélvete,paloma,comosidijera:palomaenelvueloaltoyligeroquellevasdecontemplación,yenelamorconqueardes,ysimplicidadconquevas(porque estas tres propiedades tiene la paloma); vuélvete de ese vuelo alto en que pretendesllegar a poseerme de veras, que aún no es llegado ese tiempo de tan alto conocimiento, yacomódateaestemásbajoqueyoahoratecomunicoenestetuexceso,yes:

Queelciervovulnerado.9.CompáraseelEsposoalciervo,porqueaquíporelciervoentiendeasímismo.Yesdesaber

quelapropiedaddelciervoessubirsealoslugaresaltosy,cuandoestáherido,asecongranprisaabuscarrefrigerioalasaguasfríasy,sioyequejaralaconsorteysientequeestáherida,luegosevaconellaylaregalayacaricia.YasíhaceahoraelEsposo,porque,viendolaEsposaheridaensuamor,éltambiénalgemidodeellavieneheridodelamordeella;porqueenlosenamoradoslaheridadeunoesdeentrambos,yunmismosentimientotienenlosdos.Yasí,escomosidijera:vuélvete,Esposamía,amí,quesillagadavasdeamordemí,yotambién,comoelciervo,vengoenestatullagallagadoati,quesoycomoelciervo;ytambién,enasomarporloalto,queporeso,dice:

Poreloteroasoma,10.estoes,porlaalturadetucontemplaciónquetienesenesevuelo,porquelacontemplación

esunpuestoaltopordondeDiosenestavidasecomienzaacomunicaralalmaymostrársele,masnoacaba;queporesonodicequeacabadeparecer,sinoqueasoma;porque,poraltasqueseanlas noticias que de Dios se le dan al alma en esta vida, todas son como unas muy desviadasasomadas.

Ysígueselatercerapropiedadquedecíamosdelciervo,queeslaquesecontieneenelversosiguiente:

Alairedetuvuelo,yfrescotoma.11.Porelvueloentiendelacontemplacióndeaqueléxtasisquehabemosdicho,yporelaire

entiendeaquelespíritudeamorquecausaenelalmaestevuelodecontemplación.Yllamaaquíaeste amor, causado por el vuelo, aire harto apropiadamente; porque el Espíritu Santo, que esamor,tambiénsecomparaenladivinaEscrituraalaire(Act.2,2),porqueesaspiradodelPadreydelHijo.Yasícomoallíesairedelvuelo,estoes,quedelacontemplaciónysabiduríadelPadreydel

Hijo procede y es aspirado, así aquí a este amor del alma llama el Esposo aire, porque de lacontemplaciónynoticiaqueaestetiempotienedeDiosleprocede.YesdenotarquenodiceaquíelEsposoquevienealvuelo,sinoalairedelvuelo;porqueDios

no se comunica propiamente al alma por el vuelo del alma, que es, como habernos dicho, elconocimientoquetienedeDios,sinoporelamordelconocimiento;porque,asícomoelamoresunióndelPadreydelHijo,asíloesdelalmaconDios.Ydeaquíesque,aunqueunalmatengaaltísimasnoticiasdeDiosycontemplación,yconocieretodoslosmisterios,sinotieneamor,nolehacenadaalcaso,comodicesanPablo(1Cor.13,2),paraunirseconDios.Comotambiéndiceelmismo (Cl. 3, 14):Charitatem habete, quod est vinculum perfectionis, es a saber: Tened estacaridadqueesvínculodelaperfección.Estacaridad,pues,yamordelalmahaceveniralEsposocorriendoabeberdeesta fuentedeamordesuEsposa,como lasaguas frescashacenveniralciervosedientoyllagadoatomarrefrigerio,yporesosesigue:Yfrescotoma.12.Porque,asícomoelairehacefrescoyrefrigerioalqueestáfatigadodelcalor,asíesteaire

deamorrefrigerayrecreaalqueardeconfuegodeamor,porquetienetalpropiedadestefuegodeamor,queelaireconquetomafrescoyrefrigerioesmásfuegodeamor;porqueenelamanteelamoresllamaqueardeconapetitodeardermás,segúnhacelallamadelfuegonatural.Portanto,alcumplimientodeesteapetitosuyodeardermásenelardordelamordesuEsposa,queeselairedelvuelodeella,llamaaquítomarfresco.Yasí,escomosidijera:alardordetuvueloardemás,porqueunamorenciendeotroamor.DondeesdenotarqueDiosnoponesugraciayamorenelalmasinosegúnlavoluntadyamor

delalma.Porlocual,estohadeprocurarelbuenenamoradoquenofalte,puesporesemedio,comohabemosdicho,moverámás(siasísepuededecir)aqueDiosletengamásamoryserecreemásensualma.Yparaseguirestacaridad,hasedeejercitarloquedeelladiceelApóstol(1Cor.13, 4-7), diciendo: La caridad es paciente, es benigna, no es envidiosa, no hace mal, no seensoberbece,noesambiciosa,nobuscasusmismascosas,nosealborota,nopiensamal,nosehuelgasobrelamaldad,gózaseenlaverdad,todaslascosassufrequesondesufrir,cree todaslascosas,esasaber,lasquesedebencreer,todaslascosasesperaytodaslascosassustenta,esasaber,queconvienenalacaridad.


1.Puescomoestapalomicadelalmaandabavolandoporlosairesdeamorsobrelasaguasdeldiluvio de las fatigas y ansias suyas de amor que hamostrado hasta aquí, no hallando dondedescansasesupie,aesteúltimovueloquehabemosdicho,extendióelpiadosopadreNoélamanodesumisericordiayrecogióla,metiéndolaenelarcadesucaridadyamor.Yestofuealtiempoqueenlacanciónqueacabamosdedeclarardijo:Vuélvete,paloma.

Enelcualrecogimiento,hallandoelalmatodoloquedeseabaymásdeloquesepuededecir,comienzaacantaralabanzasasuAmado,refiriendolasgrandezasqueenestauniónenélsienteygoza,enlasdossiguientescanciones,diciendo:

CANCIÓN14y15

Esposa


lanochesosegadaenpardeloslevantesdelaurora,lamúsicacallada,lasoledadsonora,lacenaquerecreayenamora.

ANOTACIÓN

2.Antes que entremos en la declaraciónde estas canciones es necesario advertir, paramásinteligencia de ellas y de las que después de ellas se siguen, que en este vuelo espiritual queacabamosdedecir,sedenotaunaltoestadoyunióndeamor,enque,despuésdemuchoejercicioespiritual, sueleDios poner al alma, al cual llaman desposorio espiritual con el Verbo,Hijo deDios.

Yalprincipioquesehaceesto,queeslaprimeravez,comunicaDiosalalmagrandescosasdesí, hermoseándola de grandeza ymajestad, y arreándola de dones y virtudes, y vistiéndola deconocimientoyhonradeDios,bienasícomoadesposadaeneldíadesudesposorio.Yenestedichosodía,nosolamentese leacabanalalmasusansiasvehementesyquerellasdeamorqueantes tenía, mas, quedando adornada de los bienes que digo, comiénzale un estado de paz ydeleiteydesuavidaddeamor,segúnsedaaentenderenlaspresentescanciones,enlascualesnohaceotracosasinocontarycantarlasgrandezasdesuAmado,lascualesconoceygozaenélporladichaunióndeldesposorio.Yasí,enlasdemáscancionessiguientesyanodicecosasdepenasyansias,comoanteshacía,sinocomunicaciónyejerciciodedulceypacíficoamorconsuAmado,porqueyaenesteestadotodoaquellofenece.

YesdenotarqueenestasdoscancionessecontienelomásqueDiossuelecomunicaraestetiempo a un alma. Pero no se ha de entender que a todas las que llegan a este estado se lescomunica todo loqueenestasdoscancionessedeclara,nienunamismamaneraymedidadeconocimientoysentimiento;porqueaunasalmasselesdamásyaotrasmenos,yaunasenuna

manera y a otras en otra, aunque lo uno y lo otro puede ser en este estado del desposorioespiritual;maspóneseaquílomásquepuedeser,porqueenellosecomprehendetodo.Ysígueseladeclaración.

DECLARACIÓNDELASDOSCANCIONES

3.Yesdenotarque,asícomoenelarcadeNoé,segúndiceladivinaEscritura(Gn.6,14ss.),había muchas mansiones para muchas diferencias de animales, y todos los manjares que sepodíancomer,asíelalmaenestevueloquehaceaestadivinaarcadelpechodeDiosnosóloechadeverenellaslasmuchasmansionesqueSuMajestaddijoporsanJuan(14,2)quehabíaenlacasadesuPadre,masveyconoceallítodoslosmanjares,estoes,todaslasgrandezasquepuedegustar el alma, que son todas las cosas que se contienen en las dos sobredichas canciones,significadasporaquellosvocabloscomunes;lascualesensustanciasonlasquesesiguen:

4.Veelalmaygustaenestadivinauniónabundancia,y,riquezasinestimables,yhallatodoeldescansoyrecreaciónqueelladesea,yentiendesecretoseinteligenciasdeDiosextrañas,queesotromanjardelosquemejorlesaben;ysienteenDiosunterriblepoderyfuerzaquetodootropoderyfuerzapriva,ygustaallíadmirablesuavidadydeleitedeespíritu,hallaverdaderososiegoyluzdivina,ygustaaltamentedelasabiduríadeDios,queenlaarmoníadelascriaturasyhechosdeDiosreluce;ysiéntesellenadebienesyajenayvacíademales,y,sobretodo,entiendeygozade inestimable refeccióndeamor,que laconfirmaenamor.Yéstaes la sustanciade loquesecontieneenlasdoscancionessobredichas.

5. En las cuales dice la Esposa que todas estas cosas es su Amado en sí, y lo es para ella,porque,enloqueDiossuelecomunicarensemejantesexcesos,sienteelalmayconocelaverdaddeaqueldichoquedijosanFrancisco,esasaber:Diosmío,ytodaslascosas.Dedonde,porserDiostodaslascosasalalmayelbiendetodasellas,sedeclaralacomunicacióndeesteexcesoporlasemejanzadelabondaddelascosasenlasdichascanciones,segúnencadaversodeellasseirádeclarando.

EnlocualsehadeentenderquetodoloqueaquísedeclaraestáenDioseminentementeeninfinitamanera, o, pormejordecir, cadaunadeestasgrandezasque sedicenesDios, y todasellasjuntassonDios.Que,porcuantoenestecasoseuneelalmaconDios,sientesertodaslascosasDios, según lo sintió san Juan (1,4) cuandodijo:Quod factumest, in ipsovitaerat,esasaber:Loquefuehecho,enéleravida.Yasí,nosehadeentenderqueloqueaquísedicequesienteelalmaescomoverlascosasenlaluzolascriaturasenDios,sinoqueenaquellaposesiónsiente serle todas las cosasDios. Y tampoco se hade entender que, porque el alma siente tansubidamentedeDiosenloquevamosdiciendo,veaDiosesencialyclaramente;quenoessinounafuerteycopiosacomunicaciónyvislumbrede loqueélesensí,enquesienteelalmaestebiendelascosasqueahoraenlosversosdeclararemos,convieneasaber:

MiAmado,lasmontañas.6. Las montañas tienen alturas, son abundantes, anchas, hermosas, graciosas, floridas y

olorosas.EstasmontañasesmiAmadoparamí.Losvallessolitariosnemorosos.7.Losvallessolitariossonquietos,amenos,frescos,umbrosos,dedulcesaguasllenos,yenla

variedaddesusarboledasysuavecantodeaveshacengranrecreaciónydeleitealsentido,danrefrigerioydescansoensusoledadysilencio.EstosvallesesmiAmadoparamí.

Lasínsulasextrañas.8.Lasínsulasextrañasestánceñidasconlamar,yallendedelosmaresmuyapartadasyajenas

delacomunicacióndeloshombres;yasí,enellassecríanynacencosasmuydiferentesdelasdepor acá, demuy extrañasmaneras y virtudes nunca vistas de los hombres, que hacen grandenovedad y admiraciónaquien las ve. Y así, por lasgrandes y admirablesnovedades ynoticiasextrañas alejadas del conocimiento común que el alma ve en Dios, le llama ínsulas extrañas.Porque extraño llaman a uno por una de dos cosas: o porque se anda retirado de la gente, oporqueesexcelenteyparticularentre losdemáshombresensushechosyobras.PorestasdoscosasllamaelalmaaquíaDiosextraño;porquenosolamenteestodalaextrañezdelasínsulasnunca vistas, pero también sus vías, consejos y obras sonmuyextrañas y nuevas y admirablesparaloshombres.YnoesmaravillaqueseaDiosextrañoaloshombresquenolehanvisto,puestambién lo es a los santos ángeles y almas que le ven, pues no le pueden acabar de ver niacabarán,yhastaelúltimodíadeljuiciovanviendoenéltantasnovedades,segúnsusprofundosjuiciosycercadelasobrasdesumisericordiayjusticia,quesiempreleshacenovedadysiempresemaravillanmás.Demaneraquenosolamenteloshombres,perotambiénlosángeleslepueden

llamarínsulasextrañas.Sóloparasínoesextraño,nitampocoparasíesnuevo.Losríossonorosos.9.Losríostienentrespropiedades:laprimera,quetodoloqueencuentranembistenyanegan;

la segunda, que hinchen todos los bajos y vacíos que hallan delante; la tercera, que tienen talsonido,quetodootrosonidoprivanyocupan.YporqueenestacomunicacióndeDiosquevamosdiciendosienteelalmaenélestastrespropiedadesmuysabrosamente,dicequesuAmadoeslosríossonorosos.

Cuantoalaprimerapropiedadqueelalmasiente,esdesaberquedetalmaneraseveelalmaembestirdeltorrentedelespíritudeDiosenestecasoycontantafuerzaapoderarsedeella,quele parece que vienen sobre ella todos los ríos del mundo que la embisten, y siente ser allíanegadastodassusaccionesypasionesenqueantesestaba.Ynoporqueescosadetantafuerza,es cosa de tormento, porque estos ríos son ríos de paz, según por Isaías (66, 12) da Dios aentender, diciendo de este embestir en el alma: Ecce ego declinabo super eam quasi fluviumpacis,etquasitorrenteminundantemgloriam;quieredecir:Notadyadvertidqueyodeclinaréyembestirésobreella,esasaber,sobreelalma,comounríodepaz,yasícomountorrentequevaredundando gloria. Y así, este embestir divino que haceDios en el alma, como ríos sonorosos,todalahinchedepazygloria.

La segunda propiedad que el alma siente es que esta divina agua a este tiempo hinche losbajosde suhumildady llena losvacíosde susapetitos, segúndice sanLucas (1,52);Exaltavithumiles;esurientesimplevitbonis,quequieredecir:Ensalzóaloshumildes,yaloshambrientosllenódebienes.

LatercerapropiedadqueelalmasienteenestossonorosríosdesuAmadoesunruidoyvozespiritualqueessobretodosonidoyvoz,lacualvozprivatodaotravoz,ysusonidoexcedetodoslossonidosdelmundo.Yendeclararcómoestoseanoshabemosdedeteneralgúntanto.

10.Estavozoestesonorososonidodeestosríosqueaquídiceelalma,esunhenchimientotanabundantequelahinchedebienes,yunpodertanpoderosoquelaposee,quenosóloleparecensonidoderíos,sinoaunpoderosísimostruenos.Peroestavozesvozespiritualynotraeesosotrossonidoscorporalesnilapenaymolestiadeellos,sinograndeza,fuerza,poderydeleiteygloria;yasí es como una voz y sonido inmenso interior que viste el alma de poder y fortaleza. EstaespiritualvozysonidosehizoenelespíritudelosApóstolesaltiempoqueelEspírituSanto,convehementetorrente,comosediceenlosActosdelosApóstoles(Act.2,2),descendiósobreellos;que, para dar a entender la espiritual voz que interiormente les hacía, se oyó aquel sonidodefueracomode aire vehemente, demanera que fuese oído de todos los que estaban dentro deJerusalén;porelcual,comodecimos,sedenotabaelquedentrorecibíanlosApóstoles,queera,comohabernosdicho,henchimientodepoderyfortaleza.YtambiéncuandoestabaelSeñorJesúsrogandoalPadreenelaprietoyangustiaquerecibíadesusenemigos,segúnlodicesanJuan(12,28),levinounavozdelcielo interior,confortándolesegúnlahumanidad,cuyosonidooyerondefueralosjudíostangraveyvehemente,queunosdecíanquesehabíahechoalgúntrueno,otrosdecíanquelehabíahabladounángeldelcielo;yeraqueporaquellavozqueseoíadefuerasedenotabaydabaaentenderlafortalezaypoderquesegúnlahumanidadaCristoseledabadedentro.

Ynoporesosehadeentenderquedejaelalmaderecibirelsonidodelavozespiritualenelespíritu.Dondeesdenotarquelavozespiritualeselefectoqueellahaceenelalma;asícomolacorporalimprimesusonidoeneloídoylainteligenciaenelespíritu.LocualquisodaraentenderDavid(Sal.67,34)cuandodijo:Eccedabitvocisuaevocemvirtutis,quequieredecir:Mirad,queDiosdaráasuvozvozdevirtud;lacualvirtudeslavozinterior.PorquedecirDaviddaráasuvozvozdevirtud,esdecir:alavozexteriorquesesientedefuera,darávozdevirtudquesesientadedentro.De donde es de saber queDios es voz infinita, y comunicándose al alma en lamaneradicha,háceleefectodeinmensavoz.

11.Esta vozoyó san JuanenelApocalipsis (14,2), ydiceque la vozqueoyódel cieloerattamquamvocemaquarummultarumet tamquamvocem tonitruimagni;quieredecirqueera lavozqueoyócomovozdemuchasaguasycomovozdeungrandetrueno.Yporquenoseentiendaqueestavoz,porsertangrande,erapenosayáspera,añadeluego(Ap.14,2),diciendoqueestamismavozeratansuave,queeratsicutcitharoedorumcitharizantiumincitharissuis,quequieredecir:Eracomodemuchostañedoresquecitarizabanensuscítaras.YEzequiel(1,24)dicequeeste sonido comodemuchas aguas eraquasi sonumsublimisDei, es a saber: como sonidodelAltísimoDios,estoes,quealtísimaysuavísimamentesecomunicabaenél.Estavozes infinita,porque,comodecíamos,eselmismoDiosquesecomunicahaciendovozenelalma,mascíñeseacadaalma,dandovozdevirtudsegúnlecuadralimitadamente,yhacegrandeleiteygrandezaalalma.YporesodijoalaEsposaenlosCantares(2,14):Sonetvoxtuainauribusmeis,voxenimtuadulcis,quequieredecir:Suenetuvozenmisoídos,porqueesdulcetuvoz.Sígueseelverso:

Elsilbodelosairesamorosos.12.Doscosasdiceelalmaenelpresenteverso,esasaber:airesysilbo.Porlosairesamorosos

se entienden aquí las virtudes y gracias del Amado, las cuales, mediante la dicha unión delEsposo,embistenenelalmayamorosísimamentesecomunicanytocanenlasustanciadeella.

Y al silbo de estos aires llama una subidísima y sabrosísima inteligencia de Dios y de susvirtudes, lacual redundaenelentendimientodel toquequehacenestasvirtudesdeDiosen lasustanciadelalma;queésteeselmássubidodeleitequehayentodolodemásquegustaelalmaaquí.

13.Yparaquemejorseentiendalodicho,esdenotarque,asícomoenelairesesientendoscosas,quesontoqueysilboosonido,asíenestacomunicacióndelEspososesientenotrasdoscosas,quesonsentimientodedeleitee inteligencia.Yasícomoeltoquedelairesegustaenelsentidodel tactoyel silbodelmismoaireconeloído,así tambiénel toquede lasvirtudesdelAmado se sienten y gozan con el tacto de esta alma, que es en la sustancia de ella, y lainteligenciadelastalesvirtudesdeDiossesienteneneloídodelalma,queeselentendimiento.

Yestambiéndesaberqueentoncessedicevenirelaireamoroso:cuandosabrosamentehiere,satisfaciendoalapetitodelquedeseabael tal refrigerio;porqueentoncesse regalay recreaelsentidodel tacto,yconesteregalodel tactosienteeloídogranregaloydeleiteenelsonidoysilbo del aire,muchomás que el tacto en el toque del aire; porque el sentido del oído esmásespiritual,o,pormejordecir,allégasemásaloespiritualqueeltacto,yasíeldeleitequecausaesmásespiritualqueelquecausaeltacto.

14.Nimásnimenos,porqueestetoquedeDiossatisfacegrandementeyregala lasustanciadelalma,cumpliendosuavementesuapetito,queeradeverseen la talunión, llamaa ladichaunión o toques aires amorosos; porque, como habemos dicho, amorosa y dulcemente se lecomunican lasvirtudesdelAmadoenél,de locualsederivaenelentendimientoelsilbode lainteligencia.Yllámalesilbo,porqueasícomoelsilbodelairecausadoseentraagudamenteenelvasillodeloído,asíestasutilísimaydelicadainteligenciaseentraconadmirablesaborydeleiteenloíntimodelasustanciadelalma,queesmuymayordeleitequetodoslosdemás.

Lacausaesporqueseledasustanciaentendidaydesnudadeaccidentesyfantasmas;porquesedaalentendimientoquellamanlosfilósofospasivooposible,porquepasivamente,sinélhacernadadesuparte,larecibe;locualeselprincipaldeleitedelalma,porqueesenelentendimiento,enqueconsiste la fruición, comodicen los teólogos,queesveraDios.Quepor significarestesilboladichainteligenciasustancial,piensanalgunosteólogosquevionuestroPadreElíasaDiosenaquelsilbodeairedelgadoquesintióenelmontealabocadesucueva(3Re.19,12).AllílellamalaEscriturasilbodeairedelgado,porquedelasutilydelicadacomunicacióndelespíritulenacíalainteligenciaenelentendimiento;yaquílellamaelalmasilbodeairesamorosos,porquedelaamorosacomunicacióndelasvirtudesdesuAmadoleredundaenelentendimiento,yporesolellamasilbodeairesamorosos.

15.Estedivinosilboqueentraporeloídodelalmanosolamenteessustancia,comohedichoentendida, sino también descubrimiento de verdades de la Divinidad y revelación de secretossuyosocultos.Porque,ordinariamente,todaslasvecesqueenlaEscrituradivinasehallaalgunacomunicacióndeDios,quesediceentrarporeloído,sehallasermanifestacióndeestasverdadesdesnudas en el entendimiento o revelación de secretos de Dios; las cuales son revelaciones ovisiones puramente espirituales, que solamente se dan al alma sin servicio y ayuda de lossentidos,yasíesmuyaltoyciertoestoquesedicecomunicarDiosporeloído.Queporeso,paradaraentendersanPablo(2Cor.12,4)laaltezadesurevelación,nodijo:Viditarcanaverba,nimenos,gustavitarcanaverba,sinoaudivitarcanaverba,quaenonlicethominiloqui.Yescomosidijera:Oípalabrassecretasquealhombrenoeslícitohablar.EnlocualsepiensaquevioaDiostambién,comonuestroPadreElíasenelsilbo.Porqueasícomolafe,comotambiéndicesanPablo(Rm. 10, 17), es por el oído corporal, así también lo que nos dice la fe, que es la sustanciaentendida,esporeloídoespiritual.LocualdiobienaentenderelprofetaJob(42,5),hablandoconDios,cuandoselereveló,diciendo:Audituaurisaudivite,nuncautemoculusmeusvidette;quieredecir:Coneloídodelaorejateoí,yahoratevemiojo.Enlocualsedaclaroaentenderqueeloírloconeloídodelalmaesverloconelojodelentendimientopasivoquedijimos,que,poreso,nodice:oíteconeloídodemisorejas,sinodemioreja;niteviconmisojos,sinoconmiojo,queeselentendimiento;luegoesteoírdelalmaesverconelentendimiento.

16.Ynosehadeentenderqueestoqueelalmaentiende,porqueseasustanciadesnuda,comohabernosdicho,sealaperfectayclarafruicióncomoenelcielo;porque,aunqueesdesnudadeaccidentes,noesporesoclara,sinooscura,porqueescontemplación,lacualenestavida,comodiceSanDionisio,esrayodetiniebla;yasí,podemosdecirqueesunrayodeimagendefruición,porcuantoesenelentendimiento,enqueconsistelafruición.

Esta sustancia entendida, que aquí llama el alma silbo, es los ojos deseados que,descubriéndoseloselAmado,dijo,porquenolospodíasufrirelsentido:¡Apártalos,Amado!

17. Y porque me parece viene muy a propósito en este lugar una autoridad de Job, queconfirmamucha parte de lo que he dicho en este arrobamiento y desposorio, referirla he aquí(aunquenosdetengamosunpocomás)ydeclararélaspartesdeellaquesonanuestropropósito.

Yprimerolapondrétodaenlatín,y luegotodaenromance,ydespuésdeclararébrevementeloque de ella conviniere a nuestro propósito. Y, acabado esto, proseguiré la declaración de losversosdelaotracanción.Dice,pues,ElifazTemanitesenJob(4,12-16)deestamanera:

Porroadmedictumestverbumabsconditumetquasifurtivesuscepitaurismeavenassusurrieius. In horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines, pavor tenuit me ettremor,etomniaossameaperterritasunt;etcumspiritus,mepraesente,transiret,inhorrueruntpilicarnismeae:stetitquidam,cujusnonagnoscebamvultum,imagocoramoculismeis,etvocemquasiauraelenisaudivi.

Y en romance quiere decir: De verdad a mí se me dijo una palabra escondida, y como ahurtadillasrecibiómiorejalasvenasdesususurro.Enelhorrordelavisiónnocturna,cuandoelsueño suele ocupar a los hombres, ocupóme el pavor y el temblor y todos mis huesos sealborotaron;y,comoelespíritupasaseenmipresencia,encogiéronsemelaspielesdemicarne;púsosedelanteunocuyorostronoconocía;eraimagendelantedemisojos,yoíunavozdeairedelgado.

Enlacualautoridadsecontienecasitodoloquehabernosdichoaquí,hastaestepunto,deesterapto desde la canción 13, que dice: Apártalos, Amado. Porque en lo que aquí dice ElifazTemanites,quese ledijounapalabraescondida,sesignificaaquelloescondidoquese ledioalalma,cuyagrandezanopudiendosufrirdijo:Apártalos,Amado.

18. Y en decir que recibió su oreja las venas de su susurro como a hurtadillas, es decir lasustanciadesnudaquehabemosdichoque recibeel entendimiento;porquevenasaquídenotansustancia interior, yel susurro significaaquella comunicacióny toquedevirtudes,dedondesecomunicaalentendimiento ladichasustanciaentendida.Y llámaleaquísusurro,porqueesmuysuavelatalcomunicación,asícomoallílallamaairesamorososelalma,porqueamorosamentesecomunica.Ydicequelerecibiócomoahurtadillas,porqueasícomoloquesehurtaesajeno,asíaquelsecretoeraajenodelhombre,hablandonaturalmente,porquerecibió loquenoeradesunatural;yasínoleeralícitorecibirle,comotampocoasanPablo(2Cor.12,4)leeralícitopoderdecirelsuyo.Porlocualdijoelotroprofeta(Is.24,16)dosveces:Misecretoparamí.

Ycuandodijo:Enelhorrordelavisiónnocturna,cuandosueleelsueñoocuparloshombres,meocupóelpavory temblor,daaentenderel temory temblorquenaturalmentehacealalmaaquellacomunicacióndearrobamientoquedecíamosnopodíasufrirelnaturalenlacomunicacióndelespíritudeDios.Porquedaaquíaentenderesteprofetaque,asícomoaltiempoquesevanadormir los hombres les suele oprimir y atemorizar una visión que llaman pesadilla, la cual lesacaeceentreelsueñoylavigilia,queesenaquelpuntoquecomienzaelsueño,asíaltiempodeeste traspaso espiritual entre el sueño de la ignorancia natural y la vigilia del conocimientosobrenatural,queeselprincipiodelarrobamientooéxtasis, leshace temory temblor lavisiónespiritualqueentoncesselescomunica.

19.Yañademás,diciendoquetodossushuesosseasombraronoalborotaron,quequieretantodecircomosidijera:seconmovieronodesencajarondesuslugares;enlocualsedaaentenderelgrandescoyuntamientodehuesosquehabemosdichopadeceraeste tiempo.Locualdabienaentender Daniel (10, 16) cuando vio al ángel, diciendo:Domine, in visione tua dissolutae suntcompagesmeae,estoes:Señor,entuvisiónlasjunturasdemishuesossehanabierto.

Yenloquediceluego,quees:Ycomoelespíritupasaseenmipresencia(esasaber,haciendopasaralmíodesuslímitesyvíasnaturalesporelarrobamientoquehabernosdicho)encogiéronselaspielesdemiscarnes,daaentenderloquehabemosdichodelcuerpo,queenestetraspasosequedaheladoyencogidaslascarnescomomuerto.

20.Yluegosesigue:Estuvounocuyorostronoconocía:eraimagendelantemisojos.EstequedicequeestuvoeraDiosquesecomunicabaenlamaneradicha.Ydicequenoconocíasurostro,paradaraentenderqueenlatalcomunicaciónyvisión,aunqueesaltísima,noseconoceniveelrostroyesenciadeDios.Perodicequeeraimagendelantesusojos,porque,comohabemosdicho,aquellainteligenciadepalabraescondidaeraaltísima,comoimagenyrastrodeDios;masnoseentiendequeesveresencialmenteaDios.

21.Yluegoconcluyediciendo:Yoíunavozdeairedelicado,enqueseentiendeelsilbodelosairesamorosos,quediceaquíelalmaqueessuAmado.

Y no se ha de entender que siempre acaecen estas visitas con estos temores y detrimentosnaturales, que, comoquedadicho, es a losque comienzanaentrar enestadode iluminaciónyperfecciónyenestegénerodecomunicación,porqueenotrosantesacaecencongransuavidad.Sígueseladeclaración:

Lanochesosegada.22.EnestesueñoespiritualqueelalmatieneenelpechodesuAmado,poseeygustatodoel

sosiegoydescansoyquietuddelapacíficanoche,yrecibejuntamenteenDiosunaabisalyoscurainteligenciadivina,yporesodicequesuAmadoesparaellalanochesosegada

enpardeloslevantesdelaurora.23.Peroestanochesosegadadicequeesnodemaneraqueseacomooscuranoche,sinocomo

lanochejuntoyaaloslevantesdelamañana,porqueestesosiegoyquietudenDiosnoleesalalmadeltodooscuro,comooscuranoche,sinososiegoyquietudenluzdivina,enconocimientodeDiosnuevo,enqueelespírituestásuavísimamentequieto, levantadoa luzdivina.Y llamabienpropiamenteaquíaestaluzdivinalevantesdelaaurora,quequieredecirlamañana.Porqueasícomoloslevantesdelamañanadespidenlaoscuridaddelanocheydescubrenlaluzdeldía,asíesteespíritusosegadoyquietoenDioseslevantadodelatiniebladelconocimientonaturalalaluzmatutinaldelconocimientosobrenaturaldeDios,noclarosino,comodichoes,oscuro,comonocheenpardeloslevantesdelaaurora.Porqueasícomolanocheenpardeloslevantesnideltodo es noche ni del todo es día, sino, comodicen, entre dos luces, así esta soledad y sosiegodivino,nicontodaclaridadesinformadodelaluzdivinanidejadeparticiparalgodeella.

24.Enestesosiegoseveelentendimientolevantadoconextrañanovedadsobretodonaturalentenderaladivinaluz,bienasícomoelque,despuésdeunlargosueño,abrelosojosalaluzquenoesperaba.Este conocimientoentiendoquisodara entenderDavid (Sal. 101,8), cuandodijo:Vigilavi,etfactussumsicutpassersolitariusintecto,quequieredecir:Recordéyfuihechosemejante al pájaro solitario en el tejado. Como si dijera: abrí los ojos demi entendimiento yhallémesobretodaslasinteligenciasnaturales,solitariosinellaseneltejado,queessobretodaslascosasdeabajo.

Y dice aquí que fue hecho semejante al pájaro solitario, porque en esta manera decontemplacióntieneelespíritu laspropiedadesdeestepájaro, lascualessoncinco: laprimera,queordinariamente seponeen lomás alto; y así el espíritu, en estepaso, seponeenaltísimacontemplación.Lasegunda,quesiempretienevueltoelpicodondevieneelaire;yasíelespírituvuelveaquíelpicodeafectohaciadondevieneelespíritudeamor,queesDios.Laterceraesqueordinariamenteestásoloynoconsienteotraavealgunajuntoasí,sinoque,enposándosealgunajunto, luego se va; y así el espíritu en esta contemplación está en soledad de todas las cosas,desnudodetodasellas,niconsienteensíotracosaquesoledadenDios.Lacuartapropiedadesquecantamuysuavemente;ylomismohaceaDioselespírituaestetiempo,porquelasalabanzasquehaceaDiossondesuavísimoamor,sabrosísimasparasíypreciosísimasparaDios.Laquintaesquenoesdealgúndeterminadocolor;yasíeselespírituperfecto,quenosóloenesteexcesonotienealgúncolordeafectosensualyamorpropio,masniaunparticularconsideraciónenlosuperiorniinferior,nipodrádecirdeellomodonimanera,porqueesabismodenoticiadeDioslaqueposee,segúnsehadicho.

Lamúsicacallada.25.Enaquelsosiegoysilenciodelanocheyadicha,yenaquellanoticiadelaluzdivina,echa

de ver el alma una admirable conveniencia y disposición de la Sabiduría en las diferencias detodas sus criaturas y obras, todas ellas y cada una de ellas dotadas con cierta respondencia aDios,enquecadaunaensumaneradasuvozdeloqueenellaesDios,desuertequelepareceunaarmoníademúsicasubidísima,quesobrepujatodossaraosymelodíasdelmundo.Yllamaaestamúsicacalladaporque,comohabemosdicho,esinteligenciasosegadayquieta,sinruidodevoces;yasí,segozaenellalasuavidaddelamúsicaylaquietuddelsilencio.Yasí,dicequesuAmadoesestamúsicacallada,porqueenélseconoceygustaestaarmoníademúsicaespiritual.Ynosóloeso,sinoquetambiénes

lasoledadsonora.26.Locualescasilomismoquelamúsicacallada,porque,aunqueaquellamúsicaescallada

cuantoalossentidosypotenciasnaturales,essoledadmuysonoraparalaspotenciasespirituales;porque,estandoellassolasyvacíasdetodaslasformasyaprehensionesnaturales,puedenrecibirbienelsentidoespiritualsonorísimamenteenelespíritudelaexcelenciadeDiosensíyensuscriaturas,segúnaquelloquedijimosarribahabervistosanJuanenespírituenelApocalipsis(14,2), conviene a saber: Voz de muchos citaredos que citarizaban en sus cítaras; lo cual fue enespíritu y no de cítaras materiales, sino cierto conocimiento de las alabanzas de losbienaventurados que cada uno, en sumanera de gloria, hace aDios continuamente; lo cual escomomúsica,porque,asícomocadaunoposeediferentementesusdones,asícadaunocantasualabanzadiferentementeytodosenunaconcordanciadeamor,bienasícomomúsica.

27. A este mismo modo echa de ver el alma en aquella sabiduría sosegada en todas lascriaturas, no sólo superiores sino también inferiores, según lo que ellas tienen en sí cada unarecibidodeDios,darcadaunasuvozdetestimoniodeloqueesDios;yvequecadaunaensumanera engrandece aDios, teniendo en sí aDios según su capacidad; y así, todas estas voceshacenunavozdemúsicadegrandezadeDiosysabiduríaycienciaadmirable.Yestoes loquequiso decir el Espíritu Santo en el libro de la Sabiduría (1, 7), cuando dijo: Spiritus Dominireplevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia, scientiam habet vocis; quiere decir: ElespíritudelSeñorllenólaredondezdelastierras,yestemundo,quecontienetodaslascosasqueélhizo,tienecienciadevoz,queeslasoledadsonora,quedecimosconocerelalmaaquí,queeseltestimonioquedeDiostodasellasdanensí.Yporcuantoelalmarecibeestasonoramúsica,nosin soledad y ajenación de todas las cosas exteriores, la llama la música callada y la soledad

sonora,lacualdicequeessuAmado.Ymás:Lacenaquerecreayenamora.28.Lacenaa losamadoshace recreación,harturayamor.Porqueestas trescosascausael

Amadoenelalmaenestasuavecomunicación,lellamaellaaquílacenaquerecreayenamora.EsdesaberqueenlaEscrituradivinaestenombrecenaseentiendeporlavisióndivina(Ap.3,

20);porqueasícomolacenaesrematedeltrabajodeldíayprincipiodeldescansodelanoche,asíestanoticiaquehabemosdichososegadalehacesentiralalmaciertofindemalesyposesióndebienes,enqueseenamoradeDiosmásdeloquedeantesestaba.Yporesoleesélaellalacenaque recrea, en serle fin de losmales; y la enamora, en serle a ella posesiónde todos losbienes.

29+.Pero,paraqueseentiendamejorcómoseaestacenaparaelalma(lacualcena,comohabernos dicho es su Amado), conviene aquí notar lo que el mismo amado Esposo dice en elApocalipsis (3,20), esa saber:Yo estoy a la puerta, y llamo; si algunomeabriere, entraré yo,cenaréconél,yélconmigo.En locualdaaentenderqueél trae lacenaconsigo, lacualnoesotracosasinosumismosaborydeleitesdequeélmismogoza; loscuales,uniéndoseélconelalma,seloscomunicaygozaellatambién;queesoquieredeciryocenaréconél,yélconmigo.Yasí,enestaspalabrassedaaentenderelefectodeladivinaunióndelalmaconDios,enlacuallosmismosbienespropiosdeDiossehacencomunestambiénalalmaEsposa,comunicándoselosél,comohabemosdicho,graciosaylargamente.Yasíélmismoesparaellalacenaquerecreayenamora,porque,enserlelargo,larecrea,yenserlegraciosa,laenamora.

ANOTACIÓN

30+.Antesqueentremosenladeclaracióndelasdemáscanciones,convieneaquíadvertirquenoporquehabernosdichoqueenaquesteestadodedesposorio,aunquehabernosdichoqueelalma goza de toda tranquilidad y que se le comunica todo lomás que se puede en esta vida,entiéndesequelatranquilidadsóloessegúnlapartesuperior;porquelapartesensitiva,hastaelestado del matrimonio espiritual nunca acaba de perder sus resabios, ni sujetar del todo susfuerzas,comodespuéssedirá;yqueloqueselecomunicaeslomásquesepuedeenrazóndedesposorio. Porque en elmatrimonio espiritual hay grandes ventajas; porque en el desposorio,aunque en las visitas goza de tanto bien el alma Esposa como se ha dicho, todavía padeceausenciasyperturbacionesymolestiasdepartedelaporcióninferiorydeldemonio,todolocualcesaenelestadodelmatrimonio.

ANOTACIÓNPARALACANCIÓNSIGUIENTE1+.PuescomolaEsposatieneyalasvirtudespuestasenelalmaenelpuntodesuperfección,

enque está gozandode ordinaria paz en las visitas que elAmado le hace, algunas veces gozasubidísimamentelasuavidadyfraganciadeellasporeltoquequeelAmadohaceenellas,bienasícomo se gusta la suavidad y hermosura de las azucenas y flores cuando están abiertas y lastratan. Porque en muchas de estas visitas ve el alma en su espíritu todas las virtudes suyas,obrandoélenellaestaluz;yellaentonces,conadmirabledeleiteysabordeamor,lasjuntatodasy las ofrece al Amado como una piña de hermosas flores, y, recibiéndolas el Amado entonces(porquedeveras lasrecibe),recibeenellogranservicio.Todolocualpasadentrodelalma,enquesienteellaestarelAmadocomoensupropiolecho,porqueelalmaseofrecejuntamenteconlasvirtudes,queeselmayorservicioqueella lepuedehacer,yasíunodelosmayoresdeleitesqueeneltratointeriorconDiosellasuelerecibirenestamaneradedonquehacealAmado.

2+.Yconociendoeldemonioestaprosperidaddelalma(elcual,porsugranmalicia,todoelbienqueenellaveenvidia),aestetiempousadetodasuhabilidadyejercitatodassusartesparapoderturbarenelalmasiquieraunamínimapartedeestebien.Porquemáspreciaélimpediraestaalmaunquilatedeestasuriquezaygloriosodeleitequehacercaeraotrasmuchasenotrosmuchosygravespecados;porquelasotrastienenpocoonadaqueperder,yéstamucho,porquetienemucho ganado ymuy precioso; así como perder un poco de oromuy primo esmás queperdermuchodeotrosbajosmetales.

Aprovéchaseaquíeldemoniode losapetitossensitivos (aunqueconéstosenesteestado lasmásvecespuedemuypocoonada,porestaryaellosamortiguados)y,dequeconestonopuede,representaalaimaginaciónmuchasvariedades;yalasveceslevantaenlapartesensitivamuchosmovimientos,comodespuéssedirá,yotrasmolestiasquecausa,asíespiritualescomosensitivas.DelascualesnoesenmanodelalmapoderselibrarhastaqueelSeñorenvíasuángel,comosediceenelsalmo(33,8),enderredordelosqueletemen,yloslibra,yhacepazytranquilidad,asíenlapartesensitivacomoenlaespiritualdelalma.

Lacual,paradenotartodoestoypedirestefavor,recelosadelaexperienciaquetienedelasastuciasqueusaeldemonioparahacerleeldichodañoenestetiempo,hablandoconlosángeles,cuyooficioesfavoreceraestetiempoahuyentandolosdemonios,dicelasiguientecanción:

CANCIÓN16

Cazadnoslasraposas,queestáyaflorecidanuestraviña,entantoquederosashacemosunapiña,ynoparezcanadieenlamontiña.

DECLARACIÓN

3*.Deseando,pues,elalmaquenoleimpidanlacontinuacióndeestedeleiteinteriordeamor,que es la flor de la viña de su alma, ni los envidiosos y maliciosos demonios, ni los furiososapetitos de la sensualidad, ni las varias idas y venidas de imaginaciones, ni otras cualesquiernoticiasypresenciasdecosas, invocaa losángeles,diciendoquecacentodasestascosasy lasimpidan,demaneraquenoestorbenelejerciciodeamorinterior,encuyodeleiteysaborseestáncomunicandoygozandolasvirtudesygraciasentreelalmayelHijodeDios.Yasí,dice:

Cazadnoslasraposas,queestáyaflorecidanuestraviña.4*.Laviñaqueaquídice,eselplantelqueestáenestasantaalmadetodaslasvirtudes, las

cualesledanaellavinodedulcesabor.Estaviñadelalmaestáfloridacuandosegúnlavoluntadestá unida con el Esposo, y en elmismo Esposo está deleitándose, según todas estas virtudesjuntas.Yalgunasveces, comohabernosdicho, suelenacudira lamemoriay fantasíamuchasyvariasformasdeimaginaciones,yenlapartesensitivaselevantanmuchosyvariosmovimientosyapetitos.Loscuales,porserdetantasmanerasytanvarios,cuandoDavidestababebiendoestesabroso vino del espíritu con grande sed en Dios, sintiendo el impedimento y molestia que lehacían,dijo(Sal.62,2):Mialmatuvosedenti:cuándemuchasmanerassehamicarneati.

5*.Llamaelalmaatodaestaarmoníadeapetitosymovimientossensitivosraposas,porlagranpropiedadquetienenaestetiempoconellas.Porqueasícomolasraposassehacendormidasparahacerpresacuandosalenacaza,asítodosestosapetitosyfuerzassensitivasestabansosegadasydormidas, hasta que en el alma se levantan y se abren y salen a ejercicio estas flores de lasvirtudes;yentoncestambiénparecequedespiertanyselevantanenlasensualidadsusfloresdeapetitos y fuerzas sensuales a querer ellas contradecir al espíritu y reinar. Hasta esto llega lacodicia que dice san Pablo (Gl. 5, 17) que tiene la carne contra el espíritu; que, por ser suinclinacióngrandealosensitivo,gustandoelespíritu,sedesabreydisgustatodacarne.Yenestodanestosapetitosgranmolestiaaldulceespíritu.Porlocualdice:Cazadnoslasraposas.

6+. Pero losmaliciosos demonios de su parte hacen aquímolestia al alma de dosmaneras.Porqueellosincitanylevantanestosapetitosconvehemencia,yconellosyotrasimaginaciones,etc.,hacenguerraaestereinopacíficoyfloridodelalma.Ylosegundo,yquepeores,quecuandode esta manera no pueden, embisten en ella con tormentos y ruidos corporales para hacerladivertir;y,loqueesmásmalo,quelacombatencontemoresyhorroresespirituales,avecesdeterrible tormento. Lo cual a este tiempo, si se les da licencia, pueden ellos muy bien hacer;porque,comoelalmaseponeenmuydesnudoespírituparaesteejercicioespiritual,puedeconfacilidadélhacersepresenteaella,puestambiénélesespíritu.

Otrasveceslahaceotrosembestimientosdehorroresantesquecomienceellaagustarestasdulces flores, al tiempoqueDios la comienzaalgoa sacarde la casade sus sentidosparaqueentreeneldichoejerciciointerioralhuertodelEsposo;porquesabeque,siunavezseentraenaquelrecogimiento,estátanamparada,quepormásquehaga,nopuedehacerledaño.Ymuchasveces,cuandoaquíeldemoniosaleatomarleelpaso,sueleelalmacongranprestezarecogerseen el hondo escondrijo de su interior, donde halla gran deleite y amparo, y entonces padeceaquellosterrorestanpordefueraytanalolejos,quenosólonolehacentemor,maslecausanalegríaygozo.

7*.De estos terroreshizo laEsposamención en losCantares (6, 11), diciendo:Mialmameconturbó por causa de los carros de Aminadab, entendiendo allí por Aminadab el demonio,llamando carros a sus embestimientos y acometimientos, por la grande vehemencia y tropel yruidoqueconellostrae.Despuésdiceaquíelalma:Cazadnoslasraposas.

Lo cual también la Esposa en los Cantares (2, 15), al mismo propósito pidió, diciendo:Cazadnoslasraposaspequeñasquedesmenuzanlasviñas,porquenuestraviñahaflorecido.Ynodicecazadme,sinocazadnos,porquehabladesíydelAmado;porqueestánenunoygozandolaflordelaviña.Lacausaporqueaquídicequelaviñaestáconflorynodiceconfruto,esporquelas virtudes en esta vida, aunque se gozan en el alma con tanta perfección como ésta de quehablamos,escomogozarlaenflor,porquesóloenlaotrasegozaráncomoenfruto.Ydiceluego:

Entantoquederosashacemosunapiña.8.Porqueaestasazónqueelalmaestágozandolaflordeestaviñaydeleitándoseenelpecho

de su Amado, acaece así que las virtudes del alma se ponen todas en pronto y claro, comohabemosdicho,yensupunto,mostrándosealalmaydándoledesígransuavidadydeleite; lascualessienteelalmaestarensímismayenDios,demaneraque leparecenserunaviñamuyflorida y agradablede ella yde él, enqueambos se apacientan ydeleitan.Y entonces el almajuntatodasestasvirtudes,haciendoactosmuysabrososdeamorencadaunadeellasyentodasjuntas, y así juntas las ofrece ella alAmado congran ternurade amor y suavidad; a lo cual leayudaelmismoAmado(porquesinsufavoryayudanopodríaellahacerestajuntayofrendadevirtudesasuAmado),queporesodice:Hacemosunapiña,esasaber:elAmadoyyo.

9.Y llamapiñaaesta juntadevirtudes,porqueasícomolapiñaesunapiezafuerte,yensícontienemuchaspiezas fuertes y fuertementeabrazadas,que son lospiñones, así estapiñadevirtudesquehaceelalmaparasuAmadoesunasolapiezadeperfeccióndelalma,lacualfuerteyordenadamenteabrazaycontieneensímuchasperfeccionesyvirtudesfuertesydonesmuyricos.Porque todas las perfecciones y virtudes se ordenan y contienen en una sólida perfección delalma; la cual, en tantoqueestáhaciéndosepor el ejerciciode las virtudes y yahecha, se estáofreciendodepartedelalmaalAmadoenelespíritudeamorquevamosdiciendo;conviene,pues,quesecacenlasdichasraposas,porquenoimpidanlatalcomunicacióninteriordelosdos.YnosólopideestosololaEsposaenestacanciónparapoderhacerbienlapiña,mastambiénquiereloquesesigueenelversosiguiente,esasaber:

Ynoparezcanadieenlamontiña.10*. Porque para este divino ejercicio interior es también necesaria soledad y ajenación de

todas lascosasquesepodríanofreceralalma,ahoradepartede laporción inferior,quees lasensitivadelhombre,ahoradelapartedelaporciónsuperior,queeslaracional,lascualesdosporcionessonenqueseencierratodalaarmoníadelaspotenciasysentidosdelhombre,alacualarmonía llama aquímontiña, porque,morando en ella y situándose en ella todas las noticias yapetitosdelanaturaleza,comolacazaenelmonte,enellasueleeldemoniohacercazaypresaenesosapetitosynoticiasparamaldelalma.Dicequeenestamontiñanoparezcanadie,esasaber,representaciónyfiguradecualquierobjetopertenecienteacualquieradeestaspotenciasosentidos,quehabemosdicho,noparezcadelanteelalmayelEsposo.Yasí,escomosidijera:entodaslaspotenciasespiritualesdelalma,comosonmemoria,entendimientoyvoluntad,nohayanoticias ni afectos particulares, ni otras cualesquier advertencias; y en todos los sentidos ypotenciascorporales,así interiorescomoexteriores,queson imaginativa, fantasía,etc.,ver,oír,etc., no haya otras digresiones y formas, imágenes y figuras, ni representaciones de objetos alalma,niotrasoperacionesnaturales.

11*.Estodiceaquíelalma,porcuanto,paragozarperfectamentedeestacomunicaciónconDios, conviene que todos los sentidos y potencias, así interiores como exteriores, esténdesocupados,vacíosyociososdesuspropiasoperacionesyobjetos;porque,entalcaso,cuantoellosdesuyomásseponenenejercicio,tantomásestorban,porqueenllegandoelalmaaalgunamanera de unión interior de amor, ya no obran en esto las potencias espirituales, ymenos lascorporales,porcuantoestáyahechayobradalaobradeunióndeamor,actuadaelalmaenamor,yasíacabarondeobrarlaspotencias,porquellegandoaltérminocesantodaslasoperacionesdelosmedios.Yasí,loqueelalmahaceentoncesesasistenciadeamorenDios,locualesamarencontinuacióndeamorunitivo.Noparezca,pues,nadieen lamontiña.Sola lavoluntadparezca,asistiendoalAmadoenentregadesíydetodaslasvirtudesenlamaneraqueestádicho.


1+.Paramásnoticiadelacanciónquesesigue,convieneaquíadvertirquelasausenciasquepadeceelalmadesuAmadoenesteestadodedesposorioespiritualsonmuyaflictivas,yalgunassondemaneraquenohaypenaqueselecompare.Lacausadeestoesque,comoelamorquetieneaDiosenesteestadoesgrandeyfuerte,atorméntalegrandeyfuertementeenlaausencia.Y añádese a esta pena la molestia que a este tiempo recibe en cualquiera manera de trato ocomunicacióndelascriaturas,queesmuygrande;porque,comoellaestáconaquellagranfuerzadedeseoabisalporlauniónconDios,cualquieraentretenimientoleesgravísimoymolesto;bienasí como a la piedra, cuando con grande ímpetu y velocidad va llegando hacia su centro,cualquieracosaenquetopaseylaentretuvieseenaquelvacíoleseríamuyviolenta.Ycomoestáyael alma saboreadaconestasdulces visitas, sonlemásdeseables sobreeloro (Sal. 18, 11) ytoda hermosura. Y por eso, temiendo el alma mucho carecer, aun por un momento, de tanpreciosapresencia,hablandoconlasequedadyconelespíritudesuEsposo,diceestacanción:

CANCIÓN17

Detente,cierzomuerto;ven,austro,querecuerdaslosamoresaspirapormihuerto,ycorransusolores,ypaceráelAmadoentrelasflores.

DECLARACIÓN

2*. Demás de lo dicho en la canción pasada, la sequedad de espíritu es también causa deimpediralalmaeljugodesuavidadinteriordequearribahahablado.Y,temiendoellaesto,hacedoscosasenestacanción:

La primera, impedir la sequedad, cerrándole la puerta por medio de la continua oración ydevoción.

La segunda cosaquehace es invocar alEspírituSanto, que es el quehade ahuyentar estasequedaddelalmayelquesustentaenellayaumentaelamordelEsposo,y tambiénpongaelalmaenejerciciointeriordelasvirtudes,todoafindequeelHijodeDios,suEsposo,segoceydeleitemásenella,porquetodasupretensiónesdarcontentoalAmado.

Detente,cierzomuerto.3*.Elcierzoesunvientomuyfríoquesecaymarchita lasfloresyplantasy,a lomenos, las

hace encoger y cerrar cuando en ellas hiere. Y, porque la sequedad espiritual y la ausenciaafectivadelAmadohacenestemismoefectoenelalmaquelatiene,apagándoleeljugoysaboryfraganciaquegustabadelasvirtudes,lallamacierzomuerto,porquetodaslasvirtudesyejercicioafectivoqueteníaelalmatieneamortiguado.Yporesodiceaquíelalma:Detente,cierzomuerto.El cual dicho del alma se ha de entender que es hecho y obra de oración y de ejerciciosespirituales, para que se detenga la sequedad. Pero, porque en este estado las cosas queDioscomunicaalalmasontaninterioresqueconningúnejerciciodesuspotenciasdesuyopuedeelalmaponerlasenejercicioygustarlas, sielespíritudelEsposonohaceenellaestamocióndeamor,leinvocaellaluego,diciendo:

Ven,austro,querecuerdaslosamores.4.Elaustroesotroviento,quevulgarmentesellamaábrego.Esteaireapaciblecausalluviasy

hace germinar las yerbas y plantas, y abrir las flores y derramar su olor; tiene los efectoscontrarios a cierzo. Y así, por este aire entiende el alma al Espíritu Santo, el cual dice querecuerdalosamores;porque,cuandoestedivinoaireembisteenelalma,detalmaneralainflamatoda,ylaregalayavivayrecuerdalavoluntad,ylevantalosapetitos(queantesestabancaídosydormidos)alamordeDios,quesepuedebiendecirquerecuerdalosamoresdeélydeella.YloquepidealEspírituSantoesloquediceenelversosiguiente:

Aspirapormihuerto.

5*.Elcualhuertoeslamismaalma.Porqueasícomoarribahallamadoalamismaalmaviñaflorecida, porque la flor de las virtudesquehay en ella le dan vinodedulce sabor, así aquí lallamatambiénhuerto,porqueenellaestánplantadasynacenycrecenlasfloresdeperfeccionesyvirtudesquehabemosdicho.

Y es aquí de notar que no dice la Esposa: aspira en mi huerto, sino aspira por mi huerto;porqueesgrandeladiferenciaquehayentreaspirarDiosenelalmayaspirarporelalma.Porqueaspirarenelalmaesinfundirenellagracia,donesyvirtudes,yaspirarporelalmaeshacerDiostoqueymociónenlasvirtudesyperfeccionesqueyalesondadas,renovándolasymoviéndolasdesuertequedendesíadmirable fraganciaysuavidadalalma;bienasícomocuandomenean lasespeciasaromáticas,que,al tiempoquesehaceaquellamoción,derramanlaabundanciadesuolor,elcualantesnieratalnisesentíaentantogrado.Porquelasvirtudesqueelalmatieneensí, adquiridas o infusas, no siempre las está sintiendo y gozando actualmente; porque, comodespuésdiremos,enestavidaestánenelalmacomofloresencogollocerradas,ocomoespeciasaromáticascubiertas,cuyoolornosesientehastaserabiertasymovidas,comohabemosdicho.

6*. Pero algunas veces hace Dios tales mercedes al alma Esposa, que, aspirando con suEspíritudivinoporeste floridohuertodeella,abre todosestoscogollosdevirtudesydescubreestasespeciasaromáticasdedonesyperfeccionesyriquezasdelalma,y,manifestandoeltesoroycaudalinterior,descubretodalahermosuradeella.Yentoncesescosaadmirabledeverysuavede sentir la riqueza que se descubre al alma de sus dones y la hermosura de estas flores devirtudesyatodasabiertasenelalma.

Ylasuavidaddeolorquecadaunadesíleda,segúnsupropiedad,esinestimable.Yestollamaaquícorrerlosoloresdelhuerto,cuandoenelversosiguientedice:

Ycorransusolores.7.Loscualessonen tantaabundanciaalgunasveces,quealalma lepareceestarvestidade

deleites y bañada en gloria inestimable; tanto, que no sólo ella lo siente de dentro, pero aunsuéleleredundartantodefuera,queloconocenlosquesabenadvertir,y lespareceestar latalalmacomoundeleitosojardínllenodedeleitesyriquezasdeDios.Ynosólocuandoestasfloresestánabiertasseechadeverestoenestassantasalmas,peroordinariamentetraenensíunnoséqué de grandeza y dignidad, que causa detenimiento y respeto a los demás, por el efectosobrenaturalquesedifundeenelsujetodelapróximayfamiliarcomunicaciónconDios,cualseescribeenelExodo(34,30)deMoisés,quenopodíanmirarensurostroporlahonraygloriaquelequedaba,porhabertratadocaraacaraconDios.

8*. En este aspirar el Espíritu Santo por el alma, que es visitación suya en amor a ella, secomunicaenaltamaneraelEsposoHijodeDios;queporesoenvíasuEspírituprimerocomoalosApóstoles,queessuaposentador,paraquelepreparelaposadadelalmaEsposa,levantándolaendeleite,poniéndoleelhuertoagesto,abriendosusflores,descubriendosusdones,arreándoladelatapiceríadesusgraciasyriquezas.

Yasí,congrandedeseodeseaelalmaEsposatodoesto,esasaber:quesevayaelcierzo,quevenga el austro, que aspire por el huerto; porque entonces gana el almamuchas cosas juntas.Porqueganaelgozarlasvirtudespuestasenelpuntodesabrosoejercicio,comohabemosdicho;ganaelgozaralAmadoenellas,puesmedianteellas,comoacabamosdedecir,secomunicaenellaconmásestrechoamoryhaciéndolemásparticularmercedqueantes;yganaqueelAmadomuchomássedeleitaenellaporesteejercicioactualdevirtudes,queesdeloqueellamásgusta,es a saber, que guste su Amado; y gana también la continuación y duración del tal sabor ysuavidaddevirtudes.LacualduraenelalmatodoeltiempoqueelEsposoasisteenellaentalmanera,estándoledandolaEsposasuavidadensusvirtudes,segúnenlosCánticos(1,11)ellalodice en estamanera:En tantoque estaba el rey en su reclinatorio (es a saber, en el alma)miarbolico florido y oloroso dio olor de suavidad; entendiendo aquí por este arbolico oloroso lamismaalma,que,defloresdevirtudesqueensítiene,daolordesuavidadalAmado,queenellamoraenestamaneradeunión.

9*. Por tanto,mucho es de desear este divino aire del Espíritu Santo y que pida cada almaaspireporsuhuertoparaquecorrandivinosoloresdeDios.Que,porserestotannecesarioydetantagloriaybienparaelalma,laEsposalodeseóypidióporlosmismostérminosqueaquí,enlosCantares(4,16),diciendo:Levántatedeaquí,cierzo,yven,ábrego,yaspirapormihuerto,ycorreránsusolorosasypreciosasespecias.Yestotodolodeseaelalma,noporeldeleiteygloriaquedeellose lesigue,sinopor loqueenestosabequesedeleitasuEsposo,yporqueestoesdisposición y prenuncio para que el Hijo de Dios venga a deleitarse en ella; que por eso diceluego:

Ypaceráelamadoentrelasflores.10*.SignificaelalmaestedeleitequeelHijodeDiostieneenellaenestasazónpornombrede

pasto, quemuymásal propio lodaa entender, por ser el pastoo comida cosaqueno sólodagusto,peroaunsustenta.Yasí,elHijodeDiossedeleitaenelalmaenestosdeleitesdeellaysesustentaenella,estoes,perseveraenella,comoenlugardondegrandementesedeleita,porque

ellugarsedeleitadeverasenél.YesoentiendoqueesloqueélmismoquisodecirporlabocadeSalomónen losProverbios(8,31),diciendo:Misdeleitessoncon loshijosde loshombres,esasaber,cuandosusdeleitessonestarconmigo,quesoyelHijodeDios.

YconvieneaquínotarquenodiceelalmaaquíquepaceráelAmadolasflores,sinoentrelasflores;porque,comoquieraque lacomunicaciónsuya,esa saber,delEsposo, seaen lamismaalma mediante el arreo ya dicho de las virtudes, síguese que lo que pace es la misma almatransformándolaensí,estandoyaellaguisada,saladaysazonadaconlasdichasfloresdevirtudesydonesyperfecciones,queson lasalsaconqueyentreque lapace; lascuales,pormediodelaposentadoryadicho,estándandoalHijodeDiossaborysuavidadenelalma,paraqueporestemedioseapacientemásenelamordeella.PorqueéstaeslacondicióndelEsposo:unirseconelalmaentrelafraganciadeestasflores.LacualcondiciónnotamuybienlaEsposaenlosCantares(6,1),comoquientanbienlasabe,porestaspalabras,diciendo:MiAmadodescendióasuhuerto,alaericayairedelasespeciasodoríferas,paraapacentarseenloshuertosycogerlirios.Yotravezdice (6,2):YoparamiAmado, ymiAmadoparamí,que seapacientaentre los lirios, es asaber,queseapacientaydeleitaenmialma,queeselhuertosuyo,entrelosliriosdemisvirtudesyperfeccionesygracias.


1+.Enesteestado,pues,dedesposorioespiritual,comoelalmaechadeversusexcelenciasygrandes riquezas, y que no las posee y goza como querría a causa de lamorada que hace encarne, muchas veces padece mucho, mayormente cuando más se le aviva la noticia de esto.Porque echa de ver que ella está en el cuerpo como un gran señor en la cárcel, sujeto amilmiseriasyqueletienenconfiscadossusreinos,eimpedidotodosuseñoríoyriquezas,ynoseledadesuhaciendasinomuyportasalacomida;enlocualloquepodrásentir,cadaunoloecharábiendever,mayormenteaunlosdomésticosdesucasanoleestandobiensujetos,sinoqueacadaocasiónsussiervosyesclavossinalgúnrespetoseenderezancontraél,hastaquerercogerleelbocadodelplato.Puesque,cuandoDioshacemercedalalmadedarleagustaralgúnbocadodelosbienesyriquezasqueletieneaparejadas,luegoselevantaenlapartesensitivaunmalsiervode apetito, ahora un esclavo de desordenadomovimiento, ahora otras rebeliones de esta parteinferior,aimpedirleestebien.

2+.Enlocualsesienteelalmaestarcomoentierradeenemigosytiranizadaentreextrañosycomomuertaentrelosmuertos,sintiendobienloquedaaentenderelprofetaBaruc(3,10-11),cuandoencareceestamiseriaenlacautividaddeJacob,diciendo:¿QuiénesIsraelparaqueestéenlatierrade losenemigos?Envejecísteteen latierraajena,contaminásteteconlosmuertosyestimáronteconlosquedesciendenalinfierno.YJeremías(2,14),sintiendoestemíserotratoqueelalmapadecedepartedelcautiveriodelcuerpo,hablandoconIsrael,segúnelsentidoespiritual,dice:¿PorventuraIsraelessiervooesclavo,porqueasíestépreso?Sobreélrugieronlosleones,etc.,entendiendoaquíporlosleoneslosapetitosyrebelionesquedecimosdeestetiranoreydelasensualidad.Delocualparamostrarelalmalamolestiaquerecibeyeldeseoquetienedequeeste reinode la sensualidad, con todos susejércitosymolestias, seacabeyao se le sujetedeltodo,levantandolosojosalEsposo,comoquienlohadehacertodo,hablandocontralosdichosmovimientosyrebeliones,diceestacanción:

CANCIÓN18

¡OhninfasdeJudea!,entantoqueenlasfloresyrosaleselámbarperfumea,moráenlosarrabales,ynoqueráistocarnuestrosumbrales.

DECLARACIÓN

3. En esta canción la Esposa es la que habla, la cual, viéndose puesta, según la porciónsuperiorespiritual,entanricosyaventajadosdonesydeleitesdepartedesuAmado,deseandoconservarseensuseguridadycontinuaposesióndeellos,enlacualelEsposolahapuestoenlasdoscancionesprecedentes,viendoquedepartedelaporcióninferior,queeslasensualidad,selepodría impedir (y que de hecho impide) y perturbar tanto bien pide a las operaciones ymovimientosde estaporción inferiorque se sosieguenen laspotencias y sentidosde ella ynopasenloslímitesdesuregión,lasensual,amolestareinquietarlaporciónsuperioryespiritualdelalma,porquenolaimpidaaunporalgúnmínimomovimientoelbienysuavidaddequegoza.Porque losmovimientosde laparte sensitiva y suspotencias, si obran cuandoel espíritugoza,tantomáslemolestaneinquietancuantoellostienendemásobrayviveza.Dice,pues,así:

¡OhninfasdeJudea!4*.Judeallamaalaparteinferiordelalma,queeslasensitiva.YllámalaJudeaporqueesflaca

ycarnalydesuyociega,comoloeslagentejudaica.Yllamaninfasatodaslasimaginaciones,fantasíasymovimientosyafeccionesdeestaporción

inferior.Atodaséstasllamaninfas,porqueasícomolasninfasconsuaficiónygraciaatraenasíalos amantes, así estas operaciones y movimientos de la sensualidad sabrosa y porfiadamenteprocuranatraerasí lavoluntadde laparteracional,parasacarlade lo interioraquequiera loexteriorqueellasquierenyapetecen;moviendotambiénalentendimientoyatrayéndoleaquesecaseyjunteconellasensubajomododesentido,procurandoconformaryaunarlaparteracionalconlasensual.Vosotras,pues,dice,¡ohsensualesoperacionesymovimientos!,

entantoqueenlasfloresyrosales.5*.Lasflores,comohabernosdicho,sonlasvirtudesdelalma;losrosalessonlaspotenciasde

la misma alma; memoria, entendimiento y voluntad, las cuales llevan en sí y crían flores deconceptosdivinosyactosdeamorylasdichasvirtudes.Entanto,pues,queenestasvirtudesypotenciasdemialma,etc.,

elámbarperfumea.6*.PorelámbarentiendeaquíeldivinoEspíritudelEsposoquemoraenelalma,yperfumear

este divino ámbar en las flores y rosales es derramarse y comunicarse suavísimamente en laspotenciasyvirtudesdelalma,dandoenellaalalmaperfumededivinasuavidad.Entanto,pues,queestedivinoEspírituestádandosuavidadespiritualamialma,

moráenlosarrabales.7*.En losarrabalesde Judea,quedecimosser laporción inferiorosensitivadelalma:y los

arrabales de ella son los sentidos sensitivos interiores, como son la memoria, fantasía,imaginativa,enloscualessecolocanyrecogenlasformaseimágenesyfantasmasdelosobjetos,pormediodelascualeslasensualidadmuevesusapetitosycodicias.Yestasformas,etc.,sonlasqueaquíllamaninfas,lascuales,quietasysosegadas,duermentambiénlosapetitos.Estasentranaestossusarrabalesdelossentidosinterioresporlaspuertasdelossentidosexteriores,queson:oír, ver, oler, etc., de manera que todas las potencias y sentidos, ahora interiores, ahoraexteriores,deestapartesensitivalospodemosllamararrabales,porquesonlosbarriosqueestánfuera de los muros de la ciudad. Porque lo que se llama ciudad en el alma es allá lo demásadentro, es a saber, la parte racional, que tiene capacidad para comunicar con Dios, cuyasoperacionessoncontrariasalasdelasensualidad.

Pero,porquehaynatural comunicaciónde lagentequemoraenestosarrabalesde lapartesensitiva,lacualgenteeslasninfasquedecimos,conlapartesuperior,queeslaciudad,detalmaneraque loqueseobraenestaparte inferiorordinariamentesesienteen laotra interior,y,porconsiguientelehaceadvertirydesquietardelaobrayasistenciaespiritualquetieneenDios;poreso lesdicequemorenensusarrabales,estoes,quesequietenensussentidossensitivosinterioresyexteriores.

Ynoqueráistocarnuestrosumbrales.8. Esto es, ni por primeros movimientos toquéis a la parte superior; porque los primeros

movimientos del alma son las entradas y umbrales para entrar en el alma, y cuando pasan deprimeros movimientos (en la razón, ya van pasando los umbrales; mas cuando son primerosmovimientos),sólosedicetocaralosumbralesollamaralapuerta,locualsehacecuandohayacometimientos a la razón de parte de la sensualidad para algún acto desordenado. Pues nosolamenteelalmadiceaquíqueéstosnotoquenalalma,pero,aunlasadvertenciasquenohacenalaquietudybiendequegoza,nohadehaber.


1+.Estátanhechaenemigaelalma,enesteestado,delaparteinferiorydesusoperacionesque no querría que la comunicase Dios nada de lo espiritual, cuando lo comunica a la partesuperior;porqueohadesermuypocoonolohadepodersufrirporlaflaquezadesucondición,sinquedesfallezcaelnatural,y,porconsiguiente,padezcayseaflijaelespíritu,yasínolepuedagozar en paz. Porque, como dice el Sabio (Sab. 9, 15), el cuerpo agrava al alma, porque secorrompe. Y como el alma desea las altas y excelentes comunicaciones deDios, y éstas no laspuederecibirencompañíadelapartesensitiva,deseaqueDiosselashagasinella.

PorqueaquellaaltavisióndeltercerocieloqueviosanPablo,enquedicequevioaDios,diceélmismoquenosabesilarecibióenelcuerpoofueradelcuerpo(2Cor.12,2).Perodecualquiermaneraqueellofuese,ellofuesinelcuerpo;porquesielcuerpoparticipara,nolopudieradejardesaber,nilavisiónpudierasertanaltacomoéldice,diciendo(2Cor.12,4)queoyótansecretaspalabras,quenoeslícitoalhombrehablarlas.Poreso,sabiendomuybienelalmaquemercedestangrandesnosepuedenrecibirenvasotanestrecho,deseandoqueselashagaelEsposofueradeél,oalomenossinél,hablandoconélmismo,selopideenestacanción:

CANCIÓN19


DECLARACIÓN

2*.CuatrocosaspideelalmaEsposaalEsposoenestacanción:laprimera,queseaélservidodecomunicárselemuyadentroenloescondidodesualma;lasegunda,queembistaeinformesuspotencias con la gloria y excelencia de su Divinidad; la tercera, que sea esto tan alta yprofundamente,quenosesepaniquieradecir,niseadeellocapazelexteriorypartesensitiva;lacuarta,queseenamoredelasmuchasvirtudesygraciasqueélhapuestoenella,conlascualesva ella acompañada y sube a Dios por muy altas y levantadas noticias de la Divinidad y porexcesosdeamormuyextrañosyextraordinariosdelosqueordinariamentesesuelentener.Yasí,dice:

Escóndete,Carillo.3.Comosidijera:queridoEsposomío,recógeteenlomásinteriordemialma,comunicándote

a ella escondidamente, manifestándole tus escondidas maravillas, ajenas de todos los ojosmortales.

Ymiracontuhazalasmontañas.4. La haz de Dios es la divinidad y las montañas son las potencias del alma: memoria,

entendimientoyvoluntad.Yasí,escomosidijera:embistecontudivinidadenmientendimiento,dándoleinteligenciasdivinas,yenmivoluntad,dándoleycomunicándoleeldivinoamor,yenmimemoria,condivinaposesióndegloria.

En esto pide el alma todo lo que le puede pedir, porque no anda ya contentándose enconocimientoycomunicacióndeDiospor lasespaldas,comohizoDiosconMoisés(Ex.33,23),queesconocerleporsusefectosyobras,sinoconlahazdeDios,queescomunicaciónesencialdelaDivinidadsinotroalgúnmedioenelalma,porciertocontactodeellaenladivinidad,locualescosaajenadetodosentidoyaccidentes,porcuantoestoquedesustanciasdesnudas,esasaber,delalmayDivinidad.Yporesodiceluego:

Ynoquierasdecillo.5*.Esasaber:ynoquierasdecillocomoantes,cuandolascomunicacionesqueenmíhacías

erandemaneraquelasdecíasalossentidosexterioresporsercosasdequeelloserancapaces,porque no eran tan altas y profundas que no pudiesen ellos alcanzarlas; mas ahora sean tan

subidasysustancialesestascomunicacionesytandeadentro,quenoselesdigaaellosnada,estoes, que no lo puedan ellos alcanzar a saber. Porque la sustancia del espíritu no se puedecomunicaralsentido,ytodoloquesecomunicaalsentido,mayormenteenestavida,nopuedeserpuroespíritu,pornoserélcapazdeello.Deseando,pues,elalmaaquíestacomunicacióndeDiostansustancialyesencialquenocaeensentido,pidealEsposoquenoquieradecillo,queescomodecir:seademaneralaprofundidaddeesteescondrijodeuniónespiritual,queelsentidonilo acierte a decir ni a sentir, siendo como los secretos que oyó san Pablo, queno era lícito alhombredecillos(2Cor.12,4).

Masmiralascompañas.6*.ElmirardeDiosesamaryhacermercedes.Lascompañasqueaquídiceelalmaquemire

Dios son lamultitudde virtudes y dones y perfecciones y otras riquezas espirituales que él hapuestoyaenella,comoarrasyprendasyjoyasdedesposada.Yasí,escomosidijera:masantesconviértete,Amado,alointeriordemialma,enamorándotedelacompañamientoderiquezasquehaspuestoenella,paraque,enamoradodeellaenellas,teescondasenellaytedetengas,puesqueesverdadque,aunquesontuyas,yaporhabérselastúdado,tambiénson

delaquevaporínsulasextrañas.7.Esasaber,demialma,quevaatiporextrañasnoticiasdetiypormodosyvíasextrañasy

ajenas de todos los sentidos y del común conocimiento natural. Y así, es como si dijera,queriéndole obligar: pues va mi alma a ti por noticias espirituales, extrañas y ajenas de lossentidos,comunícatetúaellatambiénentaninteriorysubidogradoqueseaajenodetodosellos.


1+. Para llegar a tan alto estado de perfección como aquí el alma pretende, que es elmatrimonio espiritual, no sólo le basta estar limpia y purificada de todas las imperfecciones yrebelionesyhábitosimperfectosdelaparteinferior,enque,desnudadoelviejohombre,estáyasujetayrendidaalasuperior,sinoquetambiénhamenestergrandefortalezaymuysubidoamorparatanfuerteyestrechoabrazodeDios.Porquenosolamenteenesteestadoconsigueelalmamuyaltapurezayhermosura,sinotambiénterriblefortalezaporrazóndelestrechoyfuertenudoquepormediodeestauniónentreDiosyelalmaseda.

2+.Porlocual,paraveniraél,hamenesterellaestarenelpuntodepureza,fortalezayamorcompetente;queporeso,deseandoelEspírituSanto,queeselqueintervieneyhaceestajuntaespiritual,queelalmallegaseatenerestaspartesparamerecerlo,hablandoconelPadreyconelHijoenlosCantares(8,8-9)dijo:¿Quéharemosanuestrahermanaeneldíaenquehadesaliravistas y a hablar, porque es pequeñuela y no tiene crecidos los pechos? Si ella es muro,edifiquemos sobre él fuerzas y defensas plateadas; y si es puerta, guarnezcámosla con tablascedrinas;entendiendoaquíporlasfuerzasydefensasplateadas, lasvirtudesfuertesyheroicas,envueltas en fe, que por la plata es significada, las cuales virtudes heroicas son ya las delmatrimonioespiritual,queasientansobreelalmafuerte,queaquíessignificadaporelmuro,encuyafortalezahadereposarelpacíficoEspososinqueperturbealgunaflaqueza;yentendiendoporlastablascedrinaslasafeccionesyaccidentesdealtoamor,elcualaltoamoressignificadoporelcedro,yésteeselamordelmatrimonioespiritual.YparaguarnecerconélalaEsposa,esmenesterqueellaseapuerta,esasaber,paraqueentreelEsposo,teniendoellaabiertalapuertade lavoluntadparaélporenteroyverdaderosídeamor,queesel sídeldesposorio,queestádadoantesdelmatrimonioespiritual;entendiendotambiénporlospechosdelaEsposaesemismoamorperfectoqueleconvienetenerparaparecerdelantedelEsposoCristo,paraconsumacióndetalestado.

3+.Perodiceallíeltexto(8,10)querespondióluegolaEsposaconeldeseoqueteníadesaliraestasvistas,diciendo:Yosoymuro,ymispechossoncomouna torre;queescomodecir:mialma es fuerte ymi amormuy alto, para que no quede por eso. Lo cual también aquí el almaEsposa,condeseoquetienedeestaperfectauniónytransformación,haidodandoaentenderenlasprecedentescanciones,mayormenteenlaqueacabamosdedeclarar,enqueponealEsposopordelantelasvirtudesyricasdisposicionesquedeéltienerecibidasparamásleobligar.Yporeso el Esposo, queriendo concluir con este negocio, dice las dos siguientes canciones, en queacabadepurificaralalmayhacerlafuerteydisponerla,asísegúnlapartesensitivacomosegúnlaespiritual,paraesteestado,diciéndolascontratodaslascontrariedadesyrebeliones,asídelapartesensitivacomodepartedeldemonio.

CANCIÓN20y21

Esposo

Alasavesligeras,leones,ciervos,gamossaltadores,montes,valles,riberas,aguas,aires,ardoresymiedosdelasnochesveladores,

porlasamenaslirasycantodesirenasosconjuroquecesenvuestrasiras,ynotoquéisalmuro,porquelaEsposaduermamásseguro.

DECLARACIÓN

4*.EnestasdoscancionesponeelEsposoHijodeDiosalalmaEsposaenposesióndepazytranquilidad, en conformidad de la parte inferior con la superior, limpiándola de todas susimperfeccionesyponiendoenrazónlaspotenciasyrazonesnaturalesdelalma,sosegandotodoslos demás apetitos, según se contiene en las sobredichas dos canciones, cuyo sentido es elsiguiente: primeramente, conjura el Esposo ymanda a las inútiles digresiones de la fantasía eimaginativaquedeaquíadelantecesen;ytambiénponeenrazónalasdospotenciasnaturales:irascible y concupiscible, que antes algún tanto afligían el alma. Y pone en perfección de susobjetosalastrespotenciasdelalma:memoria,entendimientoyvoluntad,segúnsepuedeenestavida.Demásdeesto,conjuraymandaa lascuatropasionesdelalmaqueson:gozo,esperanza,dolorytemor,queyadeaquíadelanteesténmitigadasypuestasenrazón.

Todaslascualescosassonsignificadasportodosaquellosnombresqueseponenenlacanciónprimera,cuyasmolestasoperacionesymovimientoshaceelEsposoqueyacesenenelalmapormedio de la gran suavidad y deleite y fortaleza que ella posee en la comunicación y entregaespiritualqueDiosdesílehaceenestetiempo.Enlacual,porqueDiostransformavivamentealalmaensí,todaslaspotencias,apetitosymovimientosdelalmapierdensuimperfecciónnaturalysemudanendivinos.Yasí,dice:

Alasavesligeras.5.Llamaavesligerasalasdigresionesdela imaginativa,quesonligerasysutilesenvolara

unaparte yaotra; las cuales, cuando la voluntadestágozandoenquietudde la comunicaciónsabrosa del Amado, suelen hacerle sinsabor y apagarle el gusto con sus vuelos sutiles. A lascualesdiceelEsposoquelasconjuraporlasamenasliras,etc.;estoes,quepuesyalasuavidadydeleitedelalmaestanabundanteyfrecuentequeellasnolopodránimpedir(comoantessolían)pornohaberllegadoatanto,quecesensusinquietosvuelos,ímpetusyexcesos.Locualsehadeentenderasíenlasdemáspartesquehabemosdedeclararaquí,comoson:

Leones,ciervos,gamossaltadores.6. Por los leones entiende las acrimonias e ímpetus de la potencia irascible; porque esta

potenciaesosadayatrevidaensusactoscomolosleones.Porlosciervosylosgamossaltadoresentiendelaotrapotenciadelalma,queesconcupiscible,

queeslapotenciadelapetecer,lacualtienedosefectos:elunoesdecobardíayelotrodeosadía.Los efectos de cobardía ejercita cuando las cosas no las halla para sí convenientes, porqueentoncesseretira,encogeyacobarda.Yenestosafectosescomparadaalosciervos;porqueasícomo tienen esta potencia concupisciblemás intensa que otrosmuchos animales, así sonmuycobardesyencogidos.Losefectosdeosadíaejercitacuandohallalascosasconvenientesparasí,porqueentoncesnoseencogeyacobarda,sinoatréveseaapetecerlasyadmitirlasconlosdeseosyafectos.Yenestosefectosdeosadíaescomparadaestapotenciaalosgamos,loscualestienentantaconcupiscenciaenloqueapetecen,quenosóloaellovancorriendo,masaunsaltando,porlocualaquílosllamasaltadores.

7.Demaneraque,enconjurarlosleones,poneriendaalosímpetusyexcesosdelaira;yenconjurarlosciervos,fortalecelaconcupiscenciaenlascobardíasypusilanimidadesqueanteslaencogían; yenconjurar losgamossaltadores, la satisfaceyapacigua losdeseosyapetitosque

antes andaban inquietos, saltando como gamos de uno en otro, para satisfacer a laconcupiscencia, lacualestáyasatisfechapor lasamenas liras,decuyasuavidadgoza,yporelcantodesirenas,encuyodeleiteseapacienta.

YesdenotarquenoconjuraelEsposoaquíalairayconcupiscencia,porqueestaspotenciasnunca en el alma faltan, sino a losmolestos y desordenados actos de ellas significadospor losleones,ciervos,gamossaltadores,porqueéstosenesteestadoesnecesarioquefalten.

Montes,valles,riberas.8.Porestostresnombressedenotan losactosviciososydesordenadosde lastrespotencias

del alma, que son: memoria, entendimiento y voluntad: los cuales actos son desordenados yviciososcuantosonenextremoaltosycuandosonenextremobajosyremisos,o,aunqueno loseanenextremo,cuantodeclinanhaciaunodelosdosextremos.Yasí,porlosmontes,quesonmuyaltos,sonsignificadoslosactosextremadosendemasíadesordenada.Porlosvalles,quesonmuy bajos, se significan los actos de estas tres potencias extremados en menos de lo queconviene.Yporlariberas,quenisonmuyaltasnimuybajas,sinoquepornoserllanasparticipanalgodelunextremoydelotro,sonsignificadoslosactosdelaspotenciascuandoexcedenofaltanalgodelmedioyllanodelojusto;loscualesaunquenosonextremadamentedesordenados,queseríallegandoapecadomortal,todavíalosonenparte:ahoraenvenial,ahoraenimperfección,pormínimaquesea,enelentendimiento,memoriayvoluntad.

A todos estos actos excesivos de lo justo conjura también que cesen por las amenas liras ycantodicho;lascualestienenpuestasalastrespotenciasdelalmatanensupuntodeefecto,queestántanempleadasenlajustaoperaciónquelaspertenece,quenosólonoenextremo,peroniaunenpartedeélparticipanalgunacosa.Síguenselosdemásversos:

Aguas,aires,ardoresymiedosdelasnochesveladores.9.Tambiénporestascuatrocosasentiende lasafeccionesde lascuatropasiones,que,como

dijimos,son:dolor,esperanza,gozo,temor.Porlasaguasseentiendenlasafeccionesdeldolorqueafligenalalma,porqueasícomoagua

seentranenelalma;dedondeDavid(Sal.68,2)diceaDioshablandodeellas:Salvummefac,Deus, quoniam intraverunt aquaeusqueadanimammeam, esto es: Sálvame,Diosmío, porquehanentradolasaguashastamialma.

Porlosairesseentiendelasafeccionesdelaesperanza,porqueasícomoairevuelanadesearloausentequeseespera;dedondetambiéndiceDavid(Sal.118,131):Osmeumaperuietattraxispiritum,quiamandatatuadesiderabam,comosidijera:Abrílabocademiesperanzayatrajeelairedemideseo,porqueesperabaydeseabatusmandamientos.

Por los ardores se entienden las afecciones de la pasión del gozo, las cuales inflaman elcorazónamaneradefuego;porlocualelmismoDavid(Sal.38,4)dice:Concaluitcormeumintrame,etinmeditationemeaexardescetignis,quequieredecir:Dentrodemísecalentómicorazón,yenmimeditaciónseencenderáfuego;queestantocomodecir:enmimeditaciónseencenderáelgozo.

Porlosmiedosdelasnochesveladoresseentiendenlasafeccionesdelaotrapasión,queeseltemor; las cuales en los espirituales que aún no han llegado a este estado del matrimonioespiritual,dequevamoshablando,suelensermuygrandes,avecesdepartedeDios,altiempoquelesquierehaceralgunasmercedes(comohabernosdichoarriba)quelessuelehacertemoralespíritu y pavor y también encogimiento a la carne y sentidos, por no tener ellos fortalecido yperfeccionadoelnaturalyhabituadoaaquellasmercedes;avecestambiéndepartedeldemonio,elcualaltiempoqueDiosdaalalmarecogimientoysuavidadensí,teniendoélgrandeenvidiaypesarde aquel bien y pazdel alma, procuraponerhorror y temor en el espíritupor impedirlaaquelbien,yavecescomoamenazándolaalláenelespíritu;ycuandovequenopuedellegaralointeriordel alma (porestarellamuy recogidayunidaconDios) a lomenosporde fueraen lapartesensitivaponedistracción,variedadyaprietosydoloresyhorroralsentido,aversiporestemediopuedeinquietaralaEsposadesutálamo.Aloscualesllamamiedosdelasnoches,porserde los demonios y porque con ellos el demonio procura difundir tinieblas en el alma, poroscurecerladivinaluzdequegoza.

Yllamaveladoresaestostemoresporquedesuyohacenvelaryrecordaralalmadesusuavesueño interior; y también, porque los demonios que los causan, están siempre velando porponerlos estos temores, que pasivamente de parte de Dios o del demonio (como he dicho) seingierenenelespíritudelosquesonyaespirituales.Ynotratoaquídeotrostemorestemporalesonaturales,porquetener lostalestemoresnoesdegenteespiritual;mastener losespiritualestemoresyadichosespropiedaddeespirituales.

10*.PuesatodasestascuatromanerasdeafeccionesdelascuatropasionesdelalmaconjuratambiénelAmado,haciéndolascesarysosegar,porcuantoéldayaa laEsposacaudalenesteestado,yfuerzaysatisfacciónenlasamenaslirasdesusuavidadycantodesirenasdesudeleite,paraquenosólonoreinenenella,peroniaunenalgúntantolapuedandarsinsabor.

Porque es la grandeza y estabilidad del alma tan grande en este estado, que, si antes lellegabanalalmalasaguasdeldolordecualquieracosa,yaundelospecadossuyosoajenos(quees lo que más suelen sentir los espirituales), ya aunque los estima, no le hacen dolor nisentimiento,ylacompasión,estoes,elsentimientodeella,noletiene,aunquetienelasobrasyperfeccióndeella.Porqueaquílefaltaalalmaloqueteníadeflacoenlasvirtudes,ylequedalofuerte,constanteyperfectodeellas.Porque,amododelosángeles,queperfectamenteestimanlascosasquesondedolorsinsentirdoloryejercitanlasobrasdemisericordiasinsentimientodecompasión,leacaecealalmaenestatransformacióndeamor;aunquealgunasvecesyenalgunassazonesdispensaDiosconella,dándoleasentircosasyapadecerenellas,porquemásmerezcayseafervoreenelamor,oporotrosrespetos,comohizocon laMadreVirgenyconSanPabloyotros;peroelestadodesuyonololleva.

11*.Enlosdeseosdelaesperanzatampocoseaflige,porque,estandoyasatisfechaconestaunióndeDioscuantoenestavidapuede,niacercadelmundotienequéesperarniacercadeloespiritualquédesear,puesseveysientellenadelasriquezasdeDios;yasí,enelviviryenelmorir está conforme y ajustada con la voluntad de Dios, diciendo según la parte sensitiva yespiritual:Fiatvoluntastua(Mt.6,10),sinímpetudeotraganayapetito.Yasí,eldeseoquetienedeveraDiosessinpena.

Tambiénlasafeccionesdelgozo,queenelalmasolíanhacersentimientodemásomenos,nien ellas echa de ver mengua ni le hace novedad abundancia; porque es tanta la que ellaordinariamentegoza,queamaneradelamar,nimenguaporlosríosquedeellasalen,nicreceporlosqueenellaentran;porqueestaalmaesenlaqueestáhechaestafuentedequediceCristoporsanJuan(4,14)quesuaguasaltahastalavidaeterna.

12+.Yporquehedichoqueestatalalmanorecibenovedadenesteestadodetransformación,enlocualparecequelequitanlosgozosaccidentarios,queaunenlosglorificadosnofaltan,esdesaberque,aunqueaestaalmanolefaltanesosgozosysuavidadesaccidentarias(porqueanteslasqueordinariamentetienesonsincuenta)noporesoenloqueessustancialcomunicacióndeespírituseleaumentanada,porquetodoloquedenuevolepuedevenir,yaellaselotenía.Yasí,esmásloqueensítienequeloquedenuevoleviene.Dedondetodaslasvecesqueaestaalmase leofrecencosasdegozoyalegría,ahoradecosasexteriores,ahoraespiritualese interiores,luegoseconvierteagozarlasriquezasqueellatieneyaensí,ysequedaconmuchomayorgozoydeleiteenellasyenlasquedenuevolevienen;porquetieneenalgunamaneralapropiedaddeDiosenesto,elcual,aunqueentodaslascosassedeleita,nosedeleitatantoenellascomoensímismo,porquetieneélensíeminentebiensobretodasellas.Yasí,todaslasnovedadesqueaestaalmaacaecendegozosygustos,máslesirvenderecuerdosparaquesedeleiteenloqueellayatieneysienteensí,queenaquellasnovedades;porquecomodigo,esmásqueellas.

13+.Ycosanaturalesque,cuandounacosadagozoycontentoalalma,sitieneotraquemásestimeymásgustoledé,luegoseacuerdadeaquéllayasientasugustoygozoenella.Yasíestanpocoloaccidentariodeestasnovedadesespiritualesyloqueponendenuevoenelalma,encomparacióndelosustancialqueellayaensítiene,quelopodemosdecirnada;porqueelalmaquehallegadoaestecumplimientodetransformación,enqueestátodacrecida,novacreciendoconlasnovedadesespirituales,comolasotrasquenohanllegado.Peroescosaadmirabledeverque,connorecibirestaalmanovedadesdedeleites,siempreleparecequelasrecibedenuevoytambiénqueselastenía.Larazónesporquesiemprelasgustadenuevo,porsersubiensiemprenuevo;yasíleparecequerecibesiemprenovedades,sinhabermenesterrecibirlas.

14+.Pero,siquisiésemoshablardelailuminacióndegloriaqueenesteordinarioabrazo,quetienedadoalalma,algunasveceshaceenella,queesciertaconversiónespiritualaella,enquelahaceverygozardeporjuntoesteabismodedeleitesyriquezasquehapuestoenella,nadasepodríadecirquedeclarasealgodeello.Porqueamaneradelsol,cuandodellenoembisteenlamar,esclarecehasta losprofundossenosycavernasyparecen lasperlasyvenasriquísimasdeorosyotrosmineralespreciosos,etc.,asíestedivinosoldelEsposo,convirtiéndosealaEsposa,sacademaneraa luz lasriquezasdelalma,quehasta losángelessemaravillandeellaydiganaquellode losCantares (6,9), esa saber: ¿Quienesestaqueprocedecomo lamañanaque selevanta,hermosacomola luna,escogidacomoelsol, terribleyordenadacomolashacesde losejércitos?Enlacualiluminación,aunqueesdetantaexcelencia,noseleacrecientanadaalatalalma,sinosólosacarlealuzaquegoceloqueantestenía.

15*.Finalmente,nilosmiedosdelasnochesveladoreslleganaella,estandoyatanclaraytanfuerte y reposando tan de asiento en Dios, que ni la pueden oscurecer con sus tinieblas losdemonios,niatemorizarconsusterrores,nirecordarconsusímpetus.Dedondeningunacosalapuedeyallegarnimolestar,habiéndoseyaellaentradodetodaslascosasensuDios,dondedetoda paz goza, de toda suavidad gusta y en todo deleite se deleita, según sufre la condición yestadodeestavida.PorquedeestatalalmaseentiendeaquelloquediceelSabio(Pv.15,15),esasaber:Elalmapacíficaysosegadaescomounconvitecontinuo;porqueasícomoenunconvitehaysabordetodosmanjaresysuavidaddetodasmúsicas,asíelalma,enesteconvitequeyatiene

enelpechodelEsposo,detododeleitegozaydetodasuavidadgusta.Yestanpocoloquehabernosdichodeloqueaquípasayloquesepuededecirconpalabras,

quesiempresediríalomenosqueenelalmaqueaestedichosoestadollegapasa;porque,sielalmaatinaadarenlapazdeDios,que,comodicelaIglesia,sobrepujatodosentido,quedarátodosentido,parahablarenella,cortoymudo.Sígueseelversodelasegundacanción:

Porlasamenaslirasycantodesirenasosconjuro.16*.YahabernosdadoaentenderqueporlasamenaslirasentiendeaquíelEsposolasuavidad

quedesídaalalmaenesteestado,porlacualhacecesartodaslasmolestiasquehabemosdichoenelalma.Porque,asícomolamúsicadelaslirasllenaelánimadesuavidadyrecreación,yleembebeysuspendedemaneraque le tieneenajenadodesinsaboresypenas,asíestasuavidadtienealalmatanensí,queningunacosapenosalallega.Yasí,escomosidijera:porlasuavidadqueyopongoenelalma,cesen todas lascosasnosuavesalalma.Tambiénsehadichoqueelcantodesirenassignificaeldeleiteordinarioqueelalmaposee.Yllamaaestedeleitecantodesirenas,porqueasícomo,segúndicen,elcantodesirenasestansabrosoydeleitosoquealqueleoyedetalmaneralearrobayenamoraquelehaceolvidarcomotransportadodetodaslascosas,así el deleite de esta uniónde talmanera absorbe el alma en sí y la recrea que la pone comoencantadaatodaslasmolestiasyturbacionesdelascosasyadichas.Lascualessonentendidasenesteverso:

Quecesenvuestrasiras.17*. Llamando iras a las dichas turbaciones y molestias de las afecciones y operaciones

desordenadasquehabemosdicho.Yporque, así como la iraes cierto ímpetuque turba lapaz,saliendo de los límites de ella, así todas las afecciones, etc., ya dichas, con sus movimientos,excedenel límitede lapazy tranquilidaddelalma,desquietándolacuando la tocan.Y,poreso,dice:

Ynotoquéisalmuro.18*.Entendiendoporelmuroelcercodelapazyvalladodevirtudesyperfeccionesconquela

mismaalmaestácercadayguardada,siendoellaelhuertoquearribahadicho,dondesuAmadopacelasflores,cercadoyguardadosolamenteparaél;porlocualéllallamaenlosCantares(4,12)huertocerrado,diciendo:Mihermanaeshuertocerrado.Yasí,diceaquíqueniaunalacercaymurodeestesuhuertoletoquen,

porquelaEsposaduermamásseguro,19*.esasaber:porquemásasaborsedeleitedelaquietudysuavidadquegozaenelAmado.

Dondeesde saberque ya aquí para el almanohaypuerta cerrada, sinoqueen sumanoestágozarcadaycuandoquequieredeestesuavesueñodeamor,segúnlodaaentenderelEsposoenlosCantares (3, 5), diciendo:Conjúroos, hijas de Jerusalén, por las cabras y los ciervos de loscampos,quenorecordéisnihagáisvelaralaamadahastaqueellaquiera.


1+.TantoeraeldeseoqueelEsposoteníadeacabardelibertaryrescatarestasuEsposadelasmanosdelasensualidadydeldemonio,que,yaquelohahecho,comolohahechoaquí,delamaneraqueelbuenPastorsegozaconlaovejasobresushombros,quehabíaperdidoybuscadopormuchosrodeos(Lc.15,5),ycomolamujersealegraconladracmaenlasmanos,queparahallarlahabíaencendidolacandelaytrastornadotodalacasa,llamandoasusamigosyvecinos,se regracia con ellos, diciendo: Alegraos conmigo, etc. (Lc. 15, 9), así este amoroso Pastor yEsposodelalmaesadmirablecosadeverelplacerquetieneygozodeveralalmayaasíganadayperfeccionada,puestaensushombrosyasidaconsusmanosenestadeseadajuntayunión.

Ynosóloensísegoza,sinoquetambiénhaceparticipantesalosángelesyalmassantasdesualegría,diciendocomoenlosCantares(3,11):Salid,hijasdeSión,ymiradalreySalomónconlacoronaque lecoronósumadreeldíadesudesposorioyeneldíade laalegríadesucorazón,llamandoalalmaenestasdichaspalabrassuesposaylaalegríadesucorazón,trayéndolayaensusbrazosyprocediendo con ella comoesposode su tálamo (Sal. 18, 6). Todo lo cual da él aentenderenlasiguientecanción.

CANCIÓN22

EntradosehalaEsposaenelamenohuertodeseado,yasusaborreposa,elcuelloreclinadosobrelosdulcesbrazosdelAmado.

DECLARACIÓN

2*.HabiendoyalaEsposapuestodiligenciaenquelasraposassecazasen,yelcierzosefuese,ylasninfassesosegasen,queeranestorboseinconvenientesqueimpedíanelacabadodeleitedelestadodelmatrimonio espiritual; y tambiénhabiendo invocado y alcanzado el aire delEspírituSanto(comoenlasprecedentescancioneshahecho),elcualespropiadisposicióneinstrumentopara la perfección del tal estado, resta ahora tratar de él en esta canción, en la cual habla elEsposollamandoyaEsposaalalma,ydicedoscosas.Launaesdecircómoya,despuésdehabersalidovictoriosa,hallegadoaesteestadodeleitosodelmatrimonioespiritual,queélyellatantohabíandeseado.Y lasegundaescontar laspropiedadesdeldichoestado,de lascualeselalmagozayaenél,comoson:reposarasusaborytenerelcuelloreclinadosobrelosdulcesbrazosdelAmado,segúnqueahorairemosdeclarando.

EntradosehalaEsposa.3*. Para declarar el orden de estas canciones más distintamente y dar a entender el que

ordinariamente llevaelalmahasta llegaraesteestadodematrimonioespiritual,queeselmásaltodequeahora,medianteel favordivino,habernosdehablar,esdenotar:que,antesqueelalma aquí llegue, primero se ejercita en los trabajos y amarguras de la mortificación, y en lameditacióndelascosasespirituales:quealprincipiodijoelalmadesdelaprimeracanciónhastaaquellaquedice:Milgraciasderramando.Ydespuésentraenlavíacontemplativa,enquepasaporlasvíasyestrechosdeamorqueenelsucesodelascancioneshaidocontando,hastalaquedice:Apártalos,Amado, enque sehizo el desposorio espiritual. Ydemásdeesto, vapor la víaunitiva,enquerecibemuchasygrandescomunicacionesyvisitasydonesyjoyasdelEsposo,bienasícomodesposada,sevaenterandoyperfeccionandoenelamordeél,comohacantadodesdeladichacancióndondesehizoeldichodesposorio,quedice:Apártalos,Amado,hastaéstadeahora,quecomienza:EntradosehalaEsposa,donderestabayahacerseelmatrimonioespiritualentreladichaalmayelHijodeDios.

El cual es mucho más sin comparación que el desposorio espiritual, porque es unatransformacióntotalenelAmado,enqueseentreganambaslaspartesportotalposesióndelaunaalaotra,conciertaconsumacióndeunióndeamor,enqueestáelalmahechadivinayDiosporparticipación,cuantosepuedeenestavida.Yasí,piensoqueesteestadonuncaacaecesinque esté el alma en él confirmada en gracia, porque se confirma la fe de ambas partes,confirmándoseaquíladeDiosenelalma.Dedondeésteeselmásaltoestadoaqueenestavidasepuedellegar.

Porque,asícomoenlaconsumacióndelmatrimoniocarnalsondosenunacarne,comodiceladivinaEscritura (Gn.2,24), así también, consumadoestematrimonioespiritual entreDiosyelalma, son dos naturalezas en un espíritu y amor, según dice san Pablo trayendo esta mismacomparación(1Cor.6,17),diciendo:ElquesejuntaalSeñor,unespíritusehaceconél.Bienasícomocuandolaluzdelaestrellaodelacandelasejuntayuneconladelsol,queyaelquelucenieslaestrellanilacandela,sinoelsol,teniendoensídifundidaslasotrasluces.

4.YdeesteestadohablaenelpresenteversoelEsposo,diciendo:EntradosehalaEsposa,esasaber,de todo lo temporalyde todo lonatural,yde todas lasafeccionesymodosymanerasespirituales, dejadas aparte y olvidadas todas las tentaciones, turbaciones, penas, solicitud ycuidados,transformadaenestealtoabrazo.Porlocualsesigueelversosiguiente,esasaber:

Enelamenohuertodeseado.5.Yescomosidijera:transformadosehaensuDios,queeselqueaquíllamahuertoameno,

poreldeleitosoysuaveasientoquehallaelalmaenél.A este huerto de llena transformación (el cual es ya gozo y deleite y gloria dematrimonio

espiritual)nosevienesinpasarprimeroporeldesposorioespiritualyporelamorlealycomúndedesposados;porque,despuésdehabersidoelalmaalgúntiempoEsposaenenteroysuaveamorconelHijodeDios,despuéslallamaDiosylameteenestehuertofloridosuyoaconsumareste

estado felicísimodelmatrimonio consigo, en que se hace tal junta de las dos naturalezas y talcomunicacióndeladivinaalahumana,que,nomudandoalgunadeellassuser,cadaunapareceDios, aunque en esta vida no puede ser perfectamente; aunque es sobre todo lo que se puededecirypensar.

6*.EstodamuybienaentenderelmismoEsposoenlosCantares(5,1),dondeconvidaalalmahecha ya Esposa a este estado, diciendo: Veni in hortum meum, soror mea, sponsa; messuimuyrrhammeamcumaromatibusmeis,quequieredecir:Venyentraenmihuerto,hermanamía.Esposa,queyahesegadomimirraconmisespeciasolorosas.Llámalehermanayesposa,porqueya lo eraenel amor y entregaque lehabíahechode sí antesque la llamasea este estadodematrimonio espiritual, donde dice que tiene ya segada su olorosamirra y especias aromáticas,quesonlosfrutosdelasfloresyamadurosyaparejadosparaelalma,loscualessonlosdeleitesygrandezasqueenesteestadodesílacomunica,estoes,ensímismoaella;yporeso,élesamenoydeseadohuertoparaella.PorquetodoeldeseoyfindelalmaydeDiosentodaslasobrasdeellaeslaconsumaciónyperfeccióndeesteestado,porlocualnuncadescansaelalmahastallegaraél;porquehallaenesteestadomuchamásabundanciayhenchimientodeDios,ymássegurayestable paz, ymás perfecta suavidad sin comparación que en el desposorio espiritual, bien asícomoyacolocadaenlosbrazosdetalEsposo,conelcualordinariamentesienteelalmatenerunestrechoabrazoespiritual,queverdaderamenteesabrazo,pormediodelcualabrazoviveelalmavidadeDios.PorquedeestaalmaseverificaaquelloquediceSanPablo(Gl.2,20):Vivo,yanoyo,peroviveenmíCristo.

Portanto,viviendoelalmaaquívidatanfelizygloriosa,comoesvidadeDios,considerecadauno,sipudiere,quévidatansabrosaseráestaquevive,enlacual,asícomoDiosnopuedesentiralgúnsinsabor,ellatampocolesiente,masgozaysientedeleitedegloriadeDiosenlasustanciadelalmayatransformadaenél.Yporeso,sesigueelversosiguiente:

Yasusaborreposaelcuelloreclinado.7*.Elcuellosignificaaquílafortalezadelalma,mediantelacualcomohabernosdichosehace

estajuntayuniónentreellayelEsposoporquenopodríaelalmasufrirtanestrechoabrazosinoestuvieseyamuyfuerte.Yporqueenestafortalezatrabajóelalmayobrólasvirtudesyvenciólosviciosjustoesqueenaquelloquevencióytrabajóreposeelcuelloreclinado

sobrelosdulcesbrazosdelAmado.8.ReclinarelcuelloenlosbrazosdeDiosesteneryaunidasufortalezaopormejordecirsu

flaqueza,enlafortalezadeDiosporquelosbrazosdeDiossignificanlafortalezadeDiosenquereclinada y transformada nuestra flaqueza tiene ya fortaleza del mismo Dios. De donde muycómodamentesedenotaesteestadodelmatrimonioespiritualporestareclinacióndelcuelloenlos dulces brazos del Amado porque ya Dios es la fortaleza y dulzura del alma en que estáguarecidayamparadadetodoslosmalesysaboreadaentodoslosbienes.PortantolaEsposaenlosCantares (8, 1) deseando este estado dijo al Esposo: ¿Quién teme diese hermanomío quemamaseslospechosdemimadredemaneraquetehallaseyosoloafueraytebesaseyyanomedespreciasenadie?En llamarlehermanodaaentender la igualdadquehayeneldesposoriodeamorentrelosdosantesdellegaraesteestado.EnloquedicequemamaseslospechosdemimadrequieredecirqueenjugasesyapagasesenmílosapetitosypasionesquesonlospechosylalechedelamadreEvaennuestracarneloscualessonimpedimentoparaesteestadoyasí,estohechotehallaseyosoloafueraestoes fuerayodetodas lascosasydemímismaensoledadydesnudezdeespíritu,locualvieneaserenjugadoslosapetitosyadichos;yallítebesasesolaatisolo,esasaber,seunieseminaturalezayasolaydesnudadetodaimpurezatemporal,naturalyespiritual, contigo solo, con tu sola naturaleza sin otro algún medio. Lo cual sólo es en elmatrimonio espiritual, que es el beso del alma a Dios, donde no la desprecia ni se le atreveninguno;porqueenesteestado,nidemonio,nicarne,nimundo,niapetitosmolestan.PorqueaquísecumpleloquetambiénsediceenlosCantares(2,11-12):Yapasóelinviernoysefuelalluvia,yparecieronlasfloresennuestratierra.


1*.Enestealtoestadodelmatrimonioespiritual,congranfacilidadyfrecuenciadescubreelEsposo al alma susmaravillosos secretos como su fiel consorte, porque el verdadero y enteroamornosabetenernadaencubiertoalqueama.ComunícalaprincipalmentedulcesmisteriosdesuEncarnaciónylosmodosymanerasdelaredenciónhumana,queesunadelasmásaltasobrasde Dios, y así es más sabrosa para el alma. Por lo cual, aunque otros muchos misterios lacomunica,sólohacemenciónelEsposoen lacanciónsiguientede laEncarnación,comoelmás

principaldetodos.Yasí,hablandoconelladice:

CANCIÓN23


DECLARACIÓN

2*. Declara el Esposo al alma en esta canción la admirable manera y traza que tuvo enredimirla y desposarla consigo por aquellos mismos términos que la naturaleza humana fueestragadayperdida,diciendoque,asícomopormediodelárbolvedadoenelparaísofueperdidayestragadaenlanaturalezahumanaporAdán,asíenelárboldelacruzfueredimidayreparada,dándole allí lamano de su favor ymisericordia pormedio de sumuerte y pasión, alzando lastreguas:quedelpecadooriginalhabíaentreelhombreyDios.Yasí,dice:

Debajodelmanzano.3*.Estoes,debajodelfavordelárboldelaCruz,queaquíesentendidoporelmanzano,donde

el Hijo de Dios redimió y, por consiguiente, desposó consigo la naturaleza humana, yconsiguientementeacadaalma,dándolaélgraciayprendasparaelloenlaCruz.Yasí,dice:

Allíconmigofuistedesposada,allítedilamano,4. conviene a saber, demi favor y ayuda, levantándote de tu bajo estado enmi compañía y

desposorio.Yfuistereparadadondetumadrefueraviolada.5.Porquetumadrelanaturalezahumanafuevioladaentusprimerospadresdebajodelárbol,

ytúallítambiéndebajodelárboldelaCruzfuistereparada;demaneraquesitumadredebajodelárboltediolamuerte,yodebajodelárboldelaCruztedilavida.YaestemodolevaDiosdescubriendo las ordenaciones y disposiciones de su sabiduría, cómo sabe él tan sabia yhermosamente sacar de losmales bienes, y aquello que fue causa delmal, ordenarlo amayorbien.

Loqueenestacanciónsecontiene,alaletradiceelmismoEsposoalaEsposaenlosCantares(8,5)diciendo:Subarboremalo suscitavi te; ibi corruptaestmater tua, ibi violataestgenitrixtua,quequieredecir:Debajodelmanzanotelevanté;allífuetumadreestragada,yallílaqueteengendrófueviolada.

6+.EstedesposorioquesehizoenlaCruznoesdelqueahoravamoshablando.Porqueaquélesdesposorioquesehizodeunavez,dandoDiosalalmalaprimeragracia,locualsehaceenelbautismoconcadaalma.Masésteesporvíadeperfección,quenosehacesinomuypocoapocoporsustérminos,que,aunqueestodouno,ladiferenciaesqueelunosehacealpasodelalma,yasívapocoapoco;yelotro,alpasodeDiosyasíhácesedeunavez.Porqueestedequevamostratando es el que da a entender por Ezequiel (16, 5-14) Dios, hablando con el alma, en estamanera:Estabaarrojadasobre latierraendespreciodetuánimaeldíaquenaciste.Ypasandopor ti, vite pisada en tu sangre. Y díjete, como estuvieses en tu sangre: vive; y púsete tanmultiplicada como la yerba del campo.Multiplicástete e hicístete grande, y entraste y llegastehasta la grandeza de mujer; y crecieron tus pechos, y multiplicáronse tus cabellos, y estabasdesnudayllenadeconfusión.Ypaséportiymiréte,yviquetutiempoeratiempodeamantes,ytendísobretimimantoycubrítuignominia.Ehícetejuramentoyentrécontigoenpacto,ehícetemía.Ylavéteconaguaylimpiételasangrequetenías,yungíteconóleo,yvestítedecolores;ycalcétedejacinto,yceñítedeholandayvestítedesutilezas.Yadornéteconornato;pusemanillasentusmanosycollarentucuello.Ysobretubocapuseunzarcillo,yentusorejascerquillos,ycoronadehermosurasobretucabeza.Yfuisteadornadaconoroyplatayvestidadeholandaysedas labradas y muchos colores. Pan muy esmerado y miel y óleo comiste, e hicístete de

vehementehermosurayllegastehastareinaryserreina,ydivulgósetunombreentrelasgentesportuhermosura.HastaaquísonpalabrasdeEzequiel.Ydeestetalleestáelalmadequeaquívamoshablando.


1+. Mas, después de esta sabrosa entrega de la Esposa y el Amado, lo que luegoinmediatamentesesigueesel lechodeentrambosenelcualmuymásdeasientogustaella losdichosdeleitesdelEsposo.Yasí,enlasiguientecancióntratadellechodeélydeella,elcualesdivino,puroycasto,enqueelalmaestádivina,puraycasta.PorqueellechonoesotracosaquesumismoEsposoelVerbo,HijodeDios,comoluegosedirá,enelcualella,pormediodeladichaunióndeamor,serecuesta.Alcuallechoellallamaflorido,porquesuEsposonosóloesflorido,sino,comoélmismodicedesíenlosCantares(2,1),eslamismaflordelcampoyelliriodelosvalles.Yasí,elalmanosóloseacuestaenellechoflorido,sinoenlamismaflor,queeselHijodeDios,lacualensítienedivinooloryfraganciaygraciayhermosura,comotambiénéllodiceporDavid(Sal.49,11)diciendo:Lahermosuradelcampoestáconmigo.Porlocualcantaelalmalaspropiedadesygraciasdesulechoydice:

CANCIÓN24

Esposa


DECLARACIÓN

2*. En las dos canciones pasadas ha cantado el alma Esposa las gracias y grandezas de suAmadoelHijodeDios;yenéstanosólo lasvaprosiguiendo,mas tambiéncantael felizyaltoestadoenquesevepuestaylaseguridaddeél.Ylotercero,lasriquezasdedonesyvirtudesconquesevedotadayarreadaeneltálamodesuEsposo;porquediceestaryaellaenuniónconDios,teniendoyalasvirtudesenfortaleza.Locuarto,quetieneyaperfeccióndeamor.Loquinto,quetienepazespiritualcumplidayquetodaellaestáenriquecidayhermoseadacondonesyvirtudes,comosepuedeenestavidaposeerygozar,segúnseirádiciendoenlosversos.Loprimero,pues,quecantaeseldeleitequegozaenlaunióndelAmado,diciendo:

Nuestrolechoflorido.3*.Yahabernosdichoqueeste lechodelalmaeselEsposodijodeDios,el cualestá florido

paraelalma;porque,estandoellayauniday recostadaenél,hechaEsposa, se lecomunicaelpechoyelamordelAmado,locualescomunicárselelasabiduría,ysecretos,ygracias,yvirtudes,ydonesdeDios,conloscualesestáellatanhermoseadayricayllenadedeleites,quelepareceestarenunlechodevariedaddesuavesfloresdivinas,queconsutoqueladeleitanyconsuolorlarecrean.Por locual llamaellamuypropiamenteaesta juntadeamorconDios lecho florido,porqueasí lellamalaEsposahablandoconelEsposoenlosCantares(1,15)diciendo:Lectulusnosterfloridus,estoes:Nuestrolechoflorido.

Yllámalenuestroporqueunasmismasvirtudesyunmismoamor,convieneasaber,delAmadoson ya de entrambos; y unmismo deleite el de entrambos, según aquello que dice el Espíritu

SantoenlosProverbios(8,31),esasaber:Misdeleitessonconloshijosdeloshombres.Llámale también florido, porque en este estado están ya las virtudes en el almaperfectas y

heroicas, locualaúnnohabíapodidoserhastaqueel lechoestuviesefloridoenperfectauniónconDios.Yasí,cantaluegolosegundoenelversosiguiente,diciendo:

Decuevasdeleonesenlazado.4*.Entendiendoporcuevasdeleoneslasvirtudesqueposeeelalmaenesteestadodeunión

conDios.Larazónesporquelascuevasdelosleonesestánmuysegurasyamparadasdetodoslosdemásanimales;porque,temiendoelloslafortalezayosadíadelleónqueestádentro,nosólonoseatrevenaentrar,masniaunjuntoaellaosanparar.Así,cadaunadelasvirtudescuandoyalasposeeelalmaenperfección,escomounacuevadeleonesparaella,enlacualmorayasisteelEsposo Cristo unido con el alma en aquella virtud y en cada una de las demás virtudes comofuerte león. Y lamismaalma, unida con él en esasmismas virtudes, está también como fuerteleón,porqueallírecibelaspropiedadesdeDios.Yasí,enestecasoestáelalmatanamparadayfuerteencadaunade lasvirtudesyen todasellas juntas, recostadaeneste lecho floridode launiónconsuDios,quenosólonoseatrevenlosdemoniosaacometeralatalalma,masniaunosanparecerdelantedeellaporelgrantemorqueletienenviéndolatanengrandecida,animadayosadaconlasvirtudesperfectasenellechodelAmado:porque,estandoellaunidaconDiosentransformacióndeamor,tantolatemencomoalmismoDios,ynilaosanaunmirar.Tememuchoeldemonioalalmaquetieneperfección.

5*.Dice tambiénqueestáenlazadoel lechodeestascuevasde lasvirtudes;porqueenesteestadodetalmaneraestántrabadasentresílasvirtudes,yunidasyfortalecidasentresíunasconotras, y ajustadas en una acabada perfección del alma, sustentándose unas con otras, que noqueda parte abierta ni flaca, no sólo para que el demonio pueda entrar, pero ni aun para queninguna cosa del mundo, alta ni baja, la pueda inquietar ni molestar ni aun mover; porque,estandoya librede todamolestiade laspasionesnaturalesyajenaydesnudade la tormentayvariedad de los cuidados temporales, como aquí lo está, goza en seguridad y quietud laparticipacióndeDios.Estomismoes loquedeseaba laEsposaen losCantares(8,1),diciendo:¿Quiéntemediese,hermanomío,quemamaselospechosdemimadre,demaneraquetehallaseyosoloafuera,y tebesaseyoati,ynomedespreciaseyanadie?Estebesoes launióndequevamoshablando,enlacualseigualaelalmaconDiosporamor.QueporesodeseaelladiciendoquequiénladaráalAmadoqueseasuhermano,locualsignificayhaceigualdad;yquemameéllospechosdesumadre,queesconsumirletodaslasimperfeccionesyapetitosdesunaturalezaquetienedesumadreEva;ylehallesoloafuera,estoes,seunaconélsoloafueradetodaslascosas, desnuda según la voluntad y apetito de todas ellas; y así no la despreciará nadie, es asaber,noseleatreveránimundo,nicarne,nieldemonio;porque,estandoelalmalibreypurgadadetodasestascosasyunidaconDios,ningunadeellaslepuedeenojar.Deaquíesqueelalmagozayaenesteestadodeunaordinariasuavidadytranquilidad,quenuncaselepierdenilefalta.

6.Pero,allendedeestaordinariasatisfacciónypaz,detalmanerasuelenabrirseenelalmaydarolordesílasfloresdevirtudesdeestehuertoquedecimos,queleparecealalma,yasíes,estar llenadedeleitesdeDios.Ydijeque suelenabrirse las floresdevirtudesqueestánenelalma,porque,aunqueelalmaestá llenadevirtudesenperfección,nosiempre lasestáenactogozando el alma, aunque, como he dicho, de la paz y tranquilidad que le causan si gozaordinariamente;porquepodemosdecirqueestánenelalmaenestavidacomofloresencogollo,cerradasenelhuerto,lascualesalgunasvecesescosaadmirableverabrirsetodas,causándoloelEspírituSanto,ydardesíadmirableoloryfraganciaenmuchavariedad.

Porqueacaeceráqueveaelalmaensílasfloresdelasmontañasquearribadijimos,quesonlaabundancia, grandeza y hermosura de Dios; y en éstas entretejidos los lirios de los vallesnemorosos,quesondescanso,refrigerioyamparo;yluegoallíentrepuestaslasrosasolorosasdelasínsulasextrañas,quedecimosserlasextrañasnoticiasdeDios;ytambiénembestirlaelolordelasazucenasdelosríossonorosos,quedecíamoseralagrandezadeDios,quehinchetodaelalma;yentretenidoallíyenlazadoeldelicadoolordejazmíndelsilbodelosairesamorosos,dequetambiéndijimosgozabaelalmaenesteestado;ynimásnimenos,todaslasotrasvirtudesydonesquedecíamosdelconocimientososegado,ycalladamúsica,ysoledadsonora,ylasabrosayamorosacena.Yesdetalmaneraelgozarysentirestasfloresjuntasalgunasveceselalma,quepuedeconharta verdaddecir:Nuestro lecho floridode cuevasde leones enlazado. ¡Dichosa elalmaqueenestavidamerecieregustaralgunavezelolordeestasfloresdivinas!Ydicequeestelechoestátambiénenpúrpuratendido.

7.PorlapúrpuraesdenotadalacaridadenladivinaEscritura,ydeellasevistenysirvenlosreyes. Dice el alma que este lecho florido está tendido en púrpura, porque todas las virtudes,riquezasybienesdeélsesustentanyflorecenysegozansóloenlacaridadyamordelReydelcielo, sinel cualamornopodríaelalmagozardeeste lechoydesus flores.Yasí, todasestasvirtudes están en el alma como tendidas en amor de Dios, como en sujeto en que bien seconservan y están como bañadas en amor, porque todas y cada una de ellas están siempre

enamorandoalalmadeDios,yen todas lascosasyobrassemuevenconamoramásamordeDios.

+ Eso es estar en púrpura tendido. Lo cual en los Cantares divinos se da bien a entender;porqueallísedice(3,9-10)queelasientoolechoquehizoparasíSalomónlehizodemaderosdeLíbano,ylascolumnasdeplata,elreclinatoriodeoro,ylasubidadepúrpura,ytododicequeloordenómediantelacaridad.PorquelasvirtudesydotesqueDiosponeenellechodelalma,queson significadas por los maderos de Líbano y las columnas de plata, tiene su reclinatorio yrecuestodeamor,queeseloro;porquecomohabernosdicho,enelamorseasientanyconservanlasvirtudes;ytodasellas,mediantelacaridaddeDiosydelalma,seordenanentresíyejercitan,comoacabamosdedecir.Ydicequetambiénestelechoestá

depazedificado.8+. Pone aquí la cuarta excelencia de este lecho, que depende en orden de la tercera que

acaba de decir; porque la tercera era perfecto amor, (y del perfecto amor), cuya propiedad esecharfueratodotemor,comodicesanJuan(1Jn.4,18),salelaperfectapazdelalma,queeslacuartapropiedaddeestelecho,comodijimos.

Paramayorinteligenciadelcualesdesaberquecadaunadelasvirtudesdesuyoespacífica,mansayfuerte,y,porelconsiguiente,enelalmaquelasposeehacenestostresefectos,convieneasaber:paz,mansedumbreyfortaleza.Yporqueestelechoestáflorido,compuestodefloresdevirtudes,comohabemosdicho,ytodasellassonpacíficas,mansasyfuertes,deaquíesqueestádepazedificado, y el almapacífica,mansay fuerte,que son trespropiedadesdondenopuedecombatirguerraalguna,nidemundo,nidedemonio,nidecarne.Ytienenlasvirtudesalalmatanpacíficay segura,que lepareceestar todaellaedificadadepaz.Ydice laquintapropiedaddeestefloridolechoyesquetambién,demásdelodicho,está

demilescudosdeorocoronado.9*. Los cuales escudos son aquí las virtudes y dones del alma que aunque, como habernos

dicho,son las flores,etc.,deeste lecho, también lesirvendecoronaypremiodesutrabajoenhaberlasganado,y,nosóloeso,sinotambiéndedefensa,comofuertesescudoscontralosviciosqueconelejerciciodeellasvenció.Yporesoeste lecho floridode laEsposaestácoronadodeellasenpremiodelaEsposayamparadoconelloscomoconescudo.Ydicequesondeoroparadenotarel valorgrandede lasvirtudes.Estomismodijoen losCantares (3,7-8) laEsposaporotras palabras, diciendo: Mirad el lecho de Salomón, que le cercan sesenta fuertes de losfortísimosdeIsrael,cadaunolaespadasobresumusloparadefensadelostemoresnocturnos.

+Ydicequesonmil,paradenotarlamultituddelasvirtudes,graciasydonesdequeDiosdotaalalmaenesteestado.PorqueparasignificartambiénelinnumerablenúmerodelasvirtudesdelaEsposausódelmismotérmino(Ct.4,4),diciendo:ComolatorredeDavidestucuello,lacualestáedificadacondefensas;milescudoscuelgandeella,ytodaslasarmasdelosfuertes.


1+.MasnosecontentaelalmaquellegaaestepuestodeperfeccióndeengrandeceryloarlasexcelenciasdesuAmadoelHijodeDios,nidecantaryagradecerlasmercedesquedeélrecibeydeleitesqueenélgoza,sinotambiénrefierelasquehacealasdemásalmas;porquelounoylootro echa de ver el alma en esta bienaventurada unión de amor. Por lo cual, alabándole ella yagradeciéndolelasdichasmercedesquehacealasdemásalmas,diceestacanción:

CANCIÓN25

Azagadetuhuellalasjóvenesdiscurrenelcamino,altoquedecentella,aladobadovino,emisionesdebálsamodivino.

DECLARACIÓN

2. En esta canción alaba la Esposa al Amado de tresmercedes que de él reciben las almasdevotas,conlascualesseanimanmásylevantanenamordeDios;lascualesporexperimentarlasellaenesteestado,haceaquídeellasmención.

Laprimeradicequeessuavidadquedesí lesda, lacualestaneficazque lashacecaminarmuyapriesaalcaminodelaperfección.

Lasegundaesunavisitadeamorconquesúbitamentelasinflamaenamor.Laterceraesabundanciadecaridadqueenellasinfunde,conquedetalmaneralasembriaga,

que lashace levantarelespíritu (asíconestaembriaguezcomocon lavisitadeamor)aenviaralabanzasaDiosyafectossabrososdeamor.Yasí,dice:

Azagadetuhuella.3.Lahuellaesrastrodeaquelcuyaeslahuella,porlacualsevarastreandoybuscandoquien

lahizo.LasuavidadynoticiaquedaDiosdesíalalmaquelebusca,esrastroyhuellapordondese va conociendo y buscando aDios. Pero dice aquí el alma al Verbo su Esposo:A zaga de tuhuella, esto es, tras el rastro de suavidad que de ti les imprimes e infundes y olor que de tiderramas,

lasjóvenesdiscurrenalcamino.4.Esasaber:lasalmasdevotas,confuerzasdejuventudrecibidasdelasuavidaddetuhuella,

discurren, esto es, corren por muchas partes y de muchas maneras (que eso quiere decirdiscurrir) cada una por la parte y suerte que Dios le da de espíritu y estado, con muchasdiferencias de ejercicios y obras espirituales, al caminode la vida eterna, que es la perfecciónevangélica,por la cual encuentranconelAmadoenunióndeamordespuésde ladesnudezdeespírituacercadetodaslascosas.

EstasuavidadyrastroqueDiosdejadesíenelalma,grandementelaaligerayhacecorrertrasdeél;porqueentonceselalmamuypocoonadaes loque trabajadesuparteparaandarestecamino;antesesmovidayatraídadeestadivinahuelladeDios,nosóloaquesalga,sinoaquecorra de muchas maneras, como habernos dicho, al camino. Que por eso, la Esposa en losCantares (1, 3) pidió al Esposo esta divina atracción, diciendo:Traheme; post te curremus inodoremunguentorumtuorum,estoes:Atráemetrasdeti,ycorreremosalolordetusungüentos.Y después que le dio este divino olor, dice: In odorem unguentorum tuorum currimus,adolescentulaedilexerunttenimis;quieredecir:Alolordetusungüentoscorremos;lasjóvenesteamaronmucho.YDavid(Sal.118,32)dice:Elcaminodetusmandamientoscorrícuandodilatastemicorazón.

Altoquedecentella,aladobadovino,emisionesdebálsamodivino.5. En los dos versillos primeros habernos declarado que las almas, a zaga de la huella,

discurrenalcaminoconejerciciosyobrasexteriores;yahoraenestostresversillosdaaentenderelalmaelejercicioqueinteriormenteestasalmashacenconlavoluntad,movidasporotrasdosmercedesyvisitasinterioresqueelAmadoleshace;alascualesllamaaquítoquedecentellayadobado vino; y al ejercicio interior de la voluntadque resulta y se causade estasdos visitas,llamaemisionesdebálsamodivino.

Cuanto a lo primero, es de saber que este toque de centella que aquí dice es un toquesutilísimoqueelAmadohacealalmaaveces,auncuandoellaestámásdescuidada,demaneraquelaenciendeelcorazónenfuegodeamor,quenoparecesinounacentelladefuegoquesaltóylaabrasó;yentoncescongrandepresteza,comoquiendesúbitorecuerda,enciéndeselavoluntaden amar, y desear, y alabar, y agradecer, y reverenciar, y estimar, y rogar aDios con sabor deamor;alascualescosasllamaemisionesdebálsamodivino,querespondenaltoquedecentellassalidasdeldivinoamorquepególacentella,queeselbálsamodivinoqueconfortaysanaalalmaconsuolorysustancia.

6.Deestedivino toquedice laEsposaen losCantares (5,4)deestamanera:Dilectusmeusmisitmanumsuamperforamen,etventermeusintremuitadtactumeius;quieredecir:MiAmadopusosumanoporlamanera,ymivientreseestremecióasutocamiento.EltocamientodelAmadoeseltoquedeamorqueaquídecimosquehacealalma,lamanoeslamercedqueenellolehace;lamanerapordondeentróestamano,es lamaneraymodoygradodeperfecciónquetieneelalma,porquealmododeesosuelesereltoqueenmásoenmenosyenunamaneraoenotradecalidadespiritualdelalma;elvientresuyo,quediceseestremeció,eslavoluntadenquesehaceel dicho toque, y el estremecerse es levantarse en ella los apetitos y afectos aDios de desear,amar y alabar y los demás que habemos dicho, que son las emisiones de bálsamoque de estetoqueredundan,segúndecíamos.

Aladobadovino7. Este adobado vino es otra merced muy mayor que Dios algunas veces hace a las almas

aprovechadas, enque las embriaga en elEspírituSanto conun vinode amor suave, sabroso yesforzoso,por lo cual le llamavinoadobado;porque, así comoel vinoadobadoestáadobadoycocidoconmuchasydiversasespeciasolorosasyesforzosas,asíesteamor,queeselqueDiosdaalosyaperfectos,estáyacocidoyasentadoensusalmasyadobadoconlasvirtudesqueyaelalmatieneganadas;elcual,conestaspreciosasespeciasadobado,talesfuerzoyabundanciadesuave embriaguez pone en el alma en las visitas que Dios le hace, que con grande eficacia yfuerza le hace enviar aDios aquellas emisiones o enviamientos: de alabar, amar y reverenciar,etc.,queaquídecimos,yestoconadmirablesdeseosdehacerypadecerporél.

8.Yesdesaberqueestamerceddelasuaveembriagueznopasatanprestocomolacentella,porqueesmásdeasiento;porquelacentellatocaypasa,masduraalgosuefectoyalgunasvecesharto;maselvinoadobadosueledurarelloysuefectohartotiempo(locuales,comodigo,suaveamorenelalma)yalgunasvecesundíaodosdías;otras,hartosdías;aunquenosiempreenungradodeintensión,porqueaflojaycrece,sinestarenmanodelalma,porquealgunasveces,sinhacernadade suparte, sienteel almaen la íntima sustancia irse suavementeembriagando suespíritueinflamandodeestedivinovino,segúnaquelloquediceDavid(Sal.38,4)diciendo:Micorazónsecalentódentrodemíyenmimeditaciónseencenderáfuego.

Lasemisionesdeestaembriaguezdeamordurantodoeltiempoqueelladuraalgunasveces;porqueotras,aunquelahayenelalma,essinlasdichasemisiones,ysonmásymenosintensos,cuandolashay,cuantoesmásymenosintensalaembriaguez.Maslasemisionesoefectosdelacentellaordinariamenteduranmásqueella,antesellalosdejaenelalma,ysonmásencendidosque los de la embriaguez, porque a veces esta divina centella deja al alma abrasándose yquemándoseenamor.

9.Yporquehabernoshabladodevinococido,serábuenoaquínotarbrevementeladiferenciaquehaydelvinococido,quellamanañejo,yentreelvinonuevo,queserálamismaquehayentrelos viejos y nuevos amadores, y servirá para un poco de doctrina para los espirituales. El vinonuevo no tiene digerida la hez ni asentada, y así hierve por de fuera, y no se puede saber labondadyvalordeélhastaquehayadigeridobien lahezy furiadeella,porquehastaentoncesestá enmucha contingencia demalear; tiene el sabor grueso y áspero, y bebermucho de elloestragaelsujeto;tienelafuerzamuyenlahez.Elvinoañejotieneyadigeridalahezyasentada,yasíyanotieneaquelloshervoresdenuevopordefuera;échaseyadever labondaddelvino,yestáyamuysegurodemalear,porqueseleacabaronyaaquelloshervoresyfuriasquelepodíanestragar, y así, el vino bien cocido, pormaravillamalea y se pierde; tiene el sabor suave y lafuerzaenlasustanciadelvino,yanoenelgusto;yasí,labebidadeélhacebuenadisposiciónydafuerzaalsujeto.

10.Losnuevosamadoressoncomparadosalvinonuevo(estossonlosquecomienzanaserviraDios),porquetraenlosfervoresdelvinodelamormuypordefuera,enelsentido,porqueaúnnohandigeridolahezdelsentidoflacoeimperfecto,ytienenlafuerzadelamorenelsabordeél;porqueaéstosordinariamentelesdalafuerzaparaobrarelsaborsensitivo,yporélsemueven;así, no hay que fiar de este amor hasta que se acaben aquellos fervores y gustos gruesos desentido.Porqueasícomoestosfervoresycalordesentidolopuedeninclinarabuenoyperfectoamoryservirledebuenmedioparaél,digiriéndosebienlahezdesuimperfección,asítambiénesmuy fácilenestosprincipiosynovedaddegustos faltarelvinodelamoryperderseel fervorysabordenuevo.Yestosnuevosamadoressiempretraenansiasyfatigasdeamorsensitivas,aloscualesconvienetemplarlabebida,porquesiobranmuchosegúnlafuriadelvino,estragarsehaelnatural. Estas ansias y fatigas de amor es el sabor del vino nuevo, que decíamos ser áspero ygruesoynosuavizadoaúnen laacabadacocción,cuandoseacabanesasansiasdeamor,comoluegodiremos.

11*.EstamismacomparaciónponeelSabioenelEclesiástico(9,15),diciendo:Elamigonuevoescomoelvinonuevo;añejarseha,ybeberásloconsuavidad.Portanto,losviejosamadores,quesonyalosejercitadosyprobadosenelserviciodelEsposo,soncomoelvinoañejo,quetieneyacocida la hez y no tiene aquellos hervores sensitivos ni aquellas furias y fuegos hervorosos defuera,masgustanlasuavidaddelvinodeamoryabiencocidoensustancia,estandoyaél,noyaenaquelsabordesentido,comoelamordelosnuevos,sinoasentadoalládentroenelalmaensustancia y saborde espíritu y verdaddeobra.Yno sequieren los tales asir a esos sabores yhervores sensitivos, ni los quieren gustar, por no tener sinsabores y fatigas; porque el que dariendaalapetitoparaalgúngustodesentido,tambiéndenecesidadhadetenerpenasydisgustosenelsentidoyenelespíritu.

Dedonde,porcuantoestosamantesviejoscarecenyade lasuavidadespiritualque tienesuraízenelsentido,notraenyaansiasnipenasdeamorenelsentidoyespíritu;dedondeestosamigosviejospormaravillafaltanaDios,porqueestányasobreloqueleshabíadehacerfaltar,estoes,sobrelasensualidad,ytienenelvinodeamornosóloyacocidoypurgadodehez,masaunadobado,comosediceenelverso,conlasespeciasquedecíamosdevirtudesperfectas,queno le dejan malear como al nuevo. Por eso, el amigo viejo delante de Dios es de grande

estimación, y así de él dice elEclesiástico (9, 14):Nodesampares al amigo antiguo, porque elnuevonoserásemejanteaél.

En este vino, pues, de amor ya probado y adobado en el alma, hace el divino Amado laembriaguezdivinaquehabernosdicho,concuyafuerzaenvíaelalmaaDioslasdulcesysabrosasemisiones.Yasíelsentidodelosdichostresversilloseselsiguiente:Altoquedecentellaconquerecuerdas mi alma, y al adobado vino con que amorosamente la embriagas, ella te envía lasemisionesdemovimientosyactosdeamorqueenellacausas.


1+.¡Cuál,pues,entenderemosqueestará ladichosaalmaenesteflorido lecho,dondetodasestasdichascosasymuchasmáspasan,enelcualporreclinatoriotienealEsposoHijodeDiosyporcubiertaytendidolacaridadyamordelmismoEsposo!Demaneraquedeciertopuededecirlaspalabrasde laEsposa,quedice(Ct.2,6):Susiniestradebajodemicabeza.Por locualconverdadsepodrádecirqueestaalmaestáaquívestidadeDiosybañadaendivinidad;ynocomopor cima, sino que en los interiores de su espíritu, estando revertida en deleites divinos, conharturadeaguasespiritualesdevida,experimentaloqueDaviddice(Sal.35,9-10)delosqueasíestánallegadosaDios,esasaber:Embriagarsehandelagrosuradetucasa,yconeltorrentedetudeleitedarleshasabeber;porquecercadetiestálefuentedevida.¡Quéharturaserá,pues,éstadelalmaensuser,pueslabebidaqueledannoesmenosqueuntorrentededeleite!ElcualtorrenteeselEspírituSanto,porque,comodicesanJuan(Ap.22,1),éleselríoresplandecientedeaguavivaquenacedelasilladeDiosydelCordero,cuyasaguas,porserellasamoríntimodeDios,íntimamenteinfundenalalmayledanabeberestetorrentedeamor,que,comodecimos,eselEspíritudesuEsposoqueseleinfundeenestaunión;yporesoella,congrandeabundanciadeamor,cantaestacanción:

CANCIÓN26

EnlainteriorbodegademiAmadobebíy,cuandosalíaportodaaquestevega,yacosanosabía;yelganadoperdíqueantesseguía.

DECLARACIÓN

2. Cuenta el alma en esta canción la soberanamerced que Dios le hizo en recogerla en loíntimodesuamor,queeslauniónotransformacióndeamorenDios,ydicedosefectosquedeallísacó,queson:olvidoyenajenacióndetodaslascosasdelmundoymortificacióndetodossusapetitosygustos.

Enlainteriorbodega.3.Paradeciralgodeestabodegaydeclararloqueaquíquieredecirodaraentenderelalma,

eramenesterqueelEspírituSantotomaselamanoymovieselapluma.Estabodegaqueaquídiceelalmaeselúltimoymásestrechogradodeamorenqueelalma

puedesituarseenestavida,queporesolallamainteriorbodega,esasaber,lamásinterior;dedondesesiguequehayotrasnotaninteriores,quesonlosgradosdeamorpordosesubehastaesteúltimo.Ypodemosdecirqueestosgradosobodegasdeamorsonsiete,loscualessevienenatenertodoscuandosetienenlossietedonesdelEspírituSantoenperfección,enlamaneraqueescapazderecibirloselalma.Yasí,cuandoelalmallegaatenerenperfecciónelespíritudetemor,

tieneyaenperfecciónelespíritudelamor,porcuantoaqueltemor(queeselúltimodelossietedones) es filial, y el temor perfecto de hijo sale de amor perfecto de padre, y así, cuando laEscrituradivinaquiere llamaraunoperfecto en caridad, le llama temerosodeDios.DedondeprofetizandoIsaías(11,3)laperfeccióndeCristo,dijo:ReplebiteumspiritustimorisDomini,quequiere decir: Henchirle ha el espíritu del temor de Dios. También san Lucas (2, 25) al santoSimeónllamótimorato,diciendo:Eratviriustusettimoratus.Yasídeotrosmuchos.

4.Esdesaberquemuchasalmaslleganyentranenlasprimerasbodegas,cadaunasegúnlaperfeccióndeamorquetiene:masaestaúltimaymásinteriorpocaslleganenestavida,porqueenellaesyahechalauniónperfectaconDios,quellamanmatrimonioespiritual,delcualhablayael alma en este lugar. Y lo que Dios comunica al alma en esta estrecha junta, totalmente esindecibleynosepuededecirnada,asícomodelmismoDiosnosepuededeciralgoqueseacomoél;porqueelmismoDioseselqueselecomunicaconadmirablegloriadetransformacióndeellaenél,estandoambosenuno:comosidijéramosahoralavidrieraconelrayodelsol,oelcarbónconelfuego,olaluzdelasestrellasconladelsol;noemperotanesencialyacabadamentecomoenlaotravida.Yasí,paradaraentenderelalmaloqueenaquellabodegadeuniónrecibedeDios,nodiceotracosa,nientiendolapodrádecirmáspropiaparadeciralgodeello,quedecirelversosiguiente:

DemiAmadobebí.5.Porqueasícomolabebidasedifundeyderramaportodoslosmiembrosyvenasdelcuerpo,

asísedifundeestacomunicacióndeDiossustancialmenteentodaelalma,o,pormejordecir,elalma se transforma en Dios, según la cual transformación bebe el alma de su Dios según lasustancia de ella y según sus potencias espirituales. Porque según el entendimiento, bebesabiduría y ciencia; y según la voluntad, bebe amor suavísimo; y según la memoria beberecreaciónydeleiteenrecordaciónysentimientodegloria.

Cuanto a lo primero, que el alma reciba y beba deleite sustancialmente, dícelo ella en losCantares(5,6)enestamanera:Animamealiquefactaest,utsponsuslocutusest,estoes:MialmaseregalóluegoqueelEsposohabló.ElhablardelEsposoesaquícomunicarseélalalma.

6.Yqueelentendimientobebasabiduría,enelmismolibro(8,2) lodice laEsposa,adonde,deseando ella llegar a este besodeunión y pidiéndolo alEsposo, dijo:Allíme enseñarás, es asaber,sabiduríaycienciaenamor;yyotedaréatiunabebidadevinoadobado,convieneasaber,miamoradobadoconeltuyo,estoes,transformadoeneltuyo.

7.Cuantoa lotercero,queesquelavoluntadbebaallíamor,dícelotambiénlaEsposaeneldicholibrodelosCantares(2,4),diciendo:Metiómedentrodelabodegasecretayordenóenmicaridad, que es tanto como decir: Diome a beber amor metida dentro en su amor, o másclaramente,hablandoconpropiedad:ordenóenmísucaridad,acomodandoyapropiandoamísumismacaridad;locualesbeberelalmadesuAmadosumismoamor,infundiéndoselosuAmado.

8.Dondeesdesaber,acercade loquealgunosdicenquenopuedeamar lavoluntadsino loqueprimeroentiendeelentendimiento,hasedeentendernaturalmente,porqueporvíanaturalesimposible amar si no se entiendeprimero lo que se ama;maspor vía sobrenatural bienpuedeDios infundir amor y aumentarle sin infundir ni aumentar distinta inteligencia, como en laautoridaddichasedaaentender.Yestoexperimentadoestádemuchosespirituales, loscualesmuchasvecessevenarderenamordeDiossintenermásdistintainteligenciaqueantes:porquepueden entender poco y amar mucho, y pueden entender mucho y amar poco. Antes,ordinariamenteaquellosespiritualesquenotienenmuyaventajadoentendimientoacercadeDios,suelenaventajarseenlavoluntad,ybástaleslafeinfusaporcienciadeentendimiento,mediantelacuallesinfundeDioscaridadyselaaumenta,yelactodeella,queesamarmás,aunquenosele aumente la noticia, como hemos dicho. Y así, puede la voluntad beber amor sin que elentendimientobebadenuevointeligencia;aunqueenelcasoquevamoshablando,enquediceelalmaquebebiódesuAmado,porcuantoesuniónenlainteriorbodega,lacualessegúntodaslastrespotenciasdelalma,comohabernosdicho,todasellasbebenjuntamente.

9.Ycuantoalocuarto,quesegúnlamemoriabebaallíelalmadesuAmado,estáclaroqueestá ilustrada con la luz del entendimiento en recordación de los bienes que está poseyendo ygozandoenlaunióndesuAmado.

10.EstadivinabebidatantoendiosaylevantaalalmaylaembebeenDios,quecuandosalía,11.esasaber,queacabadaestamerceddepasar;porque,aunqueestáelalmasiempreeneste

alto estado dematrimonio después queDios le ha puesto en él, no empero siempre en actualunión según las dichas potencias, aunque según la sustancia del alma sí; pero en esta uniónsustancialdelalmamuyfrecuentementeseunentambiénlaspotenciasybebenenestabodega:elentendimiento entendiendo, la voluntad amando, etc. Pues cuando ahora dice el alma: cuandosalía,noseentiendequedelauniónesencialosustancialquetieneelalmaya,queeselestadodicho,sinodelaunióndelaspotencias,lacualnoescontinuaenestavidanilopuedeser.

12.Puesdeéstacuandosalía

portodaaquestavega,esasaber,portodaaquestaanchuradelmundo,yacosanosabía.13*. La razón es porque aquella bebida de altísima sabiduría deDios que allí bebió le hace

olvidartodaslascosasdelmundo,yleparecealalmaqueloqueantessabía(yaunloquesabetodoelmundo)encomparacióndeaquelsaber,espuraignorancia.

+Yparaentendermejoresto,esdesaberquelacausamásformaldeestenosaberdelalmacosa del mundo, cuando está en este puesto, es el quedar ella informada de la cienciasobrenatural,delantedelacualtodoelsabernaturalypolíticodelmundoantesesnosaberquesaber.Dedonde,puestaelalmaenestealtísimosaber,conoceporélquetodoesotrosaberquenosabeaaquello,noessaber,sinonosaber,yquenohayquesaberenello.YdeclaralaverdaddeldichodelApóstol(1Cor.3,19),esasaber:queloqueesmássabiduríadelantedeloshombresesestulticia delante deDios. Y por eso, dice el alma que ya no sabía cosa después que bebió deaquellasabiduríadivina,ynosepuedeconocerestaverdad;cómoespuraignorancialasabiduríadeloshombresydetodoelmundoycuándignodenosersabido,menosqueconestamerceddeestarDiosenelalmacomunicándolesusabiduríayconfortándolaconestabebidadeamorparaqueloveaclaro,segúndaaentenderSalomón(Pv.30,1-2),diciendo:Estaeslavisiónquevioyhabló el varón con quien está Dios. Y, confortado por la morada que Dios hace en él, dijo:Insipientísimosoysobretodoslosvarones,ysabiduríadehombresnoestáconmigo.

+Locualesporque,estandoenaquelexcesodesabiduríaaltadeDios,esleignorancialabajadeloshombres;porquelasmismascienciasnaturalesylasmismasobrasqueDioshace,delantedeloqueessaberaDios,escomonosaber,porquedondenosesabeaDios,nosesabenada.Dedonde:LoaltodeDiosesinsipienciaylocuraparaloshombres,comotambiéndicesanPablo(1Cor.2,14).PorlocuallossabiosdeDiosylossabiosdelmundo,losunossoninsipientesparalosotros,porquenilosunospuedenpercibirlasabiduríadeDiosyciencia,nilosotrosladelmundo;por cuanto la delmundo, comohabemosdicho, esno saber acercade la deDios, y la deDiosacercadeladelmundo.

14*. Pero, demás de esto, aquel endiosamiento y levantamiento de mente en Dios, en quequedaelalmacomorobadayembebidaenamor,todahechaenDios,noladejaadvertiracosaalgunadelmundo;porquenosólodetodaslascosas,masaundesíquedaenajenadayaniquilada,comoresumidayresueltaenamor,queconsisteenpasardesíalAmado.Yasí,laEsposaenlosCantares(6,11),despuésquehabíatratadodeestatransformacióndeamorsuyaenelAmado,daaentenderestenosaberconquequedó,porestapalabra:Nescivi,quequieredecir:Nosupe.

+EstáelalmaenestepuestoenciertamaneracomoAdánenlainocencia,quenosabíaquécosaeramal;porqueestátaninocente,quenoentiendeelmalnicosajuzgaamal;yoirácosasmuymalasylasveráconsusojos,ynopodráentenderqueloson,porquenotieneensíhábitodemalpordondelojuzgar;habiéndoleDiosraídoloshábitosimperfectosylaignorancia,enquecaeelmaldepecado,conelhábitoperfectodelaverdaderasabiduría.Yasí,tambiénacercadeestoyacosanosabía.

15*. Esta tal alma poco se entremeterá en las cosas ajenas, porque aun de las suyas no seacuerda. Porque esta propiedad tiene el espíritu deDios en el alma dondemora, que luego lainclina a ignorar y no querer saber las cosas ajenas, aquéllasmayormente queno sonpara suaprovechamiento,porqueelespíritudeDiosesrecogidoyconvertidoalamismaalmaantesparasacarlade lascosasextrañasqueparaponerlaenellas, yasí sequedaelalmaenunnosabercosaenlamaneraquesolía.

16*.Ynosehadeentenderque,aunqueelalmaquedaenestenosaber,pierdeallíloshábitosdelascienciasadquisitosquetenía,queantesseleperfeccionanconelmásperfectohábito,queeselde lacienciasobrenaturalquese leha infundido;aunqueyaestoshábitosnoreinanenelalmademaneraquetenganecesidaddesaberporellos,aunquenoimpidequealgunasvecessea.Porqueenestaunióndesabiduríadivinasejuntanestoshábitosconlasabiduríasuperiordelasotrasciencias,asícomo,juntándoseunaluzpequeñaconotragrande,lagrandeeslaqueprivayluce,y lapequeñanosepierde,antesseperfecciona,aunquenoes laqueprincipalmenteluce.Asíentiendoqueseráenelcielo,quenosecorromperán loshábitosque los justos llevarendecienciaadquisita,yquenolesharánalosjustosmuchoalcaso,sabiendoellosmásqueesoenlasabiduríadivina.

17*.Perolasnoticiasyformasparticularesdelascosasyactosimaginarios,ycualquieraotraaprehensiónquetengaformayfigura,todolopierdeeignoraenaquelabsorbimientodeamor.Yesto,pordoscausas:laprimera,porque,comoactualmentequedaabsortayembebidaelalmaenaquellabebidadeamor,nopuedeestarenotracosaactualmenteynoadvertiraella;lasegundayprincipal, porque aquella transformación enDios de talmanera la conforma con la sencillez ypurezadeDios(enlacualnocaeformanifiguraimaginaria)queladejalimpiaypurayvacíadetodasformasyfigurasqueantestenía,purgadaeilustradaconsencillacontemplación,asícomohaceelsolenlavidriera,que,infundiéndoseenella,lahaceclaraysepierdendevistatodaslas

máculasymotasqueantesenellaparecían;pero,vueltoaquitarelsol,luegovuelvenaparecerenellalasnieblasymáculasdeantes.

Maselalma,comolequedayduraalgúntantoelefectodeaquelactodeamor,duratambiénelnosaber,demaneraquenopuedaadvertirenparticularacosaningunahastaquepaseelefectodeaquelactodeamor,elcual,comolainflamóymudóenamor,aniquilólaydeshízolaentodoloquenoeraamor,segúnseentiendeporaquelloquedijimosarribadeDavid(Sal.72,21-22),esasaber:Porque fue inflamado mi corazón, también mis renes se mudaron juntamente, y yo fuiresueltoennada,ynosupe.Porquemudarselasrenesporcausadeestainflamacióndelcorazón,esmudarseelalmasegúntodossusapetitosyoperacionesenDiosenunanuevamaneradevida,deshecha ya y aniquilada de todo lo viejo que antes usaba. Por lo cual dice el profeta que fueresueltoennadayquenosupo,quesonlosdosefectosquedecíamosquecausabalabebidadeestabodegadeDios;porquenosóloseaniquilatodosusaberprimero,pareciéndoletodonada,mastambiéntodasuvidaviejaeimperfeccionesseaniquilan,yserenuevaennuevohombre(Cl.3,10),queesestesegundoefectoquedecimos,contenidoenesteverso:

Yelganadoperdíqueantesseguía.18. Es de saber que hasta que el alma llegue a este estado de perfección de que vamos

hablando,aunquemásespiritualsea,siempre lequedaalgúnganadillodeapetitosygustillosyotrasimperfeccionessuyas,ahoranaturales,ahoraespirituales,trasdequeseanda,procurandoapacentarlosenseguirlosycumplirlos.

Porque, acerca del entendimiento, suelen quedarles algunas imperfecciones de apetitos desabercosas.

Acerca de la voluntad, se dejan llevar de algunos gustillos y apetitos propios: ahora en lotemporal,comoposeeralgunascosillasyasirsemásaunasqueaotras,yalgunaspresunciones,estimacionesypuntillosenquemiran,yotrascosillasquetodavíahuelenysabenamundo;ahoraacercade lo natural, comoen comida, bebida, gustar de estomásquede aquello, y escoger yquerer lo mejor; ahora también acerca de lo espiritual, como querer gustos de Dios y otrasimpertinencias que nunca se acabarían de decir, que suelen tener los espirituales aún noperfectos.

Yacercadelamemoria,muchasvariedadesycuidadosyadvertenciasimpertinentes,quelosllevanalalmatrasdesí.

19.Tienentambién,acercadelascuatropasionesdelalma,muchasesperanzas,gozos,doloresytemoresinútilestrasdequesevaelalma.Ydeesteganadoyadicho,unostienenmásyotrosmenos,trasdequeseandantodavía,siguiéndolo,hastaque,entrándoseabeberenestainteriorbodega,lopierdentodo,quedando,comohabemosdicho,hechostodosenamor;enlacualmásfácilmente se consumen estos ganados de imperfecciones del alma que el orín y moho de losmetalesenelfuego.Yasí,sesienteyalibreelalmadetodasniñeríasdegustilloseimpertinenciastrasdequeseandaba,demaneraquepuedabiendecir:Elganadoperdíqueantesseguía.


1+. Comunícase Dios en esta interior unión al alma con tantas veras de amor, que no hayafición demadre que con tanta ternura acaricie a su hijo, ni amor de hermano ni amistad deamigo que se le compare. Porque aún llega a tanto la ternura y verdad de amor con que elinmenso Padre regala y engrandece a esta humilde y amorosa alma, —¡oh cosa maravillosa ydignade todopavoryadmiración!—,quesesujetaaellaverdaderamentepara laengrandecer,comosiélfuesesusiervoyellafuesesuseñor.Yestátansolícitoenlaregalar,comosiélfuesesuesclavoyella fuesesuDios: ¡tanprofundaes lahumildadydulzuradeDios!PorqueélenestacomunicacióndeamorenalgunamaneraejercitaaquelservicioquediceélenelEvangelio(Lc.12,37)queharáasusescogidosenelcielo,esasaber,que,ciñéndose,pasandodeunoenotro,leservirá.Yasí,aquíestáempleadoenregalaryacariciaralalmacomolamadreenserviryregalarasuniño,criándoleasusmismospechos.EnlocualconoceelalmalaverdaddeldichodeIsaías(66,12),quedice:AlospechosdeDiosseréisllevadosysobresusrodillasseréisregalados.

2+. ¿Qué sentirá, pues, el almaaquí, entre tan soberanasmercedes? ¡Cómo sederretirá enamor! ¡Cómoagradeceráella, viendoestospechosdeDiosabiertospara sí con tan soberanoylargo amor! Sintiéndose puesta entre tantos deleites, entrégase toda a sí misma a él, y daletambién suspechosde suvoluntadyamor, y sintiéndolo ypasandoen sualmaalmodoque laEsposalosentíaenlosCantares(7,10-12),hablandoconsuEsposo,enestamanera:YoparamiAmado,ylaconversióndeélparamí.Ven,Amadomío;salgámonosalcampo,moremosjuntosenlas granjas; levantémonos por lamañanica a las viñas y veamos si ha florecido la viña y si las

flores paren frutos, si florecieron las granadas. Allí te darémis pechos, esto es, los deleites yfuerzademi voluntad emplearé en servicio de tu amor. Yporpasar así estasdos entregasdelalmayDiosenestaunión,lasrefiereellaenlasiguientecanción,diciendo:

CANCIÓN27

Allímediosupecho,allímeenseñócienciamuysabrosa;yyoledidehechoamí,sindejarcosa:allíleprometídesersuEsposa.

DECLARACIÓN

3.Enestacancióncuenta laEsposa laentregaquehubodeambaspartesenesteespiritualdesposorio,convieneasaber,deellaydeDios,diciendoqueenaquellainteriorbodegadeamorse juntaron en comunicación él a ella, dándole el pecho ya libremente de su amor, en que laenseñósabiduríay secretos;yellaaél, entregándoseleya todadehecho, sinya reservarnadaparasíniparaotro,afirmándoseyaporsuyaparasiempre.Sígueseelverso:

Allímediosupecho.4.Darelpechounoaotroesdarlesuamoryamistadydescubrirlesussecretoscomoaamigo.

Yasí,decirelalmaqueledioallísupecho,esdecirqueallílecomunicósuamorysussecretos,locual haceDios con el alma en este estado, y,más adelante, lo que tambiéndice en este versosiguiente:

Allímeenseñócienciamuysabrosa.5.Lacienciasabrosaquediceaquíquelaenseñó,eslateologíamística,queescienciasecreta

deDios,quellamanlosespiritualescontemplación,lacualesmuysabrosa,porqueescienciaporamor,elcualeselmaestrodeellayelquetodolohacesabroso.Y,porcuantoDioslecomunicaesta ciencia e inteligencia en el amor con que se comunica al alma, esle sabrosa para elentendimiento,puesescienciaqueperteneceaél;yesletambiénsabrosaalavoluntad,puesesenamor,elcualpertenecealavoluntad.Ydiceluego:

Yyoledidehechoamí,sindejarcosa.6.EnaquellabebidadeDiossuave,enque,comohabernosdicho,seembebeelalmaenDios,

muyvoluntariamenteycongrandesuavidadseentregaelalmaaDiostoda,queriendosertodasuyaynotenercosaensíajenadeélparasiempre,causandoDiosenellaenladichaunión,lapurezayperfecciónqueparaestoesmenester;que,porcuantoéllatransformaensí,hácelatodasuya y evacua en ella todo lo que tenía ajeno deDios.De aquí es que, no solamente según lavoluntadsino tambiénsegún laobra,quedeelladehechosindejarcosa, todadadaaDios,asícomoDiossehadadolibrementeaella;demaneraquequedanpagadasaquellasdosvoluntades,entregadasysatisfechasentresí,demaneraqueennadahayadefaltaryalaunaalaotra,confeyfirmezadedesposorio,que,poreso,añadeella,diciendo:

AllíleprometídesersuEsposa.7.Porque,asícomoladesposadanoponeenotrosuamornisucuidadonisuobrafueradesu

Esposo, así el alma en este estado no tiene ya ni afectos de voluntad, ni inteligencias deentendimiento,nicuidadoniobraalgunaquetodonoseainclinadoaDios,juntoconsusapetitos,porqueestácomodivina,endiosada;demaneraqueaunhastalosprimerosmovimientosnotienecontraloqueeslavoluntaddeDios,entodoloqueellapuedeentender.Porque,asícomounalmaimperfectatienemuyordinariamentealomenosprimerosmovimientosinclinadosamal,segúnelentendimientoysegúnlavoluntadymemoria,yapetitoseimperfeccionestambién,asíelalmadeesteestadosegúnelentendimientoyvoluntadymemoria,yapetitos,enlosprimerosmovimientosde ordinario semueve e inclina a Dios por la grande ayuda y firmeza que tiene ya en Dios yperfecta conversión al bien. Todo lo cual dio bien a entenderDavid (Sal. 61, 2-3) cuando dijo,hablandodesualma,enesteestado:¿PorventuranoestarámialmasujetaaDios?Sí;porquedeél tengo yo mi salud, y porque él es mi Dios y mi Salvador, recibidor mío, no tendré más

movimiento.Enloquedicerecibidormío,daaentenderqueporestarsualmarecibidaenDiosyunidacualaquídecimos,nohabíadeteneryamásmovimientocontraDios.

8+.DelodichoquedaentendidoclaroqueelalmaquehallegadoaesteestadodedesposorioespiritualnosabeotracosasinoamaryandarsiempreendeleitesdeamorconelEsposo;porque,comoenestohallegadoalaperfección,cuyaformayser,comodicesanPablo(Cl.3,14),eselamor,puescuantounalmamásama,tantoesmásperfectaenaquelloqueama,deaquíesqueestaalma,queyaestáperfecta,todoesamor,siasísepuededecir,ytodassusaccionessonamor,ytodassuspotenciasycaudaldesualmaempleaenamar,dandotodassuscosas,comoelsabiomercader(Mt.13,46),porestetesorodeamorquehallóescondidoenDios,elcualesdetantopreciodelantedeél,que,comoelalmavequesuAmadonadaprecianidenadasesirvefueradelamor,deaquíesque,deseandoellaservirleperfectamente,todoloempleaenamorpurodeDios.

Ynosóloporqueélloquiereasí,sinoporquetambiénelamorenqueestáunida,entodaslascosasypor todasellas lamueveenamordeDios.Porque,así como laabeja sacade todas lasyerbaslamielqueallíhayynosesirvedeellasmásqueparaesto,asítambiéndetodaslascosasquepasanporelalma,congrandefacilidadsacaellaladulzuradeamorquehay.QueamaraDiosen ellas, ahora sea sabroso, ahora desabrido, estando ella informada y amparada con el amor,comoloestá,ni losiente,ni logusta,ni losabe;porque,comohabemosdicho,elalmanosabesinoamor,ysugustoentodaslascosasytratossiempre,comohabemosdicho,esdeleitedeamordeDios.Yparadenotaresto,diceellalasiguientecanción.


1+. Pero porque dijimos que Dios no se sirve de otra cosa sino de amor, antes que ladeclaremos será bueno decir aquí la razón: y es porque todas nuestras obras y todos nuestrostrabajos,aunquesea lomásquepuedeser,nosonnadadelantedeDios;porqueenellasno lepodemosdarnadanicumplirsudeseo,elcualsóloesdeengrandeceralalma.Parasínadadeestodesea,puesnolohamenester,yasí,sidealgosesirve,esdequeelalmaseengrandezca;ycomo no hay otra cosa en que más la pueda engrandecer que igualándola consigo, por esosolamentesesirvedequeleame;porquelapropiedaddelamoresigualaralqueamaconlacosaamada.Dedonde,porqueelalmaaquítieneperfectoamor,poresosellamaEsposadelHijodeDios, locualsignificaigualdadconél,enlacual igualdaddeamistadtodaslascosasdelosdossoncomunesaentrambos,comoelmismoEsposolodijoasusdiscípulos(Jn.15,15),diciendo:Yaoshedichomisamigos,porquetodo loqueoídemiPadreos lohemanifestado.Dice,pues, lacanción:

CANCIÓN28

Mialmasehaempleado,ytodomicaudal,ensuservicio;yanoguardoganado,niyatengootrooficio,queyasóloenamaresmiejercicio.

DECLARACIÓN

2.Porcuantoenlacanciónpasadahadichoelalma,opormejordecir,laEsposa,quesediotodaalEspososindejarnadaparasí,diceahoraenestaelmodoymaneraquetieneencumplirlo,diciendoque ya está su alma y cuerpo y potencias y toda su habilidad empleada, ya no en lascosas,sinoenlasquesondelserviciodesuEsposo;yqueporesoyanoandabuscandosupropiaganancia, ni se anda tras sus gustos, ni tampoco se ocupa en otras cosas y tratos extraños y

ajenos de Dios; y que aun con el mismo Dios ya no tiene otro estilo ni manera de trato sinoejerciciodeamor,porcuantohayatrocadoymudadotodosuprimertratoenamor,segúnahorasedirá.

Mialmasehaempleado.3.Endecirqueelalmasuyasehaempleado,daaentenderlaentregaquehizoalAmadodesí

en aquella unión de amor, donde quedó ya su alma con todas sus potencias, entendimiento,voluntad y memoria, dedicada y mancipada al servicio de él, empleado el entendimiento enentenderlascosasquesonmásdesuservicioparahacerlas,ysuvoluntadenamartodoloqueaDiosagradayentodaslascosasaficionarlavoluntadaDios,ylamemoriaenelcuidadodeloqueesdesuservicioyloquemáslehadeagradar.

Ydicemás:Ytodomicaudalensuservicio.4*.Portodosucaudalentiendeaquítodoloquepertenecealapartesensitivadelalma;enla

cualpartesensitivase incluyeelcuerpocontodossussentidosypotencias,así interiorescomoexteriores, y toda la habilidad natural, conviene a saber: las cuatro pasiones, los apetitosnaturalesyeldemáscaudaldelalma; todo locualdicequeestáyaempleadoenserviciodesuAmado,tambiéncomolaparteracionalyespiritualdelalmaqueacabamosdedecirenelversopasado. Porque el cuerpo ya le trata según Dios, los sentidos interiores y exteriores rige ygobiernaenderezandoaéllasoperacionesdeellosylascuatropasionesdelalmatodaslastieneceñidastambiénaDios,porquenosegozasinodeDios,nitieneesperanzaenotracosaqueenDios,nitemesinosóloaDios,niseduelesinosegúnDios;ytambiéntodossusapetitosycuidadosvansóloaDios.

5. Y todo este caudal de tal manera está ya empleado y enderezado a Dios que (aun sinadvertencia del alma) todas las partes que habemos dicho de este caudal, en los primerosmovimientos se inclinan a obrar en Dios y por Dios; porque el entendimiento, la voluntad ymemoria sevan luegoaDios, y losafectos, los sentidos, losdeseosyapetitos, laesperanza,elgozoyluegotodoelcaudaldeprimainstanciaseinclinaaDios,aunque,comodigo,noadviertaelalmaqueobraporDios.DedondeestatalalmamuyfrecuentementeobraporDios,yentiendeenélyensuscosassinpensarniacordarsedequelohaceporél,porqueelusoyhábitoqueenlatalmanera de proceder tiene ya le hace carecer de la advertencia y cuidado y aun de los actosfervorososquealosprincipiosdelobrarsolíatener.YporqueyaestátodoestecaudalempleadoenDiosde lamaneradicha,denecesidadhade tenerel alma también loquediceenel versosiguiente,esasaber:

Yanoguardoganado.6.Que es tanto como decir: ya nome ando trasmis gustos y apetitos, porque, habiéndolos

puestoenDiosydadoaél,yanolosapacientaniguardaparasíelalma.Ynosólodicequeyanoguardaesteganado,perodicemás:

Niyatengootrooficio.7*.Muchosoficiossueletenerelalmanoprovechososantesquellegueahacerestadonacióny

entregadesíydesucaudalalAmado,con loscualesprocurabaservirasupropioapetitoyalajeno; porque todos cuantos hábitos de imperfecciones tenía, tantos oficios podemos decir quetenía;loscualeshábitospuedensercomopropiedadyoficioquetienedehablarcosasinútiles,ypensarlasyobrarlastambién,nousandodeestoconformea laperfeccióndelalma;sueletenerotrosapetitosconquesirvealapetitoajeno,asícomoostentaciones,cumplimientos,adulaciones,respetos, procurar parecer bien y dar gusto con sus cosas a las gentes, y otras cosasmuchasinútilesconqueprocuraagradaralagenteempleandoenellaelcuidadoyelapetitoylaobra,yfinalmenteelcaudaldelalma.Todosestosoficiosdicequeyano los tiene,porqueyatodassuspalabras y sus pensamientos y obras son de Dios y enderezadas a Dios, no llevando ellas lasimperfeccionesquesolían.Yasí,escomosidijera:yanoandoadargustoamiapetitonialajeno,nimeocuponientretengoenotrospasatiemposinútilesniencosasdelmundo,

queyasóloenamaresmiejercicio.8*.Comosidijera:queyatodosestosoficiosestánpuestosenejerciciodeamordeDios,esa

saber:que toda lahabilidaddemialmaycuerpo,memoria,entendimientoyvoluntad,sentidosinterioresyexterioresyapetitosdelapartesensitivayespiritual,todosemueveporamoryenelamor,haciendotodoloquehagoconamorypadeciendotodoloquepadezcoconsabordeamor.EstoquisodaraentenderDavid(Sal.58,10)cuandodijo:Mifortalezaguardaréparati.

9. Aquí es de notar que, cuando el alma llega a este estado, todo el ejercicio de la parteespiritualydelapartesensitiva,ahoraseaenhacer,ahoraenpadecer,decualquiermaneraquesea,siemprelacausamásamoryregaloenDios,comohabemosdicho;yhastaelmismoejerciciodeoracióny tratoconDiosqueantessolía tenerenotrasconsideracionesymodos,ya todoesejerciciodeamor.Demaneraque,ahoraseasutratocercadelotemporal,ahoraseasuejerciciocercadeloespiritual,siemprepuededecirestatalalma:Queyasóloenamaresmiejercicio.

10*. ¡Dichosa vida, y dichoso estado, y dichosa el alma que a él llega!, donde todo le es ya

sustancia de amor y regalo y deleite de desposorio, en que de veras puede la Esposa decir aldivinoEsposoaquellaspalabrasquedepuroamorlediceenlosCantares(7,13),diciendo:Todaslasmanzanasnuevasyviejasguardépareti,queescomosidijera:Amadomío,todoloásperoytrabajosoquieroportiytodolosuaveysabrosoparati.

Pero el acomodado sentidode este verso esdecir queel almaeneste estadodedesposorioespiritualordinariamenteandaenunióndeamordeDios,queescomúnyordinariaasistenciadevoluntadamorosaenDios.


1+.Verdaderamenteestaalmaestáperdidaentodaslascosas,ysóloestáganadaenamor,noempleandoyaelespírituenotracosa.Por locual,auna loqueesvidaactivayotrosejerciciosexterioresdesfallece,porcumplirdeverasconlaunacosasolaquedijoelEsposoeranecesaria(Lc.10,42),yes:laasistenciaycontinuoejerciciodeamorenDios.Locualélpreciayestimaentanto,que,asícomoreprendióaMarta(Lc.10,41)porquequeríaapartaraMaríadesuspiesporocuparlaenotrascosasactivasenserviciodelSeñor(entendiendoqueellaselohacíatodoyqueMaríanohacíanada,puesseestabaholgandoconelSeñor,siendoellomuyalrevés,puesnohayobramejornimásnecesariaqueelamor),asítambiénenlosCantares(3,5)defiendealaEsposa,conjurandoatodaslascriaturasdelmundo,lascualesseentiendenallíporlashijasdeJerusalén,quenoimpidanalaEsposaelsueñoespiritualdeamor,nilahaganvelar,niabrirlosojosaotracosahastaqueellaquiera.

2+.Dondeesdenotarque,entantoqueelalmanollegaaesteestadodeunióndeamor, leconvieneejercitarelamorasíenlavidaactivacomoenlacontemplativa.Pero,cuandoyallegaseaél,noleesconvenienteocuparseenotrasobrasyejerciciosexterioresquelepuedanimpedirunpuntodeaquellaasistenciadeamorenDios,aunqueseandegranserviciodeDios,porqueesmáspreciosodelantedeDiosydelalmaunpoquitodeestepuroamorymásprovechohacealaIglesia,aunqueparecequenohacenada,quetodasesasotrasobrasjuntas.Que,poreso,MaríaMagdalena,aunqueconsupredicaciónhacíagranprovechoylehicieramuygrandedespués,porel grandedeseoque teníade agradar a suEsposo y aprovechar a la Iglesia, se escondió en eldesiertotreintaañosparaentregarsedeverasaesteamor,pareciéndolequeentodasmanerasganaríamuchomásdeestamanera,porlomuchoqueaprovechaeimportaalaIglesiaunpoquitodeesteamor.

3+.Dedonde,cuandoalgunaalmatuviesealgodeestegradodesolitarioamor,grandeagraviose lehacíaaellaya la Iglesiasi,aunque fueseporpocoespacio, laquisiesenocuparencosasexteriores o activas, aunque fuesen de mucho caudal. Porque, pues Dios conjura que no larecuerdendeesteamor,¿quiénseatreveráyquedarásinreprensión?Alfin,paraestefindeamorfuimoscriados.

Adviertan, pues, aquí los que son muy activos, que piensan ceñir al mundo con suspredicaciones y obras exteriores, que mucho más provecho harían a la Iglesia y mucho másagradaríanaDios,dejadoaparteelbuenejemploquedesídarían,sigastasensiquieralamitaddeese tiempo en estarse con Dios en oración, aunque no hubiesen llegado a tan alta como ésta.Cierto, entonces harían más y con menos trabajo con una obra que con mil, mereciéndolo suoración,yhabiendocobradofuerzasespiritualesenella;porquedeotramaneratodoesmartillary hacer pocomás que nada, y a veces nada, y aun a veces daño. PorqueDios os libre que secomienceaenvanecerlasal(Mt.5,13),que,aunquemásparezcaquehacealgopordefuera,ensustancia no será nada, cuando está cierto que las obras buenas no se pueden hacer sino envirtuddeDios.

4+.¡Oh,cuántosepudieraescribiraquídeesto!,masnoesdeestelugar.Estohedichoparadar a entender esta otra canción; porque en ella el alma respondepor sí a todos aquellos queimpugnanestesantoociodelalmayquierenquetodoseaobrar,queluzcaehinchaelojopordefuera,noentendiendoelloslavenayraízocultadedondenaceelaguaysehacetodofruto,Yasí,dicelacanción:

CANCIÓN29


DECLARACIÓN

5.Respondeel almaenesta canciónauna tácita reprensióndepartede losdelmundo, loscualeshandecostumbrenotaralosquedeverassedanaDios,teniéndolospordemasiadosensuextrañezayretraimientoyensumaneradeproceder,diciendotambiénquesoninútilesparalascosas importantesyperdidosen loqueelmundopreciayestima.A lacual reprensióndemuybuenamanerasatisfaceaquíelalma,haciendorostromuyosadayatrevidamenteaestoyatodolo demás que elmundo la pueda imponer, porqué, habiendo ella llegado a lo vivo del amor deDios,todolotieneenpoco.Ynosóloeso,masantesellamismaloconfiesaenestacanción,ysepreciaygloríadehaberdadoentalescosasyperdídosealmundoyasímismaporsuAmado.Yasí,loquequieredecirenesacanción,hablandoconlosdelmundo,esquesiyanolavierenenlascosasde susprimeros tratosyotrospasatiemposque solía tenerenelmundo,quediganycreanquesehaperdidoyajenadodeellos,yquelotieneportanbienqueellamismasequisoperder,andandobuscandoasuAmadoenamoradamuchodeél.Yporqueveanlagananciadesupérdidaynolotenganporinsipienciaoengaño,dicequeestapérdidafuesuganancia,yporesodeindustriasehizoperdidiza.

Puesyasienelejidodehoymasnofuerevistanihallada.6.Ejidocomúnmentesellamaunlugarcomúndondelagentesesuelejuntaratomarsolazy

recreación,ydondetambiénlospastoresapacientansusganados.Yasí,porelejidoentiendeaquíelalmaelmundo,dondelosmundanostienensuspasatiemposytratosyapacientanlosganadosdesusapetitos.Enlocualdiceelalmaalosdelmundoquesinofuerevistanihallada(comosolíaantesquefuesetodadeDios)quelatenganporperdidaenesomismo,yqueasílodigan;porquedeesosegozaellaqueriendoquelodigan,diciendo:

Diréisquemeheperdido.7*.NoseafrentadelantedelmundoelqueamadelasobrasquehaceporDios,nilasesconde

convergüenza,aunquetodoelmundoselashayadecondenar;porqueelquetuvierevergüenzadelantedeloshombresdeconfesaralHijodeDios,dejandodehacersusobras,elmismoHijodeDios,comoéldiceporsanLucas(9,26),tendrávergüenzadeconfesarledelantedesuPadre.Ypor tanto, el alma conánimode amor, antes sepreciadeque se veaparagloria de suAmadohaberellahechounatalobraporél,quesehayaperdidoatodaslascosasdelmundo,yporesodice:Diréisquemeheperdido.

8. Esta tan perfecta osadía y determinación en las obras, pocos espirituales la alcanzan;porque, aunque algunos tratan y usan este trato, y aun se tienen algunos por los demuy allá,nuncaseacabandeperderenalgunospuntos,odemundoodenaturaleza,parahacerlasobrasperfectasydesnudasporCristo,nomirandoaloquediránoquéparecerá.Yasí,nopodránéstosdecir:diréisquemeheperdido,puesnoestánperdidosasímismosenelobrar.TodavíatienenvergüenzadeconfesaraCristoporlaobradelantedeloshombres;teniendorespetoacosas,novivenenCristodeveras.

Que,andandoenamorada,9.convieneasaber:que,andandoobrandolasvirtudes,enamoradadeDios,mehiceperdidiza,yfuiganada.10+.SabiendoelalmaeldichodelEsposoenelEvangelio(Mt.6,24),convieneasaber,que

ningunopuedeserviradosseñores,sinoqueporfuerzahadefaltaraluno,diceellaaquíque,porno faltar aDios, faltó a todo lo que no esDios, que es a todas las demás cosas y a símisma,perdiéndosea todoestopor suamor.Elqueandadeverasenamorado, luego sedejaperderatodo lo demás por ganarsemás en aquello que ama. Y por eso el alma dice aquí que se hizoperdidizaellamisma,queesdejarseperderdeindustria.Yesendosmaneras,convieneasaber:asímisma,nohaciendocasodesíenningunacosasinodelAmado,entregándoseaéldegraciasinningún interés, haciéndose perdidiza a sí misma, no queriendo ganarse en nada para sí; losegundo,atodaslascosas,nohaciendocasodetodassuscosassinodelasquetocanalAmado,yesoeshacerseperdidiza,queestenerganaquelaganen.

11. Tal es el que anda enamorado de Dios, que no pretende ganancia ni premio, sino sólo

perderlotodoyasímismoensuvoluntadporDios,yésatieneporsuganancia;yasíloes,segúndice san Pablo (Fl. 1, 21) diciendo:Mori lucrum, esto es:Mimorir por Cristo esmi ganancia,espiritualmenteatodaslascosasyasímismo.Yporesodiceelalma:fuiganada,porqueelqueasínosesabeperder,nosegana,antessepierde,segúndiceNuestroSeñorenelEvangelio(Mt.16,25),diciendo:Elquequisiereganarparasísualma,éselaperderá:yelquelaperdiereparaconsigopormí,éselaganará.

Y si queremos entender el dicho versomás espiritualmente ymás al propósito que aquí setrata, es de saber, que cuando un alma en el camino espiritual ha llegado a tanto que se haperdidoatodosloscaminosyvíasnaturalesdeprocedereneltratoconDios,queyanolebuscaporconsideracionesniformasnisentimientosniotrosmodosalgunosdecriaturasnisentido,sinoquepasó sobre todoeso y sobre todomodo suyo ymanera, tratando ygozandoaDios en fe yamor,entoncessedicehabersedeverasganadoaDios,porquedeverassehaperdidoatodoloquenoesDiosyaloqueesensí.


1+.Estando,pues,elalmaganadadeestamanera,todoloqueobraesganancia,porquetodalafuerzadesuspotenciasestáconvertidaentratoespiritualconelAmadodemuysabrosoamorinterior, en el cual las comunicaciones interiores que pasan entre Dios y el alma son de tandelicadoysubidodeleite,quenohaylenguamortalquelopuedadecirnientendimientohumanoquelopuedaentender.Porque,asícomoladesposadaeneldíadesudesposorionoentiendeenotracosasinoenloqueesfiestaydeleitedeamoryensacartodassusjoyasygraciasaluzparacon ellas agradar y deleitar al esposo, y el esposo ni más ni menos todas sus riquezas yexcelencias lemuestraparahacerleaella fiestay solaz, así aquíenesteespiritualdesposorio,dondeelalmasientedeverasloquelaEsposadiceenlosCantares(6,2),esasaber:YoparamiAmado, y mi Amado paramí, las virtudes y gracias de la Esposa alma y las magnificencias ygraciasdelEsposoHijodeDiossalenalaluz,yseponenenplatoparaquesecelebrenlasbodasdeestedesposorio,comunicándose losbienesydeleitesdelunoenelotroconvinodesabrosoamor en el Espíritu Santo. Paramuestra de lo cual, hablando con el Esposo, dice el alma estacanción:

CANCIÓN30

Defloresyesmeraldas,enlasfrescasmañanasescogidas.haremoslasguirnaldasentuamorflorecidasyenuncabellomíoentretejidas.

DECLARACIÓN

2.Enestacanciónvuelve laEsposaahablarconelEsposoencomunicaciónyrecreacióndeamoryloqueenellahaceestratardelsolazydeleitequeelalmaesposayelHijodeDiostienenenlaposesióndelasriquezasdelasvirtudesydonesdeentrambosyelejerciciodeellasquehaydelunoalotrogozándolasentresíencomunicacióndeamor.Yporesodiceella,hablandoconélque harán guirnaldas ricas de dones y virtudes adquiridas y ganadas en tiempo agradable yconveniente,hermoseadasygraciosasenelamorquetieneélaellaysustentadasyconservadasenelamorqueellatieneaél.Poresollamaaestegozarlasvirtudeshacerguirnaldasdeellas;porquetodasjuntas,comofloresenguirnaldas,lasgozanentrambosenelamorcomúnqueelunotienealotro.

Defloresyesmeraldas.3.LasfloressonlasvirtudesdelalmaylasesmeraldassonlosdonesquetienedeDiospuesde

estasfloresyesmeraldas,enlasfrescasmañanasescogidas.4. es a saber, ganadas y adquiridas en las juventudes, que son las frescas mañanas de las

edades.Y dice escogidas, porque las virtudes que se adquieren en este tiempo de juventud son

escogidasymuyaceptasaDios,porserentiempodejuventudcuandohaymáscontradiccióndeparte de los vicios para adquirirlas y de parte del natural más inclinación y prontitud paraperderlas:ytambiénporque,comenzándolasacogerdesdeestetiempodejuventud,seadquierenmásperfectasysonmásescogidas.

Y llamaaestas juventudesfrescasmañanas,porque,asícomoesagradable la frescurade lamañanaenlaprimaveramásquelasotraspartesdeldía,asíloeslavirtuddelajuventuddelantedeDios.

Yaunpuédenseentenderestasfrescasmañanasporlosactosdeamorenqueseadquierenlasvirtudes,loscualessonaDiosmásagradablesquelasfrescasmañanasaloshijosdeloshombres.

5.Tambiénseentiendeaquíporlasfrescasmañanaslasobrashechasensequedadydificultaddel espíritu, las cuales son denotadas por el fresco de lasmañanas del invierno, y estas obrashechasporDiosensequedaddeespírituydificultadsonmuypreciadasdeDios,porqueenellasgrandemente se adquieren las virtudes y dones; y las que se adquieren de esta suerte y contrabajoporlamayorpartesonmásescogidasyesmeradasymásfirmesquesiseadquiriesensólocon el sabor y regalo del espíritu; porque la virtud en la sequedad y dificultad y trabajo echaraíces, según Dios dijo a san Pablo (2 Cor. 12, 9), diciendo: La virtud en la flaqueza se haceperfecta. Y por tanto, para encarecer la excelencia de las virtudes de que se han de hacer lasguirnaldas para el Amado, bien está dicho en las frescasmañanas escogidas, porque de solasestasfloresyesmeraldasdevirtudesydonesescogidosyperfectos,ynodelasimperfectas,gozabienelAmado.Yporeso,diceaquíelalmaEsposaquedeellasparaél

haremoslasguirnaldas.6. Para cuya inteligencia es de saber que todas las virtudes y dones que el alma y Dios

adquierenenellasonenellacomounaguirnaldadevariasfloresconqueestáadmirablementehermoseada, así como de una vestidura de preciosa variedad. Y para mejor entenderlo, es desaber que así como las floresmateriales se van cogiendo, las van en la guirnalda que de ellashacencomponiendo,delamismamaneraasícomolasfloresespiritualesdevirtudesydonessevan adquiriendo se van en el alma asentando. Y acabadas de adquirir, está ya la guirnalda deperfecciónenelalmaacabadadehacerenqueelalmayelEspososedeleitanhermoseadosconestaguirnaldayadornados,bienasícomoenestadodeperfección.

Estassonlasguirnaldasquedicehandehacerqueesceñirseycercarsedevariedaddefloresyesmeraldasdevirtudesydonesperfectosparaparecerdignamenteconestehermosoypreciosoadornodelantelacaradelreyymerezcalaigualeconsigoponiéndolacomoreinaasulado,puesellalomerececonlahermosuradesuvariedad.Dedonde,hablandoDavid(Sal.44,10)conCristoenestecaso,dijo:Astititreginaadextristuisinvestitudeauratocircumdatavarietate,quequieredecir.Estuvo la reinaa tudiestra en vestiduradeoro cercadade variedad,quees tanto comodecir: estuvo a tu diestra vestida de perfecto amor y cercada de variedad de dones y virtudesperfectas.

Y no dice haré yo las guirnaldas solamente ni haráslas tú tampoco a solas, sino harémoslasentrambosjuntos:porquelasvirtudesnolaspuedeobrarelalmanialcanzarlasasolassinayudadeDiosnitampocolasobraDiosasolasenelalmasinella.PorqueaunqueesverdadquetodolobuenoytododonperfectoseadearribadescendidodelPadredelaslumbres,comodiceSantiago(1,17),todavíaesomismonoserecibesinlahabilidadyayudadelalmaquelorecibe.DedondehablandolaEsposaenlosCantares(1,3)conelEsposo,dijo:Tráemedespuésdeticorreremos.De manera que el movimiento para el bien de Dios ha de venir según aquí da a entender,solamente;masel corrernodicequeél solo, ni ella sola sino correremosentrambosquees elobrarDiosyelalmajuntamente.

7.Esteversillo seentiendehartopropiamentede la Iglesia ydeCristoenel cual la Iglesia,Esposasuya,hablaconéldiciendo:HaremoslasguirnaldasentendiendoporguirnaldastodaslasalmassantasengendradasporCristoenlaIglesia,quecadaunadeellasescomounaguirnaldaarreadadefloresdevirtudesydones,ytodasellas juntassonunaguirnaldaparalacabezadelEsposoCristo.

Y también se puede entender por las hermosas guirnaldas, que por otro nombre se llamanlauréolas,hechastambiénenCristoylaIglesialascualessondetresmaneras:

Laprimera,dehermosasyblancas floresdetodas lasvírgenes,cadaunaconsu lauréoladevirginidad,ytodasellasjuntasseránunalauréolaparaponerenlacabezadelEsposoCristo.

La segunda lauréola, de las resplandecientes flores de los santos doctores, cadauno con su

lauréoladedoctor,ytodosjuntosseránunalauréolaparasobreponerenladelasvírgenesenlacabezadeCristo.

La tercera,de losencarnadosclavelesde losmártires,cadauno tambiénconsu lauréolademártir,ytodosellosjuntosseránunalauréolapararematedelalauréoladelEsposoCristo.

ConlascualestresguirnaldasestaráCristoEsposotanhermoseadoytangraciosodever,quesediráenelcieloaquelloquedicelaEsposaenlosCantares(3,11):Salid,hijasdeSión,ymiradalreySalomónconlacoronaconquelecoronósumadreeneldíadesudesposorioyeneldíadelaalegríadesucorazón.Haremos,pues,dice,estasguirnaldas

entuamorflorecidas.8.LaflorquetienenlasobrasyvirtudeseslagraciayvirtudquedelamordeDiostienen,sin

elcualnosolamentenoestaríanfloridas,perotodasellasseríansecasysinvalordelantedeDiosaunquehumanamentefuesenperfectas.Peroporqueéldasugraciayamor,sonlasobrasfloridasensuamor.

Yenuncabellomíoentretejidas.9.Estecabello suyoes suvoluntaddeellayamorque tienealAmado,el cualamor tieney

hace el oficio que el hilo en la guirnalda. Porque así comoel hilo enlaza y ase las flores en laguirnalda,asíelamordelalmaenlazayaselasvirtudesenelalmaylassustentaenella;porque,comodicesanPablo(Cl.3,14),eslacaridadelvínculoyataduradelaperfección.Demaneraqueenesteamordelalmaestánlasvirtudesydonessobrenaturalestannecesariamenteasidosquesiquebrase, faltando aDios luego se desatarían todas las virtudes y faltarían del alma, así comoquebradoelhiloenlaguirnalda,secaeríanlasflores.DemaneraquenobastaqueDiosnostengaamor para darnos virtudes, sino que también nosotros se le tengamos a él para recibirlas yconservarlas.

Diceuncabellosolo,ynomuchoscabellos,paradaaentenderqueyasuvoluntadestásolaenéldesasidadetodoslosdemáscabellosquesonlosextrañosyajenosamores.Enlocualencarecebienelvalorypreciodeestasguirnaldasdevirtudes;porquecuandoelamorestáúnicoysólidoenDios(cualaquíelladice)tambiénlasvirtudesestánperfectasyacabadasyfloridasmuchoenel amor de Dios porque entonces es el amor que él tiene al alma inestimable, según el almatambiénlosiente.

10+. Pero, si yo quisiese dar a entender la hermosura del entretejimiento que tienen estasflores de virtudes y esmeraldas entre sí o decir algo de la fortaleza ymajestad que el orden ycomposturade ellasponenen el alma y el primor ygracia conque la atavía esta vestiduradevariedad,nohallaríapalabrasytérminosconquedarloaentender.

DeldemoniodiceDiosenel librode Job (41,6-7)quesu cuerpo es comoescudosdemetalcolado,guarnecidoconescamastanapretadasentresí,quedetalmanerasejuntanunaaotra,queno puede entrar el aire por ellas. Pues si el demonio tiene tanta fortaleza en sí, por estarvestidodemaliciasasidasyordenadasunasconotras,lascualessonsignificadasporlasescamas,quesucuerposedicesercomoescudodemetalcolado,siendotodaslasmaliciasensíflaqueza,¿cuántaserálafortalezadeestaalmavestidatodadefuertesvirtudes,tanasidasyentretejidasentresí,quenopuedecaberentreellasfealdadningunaniimperfección,añadiendocadaunaconsu fortaleza, (fortaleza) al alma; y con su hermosura, hermosura; y con su valor y preciohaciéndola rica; y con sumajestad, añadiéndola señorío y grandeza? ¡Cuánmaravillosa, pues,seráparalavistaespiritualestaalmaEsposaenlaposturadeestosdonesaladiestradelreysuEsposo!¡Hermosossontuspasosenloscalzados,hijadelpríncipe!,diceelEsposodeellaenlosCantares(7,1).Ydicehijadelpríncipeparadenotarelprincipadoqueellaaquítiene.Ycuandolallamahermosaenelcalzado,¿cuálseráenelvestido?

11+.Yporquenosóloadmiralahermosuraqueellatieneconlavestiduradeestasflores,sinoque tambiénespanta la fortaleza ypoderque con la compostura y ordendeellas, junto con lainterposicióndelasesmeraldasquedeinnumerablesdonesdivinostiene,dicetambiéndeellaelEsposoenlosdichosCantares(6,3):Terribleeres,ordenadacomolashacesdelosreales.PorqueestasvirtudesydonesdeDios,asícomoconsuolorespiritualrecrean,asítambién,cuandoestánunidas en el alma, con su sustancia dan fuerza. Que por eso, cuando la Esposa estaba flaca yenferma de amor en los Cantares, por no haber llegado a unir y entretejer estas flores yesmeraldas en el cabello de su amor, deseando ella fortalecerse con la dicha unión y junta deellas, la pedía por estas palabras (2, 5), diciendo: Fortalecedme con flores, apretadme conmanzanas,porqueestoydesfallecidadeamor, entendiendopor las flores lasvirtudes, ypor lasmanzanas,losdemásdones.


1+.Creoquedadadoaentendercómo,porelentretejimientodeestasguirnaldasyasientodeellasenelalma,quieredaraentenderestaalmaEsposaladivinaunióndeamorquehayentreellayDiosenesteestado.PuesqueelEsposoeslasflores,pueseslaflordelcampoyelliriodelosvalles,comoéldice(Ct.2,1);yelcabellodelamordelalmaes,comohabemosdicho,elquease y une con ella esta flor de las flores, pues, comodice el Apóstol (Cl. 3, 14),el amor es laataduradelaperfección,lacualeslauniónconDiosyelalmaelacericodondeseasientanestasguirnaldas,puesellaeselsujetodeestagloria,nopareciendoelalmayaloqueantesera,sinolamismaflorperfectaconperfecciónyhermosuradetodaslasflores;porquecontantafuerzaasealosdos,esasaber,aDiosyalalma,estehilodelamorylosjunta,quelostransformayhaceunoporamor,demaneraque,aunqueensustanciasondiferentes,engloriayparecerelalmapareceDios,yDioselalma.

2+. Tal es la junta como ésta: es admirable sobre todo lo que se puede decir. Dase algo aentenderdeellapor aquelloquedice laEscriturade Jonatás yDavidenel primer librode losReyes(18,1),dondedicequeeratanestrechoelamorqueJonatásteníaaDavid,queconglutinóel ánimade Jonatás con el ánimadeDavid.De donde, si el amor de un hombre para con otrohombre fue tan fuertequepudoconglutinarunalmaconotra, ¿quéserá la conglutinaciónqueharádelalmaconelEsposoDioselamorqueelalmatienealmismoDios,mayormentesiendoDiosaquíelprincipalamante,queconlaomnipotenciadesuabisalamorabsorbealalmaensíconmáseficaciayfuerzaqueuntorrentedefuegoaunagotaderocíodelamañana,quesesuelevolarresueltaenelaire?Dedondeelcabelloquetalobradejunturahace,sindudaconvienequeseamuyfuerteysutil,puescontantafuerzapenetralaspartesquease.Yporeso,elalmadeclaraenlasiguientecanciónlaspropiedadesdeestesuhermosocabello,diciendo:

CANCIÓN31

Ensoloaquelcabelloqueenmicuellovolarconsideraste,mirásteleenmicuelloyenélpresoquedaste,yenunodemisojostellagaste.

DECLARACIÓN

3.Trescosasquieredecirelalmaenestacanción.Laprimeraesdaraentenderqueaquelamorenqueestánasidaslasvirtudesnoesotrosino

sóloelamorfuerte,porque,alaverdad,talhadeserparaconservarlas.Lasegunda,dicequeDiosseprendómuchodeestesucabellodeamor,viéndolosoloyfuerte.Latercera,dicequeestrechamenteseenamoródeellaDios,viendolapurezayenterezadesu

fe.Ydiceasí:Ensoloaquelcabelloqueenmicuellovolarconsideraste.4.Elcuellosignificalafortaleza,enlacualdicequevolabaelcabellodelamor,enqueestán

entretejidaslasvirtudes,queesamorenfortaleza.Porquenobastaqueseasoloparaconservarlas virtudes, sinoque también sea fuerte, paraqueningún vicio contrario le puedaporningúnladodelaguirnaldadelaperfecciónquebrar.Porqueportalordenestánasidasenestecabellodelamordelalmalasvirtudes,que,sienalgunaquebrase,luego,comohabernosdicho,faltaríaentodas;porquelasvirtudes,asícomodondeestáunaestántodas,asítambiéndondeunafalta,faltantodas.

Ydicequevolabaenelcuello,porqueenlafortalezadelalmavuelaesteamoraDioscongranfortalezay ligereza,sindetenerseencosaalguna;yasícomoenelcuelloelairemeneayhacevolarel cabello,así tambiénelairedelEspírituSanto,mueveyalteraalamor fuerteparaquehagavuelosaDios;porquesinestedivinoviento,quemueve laspotenciasaejerciciodeamordivino,noobrannihacensusefectoslasvirtudes,aunquelashayaenelalma.

YendecirqueelAmadoconsideróenelcuellovolarestecabello,daaentendercuántoama

Diosalamorfuerte;porqueconsideraresmirarmuyparticularmenteconatenciónyestimacióndeaquelloque semira, y el amor fuertehacemuchoaDios volver los ojos amirarleY así, sesigue:

Mirásteleenmicuello.5. Lo cual dice para dar a entender el alma que no sólo preció y estimóDios este su amor

viéndolesolo,sinoquetambiénleamóviéndolefuerte;porquemirarDiosesamarDios,asícomoelconsiderarDioses,comohabernosdicho,estimarloqueconsidera.

Yvuelvearepetirenesteversoelcuello,diciendodelcabello:Mirásteleenmicuello,porque,comoestádicho,ésaeslacausaporqueleamómucho,esasaber,verleenfortaleza.Yasí,escomosidijera:amásteleviéndolefuertesinpusilanimidadnitemor,ysolosinotroamor,yvolarconligerezayfervor.

6+.Hasta aquí no habíaDiosmirado este cabello para prendarse de él, porqueno le habíavistosoloydesasidodelosdemáscabellosdeotrosamoresyapetitos,aficionesygustos,yasínovolaba solo en el cuello de la fortaleza;mas, después que por lasmortificaciones y trabajos ytentacionesypenitenciasevinoadesasiryhacerfuerte,demaneraqueniporcualquierafuerzaniocasiónquiebra,entoncesyalemiraDiosyprendayaseenél lasfloresdeestasguirnaldas,puestienefortalezaparatenerlasasidasenelalma.

7+.Mascuálesycómoseanestas tentacionesy trabajos,yhastadónde lleganalalmaparapoder venir a esta fortaleza de amor enqueDios se una con el alma, en la declaraciónde lascuatro canciones que comienzan ¡Oh llama de amor viva! está dicho algo de ello; por lo cualhabiendopasadoestaalma,hallegadoatalgradodeamordeDiosquehayamerecidoladivinaunión.Porlocualdiceluego:

Yenélpresoquedaste.8*.¡Ohcosadignadetodaacepciónygozo,quedarDiospresoenuncabello!Lacausadeesta

prisióntanpreciosaeselhaberDiosqueridopararseamirarelvuelodelcabello,comodicenlosversosantecedentes;porque,comohabemosdicho,elmirardeDiosesamar;porque,siélporsugranmisericordianonosmirarayamaraprimero,comodicesanJuan(1Jn4,10),yseabajara,ningunapresahicieraenélelvuelodelcabellodenuestrobajoamor,porquenoteníaéltanaltovueloquellegaseaprenderaestadivinaavedelasalturas;masporqueellasebajóamirarnosya provocar el vuelo y levantarlo de nuestro amor, dándole valor y fuerza para ello, por eso élmismoseprendóenelvuelodelcabello,estoes,élmismosepagóyseagradó,por locual seprendó. Y eso quiere decir:Mirástele en mi cuello, y en él preso quedaste. Porque cosa muycreíbleesqueelavedebajovuelopuedaprendaraláguilarealmuysubida,siellasevienealobajoqueriendoserpresa.Ysíguese:

Yenunodemisojostellagaste.9. Entiéndese aquí por el ojo la fe, y dice uno solo, y que en él se llagó, porque si la fe y

fidelidaddelalmaparaconDiosnofuesesola,sinoquefuesemezcladaconotroalgúnrespetoocumplimiento,nollegaríaaefectodellagaraDiosdeamor,yasí,sólounojohadeserenquesellaga,comotambiénunsolocabelloenqueseprendaelAmado.YestanestrechoelamorconqueelEspososeprendadelaEsposaenestafidelidadúnicaqueveenella,quesienelcabellodelamordeellaseprendaba,enelojodesufeaprietacontanestrechonudolaprisión,quelehacellagadeamorporlagranternuradelafectoconqueestáaficionadoaella,locualesentrarlamásensuamor.

10*.EstomismodelcabelloydelojodiceelEsposoenlosCantares(c.4,9),hablandoconlaEsposa,diciendo:Llagastemicorazón,hermanamía,llagastemicorazónenunodetusojosyenuncabellodetucuello.Enlocualdosvecesrepitehabertellagadoelcorazón,esasaber:enelojoyenelcabello.Yporesoelalmahacerelaciónenlacancióndelcabelloydelojo,porqueenellodenotalauniónquetieneconDios,segúnelentendimientoysegúnlavoluntad;porquelafe,significadaporelojo,sesujetaenelentendimientoporfeyenlavoluntadporamor.

DelacualuniónsegloríaaquíelalmayregraciaestamercedasuEsposocomorecibidadesumano, estimando enmuchohaberse querido pagar y prendar de su amor.En lo cual se podríaconsiderarelgozo,alegríaydeleitequeelalmatendráconestetalprisionero,puestantotiempohabíaqueloeraelladeél,andandodeélenamorada.


1+.Grandeeselpoderylaporfíadelamor,puesalmismoDiosprendayliga.Dichosaelalmaqueama,pues tieneaDiosporprisionero, rendidoa todo loqueellaquisiere.Porque tiene talcondición,que,siselellevanporamoryporbien,leharánhacercuantoquisieren;ysideotra

manera,nohayhablarlenipoderconélaunquehaganextremos;pero,poramor,enuncabelloleligan. Lo cual conociendo el alma, y que muy fuera de sus méritos la ha hecho tan grandesmercedesdelevantarlaatanaltoamorcontanricasprendasdedonesyvirtudes,seloatribuyetodoaélenlasiguientecanción,diciendo:

CANCIÓN32

Cuandotúmemirabas,sugraciaenmítusojosimprimían:poresomeadamabas,yenesomerecíanlosmíosadorarloqueentivían.

DECLARACIÓN

2.Espropiedaddelamorperfectonoquereradmitirnitomarnadaparasí,niatribuirseasínada, sino todo alAmado; que esto aun en los amores bajos lo hay, cuántomás en el deDios,dondetantoobligalarazón.Y,portanto,porqueenlasdoscancionespasadaspareceseatribuíaasíalgunacosalaEsposa,talcomodecirqueharíaellajuntamenteconelEsposolasguirnaldasyquesetejeríanconelcabellodeella(locualesobranodepocomomentoyestima),ydespuésdecirygloriarsequeelEspososehabíaprendadoensucabelloy llagadoensuojo (en locualparece también atribuirse a símisma granmerecimiento) quiere ahora en la presente cancióndeclararsuintenciónydeshacerelengañoqueenestosepuedeentender,concuidadoytemornoseleatribuyaaellaalgúnvalorymerecimiento,yporesoseleatribuyaaDiosmenosdeloqueseledebeyelladesea.Atribuyéndolotodoaélyregraciándoselojuntamente,ledicequelacausadeprendarseéldelcabellodesuamoryllagarsedelojodesufe,fueporhaberlehecholamerceddemirarlaconamor,enlocuallahizograciosayagradableasímismo;yqueporesagraciayvalorquedeélrecibiómereciósuamorytenervalorellaensíparaadoraragradablementeasuAmadoyhacerobrasdignasdesugraciayamor.Sígueseelverso:

Cuandotúmemirabas,3.esasaber,conafectodeamor(porqueyadijimosqueelmirardeDiosaquíesamar),sugraciaenmítusojosimprimían.4.Por losojosdelEsposoentiendeaquí suDivinidadmisericordiosa, lacual, inclinándoseal

almaconmisericordia,imprimeeinfundeenellasuamorygracia,conquelahermoseaylevantatanto,quelahaceconsortedelamismaDivinidad(2Pe.1,4).Ydiceelalma,viendoladignidadyaltezaenqueDioslahapuesto:

Poresomeadamabas.5.Adamaresamarmucho,esmásqueamarsimplemente:escomoamarduplicadamente,esto

es,pordostítulosocausas.Yasí,enesteversodaaentenderelalmalosdosmotivosycausasdelamor que él tiene a ella; por los cuales no sólo la amaba prendado en su cabello,mas que laadamaballagadoensuojo.

Y la causa por que la adamó de estamanera tan estrecha, dice ella en este verso que eraporqueélquiso,conmirarla,darlegraciaparaagradarsedeella,dándoleelamordesucabello,yformándolaconsucaridadlafedesuojo.Yasí,dice:poresomeadamabas;porqueponerDiosenelalmasugraciaeshacerladignaycapazdesuamor.Yasí,estantocomodecir:porquehabíaspuestoenmítugracia,queeranprendasdignasdetuamor,poresomeadamabas,estoes,poresomedabasmásgracia.EstoesloquedicesanJuan(1,16):Quedagraciaporlagraciaquehadado,queesdarmásgracia;porquesinsugracianosepuedemerecersugracia.

6*. Es de notar, para inteligencia de esto, que Dios, así como no ama cosa fuera de sí, asíningunacosaamamásbajamentequeasí,porquetodoloamaporsí,yasíelamortienelarazóndel fin, de dondeno ama las cosas por lo que ellas son en sí. Por tanto, amarDios al alma esmeterlaenciertamaneraensímismo,igualándolaconsigo,yasí,amaalalmaensíconsigoconelmismoamorqueélseama.Yporesoencadaobra,porcuantolahaceenDios,mereceelalmaelamordeDios;porque,puestaenestagraciayalteza,encadaobramerecealmismoDios.Y,por

eso,diceluego:Yenesomerecían.7*.Esasaber,enesefavorygraciaquelosojosdetumisericordiamehicieroncuandotúme

mirabas,haciéndomeagradableatusojos,ydignadeservistadeti,merecieronlosmíosadorarloqueentivían.8*.Estantocomodecir:laspotenciasdemialma,Esposomío,quesonlosojosconquedemi

puedes ser visto, merecieron levantarse a mirarte, las cuales antes con la miseria de su bajaoperaciónycaudalnaturalestabancaídasybajas—porquepodermirarelalmaaDioseshacerobrasengraciadeDios—,yasímerecíanlaspotenciasdelalmaeneladorar,porqueadorabanengracia de su Dios, en la cual toda operación es meritoria. Adoraban, pues, alumbrados ylevantadosconsugraciayfavor,loqueenélyaveían,locualantesporsucegueraybajezanoveían. ¿Qué era, pues, lo que ya veían? Veían grandeza de virtudes, abundancia de suavidad,bondadinmensa,amorymisericordiaenDios,beneficiosinnumerablesquedeélhabíarecibido,ahoraestandotanallegadaaDios,ahoracuandonoloestaba.Todoestomerecíanadoraryaconmerecimientolosojosdelalma,porqueestabanyagraciososyagradablesalEsposo;locualantesnosólonomerecíanadorarniver,peroniaunconsiderardeDiosalgodeello;porqueesgrandelarudezaycegueradelalmaqueestásinsugracia.

9+.Muchohayaquíquenotarymuchodequésedoler,vercuánfueraestádehacerloqueesobligada el alma que no está ilustrada con el amor de Dios; porque estando ella obligada aconocer estas y otras innumerables mercedes, así temporales como espirituales, que de él harecibidoyacadapaso recibe, yaadorary servir con todas suspotenciasaDios sincesarporellas,nosólonolohace,másniaunmirarloyconocerlomerece,nicaerenlacuentadetalcosa;quehastaaquíllegalamiseriadelosqueviveno,pormejordecir,estánmuertosenpecado.


1+.Paramásinteligenciadelodichoydeloquesesigue,esdesaberquelamiradadeDioscuatro bienes hace en el alma, es a saber: limpiarla, agraciarla, enriquecerla y alumbrarla; asícomoelsolcuandoenvíasusrayos,queenjugaycalientayhermoseayresplandece.

YdespuésqueDiosponeenelalmaestostresbienespostreros,porcuantoporellosleeselalmamuyagradable,nuncamásseacuerdadelafealdadypecadoqueantestenía,segúnlodiceporEzequiel(18,22).Yasí,habiéndolequitadounavezestepecadoyfealdad,nuncamásledaencaraconella,niporesoledejadehacermásmercedes,puesqueélnojuzgadosvecesunacosa(Nah.1,9).PeroaunqueDiosseolvidedelamaldadypecadodespuésdeperdonadounavez,noporesoleconvienealalmaecharenolvidosuspecadosprimeros,diciendoelSabio(Ecli.5,5):Delpecadoperdonadonoquierasestarsinmiedo.Yesto,portrescosas: laprimera,paratenersiempreocasióndenopresumir;lasegunda,paratenermateriadesiempreagradecer;latercera,paraquelesirvademásconfiarparamásrecibir;porquesi,estandoenpecado,recibiódeDiostantobien,puestaenamordeDiosyfueradepecado,¿cuántomayoresmercedespodráesperar?

2+.Acordándose,pues,elalmaaquídetodasestasmisericordiasrecibidasyviéndosepuestajuntoalEsposocon tantadignidad,gózasegrandementecondeleitedeagradecimientoyamor,ayudándolemuchoparaestolamemoriadeaquelprimerestadosuyotanbajoytanfeo,quenosólo nomerecía ni estabapara que lamiraraDios,masni aunpara que tomara en la boca sunombre, según él lo dice por el profeta David (Sal. 15, 4). De donde, viendo que de su parteningunarazónhaynilapuedehaberparaqueDioslamiraseyengrandeciese,sinosólodepartedeDios,yéstaessubellagraciaymeravoluntad,atribuyéndoseasísumiseriayalAmadotodoslosbienesqueposee,viendoqueporellosyamereceloquenomerecía,tomaánimoyosadíaparapedirle la continuación de la divina unión espiritual, en la cual se le vayan multiplicando lasmercedes;todolocualdaellaaentenderenlasiguientecanción.

CANCIÓN33

Noquierasdespreciarme,quesicolormorenoenmíhallaste,

yabienpuedesmirarmedespuésquememiraste,quegraciayhermosuraenmídejaste.

DECLARACIÓN

3.AnimándoseyalaEsposaypreciándoseasímismaenlasprendasyprecioquedesuAmadotiene,viendoqueporsercosasdeél(aunqueelladesuyoseadebajoprecioynomerezcaalgunaestima),mereceserestimadaporellas,atréveseasuAmado,ydícelequeyanolaquieratenerenpoco ni despreciarla, porque si antes merecía esto por la fealdad de su culpa y bajeza de sunaturaleza,queyadespuésqueél lamirólaprimeravez,enquelaarreóconsugraciayvistióconsuhermosura,quebienlapuedeyamirarlasegundaymásveces,aumentándotelagraciayhermosura,pueshayyarazónycausabastanteparaelloenhaberlamiradocuandonolomerecíaniteníapartesparaello.

Noquierasdespreciarme.4+. No dice esto por querer la tal alma ser tenida en algo, porque antes los desprecios y

vituperiossondegrandeestimaygozoparaelalmaquedeverasamaaDios,yporquevequedesucosechanomereceotracosa,sinoporlagraciaydonesquetienedeDios,segúnellavadandoaentender,diciendo:

Quesicolormorenoenmíhallaste,5*.esasaber,que,siantesquememirarasgraciosamentehallasteenmífealdadynegrurade

culpaseimperfeccionesybajezadecondiciónnatural,yabienpuedesmirarme,despuésquememiraste.6*.Despuésquememiraste,quitandodemíesecolormorenoydesgraciadodeculpaconque

noestabadever,enquemedistelaprimeravezgracia,yabienpuedesmirarme,estoes,yabienpuedoyoymerezcoservista,recibiendomásgraciadetusojos,puesconellosnosólolaprimeravezmequitasteelcolormoreno,perotambiénmehicistedignadeservista,puescontuvistadeamor,

graciayhermosuraenmídejaste.7*.Loquehadichoelalmaenlosdosversosantecedentesesparadaraentenderloquedice

sanJuanenelEvangelio(1,16),esasaber,queDiosdagraciaporgracia,porque,cuandoDiosvealalmagraciosaensusojos,muchosemueveahacerlamásgracia,porcuantoenellamorabienagradado.LocualconociendoMoisés(Ex.33,12-13),pidióaDiosmásgracia,queriéndoleobligarporlagraciaqueyadeéltenía,diciendoaDios:Túdicesquemeconocesdenombreyquehehalladograciadelantedeti:puesluegosihehalladograciaentupresencia,muéstrametucara,paraqueteconozcayhallegraciadelantedetusojos.Yporqueconestagraciaellaestádelantede Dios engrandecida, honrada y hermoseada, como habernos dicho, por eso es amada de élinefablemente.Demaneraque,siantesqueestuvieseensugraciaporsísólolaamaba,ahoraqueya está en su gracia, no sólo la ama por sí, sino también por ella; y así, enamorado de suhermosura,mediante losefectosyobrasdeella, ahora sinellos, siempre le vaél comunicandomásamorygracias,ycomolavahonrandoyengrandeciendomás,siempresevamásprendandoyenamorandodeella.PorqueasílodaDiosaentender,hablandoconsuamigoJacobporIsaías(43,4),diciendo:Despuésqueenmisojosereshechohonradoyglorioso,yoteheamado;locuales tanto como decir: después quemis ojos te dieron gracia por su vista, por la cual te hicistegloriosoydignodehonraenmipresencia,hasmerecidomásgraciademercedesmías.PorqueamarDiosmás,eshacermásmercedes.

EstomismodaaentenderlaEsposaenlosdivinosCantares(1,34)alasotrasalmas,diciendo:Morenasoy,perohermosa,hijasdeJerusalén;portanto,mehaamadoelrey,yentrádomeenlointeriordesulecho, locualesdecir:almas,quenosabéisniconocéisdeestasmercedes,noosmaravilléis porque el rey celestial me las haya hecho a mí tan grandes que haya llegado ametermeenlointeriordesuamor;porque,aunquesoymorenademío,pusoenmíéltantosusojosdespuésdehabermemiradolaprimeravez,quenosecontentóhastadesposarmeconsigoyllevarmealinteriorlechodesuamor.

8+. ¿Quién podrá decir hasta dónde llega lo que Dios engrandece un alla cuando da enagradarse de ella? No hay poderlo ni aun imaginar; porque, en fin, lo hace como Dios, paramostrarquiénéles.SólosepuededaralgoaentenderporlacondiciónqueDiostienedeirdandomásaquienmástiene,yloquelevadandoesmultiplicadamentesegúnlaproporcióndeloqueanteselalmatiene,segúnenelEvangelio(Mt.13,12) lodaaentender,diciendo:Acualquieraquetuviere,seledarémás,hastaquellegueaabundar;yalquenotiene,aunloquetieneleserá

quitado.Yasí,eldineroqueteníaelsiervonoengraciadesuseñor,lefuequitadoydadoalqueteníamásdinerosquetodosjuntosengraciadesuseñor.

Dedondelosmejoresyprincipalesbienesdesucasa,estoes,desuIglesia,asímilitantecomotriunfante, acumula Dios en el que es más amigo suyo, y lo ordena para más honrarle yglorificarle;asícomounaluzgrandeabsorbeensímuchaslucespequeñas.ComotambiénlodioDios a entender en la sobredicha autoridad de Isaías (43, 3-4), según el sentido espiritual,hablandoconJacob,diciendo:YosoytuSeñorDios,SantodeIsrael,tuSalvador;aEgiptohedadoportupropiciación,aEtiopíayaSabaporti;ydaréhombresportiypueblosportualma.

9*.Bienpuedes,pues,ya,Diosmío,mirarypreciarmuchoalalmaquemiras,puescontuvistaponesenellaprecioyprendasdequetútepreciasyprendas.Y,poreso,noyaunavezsola,sinomuchasmerecequelamiresdespuésquelamiraste.Pues,comosediceenellibrodeEster(6,11)porelEspírituSanto:DignoesdetalhonraaquienquierehonrarelRey.


1+.LosamigablesregalosqueelEsposohacealalmaenesteestadoson inestimables,y lasalabanzasyrequiebrosdedivinoamorquecongranfrecuenciapasanentrelosdossoninefables.Ellaseempleaenalabaryregraciaraél;él,enengrandecer,alabaryregraciaraella,segúnesdeveren losCantares (1,14-15),dondehablandoélconella,dice:Cataqueereshermosa,amigamía:cataqueereshermosay tusojossondepaloma.Yella respondeydice:Cataque túereshermoso,amadomío,ybello;yotrasmuchasgraciasyalabanzasqueelunoalotroacadapasosedicen en los Cantares. Y así, ella en la canción pasada acaba de despreciarse a sí llamándosemorena y fea, y de alabarte a él de hermoso y gracioso, pues con su mirada le dio gracia yhermosura.Yél,porquetienedecostumbredeensalzaralquesehumilla,poniendoenella losojoscomoellaselohapedido,enlacanciónquesesigueseempleaenalabarla,llamándola,nomorena,comoellasellamó,sinoblancapaloma,alabándoladelasbuenaspropiedadesquetienecomopalomaytórtola.Yasí,dice:

CANCIÓN34

Esposo

Lablancapalomicaalarcaconelremosehatornado;yyalatortolicaalsociodeseadoenlasriberasverdeshahallado.

DECLARACIÓN

2. El Esposo es el que habla en esta canción, cantando la pureza que ella tiene ya en esteestadoylasriquezasypremioquehaconseguidoporhabersedispuestoytrabajadoporveniraél. Y también canta la buena dicha que ha tenido en hallar a su Esposo en esta unión, y da aentenderelcumplimientodelosdeseossuyosydeleiteyrefrigerioqueenélposee,acabadosyalostrabajosdeestavidaytiempopasado.Yasí,dice:

Lablancapalomica.3.Llamaalalmablancapalomicaporlablancuraylimpiezaqueharecibidodelagraciaque

hahalladoenDios.+YllámalapalomaporqueasílallamaenlosCantares(2,10)paradenotarlasencillezymansedumbredecondiciónyamorosacontemplaciónquetiene;porquelapalomano

sóloessencillaymansa,sinhiel,mastambiéntienelosojosclarosyamorosos;que,poreso,paradenotarelEsposoenellaestapropiedaddecontemplaciónamorosaconquemiraaDios,dijoallítambién(1,14)queteníalosojosdepaloma;lacual,dice:

Alarcaconelramosehatornado.4*.AquícomparaalalmaelEsposoalapalomadelarcadeNoé,tomandoporfiguraaqueliry

venir de la paloma al arca, de lo que al alma en este caso le ha acaecido. Porque así como lapalomaibayveníaalarcaporquenohallabadóndedescansasesupieentrelasaguasdeldiluvio,hastaquedespuéssevolvióaellaconunramodeolivaenelpico,enseñaldelamisericordiadeDiosenlacesacióndelasaguasqueteníananegadalatierra(Gn.8,8-11),asíestatalalmaquesalió del arca de la omnipotencia de Dios, cuando la crió, habiendo andado por las aguas deldiluviodelospecadoseimperfecciones,nohallandodóndedescansasesuapetito,andabayendoyviniendoporlosairesdelasansiasdeamaralarcadelpechodesuCriador,sinquedehecholaacabase de recoger en él, hasta que ya,habiendoDios hecho cesar las dichas aguas todas deimperfeccionessobrelatierradesualma,havueltoconelramodeoliva,queeslavictoriaquepor la clemencia y misericordia de Dios tiene de todas las cosas, a este dichoso y acabadorecogimientodelpechodesuAmado,nosolamenteconvictoriadetodossuscontrarios,sinoconpremiodesusmerecimientos,porquelounoylootroesdenotadoporelramodeoliva.Yasí,lapalomica del alma no sólo vuelve ahora al arca de su Dios blanca y limpia como salió de ellacuando lacrió,masaunconaumentoderamodelpremioypazconseguidaen lavictoriadesímisma.

Yyalatortolicaalsociodeseadoenlasriberasverdeshahallado.5*.TambiénllamaaquíelEsposoalalmatortolica,porqueenestecasodebuscaralEsposoha

sido como la tórtola cuando no hallaba al consorte que deseaba. Para cuya inteligencia es desaberquedelatórtolasediceque,cuandonohallaasuconsorte,niseasientaenramoverde,nibebeelaguaclaranifría,niseponedebajodelasombranisejuntaconotracompañía;peroenjuntándoseconélyagozadetodoesto.

Todasestaspropiedadestieneelalma,yesnecesarioquelastengaparahaberdellegaraestauniónyjuntadelEsposoHijodeDios.Porquecontantoamorysolicitudleconvieneandarquenoasienteelpiedelapetitoenramoverdedealgúndeleite,niquierabeberelaguaclaradealgunahonraygloriadelmundoni laquieragustar fríadealgúnrefrigeriooconsuelo temporal,nisequieraponerdebajode la sombrade algún favor y amparode criaturas; noqueriendo reposarnadaennadaniacompañarsedeotrasaficionesgimiendoporlasoledaddetodaslascosashastahallarasuEsposoencumplidasatisfacción.

6*. Y porque esta tal alma, antes que llegase a este alto estado, anduvo con grande amorbuscandoasuAmado,nosesatisfaciendodecosasinél,cantaaquíelmismoEsposoelfindesusfatigasyelcumplimientodelosdeseosdeella,diciendoqueyalatortolicaalsociodeseadoenlasriberasverdeshahallado,queestantocomodecir:yaelalmaEsposasesientaenramoverde,deleitándoseensuAmado;yyabebeelaguaclarademuyaltacontemplaciónysabiduríadeDiosy fría de refrigerio y regalo que tiene en Dios; y también se pone debajo de la sombra de suamparo y favor, que tanto ella había deseado donde es consolada apacentada y refeccionadasabrosaydivinamentesegúnelladeellosealegraenlosCantares(2,3)diciendo:Debajode lasombradeaquelquehabíadeseadomesentéysufrutoesdulceamigarganta.


1+. Va prosiguiendo el Esposo, dando a entender el contento que tiene del bien que haconseguidolaEsposapormediodelasoledadenqueantesquisovivir,queesunaestabilidaddepaz y bien inmutable. Porque cuando el alma llega a confirmarse en la quietud del único ysolitarioamordelEsposo,comohahechoéstadequehablamosaquí,hacetansabrosoasientodeamorenDiosyDiosenella,quenotienenecesidaddeotrosmediosnimaestrosquelaencaminenaDios,porqueesyaDiossuguíaysuluz.PorquecumpleenellaloqueprometióporOseas(2,14),diciendo:Yolaguiaréalasoledadyallíhablaréasucorazón.Enlocualdaaentenderqueenlasoledadsecomunicayuneélenelalma.Porquehablarlealcorazónessatisfacerleelcorazón,elcualnosesatisfaceconmenosqueDios.Yasí,diceelEsposo:

CANCIÓN35


DECLARACIÓN

2*.DoscosashaceenestacanciónelEsposo.Laprimera,alabarlasoledadenqueanteselalmaquisovivir,diciendocómofuemediopara

enellahallarygozarasuAmadoasolasde todas laspenasy fatigasqueantes tenía;porque,comoellasequisosustentarensoledadde todogustoyconsueloyarrimode lascriaturasporllegaralacompañíayjuntadesuAmado,merecióhallarlaposesióndelapazdelasoledadensuAmado,enquereposaajenaysoladetodaslasdichasmolestias.

La segunda es decir que, por cuanto ella se ha querido quedar a solas de todas las cosascriadasporsuquerido,élmismo(enamoradodeellaporestasusoledad)sehahechocuidadodeella,recibiéndolaensusbrazos,apacentándolaensídetodoslosbienes,guiandosuespíritualascosasaltasdeDios.Ynosólodicequeélesyasuguía,sinoqueasolaslohacesinotrosmediosnideángelesnidehombres,nideformasnifiguras,porcuantoellapormediodeestasoledadtieneyaverdaderalibertaddeespíritu,quenoseataaalgunodeestosmedios.Ydiceelverso:

Ensoledadvivía.3*. La dicha tortolilla, que es el alma, vivía en soledad antes que hallase al Amado en este

estadodeunión;porqueelalmaquedeseaaDios,lacompañíadeningunacosalehaceconsuelo;antes,hastahallarle,todolahaceycausamássoledad.

Yensoledadhapuestoyasunido.4.LasoledadenqueantesvivíaeraquerercarecerporsuEsposodetodaslascosasybienes

del mundo (según habernos dicho de la tortolilla) procurando hacerse perfecta, adquiriendoperfecta soledad, en que viene a la unión del Verbo y, por consiguiente, a todo refrigerio ydescanso;locualesaquísignificadoporelnidoqueaquídice,elcualsignificadescansoyreposo.Y así, es cómo si dijera: en esa soledad enque antes vivía, ejercitándose en ella con trabajo yangustia,porquenoestabaperfecta,enellahapuestosudescansoyayrefrigerio,porhaberlayaadquiridoperfectamenteenDios.Dedonde,hablandoespiritualmenteDavid(Sal.83,4)dice:Deverdadqueelpájarohallóparasícasa,ylatórtolanidodondecriarsuspollicos,estoes,asientoenDios,dondesatisfacersusapetitosypotencias.

Yensoledadlaguía.5.Quieredecir:enesasoledadqueelalmatienedetodaslascosasenqueestásolaconDios,

él la guía y mueve y levanta a las cosas divinas, conviene a saber: su entendimiento a lasinteligenciasdivinas,porqueyaestásoloydesnudodeotrascontrariasyperegrinasinteligencias;ysuvoluntadmuevelibrementealamordeDios,porqueyaestásolaylibredeotrasafecciones;yllenasumemoriadedivinasnoticias,porquetambiénestáyasolayvacíadeotrasimaginacionesyfantasías.Porque,luegoqueelalmadesembarazaestaspotenciasylasvacíadetodoloinferiorydelapropiedaddelosuperior,dejándolasasolassinello,inmediatamenteselasempleaDiosenloinvisibleydivino,yesDioselquelaguíaenestasoledad,queesloquedicesanPablo(Rm.8,14) de los perfectos:Qui spirituDei aguntur, etc.: Sonmovidos del espíritu deDios, que es lomismoquedecir:Ensoledadlaguíaasolassuquerido.

6*.Quieredecir:quenosólolaguíaenlasoledaddeella,masqueélmismoasolaseselqueobraenellasinotroalgúnmedio.PorqueéstaeslapropiedaddeestaunióndelalmaconDiosenmatrimonioespiritual:hacerDiosenellaycomunicárseleporsísolo,noyapormediodeángelescomo antes, ni pormedio de la habilidad natural. Porque los sentidos exteriores e interiores ytodaslascriaturasyaunlamismaalma,muypocohacenalcasoparaserpartepararecibirestasgrandes mercedes sobrenaturales que Dios hace en este estado; no caen en habilidad y obranaturalydiligenciadelalma;élasolaslohaceenella.Ylacausaesporquelahallaasolas,comoestádicho,yasínolaquieredarotracompañía,aprovechándolayfiándoladeotroquesísolo.Ytambién es cosa conveniente, que, pues el alma ya lo ha dejado todo y pasado por todos losmedios,subiéndosesobretodoaDios,queelmismoDiossealaguíayelmedioparasímismo.Y,habiéndoseelalmayasubidoensoledaddetodosobretodo,yatodonoleaprovechanisirvepara

más subirotra cosaqueelmismoVerboEsposo; el cual, porestar tanenamoradodeella, él asolaseselquelaquierehacerlasdichasmercedes.Yasí,diceluego:

Tambiénensoledaddeamorherido,7*.esa saber,de laEsposa.Porque,ademásdeamarelEsposomucho la soledaddelalma,

estámuchomás herido del amor de ella por haberse ella querido quedar a solas de todas lascosas,porcuantoestabaheridadeamordeél.Yasí,élnoquisodejarlasola,sinoque,heridodeellaporlasoledadqueporéltiene,viendoquenosecontentaconotracosa,élsololaguíaasímismo,atrayéndolayabsorbiéndolaensí,locualnohicieraélenellasinolahubierahalladoensoledadespiritual.

ANOTACIÓNPARALASIGUIENTECANCIÓN

1+.Esextrañaestapropiedadquetienenlosamadosengustarmuchomásdegozarseasolasdetodacriaturaqueconalgunacompañía.Porque,aunqueesténjuntos,sitienenalgunaextrañacompañíaquehagaallípresencia,aunquenohayandetratarnidehablarmásescusodeellaquedelantedeella,ylamismacompañíatratenihablenada,bastaestarallíparaquenosegocenasusabor.Larazónesporqueelamor,comoesunidaddedossolos,asolassequierencomunicarellos.

Puesta,pues, el almaenestacumbredeperfeccióny libertaddeespírituenDios, acabadastodaslasrepugnanciasycontrariedadesdelasensualidad,yanotieneotracosaenquéentenderni otro ejercicio en qué se emplear sino en darse en deleites y gozos de íntimo amor con elEsposo.ComoseescribedelsantoTobíasensulibro(14,4),dondediceque,despuésquehabíapasadoporlostrabajosdesupobrezaytentaciones,lealumbróDios,yquetodolodemásdesusdíaspasóengozo,comoyalopasaestaalmadequevamoshablando,porserlosbienesqueensíve de tanto gozo y deleite, como lo da a entender Isaías (58, 10-14) del alma que, habiéndoseejercitadoenlasobrasdeperfección,hallegadoalpuntodeperfecciónquevamoshablando.

2+. Dice, pues, allí, hablando con el alma de esta perfección:Entonces, dice,nacerá en latinieblatuluz,ytustinieblasseráncomoelmediodía.YdartehatuSeñorDiosdescansosiempre,yllenaráderesplandorestualma,ylibrarátushuesos,yseráscomounhuertoderegadíoycomounafuentedeaguas,cuyasaguasnofaltarán.Edificarsehanentilassoledadesdelossiglos,ylosprincipios y fundamentos de una generación y de otra generación resucitarás; y serás llamadoedificadordelossetos,apartandotussendasyveredasalaquietud.Siapartareseltrabajotuyode laholganza,ydehacertuvoluntadenmisantodía,y te llamaresholganzadelicadaysantagloriosadelSeñor,yleglorificaresnohaciendotusvíasynocumpliendotuvoluntad,entoncestedeleitarás sobreelSeñor, y ensalzartehe sobre las alturasde la tierra, y apacentarteheen laheredaddeJacob.HastaaquísonpalabrasdeIsaías,dondelaheredaddeJacobeselmismoDios.Yporeso,comohabemosdicho,estaalmayanoentiendesinoenandargozandodelosdeleitesdeestepasto.Sólolequedaunacosaquedesear,queesgozarleperfectamenteenlavidaeterna.Yasí, en la siguientecanciónyen lasdemásquese siguen, seempleaenpediralAmadoestebeatíficopastoenmanifiestavisióndeDios.Yasí,dice:

CANCIÓN36

Esposa

Gocémonos,Amado,yvámonosaverentuhermosuraalmonteoalcollado,domanaelaguapura;entremosmásadentroenlaespesura.

DECLARACIÓN

3.YaqueestáhechalaperfectaunióndeamorentreelalmayDios,quiéreseemplearelalmayejercitarenlaspropiedadesquetieneelamor;yasí,ellaeslaquehablaenestacanciónconelEsposo,pidiéndoletrescosasquesonpropiasdelamor.Laprimera,quiererecibirelgozoysabordelamor,yésalepidecuandodice:Gocémonos,Amado.LasegundaesdesearhacersesemejantealAmado,yéstalepidecuandodice:Vámonosaverentuhermosura.YlaterceraesescudriñarysaberlascosasysecretosdelmismoAmado,yéstalepidecuandodice:Entremosmásadentroenlaespesura.Sígueseelverso:

Gocémonos,Amado,4. es a saber: en la comunicación de dulzura de amor, no sólo en la que ya tenemos en la

ordinaria junta y unión de los dos, mas en la que redunda en el ejercicio de amar afectiva yactualmente, ahora interiormente con la voluntad en actos de afición, ahora exteriormentehaciendoobraspertenecientesalserviciodelAmado.Porque,comohabernosdicho,estotieneelamordondehaceasiento:quesiempresequiereandarsaboreandoensusgozosydulzuras,queson el ejercicio de amar interior y exteriormente, como habemos dicho, todo lo cual hace porhacersemássemejantealAmado.Yasí,diceluego:

Yvámonosaverentuhermosura.5*.Quequieredecir:hagamosdemaneraque,pormediodeesteejerciciodeamoryadicho,

lleguemoshasta vernos en tu hermosura en la vida eterna, esto es: quede talmanera esté yotransformadaentuhermosura,que,siendosemejanteenhermosura,nosveamosentrambosentuhermosura, teniendoya tumismahermosura;demaneraque,mirandoelunoalotro, veacadauno en el otro su hermosura, siendo la una y la del otro tu hermosura sola, absorta yo en tuhermosura;yasíteveréyoatientuhermosura,ytúamíentuhermosura,yyomeveréentientu hermosura, y tú te verás en mí en tu hermosura; y así, parezca yo tú en tu hermosura, yparezcastúyoentuhermosura,ymihermosuraseatuhermosuraytuhermosuramihermosura;yasí,seréyotúentuhermosura,yserástúyoentuhermosura,porquetumismahermosuraserámihermosura;yasí,nosveremoselunoalotroentuhermosura.

EstaeslaadopcióndeloshijosdeDios;quedeverasdiránaDiosloqueelmismoHijodijoporsanJuan(17,10)alEternoPadre,diciendo:Todasmiscosassontuyasytuscosassonmías.Elporesencia,porserHijonatural;nosotrosporparticipación,porserhijosadoptivos.Yasílodijoél,no sólo por sí, que es la cabeza, sino por todo su cuerpo místico, que es la Iglesia; la cualparticipará lamismahermosuradelEsposoeneldíadesutriunfo,queserácuandoveaaDioscaraacara.QueporesopideaquíelalmaquesevayanaverellayelEsposoensuhermosura

almonteoalcollado,6*.estoes,alanoticiamatutinayesencialdeDios,queesconocimientoenelVerbodivino,el

cual por su alteza es aquí significado por elmonte, como dice Isaías (2, 3), provocando a queconozcanalHijodeDios,diciendo:VenidysubamosalmontedelSeñor;otravez (2,2):EstaráaparejadoelmontedelacasadelSeñor.Yalcollado,estoes,alanoticiavespertinadeDios,quees sabiduría de Dios en sus criaturas y obras y ordenaciones admirables, la cual es aquísignificadaporelcollado,porcuantoesmásbajasabiduríaquelamatutina.Peroasílavespertinacomolamatutinapideaquíenelalmacuandodice:almonteyalcollado.

7*. En decir, pues, el alma al Esposo Vámonos a ver en tu hermosura, al monte, es decir:transfórmamey aseméjameen la hermosurade laSabiduría divina, que, comodecíamos, es elVerboHijodeDios.Yendecir:alcollado,espedirletambiénquelainformeenlahermosuradeesta otra sabiduría menor, que es en sus criaturas y misteriosas obras; lo cual también eshermosuradelHijodeDios,enquedeseaelalmaserilustrada.

8*.NopuedeverseenlahermosuradeDioselalmasinoestransformándoseenlasabiduríadeDios,enqueseveposeerlodearribaylodeabajo.AestemonteycolladodeseabavenirlaEsposacuandodijo(Ct.4,6):Iréalmontedelamirrayalcolladodelincienso;entendiendoporelmontedelamirralavisiónclaradeDios,yporelcolladodelinciensolanoticiaenlascriaturas,porquelamirraenelmonteesdemásaltaespeciequeelinciensoenelcollado.

Domanaelaguapura.9. Quiere decir: donde se da la noticia y sabiduría de Dios (que aquí llama agua pura) al

entendimiento,limpiaydesnudadeaccidentesyfantasías,yclara,sinnieblasdeignorancia.Este apetito tiene siempre el alma de entender clara y puramente las verdades divinas; y

cuantomásama,másadentrodeellasapeteceentrar,yporesopidelotercero,diciendo:Entremosmásadentroenlaespesura.10.Enlaespesuradetusmaravillosasobrasyprofundosjuicios,cuyamultitudestantayde

tantasdiferencias,quesepuedellamarespesura;porqueenelloshaysabiduríaabundanteytanllenademisterios,quenosólolapodemosllamarespesa,masauncuajada,segúnlodiceDavid(Sal.67,16),diciendo:MonsDei,monspinguis,monscoagulatus,quequieredecir:ElmontedeDios esmonte grueso ymonte cuajado. Y esta espesura de sabiduría y ciencia de Dios es tan

profundae inmensa,que,aunquemáselalmasepadeella,siemprepuedeentrarmásadentro,porcuantoesinmensaysusriquezasincomprehensibles,segúnexclamasanPablo(Rm.11,33),diciendo:¡OhaltezaderiquezasdesabiduríaycienciadeDios,cuánincomprehensiblessonsusjuicioseincomprehensiblessusvías!

11*. Pero el alma en esta espesura e incomprehensibilidad de juicios y vías desea entrar,porquemuereendeseodeentrarenelconocimientodeellosmuyadentro;porqueelconocerenellosesdeleiteinestimablequeexcedetodosentido(Fil.4,7).DedondehablandoDavid(Sal.18,10-12) del sabor de ellos dijo así: Los juicios de Dios son verdaderos y en sí mismos tienenjusticia;sonmásdeseablesycodiciadosqueeloroyquelapreciosapiedradegrandeestima;yson dulces sobre lamiel y el panal, tanto, que tu siervo los amó y guardó. Y por eso, en granmaneradeseaelalmaengolfarseenestosjuiciosyconocermásadentroenellos;yatruequedeestoleseríagrandeconsueloyalegríaentrarportodoslosaprietosytrabajosdelmundo,yportodo aquello que le pudiese sermedio para esto, por dificultoso y penoso que fuese, y por lasangustiasytrancesdelamuerte,porversemásadentroensuDios.

12*.Dedondetambiénporestaespesuraenqueaquíelalmadeseaentrar,seentiendehartopropiamentelaespesuraymultituddelostrabajosytribulacionesenquedeseaestaalmaentrar,por cuanto le es sabrosísimo y provechosísimo el padecer; porque el padecer le esmedio paraentrarmásadentroenlaespesuradeladeleitablesabiduríadeDios;porqueelmáspuropadecertraemásíntimoypuroentender,y,porconsiguiente,máspuroysubidogozar,porqueesdemásadentrosaber.Por tanto,nosecontentandoconcualquieramaneradepadecer,dice:Entremosmásadentroenlaespesura,esasaber,hastalosaprietosdelamuerte,porveraDios.Dedonde,deseando el profeta Job (6, 8-10) este padecer por ver a Dios, dijo: ¿Quién me dará que mipeticiónsecumpla,yqueDiosmedéloqueespero,yqueelquemecomenzóésemedesmenuce,ydesate sumano, ymeacabe, y tenga yoesta consolación, queafligiéndomecondolornomeperdone?

13*.¡Oh,siseacabaseyadeentendercómonosepuedellegaralaespesuraysabiduríadelasriquezasdeDios,quesondemuchasmaneras,sinoesentrandoenlaespesuradelpadecerdemuchasmaneras,poniendoenesoelalmasuconsolaciónydeseo!¡Ycómoelalmaquedeverasdeseasabiduríadivina,deseaprimeroelpadecer,paraentrarenella,enlaespesuradelaCruz!QueporesosanPabloamonestabaalosdeEfeso(Ef.3,13,17-19)quenodesfalleciesenenlastribulaciones, que estuviesen bien fuertes y arraigados en la caridad para que pudiesencomprendercontodoslossantosquécosasealaanchuraylalonguraylaalturaylaprofundidad,yparasaber también la supereminentecaridadde lacienciadeCristo,paraser llenosde todohenchimientodeDios.Porque,paraentrarenestasriquezasdesusabiduría,lapuertaeslacruz,queesangosta.Ydesearentrarporellaesdepocos;masdesearlosdeleitesaquesevieneporella,esdemuchos.


1+.Unade lascosasmásprincipalesporquedeseaelalmaserdesatadayverseconCristo(Fp. 1, 23) es por verle allá cara a cara, y entender allí de raíz las profundas vías ymisterioseternosdesuEncarnación,quenoeslamenorpartedesubienaventuranza;porque,comodiceelmismo Cristo por san Juan (Jn. 17, 33), hablando con el Padre:Esta es la vida eterna, que teconozcanati,unsoloDiosverdadero,yatuHijoJesucristo,queenviaste.Porlocual,asícomo,cuandounapersonahallegadodelejosloprimeroquehaceestrataryveraquienbienquiere,así el alma lo primero que desea hacer, en llegando a la vista deDios, es conocer y gozar losprofundos secretos y misterios de la Encarnación y las vías antiguas de Dios que de elladependen.Por tanto,acabandodedecirelalmaquedeseaverseen lahermosuradeDios,diceluegoestacanción:

CANCIÓN37

Yluegoalassubidascavernasdelapiedranosiremos,

queestánbienescondidas;yallínosentraremos,yelmostodegranadasgustaremos.

DECLARACIÓN

2*.UnadelascausasquemásmuevenalalmaadesearentrarenestaespesuradesabiduríadeDiosyconocermuyadentrolahermosuradesuSabiduríadivina,es,comohabernosdicho,porveniraunirsuentendimientoenDios,segúnlanoticiadelosmisteriosdelaEncarnación,comomás alta y sabrosa sabiduría de todas sus obras. Y así, dice la Esposa en esta canción que,despuésdehaberentradomásadentroenlaSabiduríadivina,estoesmásadentrodelmatrimonioespiritualqueahoraposee,queseráenlagloriaviendoaDioscaraacara,unidaelalmaconestaSabiduríadivinaqueeselHijodeDios,conoceráelalmalossubidosmisteriosdeDiosyhombre,queestánmuysubidosensabiduría,escondidosenDiosyqueenlanoticiadeellosseentrarán,engolfándoseeinfundiéndoseelalmaenellos,ygustaránellayelEsposoelsaborydeleitequecausaelconocimientodeellosydelasvirtudesyatributosdeDios,queporlosdichosmisteriosseconocenenDios,comosonjusticia,misericordia,sabiduría,potencia,caridad,etc.

Yluegoalassubidascavernasdelapiedranosiremos.3*.Lapiedraqueaquídice,segúndicesanPablo(1Cor.10,4)esCristo.Lassubidascavernas

deestapiedrasonlossubidosyaltosyprofundosmisteriosdesabiduríadeDiosquehayenCristosobrelauniónhipostáticadelanaturalezahumanaconelVerbodivino,yenlarespondenciaquehayaéstadelaunióndeloshombresaDiosyenlasconvenienciasdejusticiaymisericordiadeDios sobre la saluddel génerohumanoenmanifestaciónde sus juicios, los cuales, por ser tanaltos y profundos, bien propiamente los llama subidas cavernas, por la alteza de losmisteriossubidosycavernasporlahondurayprofundidaddelasabiduríadeDiosenellos;porqueasícomolas cavernas son profundas y de muchos senos así cada misterio de los que hay en Cristo esprofundísimo en sabiduría y tiene muchos senos de juicios suyos ocultos de predestinación yprescienciaenloshijosdeloshombres.Porlocual,diceluego:

Queestánbienescondidas.4*. Tanto, que por más misterios y maravillas que han descubierto los santos doctores y

entendido las santas almas en este estado de vida, les quedó todo lomás por decir, y aun porentender; y así hay mucho que ahondar en Cristo: porque es como una abundante mina conmuchossenosdetesoros,que,pormásqueahonden,nuncaleshallanfinnitérmino,antesvanencadasenohallandonuevasvenasdenuevasriquezasacáyallá.Que,poreso,dijosanPablo(Cl.2,3)delmismoCristo,diciendo:EnCristomorantodos los tesorosysabiduríaescondidos.En loscualeselalmanopuedeentrarnipuedellegaraellos,si,comohabemosdicho,nopasaprimeropor laestrechuradelpadecer interioryexteriora ladivinaSabiduría.Porque,auna loqueenestavidasepuedealcanzardeestosmisteriosdeCristo,nosepuedellegarsinhaberpadecidomucho y recibido muchas mercedes intelectuales y sensitivas de Dios y habiendo precedidomucho ejercicio espiritual, porque todas estasmercedes sonmás bajas que la sabiduría de losmisteriosdeCristo,porquetodassoncomodisposicionesparaveniraella.

Dedonde,pidiendoMoisésaDiosquelemostrasesugloria,lerespondióquenopodríaverlaenestavida,masqueéllemostraríatodoelbien,esasaber,queenestavidasepuede.Yfueque,metiéndole en la caverna de la piedra, que (como habemos dicho) es Cristo, le mostró susespaldas,quefuedarleconocimientodelosmisteriosdelaHumanidaddeCristo(Ex.33,18-23).

5*.Enestascavernas,pues,deCristo,deseaentrarsebiendehechoelalma,paraabsorberseytransformarseyembriagarsebienenelamordelasabiduríadeellos,escondiéndoseenelpechodesuAmado.PorqueaestosagujeroslaconvidaélenlosCantares(2,13-14),diciendo:Levántateydatepriesa,amigamía,hermosamía,yvenenlosagujerosdelapiedrayenlacavernadelacerca; loscualesagujerosson lascavernasqueaquívamosdiciendo.A loscualesdice luegoelalma:

Yallínosentraremos.6*. Allí, conviene saber: en aquellas noticias y misterios divinos nos entraremos. Y no dice

entraréyosola,queparecíamásconveniente,pueselEsposonohamenesterentrardenuevo,sinoentraremos,esasaber,yoyelAmado,paradaraentenderqueestaobranolahaceella,sinoelEsposoconella; ydemásdeesto,porcuantoyaestánDiosyelalmaunidosenunoenesteestadodematrimonioespiritual,dequevamoshablando,nohaceelalmaobraningunaasolassinDios.

Ydecirallínosentraremos,esdecir:allínostransformaremos,esasaber,yoentiporelamordeestosdichosjuiciosdivinosysabrosos.Porqueenelconocimientodelapredestinacióndelosjustosyprescienciade losmalos,enqueprevinoelPadrea los justosen lasbendicionesdesudulzura(Sal.20,4)ensuHijoJesucristo,subidísimayestrechísimamentesetransformaelalmaenamordeDiossegúnestasnoticias,agradeciendoyamandoalPadredenuevocongrandesabory deleite por suHijo Jesucristo. Y esto hace ella unida conCristo, juntamente conCristo. Y elsabordeestaalabanzaestandelicado,quetotalmenteesinefable.Perodíceloelalmaenelversosiguiente,diciendo:

Yelmostodegranadasgustaremos.7*.LasgranadassignificanaquílosmisteriosdeCristoylosjuiciosdelasabiduríadeDiosy

lasvirtudesyatributosdeDios,quedelconocimientodeestosmisteriosyjuiciosseconocenenDios, que son innumerables. Porque, así como las granadas tienenmuchos granicos, nacidos ysustentadosenaquelsenocircular,asícadaunodelosatributosymisteriosyjuiciosyvirtudesdeDios contiene en sí gran multitud de ordenaciones maravillosas y admirables efectos de Dios,contenidosysustentadosenelsenoesféricodevirtudymisterio,etc.,quepertenecenaaquellostales efectos. Y notamos aquí la figura circular o esférica de la granada, porque cada granadaentendemosaquíporcualquieravirtudyatributodeDios,elcualatributoovirtuddeDioseselmismoDios,elcualessignificadoporlafiguracircularoesférica,porquenotieneprincipionifin.

+Que,porhaberenlasabiduríadeDiostaninnumerablesjuiciosymisterios,dijolaEsposaalEsposoenlosCantares(5,14):Tuvientreesdemarfil,distintoenzafiros;porloscualeszafirossonsignificadoslosdichosmisteriosyjuiciosdeladivinaSabiduría(queallíessignificadaporelvientre),porquezafiroesunapiedrapreciosadecolordecielocuandoestáclaroysereno.

8*.Elmostoquediceaquí laEsposaquegustaránellayelEsposodeestasgranadas,es lafruiciónyeldeleitedeamordeDios,queenlanoticiayconocimientodeellasredundaenelalma.Porqueasícomodemuchosgranosdelasgranadasunsolomostosalecuandosecomen,asítodasestasmaravillasygrandezasdeDiosenelalmainfundidasredundaenellaunafruiciónydeleitedeamor,queesbebidadelEspírituSanto; lacualella luegoofrecea suDios,elVerboEspososuyo, con grande ternura de amor. Porque esta bebida divina le tenía ella prometida en losCantares(8,2)silametíaenestasaltasnoticias,diciendo:Allímeenseñarás,ydarteheyoatilabebida del vino adobado y el mosto de mis granadas; llamándolas suyas, esto es, las divinasnoticias,aunquesondeDios,porhabérselasélaelladado.Elgozoyfruiciónde lastalesenelvinodeamordaellaporbebidaasuDios.Yesoquieredecir:Elmostodegranadasgustaremos;porquegustándoloél,lodaagustaraellay,gustándolaella,lovuelveadaragustaraél;yasí,esgustocomúndeentrambos.


1+.EnestasdoscancionespasadashaidocantandolaEsposalosbienesquelehadedarelEsposoenaquellafelicidadeterna,convieneasaber:quelahadetransformardehechoelEsposoen la hermosura de su sabiduría creada e increada, y que allí la transformará también en lahermosuradelaunióndelVerboconlaHumanidad,enqueleconoceráyaasíporlahazcomoporlasespaldas.

Yahoraen lacanciónsiguientedicedoscosas: laprimera,dice lamaneraenqueellahadegustaraqueldivinomostodeloszafirosogranadasquehadicho;lasegunda,traepordelantealEsposo lagloriaque lehadedardesupredestinación.Convieneaquínotarque,aunqueestosbienesdelalmalosvadiciendoporpartessucesivamente,todosellossecontienenenunagloriaesencialdelalma.Dice,pues,así:

CANCIÓN38

Allímemostraríasaquelloquemialmapretendía,yluegomedaríasallí,tú,vidamía,

aquelloquemedisteelotrodía.

DECLARACIÓN

2*.ElfinporqueelalmadeseabaentrarenaquellascavernaseraporllegaralaconsumacióndeamordeDios,queellasiemprehabíapretendido,queesveniraamaraDiosconlapurezayperfecciónqueellaesamadadeél,parapagarleenesto lavez.Yasí, lediceenestacanciónalEsposo que allí le mostrará él esto que tanto ha siempre pretendido en todos sus actos yejercicios,queesmostrarlaaamaralEsposoconlaperfecciónqueélseama.Ylosegundoquedicequeallíledaráeslagloriaesencialparaqueéllapredestinódesdeeldíadesueternidad.Yasí,dice:

Allímemostraríasaquelloquemialmapretendía.3*. Esta pretensión del alma es la igualdad de amor con Dios, que siempre ella natural y

sobrenaturalmente apetece, porque el amante no puede estar satisfecho si no siente que amacuantoesamado.Ycomoelalmaveque,conlatransformaciónquetieneenDiosenestavida,aunqueesinmensoelamor,nopuedellegaraigualarconlaperfeccióndeamorconquedeDioses amada, desea la clara transformación de gloria en que llegará a igualar con el dicho amor.Porque, aunque en este alto estadoque aquí tienehayunión verdaderade voluntad, no puedellegara losquilatesy fuerzadeamorqueenaquella fuerteunióndegloria tendrá;porque,asícomosegúndicesanPablo,conoceráelalmaentoncescomoesconocidadeDios(1Cor.13,12),así entonces le amará también como es amada de Dios; porque, así como entonces suentendimientoseráentendimientodeDios,suvoluntadserávoluntaddeDios,yasísuamorseráamor de Dios. Porque, aunque allí no está perdida la voluntad del alma, está tan fuertementeunidacon la fortalezade la voluntaddeDios conquedeél esamada,que le ama tan fuerte yperfectamentecomodeélesamada,estandolasdosvoluntadesunidasenunasolavoluntadyunsoloamordeDios.Yasí,amaelalmaaDiosconvoluntadyfuerzadelmismoDios,unidaconlamismafuerzadeamorconqueesamadadeDios;lacualfuerzaesenelEspírituSanto,enelcualestáelalmaallítransformada;quesiendoéldadoalalmaparalafuerzadeesteamor,suponeysupleenella,porrazóndelataltransformacióndegloria,loquefaltaenella;locual,aunenlatransformaciónperfectadeesteestadomatrimonialaqueenestavidaelalmallega,enqueestátodarevertidaengracia,enalgunamaneraamatantoporelEspírituSanto,queleesdado(Rm.5,5)enlataltransformación.

4*.Portanto,esdenotarquenodiceaquíelalmaqueledaráallísuamor,aunquedeverdadse lo da, porque en esto no daba a entender sino que Dios la amaría a ella, sino que allí lamostrarácómolehadeamarellaconlaperfecciónquepretende.Porcuantoélallíledasuamor,enelmismo lamuestradeamarle comodeél esamada.Porque,demásdeenseñarDiosallí aamaralalmapuraylibrementesininterese,comoélnosama,lahaceamarconlafuerzaqueéllaamatransformándolaensuamor,comohabernosdicho,enlocualledasumismafuerzaconquepuedaamarle,queescomoponerleel instrumentoen lasmanosydecirlecómolohadehacer,haciéndolojuntamenteconella,locualesmostrarleaamarydarlelahabilidadparaello.

Hastallegaraestonoestáelalmacontenta,nienlaotravidaloestaría,sicomodiceSantoTomás inopusculoDeBeatitudine, no sintieseque amaaDios tanto cuantode él es amada.Y,comoquedadicho,enesteestadodematrimonioespiritualdequevamoshablandoenestasazón,aunque no haya aquella perfección de amor glorioso, hay, empero, un vivo viso e imagen deaquellaperfecciónquetotalmenteesinefable.

Yluegomedaríasallí,tú,vidamía,aquelloquemedisteelotrodía.5+.Loqueaquídiceelalmaqueledaríaluego,eslagloriaesencial,queconsisteenverelser

deDios.Dedonde,antesquepasemosadelante,convienedesataraquíunaduda,yes:¿porqué,pueslagloriaesencialconsisteenveraDiosynoenamar,diceaquíelalmaquesupretensióneraesteamor,ynolodicedelagloriaesencial,yloponealprincipiodelacanción,ydespués,como cosa de quemenos caso hace, pone la petición de lo que es gloria esencial? Es por dosrazones:

La primera, porque así como el fin de todo es el amor, que se sujeta en la voluntad, cuyapropiedadesdarynorecibir,ylapropiedaddelentendimiento,queessujetodelagloriaesencial,esrecibirynodar,estandoelalmaaquíembriagadadelamor,noseleponepordelantelagloriaqueDioslehadedar,sinodarseellaaélenentregadeverdaderoamorsinalgúnrespetodesu

provecho.La segunda razón es porque en la primera pretensión se incluye la segunda, y ya queda

presupuestaenlasprecedentescanciones;porqueesimposibleveniraperfectoamordeDiossinperfectavisióndeDios.Yasí,lafuerzadeestadudasedesataenlaprimerarazón;porqueconelamorpagaelalmaaDiosloqueledebe,yconelentendimientoantesrecibedeDios.

6*.Pero,viniendoaladeclaración,veamosquédíaseaaquelotroqueaquídice,yquéesaquelaquello,queenélledioDios,yselopideparadespuésenlagloria.Poraquelotrodíaentiendeeldía de la eternidad deDios, que es otro que este día temporal; en el cual día de la eternidadpredestinóDiosalalmapara lagloria,yenesodeterminó lagloriaque lehabíadedar,yse latuvodadalibrementesinprincipioantesquelacriara.Ydetalmaneraesyaaquellodelatalalmapropio, que ningún caso ni contraste alto ni bajo bastará a quitárselo para siempre, sino queaquelloparaqueDioslapredestinósinprincipiovendráellaaposeersinfin.Yestoesaquelloquediceledioelotrodía,locualdeseaellaposeeryamanifiestamenteengloria.

¿Yquéseráaquelloqueallíledio?Niojolovio,nioídolooyó,niencorazóndehombrecayó,comodiceelApóstol(1Cor.2,9).YotravezdiceIsaías(64,4):Ojonovio,Señor,fueradeti,loqueaparejaste,etc.Que,pornotenerellonombre,lodiceaquíelalmaaquello.Ello,enfin,esveraDios;peroquéleseaalalmaveraDios,notienenombremásqueaquello.

7+.Pero,porquenosedejededeciralgodeaquello,digamosloquedijodeelloCristoasanJuanenelApocalipsis(2-3)pormuchostérminosyvocablosycomparacionesensieteveces,pornopodersercomprehendidoaquelloenunvocablo,nienunavez,porqueaunentodasaquéllassequedópordecir.Dice,pues,allíCristo(2,7):Elquevenciere,darleheacomerdelárboldelavidaqueestáenelparaísodemiDios.Mas,porqueeste términonodeclarabienaquello,diceluego otro (2, 10) y es:Sé fiel hasta lamuerte, y darte he la corona de la vida. Pero, porquetampoco este término lo dice, dice luego otromás oscuro y quemás lo da a entender (2, 17),diciendo:Alquevenciere,ledaréelmanáescondidoydarleheuncálculoblanco,yenelcálculoun nombre nuevo escrito, que ninguno le sabe sino el que le recibe. Y porque tampoco estetérminobastaparadeciraquello, luegodiceotroelHijodeDios (2,26-28)degrandealegríaypoder.Elquevenciere,dice,yguardaremisobrashastaelfin,darlehepotestadsobrelasgentes,yregirlashaenvaradehierro,ycomounvasodebarrosedesmenuzarán,asícomoyotambiénrecibídemiPadre,ydarlehelaestrellamatutinal.Y,nosecontentandoconestostérminosparadeclararaquello,dice luego (3,5):Elquevencieredeestamanera,serávestidoconvestidurasblancas,ynoborrarésunombredellibrodelavida,yconfesarésunombredelantedemiPadre.

8+.Mas,porquetodolodichoquedacorto,luegodice(3,12)muchostérminosparadeclararaquello,loscualesencierranensíinefablemajestadygrandeza:Y,elquevenciere,dice,hacerlehecolumnaeneltemplodemiDios,ynosaldráfuerajamás,yescribirésobreélelnombredemiDios,yelnombredelaciudadnuevadeJerusaléndemiDios,quedesciendedelcielodemiDios,ytambiénminombrenuevo.Ydiceluego(3,21-22)loséptimo,paradeclararaquello,yes:Elquevenciere,yoledaréquesesienteconmigoenmitrono,comoyovencíymesentéconmiPadreensutrono.Elquetieneoídosparaoír,oiga,etc.

Hastaaquí sonpalabrasdelHijodeDios,paradaraentenderaquello; lascualescuadranaaquellomuyperfectamente,peroaúnnolodeclaran;porquelascosasinmensasestotienen,quetodoslostérminosexcelentesydecalidadygrandezaybienlecuadran,masningunodeellosledeclaran,nitodosjuntos.

9+.Pues veamosahora si diceDavid algode aquel aquello.Enun salmo (Sal. 30, 20) dice:¡Cuángrandeeslamultituddetudulzura,queescondistealosquetetemen!Yporesoenotraparte(Sal.35,9)llamaaaquellotorrentededeleite,diciendo:Deltorrentedetudeleitelosdarásabeber.Y,porquetampocohallaDavidigualdadenestenombre,llámaloenotraparte(Sal.20,4)prevenciónde lasbendicionesde ladulzuradeDios.Demaneraquenombrede justocuadreaaquelloqueaquídiceelalma,queeslafelicidadparaqueDioslapredestinó,nosehalla.

Puesquedémonosconelnombrequeaquíleponeelalmadeaquello,ydeclaremoselversodeestamanera:Aquelloquemediste, estoes,aquelpesodegloriaenquemepredestinaste, ¡OhEsposomío!, en el día de tu eternidad, cuando tuviste por bien de determinar de criarme,medarás luegoallí en elmi díademidesposorio ymisbodas y en el díamíode la alegríademicorazón,cuando,desatándomede lacarneyentrándomeen lassubidascavernasde tu tálamo,transformándomeentigloriosamente,bebamoselmostodelassuavesgranadas.


1+.Pero,porcuantoelalmaenesteestadodematrimonioespiritual,queaquí tratamos,no

dejadesaberalgodeaquello,pues,porestartransformadaenDiospasaporellaalgodeello,noquieredejardedeciralgodeaquellocuyasprendasyrastrossienteyaensí,porque,comodiceenelprofetaJob(4,2):¿Quiénpodrácontenerlapalabraqueensítieneconcebida,sindecirla?Yasí,enlasiguientecanciónseempleaendeciralgodeaquellafruiciónqueentoncesgozaráenlabeatíficavista,declarandoella,encuantoleesposible,quéseaycómoseaaquelloqueallíserá.

CANCIÓN39

Elaspirardelaire,elcantodeladulcefilomena,elsotoysudonaireenlanocheserena,conllamaqueconsumeynodapena.

DECLARACIÓN

2*.EnestacancióndiceelalmaydeclaraaquelloquedicelehadedarelEsposoenaquellabeatíficatransformación,declarándoloconcincotérminos.

ElprimerodicequeeslaaspiracióndelEspírituSantodeDiosaellaydeellaaDios.Elsegundo,lajubilaciónaDiosenlafruicióndeDios.Eltercero,elconocimientodelascriaturasydelaordenacióndeellas.Elcuarto,purayclaracontemplacióndelaesenciadivina.Elquinto,transformacióntotalenelinmensoamordeDios.Dice,pues,elverso:Elaspirardelaire.3*. Este aspirar del aire es una habilidad que el alma dice que le dará Dios allí en la

comunicacióndelEspírituSanto; el cual, amaneradeaspirar, conaquella suaspiracióndivinamuysubidamente levantaelalmay la informayhabilitaparaqueellaaspireenDios lamismaaspiracióndeamorqueelPadreaspiraenelHijoyelHijoenelPadre,queeselmismoEspírituSantoqueaella laaspiraenelPadreyelHijoen ladichatransformación,paraunirlaconsigo.Porque no sería verdadera y total transformación si no se transformase el alma en las trespersonasdelaSantísimaTrinidadenreveladoymanifiestogrado.

YestatalaspiracióndelEspírituSantoenelalma,conqueDioslatransformaensí,leesaellade tan subido y delicado y profundo deleite, que no hay decirlo por lengua mortal, ni elentendimiento humano en cuanto tal puede alcanzar algo de ello; porque aun lo que en estatransformacióntemporalpasacercadeestacomunicaciónenelalmanosepuedehablar,porqueelalma,unidaytransformadaenDios,aspiraenDiosaDioslamismaaspiracióndivinaqueDios,estandoellaenéltransformada,aspiraensímismoaella.

4*.Yenlatransformaciónqueelalmatieneenestavida,pasaestamismaaspiracióndeDiosal alma y del alma a Dios con mucha frecuencia, con subidísimo deleite de amor en el alma,aunquenoenreveladoymanifiestogrado,comoenlaotravida.PorqueestoesloqueentiendoquisodecirsanPablo(Gl.4,6),cuandodijo:PorcuantosoishijosdeDios,envióDiosenvuestroscorazoneselespíritudesuHijo,clamandoalPadre.Locualenlosbeatíficosdelaotravidayenlosperfectosdeéstaesenlasdichasmaneras.

Ynohayquetenerpor imposiblequeelalmapuedaunacosatanaltaqueelalmaaspireenDios comoDios aspira en ellapormodoparticipado; porquedadoqueDios lehagamerceddeunirlaen laSantísimaTrinidad,enqueelalmasehacedeiformeyDiosporparticipación,¿quéincreíble cosaesqueobreella también suobradeentendimiento,noticia yamor, o,pormejordecir,latengaobradaenlaTrinidadjuntamenteconellacomolamismaTrinidad,peropormodocomunicadoyparticipado,obrándoloDiosenlamismaalma?PorqueestoesestartransformadaenlastresPersonasenpotenciaysabiduríayamor,yenestoessemejanteelalmaaDios,yparaquepudieseveniraestolacrióasuimagenysemejanza(Gn.1,26).

5*.Ycómoestosea,nohaymássabernipoderparadecirlo,sinodaraentendercómoelHijodeDiosnosalcanzóestealtoestadoynosmerecióestesubidopuestodepoderserhijosdeDios,comodicesanJuan(1,12);yasílopidióalPadreporelmismosanJuan(17,24),diciendo:Padre,

quieroquelosquemehasdado,quedondeyoestoy,tambiénellosesténconmigo,paraqueveanlaclaridadquemediste;esasaber:quehaganporparticipaciónennosotroslamismaobraqueyo por naturaleza, que es aspirar el Espíritu Santo. Y dice más (17, 20-23):No ruego, Padre,solamenteporestospresentes,sinotambiénporaquellosquehandecreerporsudoctrinaenmí;quetodosellosseanunamismacosadelamaneraquetú,Padre,estasenmíyyoenti,asíellosennosotrosseanunamismacosa.Yyolaclaridadquemehasdado,hedadoaellosparaqueseanuna misma cosa, como nosotros somos una misma cosa, yo en ellos y tú en mí; porque seanperfectosenuno,porqueconozcaelmundoquetúmeenviasteylosamastecomomeamasteamí, que es comunicándoles elmismo amor que alHijo, aunque no naturalmente como alHijo,sino,comohabemosdicho,porunidadytransformacióndeamor.ComotampocoseentiendeaquíquieredecirelHijoalPadrequeseanlossantosunacosaesencialynaturalmente,comolosonelPadreyelHijo,sinoqueloseanporunióndeamor,comoelPadreyelHijoestánenunidaddeAmor.

6*.Dedondelasalmasesosmismosbienesposeenporparticipaciónqueélpornaturaleza;porlo cual verdaderamente son dioses por participación, iguales y compañeros suyos de Dios. Dedonde san Pedro (2 Pe. 1, 2-4) dijo: Gracia y paz sea cumplida y perfecta en vosotros en elconocimientodeDiosyde JesucristoNuestroSeñor,de lamaneraquenossondadas todas lascosasdesudivinavirtudparalavidaylapiedad,porelconocimientodeaquelquenosllamóconsupropiagloria y virtud, por el cualmuygrandes y preciosaspromesasnosdio, paraqueporestascosasseamoshechoscompañerosdeladivinanaturaleza.HastaaquísonpalabrasdesanPedro,en lascualesdaclaramenteaentenderqueelalmaparticiparáalmismoDios,queseráobrando en él acompañadamente con él la obra de la Santísima Trinidad, de la manera quehabemosdicho,porcausadelauniónsustancialentreelalmayDios.Locual,aunquesecumpleperfectamenteenlaotravida,todavíaenésta(cuandosellegaalestadoperfecto,comodecimosha llegado aquí el alma) se alcanza gran rastro y sabor de ella, al modo que vamos diciendo,aunque,comohabemosdicho,nosepuededecir.

7*. ¡Ohalmascriadasparaestasgrandezasyparaellas llamadas!, ¿quéhacéis?, ¿enquéosentretenéis? Vuestras pretensiones son bajezas y vuestras posesiones miserias. ¡Oh miserablecegueradelosojosdevuestraalma,puesparatantaluzestáisciegos,yparatangrandesvocessordos,noviendoque,entantoquebuscáisgrandezasygloria,osquedáismiserablesybajos,detantos bienes, hechos ignorantes e indignos! Síguese lo segundo que el alma dice para dar aentenderaquello,esasaber:

elcantodeladulcefilomena.8*.LoquenaceenelalmadeaquelaspirardelaireesladulcevozdesuAmadoaella,enla

cualellahaceaélsusabrosajubilación;ylounoylootrollamaaquícantodefilomena.Porqueasícomoelcantodelafilomena,queeselruiseñor,seoyeenlaprimavera,pasadosyalosfríos,lluviasyvariedadesdelinvierno,yhacemelodíaaloídoyalespíriturecreación,asíenestaactualcomunicaciónytransformacióndeamorquetieneyalaEsposaenestavida,amparadayaylibrede todas las turbaciones y variedades temporales, y desnuda y purgada de las imperfecciones,penalidades y nieblas, así del sentido como del espíritu, siente nueva primavera en libertad yanchurayalegríadeespíritu.EnlacualsienteladulcevozdelEsposo,queessudulcefilomena,conlacualvozrenovandoyrefrigerandolasustanciadesualma,comoaalmayabiendispuestaparacaminaravidaeterna,lallamadulceysabrosamente,sintiendoellalasabrosavozquedice(Ct.2,1012):Levántate,datepriesa,amigamía,palomamía,hermosamía,yven;porqueyahapasadoel invierno, la lluviasehaya idomuy lejos, las floreshanparecidoennuestratierra,eltiempodelpodaresllegado,ylavozdelatórtolaseoyeennuestratierra.

9*.EnlacualvozdelEsposo,queselahablaenlo interiordelalma,sientelaEsposafindemalesyprincipiodebienes,encuyorefrigerioyamparoysentimientosabrosoellatambiéncomodulcefilomenadasuvozconnuevocantodejubilaciónaDios,juntamenteconDios,quelamueveaello.Queporesoéldasuvozaella,paraqueellaenunoladéjuntoconélaDios,porqueésaesla pretensión y deseo de él, que el alma entone su voz espiritual en jubilación a Dios, segúntambiénelmismoEsposose lopideaellaen losCantares (2,13-14),diciendo:Levántate, datepriesa, amigamía, y ven, palomamía, en los agujeros de la piedra, en la caverna de la cerca;muéstrameturostro,suenetuvozenmisoídos.

LosoídosdeDiossignificanaquí losdeseosquetieneDiosdequeelalma ledéestavozdejubilaciónperfecta; lacual voz,paraqueseaperfecta,pideelEsposoque ladéy sueneen lascavernasdelapiedra,estoes,enlatransformaciónquedijimosdelosmisteriosdeCristo.Que,porqueenestauniónelalmajubilayalabaaDiosconelmismoDios,comodecíamosdelamor:esalabanzamuyperfectayagradableaDios,porque,estandoelalmaenestaperfección,hacelasobrasmuyperfectas;yasí,estavozdejubilaciónesdulceparaDiosydulceparaelalma.QueporesodijoelEsposo(Ct.2,14):Tuvozesdulce,esasaber,nosóloparati,sinotambiénparamí,porque,estandoconmigoenuno,dastuvozenunodedulcefilomenaparamíconmigo.

10+.Enestamaneraeselcantoquepasaenelalmaenlatransformaciónquetieneenesta

vida,elsabordelacualessobretodoencarecimiento.Pero,porcuantonoestanperfectocomoelcantarnuevode lavidagloriosa,saboreadaelalmaporestoqueaquísiente, rastreandopor laalteza de este canto la excelencia del que tendrá en la gloria, cuya ventaja es mayor sincomparación, hace memoria de él, y dice que aquello que le dará será el canto de la dulcefilomena.Ydiceluego:

Elsotoysudonaire.11*.EstaeslaterceracosaquediceelalmalehadedarelEsposo.Porelsoto,porcuantocría

en sí muchas plantas y animales, entiende aquí a Dios en cuanto cría y da ser a todas lascriaturas,lascualesenéltienensuvidayraíz,locualesmostrarlaaDiosydárselaaconocerencuantoesCriador.

Poreldonairedeeste soto,que tambiénpidealEsposoel almaaquíparaentonces,pide lagraciaysabiduríaylabellezaquedeDiostienenosólocadaunadelascriaturas,asíterrestrescomocelestes,sinotambiénlaquehacenentresí,enlarespondenciasabia,ordenada,graciosayamigabledeunasaotras,asídelasinferioresentresícomodelassuperiorestambiénentresí,yentre las superiores y las inferiores, que es cosa que hace al alma gran donaire y deleiteconocerla.Sígueselocuarto,yes:

Enlanocheserena.12*. Esta noche es la contemplación en que el alma desea ver estas cosas. Llámala noche

porque lacontemplaciónesoscura,queporeso la llamaporotronombremística teología,quequieredecirsabiduríadeDiossecretaoescondida,enlacual,sinruidodepalabrasysinayudadealgúnsentidocorporalniespiritual,comoensilencioyquietud,aoscurasdetodolosensitivoynatural,enseñaDiosocultísimaysecretísimamentealalmasinellasabercómo; locualalgunosespirituales llaman entender no entendiendo. Porque esto no se hace en el entendimiento quellamanlosfilósofosactivo,cuyaobraesenlasformasyfantasíasyaprehensionesdelaspotenciascorporales;mas hácese en el entendimiento en cuanto posible y pasivo, el cual, sin recibir lastalesformas,etc.,sólopasivamenterecibeinteligenciasustancialdesnudadeimagenlacualleesdadasinningunaobranioficiosuyoactivo.

13*.Yporeso,llamaaestacontemplaciónnoche,enlacualenestavidaconoceelalma,pormediode latransformaciónqueyatiene,altísimamenteestedivinosotoysudonaire.Pero,pormásaltaqueseaestanoticia, todavíaesnocheoscuraencomparaciónde labeatíficaqueaquípide; y por eso dice, pidiendo clara contemplación, que este gozar el soto y su donaire, y lasdemáscosasqueaquíhadicho,seaenlanocheyaserena;estoes,enlacontemplaciónyaclaraybeatífica, demanera que deje ya de ser noche en la contemplación oscura acá, y se vuelva encontemplaciónde vista clara y serenadeDios allá. Y así, decir en lanoche serenaesdecir encontemplaciónyaclarayserenadelavistadeDios.DedondeDavid(Sal.138,11)deestanochede contemplación dice: La noche será mi iluminación en mis deleites, que es como si dijera:Cuando esté enmis deleites de la vista esencial de Dios, ya la noche de contemplación habráamanecidoendíayluzdemientendimiento.Sígueseloquinto:

Conllamaqueconsumeynodapena.14*.PorlallamaentiendeaquíelamordelEspírituSanto.Elconsumarsignificaaquíacabary

perfeccionar.Endecir,pues,elalmaquetodaslascosasquehadichoenestacanciónselashadedarelAmadoylashaelladeposeerconconsumadoyperfectoamor,absortastodas,yellaconellas,enamorperfectoyquenodépena,lodiceparadaraentenderlaperfecciónenteradeesteamor.Porque,paraquelosea,estasdospropiedadeshadetener,convieneasaber:queconsumeytransformeelalmaenDiosyquenodépenalainflamaciónytransformacióndeestallamaenelalma,locualnopuedesersinoenelestadobeatífico,dondeyaestallamaesamorsuave.Porqueenlatransformacióndelalmaenellahayconformidadysatisfacciónbeatíficadeambaspartes,yportanto,nodapenadevariedadenmásoenmenos,comohacíaantesqueelalmallegasealacapacidaddeesteperfectoamor.Porque,habiendollegadoaél,estáelalmaentanconformeysuaveamorconDios,que,conserDios,comodiceMoisés(Dt.4,24),fuegoconsumidor,yanoloseasinoconsumadoryrefeccionador.Quenoesyacomolatransformaciónqueteníaenestavidaelalma,que,aunqueeramuyperfectayconsumadoraenamor,todavíaleeraalgoconsumidoraydetractiva,amaneradelfuegoenelascua,queaunqueestátransformadayconformeconella,sinaquelhumearquehacíaantesqueensílatransformase,todavía,aunquelaconsumabaenfuego,laconsumíayresolvíaenceniza.Locualacaeceenelalmaqueenestavidaestátransformadaconperfeccióndeamor,que,aunquehayconformidad,todavíapadecealgunamaneradepenaydetrimento: lo uno, por la transformación beatífica, que siempre echamenos en el espíritu; lootro,poreldetrimentoquepadeceelsentidoflacoycorruptibleconlafortalezayaltezadetantoamor,porquecualquieracosaexcelenteesdetrimentoypenaalaflaquezanatural;porque,segúnestá escrito (Sab. 9, 15): Corpus quod corrumpitur, aggravat animam. Pero en aquella vidabeatíficaningúndetrimentonipenasentirá,aunquesuentenderseráprofundísimoysuamormuyinmenso,porqueparalounoledaráDioshabilidadyparalootrofortaleza,consumandoDiossuentendimientoconsusabiduríaysuvoluntadconsuamor.

15*.YporquelaEsposahapedidoenlasprecedentescancionesyenlaquevamosdeclarandoinmensascomunicacionesynoticiasdeDios,conquehamenesterfortísimoyaltísimoamorparaamarsegúnlagrandezayaltezadeellas,pideaquíquetodasellasseanenesteamorconsumado,perfectivoyfuerte.

CANCIÓN40


DECLARACIÓNYANOTACIÓN

1*.Conociendo,pues,aquílaEsposaqueyaelapetitodesuvoluntadestádesasidodetodaslascosasyarrimadoasuDiosconestrechísimoamor;yquelapartesensitivadelalma,contodassus fuerzas, potencias y apetitos, está conformada con el espíritu, acabadas ya y sujetadas susrebeldías; y que el demonio, por el vario y largo ejercicio y lucha espiritual, está ya vencido yapartadomuylejos;yquesualmaestáunidaytransformadaconabundanciasderiquezasydonescelestiales;yque,segúnesto,estáyabiendispuestayaparejadayfuerte,arrimadaensuEsposo(Ct.8,5),parasubirporeldesiertode lamuerte,abundandoendeleites,a losasientosysillasgloriosas de suEsposo; con deseo que el Esposo concluya ya este negocio, pónele por delanteparamásmoverleaellotodasestascosasenestaúltimacanción,enlacualdicecincocosas.

Laprimera,queyasualmaestádesasidayajenadetodaslascosas.Lasegunda,queyaestávencidoyahuyentadoeldemonio.Latercera,queyaestánsujetadaslaspasionesymortificadoslosapetitosnaturales.Lacuartay laquinta,queyaestá lapartesensitivae inferior reformadaypurificada,yque

estáconformadaconlaparteespiritual,demaneraquenosólonoestorbarápararecibiraquellosbienesespirituales,masantesseacomodaráaellos,porqueaundelosqueahoratieneparticipasegúnsucapacidad.Diceasí:

Quenadielomiraba.2*.Locualescomosidijera:mialmaestáyadesnuda,desasida,solayajenadetodaslascosas

criadas de arriba y de abajo, y tan adentro entrada en el interior recogimiento contigo, queningunadeellasalcanzayadevistaelíntimodeleitequeentiposeo,esasaber,amovermialmaagustoconsusuavidad,niadisgustoymolestiaconsumiseriaybajeza,porque,estandomialmatanlejosdeellasyentanprofundodeleitecontigo,ningunadeellasloalcanzadevista.Ynosóloeso,pero

Aminadabtampocoparecía.3*. El cual Aminadab en la Escritura divina (Ct. 6, 11) significa el demonio, hablando

espiritualmente,adversariodelalma;elcual lacombatíay turbabasiemprecon la innumerablemunición de su artillería, porque ella no se entrase en esta fortaleza y escondrijo del interiorrecogimiento con elEsposo, donde ella, estando ya puesta, está tan favorecida, tan fuerte, tanvictoriosa, con las virtudes que allí tiene y con favor del abrazo de Dios, que el demonio nosolamente no osa llegar, pero con grande pavor huye muy lejos y no osa parecer; y porquetambién, por el ejercicio de las virtudes y por razón del estado perfecto que ya tiene, de talmaneraletieneyaahuyentadoyvencidoelalma,quenoparecemásdelantedeella.

YasíAminadabtampocoparecíaconalgúnderechoparaimpedirmeestebienquepretendo.Yelcercososegaba.4*.Porelcualcercoentiendeaquíelalmalaspasionesyapetitosdelalma,loscuales,cuando

noestánvencidosyamortiguados,lacercanenderredor,combatiéndoladeunaparteydeotra,por lo cual los llama cerco. El cual dice que también está ya sosegado, esto es, las pasionesordenadasenrazónylosapetitosmortificados.

Que,puesasíes,nodejedecomunicarlelasmercedesquelehapedido,pueseldichocercoya

no es parte para impedirlo. Esto dice porque hasta que el alma tiene ordenadas sus cuatropasiones a Dios y tiene mortificados y purgados los apetitos, no está capaz de ver a Dios. Ysíguese:

Ylacaballeríaavistadelasaguasdescendía.5*.Porlasaguasseentiendenaquílosbienesydeleitesespiritualesqueenesteestadogozael

almaensu interiorconDios.Por lacaballeríaentiendeaquí lossentidoscorporalesde lapartesensitiva,así interiorescomoexteriores,porqueellostraenensí los fantasmasy figurasdesusobjetos.

LoscualesenesteestadodiceaquílaEsposaquedesciendenavistadelasaguasespirituales,porque de tal manera está ya en este estado de matrimonio espiritual purificada y en algunamaneraespiritualizadalapartesensitivaeinferiordelalma,queellaconsuspotenciassensitivasy fuerzasnaturales se recogenaparticiparygozarensumanerade lasgrandezasespiritualesqueDiosestácomunicandoalalmaenlointeriordelespíritu,segúnlodioaentenderDavid(Sal.83,3)cuandodijo:MicorazónymicarnesegozaronenDiosvivo.

6*.Yesdenotarquenodiceaquí laEsposaque lacaballeríadescendíaagustar lasaguas,sino a vista de ellas, porque esta parte sensitiva con sus potencias no tienen capacidad paragustaresencialypropiamentedelosbienesespirituales,nosóloenestavida,peroniaunenlaotra;sinoporciertaredundanciadelespíriturecibensensitivamenterecreaciónydeleitedeellos,por el cual deleite estos sentidos y potencias corporales son atraídos al recogimiento interior,dondeestábebiendoelalmalasaguasde losbienesespirituales, locualmásesdescendera lavistadeellasqueabeberlasygustarlascomoellasson.

Ydiceaquíelalmaquedescendían,ynodicequeibanniotrovocablo,paradaraentenderqueenestacomunicacióndelapartesensitivaalaespiritual,cuandosegustaladichabebidadelasaguas espirituales, bajan de sus operaciones naturales, cesando de ellas, al recogimientoespiritual.

7+.TodasestasperfeccionesydisposicionesanteponelaEsposaasuAmado,elHijodeDios,condeseodeserporéltrasladadadelmatrimonioespiritual,aqueDioslahaqueridollegarenestaIglesiamilitante,algloriosomatrimoniodelatriunfante,alcualseaservidollevaratodoslosqueinvocansunombreeldulcísimoJesús,Esposodelasfielesalmas.Alcualeshonraygloria,juntamenteconelPadreyelEspírituSanto,insaeculasaeculorum.Amén.

FINDELAOBRA

SAN JUAN DE LA CRUZ (Fontiveros, Ávila, España, 24 de junio de 1542 – Úbeda, Jaén, 14 dediciembrede1591),fueunreligiosoypoetamísticodelrenacimientoespañol.FuereformadordelaOrdendelosCarmelitasycofundadordelaOrdendeCarmelitasDescalzosconSantaTeresadeJesús.Desde1952eselpatronodelospoetasenlenguaespañola.Nacióen1542enlalocalidadabulensedeFontiveros,sitaenlaampliaparameradelimitadaporMadrigaldelasAltasTorres,ArévaloyÁvila.FuehijodeuntejedortoledanodeburatosllamadoGonzalodeYepesydeCatalinaÁlvarez.TeníadoshermanosmayoresllamadosFranciscoyLuis.ElpadredeJuanmuriócuandoteníacuatroaños,loquedejóalafamiliaenunadifícilsituación.SuhermanoLuismuriócuandoélteníaseisaños,quizápormalaalimentación.Lamadreylosdoshijos restantes, Francisco y el propio Juan, sufren una acuciante pobreza por lo que se venobligadosatrasladarseprimeroaArévalo,dondevivendurantecuatroaños,yen1551aMedinadel Campo. La tradición achacaba a estas penalidades pasadas que Juan fuera un hombre deescasa corpulencia, bastante bajo de estatura, tanto que Santa Teresa de Jesús lo llamara «mimediofraile».Sinembargo,enlaexhumación,estudioyrestauraciónqueen1992hicierondesusrestos, se confirmó que su estatura estaba entre 1,60 y 1,65 metros, normal para su época. Elincremento de fortuna, que les reportó el matrimonio del hermano mayor con Ana Izquierdo,consiguió que se establecieran allí definitivamente. Juan, gracias a su condición de pobre desolemnidad,pudoasistiralColegiodelosNiñosdelaDoctrina,privilegioqueleobligaarealizarciertas contraprestaciones, como asistir en el convento, la ayuda a Misa y a los Oficios, elacompañamientodeentierrosylaprácticadepedirlimosna.Lamínimaformaciónrecibidaenelcolegiolecapacitóparacontinuarsuformaciónenelreciéncreado(1551)Colegiodelosjesuitas,que le dio una sólida base en Humanidades. Como alumno externo y a tiempo parcial, debíacompaginar sus estudios con un trabajo de asistencia en el Hospital de Nuestra Señora de laConcepcióndeMedinadelCampo,especializadoen lacuracióndeenfermedadesvenéreas.Así,pues, entre 1559 y 1563, estudia con los jesuitas; durante los primeros tres años, recibe laformaciónsegúnlanovedosaRatioStudiorum,enlaqueellatíneralabasedetodoelcurrículo;enel cuartoaño,apartede recibir instrucción retórica,aprendeaescribiren latín, a construirversos en este idioma y a traducir a Cicerón, Julio César, Virgilio, Ovidio, Marcial y Horacio.Simultáneamente, vive las nuevas corrientes del humanismo cristiano, con estilo ycomportamientosrenovadosenlapedagogía.Alosveintiúnaños,en1563,ingresaenelConventodelosPadresCarmelitasdeMedinadelCampo,delaOrdendelosCarmelitas,yadoptaelnombredeFrayJuandesanMatías.Trasrealizarelnoviciadoentre1563y1564enelConventodeSantaAna,setrasladaaSalamancadondeestudiaráenelColegiodeSanAndrésdelosCármenesentre1564y1567lostrescursospreceptivosparabachillerarseenartes.Duranteeltercercurso,fuenombrado,porsusdestrezasdialécticas,prefectodeestudiantesenelcolegiodeSanAndrés.Fue detenido y recluido por los carmelitas calzados en diciembre de 1577 en el monasteriocarmelita de Toledo por trabajar junto a Santa Teresa de Jesús en la reforma de la orden.

Permanecióencarceladoenuncalabozoochomeses,enunaspésimascondicionesquelehicieronvivirgrandessufrimientos.Durantesucautiveriomemorizó,alnodisponerdemediosparaescribirlas, lastreintaprimerasestrofas de su «Cántico». Después de escapar de su cautiverio fue elegido en el Capítulo deAlmodóvarvicariodeElCalvario,dondeestuvohasta1579,bajandoaconfesaralasmonjasdelconventodeBeas.Allí,MagdalenadelEspírituSanto fuerecogiendoamododeapuntes loqueSanJuantrasmitióalacomunidaddeBeas;juntógrancantidaddenotasyavisosqueañosmástardeenvióalcronistadelaOrden,elP.JerónimodeSanJosé,quienlostranscribió.SusúltimasestrofaslasescribióenBaezayenGranada,lascincoúltimasaraízdeunaconversaciónconlahermanaFranciscadelaMadredeDios,delconventodeBeas.En1584,siendopriorenelmonasteriodeGranada,redactóuncomentarioparaelpoemacomolepidiólamadreAnadeJesús.Fueestareligiosalaque,alserdestituidayexpulsadadeEspañaporel general de los carmelitas Nicolás Doria, se llevó a Francia el poema, siendo publicado porprimera vez en París en 1622 en francés. Posteriormente, en 1627, una compañera de Ana deJesúslopublicóenBruselasenespañol.Porsuparte,enEspañadebidoalacensuraqueejercíalaInquisición,nosepublicóelpoemahasta1630,aunquesehabíaresueltosupublicaciónen1618.

[1]Deaquíenadelante:*=Idénticoenambasredacciones(CAyCB);+=AñadidoenCB.Enloscomentarios,sinoleacompañaunodelosdossignos,hadeentendersequeaparecenenambasredacciones,peroligeramentemodificados.<<

El Cántico espiritual...El Cántico espiritual es una de las obras poéticas más destacadas del...

Documents

Transcript of El Cántico espiritual...El Cántico espiritual es una de las obras poéticas más destacadas del...