El Concilio de Trento
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EL CONCILIO DE TRENTO
Concilio de Trento tuvo
especial importancia en el
paso del Medioevo a
la Edad Moderna. Fue un
concilio ecuménico, esto es,
una reunión de los
principales cargos de la
Iglesia para tratar temas
eclesiásticos convocado por
el Papa y que repercutía a
toda la cristiandad.
Concretamente lo convocó
el Papa Paulo III, no sólo
para responder a
la Reforma protestante sino
también para fijar el dogma
católico tras la degradación
y crisis a que había llegado
la Iglesia católica en el siglo
XVI.
El Concilio se desarrolló entre 1545 y 1563, pero no de forma seguida, sino con
interrupciones, que permiten dividirlo en tres etapas:
De 1545 a 1547. Se inaugura el Concilio, donde destaca, pese a la mayoría
italiana, la representación española y su formación. La amenaza de una
epidemia de peste obliga a suspender la reunión.
De 1551 a 1552. Con Julio III. Destaca la numerosa presencia alemana. Carlos
V sufre la traición de su aliado Mauricio de Sajonia, que se alía con los
protestantes y ataca al emperador en Innsbruck, por lo que se vuelve a
suspender la reunión conciliar.
De 1562 a 1563. Con Pío IV. Ya no hay representación alemana ni reformista y
se concluyen los temas.
En el Concilio había dos posturas enfrentadas: una, que proponía una actitud
conciliadora hacia los protestantes para llegar a un acuerdo, y otra, la intransigente,
que acabó por ganar.
Los dogmas concluidos, si bien no eran nuevos, sí se perfilaron y aclararon con
respecto a ambigüedades anteriores, aportando una mayor unidad a la doctrina
católica y oponiéndose a las ideas protestantes, con lo que el Concilio resultó la
ruptura definitiva de ambas tendencias. Algunos de los dogmas o medidas a aplicar
fueron:
La idea de la salvación del ser humano tanto por la fe como por las buenas
obras.
Una mayor moralización del clero.
La consideración de la presencia real de Cristo en el sacramento de la
Eucaristía.
El control de la acumulación de los altos cargos en la jerarquía eclesiástica.
El control de las indulgencias en detrimento de su abuso.
La Vulgata de San Jerónimo como texto oficial de la Biblia.
La interpretación de las Sagradas Escrituras reservada a la Iglesia católica.
La sistematización de las ceremonias litúrgicas.
La veneración a la Virgen y a los santos.
La creación de seminarios diocesanos.
La creación de los archivos parroquiales.
ACTIVIDAD
I ELABORA UN ESQUEMA DEL TEMA
II RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS
1. ¿Quiénes se reunieron en el Concilio de Trento y por qué razón?
2. ¿Por que se suspendió la primera reunión del Concilio?
3. En la segunda jornada ¿quien traicionó a Carlos V?
4. ¿Cuáles son las dos posturas enfrentadas en el Concilio de Trento?
III ESCRIBE EN TU CUADERNO LAS SIGUIENTES CITAS BÍBLICAS
1.- Jn 14,6 2.- Jn 8,12 3.- Mt 11,26
PRACTICA
Nombre ……………………………………………………………………………..
Marca la respuesta correcta
1.- Es un asentimiento firme
a.- Conciencia dudosa b.- Conciencia cierta
c.- Conciencia recta d.- conciencia errónea
2.- No es un medio para formar la conciencia
a.- Pedir consejos b.- Conocer la doctrina de cristiana
c.- Actuar precipitadamente d.- La dirección espiritual
3.- Es cuando un juicio moral no se ajusta a la norma
a.- Conciencia dudosa b.- Conciencia cierta
c.- Conciencia recta d.- conciencia errónea
4.- Cuando un juicio queda en suspenso se llama
a.- Conciencia dudosa b.- Conciencia cierta
c.- Conciencia recta d.- conciencia errónea
5.- No es una obra de misericordia corporal
a. Dar de beber al sediento
b.- Dar de comer al hambriento
c.- Enseñar al que no sabe d.- Vestir al desnudo
6.- No es un pecado contra el 7° y 10° mandamiento
a.- La codicia b.- La envidia c.- robar d.- La Pornografía
Responde las siguientes preguntas completando los espacios en
blanco
1.- Robar es
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………… y atenta contra el ………….
Mandamiento
2.- La conciencia
es…………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………
…………….
3.- Las Obras de misericordia son
…………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………
…………….
4.- Explica cómo se manifiesta la conciencia en los siguientes cas0s
a.- Caín después de matar a su hermano Abel
b.- Adán después de comer la manzana
PRACTICA
Nombre ……………………………………………………………………………..
Marca la respuesta correcta
1.- Es un asentimiento firme
a.- Conciencia dudosa b.- Conciencia cierta
c.- Conciencia recta d.- conciencia errónea
2.- No es un medio para formar la conciencia
a.- Pedir consejos b.- Conocer la doctrina de cristiana
c.- Actuar precipitadamente d.- La dirección espiritual
3.- Es cuando un juicio moral no se ajusta a la
norma
a.- Conciencia dudosa b.- Conciencia cierta
c.- Conciencia recta d.- conciencia errónea
4.- Cuando un juicio queda en suspenso se llama
a.- Conciencia dudosa b.- Conciencia cierta
c.- Conciencia recta d.- conciencia errónea
5.- No es una obra de misericordia corporal
a. Dar de beber al sediento b.- Dar de comer al hambriento
c.- Enseñar al que no sabe d.- Vestir al desnudo
6.- No es un pecado contra el 7° y 10° mandamiento
a.- La codicia b.- La envidia c.- robar d.- La Pornografía
Responde las siguientes preguntas completando los espacios en
blanco
1.- Robar es
…………………………………………………………………………………………
…………………………………………… y atenta contra el ………….
Mandamiento
2.- La conciencia
es…………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………
…………….
3.- Las Obras de misericordia son
…………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………
…………….
4.- Explica cómo se manifiesta la conciencia en los siguientes cas0s
a.- Caín después de matar a su hermano Abel
b.- Adán después de comer la manzana
DERECHO A LA PROFESION DE LA FE
«Todos los hombres
están obligados a
buscar la verdad,
sobre todo en lo
referente a Dios y a
su Iglesia»
(Dignitatis
Humanae, n. l).
Por consiguiente,
«cada uno tiene la
obligación, y en
consecuencia
también el derecho,
de buscar la verdad
en materia religiosa, a fin de que, utilizando los medios adecuados,
llegue a formarse prudentemente juicios rectos y verdaderos de
conciencias (Ibid, n. 3).
DERECHO A PRACTICAR LA VERDADERA RELIGIÓN
Como derecho derivado del anterior, el hombre tiene el derecho y el
deber de abrazar y practicar la religión, una vez conocida (cfr
Dignitatis Humanae, n. l). «El creyente tiene un derecho inalienable a
profesar su fe y a practicarla en la forma más conveniente a aquélla.
Las leyes que suprimen o dificultan la profesión y la práctica de esta fe
están en oposición con el derecho natural, pues el hombre tiene «el
derecho al verdadero culto de Dios»
«El ejercicio de la religión, por su propia índole -enseña el Vaticano II- ,
consiste ante todo en los actos internos voluntarios y libres, con los
que el hombre se ordena directamente a Dios; actos de este
género no pueden ser mandados ni prohibidos por un poder
meramente humano Sto. Tomás, «Suma Teol.».
DERECHO A OBRAR SEGÚN LA CONCIENCIA
El hombre tiene derecho «a obrar de acuerdo con la norma recta
de su conciencia » (Gaudium et Spes, n. 26). Para lograr esa
rectitud de la conciencia, los cristianos «deben prestar diligente
atención a la doctrina sagrada y cierta de la Iglesia . Pues, por
voluntad de Cristo, la Iglesia católica es la maestra de la verdad, y
su misión es exponer y enseñar auténticamente la Verdad, que es
Cristo, y al mismo tiempo declarar y confirmar con su autoridad los
principios del orden moral que fluyen de la misma naturaleza
humana» (Dignitatis Humanae, n. 14).
DERECHO A LA LIBERTAD RELIGIOSA
(Gaudium et Spes,,n. 26). «La persona humana tiene derecho a la
libertad religiosa. Esta libertad consiste en que todos los hombres
deben estar inmunes de coacción, tanto por parte de personas
particulares como de grupos sociales y de cualquier potestad humana,
y ello de tal manera que en materia religiosa, ni se obligue a nadie a
obrar contra su conciencia ni se le impida que actúe conforme a ella,
en privado y en público, solo o asociado con otros, dentro de los límites
debidos. El derecho a la libertad religiosa se funda realmente en la
dignidad misma de la persona humana, tal como se la conoce por la
palabra revelada de Dios. Este derecho de la persona humana a la
libertad religiosa debe ser reconocido en el ordenamiento jurídico de la
sociedad, de forma que se convierta en un derecho civil» (Dignitatis
Humanae, n. 2Y)
ACTIVIDAD
1.- ELABORA UN MAPA CONCEPTUAL DEL TEMA
2.- ANALIZA LOS SIGUIENTE
“La fe no puede ser una alienación del quehacer terreno ni un escapismo de la historia y de los problemas humanos, sino todo lo contrario: es una colaboración con Dios”
3.- ANALIZA EL CREDO Y DETERMINA CUALES SON LAS VERDADES DE FE DEL CRISTIANISMO
