EL CRISTIANISME AHIR I AVUI - Baula - Material educatiu i llibres de...
Transcript of EL CRISTIANISME AHIR I AVUI - Baula - Material educatiu i llibres de...
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
Autoria de l'obra col·lectivaProvíncia Marista L'Hermitage 4t
ESO
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
LLIBRE DEL PROFESSORAT
ÍNDEX
El projecte Fita ................................................................................................................................................................... 5
Característiques del quart curs d’ESO ....................................................................................................... 7
Elements del projecte Fita de quart d’ESO ............................................................................................ 8
Programació ......................................................................................................................................................................... . 9
1.Elcristianismeal’edatantiga........................................................................................................................ . 13
2.Elcristianismeal’edatmitjana...................................................................................................................... . 16
3.Elcristianismeal’edatmoderna.................................................................................................................. . 19
4.Elcristianismeal’edatcontemporània................................................................................................. . 21
Orientacions didàctiques i solucions ........................................................................................................... . 23
1.Elcristianismeal’edatantiga........................................................................................................................ . 24
•Introducció..................................................................................................................................................................... . 24
•Eltrencamentambeljudaisme................................................................................................................ . 24
•Lesprimerescomunitats................................................................................................................................ . 25
•Elnaixementdelateologiacristiana................................................................................................... . 27
•Lesgransescolesdepensamentcristià.......................................................................................... . 28
•Lesheretgies.............................................................................................................................................................. . 29
2.Elcristianismeal’edatmitjana...................................................................................................................... . 30
•Introducció..................................................................................................................................................................... . 30
•Elpontificatdurantl’èpocafeudal.......................................................................................................... . 30
•LesheretgiesilaInquisició.......................................................................................................................... . 31
•LaReformaGregoriana.................................................................................................................................... . 31
•Elpensamentcristià............................................................................................................................................ . 32
•Lescroadesielsordesmilitars................................................................................................................ . 33
•Elcismad’Occident(cismad’Avinyó)................................................................................................... . 33
•Lavidamonàstica................................................................................................................................................... . 34
3.Elcristianismeal’edatmoderna.................................................................................................................. . 38
•Introducció..................................................................................................................................................................... . 38
•LuterilaReforma.................................................................................................................................................. . 38
•LaReformaCatòlicaielconcilideTrento...................................................................................... . 40
•Larenovaciódelavidareligiosa.............................................................................................................. . 40
•ElNouMón.................................................................................................................................................................... . 41
4.Elcristianismeal’edatcontemporània................................................................................................. . 42
•Introducció..................................................................................................................................................................... . 42
•ElconciliVaticàII.................................................................................................................................................... . 42
•L’Esglésiaalseglexx........................................................................................................................................... . 42
•Reptesperal’Esglésiadelseglexxi..................................................................................................... . 44
5
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
1. Enfocament general de l’àrea
Elfetreligiós,entèscomafethumàespecífic,téelseuori-genenel reconeixementperpart de cadahome i de cadadonad’unarealitattranscendent,laqualconfereixelsentitúltimalapròpiaexistència.Aquestaexperiènciavitalviscudapermoltespersonesenmomentshistòrics i contextosso-cialsconcretshainciditeneldesenvolupamentdepersones,deculturesidepobles.
Elmónd’avuiestà immersenunprocésdecanviconstantqueabastatotselsàmbitsdelanostrasocietatmarcadaperlacomplexitatiladiversitat.Elmóneducatiuésunbonreflexd’aquestarealitat.Aquestasituaciócondueixapararatencióalaidentitatdelsinfantsijovesiaconstruir-lasobrelesba-sesdelconeixementpersonal,laintegraciódelpropientornideldiàlegambelqueésdivers.
Enmig d’aquesta diversitat i complexitat social, el fet re-ligióscontinuasentavuiunelementmolt importanteneldibuixd’aquestarealitatcultural.Avui,ésbenpalèsqueacasanostraesdóna,almateixtemps,laconvivènciadedi-ferents confessions religioses amb actituds d’indiferènciadavant delmateix fet religiós. Per atendre les capacitatsdelsalumnesirespondreaaquestarealitatsocialcanviant,volem apropar-nos al fet religiós des d’una perspectivaoberta i integradoraambunaactituddediàlegambladi-versitatderespostesquerep.
L’objectiu de l’ensenyament de la religió a l’escola cris-tianacomamatèriadelcurrículum(laclassedereligió)és valorar el fet religiós comunade les dimensions es-sencialsdelanostraculturaidelavidademoltesperso-nes ique l’alumnepuguiadquirir coneixements teòrics ipràcticsdecaràcterreligiós.Expressatd’unaaltramane-ra,l’objectiunoésnomésdonarinformaciósinóajudaradesenvoluparlaintel·ligènciaespiritualoexistencial1quepossibilita, desde la llibertat,unasensibilitat religiosa iunaopciódevida.
Entenemquel’ensenyamentdelareligiócomamatèriadelcurrículumhad’ajudarl’infantieljovea:
Valorarelfetreligióscomunadelesdimensionsessencialsdelanostraculturaidelavidademoltespersones.
Adquirir coneixements teòrics i pràcticsdecaràcterreli-giós,quepermetinal’alumneinterpretarcríticamenttantelcontextsocioculturalenquèviucomlasevapròpiaex-periència.
Despertar l’espiritualitat comuna a tota persona. Aquestaespiritualitatpossibilita,desdelallibertat,experiènciesreli-giosessignificativesiunaopciódevida.
Desvetllarlanecessitatdetrobarsentitalavida.
Despertar inquietudsdecaraalatransformaciódelarealitat.
2. Què pretenem treballar a l’etapa de Secundària?
Entenemel«ProjecteFita»comunacontinuaciódel«Projec-teFentCamí»,d’EducacióPrimària,iel«ProjecteHoritzó»,d’EducacióInfantil.
Ambel«ProjecteHoritzó»espretén,essencialment,ajudarl’alumneenladescobertadelfetreligióstantdesdelvessantdelconeixementcomdesdelacapacitatespiritualid’ober-turaaltranscendentcomunaatotapersona.
L’objectiudel«ProjecteFentCamí»,enl’etapadePrimària,és que els alumnes continuïn posant els fonaments per al’oberturaalfetreligiósiqueencomprenguinl’extensióilaintensitatcomadadafonamentalperentendrelavidahuma-nail’evoluciódelspoblesilespersones.
Ambel«ProjecteFita»continuaaquestprocésdedescobri-ment,decomprensió,d’interioritzacióid’oberturaalfetreli-giós.Unafitaésunsenyalque,enuncamí,marcaladireccióques’hadeseguir.Enl’etapadeSecundària,tenintencomptelescaracterístiquespròpiesdel’edatdelsalumnes,pretenemaprofundirenles«fites»quelestradicionsreligiosesofereixenatotselshomesidonesenelseucamíderecercadesentitidefelicitat.Així,s’aprofundeixenelsllegats,elsconeixementsi l’espiritualitat de les diferents tradicions religioses, espe-cialmentelsdelcristianisme,perquèéslareligióqueméshamarcatl’espiritualitat,laculturailasocietatdelnostrepaís.
Pretenemqueaquestes«fites»que l’alumnatva trobantalllarg de l’etapa siguin coneixements contrastats científica-ment,queelspermetinraonarladimensióespiritualireli-giosacomunaatotapersona.D’altrabanda,espreténquepuguin descobrir aquesta dimensió i aprofundir-hi a partirde lasevaexperiència,comsi fossin«fites»queelspodenorientarenelcamídelavida.
EnelscursosdeterceriquartdeSecundàriaquedenrecollitscoma«fites»importantsenelcreixementidesenvolupamentdelapersonaelsaspectesrelacionatsambelconeixementdel’alumnat,laimatgepersonal,l’autoestima,lagestiód’emocions,ladimensiómoralielvalordelavida,aixícomlesqüestionsdeconvivènciaiciutadania.
PROJECTE FITA
1Vegeu EscuElas católicas Madrid,Reflexiones en torno a la competencia espiritual,EscuelasCatólicasdeMadrid,Madrid,2008.
Laintel·ligènciaespiritualoexistencialprovédelateoriadelesintel·ligènciesmúltiplesdelpsicòlegHowardGardner(1983).Aquestautorproposaquel’ésserhumànoposseeixunaúnicaintel·ligènciasinómúltiples.Elldefineixvuittipusd’intel·ligències:logicomatemàtica,lingüística,espacial,musical,cineticocorporal,emocional(divididaendues:intrapersonaliinterpersonal)inaturalista.Malgrataquestplantejament,Gardnercreuquehihaunaintel·ligènciamés.Ladescriucomladelesgranspreguntes, laquefaquelespersonesespreguntin:perquèvivim?,perquèmorim?,quèésl’amor?,etc.Aquesta intel-ligèncial’anomenaexistencial oespiritual. Actualment,enl’àmbiteducatiu,s’hadesenvolupatunareflexióentornd’aquestaintel·ligènciaformuladaentermesdecompetènciaespiritual.
6
PROJECTE FITA
QUART D’ESO
TERCER D’ESO
SEgON D’ESO
PRIMER D’ESO
Fita 4. El cristianisme ahir i avui
Fita 4. Valors i convivència II
Ladarrerafitadelprojectetambéesdivideixendosllibres.ElllibreEl cristianisme ahir i avuifaunrepàsdelahistòriadelcristianismeapartirdediferentspersones(cristiansicristianes)queenlasevaèpocahanestatuna«fita»peralsaltres.EnelllibreValors i convivència II,escontinuaaprofundintenelsvalorsilesqüestionsdeconvivènciaiciutadania.
Fita 3. Les religions del món
Fita 3. Valors i convivència I
AtercerdeSecundàriaelprojecteesdivideixendosllibres.EnLes religions del móns’aprofundeixenelfetreligiós(seguintambelques’haviatreballataprimercurs),estreballenlesduesgranstradicionsreligio-sesd’Orient,l’hinduismeielbudisme,is’introdueixl’alumnatenlesreligionsdelesantiguescivilitzacions,sovintoblidadesid’importànciacabdalpelfetdeseral’arreldelesreligionsactuals:eltaoismedelaXinailesmanifestacionsreligiosesdel’AmèricaCentraldelaprecolonització,l’ÀfricaNegrail’Austràliadelsaborígens.
ElllibreValors i convivència Idesenvolupaelssegüentscontinguts:elconeixementdelmateixalumne,laimatgepersonal,l’autoestima,lagestiód’emocions,ladimensiómoralielvalordelavida,aixícomqües-tionsdeconvivènciaiciutadania.
Fita 2. Jesús de Natzaret. Tradicions religioses: cristianisme i islam
AsegondeSecundàriaespresentalavidaielmissatgedeJesúsdeNatzaretcoma«fita»enelmodeldepersonaqueesvolpresentarenelprojecte.S’aprofundeixenlasevavidailanovetatdelseumissatge.Enaquestcurstambéestreballal’islam.Enelsdosprimerscursosd’ESOs’hauràaprofunditenlestradicionsreligiosesdeljudaisme,elcristianismeil’islam.
Fita 1. El fet religiós i la història sagrada de l’antic poble d’Israel
La primera fita presenta, coma introducció, una primera aproximació al fet religiós i les sevesmani-festacionsen lanostrasocietat.Espreténque l’alumnes’hi interessi ambunaaproximacióbasadaenl’experiència.LasegonapartrecullelrelatdelarevelacióperpartdeDéuaunpetitpobledelPròximOrientcomaherènciacomunadetrestradicionsreligioses(judaisme,cristianismeiislam).Alfinals’introdueixeljudaismeenl’actualitat.
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
7
1. Organització general
Finalitats
•Aprofundiren lahistòriadelcristianismecomaelementimprescindibleperentendrelaculturaOccidental,perquèésunade les seves arrels, i la història dels cristians éstambéladelaculturaOccidental.
•Dotarl’alumnedeconeixementspercomprendremillorlahistòria,elnostremónilessituacionsdelavida.
•Tenirelementsd’anàlisidelfetreligiósid’altresrealitatsculturalsconnectadesoinfluïdesperlareligió.
•Connectarl’àreaambl’entornmésproper,ontrobempet-jadesdelahistòriadelcristianisme.
•Identificarelsprincipalspassosdelahistòriadel’Església,distingintlesdiferènciesdecadaetapahistòricailesapor-tacionsfetesalahumanitat.
•Conèixerlavidadelscristiansenlasevaevolucióhistòrica.
•Ajudarelsalumnesafer-sepreguntesiacomprendreelfet religiós, coneixent i respectant lesdiverses respostesquerep.
Estructura del contingut
Lamatèriaestàdivididaenquatreunitatsdidàctiques.Cadaunitatdidàcticacorresponaunaèpocadelahistòria.
1.Elcristianismeal’edatantiga.S’aprofundeixenelnaixe-mentdel’Església i l’organització iestildevidadelspri-merscristiansidelesprimerescomunitats.
2.Elcristianismeal’edatmitjana.Estreballaelcristianismea l’èpocafeudal.Sesubratllenels fetsquevandefinir lavidadel’Esglésiaal’edatmitjana(croades,heretgies,vidamonàstica...).
3.El cristianisme a l’edat moderna. En aquesta èpocas’incideix especialment en laReforma protestant i en larespostadel’Esglésiacatòlicaaaquestareforma(concilideTrento,renovaciódelavidareligiosa...).
4.Elcristianismeal’edatcontemporània.EnaquestaèpocaesparteixdelconciliVaticàIIisesubratllenalgunsaspec-tesmésrepresentatiusdelavidadelscristiansenelseglexxqueassenyalenlesreptesperal’Esglésiadelseglexxi.
2. Avaluació
Ésmoltimportantconsiderarl’avaluaciócomunprocésorien-tatiudemilloraqueremarcaiemfatitzaelsèxits,alhoraqueajudaasuperarlesdificultats.Comquelametodologiautilitza-dadónamoltaimportànciaalprocésquevafentl’alumneper-sonalmentialquevafentelgrup,éscoherentquel’avaluaciódonivalora lesdiferentsactivitats,amésde lesproveses-critesqueespuguinaplicar.Noestractad’emmagatzemarireproduirinformació,sinódeveurecoml’alumnel’aplicaperresoldrelesactivitatsplantejades.Aixídoncs,ensfixemmésenelprocésqueenlaprovafinal.Activitatscoml’exposició,onhihaenjocunelevadíssimgraudecomprensióid’expressióperpartdel’orador,podenserunabonaeinad’avaluaciódeconeixements alhora que de competències comunicatives,metodològiquesipersonals.Acadaunitathihaseccionsqueofereixenmoltespossibilitatsdedesenvolupardiversescom-petències i,per tant,podenser instrumentsd’avaluació.Delamateixamanera,lesactivitatscooperatives,dediàlegidecomunicacióal’aulatambépodentenirunpaperespecialdesd’aquestpuntdevista.
3. Recursos didàctics
Bibliografia
EvangelistaVilanoVa:Història de la teologia cristiana, FacultatdeTeologiadeCatalunya,Col·lectàniaSantPacià,segonaedició,revisadaiampliada,1999(3volums).
HansKüng:El cristianismo: esencia e historia, Madrid,Trotta,1997.
AAVV:Nueva historia de la Iglesia,Madrid,Cristiandad,1964.
Recursos multimèdia
Pel·lículesrecomanadesperacadaunitatdidàctica:
•UD1:LaBíblia18:«santPauvol.1»-PaudeTars(RogerYoung,2000)[DVD2006].
•UD2:«ClaraiFrancesc»(FabrizioCosta,2007).
•UD3:«TeresadeJesús»(JosefinaMolina,1984).«LaMissió»(RolandJoffé,1986).
•UD 4: «Joan XXIII. El Papa de la Pau» (Giorgio Capitani,2002).
CARACTERÍSTIQUES DEL QUART CURS D’ESO
8
1. Llibre de l’alumnat
L’alumne hi trobarà el suport necessari per al seu procésd’aprenentatge (informació, activitats, propostes, altres re-cursosisuggeriments).Tambéseràl’espaionaniràreflec-tintelseutreballilasevapròpiareflexió.
Seccions
• Imatge
Cada unitat comença amb una imatge sobre el momenthistòric i eclesial concret. A partir de la imatge es pot ferunaavaluació inicialsobreelsconeixementsdelsalumnesd’aquestperíodehistòricconcret, i tambépermet introduirelscontingutsdelaunitat.Laimatgevaacompanyadad’unabreudescripcióquelasituaenelperíodehistòric.
• Introducció històrica
Laintroducciórelacionalahistòriadelasocietatambelsfetsi personesmés representatius del cristianisme en aquestperíode històric. Les introduccions estan il·lustrades ambdibuixosperaadolescents.
• Pel·lícula
Enacabarlaintroducciódelaunitatsesuggereixelvisionatd’unapel·lícula.Cadapel·lículacontéalgunsaspectesqueposteriorments’anirantreballantalllargdelaunitat.
• Explicació
Textos presentats en forma expositiva. Vehiculen i guienl’exposiciódelscontingutsdelaunitat.
• Activitats
Lesactivitatsestanorientadesaassimilarelscontingutsi,enalgunscasos,aampliar-los.Deixemalcriteridelprofessorladecisiósobretemporització,lesespecificacionssobresiesfaperparelles,engrup,od’altresqüestionsmetodològiques,ja que dependran delmoment del procés d’ensenyament-aprenentatgeidelgrup.
2. Llibre del professorat
Conté la programació i les indicacions necessàries per di-namitzareltreballambl’alumnat:orientacionsdidàctiques,suggeriments,ideesclaudecadaunitatisolucionaridelesactivitats.
3. DVD del professorat
Elmaterialperalprofessoratvepresentat,també,enformatdigital,enunDVDqueincloulesunitatsdelllibredel’alumneenpdf.
ELEMENTS DEL PROJECTE FITA DE QUART D’ESO: EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
CARACTERÍSTIQUES DEL QUART CURS D’ESO
ProgramacióEl cristianisme ahir i avui
Projecte Fita
10
PROgRAMACIó
1. Objectius generals de l’etapa
1.Conèixer i interpretarelsdiferentselementsquefor-menelfenomenreligiósenlasevaestructurailasevaexpressióhistòrica,comabasedecomprensiódelesdiferentsreligions.
2.Conèixerelstretsprincipalsdelesgranstradicionsre-ligioses.
3.Raonarlesrespostesquelesgransreligionsdonenalespreguntesde l’ésserhumàsobre laconcepciódel’homeielseuúltimdestí.
4.Conèixer laBíblia, el seu origen, estructura, finalitati interpretació pertinent en relació amb la història il’experiènciareligiosad’Israel,itambécomaexpres-siódelarevelaciódeDéualshomes.
5.Conèixerelstretsprincipalsdelcristianismequefona-mentenlaconcepciócristianadel’ésserhumà.
6.ConèixerlapersonadeJesúsdeNatzaretielseumis-satge,iaprofundir-hi.
7.Analitzarelsentitilafinalitatdel’Esglésiaalserveidelahumanitzacióidescobrir-nel’aportacióalllargdelahistòria.
8.Conèixerivalorarlarespostadelscreientsalmissatgeiesdevenimentcristiàqueesrealitzaenl’Església.
9.Descobrirelsfonamentsdelsvalorscristiansqueorien-tenlarelaciódelapersonaambDéu,ambellamateixa,ambelsaltresiambelmón.
10.Descobrirlavidadel’esglésiauniversalidelessevescomunitatslocals,totreconeixent-nel’accióevangelit-zadora,sacramental,caritativa,culturalisocial.
11.Reconèixerivalorarlainfluènciadelcristianismeenlahistòriadelahumanitat.
12.Analitzar els principis del cristianisme respecte a lavida i lamort,valorantcríticamentlapropostadelesgransreligions.
2. Continguts
1.Elfetreligiós
—Respostadel’homealfetreligiós
—Experiènciareligiosa
—Origendelesreligions
—Religióiespiritualitat
—Críticaalareligió
—Simbologiareligiosa
—Màgia,mite,misteri...
2.Lestradicionsreligioses
—Hinduisme
—Budisme
—Judaisme
—Cristianisme
—Islam
—Altresreligions(Àfrica,Amèrica,Austràlia,taoisme)
3.Històriasagradadel’anticpobled’Israel
—LaBíblia
—Personatgesifetsprincipalsdelahistòriadel’anticpobled’Israel
—Abrahamil’èpocapatriarcal
—L’opressiód’Egipte,Moisèsil’aliança
—Retornalaterrapromesa
—Elsjutges
—Lamonarquia
—ExiliaBabilònia
—Elsprofetes
—Principalsmoments de la història de l’antic pobled’IsraelfinsalnaixementdeJesús
4.JesúsdeNatzaret
—ElNouTestament
—LamissiódeJesús:missatge,actuacióiconflicte
—ElsdarrersdiesdeJesúsdeNatzaret
—Laresurreccióielsprimerscristians
5.Històriadelcristianisme
—Primerscristians
—Elcristianismeal’edatmitjana
—Reformaiexpansiódelcristianisme
—RevolucióFrancesaiRevolucióIndustrial
—Elscristiansalsseglesxxixxi
6.Josóc.Identitatiautonomia
—Autoconeixementiautoestima
—Elbéielmal
—L’afectivitat
—Lallibertat
—Lavidailamort
7.Pertinençaiciutadania
—Elvoluntariat
—Lapublicitat
—Elconsumresponsable
—Elmón
—Lapauilaviolència
8.Convivènciaivalorscívics
—Lademocràcia
—LaDeclaracióUniversaldelsDretsHumans
—Laigualtat
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
11
3. Competències bàsiques
•Competència comunicativa, lingüística i audiovisual
—Expressaricomprendremissatgesverbalsinoverbals.
—Expressaroralmentsentimentsiexperiènciesprò-pies.
—Saberrelacionarimatgesambtextosisituacions.
—Saberextreureinformaciód’untextinstructiu.
—Extreurevalorsderelatsicontes.
—Adquirirlèxicpropidel’entornreligiósisocial.
•Competències artística i cultural
—Expressar els sentiments propis per mitjà de llen-guatgesartístics.
—Conèixermanifestacionsculturalsiartístiquesinspi-radesenelcristianisme.
•Tractament de la informació i competència digital
—Usaraplicacionsdidàctiquesambsuportdigital.
—Obtenirinformacióatravésd’aplicacionsdigitals.
•Competència matemàtica
—Relacionarconceptesdeformalògica.
—Ordenartemporalmentseqüències.
•Competència d’aprendre a aprendre
—Coneixementdelespròpiescapacitatsd’aprenentatgeid’autoregulació.
—Adquirirl’habilitatd’obtenirinformacióitransformar-laenconeixementpropi.
—Desenvoluparlamemòria.
—Desenvoluparestratègiespertreballarl’atenció.
—Desenvoluparestratègiesperrelacionar-se,cooperaritreballarenequip.
—Resoldre qüestions de planificació i organització detasquesperobtenirelresultatfinalqueesdemana.
—Integrareltreballcooperatiucomametodologiaqueafavoreixel propiprocésdeconstrucciódeconeixe-ment.
•Competència d’autonomia i iniciativa personal
—Sabercomunicar-sedinsd’ungrupperobtenirunob-jectiucomú.
—Descobrirlainterioritatdelapersonacomaespaidediàlegambunmateixiambeltranscendent.
—Reconèixer l’esforç coma quelcomnecessari per alcreixementpersonal.
•Competència social i ciutadana
—Conèixerladiversitatreligiosadelmónimostrarres-pecteperacadascunadelesreligions.
—Manifestaractitudsderespecte id’interèsper ladi-versitatderespostesdavantdelfetreligiós.
—Adonar-sedelapluralitatdellocsdeprocedènciadelespersonesimanifestaractitudsrespectuosesverselles.
—Conèixerhàbitsicostumspropisdelsmomentsd’atu-rada,meditacióipregàriadelesdiferentsreligions.
—Identificar llocs i costumspropis de les diferentsreligions.
—Adonar-sequel’experiènciareligiosaafectalamane-radeserdelespersones.
—Conèixer la diversitat demaneres de ser i mostrarrespectepercadascunad’elles.
—Comprensiódelasocietatactual.
—Manifestaractitudsderespecte,ajuda,perdó,genero-sitatiagraïment.
—Prendreconsciènciadelsdiferentsàmbitsigrupsso-cialsidelesmaneresdecontribuiralseudesenvolu-pamentilasevamillora.
—Identificar,analitzarirebutjarlessituacionsd’injustíciaidiscriminació,sensibilitzant-sedavantdelesneces-sitatsdelespersonesielsgrupsmésdesafavorits.
4. Competències espirituals
•Experimentarisaberidentificaridesenvoluparexperièn-ciesd’admiració,misteriipregunta.
•Desenvoluparunautoconeixementpositiuidinàmic,aixícomaprendreautilitzarelssentiments i lesemocionscomunaviaperalcreixementpersonal.
•Practicariexplorarsentimentsd’admiracióicorrespon-sabilitatdavantelmónenquèvivim,aixícomdecontem-placióidesilenci.
•Desenvolupar icanalitzarvinclesempàticsamb lesal-tres persones en situacions d’injustícia, vulnerabilitat,superació,cooperació…
•Expressarsensacions,pensamentsireflexionsatravésdelacreativitatenl’artilamúsica.
•Capacitar-seperidentificar,explorariescollirelsvalorspropisicomprendreelsdelsaltres.
•Conèixerivalorarrespostes,interpretacionsiexperièn-ciesdelesdiferentsreligions.
•Conèixer,diferenciarivalorarexperiènciesdepersonesimo-vimentsreligiososrespectealmisteriilatranscendència.
•Tenirexperiènciaenpràctiquesdemeditaciói/opregària.
•Dialogar,conèixeriestudiarelselementsdelacríticaalareligióilesreligions,diferenciantelsaspectesquehanfetavançarlareflexiósobreelfetreligiós.
•Sercapaçd’entendre,comprendreisituarlesmanifesta-cionsilainfluènciadelfetreligiósenl’art,lamúsica,laliteratura...
12
ProgramacióUnitats didàctiques Apartats
1.Elcristianismeal’edatantiga
•Introducció
•Eltrencamentambeljudaisme
•Lespersecucions
•Lesprimerescomunitats
•Elsprimersescrits
•Elnaixementdelateologiacristiana
•Lesgransescolesdepensamentcristià
•Elsconcilis
•Lesheretgies
2.Elcristianismeal’edatmitjana
•Introducció
•Elpontificatdurantl’èpocafeudal
•LesheretgiesilaInquisició
•LaReformaGregoriana
•Elpensamentcristià
•Lescroadesielsordesmilitars
•Elcismad’Occident(cismad’Avinyó)
•Lavidamonàstica
•Eltrencamentambl’Esglésiad’Orient
3.Elcristianismeal’edatmoderna
•Introducció
•LuterilaReforma
•LaReformaCatòlicaielconcilideTrento
•Larenovaciódelavidareligiosa
•LaCompanyiadeJesús
•ElNouMón
4.Elcristianismeal’edatcontemporània
•Introducció
•ElconciliVaticàII
•L’Esglésiaalseglexx
–Lateologiadel’alliberament –LacomunitatdeTaizé
•Actualitat
•Reptesperal’Esglésiadelseglexxi
13
El cristianisme a l’edat antiga1
Eltrencamentambeljudaisme
•Comprendrelarelaciódelsprimerscristiansambeljudaisme.•IdentificarsantPaucomunafiguraclauenl’expansiódelcristianismeforadelareligiójueva.
•Comprènlarelaciódelsprimerscristiansambeljudaisme.•IdentificalafiguradesantPauilasevaimportànciaenl’expansiódelcristianisme.
Lespersecucions
•Interpretarlarelacióentreelsprimerscristiansil’Imperiromà.•Conèixerelsentitdelmartirienelsprimerscristians.
•Interpretaiconeixlarelacióentreelsprimerscristiansil’Imperiromà.•Coneixelsentitdelmartirienelsprimerscristians.
Lesprimerescomunitats
•Aprofundirenl’estildeviureil’organitzaciódelesprimerescomunitatscristianes.•Apropar-sealsescritsdelNouTestamentsobrelesprimerescomunitatscristianes.
•Identifical’estildeviureil’organitzaciódelesprimerescomunitats.•IdentificaelsescritsdelNouTestamentsobrelesprimerescomunitatscristianes.
Elsprimersescrits
•ConèixerelsprimersescritscristiansquenoformenpartdelNouTestament.
•ConeixelsprimersescritscristiansquenoformenpartdelNouTestament.
Elnaixementdelateologiacristiana
•Identificarelsentitdelsprimersescritsdelateologiacristianarelacionatsamblafilosofiadelmoment.•Entendreelsentitdelaliteraturaapologètica.
•Identificaelsentitdelsprimersescritsdelateologiacristianarelacionatsamblafilosofiadelmoment.•Enténelsentitdelaliteraturaapologètica.
Lesgransescolesdepensamentcristià
•Conèixerelstretsessencialsdelesescolesdepensamentcristià.•Identificarelsparesdel’Església.
•Coneixelstretsessencialsdelesescolesdepensamentcristià.•Identificaelsparesdel’Església.
Elsconcilis •Comprendreelsentitdelsprimersconcilisdel’Església.
•Comprènelsentitdelsprimersconcilisdel’Església.
Lesheretgies •Identificarlesprincipalsheretgiesdelsprimersseglesdecristianisme.
•Identificalesprincipalsheretgiesdelsprimersseglesdecristianisme.
Comuns
•Analitzariextreureinformaciód’untext.•Relacionarelllenguatgecinematogràficambelsfetshistòricsdel’època.•Usartextosiimatgescomafontd’informació.
•Implicar-seactivamentenlescerquesd’informacióproposadesal’aula.
•Analitzaiextreuinformaciód’untext.•Relacionaelllenguatgecinematogràficambelsfetshistòricsdel’època.•Utilitzatextosiimatgescomafontd’informació.•S’implicaactivamentenlescerquesd’informacióproposadesal’aula.
ANOTACIONS
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
CRITERIS D’AVALUACIóOBJECTIUS
14
EL CRISTIANISME A L’EDAT ANTIgA
•Eltrencamentambeljudaisme•Lespersecucions•Lesprimerescomunitats•Elsprimersescrits•Elnaixementdelateologiacristiana•Lesgransescolesdepensamentcristià•Escolacristianad’Alexandria(Occident)•Escolad’Antioquia(Orient)•Elsconcilis•Lesheretgies
•Diàlegiparticipacióoberta•Relaciódeconceptes•Anàlisiiinterpretaciód’imatges•Cercad’informació•Interpretaciód’algunstextosdelNouTestament•Exposiciódeconeixementsiexperiènciespropis•Interpretaciódelalíniadeltemps•Lecturadetextos•Definiciópersonaldeconceptestreballats•Visionatdevídeos
•Escoltaatentadelesintervencionsdelscompanys•Col·laboracióenlestasquesdegrup•Participació,autonomiapersonaliresponsabilitatenlestasquesencomanades•Confiançaal’horad’expressarlesopinionsiemocionspròpiesivaloraciódelesdelsaltres•Creativitatilaimaginacióal’horaderealitzarlestasques•Capacitatd’admiració•Interèsperconèixerelsconceptestreballats
CONTINgUTS
COMPETÈNCIESTRANSVERSALS
Comunicatives 1.Competènciacomunicativalingüísticaiaudiovisual—Expressióicomprensiódelsmissatgesorals,escritsigràfics.—Enriquimentdelvocabularipropi.
2.Competènciesartísticaicultural—Expressióicomunicacióatravésdellenguatgesimitjansartístics.
Metodològiques 3.Tractamentdelainformacióicompetènciadigital—Úsdelestecnologiesdelainformacióilacomunicaciócomamitjansd’informacióicomunicacióideproducciódeconeixement.
4.Competènciamatemàtica
5.Competènciad’aprendreaaprendre—Coneixementdelescapacitatsd’aprenentatgeid’autoregulaciópròpies.—Potenciaciódeleshabilitatsitècniquesd’estudi.
Personals 6.Competènciesd’autonomiaiiniciativapersonal—Exposiciód’opinionspròpies,sentimentsivivències.—Examendesituacionsconcretesdelavidaidelpassatperrealitzarunjudicicrític,autònomiresponsablesobreelpresent.
ESPECÍFIQUESPERCONVIUREIHABITARELMÓN
7.Competènciaenelconeixementilainteraccióambelmónfísic
8.Competènciasocialiciutadana—Manifestaciód’habilitatssocials,deconvivènciaicoeducació.
COMPETÈNCIES BÀSIQUES
15
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
•Comentarlaimatgeieltextintroductori.•Treballarlapel·lículasant PaudeRogerYoung.•LlegiriinterpretardiferentsfragmentsdelNouTestamentsobrelafiguradesantPau.•LlegiriinterpretarelsactesdelmartiridesantFructuós,santAuguriisantEulogi.•LlegiriinterpretardiferentsfragmentsdelNouTestamentsobrelesprimerescomunitats.•Comentarelscàrrecsenlesprimerescomunitats.•BuscarinformacióaInternetsobrelescatacumbes.•ComentaruntextdesantJustí.•Completarunataulasobrelesescolesdepensamentcristià.•Comentareltextsobrelesheretgies.•Identificarlesprincipalsheretgiesdelsprimersanysdelcristianisme.
PG/GGPG/GGI/GGI/PGI/GGII/PGII/PGII/PG
ACTIVITATS D’APRENENTATgE
ANOTACIONS
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
16
El cristianisme a l’edat mitjana2
Elpontificatdurantl’èpocafeudal
•Comprendrelesrelacionsdevassallatgeal’èpocafeudalilesimplicacionsdelfeudalismeal’Església.
•Comprènlesrelacionsdevassallatgeal’èpocafeudalilesimplicacionsdelfeudalismeal’Església.
LesheretgiesilaInquisició
•Conèixerlesprincipalsheretgiesd’aquestaèpoca.•Conèixerl’origendelaInquisició.
•Coneixlesprincipalsheretgiesd’aquestaèpoca.•Coneixl’origendelaInquisició.
LaReformaGregoriana
•ComprendreelcontexthistòricdelaReformaGregoriana.•ConèixerelstretsprincipalsdelaReformaGregoriana.
•ComprènelcontexthistòricdelaReformaGregoriana.•ConeixelstretsprincipalsdelaReformaGregoriana.
Elpensamentcristià
•Identificarelsprincipalspensadorscristiansdel’èpocaielstretsdelseupensament.
•Identificaelsprincipalspensadorscristiansdel’èpocaielsprincipalstretsdelseupensament.
Lescroadesielsordesmilitars
•Comprendreelcontexthistòricielsentitdelescroades.•Conèixerelsprincipalsordesmilitarsdel’època.
•Comprènelcontexthistòricielsentitdelescroades.•Coneixelsprincipalsordesmilitarsdel’època.
Elcismad’Occident(cismad’Avinyó)
•Conèixerelcismad’Occidentilasevaimplicacióenl’Esglésiadelmoment.
•Coneixelcismad’Occidentilasevaimplicacióenl’Esglésiadelmoment.
Lavidamonàstica
•Comprendreelsentitdelsorgimentdelavidamonàsticailasevaimportànciaperal’Església.•Identificarelsprincipalstretsdelavidamonacalidelsordessorgitsal’edatmitjana.
•Comprènelsentitdelsorgimentdelavidamonàsticailasevaimportànciaperal’Església.•Identificaelsprincipalstretsdelavidamonacalidelsprincipalsordessorgitsal’edatmitjana.
Eltrencamentambl’Esglésiad’Orient
•Conèixereltrencamentambl’Esglésiad’Orientilasevaimplicacióenl’Esglésiadelmoment.
•Coneixeltrencamentambl’Esglésiad’Orientilasevaimplicacióenl’Esglésiadelmoment.
Comuns
•Analitzariextreureinformaciód’untext.•Relacionarelllenguatgecinematogràficambelsfetshistòricsdel’època.•Usartextosiimatgescomafontd’informació.
•Implicar-seactivamentenlescerquesd’informacióproposadesal’aula.
•Analitzaiextreureinformaciód’untext.•Relacionaelllenguatgecinematogràficambelsfetshistòricsdel’època.•Utilitzatextosiimatgescomafontd’informació.•S’implicaactivamentenlescerquesd’informacióproposadesal’aula.
CRITERIS D’AVALUACIóOBJECTIUS
ANOTACIONS
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
17
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
•Elpontificatdurantl’èpocafeudal•LesheretgiesilaInquisició•LaReformaGregoriana•Elpensamentcristià•Lescroadesielsordesmilitars•Elcismad’Occident(cismad’Avinyó)•Lavidamonàstica•Eltrencamentambl’Esglésiad’Orient•Diàlegiparticipacióoberta•Relaciódeconceptes
•Anàlisiiinterpretaciód’imatges•Cercad’informació•Interpretaciód’algunstextosdelNouTestament•Exposiciódeconeixementsiexperiènciespropis•Interpretaciódelalíniadeltemps•Lecturadetextos•Definiciópersonaldeconceptestreballats•Visionatdevídeos•Escoltaatentadelesintervencionsdelscompanys
•Col·laboracióenlestasquesdegrup•Participació,autonomiapersonaliresponsabilitatenlestasquesencomanades•Confiançaal’horad’expressarlesopinionsiemocionspròpiesivaloraciódelesdelsaltres•Creativitatiimaginacióal’horaderealitzarlestasques•Capacitatd’admiració•Interèsperconèixerelsconceptestreballats
CONTINgUTS
COMPETÈNCIESTRANSVERSALS
Comunicatives 1.Competènciacomunicativa,lingüísticaiaudiovisual—Expressióicomprensiódelmissatgesorals,escritsigràfics.—Enriquimentdelpropivocabulari.
2.Competènciesartísticaiaudiovisual—Expressióicomunicacióatravésdellenguatgesimitjansartístics.
Metodològiques 3.Tractamentdelainformacióicompetènciadigital—Úsdelestecnologiesdelainformacióilacomunicaciócomamitjàd’informacióicomunicacióideproducciódeconeixement.
4.Competènciamatemàtica
5.Competènciad’aprendreaaprendre—Coneixementdelespròpiescapacitatsd’aprenentatgeid’autoregulació.—Potenciaciódeleshabilitatsitècniquesd’estudi.
Personals 6.Competènciesd’autonomiaiiniciativapersonal—Exposiciód’opinionspròpies,sentimentsivivències.—Examendesituacionsconcretesdelavidaidelpassatperrealitzarunjudicicrític,autònomiresponsablesobreelpresent.
ESPECÍFIQUESPERCONVIUREIHABITARELMÓN
7.Competènciaenelconeixementilainteraccióambelmónfísic
8.Competènciasocialiciutadana—Manifestaciód’habilitatssocialsideconvivènciaicoeducació.
COMPETÈNCIES BÀSIQUES
18
EL CRISTIANISME A L’EDAT MITJANA
•Analitzareltextsobrelesheretgiesapartirdeduespreguntesdecomprensió.•Visionardosvídeosiextreureinformaciósobreelscàtars.•FercerquesaInternetsobreRamonLlullisantTomàsd’Aquino.•Visionarunvídeosobreelstemplersiextreure’ninformació.•Elaborarunesquemasobreelcismad’Occident.•Fercerquesalaxarxasobrelavidamonàsticaiextreure’ninformació.•Visionarunvídeosobrelavidamonàstica.
II/PGPGI/PGIPGI/PG
ACTIVITATS D’APRENENTATgE
ANOTACIONS
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
19
El cristianisme a l’edat moderna3
LuterilaReforma
•ConèixerelcontexthistòricieclesialdelaReformadeLuter.•IdentificarlarepercussiódelaReformaprotestant.•ConèixerlateologiadeLuter.
•ConeixelcontexthistòricieclesialdelaReformadeLuter.•IdentificalarepercussiódelaReformaprotestant.•ConeixlateologiadeLuter.
LaReformaCatòlicaielconcilideTrento
•ConèixerelconcilideTrentoielstretsessencialsdelaReformadel’Esglésiacatòlica.
•ConeixelconcilideTrentoielstretsessencialsdelaReformadel’Esglésiacatòlica.
Larenovaciódelavidareligiosa
•Adquirirconeixementssobrelarepercussiódelarenovaciódelavidareligiosaenl’Esglésiadelmoment.
•Coneixlarepercussiódelarenovaciódelavidareligiosaenl’Esglésiadelmoment.
LaCompanyiadeJesús
•AprofundirenlarenovaciódelavidareligiosaidelaimportànciadelaCompanyiadeJesúsenlaContrareformacatòlica.
•ConeixelstretsessencialsdelarenovaciódelavidareligiosaidelaimportànciadelaCompanyiadeJesúsenlaContrareformacatòlica.
ElNouMón
•Conèixerelsignificatdel’expansiódelcristianismeiidentificar-nelesllumsilesombres.•Aprofundirenelsentitmissionerdel’Església.
•Coneixelsignificatdel’expansiódelcristianismein’identificalesllumsilesombres.•Coneixelsentitmissionerdel’Església.
Comuns
•Analitzariextreureinformaciód’untext.•Relacionarelllenguatgecinematogràficambelsfetshistòricsdel’època.•Usartextosiimatgescomafontd’informació.
•Implicar-seactivamentenlescerquesd’informacióproposadesal’aula.
•Analitzaiextreuinformaciód’untext.•Relacionaelllenguatgecinematogràficambelsfetshistòricsdel’època.•Utilitzatextosiimatgescomafontd’informació.•S’implicaactivamentenlescerquesd’informacióproposadesal’aula.
CRITERIS D’AVALUACIóOBJECTIUS
•LuterilaReforma•LaReformaCatòlicaielconcilideTrento•Larenovaciódelavidareligiosa•LaCompanyiadeJesús•ElNouMón•Diàlegiparticipacióoberta•Relaciódeconceptes•Anàlisiiinterpretaciód’imatges•Cercad’informació
•Interpretaciód’algunstextosdelNouTestament•Exposiciódeconeixementsiexperiènciespropis•Interpretaciódelalíniadeltemps•Lecturadetextos•Definiciópersonaldeconceptestreballats•Visionatdevídeos•Escoltaatentadelesintervencionsdelscompanys
•Col·laboracióenlestasquesdegrup•Participació,autonomiapersonaliresponsabilitatenlestasquesencomanades•Confiançaal’horad’expressarlesopinionsiemocionspròpiesivaloraciódelesdelsaltres•Creativitatilaimaginacióal’horaderealitzarlestasques•Capacitatd’admiració•Interèsperconèixerelsconceptestreballats
CONTINgUTS
20
EL CRISTIANISME A L’EDAT MODERNA
COMPETÈNCIESTRANSVERSALS
Comunicatives 1.Competènciacomunicativalingüísticaiaudiovisual—Expressióicomprensiódelmissatgesorals,escritsigràfics.—Enriquimentdelpropivocabulari.
2.Competènciesartísticaiaudiovisual—Expressióicomunicacióatravésdellenguatgesimitjansartístics.
Metodològiques 3.Tractamentdelainformacióicompetènciadigital—Úsdelestecnologiesdelainformacióilacomunicaciócomamitjàd’informacióicomunicacióitambédeproducciódeconeixement.
4.Competènciamatemàtica
5.Competènciad’aprendreaaprendre—Coneixementdelescapacitatsd’aprenentatgeid’autoregulaciópròpies.—Potenciaciódeleshabilitatsitècniquesd’estudi.
Personals 6.Competènciesd’autonomiaiiniciativapersonal—Exposiciód’opinionspròpies,sentimentsivivències.—Examendesituacionsconcretesdelavidaidelpassatperrealitzarunjudicicrític,autònomiresponsablesobreelpresent.
ESPECÍFIQUESPERCONVIUREIHABITARELMÓN
7.Competènciaenelconeixementilainteraccióambelmónfísic
8.Competènciasocialiciutadana—Manifestaciód’habilitatssocialsideconvivènciaicoeducació.
•AnalitzareltextsobrelaReformadeLuterapartirdepreguntesdecomprensió.•FerunarecercaaInternetsobrel’EsglésiaevangèlicadeCatalunya.•AnalitzareltextsobreelconcilideTrentoapartirdepreguntesdecomprensió.•FerunarecercaaInternetsobrediferentsordesreligiosos.•AnalitzareltextsobrelesreduccionsjesuítiquesdeLuterapartirdepreguntesdecomprensió.
II/PGII/PGI/PG
COMPETÈNCIES BÀSIQUES
ACTIVITATS D’APRENENTATgE
ANOTACIONS
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
21
El cristianisme a l’edat contemporània4
ElconciliVaticàII
•ConèixerelcontexthistòricieclesialdelconciliVaticàII.•IdentificarelstretsessencialsqueesvandespendredelconciliVaticàII.
•ConeixelcontexthistòricieclesialdelconciliVaticàII.•IdentificaelstretsessencialsqueesvandespendredelconciliVaticàII.
L’Esglésiaalseglexx
•Conèixerelsprincipalsreptesquel’Esglésiavaviureenelseglexxialgunesdelesrespostesquevadonar.•Descobrirelstretsdelateologiadel’alliberamentilasevaaportacióal’Església.•DescobrirelstretsdelacomunitatdeTaizéilasevaaportacióal’Església.
•Coneixelsprincipalsreptesquel’Esglésiavaviureenelseglexxialgunesdelesrespostesquevadonar.•Coneixelstretsdelateologiadel’alliberamentilasevaaportacióal’Església.•IdentificaelstretsdelacomunitatdeTaizéilasevaaportacióal’Església.
Actualitat •Conèixerl’actualitatdelcristianismeifer-neunalecturacrítica.
•Identifical’actualitatdelcristianismeienfaunalecturacrítica.
Reptesperal’Esglésiadelseglexxi
•Distingirelsreptesessencialsdel’Esglésiaenelseglexxi.
•Distingeixelsreptesessencialsdel’Esglésiaenelseglexxi.
Comuns
•Analitzariextreureinformaciód’untext.•Relacionarelllenguatgecinematogràficambelsfetshistòricsdel’època.•Usartextosiimatgescomafontd’informació.
•Implicar-seactivamentenlescerquesd’informacióproposadesal’aula.
•Analitzaiextreuinformaciód’untext.•Relacionaelllenguatgecinematogràficambelsfetshistòricsdel’època.•Utilitzatextosiimatgescomafontd’informació.•S’implicaactivamentenlescerquesd’informacióproposadesal’aula.
CRITERIS D’AVALUACIóOBJECTIUS
•ElconciliVaticàII•L’Esglésiaalseglexx
•Lateologiadel’alliberament•LacomunitatdeTaizé•Actualitat•Reptesperal’Esglésiadelseglexxi
•Diàlegiparticipacióoberta•Relaciódeconceptes•Anàlisiiinterpretaciód’imatges•Cercad’informació
•Interpretaciód’algunstextosdelNouTestament•Exposiciódeconeixementsiexperiènciespropis•Interpretaciódelalíniadeltemps•Lecturadetextos•Definiciópersonaldeconceptestreballats•Visionatdevídeos•Escoltaatentadelesintervencionsdelscompanys•Col·laboracióenlestasquesdegrup
•Participació,autonomiapersonaliresponsabilitatenlestasquesencomanades•Confiançaal’horad’expressarlesopinionsiemocionspròpies,ivaloraciódelesdelsaltres•Creativitatilaimaginacióal’horaderealitzarlestasques•Capacitatd’admiració•Interèsperconèixerelsconceptestreballats
CONTINgUTS
22
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
ANOTACIONS
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
COMPETÈNCIESTRANSVERSALS
Comunicatives 1.Competènciacomunicativa,lingüísticaiaudiovisual—Expressióicomprensiódelmissatgesorals,escritsigràfics.—Enriquimentdelpropivocabulari.
2.Competènciesartísticaiaudiovisual—Expressióicomunicacióatravésdellenguatgesimitjansartístics.
Metodològiques 3.Tractamentdelainformacióicompetènciadigital—Úsdelestecnologiesdelainformacióilacomunicaciócomamitjàd’informacióicomunicacióitambédeproducciódeconeixement.
4.Competènciamatemàtica
5.Competènciad’aprendreaaprendre—Coneixementdelescapacitatsd’aprenentatgeid’autoregulaciópròpies.—Potenciaciódeleshabilitatsitècniquesd’estudi.
Personals 6.Competènciesd’autonomiaiiniciativapersonal—Exposiciód’opinionspròpies,sentimentsivivències.—Examinendesituacionsconcretesdelavidaidelpassatperrealitzarunjudicicrític,autònomiresponsablesobreelpresent.
ESPECÍFIQUESPERCONVIUREIHABITARELMÓN
7.Competènciaenelconeixementilainteraccióambelmónfísic
8.Competènciasocialiciutadana—Manifestaciód‘habilitatssocialsideconvivènciaicoeducació.
•AnalitzareltextsobreelconciliVaticàIIapartirdepreguntesdecomprensió.•FerunarecercaaInternetsobretretsdelavidadePereCasaldàligaiferelcomentaridediferentsescritsseus.•FerunarecercaaInternetsobrelacomunitatdeTaizé.•Visionarunvídeoiextreurel’opiniódediferentspersonessobreelcristianismeenl’actualitat.•FerunacercaaInternetdenotíciesoarticlesenrelacióambalguntemaestudiatalllargdelcurs.
I/PGI/PGI/PGI/PGI/PG
COMPETÈNCIES BÀSIQUES
ACTIVITATS D’APRENENTATgE
Orientacions didàctiques i solucionsEl cristianisme ahir i avui
Projecte Fita
24
EL CRISTIANISME A L’EDAT ANTIgA
9 12 INTRODUCCIó
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Comaintroduccióalaunitaticomplementantlasíntesihistòricaespotveurelapel·lícula:
LaBíblia18:«santPauvol.1»-PaudeTars(RogerYoung,2000)[DVD2006]
Elsaspectesdelaunitatdidàcticaquereculllapel·lículasón:
-LaPentecosta.
-LaprimerapredicaciódePereiJoan.
-Elprocésdediferènciaambeljudaisme.
-LavidadesantPauilasevaconversió.
PeraprofundirenlafiguradesantPausuggerimelllibre:
JoaquimgoMis sanahuja:Sant Pau, l’apòstol,Barcelona,CentredePastoralLitúrgica.
Peraprofundirenlavidad’unamàrtirdelsprimersseglesaCatalunyasuggerimelllibret:
Josep lligadas VEndrEll: Santa Eulàlia. Una fe jove, Barcelona, Centre de Pastoral Litúrgica(Col·leccióSantsiSantes).
13 14 EL TRENCAMENT AMB EL JUDAISME
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 1
Solucionari:
Ac 9,1-18 Conversió de Saule
a)Respiravaamenacesimortcontraelscristians.
b)Anà a trobar al gran sacerdot i li va demanar cartes adreçades a les sinagogues deDa-mascperendur-secomapresonersaJerusalemelscristiansquetrobés(tanthomescomdones).
c)Unallumfulgurantqueveniadelcel.
d)Vacaureaterra,laveudeJesúslivapreguntarperquèelperseguiailivaindicarqueanésalaciutatiallàlidirienelquehauriadefer.Quans’aixecàdeterra,vaestartresdiessenseveure-hi.Elshomesque l’acompanyavenelvanagafarde lamà ielvanportarfinsaDa-masc.
e)Undeixeble(uncristià,seguidordeJesús).
f) L’encàrrecd’anaratrobarSauleiimposar-lilesmansperquèaixírecobrarialavista.
g)TépordeSauleperquèhaviasentitqueeraunperseguidordelscristians.
h)QueSauleeral’escollitperdonartestimonideJesúsatoteslesnacions.
i) Recobralavistaiesfabatejar.
Fl 3, 4-14
a)Pauvasercircumcidat(segonselcostumjueu)ierafariseu,observavafidelmentlalleiieraunperseguidordelscristians.
b)Peraellésunbésuprem;totalarestaperaellésnores(escòria).
1. El cristianisme a l’edat antiga
25
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 3
Solucionari:
1. a)-Totserenconstantsaescoltarl’ensenyamentdelsapòstolsiaviureencomuniófraterna,apartirelpaiaassistiralespregàries.
-Permitjàdelsapòstolses feienmoltsprodigis isenyals, i lagentsentiaungranres-pecte.
-Totselscreientsvivienunitsitothotenienalserveidetots.
-Venienlespropietatsielsbénsperdistribuirelsdinersdelavendasegonslesnecessitatsdecadascú.
-Cadadiaerenconstantsaassistirunànimementalcultedeltemple.
-Acasa,partienelpaiprenienjuntselseualimentambjoiaisenzillesadecor.
-LloavenDéuierenbenvistosdetotelpoble.IcadadiaelSenyorafegiaalacomunitatelsquiacollienlasalvació.
b)Capd’ellsnoconsideravacomapropiselsbénsqueposseïa,sinóquetotestavaalserveidetots.Ningúd’entreellsnoviviaenlaindigència,perquètotselsquierenpropietarisdeterresodecaseslesvenien,portavenelproductedelavendaieldipositavenalspeusdelsapòstols.Despréseradistribuïtsegonslesnecessitatsdecadascú.
c)Elpastord’unacomunitathadeserirreprensible,maritd’unasolamuller,sobri,assenyat,educat,acollidor,dotatperensenyar,nodonatalviniviolent,sinódebontracte,enemicdelesbarallesideldiner;hadesaberportarbélapròpiacasaifer-seobeirirespectarpelsfills.
d)«Ara,doncs,janosouestrangersoforasters,sinóciutadansdelpoblesantimembresdelafamíliadeDéu».L’Esglésiaésdelpoblesantitothomenpotformarpart.Mentrequeperalareligiódelpobled’Israelelsestrangersnoerenconsideratsautènticsjueus,lesprimerescomunitatscristianesestavencomposadesperpersonesdediversesprocedèn-cies.AquestversetdelacartadesantPaualscristiansd’EfesevidenciaaquestarealitatdelesprimerescomunitatsquediferenciavenclaramentelsseguidorsdeJesúsdelsentitdepobledelsjueus.Aquestsentitdepertànyeraunpobles’ampliaatoteslespersones(siguinjueusono).
«Formeuunedificiconstruïtsobreelfonamentdelsapòstolsielsprofetes,quetéelmateixJesucristperpedraangular».Lescomunitatsestaven fonamentadesen la tradiciódelsprofetes (les relacionaamb la tradició creientdel poble jueu), enels apòstols, primersseguidorsdeJesúsienelmateixJesús,elCrist.
2. Cristéscomelcoshumà,queésun,encaraquetinguimoltsmembres:totselsmembres,niquesiguinmolts,formenunsolcos.Totsnosaltres,jueusigrecs,esclausilliures,hemestatbatejatsenunsolEsperitperformarunsolcos,itotshemrebutcomabegudaunsolEsperit.
Arabé,elcosnoconstad’unsolmembre,sinódemolts.Sielpeudeia:«Comquenosócmà,nosócdelcos»,noperaixòdeixariadeserdelcos.Isil’orelladeia:«Comquenosócull,nosócdelcos»,noperaixòdeixariadeserdelcos.Sitotelcosfosull,compodriasentir-hi?Sitotelcosfosoïda,compodriaolorar?PeròDéuhadistribuïtenelcoscadaundelsmembresdelamaneraquelihasemblat.Sitotelcosesreduísaunsolmembre,onseriaelcos?Així,doncs,elsmembressónmolts,peròelcosésundesol.
17 20LES PRIMERES COMUNITATS
26
EL CRISTIANISME A L’EDAT ANTIgA
Activitat 4
Solucionari:
Elsapòstols,oelspreveresquannohihaviaapòstols,erenelsresponsablesdelacomunitat.
Elsdiaquesajudavenenl’atencióil’assistènciaalsméspobres.
Enelcasqueunacomunitattinguésmésd’unprevere,und’ellseraescollitbisbe,comasupe-riordetotselsaltres.
Activitat 5
Solucionari:
Catacumbes de sant Calixt
a)Lescatacumbessónsubterranisexcavatsalterraperorganitzar-hielsenterramentsdelsprimerscristiansmortsalaRomadelsegleii.EsvacomençaraferserviraquestnomperalacriptadelcementiridesantCalixt;esvaanomenarad catacumbes, ienl’edatmitjana,per extensió, vanaplicar el nomal conjunt d’enterraments fets al subsòl del camp romàqueformavaalvoltantdelaciutatuna immensanecròpoli.TambéesvaferservirelnomdecatacumbesperalaRomasubterrània.Aquestssubterranisvanserllocdeculte,amésd’enterramenti,enèpocadepersecucions,llocdeproteccióiamagatall,jaqueestavenpro-tegitsperunalleiqueprohibiaqueelsperseguidorshientressin.Eracomundretd’asil,jaqueeldretromàconsideravasagradai inviolablequalsevolsepultura,ambindependènciadelcredoreligiósdelmort.Sesuposaquelescatacumbescomaenterramentvansercons-truïdesabansdelamortdesantPere.
Història de les catacumbes. Segons les teories del segle xViii, les catacumbes eren exca-vacionsquehavienfetelsromansalsubsòldelaciutatperextreure’nsorraimaterialsdeconstrucció.Quans’esgotavenos’abandonavenaquestespedreres,elscristians lesapro-fitavencomacementirisafegint-hinous túnels.Noobstantaixò,aquesta teorias’haanatabandonantarrandenovesinvestigacions.
Alseglexixelscientíficsvanposaraquestesteoriesendubteiesvancomençaradesenvolu-pargransiseriososestudis.Lainiciativad’aquestsestudisesvadeurealparejesuïtaMarchi.Ambelpasdeltempsesvatenirdefinitivamentlacertesaquelescatacumbessónobradecristiansamblafinalitatd’enterrament.Dosargumentsimportantsvanposarfialacontro-vèrsia:
-Lanaturalesadelterreny,enlamajoriaroca,erapocaptaperalaconstrucció.
-Lesformesarquitectòniquesdel’obranopodenserconcebudesperacapaltracosaquenosiguinenterraments.Elconeixementqueesteniad’anticssorralsteniabenpocaveureambaquestesexcavacions,jaquenosónmairectilinisoverticals,amésquenecessitenmoltd’espai,passatgesamplispermaniobraramblescarretesilesbèsties.Lescatacum-bes,percontra,tenencorredorsestretsirectilinisiparetsverticalsespecialmentdissenya-desperalsnínxols.
b)-Erenllocd’enterramentdelscristians.
-Lescatacumbessón,persobredetot,cementiris.Lesgaleriesocorredorsqueesmulti-pliquenentotesellesnotenennoméslafunciód’accedird’unllocaunaltresinóqueestandestinatsasertambéuncementiri.Lesparetssónplenesdenínxolsonesdisposenelscossosenhoritzontalpernivells.Enalguneshihafinsa12nivellsienunesaltrestansols3.Totdepèndel’alturadelagaleriaconstruïdaidelasolidesadelaroca.Elscorredorssónllargsiestrets,tanestretsqueambproufeineshipodencabreduespersonesqueescreuin.Estallenelsunsambelsaltresdemilmaneresielresultatésunveritablelaberintquepotarribaraserperillóssenseunguiaconductor.
c)Lescatacumbestambéserviencomallocdeculteendeterminadesocasions.Entempsdifí-cilsidepersecucions,lacomunitatcristianas’hirefugiavapercelebrarelsmisterisreligio-sos.Peraixòeninfinitatdellocshihaveritablescriptesoesglésiesenlesqualsesrebienelssagramentsos’escoltavensermons.Enaquestcas,aquestesesglésiesconstavendeduesdependències,cadaunaperaundelssexes.N’hihaalgunesquesónforçagrans,ambl’altar
27
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
alcentreialfonsdelpresbiteri,lacadiraepiscopal.Lespetitestenencomaltarunarcsolialfons;aquestesnorebiencomunamentl’afluènciadefidels,tansolsenelsaniversarisdelsmàrtirsques’hiveneraven.Lesparetsilesvoltesestavenrevestidesd’estuc,ambpinturesasobre.
d)Latercerafunciódelescatacumbeseraelrefugientempsdifícils.Alcomençamentdelse-gleii,sesapquesantAlexandrehivabuscarasili,méstard,alsegleiiisantCalixtvaviurellargtempsenlaqualavuiduuelseunom.Nonomésvanservird’emparaperalscristiansperseguitspelsromans,sinóperaaltrestipusdepersecucionsquehivahaverfinsitotentreelscristians.Durantelsseglesposteriorslescatacumbesvanseguiroferintaquestapossibilitatd’asil.
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 6
Solucionari:
a)AlCèsaremperadorTitusEliAdriàAntoníAugustPius,iaVeríssim,elseufill,filòsof.
b)Demanaqueelscristiansnosiguincondemnatsiperseguitsnoméspelfetdeser-ho.
c)Quedefensavaelscristiansdelsquielsvoliencondemnar,perseguirimatarpelsenzillfetdeser-ho.
d)Lescrítiquesquerebienelsprimerscristiansvanprovocarunmovimentintel·lectualdintredel cristianisme que consistia a defensar-se d’aquestes agressions. Fins aquellmoment,la comunitat dels seguidors de Jesús només s’havia preocupat de parlar del Regne, del’experiènciadeDéuenlessevesvides...perònos’haviendedicatareflexionar(raó)sobretotallòenquècreien(fe).
22 25EL NAIXEMENT DE LA TEOLOgIA CRISTIANA
28
EL CRISTIANISME A L’EDAT ANTIgA
26 31 LES gRANS ESCOLES DE PENSAMENT CRISTIÀ
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 7
Autor Fites més destacades de la seva vida
Esco
la c
rist
iana
d’A
lexa
ndri
a (O
ccid
ent)
Climentd’AlexandriaL’aplicaciódelmètodecientíficdelafilosofiagregaaladoctrinacristiana,posantlesbasesdelareflexióil’estudiseriósisistemàticdeladoctrinacristiana.
Orígenes
VaserelsuccessordeClimentalcapdavantdel’escolad’Alexandriaquannoméstenia18anys,ivadurl’escolaaundelsseusmomentsdemésprestigi.Vaarribaraescriuregairebé2000obresdiferents(se’nconservenunes800).Éselsavimésgrandel’Esglésiaantigaiunpensadortanbrillantioriginalquevamésenllàdelasevaèpoca.
SantAmbròs
Durantunadisputamoltfortaentreduestendènciesdel’Església,vaactuarcomamediadoritothomenvaquedartancontentqueelvanproposarcomabisbe.Ellvarepartirelsseusbénsentreelspobresivaacceptar.Vaserundelshomesmésinfluentsdel’èpocacomadefensordelainterpretaciócorrectadeladoctrinadel’Església,imediadorentreelsdiversosgrupsenconflicte,amésdeconsellerdetresemperadors.
SantJeroniSe’lconsideral’estudiósmésgrandelaBíbliadel’antiguitat.LasevagranaportacióvaserlatraducciódelaBíbliadelesllengüesantigues(hebreuillatí)alaquelagentparlavaenl’època(elllatí).
SantAgustíSe’lconsiderasensecapmenadedubteelmésimportantdetotselsParesdel’Església,undelsteòlegsmésgransdetoteslesèpoquesiundelsgranspensadorsdelahistòriadelahumanitat.
SantGregoriMagne
Ensquedencomamostradelasevaactivitatincansablelesmúltiplescartesqueenviavaconstantment,encaraquetambése’npotveureeltalentenobresteològiquescoml’escritquevafersobreelllibredeJob(35volums),enelssermons,ocomamestreespiritual.
Esco
la d
’Ant
ioqu
ia (O
rien
t)
SantAtanasi AlllargdelasevavidavadefensarelmissatgedeJesús,encontrad’unadelesheretgiesambmésforçadel’època,l’arrianisme.
SantCrisòstom VaserbisbedeConstantinoble.Teniaunacapacitatextraordinàriapercomunicar-se.D’entrelasevagranproduccióendestaquenelssermons.
SantCiril Vasernomenatbisbed’Alexandria,ivaserunhomeenèrgicicontundentquevaperseguirlesheretgies.
29
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 9
Solucionari:
Perquèera l’èpocadedefinició ideconsolidaciódelsgranscontingutsde la fecristiana.Noerasenzillmirardetraduiraconceptesintel·lectualselfetdecreureenunDéu,queeraúnicialhoratrinitat,iunhomequeerahumàdeltotiFilldeDéudeltot.
Activitat 10
Solucionari:
a)JesúsnoeradeltotDéu.Monaquisme.
b)Enlacreunomésvamorirunhome.Enaquellmoment ladivinitatse’nvaretirar.Jueus-cristians.
c)JesúseramésDéuquenopashome.Monofisisme.
d)Lespersonespodienassolirlasalvacióconeixentlapròpianaturalesadivina.Gnosticisme.
e)Jesúsnoméséshumàenaparença.Docetistes.
f) Calfergransdejunisisacrificis.Arribalafidelmón.Montanistes.
34 36LES HERETgIES
ANOTACIONS
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
30
EL CRISTIANISME A L’EDAT MITJANA
39 44 INTRODUCCIó
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Coma introduccióa launitat icomplementant lasíntesihistòrica,espotveure lapel·lícula:«ClaraiFrancesc»(FabrizioCosta,2007)
Elsaspectesdelaunitatdidàcticaquereculllapel·lículasón:
-L’Esglésiafeudal.
-LavocaciódeFrancesciClaraielseusprojectesalternatiusenl’Esglésiadelseutemps(fun-dacionsdelsframenorsilesclarisses).
-Lescroades.
-Diàleginterreligiós(cristià-musulmà).
Peraprofundirenlesfiguresd’aquestaetapahistòricasuggerim:
Hilari raguEr suñEr: Sant Benet, Pare de Monjos, Barcelona, Centre de Pastoral Litúrgica.(Col·leccióSantsiSantes).
MariaVictòria,triViño:Clara d’Assís, un camí de pobresa,Barcelona,CentredePastoralLitúrgi-ca.(Col·leccióSantsiSantes).
Francesc,gaMissans anglada:Francesc d’Assís, pobre i lliure, Barcelona,CentredePastoralLi-túrgica.(Col·leccióSantsiSantes).
45 46 EL PONTIFICAT DURANT L’ÈPOCA FEUDAL
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 1
Solucionari:
1.Arreud’Europadominaladesestructuraciópolíticailainexistènciadepoderpolític.Ésunaèpocadegraninseguretatperquènohihaquifacicomplirlallei.Enmigd’aquestasituació,apareixenelsguerrersilaclassenoble,quesónquisemblaquepodenposarordreaaquestamenadecaosqueregnavaarreu.
Pelvassallatge,elsnoblesguerrersofereixenproteccióalpoble,acanvidelseutreballagrí-cola.Elspagesossesentensegursenlesterresdelsseussenyors,quealseutornsónman-tingutsis’enriqueixen.
2. Romanohaviaestablertcapgranaliançaambungranimperioambpaïsossencers,sinóquehaviadebuscaracordspuntualsimoltfeblesambcadascundelssenyorsfeudals.
AquestaèpocaestàmarcadaperunadecadènciaprofundacausadapelfetquelaSantaSeuestavasotmesaalssenyorsfeudalsqueenvoltavenelsterritorispapals.Desproveïtsdepro-tecció,vanrestarenmansdelavoluntatd’aquestssenyorsfeudals.
2. El cristianisme a l’edat mitjana
31
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 2
Indicació:
•http://www.tv3.cat/videos/2927810/El-Reportatge-27052010
•http://www.tv3.cat/videos/2929951/El-Reportatge-27052010
Duradadelsvídeos2’54’’i1’39’’.Perveure’nmés,hihaunespecialdelprogramaMillenniumsobreelscàtars:«Càtars,heretgesobonshomes?»emèsel18defebrerde2010ambunaduradad’1hora32minuts.
•http://www.tv3.cat/videos/2719290
Solucionari:
a)Elsdeienbonshomesperlamaneraqueteniendeviurelareligió,basadaenlahumilitatilaigualtat.
b)Perquèal’edatmitjanahihaviamoltintercanvicomercialideramats(transhumància)entreOccitàniailescomarquesdelnorddeCatalunya.
47 48LES HERETgIES I LA INQUISICIó
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 3
Solucionari:
-Lacompravendadecàrrecseclesialsidebeneficisespirituals(simonia).
-Elspreveresielsreligiososquenorespectavenelcelibat.
-Ladesignaciódecàrrecsiresponsabilitatsreligiosesamansdelaics.
49 50LA REFORMA gREgORIANA
32
EL CRISTIANISME A L’EDAT MITJANA
51 52 EL PENSAMENT CRISTIÀ
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 4
Solucionari:
Biografia Obres
Ram
on L
lull
FilldeRamonLlullid’Isabeld’Erill,vanéixerl’any1232aCiutatdeMallorca.VaserpatgedelJaumeelConqueridorquanteniacatorzeanysitambépreceptordelpríncepJaume,futurreideMallorca.Durantlasevajoventutvaservircomasenescalimajordom.Viviaalacortiduiaunavidaalegreiunamicaesbojarrada.El1257esvacasarambBlancadePicanyivatenirdosfills,DomèneciMagdalena.CapalstrentaanysvatenirquatreaparicionsdeCristcrucificatiapartird’aquívaferuncanvidevidaradical.Vasentir-secridatperDéu,vadeixarlabonavidaiesdedicàaconvertirelsinfidelsmitjançantlapersuasió,aescriurellibresiademanaralesautoritatslafundaciódemonestirs.VaanaraperegrinaraTerraSanta(1265),onunesclaumorolivaensenyarlallenguaàrab.Vaestudiarllatí,lafilosofiamusulmanailafilosofiailateologiacristianaantiga.El1276aconsegueixfundarelmonestirdeMiramaral’illadeMallorca,ons’ensenyavaalsmissionersl’àrabilamaneradeconvèncerelsmusulmans.Viatjàperdiversospaïsosd’Europa(Alemanya,França,Itàlia,etc.)idelnordd’Àfrica(Algèria,Ceuta,Tunis,Jerusalem,Egipte,etc.).Visitàfilòsofs,papesireis,iexplicàelsseuspensamentsalauniversitatdeParís.Vamorirl’any1325tornantd’unviatgeaTunis.Elseucosvaserenterratal’esglésiadeSantFrancescaMallorca.Vaescriuremésde250llibresdefilosofia(Ars magna),deciència(Arbre de sciència, Tractat d’astronomia), d’educació(Blanquerna, queinclouelLlibre d’Amic e Amat),demística (Llibre de contemplació), degramàtica(Retòrica nova),novel·les(Llibre de meravelles,queinclouelLlibre de les bèsties),etc.,quevaanartraduintal’àrab,alcatalàialllatí.
• Llibre de contemplació en Déu.•Llibre d’Amic e Amat(partdel
Blanquerna). Textal·legòricimísticquedesenvolupalarelacióentrel’Amic,l’homequecontempla,il’Amat,lapartespiritualitranscendent.Totsdoss’uneixenmitjançantl’amor.Eltextestàformatperunseguitd’aforismes,unperacadadiadel’any,totiquenoencontéexactament365.• Arbre de filosofia d’amor.•Llibre de les bèsties (partdelFèlix),quecriticaelscostumshumansatravésd’unafaula.•Llibre dels mil proverbis.•Fèlix,oLlibre de les meravelles.Fèlix,querepresental’ésserhumà,viatjapertotelmónperadmirarlacreaciódivina.•Blanquerna.•Ars magna,ésadir,‘Granart’,queensenyaunllenguatgeformalbasatenlacombinatòriaperpoderparlardetotallòrellevantenfilosofiatotsuperantlabarreradelesllengües.•Ars brevis,‘Artbreu’,unaversióabreujadadel’Ars magna.
Tom
às d
’Aqu
ino
Vanéixerl’any1225aAquino,Itàlia.Quanteniacincanys,vaentraralmonestirbenedictídeMontecassinoonvacomençaraestudiar.DesprésvaestudiaralaUniversitatdeNàpols.Vaanaraaquestaciutatonvaentrarencontacteambelsescritsd’Aristòtiliambl’ordedelsdominicans.EsvagraduaralaUniversitatl’any1243.L’any1245,mentreestudiavaaParís,vaconèixerl’escolàsticalemanyAlbertMagne,ielvaacompanyarquanvaserenviatcomaprofessoraColònia,l’any1248.Aquestfilòsofalemanyeraautord’unsescritsenelsqualssimplificavalesobresd’Aristòtil.LarelacióambAlbertMagnevaenfortirl’interèsdeTomàspelpensamentdel’anticfilòsofgrec.DesprésvatornaraParís,onvacompletarelsestudisivaferdemestreocupantambelsdominicsalaFacultatdeTeologia.Durantelsdeuanyssegüentsvapassarperdiversescasesdedominicsivaformarpartdelacortpapal.EstantaRoma,elvancridardeParísperconfrontarlarevoltacausadapelqueesvaanomenaraverroismellatíil’aristotelismeheterodox.Vamorirl’any1274,desprésd’unamalaltiabreumentreviatjavaalConcilideLió.Lasevatascaesconsideraunesforçcolossalperreconciliarlafeilaraó.
•LessevesobresmésimportantsforenlaSumma Theologica,onfeudiversoscomentarisalafilosofiad’Aristòtil,laSumma contra gentiles,ons’elaboraunadefensa(apologètica)delafecristianaencontradelsàrabs,ielDe ente et essentia, unopuscle.
33
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 5
Indicació:
•http://www.tv3.cat/videos/2959950/El-Reportatge-10062010
Duradadelvídeo3’21’’
Solucionari:
a)Elstemplerserenmonjosiguerrers(elscavallersdeDéu).Vanadquirirmoltpoderperquèerenmoltadmiratsperlagentdelpoble.
b)Perquèeraunazonalímitdelcristianisme.Defensavenaquellesterresd’unpossiblecontra-atacmusulmà.
c)Torresdedefensa, l’ermitaromànicadeBerús,elConventdelaMaredeDéudelsÀngels(HortadeSantJoan).
53 54LES CROADES I ELS ORDES MILITARS
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 6
Solucionari:
• ClimentV(francès),1305,viuaAvinyó(almateixtempsl’Emperadoralemanydesignaunaltrepapa).
• UrbàV(francès),1367,vaaRomaperòtornaaAvinyó.
• UrbàVI(italià)esquedaaRoma.ElscardenalsfrancesosdesignenClimentVII,queesquedaaAvinyó.ElconcilidePisadesignaunaltrepapa.
• ConcilideConstança.
• GregoriXII,eltercerpapa,abdica.
• BenetXIIIesrefugiaaPeníscola,éscondemnatideposat.
• MartíVésescollitpapaúnic.
55 56EL CISMA D’OCCIDENT (CISMA D’AVINYó)
34
EL CRISTIANISME A L’EDAT MITJANA
57 62 LA VIDA MONÀSTICA
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 7
Solucionari:
2.
a)Quanvanacabarlespersecucions,quevanfertantsmàrtirsentreelsprimerscristians,elsmonjosvancomençaraportarunavidacristianaradical.Volienserels«nousmàrtirs»atravésdelavidaquotidiana.
ElsprimersmonjosvancomençaraEgipte,alvoltantdesantAntoniAbat(251).BenaviatesvanestendrecapaPalestina,pelfetqueeralaterradeJesús.Lesprimerescomunitatsesvaninstal·laraGaza(avuitanmartiritzada).DoroteudeGazaésunhomeextraordinari,au-tordellibresqueensfanconèixermoltafonslesreaccionshumanes.TambéesvanfundarmoltsmonestirsaJerusalemiaBetlem.
DesdePalestina,elmonaquismeesvaestendrecapa l’ÀsiaMenor,onsantBasili vaco-mençarlavidacenobítica,comunitària,al’estilactual.SantBenet(alsegleVi)vainstauraraquestavidaaItàlia.Peraixòse’lconsideraelparedelsmonjosd’Occident.
ElsfillsdesantBenetvanevangelitzarEuropaalsseglesViiiViii.PrimeramenthovafersantAgustídeCanterbury,idespréssantBonifaci.NotansolsvolienestendreelconeixementdelaBíblia,ensenyantalscamperolsallegir,sinótambélaculturail’agricultura.
Alsseglesxixi,l’abadiadeCluny(moltapropdeTaizé),atravésdecincabatsquevansersants,vatenirunagraninfluènciaenaquellasocietatmedieval.
AlseglexiiisantBernatvaabraçarlavidabenedictinailavatransformar:vaposarl’accenteneltreballagrícola,encomptesdel’intel·lectual.Aixívanéixerl’ordedelCíster.
AlseglexV,aOccidentesvanaprovaraltresregles,amésdeladesantBenet.Aixòvadonarpeualaformaciódediferentsordesconventuals:clarisses,carmelites,etc.
AOrientespracticaunasolaformadevidamonàstica,l’anomenadadesantBasili.
b)JaabansdesantBenet,santAgustí (a l’Àfricaromana),santMartídeTours isantCesarid’Arles(aFrança),isantColumbàisantPatrici(aIrlanda)haviencomençatlavidamonàs-ticaaEuropa.AlapenínsulaIbèricatambéhitrobemreglesperalsMonachorumalsegleiV.ElconcilideSaragossa(385)ieldeToledo(400)japarlendemonaquisme.SemblaquealaCatalunyadel385tambéjahihaviaarribat.
A CATALUNYA
1. Època visigòtica.
L’any514,quansantCesarid’Arlesésnomenat vicari apostòlic, alspaïsoscatalanshihaquatregermansmonjosnomenats,també,bisbes:JustiniàdeValència,Elpidid’Osca,Justd’Urgell,iNebridid’Egara(Terrassa).Amés,elsmonestirsd’Alaò,GerridelaSal,santSa-durnídeTavèrnolesisantCugatdelVallès,jaseguienreglesvisigòtiques.
2. Època carolíngia.
JuntamentambeldominideCarlemany,entràalnostrepaíslaregladesantBenetquehaviasuplantat,atotEuropa,ladesantColumbà.Lareglabenedictinavarepresentarelseny,encontradelesextravagànciesdelesreglesorientalsidelsrigorsdelareglairlandesa.
L’autoritatdeixadeserarbitrària,comenlesreglesvisigòtiques,is’obrealdiàlegcomunitari.Defet,anosaltresensarribalareformadesantBenetd’Aniana(778),quedeixadebandaeltarannàagrícoladelsprimersmonjosbenedictinsis’obrealavidaintel·lectualdelesciutatsatravésdeltreballdelsScriptoria.
3. Època comtal.
Aquestfouelsegled’ordelbenedictismeaCatalunya(del890afinalsdelseglexi).Cuixàéselpold’atracciódelConflent,RipolliSantJoandelesAbadessessónelcentredelarepoblaciódetotCatalunya(deRipollensortiranSantaMariadeMontserrat,SantaMariadeGualterilatransformaciódeSantCugat).
35
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
Alsseglesx-xitenimsantPeredeRoda,santFeliudeGuíxols,santaMariadeSerrateix,santaCecíliadeMontserrat,santBenetdeBages,santPaudelCamp,santPeredelesPuel·les,santDanieldeGirona...Mésdecinquantaabadiesipropdesetantapriorats.
Peraixòsemblaquenoésequivocatparlardelsmonestirscomdelesnostresarrels.
c)La jornadadelmonjo,d’acordamb laregladesantBenet,esdistribueix fonamentalmententrelapregàriaieltreball.Amés,però,santBenetdestinaunapartimportantdel’horarialalecturadivina(lectio divina): estractad’untempsdelecturapersonalipausada,medi-tada,principalmentdelaBíblia,id’altresescritsdecaireespiritual,sobretotdelsparesdel’Església.ElsmonjosdePoblethidediquenl’espaientrematinesilaudes,iunahoraalatarda,abansdelesvespres.
DiusantBenetalaReglaqueelsmonjoshosóndedebòquanviuendeltreballdelesse-vesmans(cf.48,8).Lasevafinalitatéselsostenimentdelacasaidelacomunitat,amésdecontribuiraldesenvolupamentintegraldelapersona.Actualment,aPoblet,abandadelestasquesdomèstiquesnecessàries(cuina,bugaderia,netejadelsespais,etc.)idelsoficismésespecialitzats(infermer,administrador,bibliotecari,arxiver,prefected’estudis,profes-sors,organista,directordelcor,sagristà,carter—Pobletcomptaambunaestafetapostalhonoràriapròpia—,impressor,porter,hostatger,encarregatdelabotiga,hortolà,etc.),esduenatermetreballsd’enquadernacióideceràmica.
d)Laconstrucciód’unmonestirescompondediversesparts iestancesquesolenseguirunmateixesquemaambalgunesvariants.L’estructura arquitectònica ha de donarcomaresultatl’autonomiadelacomunitat,semblant a una petita ciutat on el monjotrobatotelqueésnecessariperalasevaexistència.
Components arquitectònics
L’església, llocd’oració, és l’edifici princi-pal.Alseuvoltants’alcenlesdependènciesnecessàries. L’església es començava aconstruirperl’absisiteniafàcilcomunica-cióamblescel·lesdelsmonjosatravésdelclaustre.
El claustre era potser el segon elementen importància.L’església teniaunaportad’accésalclaustre.Enaquestespaiestavendistribuïdeslesestancesdemésúsperalavidadelsmonjos.
Elclaustreésdeplantaquadradaicadaundelsquatrecostatsrepelnomdegaleriaocorredor.Alcentrehisolhaverunpoui,enl’espairestant,unpetitjardíambquatrecamins.Cadagaleriaocorredorcobertestàlimitatperarcades.Enlagaleriaestrobaquasisempreunapetitaes-tançaqueserviacomaestudiobiblioteca,independentmentdelagranbibliotecaquetenienalgunsmonestirsimportants.Acontinuacióestrobavalasala capitular,peçaqueesconsi-deravadegranimportànciaiquegeneralmentesconstruïaambricaornamentacióarquitec-tònica.Eraelllocdereuniódelacomunitat,onesllegienelscapítolsdelaregladel’ordeionl’abatorganitzavalesdiversestasquesquehaviendeseguirelsmonjos.Eraenaquestasalaons’exposavenpossiblesfaltesd’algund’ellsperquèelsuperiorelsreprengués.Se’ndeiacridar a capítol.
Enlagaleriasudhisoliahaverelcalefactori,unlloccaldejatonelsmonjosdetantentantpodiendescansarientrarencalor.Alcostat,elrefectori,queeraelmenjador,ijustaldavant,la cuina. Lescel·lesdelsmonjosoelgrandormitoricomú(depèndel’èpocaidel’orde)erenenelpissuperior.
Aaquestaestructurafonamentals’hiafegialapartdel’hort,lainfermeria,ellocutoriideve-gades,estables,trulls,molins,tallers,etc.Ielcementerierasempreenelterrenymonacal.
36
EL CRISTIANISME A L’EDAT MITJANA
e)Discerniment:ElcamídelavidamonàsticacomençasemprecomarespostaaunacridaquefaelSenyor.Aquestacridaésunainvitacióasortiriaanarcapaunlloc,unllocqueellmateixaniràindicant.Lavidamonàsticaésunitinerari,unarecerca.Desprésd’untempsprevidediscerniment,mésomenysllarg,quecomportaunaprimerapresadecontacteambelmo-nestirmitjançantestadesal’hostatgeriailesprimeresconversesambelmestredenovicis,tindràllocl’entradaalmonestir.Éselmomentdelaruptura,elmomentdeladecisió,l’inicidelviatge.
Postulantat:Laprimeraetapadel’itinerari,jaalmonestir,repelnomdepostulantat.Segonselsignificatdelverbllatípostulo,elpostulantésunquedemana,quepreténalgunacosa.Laduradadelpostulantatpotoscil·larentremiganyiunany.Elpostulantcomençaaintegrar-seenlavidadelapetitacomunitatdelnoviciat,unamicaseparada—finsitotfísicament—delarestadelacomunitat,sotalaguiail’ajudadelmestredenovicis.
Noviciat:Passataquesttemps,sil’abathocreuoportúd’acordambelseuconsell,ielpostu-lantperseveraenelseupropòsit,iuncophaestatadmèsperlacomunitat,quel’hadevotarendeliberaciósecreta,començaràel tempsdenoviciat.El ritud’iniciació té lloca lasalacapitular,enpresènciade tota lacomunitat.Elpostulantdemana,prostrata terradavantdetots,lamisericòrdiadeDéuidel’orde,il’admissióalaprovaciódelnoviciat,irepl’hàbitcistercenc,queliimposaelmateixabat,comasignedelanovetatdevida.L’hàbitliésdonatperl’abat,ennomdelacomunitatidelallargatradicióvivadelmonaquismeenlaqualelnouaprenentdemonjoésempeltatdesd’ara.Ambl’hàbitmonàsticrepsobretotunapropos-tad’experiènciadeDéumoltconcretaisingular,quehauràd’anardescobrintiaprofundint,sempresotalamiradaatentaiamicaldelmestredenovicis.Elnoviciatpotdurarfinsaunanyimig.Eltempsmínimnecessariésd’unany.Ésunaetapaintensadeformació,enlaqualelnovicihadeprocurarendinsar-sepelscaminsdel’experiènciaespiritualdelmonaquismeienlavidaconcretadelasevacomunitat.Tindràdospuntsdereferènciafonamentals:elSal-teri,queseràapartird’araelseullibredepregària—iambelSalteritotalaBíblia—,ilaregladesantBenet,queliforneixelplànol,elmapadel’itineraridelasevarecercadeDéupelscaminsdel’evangeli:laregla,talcoml’hainterpretadalatradiciócistercencaielmestratgeactualdelmestredenovicisidelparedelmonestir,l’abat.
Professiótemporal:Acabateltempsdenoviciat,l’abatilacomunitathaurandepronunciar-senovamentsobre la idoneïtatdelnovici.Uncopadmès,podrà fer laprofessió temporal,que,enelcorienlaintenció,hauràdeconsiderarjacomadefinitiva,sibéenlapràcticaseliconcedeixencaraunllargtempsdeprovació.Elritudelaprofessió,moltsobri,téllocalasalacapitular,enpresènciadetotalacomunitat.Davantl’abatilesrelíquiesdelssantsqueesguardenenelllocdePoblet,elnovicipromet,pertresanys,obediència,estabilitatenlacomunitat iconversiódecostums.Obediènciaperquèlavidamonàsticaésrespostaaunacrida,iobeirésescoltar;estabilitatperquèdesitjacercarDéuenelmarcd’unacomunitatconcreta,deixant-seguiarperunareglaiperunabat.Conversiódecostums,perquèsempreestàencamí,comAbraham,disposatentotmomentasortiriacaminar.Elsvotsreligiososclàssicsdepobresaicastedat,queelmonjonoformulaexplícitament,restencontingutsenaquesttercervotdeconversiódecostumsodeviurecomamonjo.Detotaixòquehapromès,elmonjoensignaundocumentescrit.Eltempsdeformaciócontinuadurant,almenys,tresanys,encarasota l’acompanyamentdelmestredenovicis.La integracióprogressivaen lavidaquotidianadelacomunitatescombinaambuntempsd’estudiseriósdelateologia.
Professiósolemne:Finalment,uncopadmèsdefinitivamentperlacomunitat,podràferlaprofessiósolemne,ésadir,laratificaciódefinitiva,finsalamort,delcompromísquevacon-treuretemporalmentunsanysabans.Laprofessiósolemnetéllocal’esglésiadelmonestir,eneltranscursdelamissapresididaperl’abat,alcormateixdelacelebració,entrelalitúrgiadelaparaulail’ofertori,comperindicarqueladedicaciódelmonjovaunidaal’ofrenaqueCristfadesimateixalPare.Aquestadedicacióoconsagraciódelprofésesverificamitjançantlasolemnepregàriaepiclètica—d’invocaciódel’EsperitSant—,durantlaqualelmonjoestàestirataterra,iqueéselpuntculminantdelritudelaprofessiómonàsticasolemne.
f) L’hostatgeriaéslapartdelsmonestirsdedicadaalshostes.L’acollidaésundelstretsmésimportantsdelsmonestirs:«Totselsforastersques’hipresentinhandeseracollitscomelCrist,jaqueellundiadirà:Eraforasteriemvauacollir.Iqueatothomestributil’honorcon-venient,sobretotalsgermansenlafeialspelegrins.»
37
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
(RegladesantBenet53,1-2)
Normalmentl’hostatgeriaestàsituadaal’interiordelrecintemonàstic.Elshostessegueixenl’horaridelacomunitatenunclimadesilenciidesenzillesa:podenparticiparlliuremententotselsoficislitúrgicsialsàpatsdelsmonjos.
Activitat 8
Indicacions:
•http://www.rtve.es/mediateca/videos/20090517/pueblo-dios-cuando-almacalla/506652.shtml
Duradadelvídeo23’38’’.
Lespreguntesd’aquestaactivitatpretenenaproximarlavidamonàsticaal’alumned’unafor-mamésvivencialapartirdel testimonide lespersonesqueactualmenthanpresaquestaopcióvital.Espottreballarenformadedebatal’aulaoenpetitsgrups.
ANOTACIONS
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
38
EL CRISTIANISME A L’EDAT MODERNA
65 68 INTRODUCCIó
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Comaintroduccióalaunitatipercomplementarlasíntesihistòricaespodenveureaquestespel·lícules:
•«TeresadeJesús,cap.3i4»(JosefinaMolina,1984)
Elsaspectesdelaunitatdidàcticaquereculllapel·lículasón:
-L’experiènciamísticadesantaTeresa.
-LacreaciódelconventdesantJosepdelareformacarmelitana(carmelitesdescalces)ilanovavidaalconvent.
Altrestemes:
-LaInquisició.
-LaimatgedeDéudel’edatmoderna.
-LanovavidareligiosaquesorgeixdelaContrareforma.
•«Lamissió»(RolandJoffé,1986)
Elsaspectesdelaunitatdidàcticaquereculllapel·lículasón:
-L’evangelitzaciódel’AmèricaLlatina.
-Elprocésdeconquestaicolonitzaciód’Amèrica.
-Lesreduccionsjesuítiques.
-Lasituaciódel’EsglésiaalseglexViii.
-Larelaciódelspoblesindígenesambelscolonitzadors.
Peraprofundirenlesfiguresd’aquestaetapahistòricasuggerim:
JosepMariadoMingo FErrErons: Francesc Xavier, sempre més lluny, Barcelona,CentredePasto-ralLitúrgica(Col·leccióSantsiSantes).
JosepraMbla blanc: Ignasi de Loiola, pelegrí i guia, Barcelona, Centre de Pastoral Litúrgica(Col·leccióSantsiSantes).
ÀngelMariabriñas gonzalo: Teresa de Jesús, mestra de fe i Teresa de Jesús, vida i paraula, Bar-celona,CentredePastoralLitúrgica(Col·leccióSantsiSantes).
69 72 LUTER I LA REFORMA
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 1
Solucionari:
a)–LavidaqueduiaelclergatdeRoma.
–Lagrandeixadesaenlalitúrgiailaformaciódelclergat.
–Elsexcessosdepoderilarecercadebeneficismaterialsdelclergat;sobretotdelsbisbes.Totaixòprovocavaqueelpobletinguésunaformacióespiritualmoltpobraplenadesupers-ticionsidevocionssimplistes.
3. El cristianisme a l’edat moderna
39
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
b)-La Fe sola. Enaquellaèpoca,l’Esglésianegociavaambelspecatsdelagent:sipagaven,se’lsperdonavenelspecats.Segonsaquestplantejament,l’Esglésiapodiadonarlasalvacióalsfidelsacanvid’unsdiners.Luter,encanvi,pensaquelasalvaciónomésvedelamàdeJesús.L’homenopotferresperferqueDéuelsalvi(tretdetenirfeenJesús);i,evident-ment,nopot comprar lasevasalvació.Lutercorregeixels interessoseconòmics immo-ralsde l’Esglésiad’aquellaèpoca, però segonsaquestplantejamentesnega la llibertatdel’home,quenopotferresperseguirDéu.AvuidiadiríemqueLuterteniaraó,jaquelagràciadesersalvatperDéunoméspotvenird’Ell,peròcaldriaafegirquelespersonessónlliuresd’escollirunavidaqueensapropioensallunyid’aquestasalvació.
- L’Escriptura sola.EneltempsdeLuter,lagentnoteniacapfacilitatperllegirlaBíblia,jaqueestavaescritaenllatí.Totelquesabiensobreelcristianisme,hosabienatravésdelspreveres,laformacióteològicadelsqualssovinterapèssima.LutervolaproparlesEscrip-turesalscreients,defetellmateixtradueixlaBíbliaal’alemany,inoespotnegarqueésundelscaminsdelarevelaciódeDéualscreients.PeròLuter,enlasevapolèmica,acabadientquenocalcapajudadel’Esglésianidelatradicióperinterpretarlesescriptures.
- L’Església espiritual.Lutermantéquel’Esglésiatéunaentitatinvisibleiinterior,sensees-tructuresnijerarquies,ienaquestaEsglésiaespiritualtotssónsacerdots.Seguintaquestplantejament,acabarànegantl’autoritatdelpapaidelsbisbes,ifinsitotelsentitdelssa-graments,jaquesiDéusalvadirectamentsenselamediaciódecapestructura,aquestsnosónmésqueunaexpressiódelafe,perònoserveixenperferDéupresent.
c)AAlemanya,feiatempsques’haviaanatgestantunsentimentnegatiucontralaSeudeRoma.LapredicaciódeLutervasereldetonantpertallarlesrelacionsambRomaiconstituirlasevapròpiaEsglésianacionalreformada.Algunacosasemblantvapassarenlamajoriad’Estatsdelcentreidelnordd’Europa.
- Elpoblenovahaverdepagaracanvid’oferirelperdódelspecats.
- Vaaproparlesescripturesalagentsenzilla.
- Vatrencarambl’estructurajeràrquicadel’Església.
Activitat 2
Solucionari:
a)L’any1868.
b)AlaciutatdeBarcelona:EsglésiaProtestantBarcelona-Centre,EsglésiaevangèlicadeBet-lem,EsglésiaevangèlicaPobleNou,EsglésiaevangèlicaSanPablo,EsglésiaevangèlicadeSants.
Altresciutats:EsglésiaevangèlicadelRedemptor,LaLlagosta(Barcelona),Esglésiaevan-gèlicaRubí(Barcelona),EsglésiaevangèlicaSantaColomadeGramanet(Barcelona),Esglé-siaevangèlicaBetel,L’HospitaletdeLlobregat(Barcelona),EsglésiaevangèlicadelSalvador,Reus(Tarragona),EsglésiaevangèlicadelVendrell(Tarragona).
c)L’EsglésiaevangèlicadeCatalunyaésunaesglésiaobertailliberal,enlaqualtothomhiésbenvingut.Mantenenlesdoctrinesfonamentalsdelprotestantisme,peròsempreencontínuarevisió.Nofacapmenadediscriminacióenverslespersones.Cadascúéspersonalmentres-ponsabledavantDéuiésaEllaquitothomhauràdedonarcomptes.Notédogmesinamovi-blesniparticipad’unpensamentúnic.TalcomdeiaJohnWesley,elfundadordelmetodisme:«Pensemideixempensar».
SónseguidorsdeJesúsdeNatzaretitenencomaúnicaautoritatJesús,talicomelpodementendreapartirde lesEscriptures.Això faque tinguinunamentalitatecumènica.Ningúnotélaveritatabsoluta.NomésEll.Toteslespersonessónaprenents,homesidonesalarecercadelaveritatdelmónidelavida,ienelsresultatsd’aquestarecercacalrespectar-seelsunsalsaltres.Novolenjutjarningú,niconsiderenningúcomaenemic.Sidifereixendelsconservadorsielsfonamentalistes,aixònovoldirquenoelsrespectin.Sóncaminsdiferents,peròhauriendecoincidirenl’amorquelespersoness’handetenirlesunesalesaltres.
40
EL CRISTIANISME A L’EDAT MODERNA
73 74 LA REFORMA CATÒLICA I EL CONCILI DE TRENTO
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 3
Solucionari:
a)Revitalitzarlavidadel’Esglésiacatòlicaifinsitot,mirarderecuperarlaunióambelsprotes-tants.
b)-Esvaaconseguirunasíntesicompletadel’ensenyamentdel’Esglésiaidelasevaorganit-zacióifuncionament.
-Esvaconcretarquinaeraexactamentlafecatòlicaicomeral’Esglésiacatòlica.
-Esvadeterminarquinahaviadeserlaformaciódelsnouspreveres.
-Esvanrefermartotsaquellsaspectesqueelsprotestantsdiscutien(elvalordelssagra-ments,elsentitdelsacerdoci,elcultealesimatges).
75 76 LA RENOVACIó DE LA VIDA RELIgIOSA
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 4
Solucionari:
Caputxins Escolapis Filles de la Caritat
Any de la fundació
1534 1597 1633
Fundador/a L’ordevaserfundatpersantFrancescd’AssísalseglexiiiireformatperFraMatteodaBascioialtresfranciscans.
JosepdeCalassanç. SantVicençdePaülisantaLluïsadeMarillac.
Objectius fonamentals de l’orde
ElscaputxinsvolenmantenirlainspiracióprimitivadesantFrancesc,posantl’accentenlavidadefraternitatevangèlicafonamentadaenlapregàriacontemplativail’amoralsméspobres.
SantJosepdeCalassançvoliaunaescolagratuïta,peratots,quepreparéselsnoisperaafrontarelmóndeltreballambcompetènciaillibertat.Avuielsescolapiscontinuenaquestaintuïciódelfundadorcompromesosenl’educaciódelsinfantsijovesambnecessitat.
Servirelspobresimarginatsambunesperitd’humilitat,senzillesaicaritat.Serveisenelcampdelasanitat,educació,obrasocial,atencióalagentgrans,llarsinfantils...
Nombre actual de membres de la família religiosa
11000 1400 24500
41
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 5
Solucionari:
1. Tothomtéunafeina,tantlesdonescomelshomes,finsitotelsinfantsajudenelsadults.En-treelsguaranís,tothomésconsideratigual.Noestreballaperalbeneficipropi,sinóalserveidetotalacomunitat.Peraixònoexisteixelsalarinitampocelsdiners.L’economias’organitzademaneracomunitària;lafeinaesreparteixilapropietatescol·lectivitza.
2. Elsmissionersvanaprendreles llengüesd’aquestspobles(del’ètniaguaraní),envanes-criuregramàtiques,diccionarisillibresdereligiositatenunesforçperentendre’lsifer-seentendre.Elsensenyavenmúsicaiarts,queaprenienambgranfascinació.Esvafomentarunordresocialieconòmicbasatenlasolidaritatilareciprocitat.
3. Respostaobertaapartirdeltext.
78 80EL NOU MóN
ANOTACIONS
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
42
EL CRISTIANISME A L’EDAT CONTEMPORÀNIA
83 86 INTRODUCCIó
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Comaintroduccióalaunitaticomplementantlasíntesihistòricaespotveurelaminisèrie:
«JoanXXIII.ElPapadelaPau»(GiorgioCapitani,2002)
Elsaspectesdelaunitatdidàcticaquereculllapel·lículasón:
-Elmomenteclesialisocialdelpreconcili.
-Elfuncionamentdelajerarquiadel’Esglésiaenaquelltemps.
-L’inicidelConciliilestensionsinternesd’unsectordel’Esglésiaquenovolcanviarambunaltresectorquevolaquestarenovació.
Peraprofundirenlamissiódel’Esglésiaenl’actualitatsuggerim:
-Vídeosdel’ONGSEDielsprojectesdecooperacióalspaïsosdelsud.
-Vídeosobreelstretsd’identitatdelesObresSocialsMaristes.
87 88 EL CONCILI VATICÀ II
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 1
Solucionari:
a)Lestransformacionsqueviulasocietatdurantelseglexixixx(RevolucióIndustrial,RevolucióRussa,guerresmundials...).Totsaquestscanvisvanprovocarunatransformaciómoltimpor-tantenlasocietatienlespersones.Mentrestantl’Església,mésqueanalitzaraquestnouscorrentsqueimperenenlasocietat,esvareplegantenellamateixa.Finalmentcomençaadonaralgunssignesd’obertura.Sivolsersignificativaperalespersonesdelseglexxcalqueesreplantegiuncanvi.
b)BàsicamentelmodelquesorgeixdelVaticàIIéseld’EsglésiapobledeDéu.TotelpobledeDéuinonoméslajerarquiaconstitueixl’Església.
c)Respostalliure.
89 93 L’ESgLÉSIA AL SEgLE XX
La teologia de l’alliberament
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Activitat 2
Indicacions:Perampliaraquestaactivitatespotveurel’entrevistadeMònicaTerribasaPereCasaldàligaambmotiudelPremiInternacionaldeCatalunya.
http://www.youtube.com/watch?v=6bfJnzqSD4c
Duradadelvídeo:58’(espotdividirenparts).
4. El cristianisme a l’edat contemporània
43
EL CRISTIANISME AHIR I AVUI
Solucionari:
1. PereCasaldàliganeixel febrerde1928aBalsareny,a laprovínciadeBarcelona.Filld’unramader,estudiaa laGleva iaVic, i ingressaa l’ordedelsclaretians.OrdenatsacerdotaMontjuïc,Barcelona,el1952,exerceixdiversosministerisaSabadell,Barcelona,BarbastreiMadrid,finsqueel1968acceptal’encàrrecdefundarunamissióclaretianaalBrasil,aSãoFélixdoAraguaia,al’EstatdeMatoGrosso.
El1970publicaunprimerdocumentqueestitulaFeudalisme i esclavitud al nord de Mato Gros-soiquedescriulasituaciódeservitudfeudalenquèvivienelscamperolsdelaregió.
Consagratbisbeel1971,ésencarregatdelaPrelaturadeSãoFélixdoAraguaia,ondesco-breixunpobletotalmentoprimitpelslatifundistes,ambunnivellmoltelevatd’analfabetisme,unpobledesproveïtd’assistènciasanitària,demitjansdecomunicació,etc.Començaaixíunaintensatascaperladefensadelsmésfeblesenelsid’unsistemaplededesigualtatsexor-bitants.
Lasevaprimeracartapastoral,Una Església de l’Amazònia en conflicte amb el latifundi i la mar-ginació social,del’any1971,reflecteixlarealitatdelaPrelaturaireflexionasobreelcompro-míscristiàennomdel’Evangeliamblajustíciailapau,iesdevéràpidamentprogramàtica.
Conegutcom«domPedro»,Casaldàligaésunadelespersonalitatsmésrepresentativesdel’EsglésiadelsPobresalBrasil,al’AmèricaLlatinaialmónsencer.Consideratundelssegui-dorsmésfidelsdelateologiadel’alliberament,ésundelsfundadorsdelConsellIndigenistaMissioneridelaComissióPastoraldelaTerradel’Esglésiabrasilera.
Lafidelitatalasevagentialsseusprincipislihavalgutsovintl’enemistatdegovernantsid’algunshomespoderosos.Ladictaduramilitarhaintentatexpulsar-lodelpaísencincoca-sions.LasevaPrelaturahaestatenvaïdaenoperacionsmilitarsenquatreocasions.El1977vaserassassinatatrets,alseucostat,elPareJuanBoscoPenidoBurnier:elliCasaldàligaprotestavencontra les torturesquepracticava lapoliciacontradonespreses.Unsquantsdelsseussacerdotssóndetingutsiund’ells,FranciscoJentel,éscondemnata10anysdepresóiexpulsatdelpaís.L’arxiudelaPrelaturaéssaquejatielseubutlletíéseditatdeformaapòcrifa,perincriminarelbisbe.DomPedrohaestattambéperseguitpelssectorsconserva-dorsdelaCúriaRomanaidel’EsglésiadelBrasilidel’AmèricaCentral.
Escriptoripoeta,ésautordedesenesdellibres,discosivídeossempreambelperfildelateologiade l’alliberament.Téaixíunaextensaproducció literària,assagística ipoètica,encatalà,castellàiportuguès.ÉsundelsautorsdelaMissa de la Terra sense mals idela Missa dels Palenques (Quilombos),ambMiltonNascimentoiPedroTierra.
Casaldàligaharebutnombrosesdistincions,entrelesqualslaCreudeSantJordidelaGe-neralitatdeCatalunya(1990),elPremiInternacionalAlfonsComín(1992),elPremid’HonorJaume I (1993)oelPremiper laPaude l’Associaciópera lesNacionsUnidesaEspanya(1997);l’any2000ésinvestitDoctorHonorisCausadelaUNICAMP(UniversidadEstataldeCampinas),aSãoPaulo,alBrasil.
Elsetembredel2003,desprésde35anysdededicacióalasevaPrelatura,CasaldàligaposaaladisposiciódelPapaelseucàrrecilasevarenúnciaésacceptada.Elfebrerdel2005ésdesignatunnoubisbealaPrelatura,peròPereCasaldàligacontinuaallà,amblavoluntatdemorirundiaentrelasevagent.
2.Respostalliure.
3. Respostalliure.
La comunitat de Taizé
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Indicació:L’activitat3ésderespostaoberta.Elsmateixosalumneshandeconsultarinternetiobtenir-nelesrespostes.
44
ANOTACIONS
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
EL CRISTIANISME A L’EDAT CONTEMPORÀNIA
95 96 REPTES PER A L’ESgLÉSIA DEL SEgLE XXI
ORIENTACIONS DIDÀCTIQUES
Indicació:Lesactivitats4i5sónderespostaoberta.Elsmateixosalumneshandeconsultarinternetiobtenir-nelesrespostes.
45
ANOTACIONS
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
46
ANOTACIONS
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................