El desarrollo integral del ser humano y la educación

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El desarrollo integral del ser humano y la educación

El desarrollo integral en educación

Del desarrollo integral socialmente intencionado no resulta lo esperado

La inexistencia de una visión que genere una conceptualización integrada del mundo imposibilita, al mismo tiempo, tener una visión integrada del ser humano mismo. Buscar el desarrollo integral remite a la problemática: hacia dónde se perfilará al ser humano. Desde esta perspectiva, la existencia de múltiples significaciones sobre el concepto de desarrollo integral complicaría las opciones de respuesta y por supuesto las tendencias para realizar el proceso con miras a lograrlo. El desarrollo integral será conceptuado desde quién y desde qué intencionalidad. ¿El desarrollo integral se puede expresar sin los condicionamientos histórico-culturales? Por otro lado, no se puede buscar el desarrollo integral exclusivamente desde la escuela, se requieren acciones que consideren el análisis e incidencia en las causas reales que configuran las formas de ser de los pueblos.

Palabras clave

Desarrollo integral, categoría, propiciatorios, ocultación, condicionamientos, proyectos, modelos educativos, diseño curricular, cuestionamientos, ser humano, intereses, complejidad, situado, paradigmas, concepto, mundialización.

El ser humano es unidad que integra manifestaciones distantes entre ellas: una artística, intelectual, de religiosidad, de destrucción, de curiosidad, de vida, de espontaneidad, de sentimiento negativo, de creación, entre otras. ¿Significa entonces que el ser humano se encuentra escindido?, ¿cómo explicar que en un momento específico y situado hay manifestaciones que parecieran representar, falazmente, lo que el individuo es?.

Desde el concepto de conducta molar, que tiene sustento en la teoría psicoanalítica; hasta el de competencia, que tiene su soporte en el constructivismo, se presenta la posibilidad de considerar un ser humano que, independientemente de la manifestación que en un momento específico pareciera radicar como disuelta del resto de lo que se es, se encuentra integrado y fundido con todo lo que se es, es decir, esta parcialización de manifestaciones es aparente y propiciada, incluso por las visiones que analizan al ser humano y sus conductas.

Es decir, la inexistencia de una visión que genere una conceptualización integrada del mundo imposibilita tener una visión integrada del ser humano mismo. La escisión del mundo y con ella del ser radica en los paradigmas que permiten leerlos, interpretarlos y reconstruirlos de forma ideal-irreal. Estos constructos se encuentran materializados en un proceso desarticulado del todo que lo intelectualiza y al mismo tiempo impide tener la posibilidad de integrarlo.

Los modelos para interpretar el mundo y todo lo que en él habita, se encuentran construidos desde una perspectiva de temporalidad lineal, de elementos que son per se, al margen del todo que los constituye, origina y orienta. Los modelos e instrumentos disuelven el todo, arrojan información y signan constructos de visiones sobre el todo.

El concepto va de la mano con la palabra y la palabra propicia un mecanismo que se encarga de separar para nombrar. La primera condición del conocimiento es identificar, separar los elementos de un todo para poder nombrarlo. El

proceso cognitivo del ser humano propicia una visión parcial. Sin embargo, en el interior de él mismo existe un todo reflejo del universo que se manifiesta en cada uno de los fenómenos que se estudian desde las distintas disciplinas, los puentes teóricos e instrumentales que se tienden son insuficientes, sin embargo, permiten atisbar un mundo distinto al que reside en nuestras conceptualizaciones.

¿No observas que cuando un hombre parece poseer muchas ciencias y, sin embargo, no se le designa con el nombre de una sola, esto nace de que se forma de él un falso juicio? ¿No es claro que el que juzga de esta manera no es capaz de descubrir por dónde estos diferentes conocimientos se ligan al mismo arte, y que precisamente por esta razón da al que los posee muchos nombres en lugar de uno solo? (Platón, 2009)

El lenguaje limita y libera al ser humano, este proceso dual posibilita un escenario complejo que se vacía en cada teoría y conceptualización del mundo, según se manifiesta en estas palabras de Sócrates, citadas en uno de los Diálogos de Platón.

La indivisibilidad del ser humano como unidad contenida en una especificidad de materia llamada individuo que contiene todas las posibilidades de lo que la especie ha sido, es y será, se concreta en la persona que es en un momento específico de su historia circunstanciada por un complejo entramado de factores y variables que inciden, bloquean, ocultan, permiten y muestran una faceta de un todo complejamente articulado; puede ser la inspiración de una “[…]categoría[…] normativa que emerge de la modernidad[…]” (Miranda, 2007): desarrollo integral.

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El desarrollo integral debe ser entendido en dos sentidos: 1) como categoría normativa (Miranda, 2007) y, 2) como herramienta (Bruner, 1987, citado por Molina, 2005-2006); en el segundo de ellos, lo es por ser un concepto (Molina 2005-2006) y como tal, permite reconstruir el mundo de lo humano, lo reinterpreta y, desde esta perspectiva, es adoptado por distintos campos del conocimiento humano con la intencionalidad de explicar fenómenos, reconstruir procesos e incluso, orientar discursos y prácticas.

Lo educativo, en su sentido más amplio, representa uno de los campos en donde se ha aplicado este concepto, filtrándose a las filosofías institucionales, los marcos normativos, los modelos y proyectos educativos, los slogans publicitarios y demás. Sin embargo se mantiene en el silencio una constante: ¿hasta dónde llega la posibilidad de realizar de forma intencionada un desarrollo integral?.

La cuestión básica radica en el lenguaje que imposibilita ver al ser humano en todo lo que es y al mismo tiempo en todo lo que “no” es, es decir, las dimensiones expresión-acto e inexpresión-potencialidad. Si se usa una categoría normativa que genera la idea de un desarrollo integral tendremos de entrada que el ser humano, en concreto, posee en sí mismo un desarrollo integrado, en otras palabras, el ser humano en todo lo que realiza integra las distintas manifestaciones de su ser, independientemente de la categoría que se use para nombrarlo.

Un artesano en su labor integra cálculos, arte, ciencia, experiencia, estrategias, metodologías, uso de instrumentos, creencias, valores, percepciones del mundo que es el suyo propio y demás. Ninguna manifestación en el ser humano es un producto aislado, si bien lo es aislado al intelecto, al momento de su análisis, no lo es para la manifestación del ser mismo.

De ahí la importancia del lenguaje, los conceptos que se usen para describir una manifestación del ser humano pueden parcializar lo que de suyo es holístico, integrado. De esta manera, cómo se pretende desarrollar de forma integral al ser humano, cuando de suyo es estarlo. Se presenta aquí un dilema que se puede enriquecer con las posibilidades del entorno, la cultura y por tanto: lo social, económico, político, histórico y demás, es decir, la especie humana es la única

en la que el desarrollo no se encuentra predeterminado como tal y en la que los elementos socioculturales y por ende contextuales tienen impacto.

¿Cuándo decimos que algo es bello? Esta pregunta lleva irremediablemente a la siguiente: ¿para que un ser humano aprecie la belleza debe tener forzosamente una preparación en la percepción estética? Y esta a su vez generaría otra: ¿puede haber una percepción estética válida que se concrete en formas, armonía y en general belleza distinta a los cánones culturales? Con estos planteamientos se tiene entonces el siguiente cuestionamiento: ¿expresarse y estructurarse en formas distintas representa un problema de desarrollo integral? Es decir, lo consensado culturalmente no es el único parámetro en el ser humano, el ser humano los trasciende y una manifestación “apócrifa” no la exime de su existencia.

Buscar un desarrollo integral implica intencionalidad y toda ella implica orientaciones que se dan producto de posiciones sociopolíticas, socioculturales y sociohistóricas, es decir con intencionalidad. Buscar el desarrollo integral necesariamente remite a la problemática sobre hacia dónde se perfilará al ser humano, qué significa entonces decir que alguien está desarrollado integralmente. Desde esta perspectiva la existencia de múltiples significaciones sobre el concepto de desarrollo integral complicaría las opciones de respuesta y por supuesto las tendencias para realizar el proceso con miras a lograrlo.

 El desarrollo humano es un proceso de descubrimiento , de crecimiento, de humanización, de conquista de la libertad; representa el esfuerzo de los hombres y las mujeres por conquistarse a sí mismos a través de la iluminación de la inteligencia y el fortalecimiento de la voluntad, con apertura como resultado del amor a los demás. Expresa un perfil de hombre que encarna convicciones y creencias, funcionales a un ideal de sociedad, y que integra la conducta colectiva, el comportamiento humano social y de valores deseables. En una sociedad como la nuestra, los valores expresan el perfil de hombre resultante de un contexto cultural y un concepto de nación. 

Los valores se manifiestan en actitudes y grandes habilidades ( Megahabilidades) de aplicación múltiple que, conjuntadas, son las que permiten lograr las capacidades y competencias requeridas. Las denominamos megahabilidades por que facilitan el trabajo científico ( con base en el desarrollo de un pensamiento, inquisitivo, lógico y crítico), el manejo de lenguajes y el dominio de disciplinas. Un desarrollo humano integral, finalmente, debe cubrir todas las posibilidades de crecimiento. Por lo general la escuela o la empresa se preocupan por los aspectos cognoscitivos o racionales. Este modelo se deriva del artículo 3º. Constitución y de la Ley General de educación, que establecen las características y los fines de la educación. 

El crecimiento abarca diversos campos de posibilidades. Así , cuando tiene una intencionalidad definida, podemos hablar de una educación física, estética, moral, afectiva, del carácter, de la psicomotricidad, del intelecto, del trabajo, etc. El ser humano ocupa el lugar mas elevado en la escala evolutiva, se asume como el mas noble y digno de consideración entre los seres vivientes. Estos derechos son parte integral de un sistema de vínculos que tiende a la autoconsevación de la especie y al establecimiento de relacio0nes mas fructíferas y niveles, micro, meso, y macro. El fundamento de la formación del ser humano es el respeto a la dignidad de cada uno, por l que es, sin tomar en consideración lo que tiene o representa. La dignidad del hombre y de la mujer radica en el hecho de que son personas , con un potencial biopsicogenético capaz de perfeccionarse hasta limites insospechados. El hombre es mas hombre cuando adquiere conciencia de la existencia de los demás , los acepta como son , sin importarles juicios de consideraciones, y los promueve para que se desarrollen automáticamente.

Teorías del desarrollo humano

Escrito por jxrodriguez1 el 30-08-2011 en General. Comentarios (2)

Las Teorías del desarrollohumano, son un conjunto organizado de ideas, diseñado para explicarlo, aunqueno existan teorías verdaderamente exhaustivas y que sirvan como base para lainvestigación pero las más representativas son las siguientes:

La teoría psicodinámica: en esta el desarrollo se encuentra determinado en gran medida por la forma en que las personas resuelven los conflictos que enfrentan a diferentes edades; todo esto se remonta a las perspectivas de Freud. A partir de esta idea freudiana, Ericsson propone:

· Teoría psicosocial: En el cual él desarrollo de la personalidad está determinado por lainteracción de un plan interno de maduración y las demandas sociales externas,proponiendo ocho etapas, cuyo orden es biológicamente fijo; determinando lasecuencia de etapas basada en el principio epigénico, es decir cada fortalezatiene su período de gran importancia; cada etapa representa el orden deprevalencia.

La perspectiva psicodinámica destaca que elcamino hacia la adultez es difícil, debido a que está plagado de retos. Losresultados del desarrollo reflejan la forma y la facilidad con la que los niñossuperan los obstáculos en la vida.

· La teoría del aprendizaje: Se enfoca en las influencias de éste sobre la conducta de una persona,destacando el papel de la experiencia; enfatizando que las personas aprenden observando a losque les rodean. Dentro de esta teoría existen dos perspectivas que son:

1. El Conductismo: En losprimeros postulados de esta teoría se pensaba que los infantes eran en esenciauna pizarra en blanco y afirmaba que el aprendizaje determinaba lo que unollegaría a ser; pero estas aseveracionesfueron clarificadas por Skinner queestudió el condicionamiento operante, en el cual las consecuencias deuna conducta determinan si esta se repetirá en el futuro. Aseguró que el reforzamientoes una consecuencia que aumenta la probabilidad de que la

conducta respectivase repita; señalando también que el castigo es una consecuencia quedisminuye la probabilidad de que se repita la conducta respectiva.

2. Teoría del Aprendizaje social: En esta teoría se señala que las personas aprenden mucho con tan sóloobservar a los que les rodean, a lo cual se le conoce como aprendizaje porimitación u observación; teniendo encuenta que las personas no copian de manera mecánica lo que ven o escuchan,sino que buscan en los demás información relacionada con las conductasadecuadas. Bandura basó su teoría cognitiva social en la creencia que laspersonas tratan activamente de comprender lo que sucede en su mundo, tambiénargumenta que la experiencia confiere a las personas un sentimiento de autoeficacia,es decir, la creencia que tienen las personas respecto a sus capacidades ytalentos. La teoría cognitiva social de Bandura dista mucho delcondicionamiento operante de Skinner; aunque compartan la idea de quela experiencia es el motor que impulsa a las personas a través de su viaje porel desarrollo.

· Teoría deldesarrollo cognitivo: En esta teoría la clavees cómo piensan las personas y cómo cambia el pensamiento con el paso deltiempo. Enmarcados dentro de estas teorías se encuentran los postulados de:

Teoría del Piaget: Denominadaperspectiva del desarrollo cognitivo se enfoca en la forma en que los niños construyenel conocimiento y como cambian estas construcciones con el tiempo; pensando queen ellos era natural intentar dar sentido a su mundo; se definió por parte deesta teoría que durante la infancia, la niñez y la adolescencia, los muchachosdesean comprender el funcionamiento del mundo social y físico, señalando 4 etapasbien definidas:

· Sensorio motora: Delnacimiento hasta los 2 años

· Pensamiento pre-operacional: Desde los 2 hasta los 6 años

· Pensamiento concreto: 7 años a la adolescencia temprana

· Pensamiento formal: De la adolescencia en adelante.

Teoría del procesamiento de la información: Esta propone que el conocimiento humano consta de hardware y softwarementales. El hardware mental se refiere a las estructuras cognitivas, como lasdiferentes memorias donde se almacena la información. El software mental comprende el conjuntoorganizado de procesos cognitivos que permiten que las personas realicen tareasespecíficas.

Teoría de Vygotsky: Destacóque el pensamiento del niño no se desarrolla dentro de un vacío, sino que estásujeto a las influencias del contexto sociocultural que crece. Se enfocó en laforma en que los adultos transmiten a sus hijos las creencias, costumbre ydestrezas propias de su cultura; él pensó que uno de los objetivos fundamentales de toda sociedad es que los niñosadquieran ciertos valores y destrezas culturales esenciales y así contrastarcada aspecto del desarrollo infantil con este telón de fondo.

· El enfoque ecológico y sistémico: Este enfoque nos señala, la teoríaecológica, en el cual se menciona que el desarrollo humano es inseparable delcontexto ambiental en el que se desarrolla una persona, este enfoque proponeque todos los aspectos del desarrollo están interconectados. Teniendo los siguientes postulados:

Teoría de Bronfenbrenner: Propone que la persona en desarrollo forma parte de una serie de sistemascomplejos e interactivos; dividiendo el entorno en 4 niveles:

1. Microsistema, que consiste en las personas y objetos en el entornoinmediato del individuo.

2. El Mesosistema: conecta entre sí a todos los microsistemas.

3. El exosistema se refiere a las situaciones sociales que quizá la personano experimenta directamente, pero que pese a ello influyen en el desarrollo.

4. El macrosistema, que es un contexto ambiental más amplio, en el cual lasculturas y subculturas que engloban a las anteriores.

Teoría de la competencia-presión ambiental: De acuerdo a esta, las personas que adaptan de manera más eficaz cuandologran un buen ajuste entre sus competencias o destrezas y la presión ambientalo las demandas que les impone el entorno. Explica como los adultos mayoresfuncionan en su entorno, pero también aplican a todo el ciclo vital.

· Perspectiva del ciclo vital, optimización selectivacon compensación y perspectiva del curso vital: De acuerdo con la perspectiva del ciclo vital, el desarrollo humano esmultifactorial y ningún modelo individual es capaz de explicarlo. Presentandoeste modelo Paul Baltes y colegas idearon un modelo cuyo punto clave esespecificar que el desarrollo humano es complejo y que no se puede comprendermediante una sola disciplina, Identificando cuatro características del ciclovital:

1. Multidireccionalidad; teniendo en cuenta que el desarrollo supone tantoel crecimiento como el declive.

2. Plasticidad: Muchas destrezas pueden aprender o mejorar con la práctica.

3. Contexto histórico: Desarrollo dentro de circunstancias determinadas.

4. Causalidad múltiple: Enmarcado en los factores biológicos, psicosocialesy socioculturales.

Con esta base Baltes y suscolegas propusieron que el desarrollo del ciclo vital consiste en lainteracción dinámica entre el crecimiento, el mantenimiento y la regulación dela pérdida, describiendo y explicando la adaptación exitosa de las personasante los cambios que el envejecimiento trae consigo. El modelo de optimizaciónselectiva con compensación es el supuesto básico de que los procesos deselección, optimización y compensación forman un sistema de acción conductualque genera y regula el desarrollo y el envejecimiento.

De acuerdo a la perspectiva delcurso de la vida se describe como las diferentes generaciones experimentan losfactores biológicos, psicológicos y socioculturales del desarrollo en sus respectivos contextos históricos,teniendo como característica clave de esta perspectiva la interacción dinámicaque hay entre los individuos y la sociedad, teniendo tres procesos:

1. El momento individual de los sucesos de la vida en relación con lossucesos históricos externos.

2. La sincronización de las transiciones individuales con las transicionesfamiliares colectivas.

3. El impacto de los primeros sucesos en la vida, marcados poracontecimientos históricos, sobre los posteriores.

Esta investigación hademostrado con claridad que las principales transiciones en la vida ocurren adiferentes edades dependiendo de la persona y de las generaciones.

TEORÍAS DEL DESARROLLO HUMANO

eric erickson comprende el desarrollo por ocho etapas sensorial oral;conflicto de confianza con desconfianza que es la etapa de nacimiento de 8 a 12 meses es una enlace entre el niño y la mama sobre confianza y amor para poder sentirse seguros con esa

etapa dos anal muscular; de 18 meses a 3 años conflicto de autonomía contra y duda, es la etapa donde el padre sobre protector puede ser daño al niño. el niño desea su autonomía.

etapa tres locomotor; de 3 a 6 años conflicto de iniciativa contra culpabilidad es sobre independencia y dejar al niño ser su iniciativa desarrolla el sentido de la responsabilidad y limitaciones.

etapa cuatro estado latente; de 6 a 12 años conflicto industria contra inferioridad, es influenciada por su introducción para enseñar más allá de la guardería. es venir junta a las capacidades mentales y físicas.

etapa cinco adolescencia; de 12 a 18 años conflicto identidad contra la confusión del papel, están enterados que se sentirán bien a un contribuidor a la sociedad y a la búsqueda para quien son impulsiones sus acciones y pensamientos. el deseo de saber quien es él y creen aparte de lo que han adoptado de sus padres son cruciales a su confianza a uno mismo.

etapa seis edad adulta joven; de 19 a 40 años conflicto desarrollo sicosocial, las relaciones del amor dominan esta etapa para todos nosotros y confían pesadamente en nuestra capacidad de solucionar los conflictos hechos frente a la etapa cinco. la intimidad se refiere a la capacidad de hacer una comisión personal y no significa necesariamente el sexo. la comisión personal, resulta con la satisfacción mutua, hace esto una etapa acertada. si es capaz de manejar esta etapa, un adulto recurrirá al aislamiento.

etapa siete edad adulta media; de 40 a 65 años conflicto genetativity contra el estancamiento. es la capacidad de cuidar para algún otro que se exhibe sobre todo en parenting. específicamente, es la capacidad de dirigir a alguien en sociedad y la generación siguiente.

etapa ocho madurez; 65 hasta la muerte conflicto integridad del ego contra la desesperación. es cuando empezamos a reflexionar sobre nuestras vidas , aceptándola. especialmente en la etapa siete podemos sentir un sentido de cumplimiento y aceptar la muerte con dignidad si no hemos hecho bien podemos ser llenados de pesar de desesperación sobre el tiempo que funciona hacia afuera y el miedo a la muerto.

la teoría de erickson del desarrollo humano se acepta generalmente y desempeña extensamente un papel importante en todos los estudios y teorías humano y psicológico del desarrollo.

condicionamiento operante (skinner y badura)

como entiende el desarrollo; la psicología conductista entiende el desarrollo como el conjunto de cambios operados en las conductas del individuo, resulto tanto de los estímulos actuales como pasados y que operan en algún momento de la historia personal de ese sujeto. para esta psicología la edad es solo un indicador temporal de momentos en los que se producen determinadas conductas.

principales pilares; el modelo conductista intenta probar de manera experimental que determinadas acciones e influencia del medio acarrean cambios en el desarrollo del niño. esto prefiere las conductas simple frente las complejas.

skinner; concibe el desarrollo como una secuencia continua y creciente de las conductas condicionadas su interés se centra en el control que pueda afectarse sobre el desarrollo y no solo en la descripción de los cambios. ce centra en lo que ha llamado faces tratamientos ambiental, destinadas a favorecer el desarrollo optimo. skinner habla de las respuestas operantes, que será toda respuesta que tiene el efecto sobre el entorno. refuerzo que será todo el fenómeno que sigue como efecto o consecuencia a la respuesta correcta y que va a conducir un incremento en la probabilidad de ocurrencia de la misma. a referirnos a el será necesario llevar a cabo una doble distinción en función de; valencia; positiva o negativa carácter o naturaleza primario o secundario.

aprendizaje social (bandura)

como entiende el desarrollo la limitación es el elemento social del niño ya que solo así puede añadir nuevas posibilidades a su repertorio de conductas.

principales pilares; lo esencial del aprendizaje del niño aprende por un sentido de utilidad encaminado a la consecución de unos fines. las consecuencias del comportamiento se figuran como reguladoras del comportamiento futuro. según los

conductistas el ambiente moldea a la persona, pero los teóricos del aprendizaje social afirman que el individuo también actúa sobre el ambiente. l a teoría del modelado, una persona debe estar motivada para fijarse en la conducta del sujeto, almacenar la información en la memoria y aplicarla cuando surja la oportunidad.

piaget;

como entiende el desarrollo piaget, con su teoría, va a poner el acento a la creación de conductas y de conocimiento no presentes en el sujeto en un momento determinado, captar el sentido de la experiencia con objetos en la solución de problemas. todo cambio evolutivo puede explicarse por factores externos o internos en el organismo, piaget enfatiza los internos se basa en propuestas biológicas.

hay cuatro factores que hacen posible el desarrollo cognitivo:

maduración: se refiere a la maduración biológica.

experiencias: con objetos de carácter físico y lógico- matemático.

trasmisión social: es el conjunto de conocimientos que el niño adquiere por que otros se lo trasmiten.

equilibración: el organismo tiende a la adaptación de la manera más óptima posible

vygotsky;

como entiende el desarrollo: el desarrollo ni tiene carácter espontaneo ni viene determinado de manera absoluta por la maduración puramente biológica. el desarrollo de un niño se mide por la diferencia entre su nivel real 8capasidad para resolver un problema por si solo), (capacidad de resolver con ayuda de alguien). principales pilares: las funciones psíquicas superiores no son innatas. sino el resultado de la asimilación que cada individuo hace de las distintas producciones de la cultura.

distingue tres estudios en el desarrollo del pensamiento conceptual;

1. pensamiento basado en agrupamientos no organizados.

2. pensamientos basados en agrupamientos de conjuntos complejos.

3. pensamientos basados en conceptos.

los estudios del desarrollo del lenguaje son:

1. estudio primitivo natural.

2. estudio de psicología ingenua.

3. estudio de lenguaje egocéntrico

4. estudio del conocimiento interio