EL DESPERTAR DE LA BESTIA HUMANA

MÓNICA GARCÉS GAZMURI

Tesina presentada a la Escuela de Artes Plásticasde la Universidad Finis Terrae para optar al grado de

Licenciada en Arte, Mención Pintura.

Profesor guía Taller de Grado: Patricia Israel.

Profesor Guía Preparación de Tesis: Marcela de la Torre.

Santiago, Chile 2008

ÍNDICE:

INTRODUCCIÓN…………………………………………………………….…….….2

CAPÍTULO 1: DESCRIPCIÓN DE LA OBRA Y SUS OBJETIVOS……….…….….4 1.1 ¿Es mi obra el revivir de la bestia adormecida que llevamos dentro? …..………..4

CAPÍTULO 2: FUNDAMENTACIÓN DE LA OBRA………………………………..5 2.1 El “Lado Oscuro” de la sociedad…………………………………………………...52.2 Sistema actual…...…………………………………………………………………..62.3 Licántropo, el despertar de la bestia………………………………………………...6 2.3.1 Tres conceptos donde se encuentra sintetizada mi obra……………………...7 2.3.2 La luna llena y el victimario……………………………………………….....72.4 Referentes en la Historia………………………………………………………….....8 2.4.1 Sabine Baring-Gould………………………………………………………... 8 2.4.2 Adolf Hitler……………………………………………………………….....102.5 Referentes en el Arte…………………………………………………………….....11 2.5.1 Jean Fautrier………………………………………………………………...11 2.5.2 Francisco de Goya…………………………………………………………..132.6 Referentes en el cine………………………………………………………………..14 2.6.1 Nosferatu, Sinfonía del horror……………………………………………… 14

CAPÍTULO 3: AL OBSERVAR MI OBRA………………………………………….. 163.1 Análisis ideológico………………………………………………………………… 163.2 Análisis de mi obra………………………………………………………………….17 3.2.1 Licántropo…………………………………………………………………….17 3.2.2 Licántropo: “Luna llena”…………………………………………………….. 21 3.2.3 Licántropo: “El encierro”……………………………………………………..23 3.2.4 Licántropo: “La bala de plata”………………………………………………. 25 3.2.5 Licántropo: “La marca del hombre lobo”. ………………………………….. 263.3. El chupasangre: ………………………………………………………………...… 27 3.3.1 Chupasangre: “Nosferatu”…………………………………………………... 27 3.3.2 “Chupasangre”………………………………………………………………. 293.4 Víctimas…………………………………………………………………………… 31 3.4.1 “Víctima Nº 1”………………………………………………………………. 31 3.4.2 “La próxima víctima”……………………………………………………….. 33 3.4.3 “Víctima Nº 2”………………………………………………………………. 36 3.4.4 “Víctima Nº 3”………………………………………………………………. 38 3.4.5 “Víctima Nº 4”………………………………………………………………. 39 3.4.6 “Víctima Nº 5”………………………………………………………………. 42 3.4.7 “Víctima Nº 6“………………………………………………………………. 43

CONCLUSIÓN………………………………………………………………………...44ÍNDICE ILUSTRATIVO………………………………………………………………46BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………………….47

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INTRODUCCIÓN.

Trataremos el tema de la bestia adormecida que llevamos dentro, me basaré en dos mitos

muy antiguos de la humanidad, el hombre lobo y el vampiro, ambos reflejan la bestialidad

del hombre y sus deseos más íntimos.

Desde nuestra existencia nuestra imaginación nos lleva a explorar esa zona oscura,

tenebrosa y desconocida, siempre nos ha llamado la atención lo misterioso e inalcanzable,

somos seres que añoramos lo inexplorado. Soñamos en ser inmortales y bestiales, ser

dueños de lo que nos rodea y apoderarnos de ello en nuestros pensamientos. ¿Quién no se

ha preguntado qué se esconde detrás de estos mitos? Podríamos decir que solo se esconden

nuestros sueños y fantasías, también son la esencia de nosotros mismo la que dejamos fluir

a través de nuestra imaginación. Posiblemente son solo descargas de pensamientos

disconformes con la vida, pueden ser una manera de evadir nuestra realidad para

refugiarnos en un mundo oscuro y tenebroso del que solo nosotros sabemos su existencia.

Y es en ese mundo donde nos escudamos y somos seres poderosos e invencibles, tenemos

las cualidades que en una vida mortal no tendríamos jamás.

Deambular entre las tinieblas de nuestro inconsciente, ser dueños de nuestros

pensamientos, que nuestros instintos actúen bajo el poder de la luna llena, podría sonar

interesante y tentador para cualquiera.

En mi obra reviví esa parte monstruosa, trabajé con estos mitos para reflejar el lado

oscuro de la humanidad debido a que en el siempre se encuentra una verdad oculta. Todos

tenemos una manera de manifestar nuestros instintos bestiales, algunos en la literatura,

otros en la música, en el cine… pero también existen seres tales como los asesinos,

sicópatas, lunáticos, violadores, pedófilos…seres que gozan placenteramente la maldad y

descargan su lado sombrío de manera brutal con los más débiles. En mi caso he tratado de

sacarle provecho a mí lado oscuro a través de mi obra, la cual sintetizo en tres conceptos

fundamentales: el victimario, la luna llena y por ultimo sus víctimas. Estos tres conceptos

reflejaron en mi obra el comportamiento de la sociedad en un ciclo que lleva consigo un

pasado y una carga potente. Todos hemos dejado brotar nuestros instintos salvajes alguna

vez, los cuales sabemos o creemos que están influenciados por el encanto de la luna llena y

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por nuestros impulsos más ocultos, pero a la vez también hemos sido unas vulnerables

víctimas.

Para abordar mejor mi obra incorporé distintos referentes, los cuales me dieron una

mirada mas amplía al tema, investigando en distintos puntos como por ejemplo en el cine,

la historia, el arte, la literatura y la sicología entre otros.

CAPÍTULO 1: DESCRIPCIÓN DE LA OBRA Y SUS OBJETIVOS.

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1.1 ¿Es mi obra el revivir de la bestia adormecida que llevamos dentro?

Mi obra remite al recuerdo almacenado en la memoria, es un reflejo de lo ya vivido y

experimentado, pero que aún así, se encuentra esa zona oscura olvidada que hago revivir

en mi obra.

A través de sueños y pesadillas la imaginación crea seres bestiales y monstruosos

envueltos por lo irracional e instintivo, individuos que existen dentro de la mente humana

desde su existencia. Sujetos que de cierta forma aluden a la bestia adormecida que llevamos

dentro.

Reflexionar sobre el lado oscuro que llevamos dentro es uno de mis objetivos, demostrar

y representar lo irracional y lo brutal que podemos ser.

Necesitamos descargar ese lado inexplorado, debemos estar conscientes de su existencia

y sus orígenes, tenemos que hacernos cargo y saber expresarlo de la mejor manera, dejarlo

fluir para crear e introducirnos en mundos de fantasía para escapar y reflejar la realidad.

La ilusión de crear seres mitad hombre y animal es lo que me llevó a pensar en el

licántropo. La licantropía se explica en psiquiatría, como casos de locura, son víctimas de

enfermedades.

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CAPÍTULO 2: FUNDAMENTACIÓN DE LA OBRA

2.1 El “Lado Oscuro” de la sociedad:

Cada uno de nosotros lleva consigo, una persona afable y una entidad tenebrosa. En

nuestro interior se ocultan todo tipo de emociones y conductas negativas: rabia, celos,

resentimiento, lujuria, mentira, tendencias asesinas y suicidas... Este territorio inexplorado

de nosotros mismos es conocido en psicología como la sombra personal.

Todo el mundo tiene una sombra, contrapartida de su ego. Una sombra que comienza ya

a desarrollarse en la infancia, a través de la educación, cuando negamos la parte oscura de

nosotros mismos y fingimos identificarnos con nuestros ideales; una sombra que permanece

siempre al acecho y que emerge con fuerza en cualquier momento. Así, por ejemplo,

cuando sentimos un inexplicable sentimiento de antipatía hacia alguien, o cuando

descubrimos un rasgo inaceptable en nosotros mismos, o cuando repentinamente nos invade

el odio, la envidia o la vergüenza.

Definir la propia sombra, enfrentarse con ella, aprovechar su poderosa energía, todo ello

pertenece a la autorrealización más profunda del ser humano.

El lado oscuro del hombre es el origen de aspectos del comportamiento de la sociedad

como la violación, la criminalidad o las guerras, que parecen enraizadas en lo más profundo

de nuestros instintos. Comenzar a reconocerlo y a aceptarlo, puede ser el primer paso para

mantenernos al límite de lo oscuro. Poder meditarlo y reflexionarlo puede ser una solución

para reducir o acabar con la maldad de la humanidad.

Es hora de que la sociedad, empiece a aceptar y a reconocer que somos seres

susceptibles a que en algún momento la monstruosidad se apodere de nosotros y así su

potencial violento actúe y sea descargado contra los seres más débiles.

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2.2 Sistema actual:

Al observar la sociedad actual, nos encontramos en un estado distorsionado, agotado, y

desorganizado. El egoísmo y el ambiente competitivo crean un círculo individualista,

donde cada persona piensa en el bien de sí mismo. Somos responsables de un pasado y una

memoria que cargamos día a día. Pertenecemos a un sistema acelerado compuesto por la

ambición, agresividad, stress. A medida que pasa el tiempo hemos dejado de pensar y

disfrutar con las cosas importantes, las que están más cerca de lo que creemos.

Hemos dejado de pensar en nuestra esencia y en nuestros orígenes, olvidamos nuestros

ideales para ser parte de un sistema materialista envuelto por la maldad.

Satisfacer nuestras necesidades es nuestro lema de hoy, preocuparnos de nuestros vicios

y placeres a cualquier costo, sin dar importancia a las consecuencias, ni a las víctimas del

egoísmo. Se puede deducir que cada vez buscamos cosas extravagantes para encontrar un

estado pleno somos una sociedad no conformista, nada nos satisface. Es tanto así que

buscamos descargar nuestra rabia y nuestros dolores cometiendo actos de maldad. Solo

sobrevive el más fuerte y el que posee más poder.

2.3 Licántropo, el despertar de la bestia

El licántropo es la representación de la maldad humana que llevamos dentro, la cual sale

a flote en los momentos mas inesperados, recogiendo así un aspecto animal salvaje , que

toma sus características físicas y goza de lo irracional para disfrutar de manera placentera

del mal.

“Entre las sombras hay algo que espera al caminante solitario, algo hecho de la

sustancia de nuestros sueños, capaz de adoptar mil formas diferentes, entre las sombras de

la noche está el miedo”.

(Fernando Jiménez de Oso, La otra realidad Vampiros y Licántropos)

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2.3.1 Tres conceptos donde se encuentra sintetizada mi obra:

El victimario: Es representado por el hombre lobo y el chupasangre, ambos aluden

al mito de la bestia humana que se encuentra en nuestro cuerpo adormecida, es la

que espera el momento preciso para despertar y cometer crímenes dejando actuar

libremente su instinto animal y su seducción.

La luna llena: Es la lejana compañera, fatal y hermosa, les da la bienvenida a las

sombras de la noche y es cuando se encuentra en su máxima plenitud cuando

despierta la bestia. Ella es la señal de la hora adecuada.

Víctimas: Nosotros somos criaturas diurnas, cuando llega la noche dormimos o

somos intrusos en un territorio que no nos pertenece. Hace varios miles de siglos

aprendimos que los sentidos nos colocaban en desventaja frente a los animales

nocturnos, en el atardecer dejábamos de ser cazadores para convertirnos en

sabrosas y deseadas presas. La víctima es un ser vulnerable, podría ser atacado

físicamente o de manera sicológica por un ser mas fuerte.

2.3.2 La luna llena y el victimario:

La luna llena y el victimario se unen, provocan una combinación que denota el

salvajismo dejando atrás todo lo racional y la conciencia, la energía de ambos es mortal

para sus víctimas.

Nuestro cuerpo tiene un gran porcentaje de agua y perfectamente podemos ser

influenciados por los cambios lunares al igual que el mar. La luna causa tormentosas

mareas y cambios de conducta.

Ella nos altera el sistema nervioso y nos produce tensión en los fluidos corporales que

afectan a nuestro autocontrol.

La mayoría de los seres humanos dice haber sido influenciado por los cambios lunares, la

luna llena libera a la bestia que llevamos dentro, nos empuja al crimen y a la locura, tanto

es así que multiplica los asesinatos. Este astro alimenta los peores instintos humanos.

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2.4 Referentes en la Historia:

2.4.1 Sabine Baring-Gould: (1834-1924). Teólogo, arqueólogo, coleccionista y

recopilador de canciones populares, poeta, novelista, historiador, hagiógrafo y anticuario

inglés.

Realizó un completo estudio de la licantropía a través de los tiempos, supo combinar

satisfactoriamente la atracción por lo fantástico con la fría racionalidad, ejecutó numerosos

relatos sobre licántropos.

En uno de sus tantos estudios afirma lo siguiente:

“Se puede admitir como axioma que no hay ninguna superstición aceptada de forma

general que no posea un fundamento de verdad, y si descubrimos que el mito del hombre-

lobo está ampliamente extendido, no sólo en Europa, sino en todo el mundo, podemos estar

seguros de que hay un sólido núcleo de realidad, en torno al cual ha cristalizado la

superstición popular; y esa realidad es la existencia de una clase de locura durante cuyos

accesos la persona afectada cree ser un animal salvaje y actúa como un animal salvaje.” 1

El rasgo principal de ese tipo de locura sería, según Baring-Gould, la crueldad innata.

Ahora bien, esa crueldad innata presenta, en su opinión, diversos grados:

“En unos se manifiesta simplemente como una indiferencia hacia el sufrimiento, en otros

aparece como un mero gusto por ver muertos, y a otros por fin los domina con un

irresistible deseo de torturar y destruir [...] En unos se manifiesta como una simple

insensibilidad ante los sufrimientos de otras personas. Este temperamento puede conducir

al crimen, ya que el individuo que es indiferente al dolor ajeno estará dispuesto a destruir

a otro si conviene a sus intereses [...] En otros, la pasión por la sangre aparece junto a la

indiferencia ante el sufrimiento [...] Además, hay una tercera clase de personas crueles y

sanguinarias, en las que la sed de sangre es una pasión furiosa e insaciable.” 2

1 S. Baring-Gould, Madrid, Ed. Valdemar, 1865, El libro de los hombres-lobo, Págs. 59-60

2 Op. cit., Págs. 108-110

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Lo que ha hecho Baring-Gould es explicar con precisión, el perfil de lo que hoy

consideramos un psicópata, a quien caracteriza, entre otras cosas, una manifiesta

incapacidad para experimentar empatía con el prójimo y, en consecuencia, una completa

insensibilidad ante el sufrimiento ajeno.

El licántropo se encuentra en el grupo de los asesinos y reúne aún otras dos

condiciones, según Barign-Gould: la de caníbal y loco:

“Los casos que comprende propiamente el epígrafe de Licantropía –escribe– son

aquéllos en los que la sed de sangre y el canibalismo van unidos a la locura.”3

Acá podemos deducir que la sed de sangre y el canibalismo se suman a la locura,

exigiría al licántropo una suposición de la pérdida de contacto con la realidad.

La licantropía es inseparable de las alucinaciones. Y ésta es, en efecto, la posición de

Baring-Gould; alucinaciones que él atribuye a diversas causas: fiebre, episodios maníacos

en los que el individuo cree ser otra persona o drogas.

No hay duda de que la posición de Baring-Gould considera la licantropía como una

forma de psicosis, lo que implica que el licántropo cree haberse convertido realmente en un

lobo.

“El hombre cruel por naturaleza –escribe, si tiene el cerebro mínimamente afectado,

creerá que se ha transformado en el animal más cruel y sanguinario que haya conocido.” 4

Su conclusión es bastante clara:

Afirma que se trata de un deseo insaciable de sangre implantado en ciertas naturalezas,

reprimido en circunstancias normales, pero que aflora ocasionalmente, acompañado de

alucinaciones, y que conduce en muchos casos al canibalismo. Ejemplos de personas

fatigadas de ese mal, y que otros creen, y ellas mismas también creen, que se transforman

en animales, y que en el ataque de su locura cometen numerosos asesinatos y devoran a sus

3 Op. cit., Pág. 115.4 Op. cit., Pág. 115.

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víctimas. Otras personas sentían las mismas ansias de sangre, que mataban meramente para

satisfacer su crueldad, pero que ni sufrían alucinaciones ni eran adictas al caníbal. También

personas con las mismas aficiones, que mataban y se comían a sus víctimas, pero que

carecían por completo de alucinaciones.

Evidentemente, el licántropo, en cuanto tal, es un psicótico, puesto que la enfermedad

consiste, precisamente, en creer que se ha producido una transformación real del propio

cuerpo en el de un lobo, y es, en consecuencia, inseparable del delirio y la alucinación, nada

de lo cual es aplicable al psicópata.

2.4.2 Adolf Hitler:

Uno de los muchos estigmas que ha sufrido Hitler a lo largo de la historia tiene que ver

con los lobos. De hecho el propio nombre Adolf significa lobo, de allí que Hitler fue

apodado durante un tiempo Herr Wolf (Sr. Lobo), por sus amigos más cercanos. Entonces

no es extrañarse que unos de los mayores cuarteles militares de Adolf Hitler durante la

Segunda Guerra Mundial tenga por nombre clave el de Führerhauptquartier Wofsschanze

(La Guardia de los lobos). En 1945 al verse prácticamente vencido Hitler lanza un discurso

conocido como el “Discurso Werewolf (hombre lobo)” llamando a la guerra de guerrillas.

Así es que Hitler fue un hombre lobo, al menos esto fue lo que escribió en 1951, un

antropólogo inglés, Robert Eisler , en “Man into Wolf”. Eisler tenía sus sospechas de que la

conducta agresiva de Hitler se trataba de un estado maníaco:

“A Hitler le encantaba pasear entre los cadáveres de los campos de batalla y de los

centros de exterminio. Se debió a un sadismo derivado de una licantropía, pues era un

hombre lobo. De ahí su decisión de matar judíos en masa”

( Robert Eisler )

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2.5 Referentes en el Arte:

2.5.1 Jean Fautrier (1898-1964): Pionero de la tendencia informalista, quien a fines de la

década de los veinte ya realizaba obras figurativas que se conectaban con el expresionis-

mo, poseían como característica peculiar una textura de calidades exaltadas. Había iniciado

su trayectoria en la época de la Primera Guerra Mundial.

Titulo: Cabeza de rehén nº 14Autor: Jean Fautrier Año: 1946 Técnica: Óleo sobre tela

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Titulo: Cabeza de rehén nº 2 Autor: Jean Fautrier  Fecha: 1945  Características: 35,5 x 26,5 cm.  Técnica: Óleo sobre papel.

En las obras anteriores el artista denuncia las barbaridades del ejército nazi en Francia

durante la guerra. En su obra se preocupó por la tortura. El artista se hizo responsable de

denunciar a través de su obra el dolor, la crudeza y la inhumanidad en los tiempos de

guerra.

Su síntesis y crudeza para demostrar las consecuencias horrorosas de la guerra, su

manera de detenerse a mirar a su alrededor para absorber en su obra la maldad humana a

través de la representación de una víctima, esto fue lo que me motivó para investigarlo

como referente en mi obra.

Se puede concluir que el artista simboliza a través de sus obras las víctimas de la

crueldad y la locura bélica.

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2.5.2 Francisco de Goya (1746 -1828):           

  “La fantasía abandonada de la razón, produce monstruos imposibles: unida con ella, es

madre de las artes y origen de sus maravillas”. 

(Manuscrito del Museo del Prado)

En muchas de sus obras muestra ahorcados, violaciones, huérfanos, españoles empalados

y franceses hachados, burgueses desnudos y pobres mendicantes. Ésa es la cara de la guerra

que nos muestra el artista.  

Titulo: “Los Caprichos” Nº 43, “El sueño de la razón produce monstruos”Autor: Goya Año: 1797 Técnica: Agua fuerte sobre lámina de cobre

Es bastante realista, aunque de una manera idealizada, ya que simboliza la sociedad de

la época.

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Este fue el momento en el que Goya aprecia lo que ocurre en España y por ello

manifiesta su descontento. Las criaturas nocturnas simbolizan las vulgaridades perjudiciales

del mundo, la ignorancia y los vicios de la sociedad.

En la imagen hay un personaje que duerme apoyando su cabeza sobre una mesa.

En el lateral de ésta puede leerse “El sueño de la razón produce monstruos”. A su

alrededor revolotean esos monstruos representados por animales, muchos de ellos

nocturnos, como los murciélagos y vampiros que eran ideales para representar a los seres

malignos y sombríos.

Tiene un sentido simbólico: si la razón no está siempre despierta y dispuesta a contemplar

la realidad con ojos críticos aparecen monstruos como la superstición, la ignorancia, la

violencia o la injusticia.

2.6 Referentes en el cine:

2.6.1 Nosferatu, eine Symphonie des Grauens (Nosferatus, una sinfonía del horror )

Director: F. W. Murnau Duración: 94 min. Categoría: PelículaAño: 1922 Lugar: AlemaniaGuión: Henrik Galeen, basado en la novela “Drácula” de Bram Stoker.

“Nosferatu” es definido como el señor de estos seres que tanto han penetrado en las

fantasías populares con sus amenazantes y a la vez tristes presencias. El ser de la oscuridad

que en esencia no está lejano de tantos seres que al cabo buscan tan solo realizar sus

deseos, transformar la realidad acorde a ellos.

De ellos da cuenta la película y su traslado hacia el oasis soñado, solo que el suyo es un

sueño destructor que no repara en la vida y destinos de cuantos mortales encuentra a su

paso.

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La película nos envuelve por esa sensación de asombro por lo insólito y por su

crueldad. La atmósfera nos sugiere el poder maléfico que está por desatarse. Murnau fue un

creador auténticamente romántico, un poeta que representa su particular visión del hombre

y la crueldad del mundo que lo rodea. La triste pero maléfica naturaleza de su protagonista

el conde Orlock, contiene esa gran tragedia de estar cumpliendo con un destino, quiéralo o

no, ya trazado. El señor de las tinieblas contiene en sí mismo poderes sobrehumanos pero

que como tales lo alejan de la misma naturaleza, del verdadero disfrute. Apenas quedan

recuerdos de algo que alguna vez fue, un auténtico ser y no una fantasmal presencia.

Murnau con esta gran obra aparece como uno de los máximos representantes del

expresionismo, su logro con las sombras y luces , sus diagonales y sus escenas que

reproducen hasta el mínimos detalle, nos produce un efecto dramático que nos causa unos

particulares sentimientos de miedo , terror y angustia. El artista también nos llama a

identificarnos a través de sus personajes, el estado de frustración y de lucha interna con esa

misteriosa fuerza que nos atrae hacia ese personaje espeluznante.

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CAPÍTULO 3 : AL OBSERVAR MI OBRA

“Licántropo”

El licántropo es representado por el hombre lobo, el cual alude al mito de la bestia

humana que se encuentra adormecida , es la que espera el momento preciso para despertar

y cometer crímenes dejando actuar por si solo su instinto animal.

El licántropo y el vampiro forman parte de nuestra historia más remota, son el reflejo de

nuestros temores y deseos más íntimos, forman parte de nosotros mismos. Estos seres

nocturnos representan esa parte oscura de la naturaleza humana que a duras penas podemos

controlar.

Aunque protagonizan nuestras pesadillas desde niños, es nuestro secreto más oculto de

lo que nos gustaría ser o hacer.

El mito alude a la bestia que llevamos dentro, a esa parte animal puesta bajo el imperio

de los sentidos y los instintos pero que, gracias a la conciencia y a la razón los humanos

mantenemos a raya en esa zona oscura. Lo controlamos hasta que llega la noche y vemos

nuestro astro fatal que se encuentra alumbrando nuestro territorio en la oscuridad.

3.1 Análisis ideológico:

La representación mental de una persona o un acontecimiento está manifestada en la

licantropía. Durante mis interpretaciones subjetivas en el sueño aclaro mis fantasías,

pensamientos y emociones. Por medio de la meditación pude revivir los recuerdos que se

encuentran relatados en mis obras, los cuales persisten a pesar de mis esfuerzos por

olvidarlos.

Mi obra es un mecanismo de defensa que remite a todo aquello que me resulta doloroso

e inaceptable.

Es un enfrentamiento de conflictos, amenazas y emociones de origen interno expulsados

por mi conciencia perceptiva del pasado.

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En mi obra utilizo los símbolos para disfrazar un pensamiento que nace de mi

inconsciente y que me produce un estado emocional parecido a un sentimiento de miedo y

aprehensión, un estado de reacción al miedo ante lo desconocido.

3.2 Análisis de mi obra :

3.2.1 Licántropo (120 x 100 cms.):

La representación de lo bestial y lo instintivo en el comportamiento humano, es lo que me

llevó a pensar en el licántropo, desarrollo mi obra bajo este concepto que en lo personal me

cautiva y no deja de sorprenderme.

Tras realizar una serie de bocetos de seres humanos bestiales, me interesé en la síntesis de

lo salvaje, mi prioridad era causar miedo e intriga frente al espectador quien es poseedor de

una zona oscura e instintiva aún adormecida, algunos podrían hasta ver su propio reflejo

frente a la obra.

Mi proyecto consiste en representar con los mínimos materiales al licántropo que

llevamos dentro. Trabajar con el equilibrio y la síntesis fue fundamental para desarrollarlo.

Al ir investigando las características de una serie de materiales me interesó trabajar con

una madera encontrada que estaba sucia, firme, vieja y descuidada. Aquel material iba a

ser parte de mi obra, ya que cumplía una serie de características para mi propósito.

Las medidas de la tabla son 100 X 120 cms. y su espesor es de cuatro cms. Una de las

particularidades fundamentales de esta tabla es la abertura que se encontraba en uno de sus

extremos. Aparte de ser una tabla físicamente muy seductora para trabajar es un elemento

potente en mi obra debido a su carga. Este elemento le daría la fuerza al licántropo debido

a su gran presencia.

Lo esencial es transportar esta tabla de madera a ocupar un espacio y desligarla del lugar

donde fue encontrada. Esto me permite llevarla a un contexto diferente donde será parte de

mi licántropo y dejará atrás su inutilidad. Tras haber tomado la elección de protagonizar

mi obra con este cuerpo, fue necesario agregar un segundo elemento que me dijera aun más

sobre la bestia, algo que hiciera evocar su fuerza. Después de realizar una serie de

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investigaciones elegí los dientes. En la naturaleza es símbolo de protección, respeto,

amenaza y miedo ante la víctima o ante quien se ponga frente a ellos.

Construí nueve dientes con yeso, elegí este material debido a que es blanco, suave,

moldeable, liviano y fino, tiene grandes posibilidades de trabajo y me permitió darle un

aspecto similar al esmalte de unos dientes verdaderos. Estos son insertados con tornillos y

pegamento en la abertura de la tabla, cuatro arriba y cinco abajo, numero par arriba e impar

abajo para romper la simetría y crear un encaje entre ellos.

Los dientes son hechos de un bloque rectangular y luego son tallados y lijados cada uno de

ellos hasta llegar a la forma y tamaño preciso. Finalmente son aislados con varias capas de

P.V.A. para después pintarlos con esmalte blanco brillante.

La tabla de madera y los dientes de yeso se relacionan en la obra. Son dos materiales

que se comunican y funcionan juntos potenciándose así el resultado final a pesar de sus

diferencias.

Al tomar distancia con la obra y haber oído diversas opiniones respecto a ella, aún no

estaba finalizada, faltaba pensar en el espacio y lugar donde sería instalada, dónde tomaría

su propia vida y se desligaría de mí para entrar en la mirada de espectador. La obra se situó

a un metro y medio de la muralla, para tener un recorrido por todos sus lados. Para recalcar

los dientes y darle mayor fuerza y contraste se pintó un rectángulo negro en la muralla, el

cual calzaba con la apertura de la tabla mirándolo desde un punto frontal fijo.

También se intervino el reverso de la tabla pintándolo con esmalte negro, dejándole un

marco, para destacar aun más los dientes y la apertura de la tabla. La obra es situada a un

metro y medio del suelo, sobre una base de madera pintada de un blanco.

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Ficha técnica:

Titulo: Licántropo Año ejecución: 2007 Técnica: Madera (120 x 100 CMS.), yeso, esmalte negro y blanco Autor: Mónica Garcés G.

3.2.2 Licántropo: “Luna llena” (180x 100 cms.)

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La luna ha acompañado a la humanidad desde siempre, la sentimos como algo nuestro y

tal vez como algo muy ajeno, quizás esta puesta ahí por alguien, aunque sea absurdo.

Entorno a la tierra está girando un monstruo de 3.475 kilómetros de diámetro. La luna es

ajena a todo el sistema solar, una esfera misteriosa llegada de quien sabe qué rincón del

universo.

La imagen típica de la luna viene dada por sus cráteres, esas cicatrices que hacen del

planeta la estampa misma de la desolación, esos cráteres tan conocidos y estudiados son a

pesar de todo un misterio. Dice el mito que con la luna llena es cuando nos transformamos

en la bestia, es aquí cuando sale de nuestro interior el lado oscuro, la luz de este astro

controla nuestra metamorfosis inesperada. La sociedad por necesidad ha imaginado la

asociación de la luna llena como algo maligno y a la vez encantador, el hambre de evadir y

descargar el miedo que reflejan nuestro lado perverso. En todas las culturas la razón y la

conciencia se han asociado a la luz de sol, es tanto que lo instintos se han vinculado a la

noche, y como su máxima expresión a la luna. Es tanto el poder de la luna sobre la

humanidad, que la mayor cantidad de suicidios, asesinatos y trastornos de la personalidad

están relacionados con este planeta. También la luna se ha asociado a los animales, espíritus

que tienen que ver con los muertos y la sangre, se vincula con lo pavoroso, con lo macabro

y con los asesinatos, es la aliada de los depredadores nocturnos.

La magia y el encanto de la luna llena es lo que me inspiró a dar un descanso a mi

trabajo, la necesidad del silencio y la tranquilad. Pensar en el poder de la luna sobre la

humanidad. Representar a la luna llena como causa de la metamorfosis fue la finalidad de

mi encargo, para esto trabajé con una tabla igual de rústica que en el trabajo anterior.

Intervine la tabla cortando un círculo al medio, luego realicé un fondo en otra tabla para

hacer una especie de caja para que no se me escape la luz por los extremos y se mantenga la

luz acumulada al medio. En el fondo fueron insinuados con esmaltes los cráteres de la luna

y su forma. Para poder llegar al reflejo de la luna llena trabajé con luces y mallas metálicas

para realizar las transparencias y sombras que la caracteriza.

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Ficha técnica:

Titulo: Luna llena Año de ejecución: 2007 Técnica: Madera (180 x 100 cms.), malla metálica, luz blanca, esmalte blanco y negro. Autor: Mónica Garcés G.

3.2.3 Licántropo: “El encierro” (173 x 115 cms.)

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Es posible vivir con un hombre lobo siempre cuando se pueda asegurar su encierro en la

fase de la luna que lo hace transformarse. La impotencia, la claustrofobia, la aflicción, la

desesperación del licántropo que llevamos en nuestro cuerpo, que por alguna razón

desconocida quiere salir y dejarse transformar por la luna llena.

Se construyó una reja con fierros para mantener prisionera a la bestia, los fierros adentro

tienen luces que reflejan el poder de la luna bajo su víctima. Se utilizó una tabla similar a la

de los trabajos anteriores y en ella se intervino cortándola para que la bestia no se ahogara

ni se asfixiara en la jaula.

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Ficha técnica:

Titulo: El encierro Año de ejecución: 2007 Técnica: Madera (113 x 85 cms.), 12 metros de fierro y dos tiras de luces. Autor: Mónica Garcés G.

3.2.4 Licántropo: La bala de plata (113 x 85 cms.)

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El licántropo es vulnerable ante objetos de plata, tanto así que el solo tacto con el metal,

le causará grandes quemaduras hasta producirle la muerte.

Se representó la debilidad de la bestia, el descanso del hechizo. Por fin descansa en paz y se

termina la maldición que a duras penas ha tenido que llevar y controlar.

Ficha técnica:

Titulo: La bala de plata Año de ejecución: 2007 Técnica: Madera (113 x 85 cms.), cuero de vaca y estaño.. Autor: Mónica Garcés G.

3.2.5 Licántropo: La marca del hombre lobo (113 x 85 cms ).

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El hombre acaba con el licántropo, pero no puede evitar que éste le muerda y le deje en

su cuerpo las huellas de sus garras venenosas, convirtiéndolo así en un nuevo lunático

asesino.

Ficha técnica:

Titulo: La marca del hombre lobo Año de ejecución: 2007 Técnica: Madera (113 x 85 cms.) y estaño. Autor: Mónica Garcés G.

3.3 El chupasangre:

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Representa el horror de las pesadillas y de la noche, son seres que no están ni vivos ni

muertos, son almas que ambulan en un estado neutro. Son seres inmortales que por alguna

razón desconocida pertenecen al mundo de las sombras. Para sentirse vivos, deben ingerir

sangre de cualquier tipo.

3.3.1 Chupa sangre: Nosferatus (170 x 65 cms.)

“Nosferatu: Quizás la palabra no te suene como el grito nocturno de un pájaro mal

agüero, pero guárdate de pronunciarla o las imágenes de la vida se desvanecerán en las

sombras, sueños espectrales saldrán de tu corazón y se alimentaran de tu sangre…”

Nosferatus, Sinfonía del horror ,1922.

Los dientes representan el deseo, el hambre, la necesidad descontrolada por ingerir

sangre y mantenerse vivo. La manguera es el circuito de sangre por donde ésta circula, la

cual es vitalidad, inmortalidad y eterna juventud.

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Ficha técnica:

Título: Nosferatus Año de ejecución: 2008 Técnica: Madera (170 x 65 cms.), yeso, manguera, anilina, vaselina, y gasa. Autor: Mónica Garcés G.

28

3.3.2 Chupasangre (185 x 68 cms.):

“… Peste en Transilvania y en los puertos del mar negro Varma y Galati se ha declarado

una epidemia de peste que afecta sobre todo a la gente que muere en masa. Todas las

víctimas muestran unas extrañas marcas, cuyo origen es un enigma de los médicos.”

Nosferatus, Sinfonía del horror ,1922.

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Ficha técnica:

Titulo: Chupasangre Año de ejecución: 2008 Técnica: Madera (185 x 68 cms.), yeso, esmalte y soplete. Autor: Mónica Garcés G.

30

3.4 Víctimas.

Todos en algún momento de nuestras vidas hemos sido víctimas y la vez victimarios.

Todos sentimos la necesidad de la superioridad ante otros. Somos seres con sentimientos

encontrados que salen a flote en diversas circunstancias.

3.4.1 Víctima Nº 1 (110 x 65 cms.)

“En un año una colonia de cien murciélagos podía ingerir una cantidad de sangre

equivalente a la cantidad que corre por las venas de 25 vacas “

Documental, La verdad sobre Drácula.

Esta obra refleja una víctima que fue agredida sutilmente por un ser desconocido. Es un

cuerpo que se encuentra totalmente seco, sin ningún registro de sangre. Bajo la piel se

encuentra una luz roja que hace aun más sutil la herida, y se realizaron dos orificios por

donde se deja entrever la carne seca de la víctima.

31

Ficha técnica:

Título: Víctima N º 1 Año de ejecución: 2008 Técnica: Madera (110 x 65 cms.), cuero de vaca y luz roja.. Autor: Mónica Garcés G.

32

3.4.2 La próxima victima” (100 x 120 cms.)

El puro horror a lo desconocido, lo inexplicado, o lo que podría ser tan solo el deseo de

llegar mas allá de nuestra existencia mortal. Ahí en la zona crepúscula, nos espera el

vampiro, el terror más oscuro de la mente humana hecho carne.

Víctima escondida por temor a ser atacado por un ser desconocido. Se encuentra

vulnerable a ser agredido físicamente o sicológicamente por un ser mas fuerte. La victima

siente miedo y no sabe lo que ocurrirá.

Se encuentra en ella el miedo, la desesperación y la excitación, su corazón está

acelerado y trata de esconderse para no ser visto por el agresor.

33

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Ficha técnica:

Título: La próxima víctima. Año de ejecución: 2008 Técnica: Tablas, cuero de vaca y sonido de corazón acelerado. Autor: Mónica Garcés G.

35

3.4.3 Víctima N º 2 (170 x 65 cms.)

Desgarran el cuerpo y se chupan la sangre lo más rápido posible y luego huyen

sigilosamente del lugar por la presencia de algún testigo.

Es un ataque grotesco, se ve una herida donde se deja entrever la carne y se insinúan

algunos órganos del cuerpo.

36

Ficha técnica:

Título: Víctima N º 2. Año de ejecución: 2008 Técnica: Tabla de madera (90 x 60 cms.), cuero de vaca, cera de abeja y anilina grasa. Autor: Mónica Garcés G.

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3.4.4 Víctima Nº 3 (50 x 40 cms ):

Ficha técnica:

Título: Víctima N º 3 Año de ejecución: 2008 Técnica: 2 laminas de concreto (50 x 40 cms.), 2 cueros de conejo, 2 luces ,tablas y tierra. Autor: Mónica Garcés G.

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3.4.5 Víctima Nº 4 (240 x 154 cms.)

Víctimas de los seres bestiales bajo el poder maligno de la luna llena. Esta obra es una

consecuencia de dos factores que al unirse dan como resultado la muerte. La victima por

temor reacciona a esconderse y a ocupar como medio de protección la reja. Reflexionar

sobre el crimen, dejar entrever por el registro del dolor y sufrimiento de la víctima en el

ataque, mostrar e insinuar una muerte que fue causada por seres que se encuentran en

nuestro interior que se han manifestado de la manera más cruel y misteriosa.

39

Ficha técnica:

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Ficha Técnica.

Título: Víctima N º 4. Año de ejecución: 2008 Técnica: Tablas y cuero de vaca. Autor: Mónica Garcés G.

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3.4.6 “Víctima Nº 5.”

El orgullo y el miedo de la víctima ante ser parte de un macabro ataque, fue la causa de

su suicidio, debido a no poder soportar ser protagonista de este acto sangriento. Fortalece su

honra y decide irse por voluntad propia, no podría resistir la maldición de convertirse en un

ser digno del mal.

Ficha técnica:

Título: La próxima víctima. Año de ejecución: 2008 Técnica: Cuero de vaca y cuerda de cuero. Autor: Mónica Garcés G.

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3.4.7 “Victima Nº 6”

Ficha técnica:

Título: Víctima Nº 6. Año de ejecución: 2008 Técnica: Cuero de vaca . Autor: Mónica Garcés G.

43

CONCLUSIÓN

Somos personas que al haber pasado por tantas consecuencias de sucesos terribles,

necesitamos descargar y dejar de un lado lo racional para que nuestro instinto animal actúe

por nosotros, eso sí hay que encontrar la mejor manera para hacerlo y dejarlo fluir. En mi

caso lo hice a través de mi obra, en ella reflejo lo que somos y lo que nos gustaría ser. En

ella trabajo tres conceptos que para mí percuten en nuestra sociedad: victimario, luna llena

y víctimas, en ellos se ve el relato de nuestra bestialidad oculta.

Mi obra lleva el título “El despertar de la bestia humana” debido a que sabemos que no

somos solo racionales, necesitamos descargar nuestra memoria y poseemos un pasado que

nos persigue, todos poseemos una sombra personal que nos acosa, la cual siempre se

encuentra alerta para ser protagonista de actos oscuros, por eso es mejor reconocerla como

tal y mantenernos al limite de lo oscuro. Agredimos a otros por supervivencia y muchas

veces solo por placer como también hemos sido nosotros mismos agredidos por otros.

Actuamos como una sociedad reprimida por una carga emocional, a veces somos peores

que un animal y peores que los seres mas horribles inventados por nosotros.

Vivir en un mundo donde el misterio y las interrogantes nos invaden no es fácil,

cuestionarnos nuestro lado oscuro podría ser el primer paso para comprender el dolor y esa

zona olvidada que todos llevamos dentro. Recorrer nuestro inconsciente y pasado nos

ayuda a comprender y entender nuestros actos.

Debemos apreciar que somos seres racionales e instintivos, somos la única especie del

planeta que tenemos la capacidad de pensar y optar.

Podemos concluir que mis obras son una reconstrucción del pasado, en ellas el pasado se

ha vuelto tangible, pero al mismo tiempo está creada con el fin de reflejarnos en nuestros

actos. Mi trabajo durante estos últimos dos años me ayudó a conocerme y a ver mas allá de

las cosas, sintetizar mi inconsciente y darme cuenta que mi obra fue fruto de él y de mi

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investigación. Fue una expulsión de emociones que llevaba dentro y que de cierta forma

debían salir y tomar vida propia.

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ÍNDICE ILUSTRATIVO.

Jean Fautrier, Cabeza de rehén Nº 14, 1946…………………………….…...11Jean Fautrier, Cabeza de rehén Nº 2, 1945…………………………….….…12Francisco de Goya, Los caprichos Nº 43, 1797……………………….….….13Mónica Garcés, Licántropo, 2007……………………………………….…..19Mónica Garcés, Licántropo, 2007……………………………………….…..20Mónica Garcés, Luna llena, 2007……………………………………….…...22Mónica Garcés, El encierro, 2007……………………………………….…..23Mónica Garcés, El encierro, 2007……………………………………….…..24Mónica Garcés, La bala de plata, 2007………………………………….…..25Mónica Garcés, La marca del hombre lobo, 2007…………………………...26Mónica Garcés, Nosferatu, 2008………………………………………….....28Mónica Garcés, Chupasangre, 2008…………………………………………29Mónica Garcés, Chupasangre, 2008…………………………………………30Mónica Garcés, Víctima Nº 1, 2008…………………………………………31Mónica Garcés, Víctima Nº 1, 2008…………………………………………32Mónica Garcés, La próxima víctima, 2008………………………………….34Mónica Garcés, La próxima víctima, 2008………………………………….35Mónica Garcés, Víctima Nº 2, 2008…………………………………………36Mónica Garcés, Víctima Nº 2, 2008…………………………………………37Mónica Garcés, Víctima Nº 3, 2008…………………………………………38Mónica Garcés, Víctima Nº 4, 2008…………………………………………39Mónica Garcés, Víctima Nº 4, 2008…………………………………………40Mónica Garcés, Víctima Nº 4, 2008…………………………………………41Mónica Garcés, Víctima Nº 5, 2008…………………………………………42Mónica Garcés, Víctima Nº 6, 2008…………………………………………43

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BIBLIOGRAFÍA

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FERNÁNDEZ Aurora, Formas de mirar en el arte actual. Madrid, Editorial Edilupa, 2004, 95 p.

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VIDEOS

Chupacabras [documental], Produced, directive and written by Robin Bicknell forDiscovery Channel , Network Europe.Windows Movie (WMV), (45 min).son., col.

In search of Dracula [documental], Produced, written and edited by Charlie Ryan.Produced by Weller/Grossman Productions for the History Channel A&E Televisions Networks, 1998. Windows Movie (WMV), (43 min).son.,col. La otra realidad: Vampiros y Licántropos [documental].Dirigido por Fernando Jiménez de Oso. Producción de Comunicación Digital S.L, 2000.Windows Movie (WMV), (50 min).son., col.

Viaje a lo desconocido: Vida antes y después de la vida [documental]. Dirigido por Fernando Jiménez de Oso. Editorial: América Ibérica .Windows Movie (WMV), (30 min).son., col.

¿Como afecta la Luna a los Psicópatas? [documental]. Dirigido por Francisco Pérez Aballan Dr. Cabrera. Cuarto Milenio. España.Windows Movie (WMV), (22 min).son., col.

PELÍCULAS

Shadow of the vampiro [película] Directed by Elías Merhige and written by Steven A. Katz, produced by Saturm Films, Estados Unidos, 2000, (93 min), son., col.

An American Werewolf in London [película] Written and directed by John Landis, produced by American Werewolf Inc., Estados Unidos, 1981, (92 min), son., col.

Wolfen, [película] Directed by Michael Wadleigh, produced by Film Capital Assoc. Estados Unidoss,1081, (115 min), son., col.

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Nosferatu, sinfonia del horror. [película] Dirigida por F. W. Murnau , producida por Enrico Dieckmann y Albin Grau, Alemania, 1922, (94 min), mudo, byn.

Herat Beat [película] Written and directed by Jhon Byrum , produced by Orion Pictures, Estados Unidos, 1980, (109 min), son., col,

Bram Stoker’s Dracula [película] Directed by Francis For Coppola, produced by Columba/ Zoetrope, Estados Unidos, 1992, (130 min), son., col.

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