7/25/2019 El documental televisivo hoy

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Estrada, Isabel M. El documental cinematogrfico y televisivo contemporneo:memoria, sujeto y formacin de la identidad democrtica espaola. Woodbridge,Suffolk: Tamesis, 2013. 196 pages.

Jennifer SmithSouthern Illinois University,

Carbondale

El documental cinematogrfico y televisivo contemporneo: memoria,sujeto y formacin de la identidad democrtica espaolade Isabel M. Estrada secentra en documentales producidos en Espaa a partir de los aos 90. Laprimera parte se compone de cinco captulos que examinan documentales quetratan de la memoria histrica y represin franquista. La segunda parte constade tres captulos que exploran documentales ms experimentales que subrayanla presencia del pasado en las sociedad espaola actual. En el primer captulose analizan dos documentales televisivos que tratan de las excavaciones que sehan llevado a cabo en fosas comunes pertenecientes a los periodos de la Guerra

Civil y de la Posguerra: Les fosses del silenci, producido por Televisi deCatalunya (TV3) en 2003, y Las fosas del olvido producido por TelevisinEspaola (TVE2) en 2004. Subrayando lo que es para ella una tcnicaconvencional y sesgada, Estrada critica el uso de la voz en off para explicarimgenes que se ven en la pantalla y para dar contexto a los testimonios, ya quedicho recurso crea la ilusin de una realidad histrica supuestamente objetivaque explota los testimonios de las vctimas como evidencia. En el captulo dosse extiende este ojo crtico al documental Muerte en El Valle (1996) en el cualChristina Marie Hardt, neoyorquina de ascendencia espaola, vuelve a supueblo de origen para investigar los detalles sobre la muerte de su abuelo. Laescena ms problemtica para Estrada es cuando Hardt, al descubrir el nombre

del guardia civil que mat a su abuelo en los archivos del partido comunista, vaa su casa a confrontarlo, sin duda un acto impulsivo y bastante ingenuo. Noobstante, mientras para m esta escena tiene valor en que demuestra el deseode Hardt de tener el crimen reconocido, y sirve como experimento psicolgicoque pone de manifiesto los mecanismos de defensa de personas al ser acusadas,Estrada reprocha a la directora por ignorar el derecho de todo acusado de noauto-inculparse y no tener que declarar en contra de s mismo y clasifica a estedocumental, como los dos anteriores, como juicios mediticos (65-66).

En el captulo tres pasa a tres documentales de estilo menosconvencional: Aguaviva(1996), Esperanza Martnez (2006) y Mujeres en pie deguerra (2006). Sin embargo, Estrada dedica la mayor parte de este captulo aensalzar el estilo de Claude Lanzmann en Shoah(1985), documental sobre lasvctimas del holocausto. A Estrada le gusta como Lanzmann no encaja lostestimonios de las vctimas en ninguna narrativa histrica as apoyando laaseveracin muy controvertida del director francs sobre la obscenidad depreguntar sobre las causas del holocausto. Despus menciona brevemente lostres documentales espaoles que usan el mismo estilo, o sea, documentales quese presentan como arte y no como historia, y que no usan, o que usan de forma

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limitada, la voz en off para dar un contexto a los testimonios. Estosdocumentales son Aguaviva, que ofrece testimonios de mujeres republicanas,Esperanza Martnez, sobre una guerrillera anti-franquista, y Mujeres en pie deguerra, que entrevista a varias mujeres que participaron activamente en elbando republicano y que fueron vctimas de la represin (84). Lo que

sorprende es que Estrada tenga tan poco que decir sobre estos documentalesen comparacin con los que critica: dedica tres prrafos al primero, dos alsegundo y tres al tercero.

El mockumentary, El grito del sur: Casas Viejas, realizado por BasilioMartn Patino en 1995, es el tema de captulo cuatro. Estrada alaba a Patino porsu mezcla de historia y ficcin y por explorar los aspectos creativos del gnerodocumental y las tensiones entre realidad y ficcin. Aunque el documental giraalrededor de un acontecimiento real, se mezclan imgenes reales de archivocon escenas dramatizadas por actores (96). En el captulo 5, Estrada hace unanlisis comparativo entre los documentales histricos discutidos hasta ahora yLa vieja memoria (1978) de Jaime Camino, producido durante la transicin.

Estrada subraya el estilo creativo de Camino y compara su textura spera,poco apta para espectadores indolentes, su uso mnimamente intrusivo de lavoz en off y la multiplicidad de voces y perspectivas polticas con elbeligerante activismo de documentales como Les fosses del silenci(102; 110).Para m, lo que debera haber trado a colacin en esta seccin es el documentalde 315 minutos, producido por Granada Television Productions (UK) en 1983titulado The Spanish Civil War. Aunque no es una produccin espaola, es undocumental que, como el de Camino, da voz a personas de los varios lados dela guerra, famosas y no famosas. Este documental pertenece a esta discusinporque usa tcnicas convencionales como la voz en off para proveer contextohistrico, al mismo tiempo que presenta de manera bastante objetiva una gran

pluralidad de voces, perspectivas y experiencias, poniendo en tela de juicio unode los principales argumentos de Estrada, que la voz en off necesariamentemanipula el testimonio para dar una narrativa sesgada.

Los tres captulos de la segunda parte del libro tratan de losdocumentales experimentales producidos por el programa de Mster deDocumental de Creacin de la Universidad Pompeu Fabra (UPF), que exploranlas huellas del pasado en la sociedad actual espaola. Estos documentales sonEl cielo gira (2005), En construccin (2001), Vint anys no s res (2004) y Laleyenda del tiempo (2006). Los anlisis de estos documentales son slidos einteresantes. Segn Estrada, el motivo de la memoria del pasado crea laconexin entre estos documentales y los que se exploran en la primera partedel libro. Sin embargo, es un lazo bastante tenue tomando en cuenta que casitodo documental, si no todos, trata, de alguna manera, la memoria del pasado.

El libro de Estrada es un aporte fundamental al tema candente de lamemoria histrica. Tambin es innovadora y abre camino a ms estudios sobreestos documentales y sobre la importancia del gnero documental al campo delos estudios culturales. Est bien escrito, revela un gran conocimiento de lastcnicas de produccin y provee algunos anlisis perspicaces que lo hacen a

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uno pensar. Sin embargo, algunas de sus conclusiones me parecencuestionables. Por ejemplo, prefiere los documentales que prescinden de la vozen off y de una narracin porque le parecen ms objetivos. Pero esto niega quetanto la seleccin del material en s y de las personas entrevistadas, como ladireccin y edicin de las escenas y los testimonios, ya crea una narracin

sesgada. O sea, el sesgo es inevitable, no depende solo de la presencia o laausencia de la voz en off. Tambin, para m, el tipo de historiografa por la cualaboga es problemtico. Aunque tiene toda la razn en aseverar que la memoriaes falible, decir que el testimonio merece un espacio aparte de la Historia, conmayscula, es desacreditar tanto una fuente til de informacin como lostestimonios mismos. La Historia se construye a travs de todo tipo dedocumentos, y de todas las historias, con minscula, y esto no excluye eltestimonio. Adems, como argumenta Jo Labanyi, el privarles a las vctimas delcontexto histrico de su sufrimiento es privarles de su agencia histrica y delreconocimiento necesario para superar el victimismo (94).1 Finalmentecomparar las vctimas de la Guerra Civil Espaola y del Franquismo con las

vctimas del holocausto no me parece vlido en la manera en que lo hace. Elmundo occidental venci a los nazis y hay ms o menos consenso sobre elhorror del evento. Sin embargo, el mundo occidental apoy a Franco por nointervenir en el conflicto, y Franco gan la guerra imponiendo su versin de lahistoria por casi 40 aos, y no hay consenso todava sobre el conflicto. Por lotanto, el deseo por parte de las vctimas de contar sus experiencias, y contarlasdentro del contexto de la Historia de la cual fueron excluidas importa mscomo correccin histrica que como experimento artstico.

NOTAS

1. Labanyi, Jo. Historias de vctimas: la memoria histrica y el testimonio en laEspaa contempornea. Iberoamericana 6.24 (2006): 87-98.