7/21/2019 El endecasílabo en Piedra de sol de Octavio Paz

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ncila

rítica de la Poesía Mexicana Contemporánea

endecasílabo en Piedra de sol, de Octavio P

AlberIIFL,

r qué eligió Octavio Paz el endecasílabo para escribir Piedra de Sol? Cuenta la leyenda que aba en Nueva York hacia fines de 1956 o principios de 1957 cuando, en medio de una pris amorosa, salió a la ciudad bajo la lluvia y de pronto, entre el golpeteo de las gotas, s

mo de los primeros versos; escuchó, en fin, las palabras y luego se puso a escribirlas.

ese caso, no habría habido una elección consciente, sino la aceptación romántica de un s allá de lo concebible y racionalizable.

dra de Sol  se compone de más de 500 endecasílabos blancos, esto es, casi 600 nterrumpidos de once sílabas sin rima cada uno.[1]  El poeta, sin duda, escuchó interiormzá exteriormente o bien intuyó una portentosa carga poética justo con esa medida, deldo que Samuel Coleridge, en una famosísima escena que Jorge Luis Borges recordó para nuchó y  vio  el KublaKhan en sueños literales de un calmante que tal vez era opio y adeuchó con métrica perfecta y rima.[2]

legendaria escena en Nueva York dejó en libertad al poeta de volver a una métrica que no muy usual en él y que sólo se muestra en los endecasílabos perfectos de los sonetos de

a sombra , cuando apenas contaba 21 años o poco más. Entonces no se trataba de un endenco sino de uno con rima:

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Inmóvil en la luz, pero danzante,tu movimiento a la quietud que críaen la cima del vértigo se alíadeteniendo, no al vuelo, sí al instante.

Luz que no se derrama, ya diamante,fija en la rotación del mediodía,sol que no se consume ni se enfríade cenizas y llama equidistante.

Tu salto es un segundo congeladoque ni apresura el tiempo ni lo mata:preso en su movimiento ensimismado

tu cuerpo de sí mismo se desatay cae y se dispersa tu blancuray vuelves a ser agua y tierra obscura.[3]

uí empieza a resolverse el misterio de esa voz que habría escuchado el poeta aquellaviosa. Él mismo, como Rainer María Rilke al momento de escuchar el primer verso de las Eno  a fines de 1912, a los 37 años de edad, se preparó cuidadosamente desde muy jove

ucharla. Adviértase, sí, que la frase “pero danzante” reaparecerá casi un cuarto de siglo del “mas danzante” del inicio y del final de Piedra de Sol. Luego entonces, fue la concimación del propio poeta la que le fue creando las condiciones para oír esa voz o cadenes que nada se encontraba en su inconsciente más profundo, sin demérito de la posibilidaddiera haberse encontrado en otro sitio. Por si fuera poco, este soneto temprano lleva ya el mpleto de uno de los temas centrales no sólo de Piedra de Sol , sino de la poesía íntegra de

or. Se trata del convulso diálogo y forcejeo entre la fijeza y el movimiento. El verso “deteal vuelo, sí al instante” cifra de manera barroca la vocación fundamental del poeta al respedebe detener el movimiento; se debe detener el tiempo. Desde este poema hasta el título Pvimiento y hasta el poema Blanco y otras estaciones, el poeta se situó en una incisiva reflexi

constante práctica con respecto al vínculo y choque entre la fijación que puede ser mante, muerte o perdurabilidad y el movimiento que puede ser agua, luz, vida o fugacidaa dual alcanzará un momento culminante en Piedra de Sol.

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El soneto exige un grado muy alto de concidestreza con las palabras, los ritmos y las cadensoneto es como un crucigrama extremo, en el qupronto hay que saber cómo se concilian un eje veun eje horizontal. En el marco de una larga tradieste género o subgénero poético, Octavio Pazhaber seguido, si no me equivoco, a dos ponuestras tierras: Sor Juana y Jorge Cuesta, con que cada uno de ellos dos acarreaba consigo. fuerte tradición barroca, conceptuosa, cultalúdica, abierta a las variaciones. Él, la tradicsoneto de Stéphane Mallarmé y de Paul Valeniveles de sutileza conceptual sólo equivalenteniveles de sutileza sensorial e incluso sensual. En

mente, los sentidos corporales y los sentimientos deben alinearse muy bien para que un soa posible.

ora bien, resulta significativo que Paz sólo al final de su vida, volviera al soneto lu

mostrarse y demostrarnos que ya entre los 21 y los 30 años de edad había alcanzado una dle hubiera permitido seguir por ese rumbo el resto de su vida.[4] Nos bastan estos cinco

fectos y bastan todos los primeros libros del joven poeta para que, sin necesidad de una biacerquemos a una respuesta a la pregunta acerca de las actividades suyas en edades temvidente que destinó muchísimo tiempo a su propia formación, íntima, rigurosa, como un m

el manejo de las dicciones, los ritmos del verso en lengua española.

ro por qué entonces dejó de lado este molde a la vez tan riguroso y tan versátil? Respondegunta es una de las vías posibles para acercarse a una comprensión general de la po

avio Paz y del ánimo, talante y carácter del propio escritor. Nuestro poeta era muy inquieiado, muy móvil, muy curioso, como para que lo atrapara una forma que lo había atraído, lo había atrapado. En su avidez de movimiento, él mismo no se dejó detener por una foructora que les ha bastado, junto con otros pocos géneros o subgéneros poéticos, a figuraa de Garcilaso de la Vega, Fray Luis de León y Luis de Góngora. Una clave para dejar testrito de las causas de este abandono del soneto, se encuentra en el prólogo a Poesía en mov1966, en el pasaje en el que Paz razona y explica por qué dejó fuera de la antología a unoestros mexicanos, ni más ni menos que a Jorge Cuesta: él argumenta que Cuesta estaba márla, en su enseñanza oral, que en su poesía, y esta poesía, lo sabemos, es endecasílabo co

en su totalidad, o bien lira o silva en “Canto a un dios mineral”: este pasaje en el prólogo movimiento  nos deja entrever que Paz ya no consideraba al soneto, y particularmecasílabo con rima, un vehículo para el movimiento y, sobre todo, para la modernidad, ovación, para esa ruptura que tan importante fue como criterio de selección entre losólogos de Poesía en movimiento. La expansión poética de Paz desde sus veinte años de edad minación de Piedra de Sol , en el primer lustro de sus cuarenta, dejaba fuera un subgénero quo uno de los más prestigiosos en lengua española desde Juan Boscán y Garcilaso hastaío y Leopoldo Lugones. De hecho, el soneto quedó totalmente excluido de Poesía en movimndecasílabo con rima sólo aparece en la limitada selección de Elías Nandino.

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efecto, el soneto puede volverse pétreo. Perfecto, sí, pero pétreo. Sólo que en Piedra daba justamente de piedra, además de ese sol que ya aparece en el soneto: “sol que no se coe enfría”. Y se trataba de danza, como lo muestra el ya citado segmento “mas danzante”; lacierto, reaparece en el último de los cinco tempranos sonetos, significativamente ligada a

motivos más importantes de Piedra de Sol y de toda la obra y la cosmovisión de Paz, el cueraquí en la obsesiva dialéctica entre fijeza y movimiento: “danzan los cuerpos su quietud ozan su muerte venidera”.[5]

sol temprano ya prefigura el Sol de Piedra de Sol. El calendario azteca le ofreció a Paz una

esis que no sólo lo ayudaron a resolver angustias existenciales y a salir de callejones conceia enérgicas y energéticas expansiones del verbo, sino que contribuyeron a darle la oportescribir una cosmogonía coherente, voluptuosa, perdurable, seductora. En el marco lidad obsesiva y múltiple, el calendario azteca le permitió al poeta mexicano abrir un

re la imagen y la palabra, entre el símbolo religioso y el verbo poético, entre lo sígnico del simbólico del signo, entre otras cosmogonías y la suya propia, entre la tradición del poem

mo cosmovisión (desde Sor Juana hasta Ramón López Velarde, Jorge Cuesta y José Gorostiguardia de poemas que aspiraban a ser a la vez innovadores y totales, entre, en fin, traddernidad.

dría Piedra de Sol haberse escrito en otra métrica, en otras cadencias? A mí me resulta indPaz tenía clara conciencia de que el endecasílabo estaba presente en los cuatro más g

mas extensos escritos en nuestras tierras: “Primero Sueño”, “Suave Patria”, “Canto a uneral” y “Muerte sin fin”. Lo estaba, sí, sólo que de distinta manera en cada uno de estos mplos: Sor Juana y Cuesta seguían estrictamente la alternancia de heptasílabos y endecaados, mientras que López Velarde y Gorostiza desplegaban una serie de metrossonancias, y entre los metros de López Velarde y de Gorostiza el endecasílabo era impo no hegemónico y mucho menos exclusivo. Luego entonces, el endecasílabo está íntim

do entre nosotros, de distintas maneras, a la concepción y a la ejecución de un poemmogónico si así se quiere. Lo que aportó Paz a esta tradición fue la brillante combinacecasílabo y la falta de rima: el endecasílabo le permitía explorar y explotar cadencias dnto, propicias para la épica de la cosmovisión originaria y perdurable; la renuncia a la mitía eludir lo puramente pétreo de una tradición ya consumada y quizá también, haenta años, ya agotada o por lo menos exhausta, urgida de un descanso. En otros térmecasílabo blanco era la solución perfecta, quizá la única posible, para escribir un largo

mogónico en el marco de una modernidad que para Paz tenía que ser vanguardista o almamente innovadora, rupturista, rebelde.

ué dicciones le permitió a Paz el endecasílabo blanco, cuando más de veinte años después lara sombra volvió a este tipo de verso y a sus acentos? En un breve estudio sobre el endec

Nandino ya mostré que este metro se cuela por todo Poesía en movimiento , donde prevalece e. Poesía en movimiento  fue uno de los prontuarios y guías para los jóvenes poetas que vpués y que hicieron sus primeras letras y aprendieron a escribir a lo largo del siguiente cuo. Pues bien, ni siquiera en ese contexto de ruptura, de transgresión, de innovación provoronía frente a las formas tradicionales, el endecasílabo desapareció: convivió y alternó consiete, ocho, nueve, diez, doce y trece sílabas. Luego entonces, aunque camuflado, el endec

uía vivo y activo en la bóveda craneana de los poetas mexicanos del siglo XX.

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o muy pocos, como Nandino o como el Jaime Torresdet de los Sonetos de 1949, habían hecho poemas con

ecasílabos exclusivamente y mucho menos con casiendecasílabos.

s bien, el endecasílabo le permitió al Paz de Piedra deun largo aliento épico rico en enumeraciones.

pués de todo, el endecasílabo es no sólo el verso delmo en español; también ha sido el verso de la épica,

mo en La Araucana de Alonso de Ercilla. Piedra de Soluna épica del cuerpo cósmico desmembrado y vueltooser, y es una épica del cuerpo amoroso como centromo del universo.

sus Poéticas de Joyce , Umberto Eco razona que lasmeraciones largas en textos literarios son elentario de una civilización que se quiere ordenar yocer a sí misma. La enumeración es, advierte Eco,

o de los hábitos mentales decisivos en el pensamientodieval, así como lo es en el primitivo:

Para el pensador medieval, los objetos y losacontecimientos que contiene el universo son numerosos,pero necesita encontrar una clave que le ayude a descubrirlos y catalogarlos. El primer acercamientorealidad es de tipo enciclopédico. […] El modelo enciclopédico usa la técnica del inventario, de la listcatálogo o, en términos retóricos clásicos, de la enumeratio. […] La técnica del inventario también esdel pensamiento primitivo, como explica Claude Lévy-Strauss en La Pensée Sauvage: la ‘mente salva

ordena el mundo según una taxonomía, que elabora un todo coherente mediante un bricolage quereconstruye una forma utilizando partes de formas que ya no existen. Este procedimiento es típico decivilización medieval que debe reconstruir un mundo nuevo a partir de las ruinas de un mundo pagaromano, sin tener aún una visión clara de la nueva cultura.[6]

ge Luis Borges, Pablo Neruda y el Octavio Paz de Piedra de Sol cultivaron la enumeración tes y objetos como de rasgos y cualidades de un ser u objeto en particular. Hay matices entBorges la enumeración, el listado, es un recurso para atestiguar y plasmar el recuerdo pera ampliar el foco de atención a muchas direcciones casi simultáneas. En Neruda, la enum

ca ser primaria (si no es que primitiva, incluso por momentos salvaje), genésica, oriadora, y a veces terminal. En Piedra de Sol , aun dentro de la dualidad de vida y murificio y renacimiento, la enumeración es sensual, erótica incluso, y por lo tanto vital y vitalho, de las ruinas de Occidente y de la derrotada y marginada civilización azteca Paz entres

ura de los amantes como el nuevo centro ordenador del mundo. Pues bien, el endecasílaboermitió a nuestro poeta no sólo mostrarse como heredero de una riquísima tradición y aeración y culminación de esa tradición, sino encontrar cauce y cadencia para una cosmog

cual las enumeraciones se volvían necesarias como una nerviosa, ágil, ávida apropiacmos mediante la Palabra.

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palabra es la materia del libro, casi más que el papel y la tinta. ¿La palabra está viva en la boreja o es una abstracción inasible e inerte a la que todos los hablantes accedemos? La obra

nsayística de Octavio Paz mostró durante más de medio siglo un interés, casi más bien unauietud que tal vez podría, en último análisis, condensarse como el intento de dar respuesgunta. Y superpuesto a ella habría otro dilema igualmente universal: ¿la palabra puedegen válido, un origen desde el punto de vista filosófico, así como el agua es el origen de toes de Mileto? Puesto que el pensamiento de Paz buscaba dar respuesta orgánica a las fisustraba Occidente como civilización sobre todo a partir del año en que él nació (justo el allido de la Primera Guerra Mundial) y el tiempo en que él vivió, el dilema de la palabranto de primer orden para él. Sin duda él debió enfrentarse al principio del Evangelio de Juen jo logos, / kaijo logos in Teos estin, / kaijo logos Teos estin” (En el Principio fue la Pala

Palabra estaba en Dios, / y la Palabra era Dios). Estas tres aseveraciones se encuentran es asertivas y más contundentes de la especie humana. Al faltar una palabra divina en el upoeta, se hace necesaria una reflexión constante sobre la palabra, tal y como él la practicó. rtad bajo palabra contiene tres de los términos más importantes de toda su obra: la liberta

or importantísimo, primero, primordial; el bajo  como orden, estructura, jerarquía inclmer título es Bajo tu clara sombra: el poeta se acoge al cobijo de la mujer), y la  palabrrumento central no sólo para la dicción, sino para la creación misma, para esa invencentar al que tantas veces se refirió.

1999 propuse una taxonomía para los textos literarios. Se compone de tres categorías: 1erativos y energéticos, 2) textos meramente reproductivos y 3) textos degenerativos y entrtextos generativos son riquísimos en energía: basta leerlos para que uno se sienta carg

rza, de voluntad, de crecimiento. Los textos reproductivos aprovechan el impulso erativos y repiten cadencias, temas, tópicos, etcétera, para producir resultados que por loden ser valiosos, apreciables, y 3) los degenerativos marcan la decadencia de un género,

dición, de un modo de concebir tanto el mundo como la escritura.[7]

A casi sesenta años de su aparición, Piedra de Solde los textos más generativos y energéticos de laespañola. Volver al poema hoy permite descubrsus obsesiones y dicciones abrieron las puertas a que por entonces daban sus primeros pasos, ysólidos, en nuestras letras. Por ejemplo, lacosmogónica de Piedra de Sol  cautivó a jóveneCarlos Fuentes, quien muy pronto habría de ren

La región más transparente  una de las hijas, tenergética, por cierto, del magno poema de Octavlas enumeraciones y la onomástica enenumeraciones en largos pasajes de La regitransparente  son indicios fuertes de esta vinculaamparo de un mismo horizonte cultural, dentro también escribió Juan Rulfo y para el cual era decpresencia de los mitos indígenas, especialme

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ecas, como fuente de posible explicación u ordenación simbólica: el título original de Pedro na estrella junto a la Luna”, de hacia 1947, remite a un importante mito indígena, pues la to a la Luna no es otro que Xólotl, el dios que abre las puertas al inframundo.[8]

OTAS

Transcribo las conocidas palabras que al respecto se incluyen en la edición de la Obra poét

primera edición de Piedra de Sol  (1957) se incluía la siguiente nota: / ‘En la portada de esrece la cifra 584 escrita con el sistema maya de numeración; asimismo, los signos merespondientes al signo 4 Olín (Movimiento) y al día 4 Ehécatl (Viento) figuran al principiopoema. Quizá no es inútil señalar que Piedra de Sol está compuesto por 584 endecasílabos mos no cuentan porque son idénticos a los seis primeros). Este número de versos es igual olución sinódica del planeta Venus, que es de 584 días” (En Obra poética (1935-1988). Baaña. 4ª reimpresión (México), 2000 (1990), p. 776).

A petición de Lord Byron, Coleridge contó en “A fragment” el incidente en torno a “Kub

A Vision in a Dream” (En Samuel T. Coleridge. KublaKhan y otros poemas. Antología bección, prólogo, traducción y notas de Arturo Agüero Herranz. Madrid: Alianza, 2009, p).

Octavio Paz, “Sonetos i”, en Bajo tu clara sombra [1935-1944]. En Libertad bajo palabra , eica , pp. 22-23.

En Árbol adentro , Paz incluyó tanto endecasílabos como sonetos. En “Cuarteto”, dedjandro y Olbeth Rossi, presenta espléndidos pareados de endecasílabos con rima asonagenes vívidas, ricas, memorables: “i. Paisaje familiar mas siempre extraño, / enigma de la

la mano. // El mar esculpe, terco, en cada ola, / el monumento en que se desmorona”, ica , p. 670. Endecasílabos blancos son los versos elegidos para “Entre irse y quedarse” (aparecen la preocupación por el paso del día y la conciencia de la dualidad aparent

soluble entre irse y permanecer: “Se disipa el instante. Sin moverme, / yo me quedo y me vpausa” (Ibídem). Dos perfectos sonetos levemente disimulados forman el díptico de “Au

noche” (pp. 694-695): “La noche, a un tiempo sólida y vacía, / vasta demolición que se acuobre la erosión en que se anula / no edifica: la noche, lejanía” (p. 694). Notable soneto es t

Dulcinea de Marcel Duchamp” (pp. 723-724): “Ardua pero plausible, la pintura / canca tela en pardo llano / y en Dulcinea al polvo castellano, / torbellino resuelto en escrit). Endecasílabos blancos, con ligeras asonancias, son los que hacen posible “Diez líneoni Tàpies” (p. 724), con un final de cadencia muy castellana (como el poema anterior):

sto sin rostro que es el tiempo” (Ibídem).

En Obra poética , ed. cit., p. 25. La dualidad es uno de los conceptos rectores y concepciones n la tradición del soneto en lengua española se trabajó mucho la dualidad primordial: la qure la vida y la muerte. Paz encontró en la danza y en el vuelo motivos para expresarla.

Umberto Eco, Las poéticas de Joyce , traducción de Helena Lozano, Barcelona: Lumen, 3a ed

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Alberto Vital, “Rulfo en el milenio”, Los Murmullos. Boletín de la Fundación Juan Rulfo , 2, smestre de 1999, pp. 8-17. Juan Rulfo se negó a publicar un solo texto que no fuera gen

ésico incluso. Eso explicaría sus reticencias ante El gallo de oro , que tiene elementos generroductivos. Lo normal es que un solo autor incluya en su obra textos generativos, reproduuso, en un momento dado, degenerativos, cuando él mismo ya ha agotado sus temaencias y simplemente se repite. Lo mismo sucede con los pintores y otros artistas. Por lo años cincuenta mexicanos fueron sumamente energéticos para las letras mexicanas, y el Paztaro roto” y de ciertos pasajes de Piedra de Sol parece orientarse por la enorme cantidad de rada por Juan Rulfo con sus cuentos y su novela.

Víctor Jiménez se ocupa de este tema en: “Una estrella para la muerte y la vida”, en Anneesgaard Jeppesen (coordinadora), Tras los murmullos. Lecturas mexicanas y escandinavas damo, Museum Tusculanum Press, Copenhague, 2008, pp. 53-73.

ted in Número 4 and tagged Alberto Vital, Endecasílabo, Octavio Paz, Piedra de sol on 31 m4 by Israel Ramírez. 2 comentarios

comments

Jesús Gómez Morán dijo:2 junio, 2014 en 4:43 pmDe acuerdo con el Dr. Vital: posterior a la aparición de “Poesía en movimiento” la disensiónlos moldes poéticos fijos fue la norma; sin embargo (como alguna vez tuve la oportunidad plantearlo en Revista de la Universidad), la decadencia del verso medido y rimado ha orilla

una falsa concepción del verso libre en la poesía mexicana reciente (de ahí que se proclamedel verso libre cuando en realidad se está empleando una base endecasílaba “con versos deocho, nueve, diez, doce y trece sílabas”). Y en cuanto a la tesis de que toda obra maestra esproducto de un trabajo técnico y una acumulación de experiencia vital, podemos traer a collo que a propósito de Ezra Pound expresa T.S. Eliot: “el trabajo del poeta puede provenir delíneas; una de ellas es su conciencia y esfuerzo continuo en la excelencia técnica, esto es,desarrollar su medio continuamente para cuando en verdad tenga algo que decir. La otra lísimplemente, su curso normal de desarrollo, su acumulación y asimilación de experiencia. experiencia me refiero a las consecuencias de lectura y reflexión, sobre diversos intereses de

tipo, contacto y conocimientos, así como pasión y aventura” (cf. Ezra Pound, “Cantos prohy excluidos”, Prólogo de T.S. Eliot, versión parafrástica y ed. crítica de Guillermo Rousset BMéxico, Bibliofilia Mexicana, 1993, p. 17).

RESPONDERJuan Manuel Portillo dijo:2 junio, 2014 en 5:52 pm“Piedra de sol” tiene un antecedente mucho más próximo; se trata “Máscaras del alba”, fecen 1948. Es éste, también, un poema en endecasílabos blancos; pero además, su ritmo, tono

metáforas son ya las del poema del 57. Por otra parte, hay numerosos ejemplos del uso del

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endecasílabo después del libro ‘Bajo tu clara sombra’ y, desde luego, de los cinco magistralesonetos de la sección “Primer día”; baste nombrar los dos sonetos “La caída” dedicados a JoCuesta, no menos perfectos que los ya mencionados. Saludos.

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