El Enfoque Del Evangelio

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El

ENFOQUE Del

EVANGELIO Martyn Lloyd-Jones

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Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora y ver esta grande visin, por qu causa la zarza

no se quema. Viendo Jehov que l iba a ver, lo llam Dios de en medio de la zarza, y

dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: No te acerques; quita tu

calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. xodo 3:35

Aunque deseo considerar todo el suceso contigo, hago particular hincapi en estos

tres versculos, porque no podemos esperar entender todo el pasaje y su gran

mensaje sin una comprensin correcta y verdadera de estas palabras.

Tenemos aqu uno de los acontecimientos esenciales de la Santa Escritura, uno de

vital importancia no solo en relacin con la vida personal de Moiss, sino tambin con

la de los hijos de Israel y la historia de su liberacin de la esclavitud en Egipto y su

toma de posesin de la Tierra Prometida de Canan. Es uno de esos acontecimientos

fundamentales y por eso se hacen tantas referencias a ello en otras partes de la

Escritura.


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Estamos considerando, pues, una narracin histrica, y de una historia muy

trascendental, pero me preocupa esencialmente porque se trata al mismo tiempo de

una importante enseanza tipolgica o de una leccin con respecto a toda la cuestin

de la salvacin en nuestro Seor y Salvador Jesucristo y a travs de l. Nunca se puede

insistir lo suficiente en que el gran mensaje del Antiguo Testamento y el gran mensaje

del Nuevo Testamento son uno solo. Es el mismo Dios quien acta en ambos, y por

ese motivo la Iglesia cristiana fue guiada desde el principio por el Espritu Santo para

que aceptara el Antiguo Testamento junto con los Evangelios y las Epstolas del Nuevo

Testamento. A menudo las personas se han sorprendido ante eso y, ciertamente, en

la actualidad sigue habiendo ciertas personas necias que aseguran que los cristianos

no deben interesarse ya en el Antiguo Testamento. Afirman que este es judo y que

no tiene nada que ver con nosotros, quienes poseemos el Nuevo Testamento. Pero la

Iglesia primitiva, guiada por el Espritu Santo y por la sabidura que le haba sido

otorgada, vio la importancia tanto de preservar el Antiguo como de incorporarlo junto

con el Nuevo para formar este Libro que denominamos Biblia. La razn de ello es que

es el mismo Dios quien acta en ambos y acta de la misma forma. Es el mismo Dios,

es el mismo propsito misericordioso, es esencialmente el mismo mensaje. Afirmo,

pues, que al considerar este gran acontecimiento en la vida de Moiss y de los hijos

de Israel, podemos aprender algunas lecciones de vital importancia con respecto al

evangelio de nuestro Seor Jesucristo. Nos ofrece una leccin en particular de manera

peculiarmente sorprendente y que tiene que ver con la cuestin de nuestro enfoque

del evangelio. Me parece que la dificultad que tienen tantas personas con respecto a

la fe cristiana y el evangelio tiene que ver con toda esta cuestin de su enfoque del

evangelio. Ah es donde muchas personas se equivocan, y lo afirmo no solamente

sobre la base de mi lectura de las Escrituras sino tambin basndome en mi

experiencia en el ministerio durante cerca de veintitrs aos. En la gran mayora de

casos, el problema no es el propio evangelio. Lo errneo es el enfoque, la actitud

misma, y debido a este error todo lo dems est por fuerza equivocado.

Ahora bien, permtaseme expresarlo del siguiente modo. Aqu en este pasaje vemos

a Moiss cuidando del rebao de Jetro, su suegro, el sacerdote de Madin. Haba sido


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pastor durante un tiempo, cerca de cuarenta aos, y haba estado llevando da a da,

de manera rutinaria y normal, las ovejas de un lado a otro, buscando mejores pastos,

etc. La vida del pastor no tiene nada de romntico o emocionante. All se encontraba

en aquel da en particular, cuidando de las ovejas como hasta entonces, y al llevar al

rebao en aquella ocasin a un rincn del desierto lleg a Horeb, la montaa de Dios.

Eso no tena nada de extraordinario, probablemente habran agotado el pasto en otro

lugar y haba un sitio donde crea que sus ovejas encontraran alimento. Guiaba a las

ovejas de la forma habitual cuando de pronto, inesperadamente, se le apareci el

ngel de Jehov en una llama de fuego en medio de una zarza; y l mir, y vio que la

zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma. Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora y

ver esta grande visin, por qu causa la zarza no se quema. Viendo Jehov que l iba

a ver, lo llam Dios de en medio de la zarza, y dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi:

Heme aqu. Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que

t ests, tierra santa es. Y entonces Dios entreg un gran mensaje a Moiss,

mostrndole cmo iba a liberar a los hijos de Israel de su cruel esclavitud y cautividad

en Egipto y a llevarles a la Tierra Prometida en Canan.

Esa es la historia, y es un ejemplo perfecto de lo que sucede de una manera u otra a

cada hombre y mujer que se vuelve cristiano. Todos somos como Moiss aqu,

desempeando nuestras tareas y cometidos diarios en este mundo, compartiendo la

vida normal de personas normales. Y as, podramos haber proseguido

indefinidamente de no ser porque sucede algo, algo que perturba la monotona de

nuestros hbitos. Puede ser una cosa entre mil, pero ocurre algo que nos sacude y

hace que empecemos a prestar atencin a lo que llamamos religin, a la fe cristiana

y a la Biblia. Quiz lo inesperado sobreviene en forma de enfermedad. Hay muchas

personas que, en cierta forma, son cristianas esta noche porque sufrieron una

enfermedad. Hubo un tiempo en que se comportaban incauta e irreflexivamente, sin

preocupacin alguna, y podran haber seguido as hasta el fin, pero enfermaron. De

pronto, encontrndose enfermos en una cama, empezaron a pensar y el resultado fue

que comenzaron a prestar atencin a estas cosas, lo que acab en su conversin. En

ocasiones se trata de un accidente que se produce de pronto inesperadamente y


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cambia toda la vida de un hombre. Puede ser una muerte, una prdida, una desgracia,

o alguna clase de problema en el trabajo, una crisis, una depresin o un fracaso

laboral. Ciertamente, puede ser una guerra mundial. Afirmo que hay mil cosas que

pueden sacudir a las personas y hacerlas pensar en todo esto exactamente igual que

la zarza ardiente cautiv la atencin de Moiss: una tarde muy normal, pero en medio

de los acontecimientos ms mundanos algo sucedi. Lo inesperado puede producirse

repentina o gradualmente (eso no importa en absoluto); o quiz en una reunin como

esta, a la que hemos asistido apresuradamente y por diversas razones. De pronto se

pronuncia una palabra que nos cautiva y nuestra atencin es dirigida al evangelio y a

la Palabra de Dios.

Pero, por desgracia, lo cierto es que eso le ha sucedido a muchas personas y, sin

embargo, no ha llevado a su conversin. Han sido cautivadas, se les ha hecho pensar,

se les ha hecho detenerse y reflexionar; pero todo esto nunca lleg a fructificar por

completo. Nunca han tenido una verdadera experiencia de salvacin, nunca han

llegado a conocer a Dios. Esta es, pues, la pregunta: Qu sali mal?

Estoy seguro de que el problema en la gran mayora de esas personas, lo que explica

su fracaso, es su actitud hacia lo que ha pasado. No han comprendido la naturaleza

de su necesidad; lo que necesitaban era precisamente la leccin que se ensea en

este famoso incidente. Al principio, Moiss hace algo a lo que muchos de nosotros

tendemos. Cuando de pronto e inesperadamente ve la zarza ardiente, dice: Ir yo

ahora y ver est grande visin, por qu causa la zarza no se quema, pero Dios le

reprende y le da instrucciones. Ahora bien, permtaseme expresar el mensaje de la

siguiente forma: para que t y yo conozcamos verdaderamente las bendiciones que

solo el evangelio cristiano puede dar, no debemos enfocarlo con un espritu de

curiosidad sino con un espritu de sumisin. Moiss, como se puede ver, tuvo

curiosidad (por supuesto, era un fenmeno, algo inusual, algo sorprendente): me

desviar e investigar, dice. Era un hombre como los dems: algo interesante

despierta su curiosidad y se dispone a echarle un vistazo con este espritu cuando le

llega el mensaje.


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Estoy siendo injusto al decir que demasiado a menudo esa es la forma en que las

personas enfocan estas cuestiones? Creo que es correcto decir que esta noche hay en

el mundo una nueva forma de inters por estas cuestiones. No debe sorprendernos

despus de las dos guerras mundiales que hemos atravesado mirando como lo

hacemos al mundo moderno, viendo cmo fracasa y se derrumba casi todo aquello

en lo que habamos depositado nuestras esperanzas que los hombres y las mujeres

estn empezando a preguntarse al fin si, despus de todo, no habr algo en la religin,

si la fe cristiana y el evangelio sern la respuesta. Pero, amigo mo, si te encuentras

en esa situacin djame que te recalque la importancia de afrontar y enfocar de la

manera correcta estas cuestiones. Hay una forma errnea de enfocarlos y la vemos

en muchas personas atradas por la religin. Nos dicen que encuentran muy

placentero leer y debatir el cristianismo, discutir y conversar acerca de l. Nos

aseguran que creen que se debe investigar y examinar. Este tipo de persona nos es

familiar; generalmente es intelectual y reflexivo; viene y habla con este lenguaje,

diciendo: Sabes? Me est empezando a interesar toda esta cuestin. Cun a

menudo escucho eso de distintas personas! Me dicen que lo encuentran

tremendamente interesante, les gusta escuchar algn sermn espordico o la emisin

de algn debate acerca de estas creencias religiosas. Quiz comienzan a discutir y

debatir acerca de ello, puede que lleguen a leer libros teolgicos o sobre lo que se

denomina religiones comparadas, o quiz sea el enfoque psicolgico y los libros de

filosofa lo que dicen que les fascinan. Ciertamente estn interesados (la zarza

ardiente): Ir yo ahora e investigar y examinar esto! Hay algunas personas que

se pasan la vida enfocando de esta forma la fe cristiana: es de gran inters en sus

vidas, siempre estn leyendo y hablando acerca de ella y hacen muchas cosas al

respecto. Siguen interesados en su lecho de muerte; pero no saben nada, no han

experimentado su poder, no la conocen de tal forma que cuando mueran puedan

hacerlo feliz, triunfante y gloriosamente. No son capaces de decir: morir es

ganancia porque significa estar con Cristo, lo cual es mucho mejor. No!

Comienzan investigando y terminan investigando. Tal como lo expresa la Escritura

misma: Siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la


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verdad (2 Timoteo 3:7); son supuestos buscadores de la verdad y la realidad que no

parecen encontrarlas nunca. Su problema es que muy a menudo su enfoque es

completa y absolutamente errneo. Escuchemos nuevamente cuando Moiss dijo:

Ir yo ahora y ver est grande visin, por qu causa la zarza no se quema, un

fenmeno extraordinario en la montona vida de un pastor. Y cuando la fe cristiana

nos confronta y decimos que nos interesa, este es el mensaje que recibimos junto con

Moiss: Lo llam Dios de en medio de la zarza, y dijo []: abandona tu investigacin,

no te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra

santa es. Moiss dijo Dios de en medio de la zarza, deja esa actitud, abandona

esa actitud de investigacin y examen, abandona esa objetividad, qutate el calzado

de los pies, qudate donde ests y somtete.

Comienzo por esto porque es el mensaje de la Biblia de principio a fin. Si solo eres un

investigador, un inspector que examina la Biblia de esa manera indiferente, jams

conocers su mensaje. Si piensas que Dios es alguien que despierta tu curiosidad y

sobre el que puedes conjeturar, puedes seguir investigndole, pero nunca llegars a

conocerle salvo su ira, permanecers fuera de su vida. No!, ya el comienzo es este:

No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra

santa es. Eso es forzosamente un requisito previo. Ahora bien, no pido disculpas por

decir eso. Nuestro Seor le dijo exactamente lo mismo a Nicodemo. Nicodemo, aquel

gran maestro de Israel, fue a nuestro Seor y, por as decirlo, empez a declarar:

Estoy muy interesado, he estado escuchando tus sermones y he visto tus

maravillosos milagros, pareces haber llegado ms lejos que yo, vamos a ver; pero

nuevamente se produjo exactamente la misma respuesta: De cierto, de cierto te

digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios (Juan 3:3). No

puedo debatir contigo dice nuestro Seor, debes retroceder, no somos iguales,

arrodllate y qutate el calzado, toda tu actitud y tu enfoque son errneos.

Encontramos el mismo mensaje por todo este Libro. Saulo de Tarso, ms adelante el

apstol Pablo, nos dice: Yo ciertamente haba credo mi deber hacer muchas cosas

contra el nombre de Jess de Nazaret (Hechos 26:9), y entonces Cristo le deslumbr

y le dej ciego e impotente en el suelo.


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Es lo mismo otra vez.

Bien, pregunta alguien, por qu esta actitud, por qu debo enfocar estas cosas de

forma distinta a todo lo dems en este mundo, por qu debo comenzar por

someterme?

Permtaseme dar algunas respuestas a esa pregunta. La primera es esta: Este

evangelio que tengo el privilegio de predicarte es principalmente una cuestin de

revelacin. No es investigacin, no es descubrimiento. Ms o menos, todo lo dems

en la vida se investiga o descubre, por eso caemos en semejante hbito y creemos

poder utilizarlo aqu. No es ese el argumento del hombre moderno? Dice que toda

verdad se descubre en la ciencia y la naturaleza como resultado de la investigacin,

por qu no aqu? La respuesta es que aqu comenzamos por la Revelacin, no por la

investigacin; por medio de la bsqueda, el hombre no puede descubrir los secretos

de Dios (Job 11:7). No! Todo el mensaje de la zarza ardiente es que, cuando Moiss

probablemente no estaba pensando en ninguna de estas cosas aquella tarde sino tan

solo en sus ovejas y en el lugar donde encontrar el mejor pasto, sbitamente Dios

aparece, Dios viene a la zarza con la llama. Siempre es as, no tengo mensaje a menos

que sea revelacin de Dios. Esta fe cristiana no es filosofa, no es lo que los hombres

piensan acerca de Dios, la vida y el mundo; es Dios revelndose a s mismo, Dios

viniendo a nosotros y dicindonos cosas, es revelacin. Esa es la razn por que no

debemos venir con espritu de investigacin y examen; aqu tenemos una revelacin

que debemos mirar y escuchar.

Toda la historia de la Biblia, de principio a fin, es Dios entrando, Dios abrindose paso.

Cre el mundo al principio y el hombre pec y se equivoc. Cul es el siguiente paso?

Dios vino al huerto en el frescor del da, Dios entr, Dios habl. Eso es revelacin, ese

es el principio y as ha continuado desde entonces: Dios hablando a No y dicindole

lo que debe hacer, Dios llamando a Abraham. En toda esta gran historia vemos la

actividad de Dios en todas partes Jueces, Reyes, los Profetas, Dios

constantemente. Afirmo que esta es la esencia del mensaje del evangelio: Cuando

vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo


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la ley (Glatas 4:4). La Revelacin! Dios actuando y Dios revelndonos su

misericordioso propsito. Ahora bien, la electricidad no se descubri as. Se descubri

por medio de mucha reflexin, investigacin y bsqueda, y todo lo dems en la vida

es as. Pero existe una verdad de otro orden, nica, separada y diferente. Es Dios

hablndonos y dicindonos algo, revelndose y manifestndose a nosotros. Esa es la

primera razn por que debemos enfocar la fe cristiana de una forma completamente

distinta.

La segunda razn es la siguiente: la Revelacin dada es maravillosa y asombrosa,

ciertamente es milagrosa y sobrenatural. Moiss llevaba bastante razn cuando dijo:

Ir yo ahora y ver est grande visin, por qu causa la zarza no se quema. Esto es

un milagro, algo insondable, aunque no saba la razn que llevaba. T y yo debemos

empezar por comprender que el evangelio de Jesucristo comienza en lo sobrenatural.

Es completamente nico e inexplicable, por encima de la comprensin y el

entendimiento de los ms grandes hombres y de toda la raza humana junta. S, afirmo

que en 1950 el evangelio de Jesucristo es milagroso. Comienza por decirnos que est

por encima de la comprensin de la mente humana; es Dios, y Dios actuando. Muy

bien; entonces, querido amigo, no es una prdida de tiempo que empieces a

investigarlo y examinarlo? No ves por qu estas pobres personas, despus de

quiz hasta ochenta aos de investigacin, se encuentran tan lejos como lo estaban

al principio? Ningn hombre que quiera confiar en su propio entendimiento y diga

que tiene que ser capaz de comprenderlo llegar a ser algo ms que un investigador.

Seguir sin ser salvo. Por definicin, la mente natural aun en lo ms elevado y

ptimo de su capacidad no puede entender lo sobrenatural.

Pero apresurmonos al siguiente punto, que es an ms importante. El tercer motivo

para descalzarnos es que todo el sentido y el propsito del evangelio cristiano es

llevarnos a conocer a Dios. Ese fue el fallo de Moiss: Moiss olvid lo esencial, pens

que se trataba tan solo de un fenmeno, una zarza ardiente, o quiz hasta un

fenmeno sobrenatural. En lugar de eso descubri que estaba ante una Persona, no

una llama; y ese fue el motivo de que se descalzara. Se encontraba ante Dios, y todo


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el propsito de la fe cristiana es llevarnos a un encuentro personal y a una reunin

personal con Dios. Un conocimiento personal de Dios: Ese es el propsito esencial de

la fe cristiana y su maravilloso ofrecimiento de salvacin!

Permtaseme expresarlo de forma negativa: Ni siquiera deben preocuparnos las

verdades acerca de Dios. El propsito del evangelio no es darnos a conocer cosas

acerca de Dios, es llevarnos al conocimiento de Dios mismo. Muchos piensan que

el propsito del evangelio es llevarnos al conocimiento de las verdades de la vida, de

cmo vivir. Dicen: Quiero saber cmo vivir una vida mejor, dirijmonos al evangelio

en busca de gua e instruccin. Puede servir de ayuda en ciertos aspectos, pero ese

no es su propsito esencial; su propsito esencial es llevarnos al conocimiento de

Dios. Permtaseme ir ms lejos y decir: el propsito de la fe cristiana no es

proporcionarnos conocimientos de teologa. Podemos tener grandes conocimientos

teolgicos y no conocer a Dios. Soy la ltima persona en desestimar la teologa (uno

de los grandes problemas es la falta de conocimientos teolgicos), pero afirmo que se

puede conocer teologa y a la vez ser ajeno al amor de Dios. Hay muchos que pasan

por este mundo debatiendo acerca de teologa y que pueden ser acrrimos

defensores de la fe y, sin embargo, no conocen a Dios y estn fuera de la salvacin.

No, no es eso, ni tampoco se ocupa el evangelio cristiano de ideas, mximas,

moralidad o tica. No es tampoco una cuestin de conceptos, de filosofa; no, no, lo

importante es el encuentro con Dios, es entrar en la presencia de Dios y saber que

estamos tratndole de manera directa y personal. Y permtaseme aadir otro

apartado ms a mi lista de negaciones. El propsito de los hombres que se acercan a

la fe cristiana y su mensaje no es ni tan siquiera interesarse en un fenmeno como la

experiencia. En la actualidad hay muchas personas interesadas en la experiencia, a

menudo he tenido que hablar con ellas y tratarlas. Afirman: No encuentro ninguna

utilidad en la teologa y la filosofa, pero me interesa la experiencia. He visto un gran

cambio en la vida de alguien: qu puedo hacer para obtener una experiencia?. La

Biblia no se preocupa primordialmente de la experiencia, est interesada en el hecho

de que t y yo conozcamos a Dios. Eso es una experiencia, gracias a Dios lo es, pero

mientras te interese la experiencia y ests intrigado por la diferencia entre la


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psicologa y la experiencia espiritual y no vayas ms lejos, nunca llegars a conocerle.

Esa es la forma errnea de ver la zarza ardiente. Quita tu calzado de tus pies: no

debe interesarte la experiencia, debe interesarte conocer a Dios. El propsito

principal de este Libro es llevarnos a tal conocimiento.

La ltima razn para descalzarte y acercarte con una actitud de sumisin es lo que nos

tiene que decir el Dios con el que hemos de encontrarnos. Cul es la revelacin que

nos da? Lo primero es esto: es una revelacin de su propia santidad. Eso es siempre

lo primero que descubrimos de Dios, que Dios es santo: Quita tu calzado de tus pies,

porque el lugar en que t ests, tierra santa es. Si no has empezado por la santidad

de Dios, entonces no le has conocido nunca. Puedo expresarlo brevemente de la

siguiente forma: leamos las pginas de los cuatro Evangelios y observemos a nuestro

Seor Jesucristo, el propio Hijo de Dios mismo. Hemos advertido la forma en que

habla de Dios como Padre santo? No hay nada que me alarme ni me asuste tanto

al escuchar a las personas que debaten estas cuestiones como la ligereza con que

hablan de Dios. Dios dicen debiera hacer esto o lo otro, y expresan sus opiniones.

Comprendes lo que ests diciendo, querido amigo? Comprendes que este Dios es

un fuego consumidor, un Dios santo, el Padre de las luces, en el cual no hay mudanza,

ni sombra de variacin? Te ruego que tengas cuidado con la forma en que utilizas el

nombre mismo de Dios. Puedo entender a los antiguos judos y su temor a utilizar el

Nombre. En un sentido tenan miedo de utilizar el Nombre a causa de la santidad de

Dios, pero t y yo hemos odo a cristianos en oracin hablar de querido Padre. El

Hijo de Dios no se dirigi a l como querido Padre, se dirigi a l como Padre

santo: Quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es.

Dios se ha revelado como un Dios santo. Ese es el significado de los Diez

Mandamientos; ten cuidado te digo de cmo hablas y cmo expresas tu opinin,

porque ests en manos de este Dios.

Pero gracias a Dios puedo aadir algo ms. Quiere que escuchemos su mensaje y, una

vez que nos ha revelado su santidad, pasa a revelarnos su amor, misericordia y

compasin. Dijo luego Jehov: Bien he visto la afliccin de mi pueblo que est en


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Egipto, y he odo su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias

(xodo 3:7). Oh bendita Palabra! Querido amigo, el problema al que te enfrentas no

es intelectual, es el problema de ti mismo: la vida, tu esclavitud al pecado y a Satans.

El problema del cristianismo no es intelectual, es una tendencia fatal del hombre a

pensar eso. Aqu est el punto por donde debes empezar: eres esclavo del pecado y

lo sabes; eres esclavo de tu mal temperamento, tus celos y tu falta de honradez en

sus distintas manifestaciones, y ese es tu problema. Tu problema no es entender a

Dios o entender los milagros, es ser liberado y emancipado de alguna forma de las

cosas que verdaderamente te hunden y te convierten a ti y a tu vida en un fracaso.

Gracias a Dios por un mensaje que nos dice (ojal lo escuchemos, ojal nos

descalcemos y prestemos atencin con reverencia): Bien he visto la afliccin de mi

pueblo que est en Egipto, y he odo su clamor a causa de sus exactores; pues he

conocido sus angustias. Eso es lo que Dios te est diciendo si renuncias al examen y

la investigacin, a intentar entenderle. Escchale y esta noche podrs orle decir:

Conozco tu tristeza, conozco tu infelicidad y tu fracaso, lo s todo acerca de ti, soy

un Dios de amor, misericordia y compasin. Luego pasa a decir una ltima cosa en el

versculo 8: Y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de

aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel. Qu perfecta

declaracin es esta: He descendido para librarlos. No empec por decir que el

evangelio se encuentra en el Antiguo Testamento? Esa es toda la historia del Nuevo

Testamento. Jess de Nazaret no es otro que la segunda Persona de la Santa Trinidad.

Dios el Hijo descendi del Cielo. Por qu? Porque haba visto tu afliccin y la ma,

porque conoca nuestra desdicha, porque vio nuestro pecado y fracaso y nuestra

vergenza. Ha descendido, descendi para liberar, y la nica forma de liberar era

tomar tus pecados y los mos y cargar con ellos sobre su santo e inmaculado cuerpo

en la cruz del monte Calvario. All lo hizo, pag el rescate, llev a cabo la expiacin,

Dios est satisfecho, la Ley ha sido satisfecha, el Infierno y Satans estn derrotados

y Egipto ha sido vencido. El mar Rojo el camino a Dios y la nueva vida est abierto.

Ah estn el perdn de los pecados, la reconciliacin con Dios, el nuevo nacimiento, la

nueva fuerza y el nuevo poder y una bendita y eterna esperanza de entrar en el Reino


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de los Cielos y disfrutar de su leche y miel espirituales en todas las incontables eras

de la eternidad. Ese es el mensaje.

Mientras permanezcas en esta actitud indiferente, llamada objetiva, de investigacin

y ests meramente interesado en la religin, nunca lo conocers, seguirs siendo un

esclavo del pecado y estars en tinieblas e irs a la perdicin. Pero sin tan solo te

detienes, si tan solo escuchas, si tan solo te descalzas y renuncias a tu orgullo e

intelecto y todas estas otras cosas y te humillas como un nio y escuchas el mensaje

concerniente al Seor Jesucristo, el Hijo de Dios que descendi del Cielo a la tierra te

convertir en una nueva persona. Te liberar de la esclavitud del pecado, de Satans

y del mal, te tomar de la mano al final para presentarte a Dios perfecto y sin culpa y

te introducir en esa felicidad eterna. Querido amigo, te has encontrado con Dios?

Conoces a Dios? Ests dispuesto a conocer a Dios? Has escuchado la Palabra de

Dios dicindote: Conozco tus tristezas y he hecho esto al respecto: he enviado a mi

Hijo para liberarte, para hacerte libre? Eres libre, te ha liberado Cristo, sabes que

tus pecados han sido perdonados, has recibido una nueva vida? No tienes ms que

escuchar y creer este sencillo mensaje, decirle a Dios que lo aceptas y que confas tu

persona y toda tu vida a l, y entonces lo conocers y lo experimentars como una

bendita realidad. Si no lo has hecho ya, desclzate, escucha y cree.


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