7/31/2019 EL ESTUDIO DE LA ARQUITECTURA A TRAVS DE LA CERMICA

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EL ESTUDIO DE LA ARQUITECTURA A TRAVS DE LA CERMICA.

ILDER CRUZ

LICENCIADO EN ARQUEOLOGA.

Entindase por arquitectura al conjunto de rasgos estilsticos y tcnicas

constructivas que representan un conocimiento compartido y que son la expresin

material de un cuerpo ideolgico que justifica una estructura de poder. Es la

expresin cultural donde la variacin de formas es significativa y donde la difusin

de patrones arquitectnicos en el espacio significara la difusin de ideas en el

mismo mbito (Williams: 1982; 370) y por Arquitectura Arqueolgica a las

obras ya ejecutadas que cumplieron funciones sociopolticas, econmicas yculturales en relacin estrecha a las estrategias de acondicionamiento territorial

(Bueno: 1976; 75).

El estudio de la arquitectura es muy importante puesto que no solo se trata de

estudiar las tcnicas, formas y materiales constructivas sino tambin nos evidencia

los cambios del espacio por parte del hombre. Sin lugar a dudas; es el elemento

indispensable sin el cual no se podra imaginar la ciudad ni tampoco alguna forma

de estado urbano(Bonnier: 1989; 36).

La arquitectura modifica el suelo, es decir es un proceso donde hay un manejo

tridimensional y geomtrico. En consideracin a que la categora primordial que

maneja la arquitectura es el espacio, (), y que sta es creacin humana

orientada a solventar sus necesidades. Las caractersticas de planta; la superficie

de un edificio o conjunto; la textura o color, etc., son usados para acentuar o

superlativizar la forma arquitectnica y su imagen de conjunto (Bueno: 1989; 76).

La aparicin de la arquitectura y el desarrollo de sus tcnicas de construccin

surgen como una respuesta a la necesidad de abrigar y alojar a la poblacin bajo

mejor condiciones que los abrigos naturales. Entonces en sus inicios se construy

con fines principalmente domsticos luego en el marco de una organizacin

sociopoltica ms jerarquizada; generada por la vida aldeana; es cuando se

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La cantidad y variedad de las representaciones arquitectnicas, hacen de

stas, una fuente muy importante porque permite la reconstruccin de los

edificios autnticos del Per Antiguo. Al no conservarse ntegramente los

edificios prehispnicos, los

modelos arquitectnicos

adquieren una importancia

especial. Las interpretaciones

que pueden derivarse de ellos

constituyen a veces la nica

fuente para el conocimiento de

la arquitectura de una poca y

una regin determinada (Ibid;

256). Sin embargo hay que

tener sumo cuidado cuando se

realizan estas interpretaciones

puesto que los edificios no

estn hechos como rplicas

diminutas de casas autnticas. En muchos casos se les ha agregado

elementos que no tiene relacin con el edifico mismo. Asimismo, algunas

formas arquitectnicas tampoco estn relacionadas con la construccin; sino

ms bien tienen un significado simblico.

2.- CERMICA ARQUITECTNICA DE LA CULTURA CHAVN.

El establecimiento permanente del hombre dio origen a la arquitectura y conello al urbanismo, es decir surgen las primeras aldeas, en donde por primera

vez el hombre construye sus viviendas con materiales duraderos como es la

piedra y el barro.

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En esta cultura las representaciones

arquitectnicas no son muy abundantes.

La vasija reportada para este periodo

consiste en una botella, de labio

biselado, cuello hiperboloide, con asa

estribo y el cuerpo es donde se ha

representado el diseo, que consiste en

dos partes: la forma inferior da la

impresin de una plataforma y en una

de sus lados se puede observar la

presencia de una escalera; en la

segunda forma se aprecia la vivienda de

cubierta a dos aguas. En el parte

externa y muy cerca de los filos de los techos est decorado con motivos

romboidales.

3.- CERMICAS ARQUITECTNICAS DE LA CULTURA SALINAR.

En esta Cultura las

representaciones son ms

abundantes referente a Chavn.

Todas las vasijas son botellas.

Dentro de los elementos

arquitectnicos observables

destacan la presencia de

plataformas, cubiertas con techos

inclinados sostenidas por muros y

postes y siempre hay uno o dos

personajes dentro de estas

representaciones, por lo cual da la

impresin que no son simples

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viviendas sino ms bien templos de carcter sacro debido a que algunas

representaciones se puede observar entradas indirectas.

En una representacin se observa la presencia de dos personajes en actitud

sexual, pero en la parte externa y cada lado se observa la presencia de niosque se encuentran mirando esta actividad.

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4.- CERMICAS ARQUITECTNICAS DE LA CULTURA VIR.

Las vasijas arquitectnicas para

este periodo solamente se

restringe al tipo botellas de doble

cuerpo (por lo general una es de

forma globular y la otra le

corresponde al diseo

arquitectnico). Siempre unidas por

un asa puente. Al igual que las

vasijas de la Cultura Salinar,

destaca la presencia de un

personaje dentro de una estructura

arquitectnica.

En una vasija se observa un templo

de tres niveles. En el primer nivel

da la impresin de una plataforma

decorada con motivos escalonados

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y grecas, en el segundo

nivel hay una habitacin

con techo a un solo

declive, al lado se ubica

un personaje tocando un

pututo y en el tercer nivel

se observa una habitacin

con techo a dos aguas y

la presencia de ventanas

de forma triangular.

5.- CERMICA ARQUITECTNICA DE LA CULTURA MOCHICA.

Las representaciones para esta Cultura son abundantes y se los registra en

los tres tipos: Botellas, Cntaros y

Esculturas.

La primera vasija en anlisis le

corresponde a una botella de la

fase Moche I, de cuatro niveles. El

primer nivel le corresponde a una

plataforma y en uno de sus lados

ha sido diseada una escalera,

donde se inicia el acceso al

edificio. En el segundo nivel

destaca la presencia de cubiertas a dos aguas sostenidas por muros y

columnas. Es necesario indicar que los techos no se unen, es decir uno sobre

pasa al otro, dejando un espacio para el ingreso de la luz y el aire. Este tipo de

construccin es importante debido que el clima en la costa es caluroso, pero

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hay pocas donde ocurren fenmenos como es el caso de El Nio, tal sea el

caso, las estructuras arquitectnicas parecen adaptarse muy bien a estas dos

realidades. En el tercer nivel las dimensiones disminuyen con respecto al piso

anterior, se observa la escalera en uno de sus lados, los techos son de un solo

declive, las columnas son decoradas y toda la pared presenta decoraciones

con motivos romboidales. En el cuarto nivel, se reduce an ms el edificio, lo

cual est relacionado con el carcter sacro del mismo. Dentro de los

elementos arquitectnicos se destaca la presencia de columnas decoradas y

cubierta con una sola inclinacin.

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En otra cermica, se observa una plaza que tanto en su superficie interna

como externa

presenta

decoraciones.

La decoracin

de la superficie

interna consiste

en la

representacin

de dos personajes (en forma escultrica) en lados opuestos separados por

una lnea blanca al centro, que delimita dos campos de color rojo; en los

muros hay la

presencia de

orificios,

induciendo a la

probable

presencia de

cubiertas. La decoracin de la superficie externa en el lado frontal consiste en

la representacin de siete personajes que tienen la presencia de porras y

escudos y en una actitud

de movimiento,

agrupados en parejas de

dos, los mismos que

estn mirndose entre

s. Es necesario indicar

que los personajes

llevan tocados diferentes, lo cual se estara tratando de personajes de

diferente rango,

debido a que el

tocado es smbolo de

status social y

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diferente trabajo. La decoracin en los lados laterales de la estructura destaca

nuevamente la presencia de

personajes de tocados diferentes y

en actitud de movimiento (dos en

cada lado). La presencia de una

superficie pintada demarcada por

una lnea central y con la presencia

de personajes en sus lados y

carentes de instrumentos como porras y escudos, nos evidencian

probablemente que la escena pintada en la superficie externa, sera una

actividad ritual que se va a realizar en la parte interna y que los personajes

representados en la parte interna sera los jueces, encargados de realizar

dicho combate ritual. La forma de este tipo de vasijas se observa en otro

ejemplar pero con la ausencia de la escena antes descrita.

6.- CERMICA ARQUITECTNICA DE LA CULTURA RECUAY.

La gran mayora de las vasijas presentan elementos comunes como cubiertas

a dos aguas, por lo general son de dosniveles a ms. Los accesos son

restringidos. En dos vasijas es muy notorio

el carcter sacro del espacio delimitado por

los muros. Asimismo se observa la

presencia de una muralla, lo que indica

que en esta poca las sociedades hacen

uso diferenciado del suelo y

probablemente pueden haber tenido

conflictos blicos(Cruz: 2008; 151).

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Muchas representaciones aparecen decoradas con sus principales

divinidades, lo cual se relaciona con el carcter ritual de las vasijas.

En algunas representaciones

destacan la presencia de

ceremonias rituales, en donde

se acenta la presencia de

una figura central y

sobredimensionada de gnero

masculino; con tocado y

presencia de armas ofensivas

y defensivas en medio de

numerosos personajes

masculinos de menor rango a

juzgar por el tipo de tocado y

la posicin que ocupan dentro

de la escena, formando un

crculo, todos son guerreros.

Al centro hay cabezas de

personajes masculinos, los cuales podran ser prisioneros. Toda esta escena

est en una plaza, en la parte posterior se observa el templo.

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7.- CERMICA ARQUITECTNICA DE LA CULTURA LAMBAYEQUE.

La vasija representada tiene un acceso

restringido en cuyos lados se ubican dos

personajes, indicando lo sacro y restringido

que tenan los templos. Todos los lados

estn decorados con motivos circulares,

motivos escalonados y lneas ondulantes.

8.- CERMICA ARQUITECTNICA DE LA CULTURA CHIM.

La diferencia

estructural entre una

aldea y una ciudad no

solo depende de la

cantidad de gente

que vive en ella, sino

de la calidad de sus

habitantes, as como

su distribucin

arquitectnica (la

forma de ordenar sus

espacios) y su

organizacin social.

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Las aldeas son asentamientos sobre todo de carcter estrictamente

residencial, ocupado por poblaciones cuyo centro de actividad productiva est

afuera, es decir sus construcciones responden a actividades domsticas como

dormir, descansar, comer, etc.; la ciudad en cambio es un asentamiento en la

que se cumplen diversos actividades y funciones, es decir, adems de poseer

una poblacin numerosa y densa, as como de su compleja administracin

jerrquica y de especializacin, la ciudad es el centro sagrado que permite

integrar a su poblacin. De lo planteado, CHAN CHAN, es un claro ejemplo de

una ciudad prehispnica, pero que se diferencia de las ciudades incaicas y del

modelo de ciudad que impondra luego Espaa. Parte de los rituales que se

celebraban en esta ciudad han sido representados en sus modelos

arquitectnicos.

9.- CERMICA ARQUITECTNICA DE LA CULTURA INCA.

Las representaciones indican la

presencia de cubiertas altas a dos

aguas, accesos en la parte frontal, los

muros aparecen decorados con motivos

geomtricos. La primera vasija en

anlisis es una botella asa estribo, de

borde evertido y cuello tubular, el

cuerpo lo constituye el motivo

escultrico arquitectnico consistiendo

en tres habitaciones. La segunda es

una vasija escultrica, teniendo como

primer elemento la presencia de una

muralla que delimita en su parte interna

a cuatro habitaciones las cuales no

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estn unidas como en la primera cermica sino dejan un espacio entre cada

una. Es necesario mencionar la presencia de un personaje en su parte

externa.

CONCLUSIONES.

1.- El proceso urbanstico del Per tuvo un largo proceso en donde intervinieron

varios factores como mejora de las actividades productivas, aumento de la

poblacin y la aparicin de la religin.

2.- Los asentamientos desde sus inicios, estuvieron bien planificadas, tanto por su

concepcin como por su ubicacin, a diferencia de las ciudades modernas que

se ubican en lugares peligrosos como cauces de los ros o en zonas que

pueden ser devastadas por cualquier fenmeno.

3.- Los modelos arquitectnicos; nos ofrecen las posibilidades de reconstruccin

terica de la arquitectura prehispnica y poder acercarnos al entendimiento del

pasado peruano.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.

BONIER, Elizabeth.

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BUENO, Alberto.

1976 Per: Materiales para el Estudio de la Arquitectura Arqueolgica.

Editorial Universo S.A. Lima.

1989 Imgenes Arquitectnicas Andinas. En: Arquitectura y Arqueologa.

Pasado y Futuro de la Construccin en el Per. Vctor Rangel

Editor. Pp. 79 99. CONCYTEC. Chiclayo.

CRUZ, Ilder.

2008 Estudio Tecnolgico, Morfolgico y Decorativo de la Cermica

Ceremonial Recuay. Tesis para optar el grado de Licenciado en

Arqueologa. Escuela Acadmico Profesional de Arqueologa.

Facultad de Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Trujillo.Trujillo.

WILLIAMS, Carlos.

1981 Arquitectura y Urbanismo en el Antiguo Per. En: Historia del Per.

Tomo VIII. Pp. 369 585. Editorial Juan Meja Baca. Lima

WOLFGANG, Wurster.

1982 Modelos Arquitectnicos Peruanos: Ensayo de Interpretacin.

Revista del Museo Nacional. Tomo XLVI 46. Pp. 253 266.

CONCYTEC. Per.