El Evangelismo Personal - Glocal...

EL EVANGELISMO PERSONAL: LECCIÓN #1

LA BIBLIA: EL MODELO PARA NUESTRO TIEMPO

I. CRISTO TIENE TODA AUTORIDAD.

A. Mateo 17:1-5 Debemos escuchar a Cristo, no a Moisés (la Ley) ni a Elías(los profetas)

B. Hechos 3:22,23 Cristo es el profeta (vocero) del Padre para nuestro tiempo.Hay que oírlo para pertenecer al pueblo de Dios.

C. Efesios 1:22,23 Cristo tiene autoridad sobre todo.Col. 1:18 Él es la única cabeza de la iglesia.

D. Mateo 28:18 Su autoridad no está limitada al cielo sino que la ejerce yadirectamente en la tierra también. No tiene necesidad deningún representante en la tierra para gobernar a Su pueblo.

II. TODA AUTORIDAD ESTA EN SU PALABRA.

A. Juan 12:48-50 La Palabra del Señor tiene la misma autoridad que El Mismo.

B. Todos seremos juzgados por la Palabra de Cristo.

III. CRISTO DIO SU PALABRA A LOS APÓSTOLES.

A. Juan 17:8,14,18 Los apóstoles recibieron la Palabra directamente de CristoJesús. Luego fueron enviados con esta Palabra para darla aconocer al mundo. Así como Cristo vino enviado del Padre conSu mensaje divino, también los apóstoles fueron enviados conel mensaje divino de Cristo, el mensaje autoritativo.

B. Juan 14:25,26 Para asegurar que estos hombres no se equivocaran en latransmisión de la Palabra de Dios, El les envió al EspírituSanto para guiarles e inspirarles perfectamente.

C. Juan 16:12,13 Los apóstoles fueron guiados a TODA LA VERDAD por elEspíritu Santo. No quedó nada más para revelar por medio deprofetas en nuestro tiempo pues TODA LA VERDAD ya estádisponible en las enseñanzas de los apóstoles.

D. Apocalipsis La Biblia: el fruto de la labor del Espíritu Santo en losapóstoles

20:11-15 nos juzgará en el día final.

E. LA PALABRA DE VERDAD: TODA LA VERDAD.

Dios la dio a Cristo.Cristo la dio a los apóstoles por el Espíritu Santo.Los apóstoles la predicaron y la escribieron (II Tesalonicenses 2:15).

IV. LA SUFICIENCIA DE LA PALABRA ESCRITA.

A. Juan 20:30,31 Hay suficiente evidencia escrita para creer que Cristo es el Hijode Dios y para lograr la vida eterna por medio de la feproducida por la Palabra escrita.

B. II Timoteo 3:16,17 Lo que está escrito en la Biblia nos instruye en toda forma, nosprepara para hacer toda obra que agrada a Dios, y nosperfecciona. ¿Qué más podemos desear?

C. Judas 3 La Biblia es la revelación directa de la "fe" verdadera que fuedada una sola vez a la iglesia del Señor. Ahora no nos tocarecibir nuevas revelaciones sino defender y obedecer larevelación dada en la Biblia.

D. LA BIBLIA NOS BASTA.

V. DIOS EXIGE QUE RESPETEMOS SU PALABRA.

A. I Pedro 4:11 Esto es necesario si realmente pensamos glorificar a Dios. Elno es glorificado si no obedecemos Su Palabra. El no esglorificado si predicamos nuestras opiniones o costumbres,aunque lo hagamos en nombre de Cristo.

B. Gálatas 1:6-9 El que cambia el evangelio está bajo maldición de Dios. Nodebemos creer a nadie, ni a un ángel, si su mensaje no está deacuerdo con la Palabra escrita.

C. I Corintios 4:6 Esta es la solución para la división religiosa hoy en día: nopensar más de lo que está ESCRITO.

D. II Juan 9,10 Las consecuencias son graves cuandoApoc. 22:18 añadimos algo a la Palabra escrita.

E. Apoc. 22:19 Hay muchas maneras de restar de la Palabra: por noobedecer, por no predicar todo, por enseñar nuestras propiascostumbres. Así nuestros esfuerzos por honrar a Dios estánen vano.

F. Romanos 11:22 Hay que tomar en cuenta también la severidad de Dios.

G. Hebreos 2:1-4 El principio de la obediencia no ha cambiado. No respetar elevangelio de la gracia de Dios resultará en una recompensajusta.


DISCÍPULOS VERDADEROS

I. Jesucristo Quiere DISCÍPULOS (Mateo 28:18-20).

II. El Compromiso del DISCÍPULO ES: Poner a Cristo PRIMERO.

A. Antes de la comodidad y los lazos familiares (Lucas 9:57- 62).

B. Antes de la familia, sí mismo, las posesiones (Lucas 14:25-33). La cruz tieneun solo propósito: ¡la muerte!

C. Antes de las posesiones materiales (Mateo 19:16-30).

D. Antes de nuestro propio cuerpo o lo que sea que nos impida servirle a Élprimero (Marcos 9:42-48).

E. Antes de las necesidades de la vida (Mateo 6:33).

III. TRES COMPROMISOS BÁSICOS DEL VERDADERO DISCÍPULO.

A. Su compromiso con la Palabra de Dios: PERMANECER EN ELLA (Juan8:31,32).

B. Su compromiso con el pueblo de Dios: EL AMOR (Juan 13:34,35).

C. Su compromiso con la Gloria de Dios: LLEVAR FRUTO (Juan 15:8).

1. El fruto del Espíritu Santo (Gálatas 5:22,23).2. El fruto de almas redimidas por Cristo

(Colosenses 1:3-8; Romanos 1:13-17).

IV. EL DISCÍPULO LE PONE A CRISTO PRIMERO PORQUE EL NOS PUSO ANOSOTROS Y NUESTRO BIENESTAR ETERNO ANTES QUE SI MISMO(Filipenses 2:5-11).

V. ¿Está dispuesto a comprometerse como discípulo verdadero del Señor,poniéndole a El antes que todas las cosas?


EL EVANGELIO

I. LA NECESIDAD DE CONOCER LA VERDAD

Juan 8:31-34 Todo hombre, por haber cometido pecado es esclavodel mismo. Tiene necesidad de ser librado de estaesclavitud terrible. El único poder que le puede librardel poder del pecado es la verdad de Dios. Todostenemos una necesidad urgente: conocer la verdadpara que ella nos libre del pecado.

I Juan 3:4 Necesitamos entender la gravedad de nuestracondición como pecador. El pecador es CRIMINALESPIRITUAL.

Romanos 6:23 Todo pecado nos hace merecer la pena capital, lapena de muerte.

II. ¿QUE ES LA VERDAD?

Juan 17:17 La palabra de Dios es verdad. Así que tenemos queconocer esta verdad libertadora en la Biblia.

Génesis 1:1 La palabra de Dios (verdad) nos enseña que Dios esCreador de los cielos y la tierra y todo lo que en elloshay. ¿Es verdad? Claro que sí. Pero al creer queDios creó los cielos y tierra ¿es librado el hombre delpecado? Claro que no. Así que aunque es verdad yparte de la enseñanza de la Palabra de Dios que El esCreador de todo, ésta no es LA VERDAD que noshace libres del pecado. Esta no es LA VERDAD deque habló Cristo en Juan 8:32.

Génesis 7:11,12 Es verdad que hubo un diluvio sobre la faz de la tierraen los días de Noé. Pero ¿es ésta LA VERDAD quetiene poder para librarnos del pecado? Claro que no.

Éxodo 34:28 Es verdad que Moisés recibió los diez mandamientosen tablas de piedra de Jehová. Pero ¿es ésta LAVERDAD que libra al hombre pecador de la esclavitudespiritual? NO.

Mateo 9:27-30 Es verdad que Cristo sanó a muchos enfermosmilagrosamente cuando estuvo aquí en la tierra. Pero

¿es ésta la verdad que libra al hombre pecadordel poder del pecado? Usted sabe que no lo es.

I Pedro 1:22-25 El hombre purifica su alma del pecado cuandoobedece a LA VERDAD. Según el versículo 25 estaverdad que tiene poder para purificar al alma humanaes "la palabra que por EL EVANGELIO os ha sidoanunciada". LA VERDAD que salva al hombre es: "ELEVANGELIO."

Efesios 1:13 "La palabra de verdad" se define como "el evangelio devuestra salvación." La verdad que el hombre necesitaconocer es el evangelio.

Romanos 1:16 El poder de Dios para salvar al pecador es: "elevangelio". Pero ¿qué es el evangelio? Muchaspersonas suponen que "el evangelio" sea todo lo queCristo y Sus apóstoles hayan enseñado. Creen que esel Nuevo Testamento. Pero NO es así. El NuevoTestamento contiene toda la doctrina de los apóstoles,todo lo que Cristo manda. Pero todo esto NO es elevangelio. ¿Qué es el evangelio?

III. ¿QUE ES EL EVANGELIO?

I Corintios 15:1-4 El evangelio es un mensaje sencillo que todos loshombres que tienen buen uso de sus sentidosnaturales pueden entender. Dios no envió un mensajeque solamente unos cuantos intelectuales pudieranentender. Dios no envió una doctrina que los hombrestendrían que luchar mucho por comprender. La verdadque libra del pecado - el evangelio - consta de laenseñanza sencilla pero poderosa de:1. La muerte del Hijo de Dios por nuestros

pecados conforme a las profecías del AntiguoTestamento. Dios ha amado al hombrepecador y le ofrece la redención por medio delderramamiento de la sangre de Su Propio Hijo.

2. La sepultura del Cristo muerto en la tumba.3. La resurrección de Jesucristo: una

resurrección corporal al tercer día de habersemuerto, demostrando así Su divinidad y podersobre la muerte y el Hades. El evangelio = lamuerte, sepultura y resurrección de Jesucristopara nuestra salvación.

IV. LA OBEDIENCIA AL EVANGELIO

II Tesalonicenses 1:6-9 Recuerde que Pedro nos enseñó en I Pedro 1:22 quees necesario OBEDECER LA VERDAD para purificarel alma. Ya aprendimos que esta "verdad" es elevangelio, o sea la muerte, la sepultura y laresurrección de Jesucristo. En este texto la Biblia nosenseña que es necesario OBEDECER ALEVANGELIO. Para que el evangelio nos libre delpecado es necesario OBEDECERLO. Pero ¿cómopodemos obedecer la muerte, sepultura y resurreccióndel Hijo de Dios? Claro que no nos van a crucificar enJerusalén, sepultarnos en la tumba y resucitarnos altercer día. No lo obedecemos literalmente. ¿Cómoobedecemos al evangelio?

Romanos 6:17,18 Estas personas estaban en la misma condición que losjudíos a quienes Cristo dijo: "la verdad os hará libres".Eran "esclavos del pecado". Pero algo había sucedidopara cambiar su situación: habían sido libertados delpecado. Ellos habían conocido la verdad, pero habíanhecho algo más: la habían OBEDECIDO DECORAZÓN. Habían obedecido sinceramente alevangelio de Cristo, no literalmente sino que habíanobedecido de corazón a una "FORMA" del evangelio.Habían obedecido una forma de la muerte, la sepulturay la resurrección de Jesucristo. Y el resultado fue lalibertad del pecado: la salvación. ¿CUAL FUE LAFORMA DEL EVANGELIO QUE OBEDECIERON?

Romanos 6:3,4 En el bautismo en agua el pecador participa en:LA MUERTELA SEPULTURALA RESURRECCIÓN de Jesucristo(EL EVANGELIO)El pecador muere al pecado, es sepultado con Cristo yresucitado para vida nueva. Obedece al evangelio enel bautismo bíblico. Antes de ser bautizado el hombrees todavía esclavo del pecado. EL BAUTISMOBÍBLICO ES LA "FORMA" DEL EVANGELIO.

Colosenses 2:12 El poder es de Dios. El pecador sencillamente cree eneste poder y es resucitado en el bautismo para vidanueva "mediante LA FE EN EL PODER DE DIOS", osea mediante la fe en EL EVANGELIO.

Marcos 16:15,16 Cristo enseñó lo mismo a Sus discípulos después deSu resurrección. PREDIQUEN EL EVANGELIO (paraque conozcan la verdad). EL QUE CREYERE (elevangelio) (Creer la verdad) Y FUERE BAUTIZADO(Obedecer la verdad) SERA SALVO (libertado delpecado). Usted no necesita conocer toda la Biblia, nila doctrina del milenio ni del Espíritu Santo y muchosotros temas para librarse del pecado. Únicamentetiene que conocer la verdad (el evangelio) y obedecerla verdad (en el bautismo bíblico). Luego aprenderátodo lo que Cristo nos ha mandado (Mateo 28:18-20).

CONCLUSIÓN:

A. Usted ha conocido la verdad. ¿La entiende?B. ¿Cree usted en esta verdad: el evangelio?C. ¿Reconoce usted su necesidad de ser libertado del pecado?D. ¿Por qué no obedece usted la verdad ahora mismo?


LA IGLESIA DE CRISTO

I. CRISTO EDIFICO SU IGLESIA EXACTAMENTE COMO EL LA QUERÍA.

A. Mateo 16:18,19 Cristo mismo edificó Su iglesia. Las enseñanzas y prácticasde ella fueron establecidas por medio de los apóstoles.

B. Juan 14:25,26 Los apóstoles fueron inspirados por el Espíritu Santo demodo de no equivocarse de ninguna manera y así la iglesiarecibió toda la verdad.

C. Hechos 2:36-41 En el día de Pentecostés el apóstol Pedro fue inspirado por elHechos 2:47 Espíritu para predicar el evangelio por primera vez. Los que

recibieron la Palabra de Dios fueron bautizados y añadidospor Cristo a Su iglesia que principió este mismo día.

D. Hechos 2:42 Esta iglesia, edificada por Cristo era lo que Él quería. Fue fiela al doctrina de los apóstoles, la que recibieron y enseñaronpor medio de la inspiración del Espíritu Santo. El resto de leBiblia (Hechos 3 - Apocalipsis 22) habla de esta iglesia, laque Cristo fundó. Así quería Cristo Su iglesia; no quería quecambiara en doctrina ni práctica.

II. CRISTO NO QUERÍA QUE LA IGLESIA SE CAMBIARA.

A. Hechos 20:19-32 De los mismos cristianos algunos se apartarían de laverdad

B. II Tesalonicenses 2:1-7 Dios no aprueba esto cambios queI Timoteo 4:1-3 son de origen satánico.

C. II Timoteo 4:2-4 Buscan enseñanzas que les agradan y aprueban suserrores.

D. Vea diagrama sobre "El Origen De Las Iglesias". Por esto una iglesia no es tanbuena como otra. Se basan en diferentes autoridades. La iglesia que Cristoestableció y bendice se basa en la autoridad de Cristo; sigue Sus enseñanzasdeclaradas en la doctrina de los apóstoles o sea en el Nuevo Testamento. Lasdemás son de origen humano y siguen ciertas doctrinas humanas.

III. LA IGLESIA DE CRISTO NO ES UNA IGLESIA NUEVA.

A. Hechos 2:41,42,47 Los hombres que obedecieron el evangelio quepredicaron los apóstoles fueron añadidos así a laiglesia que Cristo edificó.

B. Hechos 2:47 Todos los salvos, por medio del evangeliopredicado por los apóstoles, fueron añadidosa LA iglesia.

C. Lucas 8:11 Si predicamos el mismo evangelio hoy día, creemos yobedecemos al mismo evangelio, seremos añadidos ala misma iglesia, no a ninguna iglesia nueva, ni aninguna denominación de origen humano, sino a laiglesia DE Cristo, la que Cristo fundó, en el día dePentecostés. La semilla de naranja siempre produceel mismo fruto: naranjas. La semilla del reino siempreproduce el mismo fruto: cristianos, miembros de laiglesia que es de Cristo.

"EL ORIGEN DE LAS IGLESIAS"

1. La iglesia de Cristo fue establecida en el día Pentecostés como ya estudiamosen Hechos 2:36-41,47; Su fundador fue Cristo Jesús (Mateo 16:18). Es el reinoeterno prometido por Daniel (Daniel 2:44), el "reino inconmovible" recibido porlos discípulos del Señor en el primer siglo (Hebreos 12:28). Esta iglesia fueexactamente lo que Cristo quería; le agradaba pues era fiel a la doctrina delos apóstoles que Cristo mismo había dado por medio de la obra del EspírituSanto (Hechos 2:42). En ella hay salvación pues Cristo es "su Salvador"(Efesios 5:23).

2. Sin embargo, Cristo advirtió por medio de los mismos apóstoles que de lamisma iglesia algunos se apartarían de la verdad para seguir doctrinas yprácticas no autorizadas por el Espíritu de Dios (I Timoteo 4:1,2; Hechos 20:28-32; II Timoteo 4:2-4). Esta apostasía de algunos cristianos (no de todos) fuepaulatina, y resultó sencillamente de haber dejado el patrón bíblico o sea ladoctrina de los apóstoles. En esta condición, los cristianos apóstatas no teníanla salvación sino que hablan perdido su comunión con Cristo y Dios (11 Juan9). Algunas de las innovaciones doctrinales que poco a poco se desarrollaron yque resultaron en la Iglesia Católica Romana (iniciada en el año 311 A.D.) sonlas que se encuentran en la lista, empezando con el “agua bendita" en el año120 después de Cristo (A.D. = anno domini o sea el año del reino). Ninguna deestas doctrinas o prácticas se encuentran autorizadas para la iglesia en elNuevo Testamento. Al contrario contradicen enseñanzas escriturales. En el año1054 A.D. se realizó una división en la Iglesia Romana que resultó en la IglesiaCatólica Ortodoxa Griega. Uno de los puntos básicos en el desacuerdo fue laautoridad suprema del "Obispo de Roma”, la cual fue rechazada por laOrtodoxa así como algunas otras prácticas.

3. En el siglo 16 se originó la Reforma Protestante bajo el liderazgo de MartínLutero (un sacerdote en la Iglesia Romana. Su propósito no fue empezarninguna nueva religión sino reformar la misma Iglesia Católica Romana.Aunque las denominaciones protestantes que resultaron (la Luterana,Episcopal, Presbiteriana, Bautista, etc. ) tenían muchos buenos puntos perotuvieron muchos errores, especialmente en que concebían una reforma de unaiglesia que no era ya la de Dios, la que Cristo había establecido, en vez desencillamente volver a ser la iglesia del Señor siguiendo las normasneotestamentarias. Aceptaron algunos de los credos humanos ya establecidospor la Iglesia Católica Romana así como muchos de sus conceptos doctrinalesy tradicionales. Todo esto impidió que pudieran seguir unánimes en sus

pensamientos y ha resultado en muchas nuevas divisiones en el cuerpo de loscreyentes entre las sectas "evangélicas".

4. Las sectas americanas (originadas principalmente en Los Estados Unidos deAmérica y en otros países de las Américas, como México [La Luz del Mundo] yEl Salvador) siguen prácticamente la misma filosofía de las de la reforma perocon mucho énfasis sobre la obra milagrosa del Espíritu Santo. La mayoríatienen un supuesto "profeta" o grupo de hombres "inspirados" que ejercen laautoridad en ellas a través de sus enseñanzas supuestamente inspiradas. Perocomparando sus enseñanzas y prácticas con las del Nuevo Testamento senota claramente que no son la iglesia que Cristo fundó en el día dePentecostés, ni pretenden ser en su mayoría.

5. Todas las sectas tienen: (1) fundador humano, (2) cabeza humana, (3)estatutos humanos, (4) nombres humanos, (5) cultos humanos, y (6) requisitoshumanos para lograr la membresía en ellas. En la iglesia de Cristo todo esto esdivino. Salmos 127:1. La iglesia de Cristo no es una nueva secta. No esCatólica Romana, Protestante, Pentecostal, Evangélica, ni sectaria en ningúnsentido. Es la que Cristo fundó, encabeza, dirige y salvará.


LA FE

I. LA FE ES ESENCIAL PARA LA SALVACIÓN.

A. Juan 3:16,17 El gran deseo de Dios es salvar al hombre pecador.No tiene ningún placer en la condenación del impío,pero para poderle bendecir tiene que creer en CristoJesús.

B. Romanos 1:16,17 El evangelio de Cristo es poderoso para salvar alpecador pero únicamente si tiene fe.El sistema que Dios tiene para justificar(declarar inocente) al injusto empiezay termina con la fe. Sin ella no se recibeninguna bendición de Dios.

C. Gálatas 3:26 Sin la fe nadie puede ser hijo de Dios.D. Efesios 2:8,9 La fe es el medio principal por el cual la gracia de Dios

llega al corazón humano. El don de Dios tiene que seraceptado y la fe es la manera de aceptar la gracia deDios.

II. LA FE TIENE QUE SER BASADA EN LA PALABRA DE DIOS.

A. Romanos 10:14 Muchas personas tienen fe que Dios les va abendecir y salvar eternamente, pero la

Romanos 10:17 basan sencillamente en sus propias ideas,no en promesas ni enseñanzas bíblicas. Lafe verdadera, la que Dios reconoce y bendice,se basa en la Biblia. Es la confianza en laspromesas de Dios y la obediencia a losmandamientos de Dios.

B. Hechos 4:4; 15:7; En todos los casos de conversión en HechosHechos 17:11,12 se nota claramente que llegaron a creer por haber

escuchado el mensaje de Dios. Si usted quiere tenerfe, tiene que ser por este medio, no por sueños,visiones ni experiencias sino por la Palabra de Diosdirectamente.

C. Juan 20:30,31 Ya no necesita ver milagros para creer. Los queestán escritos en la Biblia bastan para tener feen Jesús y por ella alcanzar la vida en Él.

¿Qué más podemos desear?

III. ¿EN QUE DEBEMOS TENER FE?

A. I Corintios 2:2-5 En el poder de Dios. Él nos salva.B. Hebreos 11:6 En la bondad de Dios. Cumple sus promesas siempre.C. Romanos 3:24,25 En la sangre de Cristo. Ella limpia el alma.

Miles de buenas obras no lo pueden hacer.Ella es la base de nuestra redención de laesclavitud espiritual.

D. Marcos 16:15,16 En el evangelio: las buenas nuevas de Jesucristo,Su muerte, sepultura y resurrección paranuestra salvación (I Corintios 15:1-4).

E. Juan 12:44-50 En la Palabra de Cristo y así en Cristo Mismo.No debemos creer en ningún hombre ni grupode hombres. No debemos basar nuestra fe en loque algún predicador nos dice ni en losestatutos, credos ni tradiciones de alguna iglesiasino en lo que el Salvador nos dice en la Biblia.

F. II Tesalonicenses En la verdad. Si nosotros no creemos en la verdad2:11,12 revelada en la Biblia sino que exigimos otras

evidencias o pruebas para confiar en Cristo, nosestamos exponiendo al peligro del engaño y de creer lamentira.

G. I Juan 4:1,6 En el mensaje de todo predicador SIEMPRE YCUANDO esté de acuerdo con las enseñanzas de losapóstoles de Cristo Jesús. De otra manera, talpredicador o profeta es mensajero de Satanás y tieneel espíritu de error.

IV. NUESTRA FE TIENE QUE SER UNA FE VIVA.

A. Santiago 2:14-26 La fe que no obedece es una fe MUERTA queNO sirve para alcanzar la salvación. Esta fe inactivay desobediente es la misma que tienen losdemonios. La fe BÍBLICA NO essencillamente aceptar o afirmar ciertas verdades;es OBEDECER estas verdades de corazón.La fe es la CONFIANZA en las promesas de Diosy la OBEDIENCIA a los mandamientos de Dios.

B. I Corintios 13:2 Es la fe que OBRA por AMOR que tiene valor para

Gálatas 5:6 Dios.C. Hebreos 11:4, Todos los hombres de fe la demostraron por medio de

7-9,27-34 sus obras. Mientras su fe no vaya más allá de decir:"Acepto a Cristo como mi único y suficienteSalvador", no es una FE BÍBLICA ni le ayuda parala salvación del alma. La fe tiene que manifestarseen el sincero arrepentimiento, la confesión públicade ella y el bautismo en Cristo para que sea salvopor medio de la fe. Sin la fe todo esto no valenada. Pero sin estas expresiones de una fe VIVA,la fe no vale nada tampoco.

CONCLUSIÓN:

A. ¿Tiene usted fe?B. ¿En qué basa su fe?C. ¿En qué tiene fe?D. ¿Qué clase de fe tiene usted? ¿Viva o muerta?


EL ARREPENTIMIENTO

I. EL ARREPENTIMIENTO ES ESENCIAL PARA LA SALVACIÓN.

A. Hechos 3:19 El arrepentimiento es esencial para que Dios borrenuestros pecados.

B. Hechos 11:18 El arrepentimiento es necesario para que el hombreque está muerto en sus pecados reciba vida de partede Dios.

C. Hechos 17:30 Es un mandamiento que Dios ha dado para todos.Nadie en ninguna parte del mundo puede recibir laaprobación de Dios sin haberse arrepentido.

II. EL ARREPENTIMIENTO ES PRODUCIDO POR LA TRISTEZA.

A. II Corintios El verdadero arrepentimiento es posible7:9-11 únicamente cuando uno está sinceramente

contristado por haber ofendido a Dios por medio desus iniquidades y pecados.

B. Mateo 27:3-5 Judas es ejemplo de la falsa tristeza del mundo queproduce muerte en vez de arrepentimiento. Seentristeció por miedo, no por haber ofendido a Dios. Elresultado fue su propia muerte.

C. Lucas 22:62 Pedro, en cambio, demuestra una verdadera y sinceratristeza que resultó enseguida en un cambio drásticoen su actitud hacia el Señor. Se arrepintióverdaderamente.

D. Salmos 51:1-4 David es ejemplo de un individuo que se entristeció51:17 según Dios por causa de sus pecados. Reconoció que

su pecado fue contra Dios. Pecar es hacer afrentacontra Dios. El resultado de esta tristeza, este espírituque fue quebrantado al considerar cómo habíaofendido a Dios fue el verdadero arrepentimiento.

III. EL ARREPENTIMIENTO ES BÁSICAMENTE UN CAMBIO DE VOLUNTAD QUERESULTA EN UN CAMBIO DE VIDA.

A. Mateo 21:28,29 El significado básico del arrepentimiento es uncambio de voluntad que resulta en un cambio de vidao modo de actuar. En el caso de este joven,primero no quería hacer lo que su padre le ordenó,ni lo iba a hacer, pero cuando se arrepintió(cuando cambió de parecer) "FUE" a hacer lo quesu padre le había ordenado. Si nos arrepentimos,esto significa que decidimos hacer lo que élPadre celestial nos manda en vez de hacer loque nosotros queremos. El resultado de estecambio de mentalidad será que haremos Su voluntad.

B. Mateo 3:8 Uno solo necesita un momento para arrepentirse,es decir para hacer la decisión de dejar atrás almundo y lo que hay en él y seguir la voluntad deDios. Pero si este arrepentimiento esverdadero resultará en un cambio de vida enseguida. Llevará fruto en la vida cotidiana.Vale la pena notar que solamente Dios y elindividuo pueden saber si una persona seha arrepentido sinceramente en el momento.La iglesia no tiene ningún derecho de tratar dejuzgar el arrepentimiento de nadie.Tarde o temprano se manifestará según sus frutos.

C. Isaías 1:16-18 En pocas palabras el arrepentimiento es dejar dehacer lo malo y aprender a hacer el bien.En este sentido es un proceso que no tienefin mientras estemos en esta vida terrenal.

D. I Juan 1:7-10 Debemos entender que aunque Dios nos mandadejar lo malo y hacer lo bueno, esto NO significaque podamos llegar al punto de no cometerningún pecado. El arrepentimiento no es laperfección. No debemos aplazar nuestra obedienciaal evangelio hasta lograr la perfección porquenunca llegará el día.

IV. LOS MOTIVOS POR EL ARREPENTIMIENTO.

A. Hechos 17:30,31 El temor a Dios.

B. Romanos 2:4 La benignidad de Dios.

C. Juan 3:16 El amor de Dios.

D. II Corintios Dios le ruega que se arrepienta y vuelva5:18-21 a Él.

E. Ezequiel 33:11 Dios no quiere que seamos castigados en la muerteeterna, pero no nos salvará si no nos arrepentimos.¿Por qué morirá usted, mi amigo?


LA CONFESIÓN DE FE

I. LA CONFESIÓN DE FE ES ESENCIAL PARA LA SALVACIÓN.

A. Mateo 10:32,33 Si nosotros queremos que Cristo nos identifique anteSu Padre Celestial como Sus discípulos y los querecibirán la salvación, tenemos que identificarnos antelos hombres como Sus discípulos. Si no lo hacemospor pena, Cristo no lo hará para nosotros tampoco.Este paso que nos compromete públicamente esesencial para entrar en Cristo y recibir la salvación queÉl nos promete.

B. Romanos 10:9,10 No basta creer en el corazón. La idea que unopuede recibir a Cristo solito en su cuarto no es bíblica.Es una opinión humana y no trae ninguna bendición deDios. La fe que tenemos en el corazón tiene que serconfesada con los labios para alcanzar la salvación.Debemos proclamar con valor y sinceridad que Jesúses el Señor de nuestra vida y que vamos a ser fieles aÉl.

II. LA CONFESIÓN DE FE ES ESENCIAL ANTES DE SER BAUTIZADO.

Hechos 8:35-38 ¿Qué puede impedir que uno sea bautizado en Cristo?Ya estudiamos que tenemos que creer y arrepentirnosde nuestros pecados. Pero es necesario tambiénmanifestar esta fe públicamente. Sin embargo, nonecesita ser ante muchas personas. El etíope confesósu fe solamente a Felipe y fue bautizado. La confesiónbíblica NO es la confesión de nuestros pecados SINOde nuestra fe en Jesús. Es sencillamente: "Creo queJesucristo es el Hijo de Dios." Por casi dos mil añosesta sencilla pero profunda confesión ha sidodeclarada por todos aquellos que luego se hanbautizado para entrar en Cristo. ¿Cree usted queJesucristo es el Hijo de Dios? ¿Qué impide que ustedsea bautizado?

III. LA CONFESIÓN DE FE ES UNA EXPRESIÓN DE NUESTRA FIDELIDAD A DIOSSOBRE LA FIDELIDAD A LOS HOMBRES.

Juan 12:42,43 ¿Cuál ama más usted? ¿La gloria de los hombres?¿O la gloria de Dios?


E L B A U T I S M O

INTRODUCCIÓN:

A. El bautismo Católico Romano:1. Aspersión o rociamiento.2. De infantes:

a. Sin feb. Sin arrepentimientoc. Sin confesión de fe

3. Para el perdón del "pecado original", no los pecados de uno, es decir NOpara perdón de "pecados".

B. El bautismo Evangélico:1. Algunos practican la aspersión. La mayoría practica la sumersión.2. Es una profesión pública de su fe.3. Es un rito iniciativo de la Denominación, o sea para ser miembro en

propiedad de determinada secta y para tener privilegios en ella.4. NO es esencial para la salvación. Los que dan más énfasis al bautismo

son los de la secta "Bautista" y aún el credo de la Iglesia Bautista sobre elbautismo declara: "Ahora bien, los hechos y pasajes citados...demuestran la importancia del bautismo, pero NO QUE ESTE SEAESENCIAL PARA LA SALVACIÓN, pues esta doctrina está en divorciocon la Palabra de Dios...La única diferencia que habrá en un pecadorantes y después de ser bautizado, será que ha entrado en las aguasbautismales con los pecados secos y salido con ellos mojados."

5. Generalmente la práctica evangélica es la siguiente:a. El pecador acepta a Cristo como su Único y Suficiente Salvador en

alguna reunión o campaña evangelística. Lo puede hacer aun en supropia habitación a solas. Según la doctrina evangélica, tal individuoes, desde ese instante, CRISTIANO que HA RECIBIDO LASALVACIÓN que Cristo ofrece. TIENE A CRISTO EN SUCORAZÓN Y HA SIDO SELLADO CON EL ESPÍRITU SANTO. Esconsiderado como HERMANO en Cristo.

b. En seguida empieza un período en el cual recibe doctrina (en lamayoría de los casos, estudia los estatutos de la secta) y estásiendo observado para ver si realmente ha nacido de nuevo (dicenque el nuevo nacimiento debe sentirse ANTES de ser bautizado).

c. Al terminar el período estipulado en forma satisfactoria el candidatoprocede a ser bautizado para profesión pública de su fe y parahacerse miembro en propiedad de la secta con privilegios en ella.

C. ¿Su bautismo?1. ¿Fue el Católico Romano?2. ¿Fue el Evangélico?

D. Necesitamos entender que NINGUNO de estos es el bautismo BÍBLICO.

I. EL BAUTISMO BÍBLICO ES POR INMERSIÓN.

A. "Bautizo" = "baptidzo" en griego = "sumergir" o "zambullir" y NUNCA significa"rociar". El bautismo por aspersión fue practicado como doctrina oficial de laIglesia Católica Romana a partir del año 1311 después de Jesucristo.

B. Romanos 6:3-5 El acto del bautismo incluye el ser SEPULTADO y elser RESUCITADO. En este caso un tipo de la muerte,sepultura y resurrección de Cristo - el agua es elsepulcro en el cual uno es sepultado y del cual uno esresucitado. (¿Ha sido sepultado un cadáver cuandotiene un poco de tierra en la cabeza?)

C. Juan 3:23 Para efectuar el bautismo se necesitan muchas aguas.Tal no sería el caso si el bautismo fuera aspersión.Pero siendo inmersión se necesita bastante agua paracubrir totalmente el cuerpo del individuo.

D. Hechos 8:35-39 La aspersión se podría haber practicado en el carro.El bautismo bíblico hace necesario descender al aguay subir de ella porque es inmersión.

II. EL BAUTISMO BÍBLICO ES PARA AQUELLOS QUE:

A. Marcos 16:15,16 Tienen fe porque es un acto de fe.Colosenses 2:12

B. Hechos 2:38 Se arrepienten de sus pecados.

C. Hechos 8:36-38 Confiesan su fe en Jesucristo.

D. Todo esto excluye a los niños pequeños (vea Génesis 8:21).

III. EL BAUTISMO BÍBLICO ES ESENCIAL PARA LA SALVACIÓN.

A. Gálatas 3:27 Es para entrar en Cristo. Si pudiéramos ser salvos sinel bautismo, podríamos ser salvos sin estar en Cristo.Pero sabemos que esto es imposible.

B. Romanos 6:2-7 Es para participar en la muerte, la sepultura y laresurrección de Cristo. Si pudiéramos ser salvos sinel bautismo, podríamos ser salvos sin la muerte,sepultura y resurrección de Cristo. Es para morir alpecado y ser justificado se él. Es para renacer yrecibir vida nueva. Si pudiéramos ser salvos sin elbautismo, podríamos ser salvos sin morir al pecado,sin ser justificados del pecado y sin recibir vidanueva. Pero sabemos que esto es imposible.

C. Hechos 2:38 Es para recibir el perdón de pecados. Sipudiéramos ser salvos sin el bautismo, podríamosser salvos sin recibir el perdón de los pecados.¡IMPOSIBLE! En el bautismo recibimos "el don delEspíritu Santo". ¿Podremos ser salvos sin El? ¡NO!

D. Hechos 22:16 Es para lavar nuestros e invocar el nombre delSeñor. Si pudiéramos ser salvos sin el bautismo,podríamos ser salvos sin lavar nuestros pecados ysin invocar el nombre del Señor. Pero está claroque tal no puede ser el caso.

E. I Corintios 12:13 Es para entrar en el cuerpo de Cristo, no en ningunadenominación humana. Si pudiéramos ser salvossin el bautismo, podríamos ser salvos sin entrar enel cuerpo de Cristo. Pero esto claramente esimposible. No tenemos necesidad de ser miembrosde alguna secta religiosa, pero sí tenemos que sermiembros del cuerpo de Cristo Jesús para sersalvos. Según la práctica evangélica resulta másfácil tener comunión con Cristo que tenerla con lasdenominaciones humanas.

F. I Pedro 3:21 Es para salvación. ¿Puede ser más claro? Loshombres dicen que el bautismo NO es para

salvación, pero LA BIBLIA dice que el bautismoNOS SALVA. No es un rito que lava el cuerpo comolos lavamientos judíos ("no quitando las inmundiciasde la carne" - vea Marcos 7:1-5) sino la obedienciade corazón. Su poder para salvar no es el aguasino el Cristo resucitado.

G. Marcos 16:15,16 El Catolicismo Romano enseña:Bautizarse = Ser salvo + creer después.

El Protestantismo enseña:Creer = Ser salvo + bautizarse después.

Cristo enseña:Creer + Bautizarse = Ser salvo.

¿Quién tiene razón?Realmente ¿a quién obedeció usted? Su propósitofue obedecer a Cristo, pero si aceptó unaenseñanza errada, los hombres le desviaron. Lea IPedro 1:22; Romanos 6:17,18.

IV. EL BAUTISMO BÍBLICO NO ES UN RITO CON PALABRAS CEREMONIALESQUE SE PRONUNCIAN SOBRE LA PERSONA.

A. Hechos 2:38 Debemos ENTENDER que vamos a ser bautizadosHechos 4:7-10 "en el nombre de Jesucristo”. Es decir, que vamosMateo 28:18 a ser bautizados POR LA AUTORIDAD o potestad

del Hijo de Dios, NO por la autoridad de ningúnhombre ni secta religiosa.

B. Mateo 28:19 Debemos ENTENDER que vamos a ser bautizados"en el nombre del Padre y del Hijo y del EspírituSanto". Es decir que vamos a ser bautizados paraentrar en (eis en griego = "en", "entrar en") elnombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo osea bajo la autoridad compartida por las trespersonalidades de la Deidad. En el bautismo nosunimos a Dios: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Llegamos a participar de la naturaleza divina (IIPedro 1:3,4) y de la familia divina.

C. No hay ningún ejemplo de la CEREMONIA bautismal practicada por la iglesiadel Nuevo Testamento. No hay ningún ejemplo de algún cristiano diciendo enel momento del bautismo: "Yo te bautizo en el nombre de Jesucristo" NI "Yo tebautizo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo". Podemos decirtodo esto Y que es para perdón de los pecados y que la persona va a recibir eldon del Espíritu Santo, pero lo importante es que el individuo que se estébautizando lo ENTIENDA, NO QUE SE DIGA EN EL INSTANTE DELBAUTISMO. Hay que enseñarle todo esto, NO sencillamente pronunciarlosobre él. La pregunta, "¿Ha sido invocado Su nombre sobre ti?" NO ES UNAPREGUNTA BÍBLICA. LA BÍBLICA NO ENSEÑA que Su nombre debe serinvocado sobre uno sino que uno debe INVOCAR SU NOMBRE (Hechos22:16; Romanos 10:13).

CONCLUSIÓN: ¿QUE IMPIDE QUE USTED SEA BAUTIZADO?

A. ¿La fe?

B. ¿El arrepentimiento por sus pecados?

C. ¿La confesión de su fe?

D. ¿Qué impide?

E. ¿Ya fue bautizado BÍBLICAMENTE? Efesios 4:4-6; Hechos 19:1-5. Si subautismo no fue el que Cristo enseña y manda en Su Palabra, debe imitar a losefesios y ser bautizado bíblicamente por la autoridad y conforme a lasenseñanzas del Hijo de Dios. Dios solamente reconoce este bautismoBÍBLICO.

F. Si desea, puede hacerlo ahora mismo (siguiendo el ejemplo bíblico de los 3000del día de Pentecostés - Hechos 2:37-41; el etíope - Hechos 8:34-39; elcarcelero de Filipos - Hechos 16:25-34.

G. "Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados,invocando su nombre" (Hechos 22:16).


¿DEBEMOS GUARDAR EL SÁBADO?

I. EL PELIGRO DE ESTA DOCTRINA

Gálatas 3:10-12 Si vamos a guardar una parte de la ley antigua es necesarioguardar todo sin fallar ninguna vez en ningún punto.

II. EL DÍA DE REPOSO ES UNA DE LAS FIESTAS QUITADAS POR LA MUERTE DEJESUCRISTO.

Colosenses 2:13-17 Es igual a las leyes del Antiguo Pacto sobre las comidas, lasbebidas, los días de fiesta, las fiestas de luna nueva (cadames) y los demás días de reposo.

Levítico 23:1-44 Este capítulo nos presenta LAS FIESTAS SOLEMNES de losjudíos bajo el Antiguo Pacto. Estas fiestas son:

1. El séptimo día de cada semana (23:1-4).2. La pascua (23:4,5).3. Los panes sin levadura (23:6-14).4. Pentecostés (23:15-22).5. Las trompetas (23:23-25).6. El día de expiación (23:26-32).7. Los tabernáculos (23:33-44).

Levítico 23:2,3 La primera fiesta solemne establecida en la ley según estetexto era la del séptimo día de cada semana. Es igual a lasfiestas de la pascua, panes sin levadura, pentecostés, lastrompetas y las demás. Es UNA DE SIETE FIESTASSOLEMNES, una de las CEREMONIAS o RITOS quitadospor Cristo en Su muerte.

Deuteronomio El propósito de Dios en establecer UN día5:12-15 de reposo en CADA semana fue para que los israelitas

recordaran que habían sido esclavos en Egipto, y que Diosles había sacado con Su poder, no con el poder de ellos.

Colosenses 2:17 Así como la pascua era sombra, también lo era el séptimo díade cada semana como reposo.

Hebreos 4:8-11 El reposo verdadero del cristiano no es un mandamiento sinouna PROMESA, la promesa de descansar completamente desus obras para siempre.

Apocalipsis 14:13 Nuestro reposo eterno viene después de esta vida.

III. TRATAR DE GUARDAR LOS 10 MANDAMIENTOS Y SERVIR A CRISTO ESADULTERIO ESPIRITUAL.

Romanos 7:1-7 Por medio del sacrificio de Cristo nosotros podemos morir a laley. El propósito de morir a la ley es para poder UNIRNOS aotro, a Cristo. Tratar de estar unidos a la ley y a Cristo almismo tiempo sería como una mujer que trata de estar unidaa dos hombres al mismo tiempo: ADULTERIO.¿A cuál ley se refiere? Es la misma ley que dice: "Nocodiciarás" (vea Éxodo 20:17).Usted tiene que escoger entre la ley de los diezmandamientos y Cristo. ¿A cuál escoge?

CONCLUSIÓN:

A. ¿Desea usted cometer los siguientes errores?1. Estar bajo maldición por no guardar perfectamente todos los

mandamientos de la ley todo el tiempo.2. Seguir practicando una sombra que fue quitada por la muerte de

Jesucristo.3. Juzgar en cuanto a días de fiesta.4. Cometer adulterio espiritual.

B. Le invito a dedicarse al evangelio de Cristo, no a la ley recibida por medio deMoisés (Juan 1:17).¿Me dará la oportunidad de compartir con usted la verdad del evangelio deCristo?

EL EVANGELISMO PERSONAL: LECCIÓN #10 / 11

"LOS DOS PACTOS"

I. HAY DOS PACTOS MUY DISTINTOS.

A. En profecía (Jeremías 31:31-34).1. "haré nuevo pacto".2. "no como el pacto que hice".

B. El cumplimiento de la profecía (Hebreos 8:6-13; Lucas 22:20; Hebreos 9:15;12:24; 1:1,2).

II. HAY SEMEJANZAS ENTRE LOS DOS PACTOS.

A. El origen: Dios (Hebreos 1:1,2).B. Los dos contienen promesas y condiciones o sea requisitos (Deuteronomio 28-

30; Hechos 2:38,39; Marcos 16:15,16; Hebreos 11:6, y otros).C. En los dos hay castigo por la desobediencia (Hebreos 2:1-3; 10:26-31).D. Los dos tienen mandamientos relacionados con la adoración (Hebreos 9:1 y

muchos textos).E. Los dos fueron instituidos con sangre (Hebreos 9:16-18).F. En los dos hay que adorar del corazón (Amos 5:21-24; Isaías 1:10-17; Juan

4:21-24).

III. HAY DIFERENCIAS ENTRE LOS DOS PACTOS.

El Antiguo Pacto El Nuevo PactoSolamente para los judíos (Salmos147:19,20; Deuteronomio 4:1,2,8; 5:1-3;4:13; 9:9-11; Éxodo 34:27,28).

Para toda la humanidad (Romanos1:16,17; Hechos 2:39; Colosenses 1:23).

La sombra o tipo del verdadero (Hebreos10:1; 9:24; Colosenses 2:16,17).

El verdadero, la substancia (Hebreos8:1,2; Colosenses 2:16,17)

No perfecciona (Hebreos (9:8,9; 7:18,19) Hace perfecto (Hebreos 7:13,14; 9:13,14)La sangre de animales (Hebreos 9:18-20) La sangre de Cristo (Hebreos 9:12)Ordenanzas carnales (Hebreos (9:10) Sacrificios espirituales (1 Pedro 2:5)Purifica la carne (Hebreos 9:13) Purifica la conciencia (Hebreos 9:14; 1

Pedro 1:22)Los sacerdotes (los levitas) murieron(Hebreos 7:23)

El sumo sacerdote (Cristo) vive parasiempre (Hebreos 7:24)

Defectuoso / débil (Hebreos 8:7; Romanos8:3)

Mejor (Hebreos 8:6; 7:22)Perfecto (Santiago 1:25; Romanos 8:3,4)

Se quitó / temporal (Hebreos 10:9) Se estableció (Hebreos 10:9)Una herencia temporal (Salmos 105:9-11) Una nueva herencia eterna (1 Pedro 1:4)En tablas de piedra (2 Corintios 3:3) En tablas de carne del corazón (2

Corintios 3:3; Hebreos 8:10)Ministerio de muerte (2 Corintios 3:7) Ministerio del espíritu que vivifica (2

Corintios 3:6,8)Glorioso (2 Corintios 3:7-11) Mucho más glorioso (2 Corintios 3:7-11)Ministerio de condenación (2 Corintios 3:9) Ministerio de justificación (2 Corintios 3:9)Perece (2 Corintios 3:11) Permanece (2 Corintios 3:11)

IV. LOS DIEZ MANDAMIENTOS SON EL PACTO ANTIGUO.

A. Éxodo 34:27,28 "las palabras del pacto, los diez mandamientos."B. Deuteronomio 4:13 "su pacto...los diez mandamientos."C. Deuteronomio 9:9-11 "las tablas del pacto."D. Jeremías 31:31,32 Promete un nuevo pacto NO COMO el pacto hecho

en aquel día.

V. LA DURACIÓN DEL ANTIGUO PACTO.

A. Gálatas 3:19 Fue añadido después de la promesa dada a AbrahamHASTA LA VENIDA DE LA SIMIENTE (Cristo es la simiente- Gálatas 3:16). Vea Gálatas 3:24,25.

B. Hebreos 9:15-17 El nuevo pacto comenzó con LA MUERTE de Jesucristo.Vea Colosenses 2:13-17.

C. El Antiguo Pacto duró desde SINAÍ hasta CALVARIO, o sea desde la entrega delas dos tablas hasta la muerte del Hijo de Dios.

D. Hebreos 7:12 Duró hasta que Jesucristo llegó a ser nuestro sumosacerdote, o sea hasta que El se sacrificó por nosotros.

E. Mateo 5:17-19 Duró hasta que Jesús hubiera cumplido TODO (vea Lucas24:44-47; Juan 19:30) o sea hasta Su muerte. Vino paracumplir la ley Y LO HIZO.

VI. EL PROPOSITO DE LA LEY ANTIGUA.

A. Gálatas 3:19,22 Fue añadida a causa de las transgresiones. Para condenarel pecado.

B. Romanos 3:20 Para dar conocimiento del pecado, no para justificar.

C. Romanos 5:20 Para que el pecado abundase.D. Romanos 7:13 Para que el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.E. II Corintios 3:7,9 Para condenar el pecado y al pecador.

F. El propósito de la ley no fue salvar sino condenar al pecador y hacer quereconociera su necesidad del Salvador (vea Gálatas 3:21-27).

VII. EL REQUISITO DE LA LEY: LA PERFECCIÓN.

A. Este requisito milita contra el nuevo sistema de la gracia y la fe - el sistema delnuevo pacto.

B. Deuteronomio 27:26 Hay que hacer todo o ser maldito.C. Romanos 10:5 Haga la justicia de la ley y vivirá.D. Salmos 119:172 La justicia de la ley incluye todos los mandamientosE. Santiago 2:10 Ofender en un punto le hace culpable de todo.F. Gálatas 3:10-12 Permanecer en todo perfectamente o ser maldito.G. Levítico 18:5 Hacer todo y vivirá.H. El requisito de la ley para vivir es la PERFECCIÓN, algo que ningún hombre,

con la excepción de Jesucristo, pudo dar. El sistema de la ley eracompletamente diferente del sistema del evangelio y no se pueden mezclar lasdos cosas.

VIII. LA JUSTIFICACIÓN O SALVACIÓN Y LOS DOS PACTOS.

A. Por las obras de la ley:1. Imposible (Gálatas 3:10-12).2. Este era el defecto de la ley (Romanos 8:3).3. No se dio con este propósito (Romanos 3:20).

B. Por la fe bajo la nueva ley de Cristo:1. Romanos 3:21-31 Aparte de la ley con una nueva clase de ley: una

ley de fe.2. Romanos 6:14 No estamos bajo la ley, sino bajo la gracia, algo no

revelado por Moisés (Juan 1:17).3. Gálatas 3:6-29

La Ley El EvangelioDependió del poder del hombre. El poder de Dios.Su requisito: la perfección – lajusticia del hombre

La justicia de Dios.

Pero no hay justo (Romanos Por confianza, fe (Romanos 1:16,17)

3:9,10,23)Es un yugo que no podemos llevar(Hechos 15:10)

Estamos libres del yugo (Gálatas5:1)

IX. LAS IMPERFECCIONES DEL ANTIGUO PACTO.

A. Contiene ceremonias que no son más que SOMBRAS (Colosenses 2:13-17).B. Tiene sacrificios que no perfeccionan a la persona ni limpian su conciencia

(Hebreos 10:1-4; 9:13,14).C. Está basado en el requisito de la perfecta obediencia del adorador. Por tanto,

sus leyes son débiles por la carne - es decir porque dependen del poder delhombre para lograr la justicia (Santiago 2:10; Gálatas 3:10-12; Romanos 8:1-4).

D. En el Nuevo Pacto no celebramos las ceremonias del Antiguo porque sonSOMBRAS; no ofrecemos sus sacrificios porque tenemos el perfecto sacrificiode Jesucristo; no estamos sujetos a sus leyes morales porque exigen algo queno podemos dar: la perfección. Por el sistema de la gracia cumplimos la justiciade la ley sencillamente por andar conforme al Espíritu, no conforme a la carne.

X. EL PACTO ANTIGUO CONTIENE LEYES CEREMONIALES, SACRIFICIALES YMORALES, PERO ES UN SOLO PACTO.

A. "La ley", "la ley de Dios", y "la ley de Moisés" es UNA MISMA LEY (Lucas 2:22-24,27,39; II Reyes 21:8; II Crónicas 33:8).

B. Hay leyes (o sea mandamientos) ceremoniales y leyes morales pero TODAS sonparte del mismo pacto antiguo, NO de dos pactos diferentes.

C. Hay muchas leyes de moralidad además de las que se encuentran en los diezmandamientos. Es decir que lo que algunos religiosos EQUIVOCADAMENTEllaman la ley "ceremonial" contiene MUCHAS leyes MORALES (Éxodo 22:2,22;23:2; Levítico 19; Deuteronomio 16:13,18,19; 17).

D. Si cumplimos una parte de la ley, tenemos que cumplir TODO (Gálatas 5:3;Santiago 2:10,11). Fíjese bien que esto es cierto de leyes "ceremoniales" comola circuncisión y leyes "morales" como "no matarás".

EL EVANGELISMO PERSONAL LECCIÓN #12 / 13

ARGUMENTOS DE LOS SABATISTAS

Además de los argumentos y la información bíblica ya presentada, a través de losaños, en debates públicos y estudios privados he encontrado los siguientesargumentos presentados por pastores de diferentes sectas que tratan de guardar el díasábado como día de reposo. Daré el texto y una respuesta MUY ABREVIADA en estahoja. La explicación más amplia se encontrará en la grabación.

1. Éxodo 20:8-11 3 características del sábado: (1) Bendecido, (2) Reposado, (3)Santificado.

RESPONDO que hay 2 características adicionales del sábado:(4) Conmemoración (Deuteronomio 5:12-15, y (5) Sombra(Colosenses 2:14-17).

2. Isaías 58:13,14 Estaba hablando con Israel bajo el Antiguo Pacto.

3. Jeremías 31:31-36 Argumentan que las leyes no iban a cambiar sino que lasmismas leyes iban a estar escritas en sus corazones en vez deen las tablas.

RESPONDO: ¿De qué sirve Hechos a Apocalipsis? Los librosdel Nuevo Testamento NO contienen los mismos mandamientossino también OTROS (por ejemplo Hechos 2:38).

4. Isaías 66:22-24 ¿De mes en mes?"Permanecerán delante de mí."Vea Romanos 12:1,2

5. Salmos 111:7,8 ¿Cuáles? Vea Génesis 17:7,13; Levítico 23:14,21,41."Perpetuo"

6. Mateo 5:17-19 "hasta que". Cristo vino para cumplir todo y lo hizo. Ya no tieneque permanecer por más tiempo.

7. Mateo 24:19,20 Los judíos (NO CRISTIANOS) EN JERUSALÉN siguieron con laobservación de SUS días de reposo después de la muerte deCristo.

8. Marcos 2:27 Había cierta bendición material para el hombre en el día dereposo mientras estuviera vigente, PERO esto es cierto tambiénde los demás días de reposo y otros mandamientos como el añode jubileo, por ejemplo (Levítico 25).

9. Daniel 7:25 No se refiere al "Papa" de la Iglesia Católica Romana sino alIMPERIO ROMANO. Además nosotros NO guardamos eldomingo como día de reposo.

10. Hebreos 4:9 No es el mandamiento de guardar el día de reposo sino lapromesa del reposo eterno para el cristiano fiel (4:6-11;Apocalipsis 14:13).

11. Romanos 3:31 Vea el contexto de Romanos 3:28-31. Somos justificados sin lasobras de la ley. El propósito del evangelio no es INVALIDAR laley sino lograr lo que la ley no pudo lograr: la salvación delhombre.

12. Romanos 7:7,12 La ley era buena y santa pero incapaz de salvar al hombre(Romanos 8:1-4). Hemos sido librados de esa ley (Romanos7:4-6).

13. Santiago 2:8-10 ¿Quién la cumple? No estamos bajo esta ley (Santiago 2:12).

14. Apocalipsis No son los diez mandamientos sino los mandamientos14:12; 22:14,15 del Nuevo Pacto.

15. I Juan 2:4-7 No dice los "diez" mandamientos. El mandamiento desde elprincipio no es el sábado sino EL AMOR (I Juan 2:9-11; veaI Juan 3:23).

16. Colosenses 2:14 La palabra traducida "ritos" en la versión antigua es de lapalabra griega "DOGMA" significando dogmas o decretos deCUALQUIER NATURALEZA, NO solamente decretosrituales. Es OTRA la palabra griega en Hechos 15:1; Lucas2:27. La misma palabra (dogma) se encuentra en Efesios2:15; Hechos 16:4; 17:7; Lucas 2:1 - vea su traducción enestos textos en la versión antigua.

17. Levítico 23:4,16,19,20,24,26,27,34,38

Argumentan que estos son los sábados "rituales" quitados.Pero ¿qué dirán del sábado "ritual" que se encuentra enLevítico 23:1-3?

18. Deuteronomio 7:9 ¿Cuales son Sus mandamientos en el Nuevo Pacto?

19. Presentan una multitud de textos demostrando que Jesús no violó el día dereposo. Podríamos decir lo mismo de TODAS las leyes del Antiguo Pacto.Recuerde que Jesús nació bajo el Antiguo Pacto (Gálatas 4:4) y que el NuevoPacto no fue establecido hasta Su muerte (Hebreos 9:15-17). Jesús también

observó la fiesta de la pascua, pero no siguen Su ejemplo en esto (Mateo 26:18;Lucas 22:15).

20. Lucas 6:46 ¿Dice Cristo que debemos guardar el sábado?

21. Mateo 7:21-23 El Nuevo Pacto es ahora la revelación de la voluntad delPadre y NO incluye el mandamiento del sábado.

22. Génesis 2:3 ¿Cuándo santificó Dios el día séptimo? Reposó en éldespués de la creación, PERO la Biblia nos dice que losantificó más tarde al dar la ley a Israel (Éxodo 20:8-11). Noolvide QUIEN escribió el libro de Génesis: Moisés. Génesisfue escrito DESPUÉS que los diez mandamientos fuerondados a Israel.

23. Hechos 18:3,4 NO dice que Pablo guardaba el día de reposo SINO que sereunía en la sinagoga para discutir y persuadir a judíos y agriegos de la verdad del evangelio.

24. Hechos 13:42-44 No dice que guardaba el día de reposo sino que loaprovechaba para enseñar a la gente. Y así todos los textosen Hechos que se refieren a las actividades de Pablo en eldía de reposo. Era su costumbre aprovechar las reunionesde los judíos en el día de reposo para explicarles la verdadde Cristo (vea Hechos 16:13; 17:2).

25. Cuando le presentan algún texto siempre debe preguntarse primero: ¿Fue anteso después de la muerte de Cristo? Hay que recordar que el nuevo pacto fueestablecido NO antes sino después de Su muerte. Luego considere el contextopara ver a qué se refiere específicamente. Recuerde que "los mandamientos"NO = "los DIEZ mandamientos".

EL EVANGELISMO PERSONAL LECCIÓN #14

ESTUDIANDO CON LOS "TESTIGOS DE JEHOVÁ"

Sugerencias Prácticas

1. Nuestro propósito al estudiar la Palabra de Dios con otra persona, de la religión quesea, no debe ser condenar ni ser contenciosos sino ofrecer la salvación en Cristo.En el estudio con personas de esta secta es muy fácil permitir que el estudio seconvierta en un pleito de palabras en vez de un estudio lleno de amor y paciencia.Tenga mucho cuidado que la actitud de la otra persona no dicte su actitud personal.No participe en un pleito religioso. Es cierto que debemos contender por la fe, perodebemos hacerlo SIN SER CONTENCIOSOS (lea II Timoteo 2:24-26).

2. Hay que comprender la mentalidad de ellos. Están programados a ENSEÑAR, no aaprender de otras personas. Es probable que usted tenga que escuchar con muchapaciencia alguna presentación de ellos antes que ellos hagan lo mismo. Sugieroque deben llegar a un acuerdo de antemano para evitar problemas. Usted debeaclarar al "Testigo de Jehová" que escuchará lo que usted enseña sin cambiar detemas en medio de su estudio. Sugiero que usted no se sienta obligado a corregirCADA error que el "Testigo" comete en su presentación. (Sería bueno apuntarlospara otras ocasiones). De otra manera se alargará mucho el estudio sin llegar aninguna conclusión sobre puntos de primordial importancia. Si la persona eshonesta y responde al estudio, habrá tiempo en otras ocasiones para estudiar cadapunto de su doctrina.

3. Cuando usted empieza su presentación de la doctrina sobre Jesucristo, tenga bienentendido que en ESTA OCASIÓN van a tratar ÚNICAMENTE aquellas preguntas yargumentos que tienen que ver con este tema fundamental. Pregúntele desde elprincipio si no le parece importante que todos entendamos la doctrina de la Bibliasobre Jesucristo (evite la palabra "trinidad" en sus estudios con ellos). No se desvíea estudiar sobre la personalidad del Espíritu Santo en este estudio. Deje esto paraotro estudio aparte. Ellos tienden a saltar de un texto para otro y de un tema paraotro, especialmente cuando no pueden responder a los argumentos que unopresenta sobre esta tema y estos textos. Apunte los temas y textos que mencionapara otro estudio pero luego siga insistiendo con el tema y los textos ya trazados.

4. Uno de los instrumentos que emplean muy bien es el enojo. Si no le puedenprovocar a usted, ellos mismos se enojan. Por supuesto esto depende deltemperamento del individuo. No todos son así. Sea calmado. NUNCA diga cosasque les insulten personalmente. No insinúe que sean falsos maestros nideshonestos ni nada al estilo. Sea AMABLE CON TODOS (lea II Timoteo 2:24-26otra vez).

5. Cuando sea posible debe usar "La Traducción Del Nuevo Mundo" que es la versiónde ellos. Pero no olvide que esta versión tiene MUCHOS errores. No obstante esposible enseñarles la verdad sobre Jesucristo usándola.

6. Lo que usted debe pedir de ellos en el estudio es que escuchen sin interrumpirle,que contesten sinceramente preguntas ESPECIFICAS y que no hagan preguntasfuera del tema.

7. El tema que yo prefiero presentarles es sobre Jesucristo porque NO PUEDENINGÚN HOMBRE SER SALVO SIN CREER LO QUE LA BIBLIA ENSEÑAACERCA DE JESÚS. Es una doctrina fundamental y esencial para su salvación.Creo que los "Testigos de Jehová" tienen muchos errores, pero la doctrina queenseñan acerca de Jesús es un error fundamental. Si no les podemos ayudar aentender la verdad sobre Jesucristo, de nada nos serviría convencerles sobre elmilenio, el Espíritu Santo, el bautismo y el castigo eterno o sea el infierno. Si llegana tener fe en el Cristo de la Biblia tendremos una base para ayudarles a entenderotras doctrinas también. De otra manera estaremos perdiendo el tiempo. Apropósito, si no están dispuestos a escuchar un estudio ordenado sobre este tema,será mejor no discutir con ellos. No se enoje ni haga nada para enojarles a ellos.Quizá en otra ocasión tenga la oportunidad de enseñarles acerca del Señor. Pero sientra en polémica con ellos, la puerta estará cerrada, quizá para siempre. Mateo 5:3es un texto muy excelente que a veces les calma y les anima a ser más humildespara el estudio de la Palabra de Dios porque "el reino" es algo muy importante paraellos.

8. El Diaglot al cual hago referencia en el estudio es una versión que ellos editan deltexto del Nuevo Testamento en griego con la traducción literal - palabra por palabradel texto.

9. En caso que no lo sepa, ellos creen que Jesús fue creado por el Padre Jehová.Creen que no es eterno ni Todopoderoso sino inferior a Dios. Creen que es "undios" chiquito con menos poder, menos gloria, menos autoridad que el Padre y quees inferior en NATURALEZA o esencia también a Dios.

EL EVANGELISMO PERSONAL LECCIÓN #15

ESTUDIO BÍBLICO PARA LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

I. LA FE EN JESÚS ES ESENCIAL PARA TENER VIDA ETERNA.

Juan 20:28-31 Cuando Tomás confesó su fe en Jesús porque lo había vistoresucitado, Jesús pronunció una bendición sobre las personasque tendrían esta misma fe en El sin haberle visto. La fe deTomás fue que Jesús es Señor y Dios. El propósito de lasseñales de Jesús registradas en el evangelio según Juan espara convencernos a nosotros de la misma verdad - que Jesúses Señor y Dios. Para recibir la "felicidad" que Jesús ofrece ytener vida por medio de Su poder, debemos creer lo que Tomáscreyó. Si no tenemos fe que Jesús es el Cristo el Hijo de Dios,que El es Señor y Dios, no podremos tener vida eterna. No setrata de algo opcional sino de algo esencial para nuestrasalvación.

II. HAY QUE CREER QUE JESÚS ES DIOS.

Juan 1:1,14 Esta "Palabra" o "Verbo" es Aquel que se hizo carne y queahora conocemos como Jesús. Existía antes de nacer de María.Cuando todo principió El YA ERA. Es decir que es ETERNO.No es el Padre Mismo sino que estaba con Dios. Pero sí eraDIOS. La Traducción Del Nuevo Mundo dice que era "un dios".El propósito de esta traducción es dar a entender que Jesús esinferior a Dios, que no es EL DIOS VERDADERO que creócielos y tierra. Supuestamente se basan en la construcción delgriego en este texto porque no hay artículo definitivo (el). Perotenemos la misma construcción exacta en Juan 1:6,12,13,18 y lotraducen sencillamente "Dios" no "un dios". ¿Por qué? Laausencia del artículo en griego enfatiza su NATURALEZADIVINA, que Jesús es Dios en ESENCIA.

Juan 20:28,29 En la confesión de Tomás literalmente traducida del griego (aúnen el Diaglot que ellos editan) se lee: "El Señor mío, y El Diosmío." Jesús aprobó esta confesión que afirma que Jesús es ELSEÑOR Y EL DIOS. ¿Cree usted lo que Tomás confesó?

III. JESÚS ES IGUAL A DIOS.

Juan 5:18-23 Al decir que Dios era su propio Padre, los judíos bienentendieron que Jesús se estaba haciendo igual a Dios o sea dela misma naturaleza que el Padre. Pensaban que esto era

blasfemia, pero Jesús se defendió. No solamente afirmó serigual a Dios sino que dijo que podía hacer TODAS las obras queel Padre hace DE IGUAL MANERA. No sólo es igual a Dios enesencia o naturaleza. También lo es EN SUS OBRAS. Es decirque tiene el mismo PODER que el Padre tiene. De otra manerano podría hacer las mismas obras que el Padre hace. Peroluego en Juan 5:23 Jesús insiste que también debe recibir LAMISMA HONRA que el Padre recibe. Jesús es igual al Padre enNATURALEZA, en OBRAS y en HONRA. ¿Lo cree?

Colosenses 2:9 La Traducción del Nuevo Mundo declara que en Jesús mora"toda la plenitud de la cualidad divina". En Jesús no faltaninguna cualidad divina. Con esto en mente podemos verclaramente que toda cualidad que Dios posee es una que Jesústambién posee. Jesús es igual a Dios. ¿Es una cualidad divinaser eterno? Jesús es eterno. ¿Es una cualidad divina tenertoda potestad - ser Todopoderoso? Podemos estar seguros queJesús tiene toda potestad y que es TODOPODEROSO (veaMateo 28:18). ¿Cree usted que hay alguna cualidad divina queJesús no posee? ¿Cree usted que Jesús es igual a Dios?

IV. JESÚS ES CREADOR, NO UNA CRIATURA.

Col. 1:15-17 Por supuesto, si Jesús fuera creado no sería igual a Dios. Peroeste texto enseña que Jesús es EL CREADOR, no una criatura.Al mismo tiempo presenta un concepto que parece contradeciresta realidad: el concepto de su primogenitura. Jesús es "elprimogénito de toda la creación." Los Testigos de Jehová creenque esto quiere decir que Jesús fue la primera cosa creada, quefue la primera criatura de Dios y que, luego, Él creó las demáscosas. Por este motivo creen que es llamado el "primogénito"de la creación. Pero para entender esta enseñanza debemosprimero examinar el uso de esta palabra en la Biblia, porque aveces NO significa " el primer nacido".

Salmos 89:27 David no era el primer niño que nació en su familia (I Samuel17:13,14) ni tampoco fue el primer rey de Israel (fue el segundodespués de Saúl). Ciertamente no fue el primer rey en elmundo. No obstante es llamado por Dios el “primogénito” o sea“ el más EXCELSO de los reyes de la tierra." En este caso el"primogénito" claramente no es el primero en cuanto a tiemposino en cuanto a RANGO o sea su SUPERIORIDAD YAUTORIDAD sobre los demás reyes de la tierra.

Éxodo 4:22 Israel no fue la primera nación que surgió en la faz de la tierrapero fue "primogénito porque fue exaltada por Dios sobre las

demás naciones.

Génesis 27:36 Jacob no podía cambiar el hecho que su hermano Esaú fue elprimero que nació, pero sí pudo quitar su "primogenitura" o seaeste rango de primero en la familia de ellos. Estos tres ejemplosdemuestran claramente que la palabra "primogénito" en la Bibliapuede significar SUPERIORIDAD Y AUTORIDAD en el sentidode un RANGO o una POSICIÓN SUPERIOR.

Col. 1:15,16 En este texto Pablo nos explica "por qué" Jesús es "elprimogénito de toda la creación". NO ES por haber sido laprimera cosa creada. Es "PORQUE" El creó todas las cosas.Este es el motivo de Su SUPERIORIDAD o AUTORIDAD sobretoda la creación, porque ÉL LA CREO. Para apoyar la ideaEQUIVOCADA que Jesús fue creado primero y que luego creólas demás cosas la Traducción del Nuevo Mundo agregó lapalabra "OTRAS": "todas (las otras) cosas." Esta palabra NOse encuentra en ningún texto griego. Fue añadida por loshombres. No es parte de la Palabra de Dios. Cambia porcompleto la enseñanza. Por esto está entre corchetes.

Juan 1:3 Si tomamos en cuenta todas las cosas que han "venido aexistir", es decir, todas las cosas que han sido creadas, todaslas cosas que han tenido principio: TODO vino a existir pormedio de Cristo. No hay excepción. Se incluye todo. El NO esuna de estas cosas que vinieron a existir porque en el principioEL YA ERA (Juan 1:1). ¿Cree usted que Jesús es el Creador yno una criatura?

V. LA SERIEDAD DE ESTA DOCTRINA.

Juan 20:28-31 Es necesario creer y confesar que Jesús es Señor y Dios paratener la bendición de Cristo. Es necesario creer que Jesús es elHijo de Dios para tener vida en Su nombre.

Romanos 10:9,10 Es necesario confesar que Jesús es Señor para ser salvo.

II Juan 7-9 Si no creemos en la doctrina de Jesucristo, perdemos nuestracomunión con Dios.

Juan 5:23 Si no honramos a Jesús de esta manera igual al Padre, noestamos honrando al Padre.

Mateo 28:18-20 Le invito a humillarse ante la autoridad del Hijo de Dios yhacerse discípulo de Cristo como Él manda. Él merece suadoración y su obediencia.

APÉNDICE

Textos De La Traducción Del Nuevo Mundo

Para ayudar al cristiano que no tenga una copia de la Biblia de los Testigos de Jehová,a continuación encontrará las citas bíblicas usadas en este estudio EXACTAMENTEcomo se encuentran publicadas en la Traducción del Nuevo Mundo de las SantasEscrituras versión publicada por la Sociedad de La Atalaya. Esta copia le servirá hastaque pueda conseguir su propia copia de la traducción de ellos para estudiar conTestigos de Jehová. También puede consultar este apéndice para contestar algunasde las preguntas en el cuestionario.

Juan 20:28-31 "En contestación Tomás le dijo: '¡Mi Señor y mi Dios!' Le dijoJesús: '¿Porque me has visto has creído? Felices son los queno ven y sin embargo creen.' Por supuesto Jesús ejecutómuchas otras señales también delante de los discípulos, que noestán escritas en este rollo. Mas éstas han sido escritas paraque ustedes crean que Jesús es el Cristo el Hijo de Dios, y que,a causa de creer, tengan vida por medio de su nombre."

Juan 1:1,14 "En (el) principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, yla Palabra era un dios." "De modo que la Palabra vino a sercarne y residió entre nosotros, y tuvimos una vista de su gloria,gloria como la que pertenece a un hijo unigénito de parte de unpadre; y estaba lleno de bondad inmerecida y verdad."

Juan 5:18-23 "A causa de esto, realmente, los judíos procuraban con másempeño matarlo, porque no solo quebraba el sábado, sino quetambién llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose igual aDios. Por eso, en respuesta, Jesús pasó a decirles: 'Muyverdaderamente les digo: El Hijo no puede hacer ni una solacosa por su propia iniciativa, sino únicamente lo que ve hacer alPadre. Porque cualesquier cosas que Aquél hace, estas cosastambién las hace el Hijo de igual manera. Porque el Padre letiene cariño al Hijo y le mostrará obras mayores que éstas, a finde que ustedes se maravillen. Porque así como el Padrelevanta a los muertos y los vivifica, así el Hijo también vivifica alos que él quiere. Porque el Padre no juzga a nadie, sino que haencargado todo el juicio al Hijo, para que todos honren al Hijoasí como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra alPadre que lo envió."

Colosenses 2:9 "porque es en él que mora corporalmente toda la plenitud de lacualidad divina."

Col. 1:15-17 "Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda lacreación; porque por medio de él todas (las otras) cosas fueroncreadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y lascosas invisibles, no importa que sean tronos, o señoríos, ogobiernos, o autoridades. Todas (las otras) cosas han sidocreadas mediante él y para él. También, él es antes de todas(las otras) cosas y por medio de él se hizo que todas (las otras)cosas existieran."

Salmos 89:27 "También, yo mismo lo pondré como primogénito, El altísimo delos reyes de la tierra."

Éxodo 4:22 "Y tendrás que decirle a Faraón: 'Esto es lo que ha dichoJehová: Israel es mi hijo, mi primogénito."

Génesis 27:36 "Con eso él dijo: '¿No es por eso que se le llama por nombreJacob, puesto que me suplantaría estas dos veces? ¡Miprimogenitura ya la ha tomado, y aquí en esta ocasión hatomado mi bendición! Entonces añadió: '¿No ha reservado unabendición para mí?'"

Juan 1:3 "Todas las cosas vinieron a existir por medio de él, y sin él nisiquiera una cosa vino a existir. Lo que ha venido a existir."

Apoc. 3:14 "Y al ángel de la congregación que está en Laodicea escribe:Estas son las cosas que dice el Amén, el testigo fiel y verdadero,el principio de la creación por Dios."

Romanos 10:9,10 "Porque si declaras públicamente aquella 'palabra en tu propiaboca,' que Jesús es Señor, y ejerces fe en tu corazón en queDios lo levantó de entre los muertos, serás salvado. Porque conel corazón se ejerce fe para justicia, pero con la boca se hacedeclaración pública para salvación."

II Juan 7-9 "Porque muchos engañadores han salido al mundo, personasque no confiesan la venida de Jesucristo en carne. Este es el

engañador y el anticristo. Cuídense ustedes mismos, para queno pierdan las cosas que hemos trabajado para producir, sinoque obtengan un galardón pleno. Todo el que se adelanta y nopermanece en la enseñanza de Cristo no tiene a Dios. El que sípermanece en la enseñanza es el que tiene al Padre y tambiénal Hijo."

Mateo 28:18-20 "Y Jesús se acercó y les habló diciendo: 'Toda autoridad me hasido dado en el cielo y sobre la tierra. Por lo tanto vayan yhagan discípulos de gente de todas las naciones, bautizándolosen el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo,enseñándoles a observar todas las cosas que yo les hemandado. Y, ¡miren! estoy con ustedes todos los días hasta laconclusión del sistema de cosas.'"


UN ESTUDIO PARA LOS MORMONES

I. DIOS.

A. ¿Qué cree usted con respecto a Dios?1. ¿Cree: “Como el hombre es, Dios fue; como Dios es el hombre puede ser”?2. ¿Tiene Dios un cuerpo, dedos y pies materiales?3. ¿Está casado Dios?4. ¿Tiene Dios más que una esposa?5. ¿Está cambiando Dios?6. ¿Hay más que un Dios?

B. La Biblia y El Libro de Mormón enseñan que hay UN solo Dios verdadero.1. I Corintios 8:4-6.2. La última frase de “El Testimonio de Tres Testigos”: “Y sea la honra al

Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, que es un Dios. Amén.”3. Alma 11:22,28,29,38,39.4. Mosiah 15:2-55. 3 Nefi 11:14

*** 6. Mosiah 8:16 El hombre no puede ser como Dios en poder.C. La Biblia y El Libro de Mormón enseñan que Dios no cambia.

1. Mormón 9:9-11,19.2. Moroni 7:22; 8:18.3. Deuteronomio 4:39.4. Hebreos 1:10-12.5. Santiago 1:17.

D. La Biblia y El Libro de Mormón enseñan que Dios ES (no que tenga) ESPÍRITU.1. Alma 18:24-28; 22:9-112. Juan 4:24.3. Lucas 24:39.4. Juan 1:!4; 1:1; Filipenses 2:5-7. El Verbo era Dios antes de tener cuerpo.5. Romanos 1:23; Génesis 1:26,27; vea Salmos 91:4.

II. EL LIBRO DE MORMÓN Y LA SALVACIÓN.

A. “Cosas claras y preciosas”.1. I Nefi 13:26-28,35,36,39,40.2. I Nefi 15:14.3. Doctrinas y Convenios 20:7-10.4. ¿Por qué no están en los manuscritos antiguos que fueron escritos ANTES

que hubiera Iglesia Católica Romana (Sinaiticus - 350 D.C.) ni en los escritosde cristianos primitivos (Los “Padres de la Iglesia” que escribieron entre 90 -150 D.C.)?

B. ¿Qué hay en las enseñanzas del Libro de Mormón que sea NECESARIO PARAMI SALVACIÓN pero que NO se encuentra en la Biblia? (Si no hay nada, vea IITimoteo 3:16,17).

III. LAS PRUEBAS DEL PROFETA.

A. Toda profecía cumplida (Deuteronomio 18:17-22).B. Toda enseñanza de acuerdo con la revelación anterior que Dios había dado

(Deuteronomio 13:1-5).C. Estas fueron aplicadas a Jesús en Juan 5:30-40.D. José Smith no cumple los requisitos.E. La oración no es una prueba bíblica (vea Moroni 10:4,5). Jesús nunca le dijo a

la gente que hiciera esto. Y Santiago 1:5 es una promesa de “sabiduría” paralos que ya son cristianos, no de “revelación” para la gente.

F. La Biblia presenta otro método diferente para conocer la verdad y para conoceral profeta verdadero:1. Romanos 10:172. Juan 20:30,313. Hechos 17:114. I Juan 4:1,65. II Corintios 11:13-156. II Tesalonicenses 2:8-127. Gálatas 1:6-98. I Timoteo 4:1-39. Mateo 7:21-2310. El testimonio del hombre no tiene valor para Jesús (Juan 5:34) mas el

testimonio de Dios en las Escrituras sí (Juan 5:39).

CONCLUSIÓN:

A. La doctrina de Dios propagada por “La Iglesia de Jesucristo de los Santos de losÚltimos Días” contradice las enseñanzas de la Biblia y del Libro de Mormón,según nuestro estudio.

B. No hay nada en el Libro de Mormón que sea necesario para la salvación delhombre que no se encuentre también en la Biblia. Por tanto, el Libro de Mormónno es necesario. Y el Libro de Mormón alega contener lo que en realidad nocontiene.

C. José Smith no cumple los requisitos bíblicos para ser profeta de Dios porque susdoctrinas contradicen las de la Biblia.

D. La única manera de tener fe verdadera y de estar seguro que sigue lasenseñanzas de Dios es por escudriñar la Palabra de Dios. La fe viene por oír laPalabra NO por medio de alguna oración.

APÉNDICE DE TEXTOS DEEL LIBRO DE MORMÓN

Alma 11:22 "Y le dijo Amulek: Sí, si va de acuerdo con el Espíritu del Señor que hayen mi; porque nada diré que se oponga al Espíritu del Señor. Y le dijo Zeezrom: Heaquí seis ontíes de plata; te los daré si niegas la existencia de un Ser Supremo." (Nota:Amulek es supuestamente descendiente José por medio de Manasés, es decir José elhijo de Jacob en Génesis. Zeezrom es su acusador.)

Alma 11:28,29 "Y Zeezrom preguntó ¿Hay más de un Dios? Y él respondió: No."

Alma 11:38,39 "Entonces Zeezrom volvió a preguntarle: ¿Es el Hijo de Dios elverdadero Padre Eterno? Y le dijo Amulek Sí, es el Padre Eterno mismo del cielo y dela tierra, y de todas las cosas que en ellos hay; es el principio y el fin) el primero y elúltimo."(Nota: Todo esto supuestamente sucedió unos 82 años antes de Jesucristo)

Mosiah 15:2-5 "Y porque morará en la carne, será llamado el Hijo de Dios, y por habersujetado la carne a la voluntad del Padre, siendo el Padre y el Hijo -- El Padre, porquefue concebido por el poder de Dios; y el Hijo, por causa de la carne; de manera queviene a ser el Padre e Hijo -- Y son un Dios, sí, el Padre Eterno del cielo y de la tierra. Yasí la carne se sujeta al Espíritu, o el Hijo al Padre, siendo un Dios, y sufrirátentaciones pero no cederá a ellas, sino que permitirá que su pueblo se burle de él, y loazote, lo eche fuera y lo repudie." (Nota: Supuestamente profetizado por Abinadí unos148 años antes de Jesucristo)

3 Nefi 11:14 "Levantaos y venid a mí, para que podáis meter vuestras manos en micostado, y palpar las marcas de los clavos en mis manos y en mis pies, a fin de quesepáis que soy el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra, y que he muerto por lospecados del mundo." (Cita designado a Cristo Jesús)

Mosiah 8:16 "Y Ammón declaró que un vidente es también revelador y profeta; y quenadie puede tener mayor don, si no posee el poder de Dios, que nadie puede tener: sinembargo, el hombre puede recibir gran poder de Dios."

Mormón 9:9-11,19 "Pues ¿no leemos que Dios es el mismo ayer, hoy y para siempre,y que en él no hay variación ni sombra de cambio? Empero, si os habéis imaginado aun dios variable, y en quien hay sombra de cambio, entonces os habéis imaginado undios que no es un Dios de milagros. Pero he aquí que yo os mostraré un Dios demilagros, si, el Dios de Abrahán, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob; y es el mismo -Dios que creó los cielos y la tierra, y todas las cosas que hay en ellos. Y si entonces sehicieron milagros, ¿por qué ha dejado Dios de ser un Dios de milagros, y todavía siguesiendo un Ser inmutable? He aquí, os digo que el jamás cambia; si así fuese, dejaría deser Dios; mas el no cesa de ser Dios, y es un Dios de milagros."

Moroni 7:22 "Porque he aquí, sabiendo Dios todas las cosas, pues que existe deeternidad en eternidad, he aquí, él envió ángeles a ejercer su ministerio a favor de los

hijos de los hombres, a hacerles saber concerniente a la venida de Cristo; y que porCristo habría de venir todo lo que es bueno."

Moroni 8:18 "Porque yo sé que Dios no es un Dios parcial, ni un ser variable sino queinmutable de eternidad en eternidad."

Alma 18:24-28 "Y Ammón empezó a hablarle libremente, y le preguntó: ¿Crees quehay un Dios? Y le respondió, diciendo: Ignoro lo que eso significa. Y entonces le dijoAmmón: ¿Crees tú que hay un gran Espíritu? Y él contestó: Sí, Y dijo Ammón: Este esDios. Y añadió Ammon: ¿Crees que este Gran Espíritu, que es Dios, creó todas lascosas que hay en el cielo y en la tierra?"

Alma 22:9-11 "Y preguntó el rey: ¿Es Dios aquel Gran Espíritu que trajo a nuestrospadres de la tierra de Jerusalén? Y le contestó Aarón: Sí, él es ese Gran Espíritu, y hacreado todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra. ¿Crees esto? Y dijo él: Sí,creo que el Gran Espíritu creó todas las cosas, y deseo que me hables acerca de todasestas cosas, y creeré tus palabras."

1 Nefi 13:26-28 “Y después de transmitirse, por conducto de los doce apóstoles delCordero, de los judíos a los gentiles, tú ves la fundación de una iglesia grande yabominable, que es mas abominable que todas las otras iglesias, porque ha despojadoel evangelio del Cordero de muchas partes que son claras y sumamente preciosas, ytambién ha quitado muchas de las alianzas del Señor. Y lo ha hecho todo para pervertirlas rectas vías del Señor, a fin de cegar los ojos y endurecer el corazón de los hijos delos hombres. De modo que después de haber pasado el libro por las manos de esagrande y abominable iglesia, ves que han desaparecido muchas cosas claras ypreciosas del libro, el cual es el libro del Cordero de Dios.”

1 Nefi 13:35,36 "Porque he aquí, yo mismo me manifestaré a los de tu posteridad, diceel Cordero, y escribirán muchas de las cosas que yo les conferiré y que serán claras ypreciosas; y después que tu posteridad haya sido destruida y caiga en la incredulidad,lo mismo que la de tus hermanos, he aquí que estas cosas quedarán escondidas, conobjeto de ser descubiertas a los gentiles por el don y el poder del Cordero. Y en ellasestará escrito mi evangelio, mi roca y mi salud, dice el Cordero."

1 Nefi 13:39,40 "Y después de haber llegado a ellos, vi otros libros que vinieron por elpoder del Cordero, de los gentiles a ellos, para convencer a los gentiles y al resto de laposteridad de mis hermanos, y también a los judíos que se hallaban esparcidos sobretoda la superficie de la tierra que los escritos de los profetas y de los doce apóstoles delCordero son verdaderos. Y el ángel me habló, diciendo: Estos, últimos anales que hasvisto entre los gentiles, establecerán la verdad de los primeros, que son los de los doceapóstoles del Cordero, y darán a conocer las claras y Preciosas partes que han sidoquitadas de ellos, y manifestaran a todas las familias, lenguas y pueblos que el Corderode Dios es el Hijo del Eterno Padre, y es el Salvador del mundo; y que es necesarioque todos vengan a él, porque de otro modo no podrán salvarse."

1 Nefi 15:14 "Y en aquel día el resto de nuestra posteridad sabrá que pertenece a lacasa de Israel, y que son el pueblo de la alianza del Señor. Entonces llegarán a saberquiénes son sus antepasados, y conocerán el evangelio de su Redentor, que él dio asus padres. Por tanto, llegarán a tener conocimiento de su Redentor y de la verdadpura de su doctrina, para que sepan cómo venir a él y ser salvos."

Las Doctrinas Y Convenios 20:7-10 "Y le dio mandamientos que lo inspiraron; Y le diopoder de lo alto para que por los medios desde antes preparados tradujera el Libro deMormón, Que contiene la historia de un pueblo caído, y la plenitud del evangelio deJesucristo a los gentiles, y también a los judíos; El cual se dio por inspiración, seconfirma a otros por ministración angélica, y por ellos se declara al mundo."

Moroni 10:4.5 "Y cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntaseis aDios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y sipedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él osmanifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo; y por el poder delEspíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas."


EL SIGNIFICADO DE LA CENA DEL SEÑOR

INTRODUCCIÓN:

A. Conceptos equivocados de la adoración.1. Ritos.2. Externalismo - culto.3. Sin restricciones - culto voluntario.

B. La reunión novotestamentaria.1. La adoración en espíritu y en verdad.2. MAYORMENTE PARA LA EDIFICACIÓN (Hebreos 10:24,25; I Corintios

14:26).3. La cena del Señor en la reunión cristiana (Hechos 2:42; 20:7).

C. ¿Cuál es el significado de la cena del Señor?

I. UNA CONMEMORACIÓN DE LA MUERTE DE JESUCRISTO (I Corintios 11:23-25).

A. El sufrimiento físico (azotado y crucificado).

B. El sufrimiento emocional (Lucas 22:40-62; Hebreos 5:7).

C. El sufrimiento espiritual (Mateo 27:46; Isaías 53:11).

II. UNA PROCLAMACIÓN DE LA MUERTE DE JESUCRISTO (I Corintios 11:26).

A. Nuestra gloria (I Corintios 1:26-2:5).

B. No pierda el gozo de proclamarla al mundo - el gozo de participar en laproclamación del evangelio.

III. UNA PRUEBA DE SU FIDELIDAD (I Corintios 11:27-30).

A. Una oportunidad para recordar su redención de una vida vana para una vidasanta (I Pedro 1:15-19).

B. Recordará su participación en la muerte de Cristo en el bautismo (Romanos6:3,4) y ahora por el arrepentimiento y la oración (I Juan 1:7-10).

C. ¿Estoy cumpliendo con fidelidad el compromiso que tengo con Cristo? ¿Estoysiguiendo en sus pisadas: fiel y obediente hasta la cruz?

IV. UNA COMUNIÓN (I Corintios 10:16-22).

A. Con el sacrificio de Cristo - la sangre (I Corintios 10:16).

B. Con la iglesia - el cuerpo de Cristo (I Corintios 10:16,17).

C. Con Jesucristo (Mateo 26:29; Lucas 22:15,16).

D. Requiere una separación del mundo (I Corintios 10:21,22).

V. SUGERENCIAS PRACTICAS PARA RECIBIR MAYOR BENEFICIO.

A. Tener en mente el significado de la cena.

B. Leer Escrituras apropiadas.

C. Leer cánticos apropiados.

D. Prepárese de antemano y haga un esfuerzo mental.


COMO VENCER LAS TENTACIONES

INTRODUCCIÓN:

A. Todos somos tentados de muchas maneras cada día. Si vamos a perseverarhasta alcanzar la corona de la vida que Cristo nos promete, tendremos queaprender cómo vencer las tentaciones.

B. Podemos ser "más que vencedores" aún sobre las tentaciones. No tenemosque pecar. Mediante el poder de Dios podemos aprender a vencer lastentaciones. "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13).

I. PARA PODER VENCER LAS TENTACIONES TENEMOS QUE ENTENDER LARAÍZ DEL PROBLEMA.

A. Nuestra propia concupiscencia (deseo) es la raíz principal que hace difícil lavictoria sobre las tentaciones (Santiago 1:12-15).

B. El problema empieza en el corazón (Marcos 7:21-23).

C. He aquí los principales deseos que nos debilitan (I Juan 2:15-17).

D. El tentador aprovecha estos deseos carnales para llevarnos al pecado y ladestrucción (I Pedro 5:8).

E. Diagrama:

DESEOS --> Atrae --> Seduce --> Pecamos --> MorimosSatanás Aprovecha

II. PARA PODER VENCER LAS TENTACIONES HAY QUE:

A. Guardar el corazón (Proverbios 4:23; Romanos 12:1,2; Filipenses 4:8; Romanos8:1,12-14).

B. Ser constante (Mateo 26:41; I Pedro 5:8,9; I Corintios 10:12,13).

C. Resistir (Santiago 4:7). No nos puede obligar a pecar.

D. Huir (I Timoteo 6:10,11; II Timoteo 2:22; I Corintios 6:18; Génesis 39:7-12).

E. Arrepentirse (I Juan 1:8-2:2).

F. Diagrama:

La Respuesta Debida a la tentación:Resistir Huir Arrepentirse No hay remedio

Satanás Aprovecha nuestros DeseosPor tanto, hay que Guardar y Velar los pensamientos constantemente

La Progresión de la TentaciónDESEOS Atrae Seduce Pecamos Morimos

CONCLUSIÓN:

A. El problema es grave y las consecuencias serán más graves si no aprendemos avencer las tentaciones.

B. Podemos vencer las tentaciones mediante el poder de Dios (Filipenses 4:13;Santiago 4:7).


PERSEVERANDO EN LA ORACIÓN

INTRODUCCIÓN:

A. La importancia de la oración en la vida de Cristo (Lucas 5:15,16; 6:12; Mateo26:41).

B. La importancia de la oración en la vida de los primeros cristianos (Hechos 2:42).

I. LAS ACTITUDES NECESARIAS PARA LA ORACIÓN (I Timoteo 2:1).

A. La humildad - "rogativas".1. No como el publicano (Lucas 18:9-14).2. Pedimos porque SENTIMOS la necesidad de la ayuda de Dios.3. Esta necesidad nos anima a PERSISTIR (Lucas 18:1-8).

B. La reverencia - "oraciones".1. Realmente hablamos con Dios.2. No debe haber desorden personal ni congregacional.

C. La confianza - "peticiones".1. Se trata de una conversación íntima con el Rey en el cual le podemos pedir

favores con confianza.2. Debemos pedir con FE (Santiago 1:6).3. Tenemos la promesa de Cristo (Mateo 7:7,8; Juan 14:13,14).4. Tenemos libertad para acercarnos confiadamente (Hebreos 4:14-16; 10:19-

22).5. Es importante PEDIR (Santiago 4:2; Lucas 11:5-10).6. La oración no es para vencer la renuencia ni la falta de interés de Dios sino

para hacernos acreedores de Su BUENA VOLUNTAD hacia nosotros y SuDESEO DE BENDECIRNOS.

D. La gratitud - "acciones de gracias" (Filipenses 4:6; I Tesalonicenses 5:18).E. La intercesión - "por todos los hombres".

1. No debemos pensar solamente en nuestras propias necesidades yproblemas sino también en las de otras personas.

2. Nuestras peticiones por otras personas son eficaces (Santiago 5:14-16;Filipenses 1:19; Colosenses 4:2-4).

II. SEÑOR, ENSEñANOS A ORAR (Mateo 6:5-15).

A. No debe orar para ser visto de los hombres (Mateo 6:5,6).B. No debe usar vanas repeticiones (Mateo 6:7,8). Hay que orar de corazón - en

espíritu y con el entendimiento (I Corintios 14:15).C. La oración debe ser dirigida al Padre (Mateo 6:6,9).

1. Dios es nuestro Padre. Recuerde que habla con su Padre espiritual, no conun extraño o desconocido. El desea que nos comuniquemos con El. Diosquiere que le expongamos lo que tenemos en el corazón (Filipenses 4:6).

2. Debemos orar AL PADRE pero "en el nombre de JESUCRISTO" o sea PORMEDIO de Jesús (Juan 14:13,14; 16:23,24; I Timoteo 2:5,6; Colosenses3:17; Efesios 5:20).

D. Debemos alabar a Dios en la oración (Mateo 6:9,13), con gozo y entusiasmosincero.

E. Debemos someternos a la voluntad de Dios en la oración (Mateo 6:10; I Juan5:14,15).1. El espíritu obediente es un requisito fundamental para que nuestras

oraciones sean escuchadas (I Juan 3:21,22; Proverbios 28:9).2. Pedimos lo que QUEREMOS, siempre y cuando sea conforme a la voluntad

de Dios (Mateo 26:39).3. A veces Dios no nos da lo que pedimos porque El quiere LO MEJOR para

nosotros y para el reino (Romanos 8:32; Mateo 7:9-11; II Corintios 12:7-9).4. La intercesión del Espíritu Santo por nosotros es conforme a la voluntad de

Dios (Romanos 8:26).5. Pero no olvide la importancia de PEDIR (Santiago 4:2; Filipenses 4:6).

F. Debemos pedir las necesidades diarias en la oración (Mateo 6:11).1. No debemos ser egoístas (Santiago 4:3).2. Nosotros también tenemos que trabajar por el pan (II Tesalonicenses

3:10,12). ¡Principio importante en todas nuestras peticiones!G. Debemos pedir el perdón de nuestros pecados en la oración (Mateo 6:12; I Juan

1:8-2:2), pero esta bendición depende del verdadero arrepentimiento y de haberperdonado a los que nos ofenden (Mateo 6:14,15).

H. Debemos pedir poder espiritual en la oración (Mateo 6:13; Hebreos 4:14-16;Mateo 26:41).

CONCLUSIÓN:

A. Todo cristiano necesita la comunión de Dios y el poder de Dios en su vida todoslos días. Estos están disponibles siempre por medio de la oración.

B. Siga el ejemplo de Cristo y los primeros cristianos por perseverar en la oración (ITesalonicenses 5:17).


CADA MIEMBRO DEL CUERPO

INTRODUCCIÓN:

A. Muchos creen que la iglesia sea como un partido de fútbol con el equipo, lasreservas, y los espectadores, pero están EQUIVOCADOS.

B. La iglesia es un cuerpo y cada cristiano es miembro.C. Este concepto equivocado resulta en:

1. Frustración - falta de talento.2. Desánimo - "yo no soy importante".3. Poca actividad.4. Frialdad.5. Jactancia y malos entendidos.

D. Texto: ROMANOS 12:3-8.

I. LA ACTIVIDAD DE CADA MIEMBRO ES NECESARIA.

A. Todos somos necesarios.1. Ilustración: Sin la mano derecha perdemos eficiencia en el desarrollo de

nuestras actividades materiales.2. Si no se nota, pueda ser que no estemos funcionando debidamente.

B. Todos tenemos la MISMA importancia.1. Somos miembros, ni más ni menos (Romanos 12:3).2. Cada uno depende del otro (I Corintios 12:17,21).

C. LA META: CADA MIEMBRO ACTIVANDO SEGÚN SUS TALENTOS.

II. DIOS NO TIENE LA MISMA ACTIVIDAD PARA CADA MIEMBRO.

A. ¿Puede concebir un cuerpo que consista solamente de un OJO GIGANTE? ¿ouna mano? (Romanos 12:4)

B. Todos debemos participar en algunas actividades.C. Pero si un solo miembro trata de hacerlo todo, le sale imposible. Si todos hacen

lo mismo, mucho no se hace (Hechos 6:1-4,7).D. El cuerpo de Cristo no vive SOLAMENTE 4 o 5 horas cada semana cuando

estamos reunidos. Un miembro del cuerpo de Cristo se ha extendido hasta SUSvecinos, SUS compañeros de trabajo, SU colegio y SU familia en persona deUSTED.

E. Nuestro deber es buscar nuestro puesto y cumplir con nuestra labor confidelidad y fervor para la gloria de Dios.

F. Ejemplos (sólo dentro del campo de la enseñanza): niños, jóvenes, mujeres,varones, predicadores, ancianos, cursos bíblicos, folletos, leer la Biblia y losfolletos a amigos que no sepan leer, radio, arte, en las reuniones, en los parquesy mercados, entrevistas personales. ADEMAS DE la benevolencia, la visita de

los enfermos, la organización de diferentes obras, obras materiales, actividadesque promueven una comunión más estrecha y casi no hay límite.

III. CADA MIEMBRO NO ESTA CAPACITADO PARA LA MISMA ACTIVIDAD.

A. Todos tenemos diferentes dones (Romanos 12:6).B. Recibimos responsabilidades de acuerdo con nuestra capacidad (Mateo 25:15).

1. De acuerdo con esta capacidad Dios arreglará cuentas con nosotros en eldía de juicio.

2. La bendición del Señor no depende de la capacidad de uno sino de suFIDELIDAD.

C. Debemos reconocer nuestras LIMITACIONES como también nuestrasCAPACIDADES y no frustrarnos porque no tenemos los mismos talentos que elhermano "fulano", ni jactarnos porque tenemos algún talento que él no tiene.

D. Ilustración: tratar con niños, visitar a los enfermos, y organizar actividades sontalentos especiales. La congregación debe estar organizada según los talentosde cada miembro.

IV. DIOS CAPACITA A CADA MIEMBRO PARA LA ACTIVIDAD QUE QUIERE QUECUMPLA.

A. Romanos 12:3,6B. Dios no ha colocado a ningún miembro en el cuerpo sin un motivo muy bueno (I

Corintios 12:18).C. Todos recibimos algo y todos por algo somos responsables. (Mateo 25:15).

CONCLUSIÓN:

A. Recuerde la meta: CADA MIEMBRO ACTIVANDO SEGÚN SUS TALENTOS.B. Solamente así recibiremos la bendición del Señor (Mateo 25:21).C. "Hazlo según tus fuerzas" (Eclesiastés 9:10).D. ¿Qué clase de miembro del cuerpo es usted?E. ¿Cómo piensa servir de hoy en adelante en el cuerpo de Cristo?

El Evangelismo Personal: Lección 23/24

“EL PECADO”

I. ¿QUE ES EL PECADO?

A. El pecado es la transgresión de la norma de conducta establecida porDios (I Juan 3:4).1. Si no hay ley divina, no se inculpa de pecado (Romanos 5:13).2. “Todos pecaron” (Romanos 5:12; 3:23)3. Algunos pecaron “sin ley” y otros “bajo la ley” (Romanos 2:12).

B. El pecado es dejar de hacer el bien que sabe hacer (Santiago 4:17;Gálatas 6:9).

C. El pecado es la violación de su propia conciencia.1. Romanos 2:14,152. Romanos 14:22,23

D. ¡Toda persona es culpable del pecado!1. Los paganos inmorales (Romanos 1:18-32).2. El moralista que condena la inmoralidad (Romanos 2:1-3).3. Personas religiosas que conocen los mandamientos de Dios

(Romanos 2:17-24).4. Todos están bajo el pecado (Romanos 3:9).

E. El significado básico de palabras relacionados con el pecado:1. Pecar: Errar el blanco; no acertar.2. La iniquidad: una distorsión o perversión.3. Infringir: apartarse; violar los límites.

F. El pecado no se hereda.1. El significado básico del pecado no concuerda con el concepto de

la herencia del pecado. Es algo que hacemos (o dejamos dehacer); no algo que heredamos.

2. “Por cuanto todos pecaron” (Romanos 5:12)3. Si uno pudiera ser condenado sin pecar personalmente, también

podría ser salvo sin obedecer personalmente (Romanos 5:19),pero Hebreos 5:8,9 enseña al contrario.

4. Ezequiel 18:20 insiste que uno no es condenado por los pecadosde los padres.

5. La muerte espiritual resulta de nuestros propios pecados (Efesios2:1,5).

6. Cada uno se desvía personalmente (Romanos 3:12; Isaías 53:6).7. Los niños son tan inocentes que se describen como herederos del

reino de los cielos no del pecado (Mateo 19:14).8. La perversidad comienza en la juventud del ser humano, no en la

niñez (Génesis 8:21).

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II. CATEGORÍAS ESPECIFICAS DEL PECADO.

A. La inmoralidad (Proverbios 6:16-19; I Corintios 6:9,10; Gálatas 5:19-21).1. La deshonestidad.2. La inmoralidad sexual3. La violencia4. La borrachera

B. El hablar mal1. Santiago 3:2-122. Mateo 12:36,373. Efesios 4:29

C. Malas actitudes1. La soberbia (Proverbios 16:18).2. El odio (I Juan 2:9,11; 3:15; 4:12).3. La codicia (Colosenses 3:5; Efesios 5:3).4. La lascivia (Mateo 5:28; Marcos 4:19; Romanos 1:24).5. La cobardía (Mateo 10:32,33).

D. La negligencia (Santiago 4:17).1. Ser negligente en demostrar el amor a Dios o al prójimo (Mateo

22:37-39).2. Ser negligente en adorar a Dios de la manera que El ordena

(Marcos 7:6,7; Juan 4:23,24).E. Pecados religiosos

1. La idolatría (Hechos 15:20; I Juan 5:21).2. La incredulidad (Hebreos 11:6; Romanos 11:20; Hebreos 3:12,19;

4:6,11; Marcos 16:16).3. La desobediencia (Mateo 7:21-23).4. El tradicionalismo (Mateo 15:1-9; Gálatas 1:14; Colosenses 2:8).5. Las doctrinas falsas (I Juan 2:22; II Juan 9-11; I Timoteo 4:1-3; II

Timoteo 2:16-18; II Pedro 3:16).

III. LOS RESULTADOS DEL PECADO.

A. La muerte física1. Génesis 3:192. I Corintios 15:20-22

B. Una tierra maldita1. Génesis 3:13-192. Romanos 8:18-25

C. La muerte espiritual1. Romanos 6:232. Santiago 2:26; Isaías 59:1,23. Génesis 2:16,17; 3:22-244. Efesios 2:1-3

D. Un corazón endurecido1. Hebreos 3:8,13,15; 4:72. Marcos 3:5; 6:52

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3. Efesios 4:17-194. I Timoteo 4:2

E. El infierno1. Mateo 7:21-232. Mateo 25:29-463. II Tesalonicenses 1:6-94. Romanos 2:5-105. El Apocalipsis 20:15; 21:8

F. El sufrimiento y la muerte de Jesucristo en la cruz.1. II Corintios 5:212. Isaías 53:3-63. Hebreos 9:13,14, 22-28

G. El pecado es la causa fundamental por todo el sufrimiento físico, todo elmiedo y toda la agonía emocional de esta vida. El pecado es la razón porla cual el ser humano se pierde ahora y eternamente. El pecado le costóa Dios Su propio Hijo. El pecado, no los clavos romanos, lo mantuvierona Jesucristo en la cruz. El pecado es la razón por le existencia delinfierno.

IV. EL DILEMA DE DIOS CON RESPECTO AL PECADO.

A. Dios es Santo: ¡El aborrece el pecado!1. Romanos 1:182. Salmos 45:73. Proverbios 6:16-19

B. Dios es Justo: ¡Su Propia naturaleza divina le obliga a castigar el pecado!1. Éxodo 23:72. Proverbios 17:153. Romanos 6:234. Romanos 2:1-16

C. Dios es Misericordioso: ¡El desea salvarnos!1. II Pedro 3:9,102. I Timoteo 2:4,53. Ezequiel 33:111

V. LA SOLUCIÓN DIVINA PARA EL PROBLEMA DEL PECADO.

A. Jesucristo1. El vino para salvar a Su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21).2. El vino para dar Su vida como rescate por muchos (Marcos 10:45).3. El vino para buscar y hallar a los perdidos (Lucas 19:10).4. El vino para quitar nuestros pecados (Juan 1:29).5. El vino para salvar a los pecadores (I Timoteo 1:15).

B. La justificación: Dios declara inocente a una persona que no lo es.¡INOCENTE!1. El hecho (Romanos 4:5-8).2. La propiciación (Romanos 3:24-26; II Corintios 5:21).

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C. La redención: Dios libra al esclavo por pagar El Mismo el rescate.¡LIBRE!1. El hecho (Efesios 1:7).2. El rescate pagado (Colosenses 1:14).

D. El perdón: Dios perdona a la persona en vez de condenarla por suspecados: ¡PERDONADO!1. El hecho (Lucas 24:47; Hebreos 10:16-18).2. El medio (Mateo 26:28; Hebreos 10:11-14).

E. La reconciliación: Dios no guarda rencor contra el ofensor: ¡AMIGOS!1. El hecho (Colosenses 1:21,22).2. El precio de la paz (Efesios 2:13-18).

F. ¡No hay otra solución!1. No hay otro camino más que Jesucristo (Juan 14:6).2. No hay otro Salvador más que Jesucristo (Hechos 4:12).3. Las alternativas son: La paga o la dádiva (Romanos 6:23).

G. La salvación por gracia por medio de la fe1. Porque la ley de las obras exige la obediencia perfecta (Santiago

2:10; Gálatas 3:10)2. La salvación por la gracia y la salvación por las obras se excluyen

mutuamente (Romanos 4:4,5; 6:23; 11:6). No puede ser regalo ysalario al mismo tiempo.

3. Efesios 2:1-10a. Estaba usted muerto por causa de sus obras (Efesios 2:1-3)b. Dios le dio vida por causa de Su gracia (Efesios 2:4-7)c. Por gracia por medio de la fe (Efesios 2:8,9)d. Para buenas obras (Efesios 2:10)

4. Tito 3:3-8a. Éramos (Tito 3:3)b. Dios nos salvó por su misericordia por la gracia (Tito 3:4-7)c. Para buenas obras (Tito 3:8)

CONCLUSIÓN:

A. En esta lección estudiamos acerca del:1. Significado del pecado2. Algunas clases específicas de pecado3. Los resultados del pecado4. El dilema de Dios con respecto al pecado5. La solución divina para el problema del pecado

B. En otras lecciones es necesario aprender cómo recibir el don de lasalvación por medio de la fe.1. ¿Es cierto que Dios no requiere nada de una persona para que sea

salva?2. ¿Qué tiene que ver el bautismo con la salvación por gracia por

medio de la fe?3. ¿Cuál es el papel de “la iglesia” en todo esto?

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Larry J. White 2000 Reservados todos los derechos

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