EL Factor Maya (Parte04)

8/14/2019 EL Factor Maya (Parte04)

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El TELAR MAYAEl MODULO ARMNICO REVELADO

Dejando por el momento la partida de los maestros galcticos al final delnoveno baktn, miremos lo que ellos dejaron atrs. Su logro, su autntica carta devisita, fue una serie de monumentos que registraban de una manera muy exacta, lascorrelaciones entre el modelo armnico galctico y el calendario solar-terrestre. Elciclo en curso de 5.125 aos (del ao 3113 A.C. al 2012 D.C.) - es una calibracin

precisa del fractal galctico de 5.125 aos de dimetro. Este ciclo de 5.200 tun (o sea,1.872.000 kin, 260 katn, 13 baktn), se comporta literalmente como una lenteenfocando un rayo, a travs del cual la informacin proveniente de fuentes galcticas,es sincronizada- por la va del Sol con la Tierra.

Por supuesto, los maestros galcticos cuando partieron, dejaron enseanzas einstrucciones lo suficientemente claras, enseanzas que fueron promovidas por lastradiciones profticas de los mayas posteriores. Al estar escritas en el lenguaje delZuvuya, estas enseanzas que describen los ciclos katn, son de poca ayuda si no setiene la debida preparacin. En verdad, ellas han dado origen a una gran confusinentre aquellos que intentan comprender el misterio de los Mayas Clsicos. Pero deninguna manera fue intencin de los maestros mayas el ser recordados. Sin embargo,su propsito fue dejar un legado, el Tzolkin, que ayudara a recuperar la informacingalctica. La recuperacin de esta informacin tiene una meta; ayudarle al conjuntoen la alineacin que conduce a la operacin consciente dentro de la grandiosacomunidad de la inteligencia galctica.

Indudablemente, a nuestra visin progresiva del mundo puede parecerleridculo o terrorfico, el concepto no slo de que los mayas fueron ms inteligentesque nosotros, sino de que ellos estuvieron aqu, con la misin de ayudarnos a que este

planeta entrase en coordinacin con un mayor proyecto galctico. Una trama que

huela a un plan o propsito ms grande, hace tambalear a nuestros pequeos egos. Esms fcil descartarlas como las proyecciones paranoicas de filsofos de pacotilla, ocomo fantasas de ciencia - ficcin, que admitirlas dentro del foro de un anlisisintelectual adecuado.

Y sin embargo, hay una vocecita persistente que contina diciendo: Por quno?. Despus de todo, el universo es inmenso, y quin puede decir que tenemos ennuestro poder los secretos de todos los misterios?. Y en la historia de la civilizacintal y como la conocemos, si hay algn misterio que nos siga los pasos hasta el

presente, ese es el misterio de los mayas, como dijo el gran experto en cuestiones

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mayas J. Eric S. Thompson en su monumental Escritura Jeroglfica Maya: uno sequeda perplejo ante el dominio sobre nmeros formidables, implicados en losdiversos trminos para las unidades superiores que han sobrevivido. Seguramenteningn otro pueblo con un nivel comparable de cultura material, ha tenido semejanteconcepto de nmeros inmensos, y un vocabulario, para manejarlos. (p. 53). La causa

de la sorpresa desaparece o se intensifica cuando consideramos lo inadmisible: Losmayas y su sistema eran de origen galctico.Dejando descansar por un momento los orgenes extraterrestres de los mayas,

permtaseme tambin recordarle al lector, que mi intencin al presentar el FactorMaya es doble. Primero, abrir nuestros ojos a la posibilidad de la misin galctica delos mayas, y las implicaciones que tienen para nosotros en este momento de lahistoria; y segundo, presentar el Mdulo Armnico de los Mayas o sea el Tzolkin, entrminos tan simples y prcticos como sea posible. Mientras que los arquelogos,astrnomos, historiadores de arte, y matemticos, miran con atencin y examinan

cuidadosamente las piedras esculpidas, y las ciudades-templo de los Mayas Clsicosla clave para revelar todo esto, la matriz 13 x 20 del Mdulo Armnico, quiere serutilizada y est a nuestro alcance.

Como lo suger en el capitulo anterior, el Tzolkin o Mdulo Armnico poranaloga tiene un fuerte parecido al I Ching. Igual que el I Ching, a primera vista elTzolkin parece ser una reliquia arcaica en un lenguaje codificado que data de una eramuy anterior. Sin embargo, an antes de que el I Ching hubiera dejado las manos delos fillogos y arquelogos, los filsofos y psiclogos estaban comprendiendo que envez de ser arcaico, el I Ching es intemporal y por eso lo utilizamos en la actualidad. Yadems de su renovado uso popular como orculo, la no temporalidad como tambinla temporalidad del I Ching, han sido verificadas por correlaciones con el cdigogentico (Schriberger, 1973), y en mi La Tierra en Ascenso (1984), concorrespondencias matemticas e histricas de largo alcance.

El I Ching est basado en un conjunto de permutaciones binarias que tambinsubyace en la razn fundamental de lo que yo llamo la pura progresin de losnmeros armnicos de los mayas - 2, 4, 8, 16, 32, 64. Sin embargo, tal y como nos lo

presentan, el I Ching realmente est formado por las combinaciones de ocho smbolos(trigramas) de tres lneas, ya sean partidas o completas, en todas sus posiblescombinaciones. Al duplicar los trigramas, las permutaciones dan 64 posibilidades

simblicas ms complejas de seis lneas cada uno (hexagramas). En comparacin, elTzolkin est basado en permutaciones de los trece nmeros y veinte smbolos oSignos Sagrados, que da una posibilidad de 260 permutaciones. Como mnimo, cadauno de los 260 cambios recprocos es una combinacin de uno de los trece nmeros,de uno de los veinte signos, y de una de las cuatro posiciones direccionales.

Finalmente, igual que el I Ching, el Tzolkin es un sistema para revelarinformacin referente a un propsito ms profundo o ms grande. Mientras que el IChing est sincronizado de manera exacta con el cdigo gentico, el Tzolkin estsincronizado con el cdigo galctico; como el cdigo gentico gobierna la

informacin concerniente a la actividad de todos los niveles del ciclo de vida,


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.inclusive de todas las plantas y formas animales, el cdigo galctico rige lainformacin que afecta las operaciones de los ciclos de la luz. El ciclo de luz definelas clases de frecuencia resonantes de la energa radiante incluso de la electricidad, elcalor, la luz, y las ondas de radio, que les dan informacin a las funciones auto -generadoras pertenecientes a todos los fenmenos, orgnicos e inorgnicos.

Obviamente los dos cdigos estn interpenetrados y son complementarios.Al hablar de un cdigo galctico anlogo o un cdigo gentico, qu queremosdecir realmente?. Cuando hablamos del cdigo gentico, podemos sealar lasmanifestaciones evidentes de su funcionamiento, sean ellas la organizacin decolonias de plancton en el mar, o la diferenciacin de funciones en un organismocomplejo como el nuestro. Pero al hablar del cdigo galctico, de los-ciclos de la luzy de la energa radiante - de qu manera se encuentran stas manifestadas en formasque sean evidentes, y qu procesos de informacin rige un cdigo galctico?.

Sin hundirnos en tecnicismos, consideremos la naturaleza de la vida misma.

Aunque conocemos la combinacin molecular y qumica que es necesaria para laelaboracin de los cidos nucleicos que forman los ladrillos de la vida, y que puedenser articulados como el cdigo gentico de 64 palabras, dnde estaran, y qu seriatodo esto sin la luz?. En una palabra, el cdigo slo describe la mitad de la imagen.La luz, o sea la energa radiante, proporciona la otra mitad. En realidad, si fusemos adefinir qu es lo ms primario, o qu viene primero, la luz o la vida, entoncesdebemos decir que la luz. Si observamos el fenmeno ms simple, flores abrindosey cerrndose en su ciclo diario, vemos que todo lo que tiene vida no slo depende dela luz, sino que de hecho, aspira a la luz.

Sabemos que la luz, o sea el espectro de la energa radiante, recorre la gamaque va desde las ondas de radio, hasta la radiacin csmica de ultra-alta-frecuencia.En trminos sencillos, la energa radiante es un rango de funciones de onda incluso laelectricidad, que transmite informacin y tambin transmuta energa. El poder dellevar informacin, al cual designamos como-transmisin - y el de trasmutar laenerga al cual designamos como -transformacin- es inherente a la energa radiante,y al igual que el ADN, est regido por un cdigo. Adems, debemos recordar que elADN posee una infraestructura vibratoria paralela a la estructura molecular. Y es estainfraestructura radiante y vibratoria - el cuerpo de luz-, la que -corresponde alespectro de energa radiante regido por el cdigo de Tzolkin, el Mdulo Armnico de

los mayas.Si dirigimos la energa radiante hacia su fuente, regresamos a Hunab Ku el

ncleo galctico. Al cdigo que rige el poder de auto-transmitir y auto-transformar laenerga radiante, lo encontramos emanado desde Hunab Ku con comentes espiralesde pulsacin, y en movimiento de spin y contra - spin. Como se explic en el Tzolkin,el mdulo armnico de los mayas, el cdigo galctico que rige la energa radiante, esla fuente primaria que informa y vitaliza al cdigo de vida ADN, representado por sucontraparte simblica que es el I Ching. En otras palabras, el Tzolkin es al I Ching loque la luz es a la vida.


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Comprendo que esta discusin de los cdigos gentico y galctico, puedenecesitar un poco de fe, y tambin de imaginacin. Recordando que eldescubrimiento de la identidad de los 64 codones del ADN con el I Ching, se demor

en venir, volvamos a considerar el Tzolkin como modelo simblico o metfora yveamos lo que podemos aprender.Como modelo del cdigo que rige el funcionamiento del espectro completo de

la energa radiante, en sus trminos ms simples, los componentes finitos del Tzolkinse reducen a un juego de constantes que son fciles de recordar. Estas constantes, queson un sistema coherente de smbolos y nmeros, tienen slo un simple objetivo quelo abarca todo: ayudarnos en el restablecimiento de la informacin galctica, y en ellogro de un acondicionamiento de alineamiento galctico.

Ese es el Tzolkin en sus partes ms esenciales al descubierto, esa es laconstante galctica: trece nmeros, veinte smbolos, y cuatro posiciones direccionales


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rotativas que regresan siempre a s mismas, repitindose y pulsando incesantemente.El Tzolkin o Mdulo Armnico, se presenta como una metfora perfecta del circuitogalctico que se genera y renueva a s mismo.

Mientras que las combinaciones de trece nmeros y de las veinte posiciones osmbolos, producen las 260 unidades que comprenden la matriz entera; las 52 (13 x 4)

posibilidades de las posiciones direccionales se reflejan en el modelo, que unifica lamatriz. Si usted observa cuidadosamente este modelo, ver que l ocupa 26 unidadesen el lado derecho de la sptima columna o columna mstica, y 26 unidades en el ladoizquierdo de esa columna, para un total de 52 unidades.

En consideracin a su simetra estrictamente geomtrica, en La Tierra enAscenso yo llamo a este modelo unificante que consta de 52 unidades, la tripleconfiguracin binaria. Mientras que admito que esta no es una representacintotalmente evocadora, tambin me refiero a este modelo como la estructura primariaresonante que es comn a todos los procesos y sistemas. Es la forma visible del

cdigo csmico.Por el respeto que merece por su funcin de entrelazar el tiempo, los trecenmeros y los veinte smbolos, parece del todo apropiado llamar a este modelo de 52unidades, el Telar Maya. Un telar es un instrumento para entrelazar al menos doshilos diferentes. Mientras que el trmino Maya, se refiere aqu a los mayas que nosdejaron el Tzolkin como una gua y una herramienta, la palabra Maya tambin serefiere a un trmino de la filosofa hind, que con frecuencia se define como elmundo de la ilusin, la realidad aparente del mundo fenomnico.

Aquello que es tejido en el Telar Maya, es la matriz de posibilidades quecorresponden a nuestra experiencia del mundo. Esta matriz tejida es una tela de 260componentes o smbolos que informan a nuestros sentidos y a nuestra mente con lasclaves informticas necesarias para relacionarse y trabajar con ese mundo ms grandeque nos rodea. Mientras que estos 260 smbolos describen al gran mundo como uncompuesto cclico de smbolos, ellos tambin definen nuestra capacidad interna para

percibir este mundo como de la misma naturaleza del mundo que percibimos.Pero entonces, qu son los hilos tejidos por este Telar Maya?. Los hilos

verticales estn representados por los trece nmeros, y los hilos horizontales por losveinte smbolos. Pero, qu representan ellos?. Como ya lo suger, los trecenmeros representan modelos primarios de energa radiante, a los que pudiramos

llamar radio-pulsos. Los veinte smbolos representan el ciclo de posibles rangos defrecuencia, para la transformacin o evolucin que cada una de estas radio-

pulsaciones pueda sufrir. La combinacin de cualquiera de los trece nmeros y lasveinte posiciones direccionales, crea un smbolo o modelo de pulsacin radiante quecontiene una clase particular de informacin. Las 260 pulsaciones tejidas por el TelarMaya, dan origen a todo el campo resonante que experimentamos como realidad.

Pero hablemos por un momento acerca de los smbolos. Qu es un smbolo?.Un smbolo es una estructura resonante, es la reverberacin de una cualidad particularde energa radiante que toma forma en nuestros sentidos. Obviamente, nuestras

facultades sensitivas poseen una capacidad para recibir la forma, estos son los


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rganos de los sentidos que funcionan como receptores de repercusin. Igual que lasdiferentes clases de estaciones de radar, los sentidos reciben continuamente lainvasin de formas de onda resonantes que componen nuestro universo. El propsitode la mente es entender el sentido de smbolos o estructuras resonantes que hansido informadas por nuestras facultades sensitivas. Nuestros diversos

acondicionamientos afectan las interpretaciones de la mente.Platn y Jung llamaron arquetipos: a las estructuras resonantes, constantesformales que habitan y definen un campo de conciencia que trasciende tanto eltiempo como lo individual. De acuerdo al Factor Maya, estas constantes formales sonla fibra tejida en el Telar Maya, y el Telar Maya es el instrumento que mgicamenteexiste por s mismo, y que fue creado por la materia que l teje. Creado por s mismoy creador en s mismo, el Telar Maya teje los smbolos en el tapiz entero queexperimentamos a travs de nuestra mente y nuestros sentidos. No slo comometfora, sino en verdad, el universo es un tejido de smbolos, y es a travs de

smbolos como tejemos nuestro entendimiento del universo.Cuando entendemos que los smbolos son realmente estructuras resonantes,campos de forma vibratoria, y que nosotros mismos somos resonantes hasta nuestromismo corazn, entonces podemos ver que los smbolos no son algo areo o decuentos de hadas, sino que ellos son totalmente esenciales para nuestrofuncionamiento como seres completos. Dormidos e inconscientes ante el poder de lossmbolos, nuestros sueos se convierten en pesadillas, y vivimos como rehenes de unmundo que en realidad es el eclipse del conocimiento simblico. Como sabemos, novivimos slo de pan. Aunque podemos sentir que la espiritualidad es un conceptovago, y una remota aspiracin la trascendencia, es realmente nuestra propia creenciaen la separacin de la ciencia, la espiritualidad, y el arte, lo que nos impide tener unacomprensin total de los smbolos, y del conocimiento simblico.

Como estructuras resonantes, literalmente los smbolos construyen nuestrocuerpo de luz, trabajan con l, y le suministran informacin. El cuerpo de luz es el

banco del cdigo galctico electro - resonante que informa al banco del cdigogentico. El cuerpo de luz es el material de la imaginacin, es la improvisin, elverdadero entendimiento, y ms. Mientras que el fundamento de nuestro cuerpo deluz corresponde a la infraestructura vibratoria del ADN, este slo puede ser activadoa travs de un sabio uso de los smbolos. Este cuerpo de luz criador de smbolos, no

debe ser visto como una entidad separada de lo que llamamos nuestro cuerpo fsico.Al contrario, el cuerpo de luz resonante subyace y penetra todas nuestras funciones.

No es solamente una poesa lo que nos manda a declarar que as como una flor nopuede vivir sin la luz y el agua, nosotros no podemos vivir sin los smbolos.

Si los trece nmeros son la luz que despierta la mente y el cuerpo, entonces lasveinte posiciones direccionales son el agua que sustenta a esta misma mente, y a estemismo cuerpo en el intercambio de los trece nmeros y los veinte smbolos habita el

banco del cdigo galctico, que informa a las estructuras resonantes, que componenel tejido de smbolos que es el tapiz de nuestra realidad.

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Observemos ms cuidadosamente el Telar Maya, porque su misma estructuraque contiene el significado de los trece nmeros y de los veinte signos, es el telar denuestra existencia. Es importante ver el modelo del Telar Maya como la estructuraunificante de la matriz de 260 unidades. S miramos la tabla de permutaciones de lamatriz, nos parecern puros y simples nmeros, siendo sin embargo una serie de

modelos interesantes. Al estar la estructura visual esencial contenida en la matriz de260 unidades, el Telar de 52 unidades se nos aparece como la estructura de un cuerpo.Adems de eso, podemos pensar en el modelo de 52 unidades como la estructuragalctica resonante, incluyendo y dando oportunidad para confeccionar un modelototal, la matriz de 260 unidades.

En el capitulo 2 hablamos de la identidad de resonancia e informacin. En sucapacidad de incluir y de construir, la estructura galctica resonante cumple losmnimos requisitos para dar una definicin de informacin. La informacin encierra-y por eso informa-. Lo que est encerrado en la cpsula es como una semilla

resonante llena de potencialidad. El propsito de la informacin es el de dar laoportunidad para un nuevo crecimiento, para una nueva expansin, o para laencarnacin de la semilla contenida en la informacin.

Siendo este el caso, cul es la informacin encerrada en la estructura galcticaresonante de las 52 unidades?. Si examinamos el Telar Maya, vemos que este seextiende sobre todas las 20 posiciones que suministra la estructura horizontal delMdulo Armnico. En sentido vertical, la sptima columna, o sea la del medio,claramente carece de cualquiera de las unidades de estructura resonante. Al mismotiempo, la sptima columna proporciona el eje principal que define realmente los doslados de la estructura galctica resonante. La sptima columna, que es invisible, es lacolumna mstica. Sin ser reflejada, ella lo refleja todo.

Adems, cuando examinamos cuidadosamente las unidades de estructuraindividual, vemos que cada uno de los trece nmeros est contenido al menos dosveces. Tambin observamos que la estructura tiene 26 unidades en cada lado - fractaldel total 260 -, mientras que el nmero 52, es un fractal del rayo de sincronizacingalctico de 5.200 tun de dimetro. Tambin vemos que el telar puede naturalmenteser reducido a sus componentes de trece juegos en cuatro unidades cada uno,comenzando en las esquinas y movindose hacia dentro. As pues, el primer grupo denmeros es 1, 7, 13, 7; el segundo grupo es 9, 13, 5, 1; el tercer grupo es 4, 6, 10, 8;

hasta que llegamos al centro donde encontramos; 6, 7, 8, 7. Cada uno de los trecegrupos de a cuatro nmeros suma 28, que es aproximadamente el nmero de das quetiene un mes lunar. 28 x 13 = 364, que es el nmero aproximado de das de un aolunar. La cifra 364 tambin puede ser factorizada en 7 x 52.

De las 52 unidades del Telar Maya, el 7 aparece ocho veces. En verdad, dondeaparece el 7 se descubre un modelo simtrico casi perfecto. Las posiciones del 1 y del13, que aparecen dos veces cada una, tambin dan lugar a un modelo complementariorecproco. Finalmente, si uno cuenta los intervalos que hay entre las 52 unidades

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num er a

d as

del Telar, se encuentra con que hay 60. Si por ejemplo, uno empieza en la esquinasuperior izquierda, los intervalos estn entre 1 y 9, 9 y 4, 4 y 12, 12 y 7, 7 y


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2, 2 y 3, etc. Anotando las diferencias entre los nmeros que dan lugar a losintervalos, llegamos a los nmeros de intervalo.

As pues, empezando en la esquina superior izquierda, encontramos que losnmeros de intervalo son: 8, 5, 8, 5, 5, etc. Realmente, si observamoscuidadosamente, vemos que los nmeros de intervalo del eje que se extiende desde la

parte superior izquierda, hasta la parte inferior derecha son el 8 o el 5, que suman 13,mientras que todos los nmeros de intervalo en el eje que se extiende desde la partesuperior derecha, hasta la parte inferior izquierda son el 6 o el 7, que otra vez vuelvena sumar 13. Finalmente, los nmeros de intervalo en el eje vertical del Telar galcticode 52 unidades, siempre son el 1 . Si uno suma los posibles nmeros de intervalo, esdecir, 1, 5, 6, 7 y 8, el total es 27. Si uno suma todos los 60 nmeros de intervalo, eltotal es 270, cuyo factor clave es 9. As pues, mientras que el nmero 7 es el factorclave del Telar de 52 unidades, el 9 y el 13 son los factores claves de intervalo.

Bien, usted puede decir, y que hay con eso?. Todo lo que se pretende

demostrar aqu es la naturaleza mgica de un modelo o sistema que recprocamente secontiene a s mismo. El Telar es lo anlogo u holograma del principio operativo de lagalaxia como un sistema total que se contiene a s mismo. Recordando que losnmeros representan cualidades simblicas que describen el potencial de nuestrarealidad, entonces vemos que toda cosa es interactiva, interdependiente, que todos losciclos se alimentan de s mismos, y que realmente nada puede describirse sindescribir cada cosa, y que en verdad la totalidad est contenida en la parte. El TelarMaya y el Mdulo Armnico tejido por l, comprenden un genuino teclado resonante

para que lo utilicemos al ponernos a tono, o al localizar las frecuencias galcticascuyas formaciones de ondas yacen dentro de nuestro propio ser.

Vayamos entonces, al sistema de smbolos y nmeros que constituyen elMdulo Armnico, comenzando con los trece nmeros. Como lo vimos al considerarel Telar Maya, tenemos una estructura vertical de trece columnas. La sptimacolumna, que est en el centro, crea un modelo de simetra con seis columnas a cadalado. Como ya lo vimos, la sptima permanece sola; sin ser reflejada, lo refleja todo.Es importante tener esto en mente, cuando examinamos los trece nmeros o rayos.Con la excepcin del nmero 7, los dems nmeros pueden ser considerados como

pares complementarios que se reflejan el uno al otro.De este modo, tenemos como nmeros de simetra especular: el 1 complementa

al 13; el 2 al 12; el 3 al 11; el 4 al 10; el 5 al 9; y el 6 al 8. Las diferencias entre lospares se resumen en una progresin de nmeros pares: El nmero 7 no tiene consorte,sostiene el centro, y refleja el orden total. Por esto es que nos referimos al nmero 7como la totalidad que no puede ser reflejada, pero que refleja a la totalidad en toda susimetra.

Si consideramos los nmeros como rayos de pulsacin, cada unorepresentando una funcin radio-resonante particular, que pulsa e irradiasimultneamente, entonces tenemos los siguientes ttulos:

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Unabreverevisin

a las

cualidades representadas por los nmeros, revela una progresin que describe lanaturaleza formal que fundamenta la apariencia de las cosas. Si el nmero 1 representa elprincipio unificante que es inherente en todas las manifestaciones, el 13 representa ladinmica del movimiento presente en todas las cosas, y por el cual todas las cosassiempre estn cambiando, y al mismo tiempo son vivificantes por la fuerza universal deHunab Ku. Los nmeros del 1 al 9, representan los principios no materiales decoherencia inmanentes en toda experiencia fenomenal, y que al mismo tiempo lasrigen. Mientras el 10 representa el principio que permite que suceda la manifestacin,y basado en la coherencia de los 9 nmeros anteriores; el 11 representa la dinmicade disonancia que dan cuenta del azar y de la inestabilidad. Por otro lado, el 12representa el principio de estabilidad compleja, qu responde por la fuerzaorganizativa y conservadora en la naturaleza.

Si consideramos los nmeros en su simetra especular, vemos un ntimoconjunto de relaciones recprocas, el nmero de orden inferior manifestando el

principio constituyente del nmero de orden superior. As pues, mientras el 1,principio de la unidad, es equilibrado por el 13, rayo del movimiento universal; el 2,principio de la polaridad, es equilibrado por el 12, que es el principio de la estabilidadcompleja. La reflexin muestra que cualquier orden de estabilidad compleja semantiene o se destruye por un equilibrio sutil de las fuerzas polares.


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En el siguiente par especular, vemos que el principio del ritmo, o sea el nmero3, responde por la variabilidad e introduce la posibilidad del azar, que juega tal papelen el 11, o principio de las estructuras disonantes. El 10, que es el principio que

permite que suceda la manifestacin, es complementado por el 4, que representa elprincipio de la medida. Es slo a travs de la accin de la medida como totalidad yorden, que una manifestacin cualquiera puede realizarse como un organismocoherente.

El principio del centro, que est regido por el nmero 5, permite mover elorden regido por el 4, as como las estaciones se mueven alrededor de un centro solarcomn. La periodicidad cclica del movimiento organizado alrededor de un centrocomn, que es el 5, es regida por el 9. Finalmente, el 6, que es el rayo del equilibrioorgnico, es llamado as porque representa una factorizacin del principio de


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.polaridad, el 2, con el principio del ritmo, que es el 3. El producto, o sea el 6, elequilibrio orgnico, representa el principio ordenador hexagonal, que es elfundamento de las estructuras cristalinas y celulares. Este equilibrio orgnico, el 6, escomplementado por el 8, que es el principio de la resonancia armnica que rige los

niveles de frecuencia de las octavas, por las cuales vibran todas las estructurasorgnicas, inclusive las estructuras de los cristales.Sin un nmero especular que lo complemente, el 7 tiene su relacin simtrica

nica con el 1 y el 13, que son como el alfa y la omega, del nmero armnico de losmayas. Al centro del modelo, el 7 representa la magia por la cual el todo se mantieneunido.

De manera abreviada, estos son los significados de los nmeros en su mutuarelacin complementaria. Obviamente, hay muchas ms relaciones que pueden serinvestigadas intuitivamente, jugando con las relaciones radiales recprocas, que todos

los nmeros tienen entre ellos. Por el momento, baste con decir que las descripcionesdan alguna idea de la progresin del ciclo estructural en el que se fundamenta laoperacin de la galaxia - o cualquiera de sus miembros constituyentes - como unTodo que se sostiene y organiza por s mismo.

Los nmeros adquieren un significado ms rico cuando se les combina con losveinte smbolos posicionales, que representan el enrejado horizontal en el TelarMaya. Si los trece nmeros son rayos de pulsacin, los veinte signos son las

posibilidades de rangos de frecuencias, que permiten que las estructuras armnicaslleguen a existir. Mientras que en La Tierra en Ascenso compar los veinte smboloscon los veinte aminocidos que contiene el ADN, los diecinueve intervalos que hayentre los veinte smbolos, tambin podran ser comparados con las diecinueve girosque los filamentos del ADN complementario, hacen para completar un codn, que esuna de las 64 estructuras de seis partes que constituyen el cdigo gentico. En nuestro

planeta, los mayas tradujeron estos veinte lugares de posicin, como los veintesmbolos conocidos como los veinte Signos Sagrados.

Con frecuencia se ha dicho que los signos mayas son ms ideogrficos quejeroglficos. Un jeroglfico utiliza imgenes para describir palabras o sonidos: unaideografa utiliza signos, que frecuentemente son de naturaleza abstracta, paratransmitir ideas, sin usar palabras o frases particulares.

Como smbolos ideogrficos, hay muchas maneras diferentes en los cualesestos Signos pueden ser ledos. Cargados de significado, los Signos demandan unentendimiento analgico. El pensamiento analgico flota azarosamente y salta a unaconclusin, mediante una asociacin semejante enlazando cosas que aparentementeson diferentes. El pensamiento analgico es tambin aquel que crea una forma sobrelas bases de proporciones afines. Como ya lo hemos visto, el simbolismonumerolgico de los mayas, se basa totalmente en los fractales armnicos, que a suvez estn basados en proporciones afines. Los veinte signos sagrados, al igual que lostrece nmeros, participan del mismo fractal armnico.


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Cuando miramos los veinte Signos Sagrados, vemos que ellos son elegantes,cmicamente simples. Ms que ideogramas ellos son conos. Simplemente ellos sonimgenes. Algunos son ms abstractos que otros. Hay unos que parecen rostros. Otrosmanos. Lo fundamental en la simplicidad de los iconos, consiste en que ellos son tanfciles de imprimir como cualquier juego de caracteres de un libro cmico. En

verdad, los Signos piden que se les imprima, porque en esencia son disparadores de lamemoria. Ya sea que ellos fuesen ordinarios, humorsticos, o enigmticos, los Signosya estn hechos no tienen complicacin. En esto radica su fluidez y su poder.

Los veinte signos estn asociados con direcciones especficas que ms adelanteamplan su significad o. Las direcciones van en sentido contrario a las manecillasdel reloj, del Oriente al Norte, al Oeste, y al Sur. Esto es as porque este ordencomplementa el orden de los nmeros 1, 2, 3,... 13, que puede decirse van endireccin de las manecillas del reloj. Hay que recordar que en el Zuvuya de losmayas, el tiempo - y cualquier otra cosa - opera simultneamente en por lo menos dos

direcciones. El significado de las direcciones es el siguiente:ORIENTE: Lugar de Luz y Generacin. Color: Rojo.NORTE: Lugar de Sabidura y Purificacin. Color: Blanco.OCCIDENTE: Lugar de Muerte y Transformacin. Color: Negro.SUR: Lugar de Vida y Expansin. Color: Amarillo.

As como los nmeros del 1 al 13, los veinte Signos Sagrados son recprocos.Ellos se fundamentan el uno al otro, y con respecto al significado se referencianmutuamente. Por otro lado, tambin se obtiene cierto significado por su relacinmutua en el orden en el que invariablemente aparecen. Mi presentacin inicial de losSignos Sagrados, se basa en la descripcin de algn modo cosmolgica de los Signos,que fue tomada del texto profticoEl Libro de Chilam Balam.

En esta presentacin, los signos describen un proceso de desarrollo, que es elmismo sendero de la vida. Los primeros siete Signos representan el ciclo del cuerpoinferior o ser fsico, mientras que los restantes trece Signos, describen la evolucindel cuerpo mental superior. Sin embargo, no debe pensarse que la evolucinrepresentada por los ltimos trece Signos, en modo alguno sustituye la evolucindescrita por los primeros siete Signos. Todas las cosas son congruentes y se

interpenetran. A su vez, el segundo nivel de trece Signos est dividido en dos etapas.La primera etapa consta de siete Signos, incluyendo los Signos que van del 8 al 14, yla segunda etapa consta de seis Signos que van del 15 al 20.

As pues, presentemos ahora los Signos y sus asociaciones direccionales:

DESARROLLO DEL SER PRIMARIO

1. IMIX: Fuente de Vida, Dragn, Agua primordial, Sangre, Nutricin,Pecho, Energa Materna, Poder de Dar a Luz. ORIENTE.


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2. IK: Espritu, Aliento, Viento, Energa Csmica, Inspiracin; PrincipioVital, Sistema Respiratorio. NORTE.

3. AKBAL: Casa, Tinieblas Circundantes, Noche, Cuerpo, Lugar deMisterio, Corazn y rganos Internos. OESTE.

4. KAN: Semilla, Idea, Poder del Crecimiento, Principio Generador,Sexo y Reproduccin. SUR.

5. CHICCHAN: Serpiente, Sistema Nervioso, Cerebro Reptdico,Integracin y Logro de las Funciones Autnomas. ORIENTE.

6. CIMI: Muerte, Revelacin, Comprensin de la Mortalidad del CuerpoFsico. NORTE.

7. MANIK: Mano, Agarrar, Final, Conocimiento del Poder deConclusin, Comprensin de lo Finito del Ser Fsico. OESTE.

DESARROLLO DEL SER SUPERIOR -Etapa Generativa.

8. LAMAT: Estrella, Armona, La Octava, Comprensin Intuitiva delModelo de la Vida Suprema, Amor, Estrella - Simiente. SUR.

9. MULUC: Gota de Lluvia, La Semilla Csmica en la Puerta de laConciencia Despierta, Principio de Comunicacin y Expansin de LaVida Superior. ORIENTE.

10. OC: Perro, Cerebro de Mamfero, Vida Emocional, Gua y Principiode la Lealtad, Fidelidad que da Fortaleza en el Viaje Espiritual. NORTE.

11. CHUEN: Mono, Artista, Bufn, Principio de la Co-CreacinInteligente de la Vida Superior. OESTE.

12. EB: el Ser Humano como Recipiente en el que Penetra la MenteSuperior. SUR.

13. BEN: Caminante de los Cielos, los Pilares de Cielos y de la Tierra,Aspiracin de Unir el Cielo y la Tierra, Principio del Crecimiento de laMente Superior, Caa. ORIENTE.

14. IX: El Hechicero, El Jaguar, la Energa del Felino, el VidenteNocturno, Adquisicin de Poderes Mgicos, el Ms Alto Nivel en el

Desarrollo de la Conciencia Individual. NORTE.


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DESARROLLO DEL YO SUPERIOR -Etapa de Culminacin.

15. MEN: guila, Mente Colectiva Superior, Mente y Conciencia

Planetaria. OESTE.

16. CIB: Fuerza Csmica, Facultad de Tener Contacto y Comunicarsecon la Conciencia Galctica. SUR.

17. CABAN: Tierra, Fuerza Terrestre, Sincronicidad, Poder deSincronizacin Inteligente. ORIENTE.

18. ETZNAB: Sala de los Espejos, Modelo Ritual del No Tiempo,

Toque Ritual, Cuchillo Ritual, Espada de Sabidura y Purificacin.NORTE.

19. CAUAC: Tormenta, Nube-Trueno, y Ser-Trueno, Transformacinque Precede a la Realizacin Completa. OESTE.

20. AHAU: Mente Solar, Seor del Sol, Maestra, Realizacin delCuerpo Solar, Sabidura, Conocimiento, Facultad para Focalizar elConjunto Galctico, Facultad para Abarcar y Generar el Ciclo Completo.SUR.

Imix, el primer Signo, est en el Oriente; Ahau, el ltimo Signo, est en el Sur.Se ha completado un circuito completo, un circuito de vida tejido en el Telar Maya.En l est todo lo que pertenece al ser, no slo como progresiones de la Luz, sinocomo escalera por la cual ha de ascender el hroe, e igualmente la herona. Los veinteSignos, en un estado de constante movimiento circular, definen un camino de la vidaen el cual el ser fsico se prepara, y es una etapa para las ms altas espirales mentalesdel ser. Es un camino completo para el ser, e inclusive para el ser humano, un caminoy un modelo de existencias universales, no meramente para la vida en este planeta,

sino para toda la vida en todo el universo. En su sencillez jeroglfica, cnica, y detira cmica, los veinte signos describen la aventura, tal y como los navegantes Mayasla han anotado exitosamente, en sus luminosas exploraciones del campo galctico.

Debido a su orden direccional, el circuito completo de los veinte signos puedeser considerado como cinco grupos de ruedas radiales, cada una girando en sentidocontrario a las manecillas del reloj, desde el Oriente hacia el Norte, Oeste, y al Sur.Podemos imaginarnos cada rueda con sus 4 brazos, movindose en espiral y en fasecon los dems, interactuando recproca y armnicamente de modo simultneo.

Imaginemos adems, que cada una de los cinco ruedas representa en s misma

una direccin, que tambin sigue al cudruple movimiento en sentido contrario a las


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manecillas del reloj, caracterizando el orden de los Signos. As pues, las primeroscuatro ruedas representan las direcciones del Oriente, Norte, Oeste, y Sur, mientras .


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que la quinta rueda representa la estacin del Centro. De este modo, por elmovimiento espiral de las ruedas se genera un modelo mandlico, y cada rueda es unfractal u holograma de la progresin completa.

Entonces, aqu vienen las agrupaciones de los veinte Signos en cinco RuedasDireccionales / Estacionales, o familias cclicas:

FAMILIA CCLICA DEL ORIENTE - Generacin de la Luz

ORIENTE: IMIX. La Luz se Hace Forma.NORTE: IK. El Viento Purifica las Formas.OESTE: AKBAL. Las Formas Encuentran Envoltura.SUR: KAN. La Forma Genera su Propia Semilla.

FAMILIA CCLICA DEL NORTE. Purificacin de la Luz

ORIENTE: CHICCHAN. La Forma Entra en el Ser Especfico.NORTE: CIMI. El Ser Especfico Conoce y Trasciende la Muerte.OESTE: MANIK. A Travs de la Destreza se Transforman Todas las Cosas.SUR: LAMAT. La Armona Surge Uniendo de Una Vez todas las Cosas.

FAMILIA CCLICA DE OESTE. Transformacin de la luz

ORIENTE: MULUC. A Travs de la Puerta Csmica la Semilla Creativa esSembrada

NORTE: OC. A Travs de la Lealtad y Fidelidad, la Semilla Creativa es Guiada.OESTE: CHUEN. A Travs de Arte la Semilla Creativa es Dotada de Poder.SUR : EB. El Poder Creativo Penetra Hacindose Completamente Humano.

FAMILIA CCLICA DEL SUR. Expansin de la luz

ORIENTE: BEN. Descenso de los Caminantes Celestes.NORTE: IX. Sabidura Estelar de los Magos.OESTE: MEN. Adquisicin de la Conciencia Planetaria.

SUR: CIB. Encarnacin Como la Fuerza Csmica y Reunin con Ella.

FAMILIA CCLICA DEL CENTRO. Renovacin de la luz

ORIENTE: CABAN. Alineamiento de la Fuerza Planetaria.NORTE: ETZNAB. Entrada Ritual en la IntemporalidadOESTE: CAUAC. Transformacin de la Transformacin.SUR: AHAU. Adquisicin de la Mente Luminosa


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Al representar el poder de las etapas de la escalera galctica luminosa, losSignos constituyen un enrejado del viaje mtico. Las fuentes de toda la estructuramtica tienen su domicilio en los veinte Signos Sagrados. Se entiende aqu por mito ala estructura de los puntos resonantes que se prolongan desde el corazn galctico,informando cada aspecto del conjunto galctico. Los veinte puntos de ncora de esta

estructura mtica, son los smbolos primarios cuya potencia espiral forma unaescalera fractal que une las mitologas, los mundos y los sistemas estelares.En el proceso de desarrollo descrito por los veinte signos, los signos 5, 10,15, y

20 representan las articulaciones claves de las etapas evolutivas de la mente, quepasan a zonas del ser an ms grande y ms extensas. Cada uno de estos cuatroSignos est relacionado con cada una de las cuatro direcciones, y as pueden serconsiderados como los regentes de esa direccin particular. Estos cuatro Signos, en su

papel de Guardianes Direccionales Evolutivos, constituyen una rueda interior designificado:

5 Signo. ORIENTE: CHICCHAN. Cerebro reptdico. Sistema Autnomo. Instinto.10 Signo. NORTE: OC. Cerebro de Mamfero. Mente Emocional y Conceptual.15 Signo. OESTE. MEN. Cerebro Planetario. Mente Resonante Superior.20 Signo. SUR. AHAU. Cerebro Solar. Estelaridad. Mente Luminosa.

Cuando los veinte Signos Sagrados se combinan con los trece nmeros, quepueden verse emanando de cada uno de los Signos, entonces se constituye todo elenrejado mtico de las 260 unidades. El enrejado, llamado Tzolkin o MduloArmnico, es un holograma o una tabla de transmutacin de los diferentes niveles deinformacin, conocimiento, conciencia, y categoras del ser. Con el entendimiento delas aplicaciones de este Mdulo, se pueden sealar diferentes resonancias y el cuerpode luz puede ser manejado y navegado. Pero estos usos son para los que estnadelantados. Los mayas saban que como un organismo completo, los humanos anno estbamos en la etapa del dominio completo del cuerpo de luz, as que ellos

presentaron el uso del Tzolkn como un instrumento para registrar el tiempo.Al representar slo una dimensin del Mdulo Armnico, el calendario de 260

das sagrados, es sin embargo la clave dejada por los mayas para abrir las otrasdimensiones del Mdulo. Como holograma del proceso y modelo galctico, el

Calendario Sagrado an es til, y necesita que se le entienda por lo que l es: elmodelo fractal que demuestra los veinte vrtices galcticos en espiral, cargados consus 13 rayos de pulsacin e informacin, superpuestos a los 260 das que dura el pasode nuestro planeta alrededor del sol.

Adems de eso, los mayas mostraron que este modelo de 260 unidades, cierracon el ciclo solar de 52 aos. Siendo el fractal del ciclo de 5.200 tun el que describeel dimetro del rayo de comente sincronizada a travs del cual est pasando la naveespacial Tierra, el ciclo de 52 aos describe un periodo de tiempo durante el cual nose repeta ni un da - cada da tenia un nombre y un significado nicos. (Vase el

Suplemento E. El Ciclo de 52 aos y el Calendario Diario).


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Como un modelo del fractal aplicado a nuestra ruta planetaria, el Tzolkin oCalendario Sagrado, es divisible en 4 grandes modelos o estaciones de 65 kin o dascada una. Estas 4 estaciones, marcadas hologrfica mente dentro de cada ciclo de 260das, representan la incesante descarga de energa galctica en un modelo cclicocudruple. Las cudruples energas corresponden, entre otras cosas, a las cuatrodirecciones.


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As pues, las grandes estaciones del Tzolkin que son de 65 das, son lasfunciones de los 4 caracteres a quienes acabamos de presentar como los GuardianesEvolutivos de las Direcciones: CHICCHAN - ORIENTE, OC - NORTE, MEN -OESTEy AHAU - SUR. En los ltimos textos profticos, estos Guardianes de lasDirecciones estaban relacionados con la imagen del Quemador, aquel ser

primordial, intemporal que trae el fuego, el hroe de la visin y la luz venerado entodas partes con nombres diferentes como prometeico dador de cultura.Hay cuatro Quemadores correspondientes a las Cuatro Estaciones Evolutivas,

que estn regidas por los Cuatro Guardianes Evolutivos. Cada Estacin Evolutiva sedivide en cuatro etapas, tres de veinte das cada una, y una de cinco das, para un totalde 65 das para cada Estacin Evolutiva. As pues, hay cuatro das iniciticos porEstacin que son importantes para los Ciclos del Quemador.

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La secuencia de Estaciones Evolutivas, Guardianes, y Das del Quemador es lasiguiente:

ESTACIN DEL ORIENTE: Guardin: CHICCHAN = La Serpiente

El Quemador Toma el Fuego. 3 CHICCHANEl Quemador Inicia el Fuego. 10 CHICCHAN.El Quemador Corre con el Fuego. 4 CHICCHAN.El Quemador Apaga el Fuego. 11 CHICCHAN.

ESTACIN DEL NORTE. Guardin: OC = El PerroEl Quemador Toma el Fuego. 3 OC.El Quemador Inicia el Fuego. 10 OC.El Quemador Corre con el Fuego. 4 OC.

El Quemador Apaga el Fuego. 11 OC.ESTACIN DEL OESTE. Guardin: MEN = El guilaEl Quemador Toma el Fuego. 3 MEN.El Quemador Inicia el Fuego. 10 MEN.El Quemador Corre con el Fuego. 4 MEN.El Quemador Apaga el Fuego. 11 MEN.

ESTACIN DEL SUR. Guardin: AHAU = El Seor SolarEl Quemador Toma el Fuego. 3 AHAU.El Quemador Inicia el Fuego. 10 AHAU.El Quemador Corre con el Fuego. 4 AHAU.El Quemador Apaga el Fuego. 11 AHAU.

Para una imagen del Quemador, podemos visualizar las Cuatro EstacionesSagradas de las Cuatro Direcciones, cada una protegida por su Guardin. En la

primera fase, el Quemador Toma el Fuego, el Guardin toma el conocimiento delfuego, de la Estacin anterior a la nueva Estacin. El nmero asociado con la primerafase es el 3, el rayo del ritmo y de la sinergia. En la Segunda Fase, el Quemador

Inicia el Fuego, el conocimiento del fuego es aplicado realmente para iluminar laestacin evolutiva en curso. El nmero asociado a esta fase es el 10, e rayo de lamanifestacin. En la tercera fase, el Quemador Corre con el Fuego, el Guardin tomael fuego y difunde su influencia. El nmero asociado a esta fase es el 4, el Rayo de laMedida y la extensin en las cuatro direcciones. Finalmente, en la cuarta fase, elQuemador arroja el fuego y concluye la influencia del fuego para la Etapa Evolutivaen curso. El nmero asociado con esta etapa es el 11, el Rayo de Disonancia.

En esta estructura mtica conmemorativa de las estaciones de luz, empezamos aver algunas de las potencialidades simblicas de mltiples niveles, contenidas dentro

del Tzolkin o Mdulo Armnico. Originado en la Matriz Radial de Hunab Ku, el


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modelo de 13 x 20 unidades, es solamente el recurso con el cual hemos de obtener elfoco que nos permite participar en el todo. El Factor Maya, siempre de naturalezamandlica, es un fractal armnico cuyos modelos de onda representan una cienciaque est ms all del materialismo, y cuyas matrices resonantes nos armonizan dentrode una red mtica, dirigindonos al hogar que nunca hemos abandonado.

Tomndolo en conjunto, el Modelo de 260 unidades tambin puede serdefinido como un holoscanner. Tal recurso no slo nos proporciona una visin deltodo, sino que al ser un fractal o chip hologrfico del antiguo bloque galctico, nos

proporciona entradas a los mltiples reinos del ser y la conciencia. Con estepensamiento desafiante, tomemos el Mdulo Armnico, y veamos ms exactamentecmo nos da un holoscan del rayo de sincronizacin de 5.200 tun, cuyo pasaje estcerca de concluir ahora en nuestro planeta.

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EL Factor Maya (Parte04)

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