E L FASCISMO RUSO E N MANCHURIA JORGE L O Z O Y A

El Colegio de México

I

E L FASCISMO RUSO fue el producto de angustia y frustración. Concebido lejos de Rusia, reflejó los temores de quienes hubie­ron de alejarse de la patria tras la derrota en la guerra civil. Estos hombres han sido llamados "rusos blancos" o "emigrantes ru­sos", convirtiendo el adjetivo en parte misma de su personali­dad, creando un nuevo tipo de ruso.

Después de la revolución de 1917, miles de rusos blancos buscaron refugio en Manchuria, la sui generis colonia de la Ru­sia zarista. La inmigración se estableció a lo largo del Ferroca­rr i l Chino de Oriente, el que se encontraba desde 1919 bajo el dominio de un Consejo Técnico Interaliado. Los inmigrantes buscaban la protección del gobierno chino y de las autoridades del ferrocarril contra una posible extradición a la Rusia so­viética.

La supresión en Rusia de los grupos antisoviéticos, así como la eliminación de varios "gobiernos" en Siberia, produjo cons­tantes movimientos migratorios hacia Manchuria. A pesar de que miles de refugiados siguieron después hacia el sur de Chi­na, los Estados Unidos y Canadá, y otros finalmente volvieron a Rusia, en 1927 había 30 322 rusos blancos en Harbín, la "ca­p i t a l " de los refugiados.1

Harbín, donde el Ferrocarril Chino de Oriente se une al Ferrocarril de Manchuria del Sur, había sido por largo tiempo una verdadera ciudad rusa en territorio manchú, debido a las concesiones y prerrogativas que el gobierno ruso mantuvo desde la época de la construcción de la línea férrea.2 Los inmigrantes abrieron un nuevo capítulo en la historia de la ciudad.

Desde un principio, las cosas no fueron del todo favorables para los rusos blancos en Manchuria. La población china y manchú no los veía con simpatía, dado su habitual desprecio por las rivalidades políticas de los europeos. Las autoridades

1 Contemporary Manchuria, 1.3 (September, 1937), p. 19. 2 En 1927 había 25 637 ciudadanos soviéticos en Harbín, Ibid.

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locales consideraban su presencia especialmente desagradable, pues era difícil distinguir en Manchuria a un ruso blanco de un agitador soviético.

Con todo, hasta 1924, los rusos blancos pudieron conservar sus empleos en el Ferrocarril Chino de Oriente. Esto se debió a que tanto el Consejo Técnico Interaliado como las autorida­des chinas necesitaban de los servicios de los inmigrantes como técnicos y empleados de oficina. Aunque competían con el per­sonal soviético, los empleados e ingenieros "blancos" mantenían sus niveles de vida como clase media y enviaban a sus hijos a las diversas instituciones de alta enseñanza que los rusos habían fundado en Harbín.

En 1923, un grupo de estos jóvenes estudiantes creó la Or­ganización Fascista Rusa ( O F R ) . Eran alumnos déla Escuela de Derecho y del Instituto Politécnico, dos de las instituciones educativas de mayor prestigio en Harbín. Profundamente anti­comunistas, los estudiantes habían vivido los dramáticos mo­mentos de la revolución en Rusia y sus padres mantenían viva una tradición de antibolchevismo militante. A través de la OFR pretendían unir a todos los inmigrantes que compartiesen con ellos sus radicales puntos de vista contra Rusia soviética.

Inicialmente, y de acuerdo con la información oficial de la Organización,3 sólo tres estudiantes fueron los miembros funda­dores, pero la misma fuente indica la cifra de cincuenta miem­bros en 1926. La meta inicial de la OFR era preparar cuadros entre los intelectuales; de ahí que durante los primeros años su labor estuviese restringida a las instituciones de altos estudios en Harbín. Con tal f in , se organizaron seminarios y un grupo de estudios históricos bajo la dirección del profesor N . I . N i -kiforov.

La información sobre los miembros y las actividades de la OFR es reducida, limitándose a las publicaciones de la misma Organización. Según éstas, para 1926 la OFR había infiltrado todos los grupos estudiantiles rusos de Harbín. Entre los miem­bros de la OFR se encontraban individuos tan importantes como el presidente de la Asociación de Estudiantes Rusos, el Decano de la Escuela de Derecho, un miembro del Consejo

3 I. P. Borisov, "'U istokov rossiiskago fashisma", Istoriia rossiiskago fashistskago dvizheniia, (Harbín: "Nash Put", 1936), p. 11.

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de Decanos del Instituto Politécnico y un miembro del Comité Unido de Organizaciones Estudiantiles.4

Aquí es importante señalar que el número de organizacio­nes rusas en Harbín no era pequeño. La inmigración no estuvo constituida por un grupo compacto y homogéneo, ni en Man-churia n i en ninguna otra parte. Con frecuencia el único ele­mento en común era el odio hacia los bolcheviques. Cada fac­ción creó sus propias organizaciones con largos e impresionantes nombres, siguiendo la que parece ser una característica nacio­nal rusa.

E l fascismo ruso nació entonces como producto de una co­munidad intelectual, entre jóvenes inmigrantes que deseaban regresar a la Rusia que habían conocido como niños o a través de la tradición familiar. Desde un principio, la atmósfera en la que se desarrollaron las actividades del grupo fascista fue de conspiración, en parte debido al hecho de que los rusos eran minoría en un país extraño, y en parte por la larga tradición de actividades revolucionarias clandestinas entre los estudiantes e intelectuales rusos.

Mientras la OFR preparaba sus cuadros, un hecho histórico de trascendencia cambiaría la vida de los rusos blancos en Man-churia. Por el acuerdo sino-soviético del 31 de mayo de 1924 y por el acuerdo de la Unión Soviética con el gobierno del señor de la guerra en Manchuria, Chang Tse-lin, a partir de septiem­bre del mismo año, se estableció un Consejo Sino-Soviético de Directores del Ferrocarril Chino de Oriente, así como un con­sejo administrativo mixto.

Aunque en teoría China y la Unión Soviética aparecían le­galmente como iguales en la administración del ferrocarril, los hechos probaron la supremacía de los soviéticos. En 1929, las constantes fricciones entre las autoridades chinas en Man­churia y los administradores soviéticos produjeron un conflicto grave que dio por resultado la intervención temporal del ejérci­to soviético' a lo largo de las líneas del ferrocarril.

Para los rusos blancos, esto significó tener al enemigo en casa. Súbitamente perdieron sus empleos. Algunos adquirieron

* Ibid. M. I . Gribanovskii, V . V . Golitsin, M. A. Matkov, A. N . Pokrovskii, respectivamente. Los nombres de V . G . Oleasov, V . V . Kibar-din y K. A. Rodionov aparecen también en la lista de miembros impor­tantes.

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documentos de naturalización chinos, a manera de protección; otros se dedicaron al comercio. U n grupo, los Cosacos Trans-baicales del distrito de Sanho, en el noroeste de Manchuria, fun­daron comunidades pastoras y agrícolas.5 Sin embargo, un gran número de inmigrantes se vio en la necesidad de competir con los chinos en calidad de obreros. Como una última esperanza, hubo quienes trataron de congraciarse con las autoridades sovié­ticas, "para obtener un medio de vida". 6

Para entonces la autoridades chinas desconfiaban abierta­mente de todos los rusos. Tratando constantemente de descu­brir agentes soviéticos, veían en el ruso un elemento extraño y peligroso. Incluso en Harbín, los rusos blancos fueron a partir de ese momento conscientes de su calidad no sólo de extranje­ros sino de enemigos potenciales de los chinos.

En este clima de tensión, la Organización Fascista Rusa realizó en 1926 su primera campaña de propaganda masiva con­tra el comunismo, distribuyendo miles de volantes en Harbín y a lo largo de la línea del Ferrocarril. Las celebraciones sovié­ticas de la Revolución de Octubre proporcionaron la ocasión. E l jefe de la Sección de Agitación y Propaganda de la OFR, respon­sable de la campaña, era un joven llamado Constantin Vladi-mirovich Rodzaevskii.

Rodzaevskii nació en Blagoveshchensk, Siberia, en 1907.7

Poco se sabe de su vida en Rusia, aunque más tarde fue acusado de haber sido miembro del Comsomol (Juventudes Comunis­tas) y agente soviético.8 Con certeza se sabe que llegó a Harbín en 1925, donde se empleó como periodista en el diario Ruskii Golos, bajo el seudónimo de K. Fakelov y que ingresó en la OFR en 1926.9

Desde la Sección de Agitación y Propaganda, Rodzaevskii pronto trató de tomar la dirección del grupo. En 1927, la OFR, a iniciativa de él, creó la Unión de Sindicatos Nacionales de

5 F. C . Jones, Manchuria since 1931 (London: Royal Institute of International Affairs, 1949), p. 76.

« Ibid., p. 77. 7 Petr Balakshin, Final v Kitae (San Francisco, Knigoizdaterstvo Si-

rius, 1958), v. 1, p. 195. 8 Alexandre Pernikoff, Bushido, the Anatomy of Terror (New York:

Liveright Publishing Corporation, 1943), p. 65. 9 N . Potlin, "Piaf let Partii rossiiskix fashistov", Istoriia rossiiskago

fashistskago dvizheniia, p. 15.

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Trabajadores Fascistas Rusos, a lo largo de las líneas del Ferro­carril Chino de Oriente. E l objetivo era agitar contra la Unión Soviética. Con tal f in , la Unión organizó en 1930, al término del conflicto sino-soviético, una manifestación anticomunista en Harbín, hecho que condujo al arresto de Rodzaevskii.

Ésta no fue la primera ocasión en que Rodzaevskii tuvo pro­blemas con la policía de Harbín. De acuerdo con la OFR, en 1928 fue arrestado por publicar ilegalmente la revista Fashist, órgano pionero de la "unión entre los inmigrantes y Rusia cau­tiva". La OFR aseguró que la revista circulaba en la Unión Soviética. 1 0

En todo caso, antes de que la Unión Nacional realizase tra­bajo efectivo, aparecieron rivalidades políticas internas. En 1931, Rodzaevskii opuso una "troika" o grupo de tres dirigentes, al presidente de la OFR, A. N . Pokrovskii, quien había sido uno de los miembros fundadores. La traika era encabezada por el mismo Rodzaevskii e incluía a E. V . Korablev y a V . I . Vasi-lenko. Se acusaba a Pokrovskii de no ser suficientemente anti­soviético y de "errores tácticos". 1 1

El 22 de mayo de 1931, tuvo lugar en Harbín el Primer Congreso Fascista de Organizaciones, Uniones, Sindicatos y Grupos Fascistas. E n el Congreso, la troika derrotó a Pokrovskii quien fue expulsado de la OFR. El Congreso decidió también crear el Partido Fascista Ruso (PFR) con las fuerzas unidas de todos los grupos fascistas. Rodzaevskii fue electo secretario ge­neral y el general Koz'min del Partido Popular Monárquico, presidente del Comité Central. 1 2

En la misma ocasión, se definió la línea táctica general del partido, cercana a la política oficial japonesa de lucha activa contra el bolchevismo. 1 3 Esta abierta declaración pro-japonesa refleja el impacto de la propaganda nipona entre los rusos blan­cos de Manchuria. Los japoneses, conscientes de las difíciles condiciones de vida de los inmigrantes, trataron de convencer a los rusos, por medio de campañas de propaganda, de que la

1 0 Istoriia rossiiskago fashistskago dvizheniia, p. 16. n Ibid., p. 17. 1 2 Tras su expulsión del PFR, Pokrovskii organizó el Partido Fascista

Sindicalista junto con la poetisa Kolosova (Alexandre Pernikoff, Bushidoy

p. 40), y denunció la colaboración del PFR con los japoneses (Petr Ba-lakshin, Final v Kitae, v. 1, p. 114).

13 N . Potlin, "Piar/ let Partii rossiiskix fashistov", p. 17.

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dominación del Japón sobre Manchuria pondría f in a la opre­sión y que "con ayuda japonesa llegarían a derrocar al régimen soviético para restaurar la monarquía y la iglesia ortodoxa en Rusia". 1 4

Es difícil saber hasta qué punto los japoneses controlaron al PFR desde su misma fundación. Sin embargo, es importante señalar que Rodzaevskii aceptó con posterioridad el cargo de los soviéticos de haber organizado desde 1931 incidentes fron­terizos en Manchuria siguiendo instrucciones de los japo­neses.15

"Dios, Nación y Trabajo" fue el lema adoptado por el par­tido. E l águila imperial rusa unida a la svástica se convirtió en el emblema de los fascistas rusos. Inmediatamente después del Congreso, Rodzaevskii y Korablev iniciaron la preparación del programa y premisas políticas e ideológicas del partido, mientras una serie de cambios importantes tenían lugar en Manchuria.

El 5 de febrero de 1932, los japoneses ocuparon Harbín, des­pués del incidente de Mukden que el 18 de septiembre de 1931 inició la invasión de Manchuria. U n mes más tarde, el primero de marzo, el Manchukuo fue creado en Manchuria, como go­bierno títere de los japoneses. En términos generales, los rusos blancos recibieron con beneplácito la ocupación japonesa de Harbín. Las condiciones en la ciudad estaban lejos de ser satis­factorias. La depresión económica en los Estados Unidos y Europa empezaba a hacerse sentir en Manchuria y la vida de los inmigrantes se hacía día a día más difícil.

Tras la caída del régimen de Chan Hsueh-liang, los bandi­dos y el desorden general habían hecho de Harbín y de los su­burbios, lugares desagradables y peligrosos. Todos estos factores contribuyeron a fomentar las esperanzas puestas por los rusos blancos en la ocupación japonesa.

En efecto, Japón declaró su deseo de mantener la ley y el orden para la protección de la población de Manchuria. Man-ehukuo sería el estado en el que las diversas razas coexistirían en armonía. La propaganda del Manchukuo representaba a ja­poneses, coreanos, chinos y rusos marchando unidos hacia un futuro feliz.

1 4 F . C . Jones, Manchuria since 1931, p. 77. ™ New York Times, agosto 29, 1946, p. 8.

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Los inmigrantes rusos hicieron pública su aceptación del nuevo régimen. Poco después de la ocupación de Harbín, más de diez mi l de ellos marcharon frente al consulado japonés, "donde sus representantes expresaron su gratitud para con los japoneses por asumir la protección de la ciudad". 1 6 M u y pronto sin embargo, los rusos habían de darse cuenta de que las cosas no serían fáciles para ellos, a pesar de las promesas de los ja­poneses. * Habían terminado apenas las celebraciones de la ocupación

y las expresiones públicas de agradecimiento de los rusos blan­cos, cuando una mañana éstos despertaron con la desagrable sorpresa de ver al sonriente ruso de los carteles que marchaba junto con el japonés, el coreano y el chino rumbo al bienestar, ¡cubierto con pintura roja!

Los japoneses desconfiarían de los inmigrantes por ser rusos, y el hecho de que se opusiesen al régimen soviético no signifi­caba, para el Japón, que fuesen ciudadanos leales al Manchu-kuo por voluntad propia. Siguiendo esta política, las autoridades japonesas nombraron "consejeros" japoneses a todos los nego­cios y establecimientos rusos en Harbín. Los rusos debían pagar el salario de tales consejeros y utilizarlos como intérpretes ante las autoridades, aunque frecuentemente los consejeros no habla­ban ruso.

Las diversas facciones entre los inmigrantes hicieron empeo­rar la situación, pues muchas de ellas estuvieron dispuestas a denunciar a rusos blancos como anti-Manchukuo y pro-soviéti­cos.17 En este clima de desconfianza y pobreza 1 8 apareció la primera edición del Programa del Partido Fascista Ruso y se inició la publicación de su revista Natsia (Nación).

II

De acuerdo con el Programa del Partido Fascista Ruso y las publicaciones del mismo en los años siguientes, la humanidad sigue el camino liberal, el socialista o el fascista en la búsqueda

1 6 Alexandre Pernikoff, Bushido, p. 49. 1 7 F . C . Jones, Manchuria since 1931, p. 77. 1 8 L a situación se agravó cuando Harbín sufrió severamente debido a

las inundaciones de 1932.

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de una vida mejor. A l mismo tiempo, los tres sistemas sostienen entre sí una lucha constante por la conquista del mundo. La experiencia de los fascistas italianos y alemanes muestra, dice el PFR, que sólo el fascismo puede destruir al comunismo y que en la lucha contra éste, es necesario contar con un partido fuerte y disciplinado que fundamente la Revolución Nacional. Todas las fuerzas —masas populares, profesionistas y obreras— deben unirse alrededor del partido para crear los grupos diri­gentes de la nación, así como destacamentos de asalto que re­presenten la fuerza material del partido. 1 9

En el caso de los inmigrantes rusos, el Partido Nacional es el Partido Fascista Ruso, la encarnación del fascismo ruso. 2 0 E l fascismo ruso puede ser definido, de acuerdo con el partido, como un "movimiento posrevolucionario, el más activo ele­mento de la nación rusa, orientado hacia la destrucción del socialismo 2 1 de la URSS y la creación en su lugar del Imperio Fascista Popular Ruso, basado en los principios de Religión, Nación y Trabajo". 2 2

Para obtener la destrucción de la Unión Soviética, y el sur­gimiento del Imperio Fascista Popular Ruso, el PFR se propo­nía organizar la Revolución Nacional en Rusia. U n primer paso hacia esta revolución había de ser el "saludable" proceso de unificación, el saneamiento y el "despertar" de la inmigración.2 3

Que el PFR era el único capaz de emprender tal tarea, había sido probado por la ineptitud de los viejos partidos de los inmi­grantes para presentar a las masas un programa de acción, he-

1 9 G . V . Taradanov, Azbuka Fashisma (Harbín?, Izd. D. V . Sektora V . F. P., 1934), p. 60. Desafortunadamente, el programa del PFR no se encuentra en la biblioteca de la Institución Hoover de la Universidad de Stanford, donde se realizó esta investigación. El panfleto de Taradanov se refiere frecuentemente a dicho programa; Azbuka Fashisma se utiliza aquí repetidas veces como fuente ya que de entre los materiales en la Ins­titución Hoover es el que concentra las ideas expresadas en otras publica­ciones oficiales del partido.

2 0 A partir de 1933 se llamará Partido Fascista de Todas las Rusias ( P F T R ) . Véase abajo.

2 1 En el texto original se usa el término "goskapitalisticheskii": capi­talismo de Estado, Ibid., p. 62. Es significativo que socialismo se iden­tifique con capitalismo de estado, lo que muestra la actitud anticomunista y anticapitalista de los fascistas.

22 Ibid. 23 Ibid., p. 46.

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cho que conduciría a un "triste destino" para todos esos par­tidos. 2 4

¿Quiénes eran los enemigos del fascismo?: "En primer lu­gar, todos los enemigos de la religión, la nación y el trabajo: comunistas y capitalistas. En segundo lugar, el eje del Capital Financiero Internacional o la Masonería Judía Mundial , con sus dirigentes, los judíos. Los fascistas conocen las raíces del mal; saben quién condujo a la humanidad al callejón sin salida en que se encuentra. E l fascismo liberará a la humanidad del poder de todas las Internacionales'." 2 5

Afirmaba que en términos concretos, los principales enemi­gos del fascismo ruso eran el Partido Comunista de la Unión Soviética y la Comintern. En 1934, la mejor manera de liberar a Rusia de la Comintern era seguir el ejemplo y la experiencia de los Camisas Negras italianas y de los nazis alemanes.26 La lucha contra la Comintern estaba justificada puesto que esta organización donde el dominio judío es mayor, y los judíos cons­piran para conquistar el mundo. 2 7

Los judíos están en todas partes. En realidad, la Unión Soviética no es sino un estado judío, "localizado" donde ante­riormente se encontraba Rusia. 2 8 Oficialmente, el gobierno soviético pretende representar a los trabajadores rusos, pero los dirigentes soviéticos son capitalistas judíos y la dictadura del pioletariado un paso más hacia la dictadura mundial del Sio­nismo. 2 9

E l lema del PFR, "Dios, Nación y Trabajo", significa —dice el partido—que el fascismo ruso es profundamente cristiano y ortodoxo. El comunismo ateo no sobrevivirá largo tiempo en Rusia. Con la victoria del fascismo, la función de la Iglesia ortodoxa ha de ser la cristianización del Nuevo Imperio, "como en la época del feudalismo". 3 0 Todo fascista debe mostrar un "fuerte sentimiento religioso", del cual el mejor ejemplo se en­contró en 1936, en la persona de Franz von Papen, ministro

2 4 G . V . Taradanov, Azbuka fashisma. 2 5 Ibid., p. 9. 2 6 Ibid., p. 60. 27 Ibid., p. 54. 2 8 Ibid., p. 49. 2 9 Ibid., p. 55. 3 0 S. N. Borshakov, "Fashizm i xristianstvo", K voprosam ideologii

(Harbin, "Nash P u f " , 1936), p. 9.

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nazi de Relaciones Exteriores, "un gran fascista y ferviente católico que no encuentra nada de irreconciliable entre el cato­licismo y la doctrina básica de Ll i t ler" . 3 1

¿Qué es la nación? "La Nación es un ser inmaterial e irra­cional que se manifiesta en la vida histórica de los pueblos. La Nación comprende no sólo a todos los ciudadanos vivos, sino también a las generaciones pasadas. La Nación es un organismo con alma, el alma del pueblo; su cuerpo es el gobierno nacional. Cada miembro de la Nación siente profundamente el carácter único de su Nación expresado en el espíritu nacional, siempre vivo en el alma de cada nacionalista... La Nación incluye los valores históricos de un pueblo: tradiciones nacionales, símbo­los nacionales, cultura nac ional . . . " 3 2

Por medio del trabajo, el fascismo " . . . termina con el vacío materialista y la falta de substancia en la vida del h o m b r e . . . haciéndolo volver a Dios y dando a su vida significado y be­lleza". 3 3 Así, para el fascista, el trabajo "es la creación de valores ideales, espirituales y materiales. Las masas trabajadoras son las creadoras de estos valores". 3 4

En esta corriente de declaraciones emocionales e "irracio­nales", la naturaleza de los orígenes del fascismo ruso es evi­dente. Siendo creación de una clase media que se sentía no sólo extranjera respecto a su país de residencia, pero día con día más oprimida económica y socialmente, el fascismo ruso anatemizó tanto a la dictadura del proletariado como al gran capital. Los judíos de Harbín eran judíos rusos y por tanto extraños entre extranjeros. Las difíciles condiciones de vida de los fascistas rusos los hizo volverse hacia los miembros de la comunidad rusa en Harbín que podía ser considerada respon­sable de su frustración, denunciándolos como ingenieros de una enorme conspiración capitalista-socialista.

No es de extrañar que en el programa de un partido polí­tico que identifica comunismo con gran capital, gobierno sovié­tico con masonería judía internacional y que pretende establecer un imperio popular, las bases económicas de tal imperio no sean claramente expresadas. Sin embargo, el programa sugiere un

3 1 S. N. Bol'sakov, "Fashizm i xristianstvo", p. 7. 3 2 G . V . Taradanov, Azbuka fashisma, pp. 8-9. 3 3 Ibid., p. 8. 3 4 Ibid., p. 13.

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período inicial de dictadura del partido, después del cual se establecería un sistema administrativo descentralizado con conse­jos en las aldeas, ciudades, regiones y provincias, además de un Consejo Nacional bajo el dominio del Partido Fascista Ruso. 3 5

En los consejos, los intereses de todos los grupos, clases y facciones políticas (?) estarían representadas; todas las ramas de la producción económica serían organizadas de acuerdo con el concepto italiano de la corporación. A esto se aunaría una planificación nacional de la economía dirigida por el Estado. Los campesinos conservarían la propiedad privada de la tierra, mientras que la maquinaria sería administrada por uniones de campesinos. En vez de tener una red de instituciones bancarias se crearían dos bancos, uno para la industria y otro para opera­ciones relacionadas con la agricultura.

Los fascistas rusos no se oponían al capital como tal, sino que estaban en contra de los "grupos de banqueros parásitos". En el fascismo, el "capital sano, productivo y comercial pro­piedad de individuos, sobrevivirá, pues dicho capital da prefe­rencia al interés nacional sobre otro tipo de privilegios de clase o consideraciones egoístas". 3 6

Tales eran los conceptos ideológicos y políticos que atrajeron el interés de los rusos blancos de Harbín. E l futuro mostraría cómo en vez de luchar contra la Unión Soviética, los fascistas habrían de convertirse en instrumento de opresión en manos de los japoneses contra la población rusa de Manchuria.

I I I

E n 1933, Rodzaevskii se convirtió en el dirigente indiscu­tible de los fascistas al morir Konablev y ser expulsado del partido el general V . D . Koz'min. Rodzaevskii había siempre considerado a Koz'min demasiado débil en términos ideológicos e incapaz de dirigir al partido. Es factible que el "caso D i n i t z i n " haya sido usado como prueba de la falta de control de Koz'min sobre el partido, pues parece ser que no estuvo enterado del asunto:

U n coronel Borin, figura importante del PFR, bien cono­cido en Harbín no sólo por su antisemitismo sino también por

3 5 Petr Balakshin, Final v Kitae, v 1, pp. 112-113. 3 6 G . V . Taradanov, Azbuka fashisma, pp. 13-14.

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su plan para exterminar a todos los campesinos rusos y crear una super-raza de fascistas con los rusos sobrevivientes,37 ideó un esquema para recaudar fondos para el partido: raptar a los "burgueses ricos" de Harbín. Rodzaevskii encontró la idea atractiva y un cierto Dinitzin fue la primera víctima. Dinitzin pagó, pero Borin trató de apropiarse el dinero del rescate. A l ser descubierto por Rodzaevskii huyó hacia Shangai dejando el dinero en Harbín a un amigo de nombre Konev. Konev fue torturado y muerto por los fascistas y su cabeza apareció en el patio del consulado soviético.3 8 E l caso produjo hondo im­pacto en la opinión pública y contribuyó al temor que la comu­nidad rusa sentía ya por los fascistas.

Poco después de este suceso, Andrei Vonsiatskii, jefe del Partido Fascista de todas las Rusias, llegó a Harbín en 1933. Las oficinas centrales del partido estaban en los Estados Unidos, en la mansión que la esposa de Vonsiatskii, Marión B. Ream, tenía en Thompson, Conneticut. E l padre de ella, Norman B. Ream, era un magnate de la industria textil estadounidense.39

Antes de llegar a Harbín, Vonsiatskii estuvo en Japón para la Conferencia de Tokio de los Fascistas Rusos de Manchukuo, Japón y Estados Unidos. En su visita a Harbín, estuvo de acuerdo con Rodzaevskii en la creación de un nuevo Partido Fascista de todas las Rusias (PFTR) con su comité central en Harbín y Rodzaevskii como su secretario general. La creación del PFTR fue oficialmente decidida por el Segundo Congreso de los Fascistas Rusos, en Harbín el mismo año de 1933.

Vonsiatskii se comprometió también a financiar el diario del partido, Nash Puf (Nuestra Ruta) que ya había iniciado su publicación, por lo que fue electo presidente del Comité Cen­tral del PFTR. En el mismo congreso, Rodzaevskii publicó el lema de la Unión de los Tres Imperios: Rusia, Japón y Alema­nia, para el beneplácito de las autoridades japonesas del Man­chukuo.

3 7 Alexandre Pernikoff, Bushido, p. 152. No he podido encontrar más información acerca de Borin o Konev.

Ibid., pp. 153-158. 3 9 León Dennen, White Guará Terrorists in the USA. (New York:

Friends of the Soviet Union, 1935 [?]), p. 4. Vonsiatskii estuvo también en Shangai donde se puso en contacto con los fascistas rusos, véase N. Grozin, Zatshchitnya Rubashki (Shangai: Izd-tvo Vseobschii Russkii Ka-lendar, 1939) publicado para conmemorar la visita de Vonsiatskii.

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Con todo, la alianza entre los partidos fascistas de Manchu-ria y los Estados Unidos tuvo corta vida. Las personalidades de Rodzaevskii y Vonsiatskii eran irreconciliables. En agosto de 1933, el "caso Kaspe" fue el primer pretexto para la separación.

De acuerdo con la práctica aprobada por Rodzaevskii de secuestrar rusos ricos para obtener fondos para el partido, el hijo de un Joseph Kaspe fue la siguiente víctima. Kaspe era el pro­pietario de varios inmuebles importantes de Harbín y tenía dos hijos. Siendo judío y dada la peligrosa situación de éstos en Harbín, transfirió legalmente toda su propiedad a sus dos hijos residentes en Francia y ciudadanos franceses. Kaspe tal vez supuso que esto sería un freno para los fascistas; por desgracia no fue este el caso.

Uno de los hijos dé Kaspe llegó a Harbín en visita privada y fue raptado por el PFTR. E l padre se negó a pagar el resca­te y tras una serie de incidentes en que se vio envuelto el cónsul de Francia quien trataba de salvar la vida de un ciudadano francés, el joven Kaspe fue torturado y muerto.

A raíz de este suceso, Rodzaevskii organizó una campaña abierta contra los judíos, haciendo uso de las páginas del diario Nash Puf. Mientras tanto, en los Estados Unidos, Vonsiatskii trataba de obtener el apoyo de millonarios judíos para el partido y los ataques de Rodzaevskii hicieron fracasar sus planes.

Siguiendo la misma línea de acción, el año de 1933, el PFTR abrió el Club Ruso de Harbín. Rodzaevskii era su presi­dente y las funciones del Club consistían fundamentalmente en discutir cuestiones antisemitas.4 0 U n año más tarde, el par­tido dijo haber publicado 835 artículos contra los judíos y esta­blecido el Instituto de Altos Estudios de San Vladimiro para continuar dicha campaña. 4 1

E l año de 1934 se emprendió por primera vez un programa de agitación por la radio, transmitiendo desde Tientsin. De acuerdo con el PFTR, se organizaron también 300 mítines de agitación y se publicaron 3 628 000 volantes de propaganda,

4 0 De acuerdo con una fuente oficial del Manchukuo, el Club tenía en 1937 mil miembros. Contemporary Manchuria, 1.3 (September 1937), p. 29. Para un ejemplo de las actividades del Club Ruso, véase la publi­cación del Partido Osnovi ludo i Masonovedeniia (Harbin, Nash Put', 1936).

4 1 N . Potlin, "Piaf let Partii rossiískix fashistov", p. 24.

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"una gran parte" de los cuales se dice fueron distribuidos en la Unión Soviética. También se crearon nuevas organizaciones: el Movimiento Fascista de Mujeres Rusas y la Unión de Jóvenes Pioneros Fascistas. Todo esto hizo de 1934 el año más activo del partido, 4 2 de ahí que sea factible el que el dinero de Von-siatskii contribuyese en grado considerable a tal actividad.

Otra cuestión fue la que finiquitó la amistad de Rodzaevskii con los fascistas de Conneticut. E l PFTR alió sus fuerzas a las de "Atamán" (Gregori) Semenov y su Unión de Cosacos del Lejano Oriente, un ejército al servicio de los japoneses. Von-siatskii no sentía simpatía por Semenov a quien consideraba agente soviético. De ahí que ordenara a Rodzaevskii la ruptura con los cosacos. Rodzaevskii se rehusó a hacerlo, probablemente debido a presión de los japoneses y porque conocía la impor­tancia de las tropas de Semenov como fuerza policiaca del Manchukuo. Vonsiatskii retiró la ayuda financiera al partido, liquidando así su corta amistad con Harbín. 4 3

Mientras tanto, en esa ciudad las cosas empeoraban para los rusos blancos. Una fuente fidedigna estimó que en 1933 de 15 000 a 20 000 rusos blancos carecían de empleo o medios de subsistencia en esa ciudad. 4 4 La desconfianza de las autoridades del Manchukuo hacia los rusos llegó a tal grado que en diciem­bre de 1934 crearon la Oficina de Asuntos relativos a los Inmi-

4 2 Ibid.y pp. 23-24. De acuerdo con el partido, en 1935 publicó 1 895 000 copias de panfletos de agitación y organizó ¡650 mítines públi­cos y secretos! lbid., pp. 28-29.

4 3 Ibid.f p. 16 y Petr Balakshin, Final v Kitae, v. 1, p. 115. Semenov había sido dirigente de los rusos blancos durante la guerra civil en Siberia, huyó a Mongolia al fin de la guerra y a Manchuria cuando las tropas soviéticas apoyaron la revolución en Mongolia.

4 4 H . G . W . Woodhead, A Visit to Manchukuo (Shangai: The Mer-cury Press, 1933 [?]), p. 40. Woodhead da las siguientes cifras acerca de la población rusa de Harbín en 1933: 50 000 rusos blancos; 30 000 sovié­ticos. Para 1935, dos fuentes oficiales de Manchukuo dan las siguientes cifras: 44 359 rusos desnacionalizados; 21 272 soviéticos; 5 054 rusos blan­cos; la diferencia entre rusos blancos y rusos desnacionalizados no se explica. South Manchuria Railway Company, Answering Questions on Manchuria 1936 (Tokyo: The Herald Press, 1937), p. 3.

Contemporary Manchuria, 1.3 (September 1937), p. 20, da los siguien­tes datos: 23 337 soviéticos; 32 587 rusos desnacionalizados.

De acuerdo con una tercera fuente oficial del Manchukuo, la población de Harbín en diciembre de 1935 era de 458 379 habitantes (South Man­churia Railway Co., Füth Report on Progress in Manchuria), p. 151.

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grantes Rusos. Todos los rusos blancos debían registrarse en tal dependencia si deseaban ser reconocidos como miembros de la comunidad de inmigrantes con derecho a recibir asistencia en caso de emergencia. De hecho, no podían mudar domi­cilio, ocupación o estado civil sin autorización de la Oficina. Ésta otorgaba pasaporte, certificados, licencias y permisos de trabajo y podía "ordenar arrestos sin cargo o explicación", siendo responsables sólo ante la Misión Militar Japonesa.45 E l jefe de la Oficina era el general Kislitsin, pero el poder tras el general parece haber sido el mismo Rodzaevskii.

En tal estado de cosas, aún había entre los inmigrantes quienes confiaran en que la actitud antisoviética del Japón pro­tegería sus empleos en el Ferrocarril Chino de Oriente. Sus ilusiones se desvanecieron cuando en 1935, los soviéticos ven­dieron el ferrocarril al Japón. La operación significó para mu­chos rusos blancos la pérdida de sus empleos al mismo tiempo que el cambio de varias rutas importantes eliminó buena parte del tráfico del ferrocarril a través de Harbín, acentuando la crisis económica en la ciudad. Los soviéticos salieron de Man-churia y todo ruso que quiso permanecer en el país hubo de registrarse en la Oficina para inmigrantes, regida de hecho por los fascistas.

I V

A partir de 1935, la información sobre el PFTR es reducida. En ese año, el Tercer Congreso Mundial de Fascistas Rusos se celebró en Harbín del 28 de junio al 7 de julio. E l Congreso aclamó a Rodzaevskii como "el creador de la ideología, el pro­grama, las tácticas y la organización del fascismo ruso" al tiempo que unánimemente excluía a Vonsiatskii del partido. 4 6

Según datos proporcionados por el PFTR, en 1936 el par­tido se mantenía en contacto con publicaciones nazis en Nurem-berg, Berlín y Erfurt y algunos de sus miembros participaron en la guerra civil española.4 7 E l partido dice haber tenido en-

4 5 A. Pernikoff, Bushido, p. 146. *e N. Potlin, "Piar/ let.. ." , p. 27. 4 7 Los diarios eran Der Schturmer (Nuremberg), Judenkenner (Berlín)

y Miravoi Sluzhbi (Erfurt). Ibid., pp. 33-34.

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tonces escuelas a tres niveles: cursos elementales, Escuela del Fascismo y Academia Fascista P. A. Stolinin. Ese mismo año, se organizaron las Juventudes Fascistas Unidas. 4 8

El año siguiente, el PFTR creó lazos con el Movimiento Ruso Nacional-Socialista en Alemania y con la Unión Nacional Rusa de Veteranos y la Unión de Nacionalistas Rusos, ambas en los Estados Unidos. 4 9 Con todo, es difícil determinar el número de miembros del PFTR. De acuerdo con una fuente, inicialmente el partido contaba con 200 miembros en 1925, número "que llegó a 4 000 pero posteriormente descendió a 1 300". 5°

Probablemente en 1942, tras una disputa en la cual un gru­po de fascistas fue asesinado, Rodzaevskii abandonó la Oficina de Inmigrantes. 5 1 Poco antes, los japoneses disolvieron ofi­cialmente el PFTR. Ambos hechos parecen estar relacionados con el constante abuso de poder que caracterizó la acción de Rodzaevskii en la Oficina y con las permanentes rivalidades entre los diversos grupos de rusos blancos que competían por el apoyo japonés. La actitud de los fascistas pudo parecer con­traproducente a los japoneses, si las arbitrariedades del PFTR fomentaron el sentimiento antijaponés en Harbín. En todo caso, la cuestión debe ser investigada más profundamente.

Cuando en 1945 el ejército soviético invadió Manchuria, llegó como un alivio para los inmigrantes. U n ruso —incluso comunista—- era mejor que un japonés. Los inmigrantes de Harbín así lo habían aprendido; muchos de los jóvenes adqui­rieron la nacionalidad soviética y volvieron a Rusia.

El entusiasmo por la ocupación no fue compartido por los dirigentes fascistas. E l 13 de agosto de 1945, un tren condu­ciendo a los principales entre ellos, salió de Harbín rumbo a Changchun, Mukden y Tientsin. Rodzaevskii había organiza­do la huida para eludir al ejército rojo.

Tras un viaje en extremo difícil, el tren llegó por f in a Tientsin. Ahí, Rodzaevskii se entrevistó secretamente con un funcionario de la embajada soviética en Pekín, I . T . Patrikeev.

« Ihid. 49 P. Balakshin, Final v Kitae, v. 1, p. 115. 5 0 F. C . Jones, Manchuria since 1931, p. 78, nota 2. La cita de Jones

es incorrecta en cuanto a la referencia, probablemente debido a una errata de imprenta.

5 1 Véase Balakshin, Final v Kitae, v. 2 p. 125 y siguientes

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Por su conducto, Rodzaevskii envió una confesión a Stalin, de­clarándose dispuesto a servir a la Unión Soviética, pues "el stalinismo es lo mismo que nosotros erróneamente hemos lla­mado fascismo ruso; se trata de nuestro fascismo ruso libre de regionalismos, ilusiones y errores".5 2 Cuando Rodzaevskii escri­bía su confesión secreta, el gobierno chino declaraba ilegal el Partido Fascista de Todas las Rusias.

En septiembre, Rodzaevskii logró llegar a Pekín y hablar con Viktor, arzobispo ortodoxo ruso, en un intento de salvar su situación. En un segundo viaje, se puso en contacto con la embajada soviética. Ahí fue bien recibido por los diplomá­ticos soviéticos, quienes le informaron que sería enviado a Khabarovsk o Vladivostok, para familiarizarse con el periodismo soviético, ya que para entonces se hacía pasar por periodista como en sus primeros años en Harbín.

E l 25 de octubre, Rodzaevskii salió de Pekín en un avión soviético, convencido de su triunfo. Para su sorpresa, en vez de dirigirse a Vladivostok, la nave voló a Chita y después a Moscú donde Rodzaevskii fue arrestado y conducido a la pri­sión de Lubianka.

Casi un año después, en agosto de 1946, fue juzgado en Moscú por el Colegio Mil i tar de la Suprema Corte Soviética y encontrado culpable de los crímenes de ser agente secreto del Japón y Alemania contra la Unión Soviética y organizar cam­pañas antisoviéticas en Manchuria. 5 3 Rodzaevskii trató de em­prender su defensa, aceptó la culpa y merecer el castigo, pero pidió clemencia. E l Colegio Mil i tar lo sentenció al paredón. La ejecución tuvo lugar probablemente el 30 de octubre de 1946.54

Irónicamente, tal como el fascismo ruso fue un fracaso en la escena histórica, su máximo dirigente no logró ser la figura principal de su propio juicio. Este honor se reservó para el general Semenov, contra quien Vonsiatskii lo había prevenido

5 2 Final v Kitae, v. 2, p. 129. De acuerdo con Balakshin, había tres co­pias de la carta original. Una fue enviada a Stalin, el destino de la segunda no se conoce y la tercera se encuentra en posesión de A. P. Vorobchuka Zagorskii, residente de San Francisco, California. Una copia de este últi­mo ejemplar se encuentra en el Museo Ruso de esa ciudad.

™ New York Times, August 29, 1946, p. 8. 5 4 Id., August 31, 1946, p. 4.

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años antes. Rodzaevskii fue sólo uno de los cinco acusados menores.5 5

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5 5 Los otros acusados menores eran: Alexei P. Bakhcheneyev, Leo P. Vlassievskii, Boris N. Shapanov e Ivan A. Mikhailov. Los cuatro fueron fusilados. Semenov fue colgado y el príncipe Nikolai Ukhtomskii —la se­gunda figura en el proceso— sentenciado a veinte años de prisión. Un último acusado, Leo P. Anotkin, recibió quince años de cárcel. New York Times, August 31, 1946, p. 4.

LOZOYA: E L FASCISMO RUSO E N MANCHURIA 293

que comprende: C . V . Rodzaevskii, "Tri Etapa" (Tres Etapas), pp. 3-10; B. Sedov, "Natsional-revoliutsionnaia partiia" (Partido Nacional Revolucionario), pp. 11-19; F. Diukov, "Natsionarnaia revoliutsiia i natsionarnaia diktatura" (Revolución Nacional y Dictadura Nacional), pp. 20-30.

—.K Voprosam Ideologii (Sobre cuestiones de ideología) (Harbin: Nash Puf, 1936). Dos volúmenes: Fashizm i religiia (Fascismo y religión), incluye dos artículos: S. N. Borshakov, "Fashizm i khpristianstvo" (El fascismo y los campesinos), pp. 3-9; V . V . Kibardin, "Sootnoshenie elementi fashistskoi ideologii", (Correlación de los elementos de la ideología fascista), pp. 11-20. Lichnost', natsia i natsionaVnoe gosudartsvo v fashistskom ponimanii (Personalidad, nación y estado nacional en la mente fascista). Artícu­los que comprende: V . V . Kabardin, "Natsia, Gosudartsvo i overxgo-sudarstvo", (Nación, estado y superestado), pp. 3-11; G. V . Taradanov, "Natsia, gosudarstvo i obshchestvo v fashistskom mirovozzrenii (Con­cepción fascista de la nación, el estado y la sociedad), pp. 13-26; V . V . Kibardin, "Lichnost' i gosudarstvo v fashistskom mirovozzrenii" (concepción fascista de la personalidad y el estado), pp. 27-42.

— K voprosam programmi (Sobre cuestiones de programa) (Harbin: Nash Puf, 1936-7). Cuatro volúmenes: Natsional'nie soveti i soiuzi na smenu kommunisticheskim sovetom i profsoiuzam (1936) (Consejos na­cionales y uniones para reemplazar los soviets y sindicatos comunistas). Contiene tres artículos: G. V . Taradanov, "Natsionarnie soveti na smenu kommunisticheskim covetam SSSR" (Consejos nacionales para reemplazar los soviets comunistas de la URSS), pp. 3-11; P. Vlasov, "Sovetizm kommunisticheskii i sovetizm fashistskii" (Unionismo comu­nista y unionismo fascista), pp. 13-19; C . Rodzaevskii, "Natsionarnie soiuzi na semu kommunisticheskim profsoiuzam" (Uniones nacionales para reemplazar los sindicatos comunistas), pp. 21-33. Fashism i pa-bochii klass (El fascismo y la clase trabajadora) (1937). Artículos: G . V . Taradanov, "Chto prineset Russkomu rabochemu natsional' naia revoliutsiia" (¿Qué trae la revolución nacional al trabajador ruso?), pp. 1-10; M. V . Kaliamin, "Uchastie pabochix v npibiliax" (Parti­cipación de los obreros en las ganancias), pp. 11-21. Fashizm i kresf ianstvo (El fascismo y los campesinos) (1937). Dos artículos: M. V . Kaliamin, "'Raskollektivisatsiia serskagokhoziaistva" (Contra la colec­tivización de la agricultura), pp. 1-11; V . V . Kibardin, ''Chto dast torzhestvo Possiskago Fashizma prusskomu kresfianstvu?" (¿Qué trae el fascismo ruso al campesino ruso?), pp. 12-23; Fashizm i kazachestvo (El fascismo y los cosacos) (1937). Contiene cuatro artículos: Atamán G . M. Semenov, "Hovogodnee nozhelanie" (Voto de Año Nuevo), p. 3; Gen. A. P. Baksheev, "Bog, Natsia, Trud" (Dios, Nación y Trabajo), pp. 4-7; S. P. Shvalov, "Fashizm i kazachestvo", pp. 8-14; V . V . Lagunov, "Budushchee kazarestva" (El futuro de los cosacos), pp. 15-28.

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