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8/11/2019 El fenmeno Wari en el norte peruano.pdf

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XIII CONGRESO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE ARQUEOLOGA RAFAEL LARCO HOYLE

EL FENMENO WARI EN EL NORTEPERUANO

Una visin desde La Libertad en base a lasnuevas evidencias

Gabriel Prieto BurmesterCarlos Rengifo Chunga

UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO


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II. EL FENMENO WARI

El fenmeno Wari se desarroll en la zona de Ayacucho a partir del ao 500 d.C.

aproximadamente y surgi como resultado de las influencias de Tiahuanaco y Nazca

(aunque luego veremos que las recientes excavaciones de Isbell (2000) en el sitio de

Conchopata nos muestran un panorama distinto). Su principal centro urbano fue Ciudad

de Wari a 5 km de la actual ciudad de Huamanga.

2.1 Fases Cermicas

Dorothy Menzel (1968) elabor una secuencia cermica del Horizonte Medio

basndose en la distincin de los estilos alfareros. La autora divide este periodo encuatro pocas, con la subdivisin de las dos primeras en: poca 1A y 1B y poca 2A y

2B.

EPOCA 1

Como ya hemos sealado esta poca se subdivide en: poca 1A y 1B. En la

primera fase sobresale el estilo ceremonial denominado Conchopata mientras que en la

segunda fase el estilo ceremonial caracterstico es Robles Moqo (Fig. 1). En los dos

casos se trata principalmente de grandes urnas decoradas que han sido usadas como

ofrendas, pues este tipo de cermica se encuentra rota in situ dentro de grandes

cmaras.

La diferencia ms saltante entre estos dos estilos, es que en Robles Moqo los

motivos son mucho ms grandes, en comparacin con los de Conchopata, los primeros

llegan a cubrir toda la superficie de los lados y se realizan en ambas superficies,

mientras que en la cermica Conchopata estos motivos slo se hacen en la cara

exterior.

Entre los estilos de cermica domstica, tenemos Chakipampa, Okros y Negro

Decorado, los dos primeros de fuerte influencia Nazca (fases 7, 8 y 9).


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Entre los estilos regionales emparentados con Wari, destacan Nievera, propio de

la Costa Central que se ubica en la poca 1B y que parte de una base estilstica Lima

con una clara influencia serrana.

Fig. 1. Cermica ceremonial Wari Conchopata (izquierda) y Robles Moqo (derecha),pertenecientes a la poca 1A y 1B respectivamente.

EPOCA 2

En esta poca Menzel observa diferencias entre los estilos que son identificados

como estilos regionales Wari.

El estilo Viaque es caracterstico para la sierra en esta poca. Este estilo tiene

influencia Robles Moqo, Chakipampa B y Nazca. La forma tpica de este estilo es la

silueta en forma de lira, que ha sido derivada de Chakipampa B.

El estilo caracterstico en la zona de Nazca es Atarco. En la Costa Central el

estilo Nievera de la poca anterior es reemplazado por el estilo Pachacmac. El icono

caracterstico de este estilo es el denominado Grifo de Pachacmac, el cual seala

Menzel, es descendiente de animales mticos del estilo Conchopata, combinando

rasgos de ngeles de este mismo estilo (Menzel 1968: 163).


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EPOCA 3

No hay evidencias de grandes cambios estilsticos. Entres los estilos regionales

en esta poca destacan: el estilo Soisongo, propio de la zona de Nazca; y en la zona de

Ica el estilo Pinilla.

EPOCA 4

Ha sido denominado por Uhle como el estilo Epigonal, en donde se puede

apreciar derivaciones simplificadas y reducidas de los respectivos estilos de la poca 3,

sin contener elementos nuevos.

2.2 Las Propuestas

Modelo Imperial

Esta tesis ha sido defendida principalmente por Lumbreras e Isbell. Este modelo

sustenta la presencia de un poderoso Imperio expansionista, el primero de los andes

centrales, en el Horizonte Medio cuyo ncleo se encontraba en el rea de Ayacucho.

Este Imperio alcanz su expansin mxima a fines de la poca 2, llegando a

abarcar un gran territorio: por la sierra norte hasta los actuales Departamentos de

Cajamarca y el sur de Amazonas, mientras por el sur lleg hasta el valle del Cuzco,

especficamente en la cuenca de Lucre.

Modelo de Emporios

Este modelo ha sido planteado por Ruth Shady a partir del estudio lingstico de

Alfredo Torero, quien afirma que en el Horizonte Medio no exista una lengua comn a

todo el territorio, es decir, una lengua impuesta por un estado centralista que unifique al

"imperio" (este fenmeno sucedi en todos los imperios del mundo antiguo: Egipto,

Grecia, Roma, Imperio Mongol, inclusive los Incas impusieron el Runa Simi como

lengua oficial - para sustentar que lo andino no fue ajeno a algunos fenmenos

universales - )


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Partiendo de esta idea Shady intenta formular que la presencia de un Imperio

centralista en esta poca no es plausible, si no ms bien ella apunta a la existencia de

un red de intercambios comerciales a travs de todos los andes centrales. Segn

Shady en el Horizonte Medio existi estados regionales independientes que lograron

una consolidacin econmica, poltica y cultural en su regin y mantenan una fuerte

interaccin a nivel interregional. En lugar de un Imperio hubo varios emporios en los

andes centrales en la poca Wari (Shady 1988).

La autora cree que el modelo "imperialista" ha descuidado la caracterizacin

socio-econmica de las sociedades precedentes, el grado de desarrollo de sus fuerzas

productivas, la cohesin socio-poltica y la influencia cultural a nivel regional. En base a

una serie de asociaciones que encuentran fundamento en los registros arqueolgicos,

Shady sustenta que hacia fines del Intermedio Temprano en lugar de la emergencia deun "Imperio Wari", se estaban introduciendo en Ayacucho colonias costeas las cuales

implantaron all un centro de poder econmico y poltico (Shady 1988: 73). El valle de

Ayacucho, con bajo potencial agrcola, fue escogido para la ubicacin de un centro de

intercambio por su acceso a una serie de reas de produccin especializada. De esta

manera, los Estados andinos de Lima, Nazca, Moche, Cajamarca, Huamachuco y

Tiahuanaco hacia fines del Intermedio Temprano e inicios del Horizonte Medio "abren

sus puertas" a un comercio mas libre (aunque siempre controlados por las lites) debido

a algunos cambios estructurales dentro de la fisonoma de su filosofa (evidente en

Moche - ver Castillo 2001- ). Esta interaccin utilizara las rutas de siempre: la martima

y la terrestre. Por ejemplo, durante la poca 1 del Horizonte Medio, la sociedad Nazca

(caracterizada por el estilo Nazca 9) alcanz un alto nivel de prestigio, su estilo

cermico se le encuentra en Ayacucho, Lima, Huancayo, Tantamayo y Kulap; inclusive

en la fase Amaru de Huamachuco. Al parecer esta sociedad representara un foco de

innovacin frente a las tradicionales y montonas sociedades serranas del centro. Es

ms, Shady afirma que "el prestigio de Nazca se da en un perodo previo al de la

aparicin de Rasgos Tiahuanaco en la costa y valles interandinos" 1(Shady 1988: 77).

1 Esta afirmacin encuentra eco en las recientes excavaciones de Isbell (2001), donde se notaclaramente que el polcromo estilo Conchopata se forma mucho antes de la llegada de la influenciaTiahuanaco a la zona de Ayacucho; mas bien parecera que la iconografa y el color llegara de la costasur del Per, es decir de la zona de Nazca.


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Por otro lado la sociedad Cajamarca (representada por su estilo cermico

Cajamarca III o Cursivo Floral) tuvo una distribucin muy amplia (Huamachuco,

Condebamba), segn la autora, esta sociedad actu como un agente intermediario

entre las poblaciones de la selva alta (su presencia en Kulap y Chachapoyas es

evidente) y el resto del rea andina. El xito de esta sociedad pudo deberse a que

posea valles amplios, tierras frtiles para la agricultura, amplias pampas para el

pastoreo y reas de contacto cercano entre el mar y el oriente. Con argumentos como

este, Shady intenta demostrar que para finales del Intermedio Temprano y los inicios

del Horizonte Medio, los Estados andinos eran lo suficientemente estables y con

sistemas polticos organizados y un rea de poder bien definida. De esta manera sitios

como Marcahuamachuco, Cajamarquilla, Pampa Grande (entre los ms importantes)

son el producto de la consolidacin econmica de su regin y de la produccin para elmercadeo, lo cual se puede inferir a partir de su ubicacin en zonas para el contacto,

funcionando como agentes de interaccin o transaccin comercial, a la vez que

sirvieron de intermediarios para el intercambio de mercancas producidas por cada

nacin.

Este modelo no descarta la gran influencia que debi tener el estado regional

Wari, slo revisa la existencia de un Imperio. Shady realza que el valle de Ayacucho fue

escogido, por su ubicacin estratgica, como un gran centro de intercambio.

III. WARI EN EL NORTE : CONQUISTA, INFLUENCIA O INTERCAMBIO?

En la dcada del 60' el modelo de conquista militar administrado por un imperio

centralizado en Ciudad de Wari fue aceptado por unanimidad, como hemos visto ste

se basa en la presencia de cermica y del modelo arquitectnico caracterstico

(ortogonal) presente en las supuestas "provincias". Sin embargo, debemos analizar ms

detalladamente las categoras que estamos utilizando. Bajo esta perspectiva debemos

preguntarnos: la presencia de objetos exticos son el resultado de una conquista

militar?, qu implica una conquista militar?, cules son sus consecuencias sobre

vencidos y vencedores? y se puede recuperar esta informacin bajo el registro

arqueolgico?


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por el gobierno central. Si el encuentro ha sido muy violento, generalmente se destruye

el centro urbano o el centro ceremonial y se impone una nueva religin y forma de

administracin, acorde con la visin del imperio expansionista. En otras palabras la

transferencia del control a los conquistadores requiere de cambios en la infraestructura

administrativa. Bajo esta perspectiva una evidencia arqueolgica sera la presencia de

Centros Administrativos forneos, los que son una llave para entender el proceso de

conquista y cambios administrativos en las reas subyugadas. En su planificacin

generalmente se seguirn patrones locales, patrones impuestos por los conquistadores

o una mezcla de ambos.

Menzel propone que los Centros Administrativos Incas evidencian la

centralizacin del imperio en Cuzco. Para Lange Topic (1991) la presencia de Centros

Administrativos y cambios masivos en los patrones de asentamiento regionales con unpatrn forneo constituye la evidencia de una conquista.

Otra evidencia observable por la arqueologa sera la presencia de fortificaciones,

sin embargo su presencia no es indispensable en una conquista.

Como vimos anteriormente, es difcil generalizar que la presencia de artefactos

exticos sean consecuencia de una conquista militar. Los productos importados

asimismo por los conquistadores no constituyen una prueba de conquista, existen otros

mecanismos para ver su presencia. En todo caso los bienes producidos por los

conquistadores en sus centros artesanales y exportados a las zonas subyugadas o los

producidos localmente en estas zonas por artesanos importados o los locales, son

prestigiosos y aparecen en los niveles sociales mas altos y son controlados por los

"invasores". Algunos bienes importados son distribuidos a las lites conquistadas y el

prestigio de los estilos exticos son imitados por los artesanos locales.

Para poder entender todos estos mecanismos y aplicarlos al fenmeno de la

presencia Wari en el norte, pasaremos a describir los sitios en donde las excavaciones

arqueolgicas nos revelan evidencias materiales que sustenten o desechen los

modelos propuestos anteriormente. Para una mejor exposicin hemos credo

conveniente dividir el rea en sierra norte y costa norte.


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3.1 Sierra Norte

Comprende la zona de sierra de los actuales departamentos de La Libertad y

Cajamarca. Durante muchos aos, se crey que la sierra norte fue conquistada por los

Wari, siendo su principal argumento la presencia de un centro administrativo llamado

Viracochapampa, cuya principal funcin fue la de almacenamiento y de guarnicin.

Isbell y Schreiber (1978) la consideran inmediatamente despus de Wari y como

equivalente a Pikillacta. Es decir pudo servir como una capital secundaria para toda la

sierra norte. Por otro lado la presencia de objetos exticos como las puntas de

obsidiana, lapizlzuli, cermica del Callejn de Huaylas y otros materiales brindan

pistas para la comprensin del fenmeno que se dio en esta rea.

Como veremos a lo largo de las descripciones, otros sitios - incluyendo

Viracochapampa - revelan datos que permiten reinterpretar la presencia Wari en elnorte y especficamente en la sierra.

Cajamarca

Realmente es muy pobre la informacin que se tiene del Horizonte Medio en

Cajamarca. Los sitios de Yamobamba y Miraflores son considerados instalaciones Wari

por su planta ortogonal. En el sitio de Miraflores slo se han recolectado algunos tiestos

de estilo Wari por el Dr. Isbell, y Lumbreras reporta algunas piezas Wari en museos

particulares (Lange Topic 1991).

Huamachuco

Ubicado en la sierra del Departamento de La Libertad, constituye una clave para

la comprensin del fenmeno Wari en la sierra norte. Las recientes excavaciones de los

esposos Topic en los diferentes complejos arqueolgicos han permitido establecer una

secuencia cronolgica para el rea :

Fase Sausagocha 400 a.C. - 0

Fase Purpucala 0 - 400 d.C.


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decir eran espacios dedicados a la veneracin de los ancestros por la presencia de

comida y vasijas sugiere que su colocacin era precedida por actividades rituales

dentro de un evento festivo.

Fig. 2. Las galeras (izquierda) y los galpones nichados (derecha) como tipos caractersticos de laarquitectura Huamachuco del Horizonte Medio.

Marcahuamachuco

Es el sitio de la sierra norte mas grande desde la fase Huamachuco Temprano

hasta la fase Huamachuco Tardo. El sitio se encuentra construido sobre una meseta

oblonga de 5 kilmetros de largo y 500 metros de ancho. Domina el extremo sur de la

meseta de Condebamba.

Funcion como un centro ritual en el cual se congregaban diferentes grupos de

un rea con un radio quiz de 20 kilmetros para venerar a sus ancestros. Al parecer

solo se reuniran en la estacin del lluvias. Este sitio slo fue ocupado por temporadas

porpachacasdistintas e independientes pero unidas por el acto compartido de venerar

a sus ancestros en un nico centro ritual. Parecera que la monumentalidad serva ms

que para legitimizar a una lite, mostraba la integridad de la pachacacomo un modo de


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organizacin social que honra la integridad tanto en la vida como en la muerte (Topic &

L. Topic 2001)

La construccin no se distribuye de modo parejo a lo largo de esta cima.

Comprende Cerro del Castillo, donde los restos arquitectnicos son mas densos e

incluyen un ncleo central de galeras, con otras estructuras de arquitectura

monumental donde debi haberse cumplido la funcin administrativa y una construccin

que corre a lo largo del permetro de cerro del Castillo. Al norte de este cerro y

separado por algunos cientos de metros se ubica cerro de las Monjas, sin restos de

edificaciones. A su alrededor y encima se construyeron varias galeras circulares. Ms

al norte se encuentra cerro de los Corrales, de ocupacin dispersa, y en el extremo

norte de la meseta est cerro Viejo, que presenta edificaciones importantes, incluyendo

galeras curvas, galeras rectangulares y una entrada masiva hacia el noroeste, aunquela densidad no es tan grande como en cerro del Castillo. En la fase Huamachuco

Temprano el sitio cobra mucha importancia y es donde se comienzan a edificar las

galeras curvas.

Durante la fase Amaru hay evidencia de una continua ocupacin y construccin

en Marcahuamachuco. Siguieron ocupadas las reas a lo largo de las galeras

curvilneas construidas durante la fase Huamachuco Temprano. En algunas reas de

Cerro del Castillo la continua ocupacin y remodelacin en las galeras curvilneas y

lugares adyacentes ha dejado de 2 a 3 metros de profundidad de registro estratigrfico

(Topic & L. Topic 1985). Cabe resaltar que durante esta fase se construyeron dos

formas distintas de arquitectura monumental:

Un tipo de construccin continu la tradicin curvilnea. Este tipo de

edificacin tiene sus mejores ejemplos en los llamados "fuertes redondos" o

"conventos" de Cerro las Monjas.

El otro prosigue la tradicin de las galeras rectangulares y como mejor se

expresa es en la galera A.

La diferencia principal entre estos dos tipos de construccin radica en la

organizacin del espacio interior. A menudo la galera rectangular tiene un piso de

tierra, mientras que le segundo piso forma un espacio angosto pero continuo. El


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segundo piso tiene un alto de 2 a 3 metros, pero si hay un tercer piso el techo es a

veces ms bajo y sugiere un tico.

Hay poca influencia de cermica fornea, la cermica Wari est casi ausente

tanto en decoracin como en formas (como las presentes en cerro Amaru en esa

misma poca). La cermica Cajamarca contina siendo importada e imitada y

representa la nica influencia exterior en el sitio.

Finalmente en la fase Huamachuco Tardo, en Marcahuamachuco continuaron

las construcciones monumentales que incluyen grandes galeras rectangulares y

galeras redondas en cerro Las Monjas.

Cerro Sazn

Este sitio se encuentra al norte de la actual Huamachuco. Comprende ms de 20

hectreas y aunque est muy destruido, an quedan restos de grandes construcciones

que incluyen galeras curvas semejantes a las de Marcahumachuco y tambin galeras

rectangulares dispuestas alrededor de patios rectangulares o trapezoidales. Al igual que

Marcahumachuco, durante la fase Huamachuco Temprano, parece caracterizarse por

una elevada concentracin de su poblacin en galeras.

Por su ubicacin parece un sitio ideal para detenerse en el camino norte-sur, y J.

Topic (1991) cree que fue mandado construir por Marcahuamachuco para ese propsito

durante el perodo Intermedio Temprano. La nica evidencia para sustentar esto es el

planteamiento rectilneo de las galeras y el hecho que no se encuentran pequeas

construcciones en los patios. La presencia de maz quemado hace pensar que se trat

de un centro de produccin de chicha de jora.

Durante la fase Amaru, es rara la influencia Wari en la cermica y no se

encuentran objetos importados. No se tiene informacin para la fase Huamachuco

Tardo en este sitio.


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Cerro Amaru

Aunque el sitio est muy destruido, algunos fechados permiten situar su

fundacin durante la fase Huamachuco Temprano. El sitio cubre dos cerros pequeos

en el camino hacia Marcahuamachuco. En el sitio quedan muy pocos restos

arquitectnicos pero las colecciones de superficies son abundantes: la mayora de

material diagnstico data del Horizonte Medio 1B y la iconografa es del estilo secular

de Chakipampa. Otros ceramios exticos presentes en el sitio son los de estilo de la

costa central o norcentral, del Callejn de Huaylas y de Cajamarca. Adems aparecen

piedras de lapizlzuli trabajadas y sin trabajar, conchas marinas, obsidiana, entre otros.

Un rasgo importante del sitio es la presencia de 3 pozos o "chiles", cuya funcin

fue ceremonial.La evidencia ms importante encontrada hasta este momento en Cerro Amaru es

un "mausoleo". La estructura mide 7 x 7 m y tiene un poyo de piedra y conserva parte

del piso en el lado norte. El interior de la estructura est dividido en 2 sectores, de

medida desigual, mediante un muro bajo. En el mayor sector oriental hay una pequea

habitacin apoyada contra el muro oriental. La habitacin tiene voladizos de piedra que

soportaban un piso de lajas a 90 cm sobre el nivel del suelo. El sector occidental parece

haber tenido una plataforma de madera sostenida por vigas, que corran desde el muro

bajo hasta el retallo de la pared occidental. La plataforma debe haber estado entre 1,10

m y 1,50 m sobre el piso. Este nivel alto del mausoleo ha sido muy disturbado, primero

por el fuego y despus por accin de los huaqueros. Sin embargo, la esquina noroeste

fue menos afectada que los otros sectores y all se encontraron asociaciones de

material seo, bienes exticos y cermica de influencia Wari (Topic & L. Topic 1985).

Entre lo mas llamativo se encontr tupus amarrados de cobre, plato con base

trpode de patas huecas y sin decoracin. Otras vasijas incluan un plato de cermica

negra pulida con pico, dos pequeos cntaros sencillos. El pico cubra un cuadrado de

piedra de 11,4 cm por lado, con piezas de pirita adheridas para formar un espejo.

Tambin haban lminas de obsidiana y un pendiente hueco de cermica negra pulida,

semejante a un gato o zorro. Se encontraron tambin objetos de oro y plata. Tambin

se encontraron ndulos de obsidiana y astas de venado. La cermica encontrada en


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una cmara estaba representada por estilos no locales de la costa central, Cajamarca,

Chakipampa B, etc. Los fechados radiocarbnicos fechan la construccin del mausoleo

para la fase Huamachuco Temprano, sin embargo fue utilizado en un lapso de 50 aos

durante la fase Amaru, especficamente del Horizonte Medio 1B. En cuanto al rango y

status de los individuos enterrados, la presencia de objetos de oro y plata implican la

presencia de status relativamente elevados; sin embargo los otros adornos como los

tupusy en particular la cermica no indican un rango particularmente alto. La cermica

es de mediana calidad, lo que parecera indicar que muchas piezas son imitaciones de

varias vasijas forneas. Topic & L. Topic (1985) creen que todos los individuos

enterrados en el mausoleo no son de origen local y aunque son evidentes los vnculos

de influencia de la esfera Wari, aunque no necesariamente con el mismo Wari.

La concentracin de esquirlas de obsidiana indujo a pensar que poda haber untaller en este sitio. Sin embargo las excavaciones realizadas en el sitio muestran que

slo fue en centro de reelaboracin de las piezas daadas o rotas.

La presencia de Colcas en cerro Amaru fechadas a comienzos del Horizonte

Medio es otro fuerte indicador de la interaccin durante esta fase. Se ha reconocido un

total de 18 colcascirculares ubicadas en tres terrazas.

Viracochapampa

Viracochapampa esta ubicado a 2,5 km al norte de la ciudad de Huamachuco. El

sitio se plane como un cuadrado grande (aprox. 580 x 565 metros), dividido en dos

partes desiguales por una avenida que lo atravesaba de norte a sur. Se proyect una

plaza central flanqueada hacia el norte y sur por dos grandes construcciones oblongas

(aprox. 15 x 15 x 6 metros de alto), hacia el oeste por un pequeo montculo y un

complejo de edificaciones, y hacia el este por otras construcciones grandes. El sitio fue

subdividido en pequeos cercos, algunos con recintos y otros no. En su planta dominan

dos tipos de construccin. Uno es un gran hall, especialmente caracterizado por

ngulos internos redondeados y gran cantidad de hornacinas. El segundo corresponde

a una larga y angosta galera de dos pisos (aprox. 20 x 2,5 metros). Se estima que para

su construccin se necesit algo as como un milln y medio de das / hombre.


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Fig. 3. Plano de Viracochapampa tomado de los Topic (2001) en el que muestran los muros queno se terminaron de construir.


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Sin embargo, el sitio muestra claras evidencias que nunca fue concluido. Lo mas

obvio es el hecho que faltan muros o que slo se completaron parcialmente (Fig.3). Por

ejemplo los muros que se encuentran en el patio sur de la unidad A, se levantan slo a

un metro sobre el nivel del suelo. En los 26 cortes hechos por los Topic dentro de

habitaciones y patios, slo en dos de ellos se hall alguna evidencia de superficies

habitadas. En estos dos casos queda claro que dichas superficies corresponden a la

ocupacin de sus constructores. No se encontr ningn piso preparado (tpico de Wari,

presentar los pisos bien preparados). Otro rasgo incompleto de Viracochapampa es el

sistema de agua. Fuera de la entrada sur puede seguirse a lo largo de un kilmetro la

lnea del canal que nunca se us. Slo en algunas partes se revisti con piedras y unapequea seccin se cubri con piedras. Dentro del sitio se le hicieron aberturas a travs

de los muros, enlucidas cuidadosamente con caoln, pero nunca se hicieron conexiones

entre ellas. Tambin se han encontrado algunas estructuras edificadas en un patio, que

sirvieron como habitacin para los constructores del complejo. Finalmente hacia el este

de la unidad C, hay depositado un enorme rimero de rocas de aproximadamente 80 m 3.

A diferencia de las que resultan de la limpieza de campo, amontonadas a lo largo de los

bordes, stas se encuentran en el patio.

El sitio parece ser construido durante el Horizonte Medio 1B (segn la calibracin

de los fechados radiocarbnicos).

Otuzco

Corresponde al rea de sierra entre Galindo y Marcahuamachuco. El rea est

llena de evidencia de sitios fortificados asociados al control de las vas de comunicacin

entre la costa y la sierra. Los sitios ms caractersticos son cerro Quinga, cerroCampana Chica y Ochoconday. Estos sitios denotaran la creciente importancia y

expansin de Huamachuco sobre la vertiente occidental. Por otro lado el incremento en

la construccin monumental en la fase Huamachuco Temprano va acompaado por una

mayor evidencia de la interaccin a larga distancia. En la cuenca alta de los ros Vir y


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Chao, as como en el rea al suroeste de Santiago de Chuco, hay numerosos sitios con

arquitectura de varios pisos y que con mayor o menor grado se parece a la arquitectura

del estilo Huamachuco. Algunos son pueblos grandes como Acque, Huasochugo y

cerro Sulcha; otros son fortalezas tales como Mollepuquio y cerro Churre. Muchos estn

asociados con restos de caminos y a veces tienen grandes corrales cercados.

Actualmente es difcil relacionar la mayora de estos sitios con la secuencia

Huamachuco (Topic y L. Topic, 1985).

Sin embargo, una prospeccin realizada por los mismos esposos, as como

algunas excavaciones (Lange Topic 1991), mostraron que en Ochoconday y Cerro

Campana Chica haba cermica del Horizonte Temprano y cermica castillo rojo,

blanco y anaranjado, la cual aparece hasta la segunda mitad del Intermedio Temprano

en el valle alto de Moche y Vir. La cermica producida posteriormente tiene influenciaMarcahuamachuco. No se nota mucho la influencia arquitectnica de

Marcahuamachuco, pero si en Cerro Sulcha. Este sitio ha sido habitado desde el

Horizonte Temprano hasta el Horizonte Tardo. En esta rea, la presencia Huamachuco

se restringe a un nico tipo de localizacin: en un promontorio cerca de caminos en

sitios que haban sido habitados anteriormente.

3.2 Costa Norte

La problemtica de la presencia Wari en la zona norte, como seala Castillo,

data de largo tiempo.

Uhle en sus primeros trabajos indica de que la costa norte durante un periodo de

su historia, que correspondera al Horizonte Medio, estuvo bajo el dominio de las

sociedades serranas. Esta conclusin estuvo basada en el hallazgo de cermica con

clara influencia de la sierra en sus excavaciones en las Huacas de Moche.

Aos despus Larco en su Cronologa Arqueolgica del Norte del Per (1948)

habla tambin de una conquista Wari a los Moche, y que de ello se derivaran los estilos

cermicos denominados: Wari Norteo A, Mochica-Wari, y Wari Norteo B.

Pero la hiptesis de una conquista militar Wari en esta zona no cuenta con el

respaldo de la evidencia factual. Castillo (2001: 144) menciona de que es mnima la


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cantidad de materiales que presentan clara asociacin Wari, y estos pocos son de

dudosa procedencia.

La influencia de Wari en esta regin es innegable, pero el problema se centrara

en determinar bajo que condiciones se present dicha influencia. Si como sealan

Lumbreras e Isbell, esta zona estuvo bajo el control del poderoso Imperio Ayacuchano,

o si slo recibi su influencia no teniendo un control geopoltico en la zona,

manteniendo las sociedades norteas su independencia. Al parecer, siguiendo la

evidencia arqueolgica, la segunda propuesta seria la ms acertada.

Es necesario aclarar de que para comprender cual fue el carcter de la presencia

Wari en esta regin, hay que definir primero cual es la relacin que de Wari y los estilos

derivados de ste, tal es el caso de los estilos Nievera, Pachacmac, Atarco y Viaque.

Castillo plantea dos posibles relaciones: a) estos estilos provendran de un dependienteWari; o b) sociedades ligadas a Wari slo por vnculos estilsticos. Se necesita, como

bien seala Castillo, un mejor estudio de estos aspectos del fenmeno Wari (Castillo

2001: 144).

Valles de Piura

Como hemos sealado lneas arriba, esta regin es considerada por lo

seguidores del modelo imperial como el lmite norte del Imperio Wari (Bonavia 1991,

Lumbreras 1990,). Al parecer esta visin no concuerda con los hallazgos arqueolgicos.

Lumbreras seala de que existe muestras de cermica provenientes de esta

regin, aunque el mismo afirma de que se trata de hallazgos espordicos y no

controlados arqueolgicamente (Lumbreras 1979:84), no se encuentra una presencia

Wari consistente que permita establecer a esta regin como lmite del denominado

Imperio. Larco tambin report muestras de cermica el estilo Mochica polcromo

(Castillo 2001: 160).


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Valle Jequetepeque

San Jos de Moro

Se conoce de la presencia Wari en el valle de Jequetepeque en base a las

investigaciones del sitio San Jos de Moro.

San Jos de Moro funcion como un gran centro ceremonial de carcter regional,

as como cementerio de la lite Mochica (Castillo 2003). El sitio presenta una ocupacin

que va desde el periodo Mochica Medio hasta la conquista Inca.

La presencia Wari en este sitio, y en general en el valle de Jequetepeque, se

reporta desde el periodo Mochica Tardo, encontrndose en las excavaciones cermica

pertenecientes a los estilos: Wari, Wari derivado o mochica polcromo. La cermica

importada es escasa en las tumbas, de lo que deduce de que existe una restriccin enla distribucin de este tipo de cermica.

La problemtica como hemos sealado es la definir cual fue el carcter de la

presencia Wari. Luis Jaime Castillo, quien dirige las excavaciones en el sitio desde

1991, ha podido definir cul fue el carcter de la influencia Wari en San Jos de Moro y

que podra ser extensible a toda el rea Moche.

Castillo (2001) ha divido la influencia Wari en el sitio en dos fases: a) asociada

con el periodo Mochica Tardo, relacionada con el Horizonte Medio 1; y b) asociada con

el periodo Transicional 3relacionada con el Horizonte Medio 2.

Los resultados de las investigaciones en el sitio han planteado que al contrario

de lo que muchos investigadores pensaban, Wari no conquist a la sociedad Moche,

ms bien esta se abri a su influencia incorporando aspectos Wari a su cultura,

convirtindose luego en una fuerte influencia que despus seria uno de los factores

causales del colapso de la sociedad Moche (Castillo 2001: 144), o mejor dicho,

ocasion una prdida de identidad Moche, frente a la fuerte influencia externa, y de este

modo el colapso es de la identidad de la lite gobernante Moche.

3 Castillo define este periodo como: ... un periodo de trnsito entre el fin de Mochica y el inicio deLambayeque o Chim y que correspondera a lo que Larco llam Wari Norteo (1966), y Donnan yMackey (1978) Chim Temprano (Castillo 2003: 51).


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Durante las excavaciones en el sitio se ha podido encontrar material ltico y

cermico de clara afiliacin Wari.

Entre el material ltico tenemos las puntas de obsidiana de forma folicea de

base plana, que son similares a las encontradas en otros sitios Wari. Estas puntas

fueron al parecer tradas desde la sierra, ya que la materia prima as como la tradicin

tecnolgica de este tipo de artefactos lticos no son propios de la costa norte.

Estas puntas forman parte de las ofrendas de entierros de personajes

masculinos asociados a contextos Mochica Tardo.

El sitio de San Jos de Moro presenta gran muestra de estilos forneos. Se ha

encontrado muestras de cermica perteneciente al Horizonte Medio 1 asociados con

Wari, especficamente de los estilos Nievera, Robles Moqo, as como diseos que

denotan influencia Chakipampa. Para el Horizonte Medio 2 los estilos Viaque,Pachacmac y Atarco. Adems en el sitio se puede encontrar los denominados

hbridos, que son la mezcla del estilo Moche con los estilos forneos.

Castillo (2001) ha definido tres momentos para entender mejor la evolucin de

los estilos en San Jos de Moro:

1. Presencia del estilo de lnea fina propio de la fase Mochica Tardo.

2. Presencia de las primeras piezas importadas, que corresponden al Horizonte

Medio 1. Se divide este momento en dos etapas:

a) Aparicin de los primeros ceramios importados en las tumbas de lite;

y

b) Inicio de la produccin de hbridos, as como de copias locales de los

ceramios de estilo forneo.

3. Desaparicin de la decoracin de lnea fina, subsistiendo las copias locales, y

consolidndose la presencia de hbridos. Tambin se puede dividir este

momento en dos etapas:

a) Final de Mochica Tardo; y

b) Inicio del periodo Transicional.


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La definicin de estos tres momentos a permitido a Castillo separar en fases al

periodo Mochica Tardo, que resulta de vital importancia para entender la evolucin de

la presencia del fenmeno Wari en San Jos de Moro:

Fase Mochica Tardo A

Con dos momentos importantes. El primero con la presencia de cermica con

decoracin compleja en lnea fina, y el segundo en donde se puede apreciar las

primeras muestras de cermica importada.

Al segundo momento corresponden las tumbas de las sacerdotisas, en donde se

encontr dos botellas de estilo Nievera. Adems se encontr un plato de estilo

Cajamarca, que permite a Castillo proponer que los artefactos Wari llegan

acompaados con material Cajamarca, deduciendo de que la ruta de acceso de estosartefactos era por la sierra del valle de Jequetepeque en estrecha relacin con la zona

de Huamachuco, que tenia un mayor contacto con la zona centro sur de la sierra.

Fase Mochica Tardo B

En esta fase es donde se produce la gran variedad de hbridos. En las tumbas

asociadas a esta fase no se han podido encontrar artefactos importados, pero por los

motivos derivados similares a la fase anterior se supone que siguieron en contacto con

las sociedades serranas. La produccin local imita los estilos Nievera y la decoracin

Chakipampa.

En esta fase se consolida la presencia de cermica en donde se sintetiza los

estilos Moche y Wari, as como un estilo Mochica Polcromo.

Fase Mochica Tardo C

En esta fase se produce la ruptura estilstica con respecto a las fases anteriores.

Al parecer esta fase sera de corta duracin, ya que las tumbas de este periodo son

menos frecuentes. No se ha encontrado artefactos importados, pero los hbridos son

comunes. Los motivos chakipampa, como la serpiente y el rombo, se hacen populares.

En esta fase al parecer se estara dando el inicio de la alta variabilidad estilstica

caracterstica del periodo Transicional.


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Lo ms saltante de esta fase es que la forma y decoracin caracterstica de

Moche, la botella asa estribo decorada en lnea fina, desaparece de los contextos

funerarios.

Periodo Transicional

Marcado principalmente por el abandono de la cermica de lnea fina y de las

tumbas en bota. En este periodo si podemos observar cermica importada

correspondiente al Horizonte Medio 2, especficamente a los estilos: Viaque,

Pachacmac y Atarco.

El denominado estilo Mochica policromo desaparece, ya no hay una interaccin

entre lo forneo y lo local, como seala Castillo: los estilos forneos se vuelven fuentes

de inspiracin y ya no de imitacin (Castillo 2001: 162).Como habamos mencionado lneas arriba en la investigaciones en San Jos de

Moro se haba abordado de una u otra manera el problema de la presencia Wari,

brindando Castillo una hiptesis de cmo se puede interpretar el carcter de la

presencia Wari en esta regin, el cual coincide con el fin de la sociedad Mochica.

Todo parece indicar que la muestra de cermica fornea en contextos moche se

debe a que son ellos quienes importan e incluyen es sus entierros este tipo de

cermica, la idea entonces de que este tipo de cermica este dando prueba de un tipo

de imposicin queda, al parecer, descartada.

Los mochicas aceptan y reciben este tipo de influencia porque su sistema

ideolgico estaba venido a menos, necesitaban otra fuente que les permitiera seguir

con su control poltico el cual estaba basado en la legitimidad ideolgica. En esa poca

Wari contaba con un sistema ideolgico que gozaba de gran prestigio en los andes

centrales, y es as que los moche establecen los primeros contactos con los

ayacuchanos a travs de los estilos regionales de la costa central. Se produce pues una

abertura ideolgica en la costa norte y es as como se generaliz la influencia Wari. Se

genera entonces un proceso de deterioro de la tradicin Mochica. Hay que indicar que a

finales del periodo Transicional, lo que desaparece es lo que esta ntimamente ligado a

la lite moche, como las tumbas en bota y cermica con decoracin en lnea fina, esto

llevara a pensar de que en verdad lo que se debilita es la esfera de poder Moche, ya


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no tienen un control sobre la poblacin y no se pueden llegar a distinguir del resto

(Castillo 2001: 175).

Fig. 4. Ceramio que combina la forma e iconografa mochica con la policroma fornea.

Valle de Moche

En la dcada del 70, que es cuando se consolida la hiptesis de Wari como

Imperio, se tenia la idea de que el valle de Moche lleg a ser conquistado por esta

sociedad siendo anexado al territorio Wari.

Lumbreras a tratado sobre la presencia Wari en el valle de Moche y es lgico que

sus planteamientos estn ligados a respaldar la presencia de un Imperio Conquistador,

en donde la subyugacin de las sociedades norteas, ya sean de la costa o de la sierra,

est ms que tcita (Lumbreras 1979).

Asimismo seala que en esta zona Wari tuvo una presencia corta, entre unos 30

a 50 aos, y que coincide con el final de la fase Moche V, siguiendo la secuencia de

Larco. La presencia Wari indujo a grandes cambios, uno de ellos es el cambio de la

capital del Estado Moche, antes ubicada en las Huacas de Moche, a la zona de

Lambayeque, especficamente a Pampa Grande (Lumbreras 1990: 243).

El establecimiento de un nuevo patrn urbano en esta zona, para Lumbreras, es

sntoma de una ocupacin Wari. Lumbreras deja entrever de que la cada de la

sociedad Moche coincide con la ocupacin Wari en este valle, mencionando de que

existira un cambio violento entre Moche y Chim.


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Esta propuesta encuentra sustento en el modelo de Schaedel (1951, citado en

Canziani 2003), quien consider que antes de la influencia Wari, el sitio Huacas de

Moche al igual que otros asentamientos del Intermedio Temprano eran Centros

Ceremoniales con escasas estructuras (es decir, no tenan centros urbanos), los cuales

estaban asociados a extensas jefaturas Moche. Con estos datos se lleg a la

conclusin que la presencia sbita de Galindo y Pampa Grande era la prueba de un

modelo de urbanismo impuesto por los Wari.

En la actualidad esta propuesta no tiene sustento debido a las nuevas evidencias

obtenidas durante las investigaciones en el complejo de las Huacas de Moche (Uceda y

Mujica 1997). Se ha probado que el urbanismo Moche existe antes de la influencia Wari

y el sitio se mantuvo hasta el final de la ocupacin Moche.

Galindo, ubicado en la margen derecha del valle de Moche fue consideradodurante mucho tiempo un sitio de defensa que protegera a la lite Moche de la

"invasin Wari". Es evidente que en el sitio se han hecho singulares esfuerzos para

mantener algunos sectores protegidos contra algn tipo de amenaza. Sin embargo

Bawden (1982), al excavar en el sitio no encontr ninguna evidencia de influencia Wari,

menos contextos donde se halla observado un saqueo o enfrentamientos. Por otro lado

Lange Topic (1991), remarca que si Galindo fue un sitio fortificado para la defensa, los

centros aledaos a ste deberan presentar evidencia de una presencia Wari,

lamentablemente para los defensores del modelo imperial dicha evidencia es

inexistente.

Una explicacin coherente sobre la presencia de elementos defensivos en el sitio

es la propuesta de Bawden (1994). El considera que las defensas son consecuencia

del debilitamiento de la lite moche que se vio en la necesidad de refugiarse en Galindo

para protegerse de posibles ataques del mismo pueblo moche.

De este modo vemos que las evidencias arqueolgicas no respaldan la hiptesis

de Lumbreras, y ms bien apuntan a una evidente continuidad entre Moche V y Chim

Temprano. l mismo afirma que la presencia de cermica u otros materiales que

evidencien una ocupacin Wari son casi inexistentes (Lumbreras 1980: 146).


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El proyecto Chan Chan - Valle de Moche, realiz una prospeccin en el valle de

Moche, donde registr menos de 15 sitios que pueden ser atribuidos a Wari y que son

asociados al periodo Chim Temprano (Donnan y Mackey 1978).

Menzel (1968) menciona que durante el Horizonte Medio 2B llegan hasta el valle

de Moche influencias provenientes del estilo Pachacmac y Viaque.

La evidencia de la presencia Wari en el valle de Moche esta asociada a

contextos Chim, y dicha influencia se representa, al parecer, slo en componentes

estilsticos. Como evidencia arqueolgica de esto tenemos que en las excavaciones

realizadas por Uhle a principios de siglo XX, en la cima de la Huaca del Sol, este

recuper de una tumba dos keros de clara influencia Wari (Kroeber 1925). La tumba

estaba asociada a contextos Chim Temprano. Adems en 1972 se excav otros dos

keros de influencia Wari, en la planicie entre Huaca del Sol y de la Luna. Uno de ellosestuvo asociado a cuatro vasos Chim Medio y el otro se encontr aislado (Donnan y

Mackey, 1978: 213).

Como hemos revisado, no existen pruebas concluyentes que nos demuestren

que hubo un cambio poltico producto de una conquista militar Wari la que en todo caso

se vera reflejada en la arquitectura, cermica, patrones de asentamiento. En donde si

apreciamos un cambio drstico es en el patrn funerario, que se ubica

cronolgicamente a fines del Horizonte Medio y principios del Intermedio Tardo. La

costumbre de enterrar a sus muertos en forma extendida fue suplantada por la posicin

flexionada, tal como en el sur, y se volvi caracterstica de los entierros Chim.

El por qu de este nuevo patrn se debera principalmente a los cambios

ideolgicos que se dieron en el seno de la sociedad Moche a fines del Intermedio

Temprano. A parte de lo expuesto no existe otra evidencia que sustente la presencia o

influencia de Wari en el valle de Moche.

IV. DISCUSIN

Hemos revisado la propuesta de D. Menzel (1968), en la cual se plantea las

cuatro pocas para el Horizonte Medio. Las intensivas temporadas de excavacin


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realizadas por W. Isbell en el sitio de Conchopata, han aportado nuevos datos acerca

del origen del estilo Wari.

Esta nueva informacin motiva a revisar lo propuesto por Menzel. En primer lugar

Isbell establece el origen del caracterstico estilo polcromo en Conchopata en la fase

Silva (500-700 d.C.), ya era un estilo maduro y que no tiene ninguna influencia

Tiahuanaco, mas bien pareciera que toma elementos de Nazca y de la costa sur del

Per. Siguiendo a Isbell (2000), propone que la influencia Tiahuanaco llega

tardamente, hacia el 850 d.C. (poca 2 de Menzel). Esto conlleva a proponer que la

iconografa Tiahuanaco no fue "el gran impulso" que menciona Menzel para el

despegue de Wari. Bajo nuestro criterio el origen de este caracterstico estilo result de

la interaccin entre sitios como Conchopata y Nazca (por ello la policroma, antes nunca

registrados en el rea de Ayacucho).De acuerdo a los estudios de Isbell en el sitio de Conchopata, la influencia

Tiahuanaco aparece en el 850-900 d.C. es decir a finales de la poca 2B de Menzel.

Para este momento Wari ya estaba presente en zonas tan alejadas como la sierra y

costa norte (Castillo 2001; Topic y L. Topic 2001).

Al parecer la ruta de ingreso, como ya hemos indicado anteriormente, de la

influencia Wari hacia la costa fue desde la sierra. Llega a Huamachuco desde el

Callejn de Huaylas siguiendo la ruta norte-sur (Lange Topic 1991), hasta el norte del

ro Crisnejas, que ya es dominio de los Cajamarca, hasta alcanzar el valle alto del

Jequetepeque que hasta hoy sigue siendo el acceso a la costa. Es decir que la

influencia Wari pudo haber llegado a la costa siguiendo al ro Jequetepeque hasta

alcanzar el valle bajo. Por ello no debe sorprender que en sitios funerarios como San

Jos de Moro donde aparece una buena cantidad de artefactos de clara influencia Wari

estn mezclados con cermica Cajamarca serrano (hechas con pasta de caoln),

inclusive se llega a copiar el estilo Cajamarca y aparece lo que se denomina Cajamarca

Costeo con formas y decoracin Cajamarca pero la pasta roja es de procedencia local

(Disselhoff, 1958)

Por otro lado la influencia Wari que llega a este valle no es pura, sino pertenecen

a los estilos derivados de la costa Central, en un primer momento Nievera y luego

Pachacmac y Atarco, los cuales aparecen en un primer momento como elementos


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importados solamente en tumbas de lite. En un segundo momento se mezclan los dos

estilos: el forneo y el local, dando como resultado una serie de estilos hbridos, que

llegan a aparecer en tumbas de botas, siendo en su ltimo momento predominantes los

elementos con decoracin Chaquipampa : el rombo de San Jos de Moro y la serpiente

de Chaquipampa (Castillo 2000). Adems la iconografa representada en la cermica

hbrida de San Jos de Moro no presenta los temas ms caractersticos del estilo Wari

(principalmente el dios de varas, los ngeles, entre otros), mas bien aparecen

elementos considerados "de relleno", por ejemplo, crculo y punto, chevrones, el rombo

de San Jos de Moro, etc. Algo que no debe pasarse por alto es que la presencia de

estos elementos decorando objetos para tumbas si constituyen una clara evidencia de

una influencia en el rea, que pudo significar un smbolo de prestigio frente al resto del

pueblo, sin embargo Castillo (2000) es enftico al mencionar que estos elementos noson los principales del ajuar funerario. Adicionalmente menciona que en eventos

relevantes como la preparacin y consumo de la chicha la presencia Wari est ausente.

Es interesante mencionar que al desaparecer del contexto arqueolgico las

tumbas de bota y la cermica de lnea fina de moche, desaparecen tambin los

elementos hbridos. Esto conlleva al autor a proponer que la influencia Wari en el rea

desaparece con el colapso de la lite mochica.

Por otro lado la presencia Wari en el valle de Moche se remite a unos cuantos

keros registrados por Uhle a inicios del siglo XX y por el Proyecto Chan Chan - Valle de

Moche en 1974 en contexto con cermica Chim. Vemos entonces que la evidencia

arqueolgica en este valle no apoya la idea de una conquista militar por parte de los

Wari.

Adicionalmente las excavaciones que viene realizando el Proyecto Arqueolgico

Huacas del Sol y de la Luna en el Ncleo Urbano evidencian la arquitectura ortogonal

mejor planificada de todo el rea andina durante el Intermedio Temprano e inicios del

Horizonte Medio (los fechados mas tardos para este centro urbano se extienden hasta

el 850 d.C.), incluso mejor que la misma arquitectura presente en Ciudad de Wari.

La presencia poltica del "estado expansivo" Wari es inexistente. Varios autores

sustentan que esta presencia se ve reflejada en los Centros Administrativos de planta


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ortogonal. En la zona norte solamente se encontrara uno y est ubicado en la sierra

libertea, especficamente en la zona de Huamachuco.

El sitio epnimo de la presencia Wari en la sierra norte es sin duda

Viracochapampa, y ha sido considerado el emblema de los investigadores que

defienden la idea de que Wari conquist la zona Huamachuco. El sitio ha sido visto

como un centro administrativo con algn uso como almacn, funcionando as mismo

como Capital Provincial (Bonavia 1991). Como menciona Topic (1991), esta idea esta

basada fundamentalmente en la similitud del planeamiento de este centro con otros

atribuidos a Wari, Pikillacta en el Cuzco por ejemplo. En otras palabras sigue el

planeamiento tpico de los sitios Wari, y la nica explicacin atribuible es que haya sido

construido por mandato de este estado. Apoya tambin esta tesis el que se trata, a

simple vista, de un desligamiento de las tradiciones locales y que el sitio est ubicadoestratgicamente cerca de un sistema de caminos. As mismo existe una canal que

corre paralelo al camino, y que al parecer sera similar a otros canales Wari.

Como hemos visto Viracochapampa comenz a construirse durante el Horizonte

Medio 1B, lo cual es una fecha temprana dentro de la secuencia de la expansin Wari.

El sitio constituira el nico ejemplo temprano de la arquitectura administrativa Wari.

Siguiendo a Schreiber (1978) el rea de Pikillacta con mayor semejanza a

Viracochapampa es la que rodea a la plaza C. Slo en esos dos sitios existen galeras

diagonales a las esquinas de los muros. Adems la plaza C est flanqueada en dos de

sus lados por grandes estructuras rectangulares, similares en su forma a los espacios

con hornacinas de Viracochapampa, donde constituyen lo caracterstico del tipo. Se

desconoce si estas hornacinas existen en Pikillacta y otros sitios Wari. De acuerdo a lo

postulado por Topic y L. Topic (1985), resultara obvio que este tipo de construccin es

proporcionalmente y tal vez ms comn en Viracochapampa que en cualquier otro sitio

del Horizonte Medio. Por lo cual estos ambientes con hornacinas no pareceran tpicos

de la arquitectura Wari, pero si de Viracochapampa y mas especficamente del rea de

Huamachuco, donde como dijimos anteriormente se ha logrado establecer una

evolucin arquitectnica de estas "Galeras Nichadas" desde el perodo Intermedio

Temprano hasta fines del Horizonte Medio, por lo tanto es el elemento arquitectnico

distintivo del rea de Huamachuco. (Topic 1991). Actualmente se sabe que las


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"galeras" (edificios largos y angostos) y los "galpones nichados" (edificios largos pero

mas anchos que la galera) fueron fuentes de innovacin arquitectnica en Wari y no a

la inversa como se pensaba bajo los criterios del modelo imperial.

En sntesis Viracochapampa casi en su totalidad se compone de galeras y

galpones nichados dispuestos alrededor de patios. Este complejo nunca se habit

(salvo por algunas ocupaciones domsticas que han sido atribuidas a los constructores

del sitio) y pudo ser la reemplazante de Marcahuamachuco.

Por otro lado, las excavaciones realizadas por los Topic evidenciaron que el sitio

en trminos de distribucin local de poblacin y autoridad es perifrico, sin embargo el

sitio est estratgicamente localizado en relacin con el camino norte-sur que pasa por

el valle de Condebamba, lo que supone para los Topic que si este complejo hubiera

sido terminado, su funcin habra sido la de control del trfico hacia el norte quebuscaba comerciar con la cermica Cajamarca y las conchas spondylus del Ecuador.

Podemos decir que su construccin y abandono se produjo entre el 650 y el 700 d.C.

Cerro Amaru constituye una clave para entender la presencia Wari en esta zona.

Como hemos visto anteriormente, el descubrimiento de un mausoleo ha permitido

establecer interesantes conclusiones. En primer lugar los objetos exticos encontrados

en este mausoleo permiten establecer que el personaje o los personajes enterrados all

tuvieron cierto status con respecto a los dems pobladores de su tiempo. Este status

les habra conferido cierto prestigio y debieron ser vistos como grandes seores. Es

difcil establecer si estos individuos fueron comerciantes Waris o comerciantes y/o

seores Huamachucos. Lo importante es que la presencia de estos objetos, as como la

relativa abundancia de cermica Wari en el sitio (aunque no especficamente fina)

muestra una clara interaccin con el sur y con el norte (presencia de Spondylus y

cermica Cajamarca cursiva fina en el mausoleo). En segundo lugar, si este mausoleo

constituy un santuario podra establecerse que estos objetos pudieron ser ofrendas.

Tambin pudieron ser regalos conferidos en vida a las lites locales, que dejaban los

comerciantes Wari a su paso por esta zona, o simplemente, son producto del

intercambio con objetos locales. Como hemos visto ninguna de las interpretaciones

apuntan a evidenciar un control geopoltico de Wari sobre esta zona y la evidencia mas

clara es Marcahuamachuco.


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Las recientes interpretaciones de Topic y L. Topic (2001) han determinado que

los grupos humanos asentados en la zona de Huamachuco comprende un rea extensa

cuyos habitantes compartieron ideas culturales comunes, por lo tanto es un rea

unificada en trminos culturales. Por ello llega a la conclusin que en Huamachuco no

hubo un aparato estatal regulador, basndose en la siguiente premisa: "sociedades

complejas no estatales pueden ejercer una influencia significativa". Esta interpretacin

se basa en la importancia de la descendencia, la organizacin social a nivel de la

comunidad y la cooperacin de los integrantes de la comunidad.

Bajo estos criterios no se apoya la tesis de un estado centralizado en

Marcahuamachuco como capital (pero si fue el centro ms importante del Intermedio

Temprano y el Horizonte Medio), es decir actualmente se le considera a

Marcahuamachuco como un centro ceremonial en el que la gente aledaa secongregaba para celebrar fiestas y rituales en honor a sus ancestros. Es decir en este

centro se congregaban diferentes grupos de un rea con un radio quiz de 20 Km para

venerar a sus ancestros. El sitio slo fue ocupado por temporadas por las pachacas

distintas e independientes pero unidas por el acto compartido de venerar a sus

ancestros en un nico centro ritual. Parecera que la monumentalidad serva ms que

para legitimizar a una lite serva para mostrar la integridad de la pachaca como un

modo de organizacin social que honre la integridad tanto en vida como en la muerte.

Es por ello quiz que los sitios Huamachuco ubicados en la sierra norte no tienen casi

influencia Wari, pues la funcin de estos complejos sera ritual. Mas bien es interesante

notar que la fuerte cohesin como grupo de los Huamachuco impidi que de alguna

manera los Wari los influenciara. Mientras Viracochapampa era edificada y despus a

su abandono, Marcahuamachuco sigui siendo el centro ms importante de peregrinaje

y culto a los ancestros. Por otro lado si estos grupos habitaron dispersos por el campo

hubieran sido presa fcil de los "conquistadores Wari", sin embargo en le registro

arqueolgico de sus tumbas no se muestra influencia alguna, salvo en el enclave -

santuario de Cerro Amaru.


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V. CONCLUSIONES

Todas las evidencias parecen indicar que la presencia Wari en la costa norte y

especficamente en el rea del valle de Jequetepeque y por extensin en los valles de

Chicama y Moche, as como en la sierra norte (especficamente en la circunscripcin de

la actual provincia de Huamachuco) tuvo un carcter comercial, aunque los objetos

comercializados tenan por finalidad ser utilizados en contextos funerarios, donde el

tenerlos confera cierto prestigio a los individuos que los posean. Este punto se

sustenta en las tumbas de San Jos de Moro y en la de Cerro Amaru, en la costa y

sierra norte respectivamente.

La cermica presente tanto en la sierra de Huamachuco como en San Jos deMoro es de estilos derivados Wari de la Costa Central y del Callejn de Huaylas.

Aunque el estilo Chaquipampa, que si es Wari, es mas bien domstico y no muestra en

su decoracin los elementos ms sacros de la ideologa de Wari.

Creemos que la sociedad Cajamarca, especficamente sus comerciantes,

jugaron un papel determinante en la distribucin de esta cermica y otros bienes

suntuarios como sodalitas, lapislzuli y obsidianas. Tanto en San Jos de Moro como

en Huamachuco, cermica de influencia Wari aparece en contextos arqueolgicos con

cermica Cajamarca. Adicionalmente la cermica Cajamarca tambin aparece en

ciudad de Wari, hecho que se puede explicar como el producto de una amplia

distribucin comercial.

Por otro lado, Viracochapampa nunca constituy un enclave de control en la

sierra norte, ya que a la luz de las evidencias nunca fue terminada y su ocupacin se

asocia a los mismos constructores que trabajaron en ella. Su construccin y el

abandono de esta empresa est fechada durante el Horizonte Medio, poca 1b de

Menzel, para ese momento (750 850 d.C.) el centro urbano Huacas de Moche estaba

an funcionamiento.

Concordamos con los Topic que Viracochapampa, al igual que otros sitios

distribuidos a lo largo del camino norte-sur, evidencia que la presencia Wari en el norte

se debi a fines estrictamente comerciales que no implican un control geopoltico. Esto


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se evidencia por ejemplo en que la lite local de Huamachuco no fue desplazada por

los comerciantes Wari, tampoco se reduce su status y Marcahuamachuco no fue

abandonada.

AGRADECIMIENTOS

Queremos agradecer y reconocer a Nadia Gamarra por sus aportes iniciales al

presente trabajo, as como por sus ideas y puntos de vista intercambiados en distintas

conversaciones sobre este interesante tema.

Igualmente nuestro agradecimiento al Dr. Santiago Uceda Castillo, Co-Director

del Proyecto Arqueolgico Huacas del Sol y de la Luna, por sus crticas y revisin a

este artculo.


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