El Galeón de Manila y y byo-bu el Diluvio Universal · 2020. 5. 16. · Anna López i Palomar. El...

FòrumdeRecerca.Núm.22/2017,p.301-321ISSN:1139-5486.DOI:http://dx.doi.org/10.6035/ForumRecerca.2017.22.18

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El Galeón de Manila y byo-bu: El Diluvio Universal

Mestizaje artístico entre Oriente y Occidente

AnnaLó[email protected]

AnnaLópeziPalomar.ElGaleóndeManilaybyo-bu:elDiluvioUniversal

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I.Resumen

LapuertadeOrienteparaelImperioespañolseabrióatravésdela rutadelPacíficodesdeel sigloXVI.Estaseextendióa lo largodetodoelocéanoparaunireconómica,artísticayculturalmenteManilaconAcapulco,desdedondeseextendióalrestodelImperioespañol.DurantemásdedoscientosañossellevóacabolacarreradeIndias,yfuedesumaimportanciaporquesupusounafuenteimportantísimade riqueza para la Corona española. Unida a la carrera de IndiasestabalarutadelPacífico,unatravesíaquedejabaelevadosingresoseconómicosyqueconllevóungrandesarrolloartísticoycultural,alavez que promovió el coleccionismo por lo exótico de lasmanufacturasorientalesylosnuevosmateriales.EnOccidente,estaspiezaseranlamuestradelpoder.Demaneraconcretaanalizaremosun biombo mexicano que ayudará a comprender el contextohistórico,culturalyartísticodeestasproducciones.

Palabras clave: comercio, Galeón de Manila, globalización,

biombo,coleccionismo,ruta.

II.Introducción

La aportación que hago en este estudio ha resultado ser, a suvez,latareamásdificultosa.Meharesultadoarduohallarfuentesybibliografía, por lo quemeha sido imposible consultar estudios deotroshistoriadores.Estehechoharepercutidoenlaimposibilidaddedictaminar la procedencia y la autoría de la obra. Por tanto, laaportación que realizo con este estudio a la Historia del Arte es lainvestigación propia a través del análisis y estudio iconográfico-iconológico absolutamente personal del biombo de El DiluvioUniversal.Algunasdelasdificultadeshansurgidoalahoradeasignarlos animales fantásticos representados, y hacer de esto unainterpretación. Y lomismoocurre con la búsquedade grabadosdelosquepuedehaberrecibidoinfluencias.

ApartirdelsigloXVIsepropicióuncambioenelmododepercibirelmundo, lasnuevasexpedicionesampliaron lavisiónypercepcióndel globo. Los nuevos territorios conquistados se uníanmarítimamentegraciasalasrutasabiertasporlacarreradeIndiasyelGaleóndeManila.Asistimosaunperíododegrandesintercambiosimpulsados por los sistemas de flotas y las mercaderíastransportadas, en los que la monarquía española tuvo un papelcapitaldesdesusterritoriosamericanos.

Cada mes de junio zarpaba desde Manila la Nao de la Chinarumbo al puerto de Acapulco aprovechando el monzón. En losgaleones de la ruta viajaban magníficas obras de arte y las


303esperanzas económicas de muchas familias sangleyes. Lasmercaderíasorientalesescapabana todaestéticaconocidahastaelmomento. En sus bodegas, los biombos ocupaban un lugarimportante, puesto que eran manufacturas demandadas y de altoniveleconómico.Entrelasclasesaltasdelasociedadnovohispanayeuropea se coleccionaban las obras orientales, puesto que era unmodo demarcar el rango social. Eran unamuestra del poder. LasobrasdeartequetransportabaelGaleóndeManilafueronelmotordelcoleccionismoyelvehículoquehizoestallarelmestizajeartístico.Porprimeravezunieronglobalmentelosterritorios.HablamosdeunperíododeriquezaartísticayculturalgraciasalaaperturadeOrienteatravésdelarutadelPacífico.

Durantedoscientoscincuentaañosestuvoabierta lacarreradeIndias,lacualestabaligadaalarutadePoniente,deformaqueestetráficoartísticoseconvertíaenuncomerciotransoceánicoyglobal.Endefinitiva,elGaleóndeManilaseencargódecomunicarOrienteyOccidente culturalmente a través del arte, es decir, la actividadartísticadeOriente introducíaenNuevaEspañano solounanuevaclasede coleccionismo, sino también la culturaoriental artística, lacualactuódeformamayéuticaenelmásampliosentidofilosóficodelapalabra,loquedioluzelestiloNamban.

He elegido este tema por la trascendencia artística quepromovió la Nao de la China. También por la originalidad a la queresponde el biombo como pieza que unifica las características demueble y obra de arte, pues desde la visión occidental, el biombosigueresultandounelementoparticular.Deestemodo,trascursarlaasignaturaPatrimonio Iberoamericanome intereséporel estudio yconocimiento de los biombos.Me atraen por su riqueza artística yporque suponen un punto y seguido en cuanto al arte barrocoeuropeo, aunque nazca y se desarrolle a partir de este. El arteiberoamericanodelperíodocolonialeselresultadodeunasumadeestilosartísticosdiversos.

III.Objetivos

Losobjetivosquesepretendenalcanzarenesteestudiosondara conocer la relevancia e importancia artística, cultural, política,económica y, en definitiva, global, que estableció el Galeón deManila durante más de dos cientos años, así como investigar elmestizaje artístico a través del análisis del biombo El DiluvioUniversal, producto de la fusión artística emanada del contacto deculturasyestilosdiversos.


304IV.Materialymétodo

Elpresentetrabajoesmultidisciplinar,puestoquesecentraendosmetodologíascomplementarias,quesonlaHistoriadelaCulturay el método iconográfico-iconológico. Es una propuestametodológica que aplica el profesorado de Historia del Arte de laUniversitatJaumeIdeCastellón,desdedondeconcibenlaobra«ensentidoampliocomounpotente transmisordevalores ideológicos,sociales, religiososypolíticosa travésde laautonomíadel lenguajeartísticoquenopuedeserentendidasinoessumergiéndonosenlaHistoriayen laCulturadeunaépoca»(MínguezyRodríguez,2012:188). Por lo que respecta a la Historia de la Cultura, esta fuedesarrollada por Jacob Burckhardt, examina la obra de artecontextualizadahistóricamente,puestoqueelartesepercibecomoelmayorexponentedeunperíodotemporalporinfluenciarsejuntoalacultura.Porlotanto,atravésdeestemétodoseponeenvalorlaobra de arte como documento histórico. En cuanto al métodoiconográfico-iconológico,desarrolladoporErwinPanofsky,secentraenlainvestigaciónartísticadelestudiodelasimágenes,desuorigenyevolución,comoconformadoridealdeformaycontenido.Partedeloevidentealosimbólicodelmensajedelaobradearte.Setrataporlo tanto más «de una síntesis que de un análisis» (Mínguez yRodríguez,2012:185).Así,elobjetivodeestemétodoesinterpretarelsentidodelasimágenes.

V.Resultados

5.1.Laferia:llegadadelgaleón

Una vez al año la Nao de la China zarpaba desde Manila,generalmente en el mes de junio para aprovechar el monzón.Llegando a América, tocaba la costa de la Alta California, desdedonde descendía hasta llegar al puerto deAcapulco, fuerte de SanDiego, a finales de año o principios del siguiente. El viaje de idadurabatresmeses,mientrasque lavueltaoscilabaentre lossieteylosnueve.

EnelcerrodelaMiraseesperabalallegadadelgaleón,cuandose le veía surcar las aguas del Pacífico otro barco acudía a suencuentro para escoltarlo hasta la llegada a puerto, donde seríaprotegido hasta que se registraba. Primero, bajaban aquellospasajerosquehabían llegado sanos. Seguidamente, sedescargabanlos equipajes. Consecutivamente, los funcionarios comprobaban lasmercaderíasen ladocumentación.Finalmente,seponíanarecaudoen el almacén hasta la inauguración de la feria. Posteriormente, laNao se revisaba para comprobar si quedaban productos y losastillerosreparabanlasaveríasparaelviajederegresoaManila.


305Una vez desembarcadas las mercaderías en Nueva España se

abríaunaferiamultitudinariaenAcapulco,yelrestodeproductossetransportaba enmulas hastaVeracruz para embarcarlos en la flotade laNuevaEspaña,puestoqueesteeraelpuertode salidade lasmercaderíashaciaEspaña.

EnlasprimerastravesíasdelaNaodelaChina«noexistíalaferiacomercial del galeón como espacio exclusivo de las transaccionesentre comerciantes filipinos y novohispanos» (Yuste, 2013: 89). Elmovimientocomercialyeconómicoiniciólaorganizacióndelaferia,lacualcomenzabaconlallegadadelgaleónyfinalizabacuandoéstevolvíaaManila;durabacercadedosmeses,enlosquelaciudadseconvertía en un ir y venir de gentes, «Humboldt called “the mostrenownedfairoftheworld”»(Lytle,1918:31).

Cuando la nao llegaba a Manila, doblaban las campanas, lapoblaciónsereuníaenlasiglesiasagradeciendoaDioselretornodelos suyos y «las grandes cantidades de plata novohispana queatravesabanelocéanoPacífico»(Garza,2016:103),obtenidasdelasoperacionescomerciales. LaNaode laChinaestuvoabsolutamenterespaldada por la plata americana, lo que atrajo migraciones dechinosaManila,quienesseorganizaronenElParián,barriodondeserealizaban la mayoría de las manufacturas. Al zarpar el galeón delmuelledeCavitehaciaAcapulcosellevabaacabounaceremoniadedespedida.

La ruta comprendida por el Galeón de Manila fue de granimportanciaartística;enélviajaronobrasorientalesprovenientesdeFilipinas, «China, Japón, Indonesia, Siam, Birmania, Ceilán, India yPersia» (Ruiz, 2016:180).DesdeFilipinas seenviabanmantonesdeManila y obras realizadas por artistas locales, influenciados por elarte occidental debido a la eclosión multicultural debida a laemigracióndeartistaschinosynovohispanosalarchipiélagoygraciasa la rápida difusión del grabado. Estos eran fáciles de exportar aFilipinas y de extender entre la comunidad por su ligero peso,tamaño y rápida realización en comparación con un óleo. Además,losgrabadosteníanlaventajadeexplicaraquelloquelaspalabrasnopodíanporladiferencialingüística.Losespañoleslosemplearonparaenseñar temas iconográficos, sagrados, profanos y heráldicos,mientras que los orientales los usaron para representar «temasoccidentales […] interpretados a lamanera oriental» (Baena, 2012:38). Se convirtieron en el ejemplo para la realización de obrasartísticasyestablecercomposicionespictóricas.Loquemuestraqueelimperioespañolconelartenosolocomercializaba,sinoqueesteera tambiénunvehículode traducciónyadoctrinamiento sobre lascreenciasreligiosas.

Cada manufactura exportada desde Manila se embalaba concuidadoparaprotegerlasdelosgolpes,losinsectosyelaguamarina,con el fin de asegurar que llegasen en perfectas condiciones a


306Acapulcoparalatransacción,yaquesisedañabanduranteelviajeelprecio descendía (Baena, 2012). Igual de cuidadas eran en eltransporte terrestre realizado por mulas en Nueva España. En unprincipionoexistíannormasque limitasenel númeroo tamañodelos galeones, de hecho, la ruta se realizaba en carabelas, pero eltiempodeviajeylacargademercaderíasobligaronareemplazarlascarabelasporgaleonesonaos,siemprebautizadasconnombresdesantoscatólicos.FelipeIIquisoponerfinaestafaltadeorganizaciónen1592,cuandodecretólalimitacióndeltonelajedelosgaleonesatrescientosy laautorizacióndelviajedesolodosgaleonesanuales.La Real Cédula también «prohibía la navegación directa entreFilipinas y Perú» (Baena, 2014: 167) dando de forma que sedabaexclusividadportuariaalpuertodeAcapulco.Esteseestablecíacomo receptor y escenario de compra-venta de mercaderías yManila, como sede del comercio transpacífico. Este «privilegiocomercial que ostentó el puerto de Acapulco en los tiemposvirreinalesnuncamáslologrórecuperar»(Miranda,1994:42),puesdichaventajaescribiósufinen1785conlacreacióndelaCompañíade Filipinas, por la cual podían comerciar directamente con elVirreinatodePerúyVeracruz.

Adentrándonos en el tema de las mercaderías orientales, aNueva España llegaban desde Manila lámparas, joyas, arquillas,enconchados,bandejas,«telasdesedachina,telasdealgodón,sedacruda o en rama, especias, labores orientales, maderas nobles,trabajosdecobre,nidosdesalangana,aceitedealgalia»(Lytle,1992:25),ademásde«colchas,quimonos,[…]telasdeBombay,muselinas,medias de China, botones, tinta de Cantón, medicinas» (Miranda,1994: 31). De este modo, desde Manila se exportaban un buennúmerodeproductoselaboradosenloza,jade,nácar,hierro,marfilyporcelana. Aunque lo que destaca como lo más apreciado por elmercadonovohispanoeslaporcelana, laseday losbiombos;porelelevadoprecioalquesevendíanestabanconsideradascomojoyas,algunasdeellasinclusocontabanconunbañodeplata.

ElgaleónnodebíaregresaraManilahastaelañosiguiente.Paraello, como anteriormente ya se ha dicho, la nao se revisaba y sereparaban todas las averías y desperfectos posibles. Después secargaba de productos, como por ejemplo vino, «plata y oro enbarras; pesos acuñados; cochinilla, procedente de Oaxaca; cacao;café; vainilla; azúcar; agujas de punto jabón; piezas de cuero;barajas» (Lytle,1992:25),y también«tabaco,sombrerosdepalma,chocolate, […] purga de Jalapa, jergas, sarapes, zacate, petates,azufre, […] cera, henequén, cereales, panes, harina, aguardiente,aceites de oliva, ajonjolí, cecina, tocinos, cebo, brea, alquitrán,jarcias,candelas»(Miranda,1994:32,33).Enestaocasión,viajabanconmenosbultos,loqueofrecíamásespacioparalosviajanteseseincrementabaelnúmerodeestos;además,elgaleónregresabacon


307toda la plata obtenidade la venta de lasmanufacturas, la cual eracustodiada por el maestre de la plata, encargado de procurar loscofresquealbergabanlospesos,yladocumentaciónenquequedabaexplícitalacuantíaquedebíaderecibircadacomerciantefilipino.

5.2.Mestizajeartístico:surgimientodelarteNamban

Durantemás de doscientos años se llevó a cabo la carrera deIndias,quefueunhechodesumaimportancia.Atadaaestaestabalaruta del Pacífico, una travesía que dejaba ingresos económicoselevadosyqueconllevóungrandesarrolloartístico,multiculturaleintercultural, contemporáneamente hablando. El tráficotransoceánicodemercancíasabriópasoa«unaeradeglobalizacióndonde las relaciones entre las distintas partes del planeta iniciaránuna intensificación que ha llegado hasta hoy» (Ruiz, 2016: 30). Deeste modo, podemos reconocer al actual México como el «AxisMundi» (Rivero,2005:83)de laépocamoderna. LaconexiónentrelosterritoriosdeFilipinas,NuevaEspañayEspañasediomedianteelGaleón de Manila y la ruta de las Indias. Tal y como ya se hacomentado, los objetos orientales que viajaban a Nueva España, ytambién a Europa, abrieron la primera relación económica decarácter global a través de la conexión marítima. El movimientocomercialquedesarrollóelGaleóndeManila juntoa la rutade lasIndiassupusieronlosprimerospasosdelaglobalización,ysereguló,así, la ley de la oferta y la demanda «determinada por los viejosvaloresnobiliarios,quehacíandelaostentaciónunaobligaciónparael reconocimiento social» (Baena, 2014: 171). Esta muestra decomercio desbanca a Europa de su eurocentrismo, puesto que losobjetosdemandadosproveníandeotracultura,laculturaoriental,yelcentroderecepcióneraNuevaEspaña,coloniaqueseconvirtióenelterritoriodeuniónentreOrienteyOccidente.

Los productos importados se transformaron de acuerdo a laspreferencias de la sociedad novohispana. El comercio transpacíficoabrió paso a unnuevo estilo artístico conocido como arteNamban,pues surgieron talleres novohispanos que bebían de las influenciasartísticas europeas, precolombinas y orientales. Un hecho queresulta evidente cuando analizamos obras de este período es lafusión cultural y artística mayéutica del arte Namban en NuevaEspaña,dondecuajaronlascaracterísticasdelaEscuelaKanoconlatemática occidental y las influencias precolombinas para darrespuestaalasexigenciasdelcoleccionismoelitista.

NuevaEspañaseconvirtióenunmercadofuerte,loqueatrajoajaponesesquedecidieroninstalarseenMéxicoyabrirallísustalleresde producción artística. Un ejemplo de estas migraciones loencontramos en el artista Kano Domi, quien destaca por su estilopictórico sobre las puertas corredizas de los palacios japoneses,precedentesdelosbiombosmexicanos.


308LaNaodelaChinafuelaencargadadelasimbiosisculturalque

marcólaproducciónartísticadelartecolonialnovohispano,sepasódeimportarobjetosartísticosorientalesacrearlosbajoelnombredearte Namban, reflejo de ese «nuevomundo, paradisíaco, rico, quefascinó a propios y extraños» (Rivero, 2005: 22). El arte Nambansurge «durante el período Momoyama […] conocido como arteNamban-jin en alusión a los habitantes ‘bárbaros del sur’» (Ruiz,2016:250).EsunestiloquenacióenNagasaki«frutodelintercambioartísticoydelacuriosidadmutuaentreJapónyel Imperiohispano-portugués» (Mínguez y Rodríguez, 2011: 334), pues la penínsulaibéricaestuvounificadabajoelmonarcaespañolFelipeIIentre1580y1640.Deestemodo,elarteNamban llegóa lapenínsulaa finalesdel siglo XVI y principios del XVII a través de la ruta portuguesa aOriente. Posteriormente, se desarrolló en Nueva España, conpintorescomoelanteriormentenombradoKanoDomi,EmonsakuoThaddeus. El arte Namban toma influencias de las técnicas delmakieyde la lacaurushi,que«proporcionadurezaa lamadera […]así como impermeabilidad» (Ruiz, 2016: 251, 252) y tiene unlaborioso trabajo, puesto que se va formando con la sucesivaaplicación de capas; para finalizar, «la superficie se decora […] deforma plana,hiramakie, con cierto relieve takamakie, omezclandocoloresurushi-e»(Ruiz,2016:252).Ahorabien,dentrodelNamban,lalacaurushi«serealizabaconpolvosdeoroyplata,técnicaqueseconocía con el nombre demakie. El moteado de polvos de plata,nashiji-e,ylaincrustacióndenácar,raden»(Ruiz,2016:252).

5.3.ElDiluvioUniversal

Losbiombosfueronlosgrandesprotagonistas«delosinterioresde las residencias novohispanas» (Ruiz, 2016: 257). La importacióndeestosmueblesestuvo incentivadapor«lasexigenciasde laéliteeuropea y americana» (Baena, 2014: 163), pues se convirtieron en«unode loselementosartísticos ydecorativosmás representativosde la cultura criolla» (Baena, 2007: 1). Además, los propietariosnovohispanos «buscaron símbolos de estatus que expresaran laposición recientemente adquirida» (Baena, 2012: 43), pues debíanmostrar de algún modo su poder, ya que carecían de títulosnobiliarios,yloencontraronenobrasorientalescomolosbiombos.

Elorigende losbiombos loencontramosen laculturaoriental.En el siglo VIII, los japoneses tomaron de China los biombos, losnombraron«byo-bu,quesignificaproteccióncontraelviento,siendoestasufinalidadenlosgrandesespaciosdelasviviendascoloniales»(Ruiz, 2010: 341). Si descomponemos la conjugación, encontramosque en japonés byo significa «protection, and bu, wind» (TheMetropolitanMuseumofArt,1990:422),aunquepasaron«adecorarde forma recurrente el interior de las casas» (Ruiz, 2016: 257),generalmente para separar espacios, como ocurrió amediados del


309siglos XVII cuando «se dispusieron dos ejemplares chinos “quecubríanlamúsicaeinstrumentos”mientrasseservíaelbanquetederecepciónalvirreyDiegoLópezPacheco»(Baena,2012:50).AnaRuiz(2010: 341) diferencia entre dos tipos de biombos: «Los derodastrado[…]destinadosalsalóndelestrado,endondeserecibíaalas visitas en las mansiones y los palacios nobiliarios», y luegotambién estaban «los biombos de cama, que ofrecían intimidad alinteriordelasenormeshabitacionesquedabanalospasillos».

Losprimerosbiombosfueron«depapelrealizadosenJapón,enespecial aquellos que en las fuentes se refieren como “dorados”,posiblemente por la presencia de las famosas nubes Namban depolvodeoro» (Baena,2014:161),perodesde«finalesdel siglo XVIIcomienzaacrecerpaulatinamentelaexportacióndebiomboschinosdemaderaylaca,hastadominarelmercadoenlasúltimasdécadasdel siglo XVIII» (Baena, 2014: 161, 162);eran más baratos que losjaponeses y, pese a que eran de peor calidad, tenían una mayorsalida,yanosoloporsuprecio,sinotambiénporqueresultabanmásresistentes a las adversidades de la ruta. Se construían a partir depantallasunidasquegozandemovilidadalpoderdoblarse.Sepuedediferenciar entre varias tipologías de biombos dependiendo delnúmero de paneles que lo formen o también por la temática. Losbiombosorientalescarecendeperspectivayclaroscuro,peroa raízde darse el contacto con la representación artística occidental seempieza a tomar conciencia de la técnica del sombreado y laprofundidad,ademásdeapoyarseen laperspectiva isométrica,unatécnicasobretodopresenteenlosbiombosmexicanos.

«UnadelasmanifestacionesmásexcepcionalesdelarteNambanse plasmó en lo que genéricamente conocemos como biombos»(Rivero, 2005: 11), los cuales aparecieron «cuando ToyotomiHideyoshiordenóladecoracióndesucastillodeNagoyaconpinturashechasporartistasdelaEscuelaKano[…]cuando[…]lospintoresseencontraban de regreso a Kioto, visitaronNagasaki» (Rivero, 2005:177),alverlaactividadcomercialdelaciudadylosrasgosdeunafediferente, lacristiana,decidieronrepresentara loseuropeosensusbiombos. De este modo surgió una representación artísticaintercultural,yaquenosoloOccidenteseasombrabaanteOriente,tambiénsehabíadespertadolacuriosidadorientalporlooccidental.Estabandecoradosconmotivosyfigurasorientales,peroalentrarencontacto con la cultura católica se introdujeron nuevos temas derepresentación, pues «los ejemplares destinados a la exportaciónpodían decorarse con temas chinos del gusto de los europeos»(Baena,2014:162),oalcontrario,temasoccidentalescondiseñosymatices orientales, tal y como es el caso del biombo que vamos atratar más adelante: El Diluvio Universal. En los talleres chinos sedesarrolló «una producción artesanal china destinada a cubrir lasexigencias de la élite» (Baena, 2012: 38) de los virreinatos y de


310España, y se elaboraron «biombos expresamente para laexportación»(Baena,2012:38).

Unaconstantedelosbiomboschinosyjaponesesesqueporlogeneraldesconocemoselnombredelosartistasqueloscrearon.Encuanto a su comercialización, se transportaban en cajas paraprocurar la conservación y en los galeones tenían que viajar en unlugardondeelaguanopudiesellegar.

Lapenínsula Ibéricaestaba conectada conOriente a travésdelcontactodePortugalconJapónyconEspañaatravésdelaNaodelaChina, loquedio lugara«unaculturamaterialquetomabaaportesdemuchoslugaresdiferentesyque,enocasiones,lostransformabaenfuncióndelosgustosdecadalugar»(Baena,2014:157).EnNuevaEspaña, la creación de biombos se desligó de un prisma estático ymonolítico, ya que la producción y el diseño de estosmuebles noseguía reglas estilísticas o de composición. Nacieron bajo uneclecticismo artístico intercultural que no se regía por unosparámetros concretos. De estemodo, los artistas novohispanos sededicaron a reinventar este mueble mediante la diversidad detécnicas, materiales y temáticas, aplicando en cada creación unnuevoparadigma. El éxitodeestosmuebles se vio reflejadoen lasproducciones de los talleres de artistas novohispanos donde«modificaronlanaturalezadelpropioobjeto»(Baena,2014:171),losbiombos producidos en el virreinato de Nueva España ofrecían«precios más baratos que los chinos o japoneses» (Baena, 2015:176). La fusión de culturas fue determinante en el ámbito deproducción artística; cambiaron los soportes y se introdujeron«nuevos materiales como la piel, algunas telas o, sobre todo, ellienzo pintado al óleo» (Baena, 2015: 176), además de usarmaterialescomola«maderapintadaylaqueada[…]odepinturasconincrustaciones demadreperla» (Baena, 2015: 178). En cuando a latécnica, destacan los enconchados inspirados en «las lacas urushijaponesaselaboradasconlatécnicadelraden»(Ruiz,2016:257).Encuantoalatemática,seclasificangeneralmenteendosgrupos:eldelos achinados, con los cuales trataron «de imitar y reinterpretar laiconografíaoriental[…]yotrogrupo,queintroduciríatemasnuevos,pintadosconestilooccidental»(Baena,2014:168)comoporejemploel biombo deAlegoría de la Nueva España. Corrida de toros. Perocabe señalar que los biombos novohispanos siempre cuentan conelementos que recuerdan a su origen asiático: pagodas, flores, avefénixoalgúnpersonajevestidoalausanzadeaquelcontinente[…].Las flores como peonias y crisantemos, los pájaros en vuelo,quimeras, el sauce llorón, puentes, paisajes, galeones y personajesabsolutamente asiáticos, aparecen en cabeceras, papeleras,escritoriosydemás(Ruiz,2010:342).

Estos muebles acabaron sustituyendo «a los caros tapiceseuropeos»(Baena,2014:165),loscualesresultabanpesadosantela


311ligerezaysencillezdeestemuebleprovenientedelLejanoOriente,yseconvirtieronen«unejemplodelimpactoquetuvolaglobalizaciónen la cultura material y el arte, ya que encontramos un muebletípicamenteasiático,quefuerealizadoporartesanoslocalesapartirdegrabadoseuropeos»(Baena,2014:164).

A continuación, realizaremos un análisis más específico de lamonografíadelbiombodeElDiluvioUniversal.

Anónimo,ElDiluvio,finalesdelsigloXVII(tintaytémperasobrepapel,216x372cm),

MéxicoD.F.,colecciónMuseoSoumaya

FICHATÉCNICA

Título ElDiluvioUniversal

Autor Anónimo

Cronología SigloXVII

Estilo Rokumaioribyobu

Técnica Tintaytémperasobrepapel

Tamaño 216x372cm

Localización MuseoSoumaya(México)

El Diluvio Universal no se trata de un tema aislado y

esencialmente occidental, puesto que es una narración común endiversasculturasdispersaspordiferentespuntosdelplaneta.Dentrode la tradición cristiana, conocemos el Diluvio Universal como el


312relato que localizamos en el primer libro de la Biblia, el Génesis;también en el Tanaj, la Biblia hebrea. Ahora bien, encontramosalusiones a un gran diluvio en otras culturas. Existe una narraciónmesopotámica que describe un gran diluvio en el Poema deGilgamesh.EnelhinduismoencontramoslasescriturasvédicasdelaIndiaenlasqueserelataunagraninundacióndeaguaoceánica,secree que se trata del desbordamiento delmarMediterráneo en loqueactualmenteconocemoscomomarNegro.PuedequeelmismohechonaturaltengaqueverconelgrandiluvioproducidoporZeusenlamitologíagriega.ElreydelosdiosesseenfadóyquisoponerfinalahumanidadporhaberaceptadodePrometeoelfuegoquerobódel monte Olimpo. En la tradición quiché también encontramos laversióndeunimportantediluvioamanosdelosdioses;aligualqueen el códice Borgia de origen mexica, donde una gran inundaciónpluvial termina con una de las edades en las que se organiza elmundo. Otros lugares en los que han surgido mitos, leyendas ocreencias en un gran diluvio universal son en la cultura inca, losindígenasuros,losindígenasguaranísoenlaChina.

Quizás,dentrodelcristianismo,larepresentaciónpictóricasobreel Diluvio Universal más importante que encontramos fue pintadaporMiguel Ángel en una de las escenas de la bóveda de la CapillaSixtina.

EncontramosotrarepresentaciónsobreestepasajedelGénesisenelbiomboquecentraesteapartado,setratadelbiomboElDiluvioUniversal,cuyoautorsedesconoce,aunquecronológicamentese lesitúaensigloXVIIyquesehallaenelMuseoSoumayadelaciudaddeMéxico D.F. Es un hecho común que lamayoría de biombos seananónimos, Alberto Baena (2012: 37) habla en su artículo sobre lacreacióndedichobiombo:

resultadifícildictaminarsitodoslosbiomboschinosqueaparecenenlosregistrosdebienes,tantodeMéxicocomodeEspaña,fueronproducidosporartesanosafincadosenelcontinenteosiunapartedeellosnoseríanfabricadosen lostalleresdesangleyesubicadosenManila.Comoejemplodeesteproblema,debemosseñalarqueexisten diferentes teorías sobre el origen del […] Biombo delDiluvio.Apesardequetradicionalmenteseatribuyesuproduccióna la escuela deMacao, otros autores como LeRoy han apuntadoquepudorealizarseenManila.

Alamismavez,Baena(2012:36)esdelaopinióndeLeRoy,yasíloexpone:

AiniciosdelsigloXVII,elgobernadordeFilipinasJuandeSilvaenvióvarias veces aMacao a su criado Pedro Angulo con lamisión decomprar diferentes objetos de lujo orientales, entre los que serefieren los biombos. Muchos de ellos fueron realizados en los


313talleres locales, como aconteció con el biombo del DiluvioUniversal,actualmenteenlacoleccióndelMuseoSoumaya.

Sin embargo, los historiadores Marina Alfonso Mola y CarlosMartínez-Shaw(2007)defiendenqueestebiombopodríahabersidofabricadoenGoaporlaescuelachinadeMacaoyreexportadohastaNuevaEspañagraciasalGaleóndeManila.

Enel panoramaartísticode la Europadel siglo XVII asistimosaldesarrollo del Barroco, un estilo definido por la manifestación delpoderdelamonarquía,delaiglesiaydelaburguesía.Ahorabien,enel contexto novohispano, lejano a la Roma papal, la producciónartísticanoeratanfiela lastendenciasartísticasdelsigloXVII, talescomo la clasicista, la naturalista, la realista, la academicista y labarroca,sinoquelaproducciónveníamarcadaporlasexigenciasdelasélitessocialescriollasquedemandabanproductosconinfluenciasorientales.

Encuantoa ladescripción formal,estamosanteunbiombodeseis paneles o pantallas, lo que lo caracteriza como un biombo detipo rokumaioribyobu.Cadauno tieneunaalturade216cmyunaanchurade62cm,ensuconjuntototalalcanzalos372cmdeancho,por lo que nos encontramos ante un biombo de un tamañoconsiderable. La composición, la forman cinco escenas que seorganizandelsiguientemodo:laprimeraysegundaocupanelprimery el segundo panel, se dividen en la parte superior y la inferior; lasegundaescenasedesarrollaeneltercerycuartopanel,laterceraycuartaescenasedividenentrelapartesuperioreinferiordelquintoy sextopanel. Y laquintaqueda separadaporunanubedorada. Eltotal escénico está bordeado por unmarco de fondo azul marino,delimitadopordos líneas rectasde colorburdeos. Enel interior seencuentra representada una cenefa de motivos ornamentalesgrutescosdondeprimael colordorado. La representaciónpictóricadentro delmarco está realizada en tinta china y témpera sobre elpapeldearroz.Losbordesinternosdelaescenaestándecoradosconnubes doradas, que hayamos también en el cuarto panel, dondeejerceunafunciónseparadoradelasdosescenasquesiguenenlospaneles quinto y sexto. Las nubes doradas son elementosdecorativostotalmentedeinfluenciaorientalymuypresentesenlasobrasNambandelaescueladeMacao.Enestecaso,lasnubesestánmarcada por un borde y decoradas intrínsecamente con relievesvegetalesygeométricos.

En la pintura no localizamos ningún punto de fuga, lo que nopermite hablar de perspectiva en la obra. En ella se plasma lasucesión de escenas que narran la historia bíblica del DiluvioUniversal. La tonalidad utilizada se basa en una paleta de coloresoscurosynaturales.ElarcadeNoésiemprepresentapuntosdoradosensucomposición.Nosehallapresenciadeclaro-oscuroentodala


314obra,pueslapinturachinayjaponesanosupodelatécnicadelclarooscurohastaelconocimientode lapinturaeuropea,yfueentoncescuandoempezaronaintroducirlosjuegosdelucesysombrasensusrepresentacionespictóricas.

Por loque respecta la temática,enestapintura semuestradeunmodoabigarradolahistorianarradaenelGénesissobreelDiluvioUniversal. Dios presencia la maldad de los hombres y decideterminarconellos,exceptoconNoéysufamilia.DioslerevelaaNoéqueestableceráundiluviouniversalparaterminarcondichamaldady le indicacómosalvaratodasufamiliay lasemillaquepermite lavidaanimal: deberá construirunarcadondealbergueaunaparejade cada especie animal y donde refugiarse junto a su familia. Asípues,Noéconstruyeelarcaysietedíasantesqueempieceeldiluvio,DiosmandaembarcaraNoéenelarcaconstruida.Sepasalasemanaacomodando a todas las especies animales y cargando lasprovisionesparaladuracióndeldiluvio.Deestemodo,Noéentraenel arca elmismo día que inicia el diluvio. El DiluvioUniversal durócuarentadíasycuarentanoches,tiempoduranteelcualelrestodehumanos y de animales murieron. El agua inundó todo duranteciento cincuenta días, hasta que descendió y la tierra se secó.Entonces,Noé quiso comprobar que todo había terminado y enviófueradelarcauncuervoyunapaloma.Después,DiosdioaNoé laordendivinadesalirdelarcaporqueElDiluvioysusconsecuenciashabíanfinalizado.Loprimeroquehizoalsaliresconstruirunaltaryofrecer un sacrificio a Dios en agradecimiento a su salvación.Finalmente,Noéseconvirtióen labrador, cultivó lavid,bebióvino,seembriagóyacabódesnudoenelsuelo;lodescubriósuhijoCam,quien dio aviso a sus otros dos hermanos, Sem y Jafet, que lotaparon. Al despertar, Noé maldijo a su hijo por lo que le habíahecho.

Deestemodo,lahistoriadeElDiluvioUniversalenelbiomboselee de izquierda a derecha. La narración a través de la pinturaempiezaenlaesquinasuperiordelaizquierda,dondeencontramosaNoéenunaladeradelmonteArarat;anteél,elcielosehaabiertoyDios se le revela anunciándole que va a castigar a todos los hijosdescendientesdeAdányEvaportadoresdelamaldad.Alasespaldasde Noé se ha representado una ciudad circular amurallada quepodríamos interpretar como el lugar donde vive, el cual no seespecificaenlaBibliaperoquedebedeserenMesopotamia.Alotroladodelaladera,podemosapreciarqueseestánderribandoárbolespara la construcción del arca: del monte van bajando personajeshasta el lugar donde se está construyendo. Ambas escenascomprendenelpanelunoydosdelbiombo.Enlasiguienteescenaserepresentalasemanadeembarcacióndelarcaylapreparaciónparaelviaje;estarepresentaciónocupalosdospanelescentrales,loquelasitúacomo laescenamás importanteporser laúnicaqueocupa


315dos paneles, y además son los centrales, de forma que recoge lamirada del espectador. Se aprecia que, a través de una rampa demadera,vanascendiendolasparejasdeanimaleshastaelinteriordelarca, entre los que encontramos representados una pareja decaballos, monos, gacelas, cerdos, perros, corderos, leones, toros yelefantes.Sobre lacubiertadelarcadoshombresseñalan lapuertadeentradaparalasparejasdeavesy«Noéinvitaaentrarenelarcaaunavefenghuang»(MartínezyAlfonso2007:175).Encuantoalasaves, se reconoce a una pareja de palomas, de cuervos, de fenghuang,unpavo real,uncorocoro rojoque reposaenel fustede lapoleayotrasespecies.Mediantelasescaleraslospersonajescarganel arcadeprovisiones, tales comobandejas conperasomanzanas,sacosyuntonelquesesubeconpolea,sobreelqueestáreposadauna de las aves feng huang y el corocoro rojo. Desde el segundopanelal cuarto seabrepasoun ríoque incluyeunaparejadeaveszancudasycuatropatosnegros,deloscualeselúltimointroducelacabeza bajo el agua. En la otra parte del río hay una pareja deunicornios omás probablemente deqilines; asimismo, hay otra dedragones chinos y dos lobos, o zorros, que quizás pueden serinterpretados como una pareja de kitsunes. Que estas parejas deanimales fantásticos estén separadas del arca por el río puederepresentar que se han extinguido con El Diluvio por no haberpodidoembarcar. Finalmente, los dosúltimospaneles, al igual quelosdosprimerosconstituyendosescenas.Enlasuperior,lasparejasde animales, Noé y su familia ya están a bordo del arca, que seencuentra cerrada, y El Diluvio ha comenzado. Algunos sereshumanos y animales son arrastrados por las olas, otros pretendensalvarse subiendo a lo más alto de las montañas y, arrodillados,rogando a Dios su salvación, una salvación que no les llegará. Unanubedoradasepara laescenasuperiory la inferiore introduceunaescena de transición: se distingue a Noé y a dos de sus hijosagradeceraDiossusalvación,aúnsobreelsuelomojadoyhúmedo.AlfondodeestaescenaseadvierteelaltarconstruidoporNoéparaoficiar el sacrifico aDios: una pareja de cerdos ha sido sacrificada.Finalmente,laúltimaescenacomprendeelarcadetenida,sinlluviasyconunaescaleraextendidahastaelsueloquehapermitidobajaralafamiliadeNoé.Aladerechadeesta,seveunfondodeuncampodevidyaNoétiradoenelsueloycubiertoporunatela roja:eselmomento en el que sus hijos ya lo han cubierto con una tela trasencontrarloebrio.

Todaslasescenasdelbiomboestándecoradasconvegetaciónynohayningúnelementonipersonajehumanooanimalque reflejesombra. Un único foco de luz baña toda la obra, carece deperspectivaylasescenashansidosuperpuestasunassobrelasotras.Peseaello,esunbiombodegrancalidadartísticayconunabellezaimponente. Las tonalidades más utilizadas han sido la gama de


316marrones, azules y verdes; aunqueen la paletadel artista tambiénencontramosunrojovivo,queotorgadinamismoalaobra;blancos,quemarcanfocosmásluminososporlapropiaclaridaddelcolor,yeldorado de las nubes y que decora con puntos todas lasrepresentacionesdelarca.

Sin duda, este biombo es un ejemplo de fusión interculturalartística. El artista ha utilizado un soporte oriental, el papel, pararepresentarunatemáticareligiosacatólica,yaque,aunqueel temadel diluvio sea multicultural, la historia representada es la que serelata en el Génesis. Por tanto, se trata de una muestra deevangelización y, a su vez, de reciprocidad artística, y por ende,cultural.

En territorio americano circulaban grabados de artistasflamencos como Martin de Vos, Gerard de Jode o Peter de Jode.Algunos grabados de Gerard de Jode que se encuentran en laBibliotecaNacionaldeMadrid compartenpuntosconelbiombo, loque nos plantea una posible influencia. Hallamos semejanzas en eldiseño del arca, en la representación de la ciudad con torresrematadasporagujas,enelaltarsobreelcualNoéhaceelsacrificio,enDiosrepresentadoenuncieloabiertosobreunanubeoenelNoéarrodillado que suplica a Dios; asimismo, en la escena donde losanimalesaccedenalarcaatravésdeunarampademaderaylasavesporlacubierta,oenlaescenadeldiluvio,dondelagentesubealascimasdelasmontañasparasalvarsedelainundación.

Gerard de Jode, El Diluvio Universal, 1585 (Aguafuerte y buril, Biblioteca

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VI.Discusiónyconclusiones

El período colonial es para la Historia del Arte un gran campopara investigar. A la hora de realizar el presente trabajo me heencontradoconpocabibliografíaparaelestudiodelosbiombos.Lamayor parte de la bibliografía hallada se centra en hablar delrecorrido de los galeones y en enumerar la variedad de productosque transportaban, tanto artísticos como especias o alimentos.Abundan los estudios y los análisis sobre el impacto y la influenciaespañolaenlosterritorioscoloniales.Setratadeunhechoevidente,


318perodebemosempezarapensarenlafusióndeculturas,yaquesetratódeuna influenciae impacto recíproco, aunqueen sumayoríadesigual.EnAméricayFilipinasseintrodujeronimágenesyedificioscatólicos, así como el estilo artístico y urbanístico europeo. En laAméricacolonialfueunamodamuyseguidavestirconindumentariaoriental.YtantoenAméricacomoenEspañafueronmuyapreciadaslas obras y manufacturas orientales. De este modo, Manila seconvirtió en una ciudad clave; recibió productos indios, chinos yjaponeses, tambiénnovohispanosyeuropeos,a lavezque importósus elaboraciones locales. Fue una ciudad rica en variedad y quetrasladó al arte el multiculturalismo, de forma que en muchasocasiones lo convirtió en unmestizaje artístico, como por ejemploocurrió con los biombos. Así pues, quedael tráfico artístico comomuestra de la fusión de los parámetros artísticos occidentales yorientales. Por otro lado, resulta dificultoso dictaminar laprocedencia de las obras, puesto que no encontramos inventariossobre la entrada o salida de productos, y los que hay son muygenerales.

Heencontradounafaltadebibliografíaparaelaborarelanálisisdel biombo, ya que no había información publicada. Esto me hallevadoalanálisis iconográfico-iconológicopersonal.Lasdificultadesen El Diluvio Universal me han surgido a la hora de designar losanimales fantásticos representados y hacer de esto unainterpretación; lleguéalaconclusióndequeseencuentranaisladosporunríoparajustificarsuextinción.Asimismo,podemosrelacionarestosanimalesconunorigenorientaldelaobra.

Igualmenteocurreconlaautoría,puescomoyabiensehadichonosencontramosantelaconstantedelanonimatodeartistas,loquequizás se deba a la producción masiva que requería la elevadademandaconel findecomplacera laostentacióny la suntuosidadque buscaba reflejar la nobleza novohispana y española. Sinembargo, en el siglo XVIII, encontramos una dinastía de artistasdedicada a la elaboración de biombos, como la familia de losGonzález,oartistasdestacados,comoJuanCorrea.

El Galeón de Manila se convirtió en el vehículo de tráficocomercial, artístico y religioso de los siglos XVI, XVII y XVIII. Ante ladiferencialingüística,laCoronaespañolaconvirtióelarteenlenguajeuniversal.Atravésdelosgrabadoslogróimponerlafecatólica,yenelartelastécnicas,lossoportesylastemáticasoccidentales.

La Nao de la China unió globalmente tres continentes y tresculturas dispares: hablamos de la primera globalización debida altráficodelosgaleones.Elinterésporlasobrasdearteestablecióuncomercio a escalamundial, en el cual se fusionaron los horizontesartísticos de las culturas. Y así es como encontramos ejemplos deobras de arte como el biombo analizado. Un buen ejemplo deproducción artística intercultural es el biombo de El Diluvio. En él


319observamosunmuebledeorigenjaponés,consoporteorientalyconun tema occidental; aunque el tema de un gran diluvio haya sidotratadoen lamayoríade lasculturas, la representaciónseciñea ladelGénesis,puestoqueapareceNoé,elsacrificioquerealizaycomose embriaga tras bajar del arca. Así pues, es un tema occidentaltratado de modo oriental, ya quela obra carece de perspectiva yclaroscuro, y contiene nubes doradas, típicas de los biombosorientales.

El origen del biombo de El Diluvio Universal ha generado unpequeño debate entre los historiadores del arte. Alberto Baena,siguiendo a LeRoy, defiende que se realizó en Nueva España,mientras que Marina Alfonso y Carlos Martínez-Shaw opinan quepuedequeelbiomboprocedadelaEscueladeMacao.Enmiopinión,descartoquesuorigensehalleenlaEscuelaKano,porquesuselloomarcaeselusodeláminasdeoroenelfondodesusobras,sobrelascualespintaban con técnicaenagua, y el biomboque se analiza eneste estudio no tiene con láminas de oro, sino más bien laincorporacióndenubes deoro con relieve, ami parecer creadasaposteriori del dibujo y pintura. Sin embargo, las nubes compartensemejanzaconlasdelbiomboPeleadegallos,anónimo(óleosobretela, colecciónparticularAlvearZubiria). Lacalidadde lasnubesenPeleadegalloses inferiora ladeElDiluvioUniversal; lasnubesdenuestrobiomboestánmejor terminadas,yaquepresentanbordeyrepresentacionesinternasregularesmuytrabajadas,mientrasquelasnubesdelbiomboPeleadegallosestáncontorneadasconunalíneanegra y en el interior hay muestras de puntillismo irregular. Otrofactorquelosasemejaeselfrisoquelosenmarca.

En cuanto a mi opinión sobre el origen del biombo El DiluvioUniversal, se tratadeunbiomboconuna fuerte influenciaorientalque pudo ser fabricado en El Pariánmanilense o en su defecto enNueva España. Sin embargo, de haber sido realizado en NuevaEspaña,piensoquetuvoqueserunartistaoriental.Porelsoportaenelquesehaelaboradoy la técnica, tintay témperasobreelpapel,podemos pensar que se elaboró en El Parián, ya que en NuevaEspaña los biombos se hacían en madera y, generalmente,enconchados.

CabedestacarlaimportanciadelaNaodelaChinapormostrarunadescentralizacióndeEuropacomoprimerayúltimaexplicaciónde las cosas, ya que el intercambio producido por el comerciotransoceánico se resolvió en territorio virreinal. Las mercaderíasfueronlostestigosyelejemplodeunmovimientodeescalamundial,productodelasgestioneseconómicas,políticasyreligiosas.

Endefinitiva,elGaleóndeManilamovíaunaeconomíamundialyunanuevaculturamaterial.Ambascruzabanloslímitesdelimperioespañol, un hecho que debe hacernos replantearnos la antigüedadde la globalización–quizás no sea un tema tan actual como


320pensamos. Estos navíos actuaron como vehículos que conectaronterritorios distintos con diversas cosmovisiones pese a regirse bajounamismamonarquíaautoritariayofrecieronrespuestaalgustoporun coleccionismo artístico para el poder. Las distintasmercaderíasrecorrieronmilesdekilómetrosparaalimentarlaostentación,ellujoy la avidez de la nobleza; prácticamente dieron la vuelta al globoterrestregraciasasumagníficacapacidadexportadora.Así,podemospercibir la ruta del Galeón de Manila como una ruta de caráctercomercial,cultural,religioso,territorial,transoceánicaydepoder.

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El Galeón de Manila y y byo-bu el Diluvio Universal · 2020. 5. 16. · Anna López i Palomar. El...

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