7/23/2019 El Germen de Los Dioses

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EL GERMEN DE LOS DIOSES

ANGIE THATHEANA ESPINOSA OCHOA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA Y TECNOLGICA DE TUNJA

FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIN

ESCUELA DE FILOSOFA

BOYAC

TUNJA

2015

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EL GERMEN DE LOS DIOSES

Las quejas de los mrtires y de los torturados

Son una sinfona embriagante sin duda,

Ya que, pese a la sangre que cuesta su deleite,

Los cielos no parecen todava saciados!

Charles Baudelaire

Siempre he tenido esta discusin en mi mente, tena siete aos y refunfuaba

contra mis padres por poseer un amigo imaginario; de esos que quieren sacar de

tu cabeza. A este ser de luz, de verdad, de inspiracin divina y todo ello que

aseguran, le he escuchado y utilizare ese conocimiento Que me fue dado por tal

ser, para clavar en su espalda una idea an ms fuerte que su inexistencia, pues

su historia es apenas cenizas de una invencin humana.

Tal vez el hombre siempre ha mantenido esa bsqueda por dar sentido a su

existencia, de apaciguar su trascendencia o salvacin, de culpar a un ser

externo de sus errores. Esta necesidad de conocer genera un agobio que suele

afectar el carcter de sufrimiento y muerte aunque no siempre se relacionen entre

ellos. Existe diversidad de formas para encontrar ese alivio necesario en el

hombre, el Velo de maya que evita descubrir su ficcin.

No hace falta retroceder mucho en la historita humana para demostrar laexistencia como palabra de este dios en el mundo. Las divinidades como el sol y

la luna han marcado el trascender de los hombres y estos mismos se han encargo

de destruirlos Qu ha sido de nuestro Zeus y Odn? De Nuestro Tlloc y de

Anubis? Ahora seores para su desvelo les asegurare que la existencia de estas

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divinidades no est ms all de los comics, de las pginas quemadas de algunos

libros y de los mitos contados de manera absurda por el sptimo arte, algo de

diversin para alimentar al nuevo dios. Si varios de ustedes desmintiera mi idea de

divinidad asegurando que estos dioses no eran verdaderos aun siendo lossupremos en sus religiones, una mera idea de algo superior e irreal que subsiste

en la mente alimentada por recuerdos a travs de los tiempos En que difiere una

deidad para ser real?

Dostoyevski escribi Si Dios no existe, todo est permitido1, esta libertad que se

le impone el hombre al ser desahuciado por una deidad es la responsable de

todas sus acciones. Acaso es necesario un dios para evadir el sufrimiento

humano cuando se nos involucra como responsables de aquel? Si en este sentido

abandonramos la responsabilidad y la libertad, el hombre sera un nio

contaminado con cierto germen, el cual solicita de enseanza. El chiquillo como

aquellos antiguos griegos o romanos, cristianos o los judos explican su todo

mediante un ente. Pero cuando se adquiere madurez, este nio ve necesaria la

ausencia de la deidad ya retira su velo para conquistar esa aspiracin de dios. El

germen, se desvanece porque al enfrentar su enfermedad este dogma deja de

contaminarle y se embarca hacia ciertas libertades.

Por otro lado si el hombre enfermo de aleluyas acta de acuerdo a las toscas

ideas implantadas, es capaz de devorar con fiel devocin cualquier fe o

escepticismo que se presente contra l. Podemos ejemplificarlo en una poca

histrica, una evidencia gastada pero necesaria. Entre los siglos V y XV, la religin

como poder polito, la conquista de terrenos santos como recompensa por

sacrificar a miles de personas en la cruzadas, las enfermedades como

consecuencia de un credo que restringe la ciencia, la ignorancia o como lo diceNietzsche El elemento esencial en el negro arte del oscurantismo no es que

1Existe una discusin respecto a queSartre dijo primero esta afirmacin en su libro El Ser y La Nada.

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quiera oscurecer la comprensin individual, sino que quiere ennegrecer nuestra

imagen del mundo, y oscurecer nuestra idea existencia2.

Cuantas noches de San Bartolom ha de soportar la humanidad? Este choque

de civilizaciones que mantiene resplandeciente el islamismo, el judasmo o el

atesmo Es en realidad tan necesario? Si es as, un germen, una idea de

divinidad, vale ms que la vida misma de miles de seres humanos. Si nuestra

mortalidad prestable un fin, cada quien buscara como acercarlo o alejarlo. Pero ha

de ser seguro que morir por estas ideas agonizantes es una ferviente prueba de

que el hombre an no ha crecido o es demasiado dbil para levantar su mirada y

denotar que ha enviado toda su vida al basurero al contaminarse de esta plaga,

cada quien desea morir a su manera No es por eso que se fuma tabaco?

Todo esta vida de elegancia y mscaras, de obsesiones y miedo Son tiles? Si

esta deidad fuera abandonada con o sin existencia, si el germen de culpar a un

ente o si el estado de dolor despus de la muerte desapareciera, la muerte de

millares de personas que de cierto modo ayudaron a la sobrepoblacin del planeta

seria innecesaria. Si la humanidad requiriera un choque de ideas para proseguir,

estas deberan, por lo menos, en este tiempo ser razonablesy si la divinidad no

lo es, entonces es absurda continuarla. Porque no sembrar otro germen y

sublevarse.

2 Nietzsche, Friedrich. Human, All Too Human Vol. II . Cambridgeshire: Cambridge University Press; 2 edition

(November 13, 1996), Part 1, p 27.