Filosofa del lenguaje

FILOSOFA DEL LENGUAJE - Profesorado Filosofa, 4 ao - Prof.: Gabriel Garca

DGCyE Pcia. de Bs. As. - ISFD N 82 Isidro Casanova

El golemSi (como afirma el griego en el Cratilo)el nombre es arquetipo de la cosaen las letras de 'rosa' est la rosay todo el Nilo en la palabra 'Nilo'.

Y, hecho de consonantes y vocales,habr un terrible Nombre, que la esenciacifre de Dios y que la Omnipotenciaguarde en letras y slabas cabales.

Adn y las estrellas lo supieronen el Jardn. La herrumbre del pecado(dicen los cabalistas) lo ha borradoy las generaciones lo perdieron.

Los artificios y el candor del hombreno tienen fin. Sabemos que hubo un daen que el pueblo de Dios buscaba el Nombreen las vigilias de la judera.

No a la manera de otras que una vagasombra insinan en la vaga historia,an est verde y viva la memoriade Jud Len, que era rabino en Praga.

Sediento de saber lo que Dios sabe,Jud Len se dio a permutacionesde letras y a complejas variacionesy al fin pronunci el Nombre que es la Clave,

la Puerta, el Eco, el Husped y el Palacio,sobre un mueco que con torpes manoslabr, para ensearle los arcanosde las Letras, del Tiempo y del Espacio.

El simulacro alz los soolientosprpados y vio formas y coloresque no entendi, perdidos en rumoresy ensay temerosos movimientos.

Gradualmente se vio (como nosotros)aprisionado en esta red sonorade Antes, Despus, Ayer, Mientras, Ahora,Derecha, Izquierda, Yo, T, Aquellos, Otros.

(El cabalista que ofici de numena la vasta criatura apod Golem;estas verdades las refiere Scholemen un docto lugar de su volumen.)

El rab le explicaba el universo"esto es mi pie; esto el tuyo, esto la soga."y logr, al cabo de aos, que el perversobarriera bien o mal la sinagoga.

Tal vez hubo un error en la grafao en la articulacin del Sacro Nombre;a pesar de tan alta hechicera,no aprendi a hablar el aprendiz de hombre.

Sus ojos, menos de hombre que de perroy harto menos de perro que de cosa,seguan al rab por la dudosapenumbra de las piezas del encierro.

Algo anormal y tosco hubo en el Golem,ya que a su paso el gato del rabinose esconda. (Ese gato no est en Scholempero, a travs del tiempo, lo adivino.)

Elevando a su Dios manos filiales,las devociones de su Dios copiabao, estpido y sonriente, se ahuecabaen cncavas zalemas orientales.

El rab lo miraba con ternuray con algn horror. 'Cmo' (se dijo)'pude engendrar este penoso hijoy la inaccin dej, que es la cordura?'

'Por qu di en agregar a la infinitaserie un smbolo ms? Por qu a la vanamadeja que en lo eterno se devana,di otra causa, otro efecto y otra cuita?'

En la hora de angustia y de luz vaga,en su Golem los ojos detena.Quin nos dir las cosas que sentaDios, al mirar a su rabino en Praga?

(1958)Jorge Luis Borges: El otro, el mismo, 1964.Qu concepcin del lenguaje est detrs de este poema de Borges?