1

2EL HOMBRE SABIO Y COMPASIVO

Intento de aclarar y popularizar un documento deEnrique Martnez Lozano disponible en:

http://www.transpersonaljournal.com/pdf/vol1-jul09/Martinez%20Lozano%20Enrique.pdf

Martn Valmaseda

3EL HOMBRE SABIO Y COMPASIVODesprendernos de nuestro yo individual para sentirnos unidos a

Jess de Nazaret

Resumen

El artculo trata de investigar, en los textos de los evangelios, signosde que Jess de Nazaret tuvo un nivel de concienciatranspersonal.(es decir No individual)Para ello, se hace una lectura de los textos, en torno a tres ejes:1) signos que muestran a Jess como un hombre liberado de su yo2) signos de que, ms all del yo, experiment, vivi y habl desdeuna conciencia que se una con todo lo creado;

3) signos de esa misma conciencia, de la que se dieron cuentaquienes convivieron y escribieron sobre Jess.

Como resultado del estudio, parece evidente que Jess vivi en unnivel transpersonal(es decir no individualista) de conciencia: Esohizo de l un hombre sabio y compasivo, un maestro con experienciaen el camino hacia la Conciencia unitaria.(conciencia de que todo loque existe es uno)A raz de la publicacin del libro Qu Dios y qu salvacin?(Martnez Lozano, 2008), muchos lectores me solicitaron hacer unestudio parecidosobre la figura de Jess. En realidad, entend quetendra que plantear, la preguntaCundo hablamos de Jess de quJess hablamos? Me puse a ello.Lo que aqu pretendo es, nicamente, acercarme a los textos delevangelio en los que pueden apreciarse seales de que Jess vivi enun nivel de conciencia transpersonal. (Que le une con todas laspersonas y seres del mundo)Creo importante que la teora transpersonal tome en serio la figura

4de alguien que ha influido tan decisivamente en la historia deOccidente. Y considero igualmente importante poder traducir yleer el mensaje del evangelio en clave transpersonal.Siempre que hablemos de transpersonal queremos decir ver a lapersona, no como un individuo aislado de los dems sino superandoesa divisin y separacin de los otros

Pero antes tenemos que hablar de cmo podremos leer un textosagrado, por ejemplo el evangelio, Pero leerlo con una concienciatranspersonal, es decir no individualista

Cuando se escribe un libro se escribe en un lugar, un pas concretoy un tiempo concreto Y leemos ese escrito cada uno de nosotrostambin desde el tiempo y lugar donde vivimos. O sea, no es lomismo que se escribiera el evangelio (o cualquier libro) hace 20siglos o que se escriba hoy; y no es lo mismo que se lea hoy a quese leyera hace 20 siglos Es muy importante saber en qu poca y enqu pas se escribi y tambin cmo piensa la gente de la poca yel lugar cuando lo lee Nos hallamos, por tanto, ante una doblecondicin que no podemos olvidar. A eso lo llamamosparadigma: cmo es la cultura, los conocimientos de quien escribeun libro y como es la cultura y conocimientos de quien lo lee.

Un ejemplo sencillo: en tiempo de Jess la gente crea (tambinJess) que la tierra era plana, no redonda, y que las estrellascolgaban del cielo como la luna y el sol (no saban muchaastronoma)Si a ese modo de pensar: lo que se dice y escribe todo segn cundoy cmo se dice lo llamamos paradigma, tendremos que estar deacuerdo en que un paradigma no es sino un idioma cultural: unamanera de hablar y pensar que siglos ms tarde y en otro pas seentiende de otra manera.

5Y del mismo modo que no podemos hablar sin usar un idiomadeterminado concreto tampoco podemos escribir o leer algo sinutilizar un paradigma concreto. Porque as como no puede haberpalabras sin idioma, tampoco puede haber pensamiento sinparadigma - sin el modo de pensar de la poca y lugar en el queestamos (no es igual que estemos en Jerusaln, en Alemania, enGuatemala. Ni es igual que estemos en tiempos de Jess, 1000aos despus, 2000 aos despus: Encada tiempo y lugar se escribey se entiende lo que se lee de manera distinta.

Por eso cuando leemos un libro escrito en un sitio distinto ymuchos aos antes nos cuesta trabajo entender lo que dice. Hacefalta que nos lo traduzcan, aunque est escrito en nuestro mismoidioma; pero en nuestro pas y en nuestro tiempo eso se entiendede manera diferente. Seguramente conocen ustedes cosas que, porejemplo, en Espaa quieren decir algo pero en pases de Amricalatina quieren decir otra cosa. Tenemos que ponernos de acuerdo.El evangelio fue escrito en un paradigma, un lenguaje, unas ideasque, podemos llamarantiguas y propias de sociedades decampesinos, sin industria y con costumbres muy distintas ahoy..Quienes se encuentran en un paradigma, un modo de pensarpostmoderno, muy adelantado, con inventos, cultura, modos dehablar diferentes no podrn comprenderlo, a menos que seatraducido a este nuevo idioma cultural. Porque no hay unparadigma mejor que otro: todas las cosas humanas pueden decirseen cualquiera de los modos de hablar de cada poca y lugar. Perohay que comprenderlo.La traduccin de la que hablo se complica todava ms cuando loque se est modificando no es nicamente el modo de hablar sino laCONCIENCIA que tiene cada persona Se trata en este caso de algomuy distinto, con diferencias ms grandes. Aqu y ahora cadapersona puede tener una conciencia distinta. Porquelo que se estacabando actualmente, no es slo el modo de pensar que llamamosmtico. Mito es decir cosas que antes se contaban y parecan deverdad (por ejemplo lo que cuenta la biblia de Adn y Eva, la

6serpiente y el-rbol. Eso hoy se entiende que NO es una historiasino una leyenda, un cuento para explicar que los hombres y mujeresno hacen caso a su conciencia, al bien, y se dejan llevar del egosmo.Eso ya lo comprende mucha gente hoy, no todos, porque muchaspersonas no han pensado estas cosas, no han ledo informacionesy todava se creen lo que les contaron de pequeos sus catequistasque no estaban bien preparados.

La biblia no es solo un libro de historia que se empez a escribirhace ms de 3000 aos. La biblia es tambin un libro de leyendas ,de poemas, de consejos y el que se cree que todo es historia comola que se cuenta hoy, se queda confundido y no entiende porejemplo cmo pudo Dios hacer una mujer de una costilla del varn.Tenemos que respetar el modo de hablar de aquellos tiemposantiguos. Tenemos que respetar a la gente que hoy piensa comoantiguamente porque es lo que les han explicado toda su vida.Pero si nosotros hemos podido pensar y darnos cuenta de quenuestra conciencia va cambiando y se hace ms clara, eso puedecambiar tambin nuestro modo de vivir nuestra fe.

No slo cambian las cosas que sabemos. Tambin lo que sabemoslo entendemos de otra manera. Cambia nuestra conciencia.

Podemos tener una conciencia de mi yo individual, de m mismo( miconciencia distinta):yo soy yo, el otro es el otro, podemos seramigos, o enemigos, yo puedo querer ser ms que el otro o que losotros, puedo preocuparme para que todo me vaya bien m, a losamigos, familiares ms cerca de m eso podemos llamarlo estadoegoico de la conciencia (ego en latn es YO)Pero quien llega a una conciencia que decimos transpersonal llega asentirse unido, uno con todos los dems. Siente a todas las personasdel mundo unidas en un YO universal.

Ello indicara el final de la conciencia egoica y el comienzo de unanueva conciencia: conciencia a nivel transpersonal.

7Al estadio transpersonal de conciencia llegamos cuando empezamosa observar la mente. Al hacer as, nos damos cuenta de que tenemospensamiento, mente, pero que somos mucho ms que ella. Nosempezamos a dar cuenta de que nosotros no estamos slo en loegoico, no somos slo yo, aunque durante siglos lo hayamos credoas. De modo que podemos reconocer que tenemos un yo, peroque somos ms que ese yo que podemos observar. Igual que cuandoramos nios cambiamos de una conciencia corporal (solo nosdbamos cuenta de nuestro cuerpo) a otra conciencia mental(empezamos a darnos cuenta de que podamos pensar) Pues ahora, -si pensamos en todos los seres humanos estaramosempezando a dar un nuevo salto: Saltamos de la conciencia mental(la que siente slo mi yo) a la conciencia transpersonal (que sesiente parte de un YO universal, de todo lo que existe)Eso no quiere decir que rechacemos la mente ni el lugar que ocupaesa mente en nuestra vida. Lo nico que ocurre es que dejamos depensar que slo somos la mente porque nos damos cuenta de quehay algo en nosotros mucho ms grande.Al revs del estadio mental, que se distingue por laseparacin,(yot) den el nuevo nivel transpersonal, donde elpropio yo va ms all y se distingue por darse cuenta de la unidadde todas las cosas aunque tambin todas sean diferentes.

Aunque todava hoy, aunque se ve que algo va cambiando,la humanidad se encuentra an en estadios mticos y racionales deconciencia, es decir todava pensamos y vivimos con ideas ysentimientos de seres primitivos, o de gente inteligente pero quesolo vive en su yo, en sus propios razonamientos, separados de losotros, pero

Pero parece que existieron muchos hombres y mujeres que, a lolargo de la historia, han vivido ya ese otro nivel que es ms que elyo.Entre ellos, Jess ocupa un lugar destacado.