EL INMENSO PODER DE LA ORACIN PARA ELIMINAR LAS HECHICERAS, BRUJERAS, AMARRES, ENCANTAMIENTOS Y OTROS PROCESOS SATNICOS.El mismo Jesucristo nos indica que la oracin es tan potente que puede hacer huir hasta al ms poderoso de los demonios del infierno. (San Marcos 9, 16-29)Es evidente que hay una desproporcin entre el inmenso valor que tiene una oracin, y el escaso aprecio que le concedemos.El profeta Daniel fue arrojado al foso de los leones por negarse a dejar de rezar sus oraciones tres veces al da, a pesar de la prohibicin del rey Daro. (Daniel 2)Jess nos dice: Y todo cuanto pidis con fe en la oracin, lo recibiris. (San Mateo 21, 22) Jesucristo oraba mucho, incluso noches enteras. (San Lucas 6, 12)San Pablo nos apremia a estar en oracin constante. (Romanos 12, 12; Efesios 6, 18; Filipenses 4, 6; Colosenses 4, 2)El apstol Santiago nos dice textualmente que: La oracin ferviente del justo tiene mucho poder. (Santiago 5, 6)Y San Pedro nos indica el valor de la oracin y tambin el del sacrificio hecho por amor: Sed, pues, sensatos y sobrios para daros a la oracin. Ante todo, tened entre vosotros intenso amor, pues el amor cubre multitud de pecados. (1 Pedro 4, 7-8)Estas palabras reinciden en lo dicho anteriormente: un pequeo acto de caridad es suficiente para compensar muchas maldades.Este hecho debera llenarnos de alegra. Por un lado sabemos que la oracin y los sacrificios pueden servirnos para limpiar nuestros propios pecados. Y al mismo tiempo nos indica el enorme poder que tienen para otras personas a las que van dirigidas las oraciones.Las almas del Purgatorio ya no pueden beneficiarse de sus propias oraciones, pues al morir se les acab el tiempo de merecer. Ahora slo nosotros podemos ayudarlas. Acordarse de estas pobres almas es un acto de caridad que cualquier cristiano mnimamente concienciado debe realizar regularmente a lo largo de su vida. Por otro lado, Jesucristo nos advierte claramente que:con la medida con que midis se os medir. (San Mateo 7, 2)Por consiguiente, si no rezas aqu, en el mundo terrenal, para liberar a tus hermanos sufrientes del Purgatorio, no esperes un trato diferente cuanto t mismo te encuentres en esa situacin. Los telogos estn de acuerdo en que el dolor ms duro que puede sufrirse en la Tierra es el ms suave del Purgatorio, esto puede darte una idea de la situacin en la que se encuentran estas almas. La oracin y los actos de penitencia son los medios que tenemos para ayudarlas a liberarse. Y los telogos tambin estn de acuerdo en que son muy pocas las almas que pasan directamente de este mundo al Cielo. Por lo tanto, es casi seguro que t mismo te encontrars en esta misma situacin algn da y tendrs tanta necesidad de oraciones y sacrificios como tienen ellas ahora. Si no rezas y haces sacrificios por caridad con tus hermanos del Purgatorio que tanto lo necesitan, al menos hazlo por tu propio inters, pues Dios es justo y tratar a cada persona segn hayan sido sus obras. La Oracin" Nuestro tema es la oracin cristiana. No simplemente oracin, sino oracin cristiana. En Lucas once, leemos, "Un da estaba Jess orando en cierto lugar. Cuando acab, le dijo uno de sus discpulos: Seor, ensanos a orar, como tambin Juan ense a sus discpulos." Es nuestra peticin que aprendamos a orar efectivamente; y que aprendamos esto de las enseanzas de Jesucristo mismo y de las Sagradas Escrituras.Cuando hablamos de oracin, no estamos hablando de orar a cosas creadas. Esto es lo que la mayora de la gente en el mundo hace. Si usted viaja a cualquier parte del mundo, se dar cuenta que la gente ora. Todos adoran, pero casi todas estas gentes adoran a criaturas. Oran al sol, oran a la luna, oran a los rboles, oran al viento, oran a los santos. Este tipo de oracin, de acuerdo con la Biblia, es idolatra. La oracin cristiana es pronunciada por personas verdaderamente cristianas, quienes han sido nacidas de Dios, y a las cuales no solo se les ha perdonado sus pecados, sino que adems se les ha otorgado naturaleza divina. Estos son verdaderos cristianos, en quienes el Espritu Santo habita. Para los cristianos, la oracin debe ser tan natural como el llorar y respirar de un beb recin nacido. A continuacin, consideremos algunos puntos acerca de la verdadera oracin cristiana.Oracin es conversacin con el Dios infinito, personal, y triuno. Oracin es comunin con este Dios, comunin para la cual fuimos creados. Hemos sido creados para vivir una vida en relacin y comunin con el nico Dios verdadero y vivo, quien existe en tres personas. Y esto quiere decir que no podemos orar y dormir al mismo tiempo. Normalmente oracin es lenguaje, articulacin, conversacin. Aunque me gustara poder orar mientras estoy durmiendo, parece que esto no resulta. Entonces, bblicamente hablando, la oracin es una conversacin con la personalidad infinita, con el Dios de las Sagradas Escrituras, el Dios que cre y que reina el universo.Dios hace su voluntad a travs de nuestra oracin. Hay personas que preguntan: " Por qu debemos orar si sabemos que Dios a preordinado todas las cosas? Todo lo que ocurre, ocurre porque Dios lo ha decretado. Por lo tanto, cul es la diferencia entre orar a Dios y no hacerlo?" Esa es una pregunta tonta, y la respuesta est en que el mismo Dios que preordin todas las cosas, preordin tambin el medio por el cual sus propsitos han de ser efectuados. Qu quiere decir esto? Por ejemplo, aunque es Dios quien salva a los pecadores, l tambin ha decretado el medio por cual los pecadores pueden ser salvos, y eso es a travs de seres humanos predicando el evangelio de Jesucristo. As que si alguien pregunta, " Por qu debo testificar?" Por qu debo predicar el evangelio?" Podemos contestar: "Dios es magnfico, y Dios es grande, y Dios es absolutamente soberano. l ha preordinado todas las cosas y l va a salvar a todas las personas a quienes ha predestinado para la salvacin". Dios va a salvar a todas las personas, pero los va a salvar a travs de los medios que el mismo ha preordinado. Del mismo modo, Dios hace efectivos sus decretos por medio de oraciones que nosotros oramos y que han sido preordinadas por El. Es por esto que la oracin es extremadamente importante. Es por medio de nuestra oracin que la voluntad de Dios es hecha.Debemos orar de acuerdo con la voluntad expresa de Dios, tal como nos es revelada a travs de un solo medio, en el libro que Dios nos ha dado, en el Nuevo y en el Antiguo Testamento. La voluntad de Dios est revelada en la Biblia. Si la voluntad de Dios puede ser comparada a un crculo, entonces todas nuestras oraciones tienen que estar adentro de este crculo, o sea, de acuerdo con la expresa voluntad de Dios. Usted no puede orar afuera del crculo de revelacin divina. Por ejemplo, suponga que yo no amo a mi esposa, y aunque hemos estado casados por muchos aos, ahora quiero tener otra mujer. Esta no es una oracin que puedo orar: "O Dios, por favor encuntrame otra mujer. Ya han sido treinta y cinco aos." Por qu? Tal oracin est afuera de la voluntad expresa de Dios. Toda oracin debe acordar con la voluntad de Dios, tal como aparece revelada en las Sagradas Escrituras.En Juan, captulo quince, versculo siete leemos: "Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho." Se dan cuenta entonces que la oracin debe estar de acuerdo con la voluntad de Dios que nos ha sido revelada. En la Primera de Juan, captulo cinco, versculo catorce, San Juan dice esto: "Y sta es la confianza que tenemos en El, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye." Entonces la oracin es toda cosa que ustedes quieran, pero siempre dentro de una esfera que es "conforme a su voluntad", a la palabra de Dios. Juan contina, "Y si sabemos que l nos oye, cualquier cosa que pidamos" donde "cualquier cosa" est limitada por la palabra de Dios "sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho." Este es un gran versculo que nos proporciona una gran seguridad, que si oramos de acuerdo con las promesas de Dios mismo, l va a cumplir con lo que ha prometido. Lean en Segundo Samuel, captulo siete, versculos veinticinco y veintisis, donde David ora de este modo: " O Dios, ejecuta lo que has prometido." Esta tambin es una muy buena ilustracin de oracin correcta, oracin acuerdo con la voluntad de Dios.Por qu es la oracin tan importante? La oracin es tan importante, primero, porque Dios nos ha mandado que oremos. Es por medio de nuestra oracin que Dios provee cuando necesitamos. La oracin es el mtodo de gracia por el cual se nos proporciona lo que necesitamos.Segundo, hay un Diablo que se opone a todo cristiano. En la Primera de Pedro, captulo cinco, comenzando con el versculo ocho, San Pedro nos dice, "Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el Diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar, al cual resistid firmes en la fe." As es que otra razn por la cual hay que orar, es que hay un Diablo que constantemente est tratando de derrotarnos y devorarnos. Con seguridad esto no ocurrir, ya que Dios nos ama y est con nosotros. La gente de Dios orar y recibir poder divino e iluminacin para resistir al Diablo por medio de la sangre de Jesucristo.Tercero, Jesucristo mismo, Dios encarnado, el hijo de Dios, siempre oraba. Normalmente Jess se levantaba muy temprano por la maana, iba a una parte solitaria y oraba. Lo vemos orando a travs de toda su vida. Lo vemos orando en el Jardn de Getseman. Lo vemos orando en la cruz cuando estaba muriendo. Por lo tanto, para Jess la oracin era normal, como respirar. l tena una constante comunin con su Padre Celestial.Cuarto, los apstoles oraron y nos ensearon a orar. Especialmente cuando leemos el libro de Hechos, encontramos a los apstoles orando continuamente. En Hechos, captulo seis, versculo cuatro Pedro dice, "Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra." Los apstoles fueron bien instruidos por nuestro Seor y Salvador Jesucristo.Dios si oye las oraciones de los paganos, de los pecadores; todo pecador puede acercarse con humildad a Dios y orarle a l. Ya que las personas que verdaderamente que verdaderamente se han arrepentido han sido nacidas de nuevo por el Espritu Santo, quienes han recibido el amor divina, a quienes se les ha removido para siempre sus pecados. Estas son las personas a las cuales les ser permitido acercarse con confianza al trono de gracia para comulgar con Dios, y Dios les oir sus oraciones.Ahora, ya hemos mencionado que mucha gente ora. Qu podemos concluir, entonces, de toda esta piedad expresada por gentes de todo el mundo? Que ellos no estn orando al verdadero Dios, al Dios infinito y personal quien cre y gobierna el universo. Ellos no le oran a El Padre, Hijo y Espritu Santo.La oracin es muy, muy difcil. Es un ejercicio muy difcil. Podemos venir a la iglesia fcilmente. Podemos leer la Biblia fcilmente. Podemos escuchar sermones fcilmente. Podemos hacer muchas, muchas cosas con mayor facilidad que acudir a Dios y orar. Por qu? Porque somos pecadores, y porque hay un demonio que nos opone. El Diablo odia cuando nos arrodillamos y oramos, sin quedarnos dormidos, a El Dios todopoderoso. La verdad es que los cristianos, particularmente en los pases ms econmicamente avanzados del mundo, no oran mucho porque aparentemente no tienen muchas necesidades. Sus necesidades son superficiales, cubiertas con prosperidad econmica, aunque tengan necesidades espirituales muy serias. Piensan que todo est bien, y por eso no necesitan orar. Prefieren leer el peridico. Prefieren ver televisin lealmente. La televisin es para ellos como una droga; si no la ingieren, adems de disgustarse manifiestan sntomas de adiccin. La gente cristiana ocupa su tiempo en muchas actividades, excepto en oracin. Reconozcamos que la oracin es extremadamente difcil. Cuando oramos, nosotros sabemos que lo hacemos porque el Espritu Santo ha generado adentro de nosotros un gran deseo de orar. Cuando oramos, Dios produce y hace nacer en nosotros el deseo urgente de comunicarnos con Dios, y de permanecer con El.La oracin es normalmente dirigida a Dios Padre. Puede tambin ser dirigida a Dios Hijo, o a Dios Espritu Santo, pero normalmente la oracin es dirigida a Dios Padre. En Mateo, captulo 6, versculo nueve, Jesucristo nos dice en la oracin que El mismo nos ense: "Vosotros, pues oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos". De manera que la oracin debe ser dirigida a Dios Padre, quien es la primera persona de la Sagrada Trinidad.Ahora, Dios Padre es su padre, y a l le gusta mucho or sus oraciones. A l le gusta mucho verlo, o verla. No debemos pensar que Dios Padre es severo y transcendente y que est lejos de nosotros. Cmo podemos entonces, siendo pecadores, acercarnos de alguna manera a Dios Padre? Lo hacemos por medio de Jesucristo. La verdad es que Dios Padre nos am desde toda eternidad y que fue El quien plane nuestra salvacin. El plane nuestro acceso a su persona por medio de Jesucristo. Es por esto que usted necesita entender que Dios padre nos ama muy tiernamente, como un padre ama a sus propios hijos. Debemos entender que a l le place que vengamos a orarle. Dios est ms dispuesto a contestar nuestras oraciones que nosotros a orar. As es que tenga esto en mente, especialmente al acercarse a Dios Padre en oracin.La oracin es ofrecida a Dios Padre por medio de Jesucristo. Leamos Hebreos, captulo diez: "As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne." Es con base en la expiacin de Cristo por nosotros que podemos acercarnos a la presencia de Dios Padre. Este acceso a Dios Padre se nos otorga por medio de Jesucristo, por medio de su intervencin, por medio su sangre, la cual derram en nombre de nosotros. En el versculo veintids, leemos: "acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura." Esto significa que debemos dirigirnos a Dios por medio de la obra de Jesucristo, por medio de su sangre. Jesucristo dijo, "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie vendr al Padre excepto por medio de m." Es, entonces, a travs de Jesucristo, que venimos al Padre.Tambin se nos ha dicho que oremos en el nombre de Jesucristo, lo cual quiere decir por medio de Su autoridad, basndonos en Su intervencin por nosotros. No venimos al Padre basndonos en nuestra propia justicia. Venimos al Padre basndonos en la obra redentora de Jesucristo, por medio de la cual se nos ha adjudicado Su justicia. De manera que ahora podemos acercarnos a Dios Padre, y Dios Padre nos acepta porque venimos a El por medio de Jesucristo.Finalmente, tenemos que estar conscientes de que venimos a Jesucristo tambin por el Espritu Santo. Leamos Efesios, captulo dos, versculo 8 y Romanos , captulo ocho, versculo quince. Dios nos ha dado el Espritu de adopcin por el cual lloramos "Abba, Padre". La oracin la ofrecemos al Padre a travs de Jesucristo, por medio del Espritu Santo, quien Dios nos ha dado. Reflexionemos acerca de estas cosas, y pongmoslas en prctica, para que podamos gozar de este gran privilegio llamado oracin Habitualmente se acompaa el acto de la oracin con alguna postura fsica, como el juntar las palmas de las manos, o mostrar las manos abiertas; el abrir los brazos en cruz; el mirar hacia el cielo, o bien bajar la mirada u ocultar el rostro entre las manos; el realizar movimientos en forma de vaivn; y el postrarse o humillarse de algn modo, como el arrodillarse o la inclinacin (en griego proskinesis). Para este fin incluso se han diseado objetos adecuados: los reclinatorios en el catolicismo y la alfombra de oracin (Alfombra de Baluch) en el islam.La oracin musulmana requiere un ritual de posturas muy codificado, que incluye la orientacin hacia la Meca.Ordinariamente, los judos contemporneos no se inclinan. Sin embargo, se inclinaron al recitar rezos, y en la actualidad mantienen un ritual de oracin con vaivn frente al muro de las lamentaciones y los textos sagrados. Los etopes modernos tienen la costumbre de la inclinacin, probablemente debido a los judos antiguos que emigraron a Etiopa en das antiguos. La inclinacin etope es similar a la inclinacin japonesa.La postura incmoda durante la oracin o su larga duracin puede considerarse una forma ligera de mortificacin fsica, que en algunos casos se exterioriza en golpes; estos pueden ser simplemente estilizados (por ejemplo, el llevarse el puo al pecho al decir Por mi culpa, por mi culpa, por mi grandsima culpa, del confiteor catlico -yo, pecador-), o excepcionalmente ser reales. No obstante, estas auto-agresiones con fines religiosos no son tanto propias de la oracin como de alguna forma de penitenciaLa Comunin de los Santos El concepto de Comunin de los Santos, al hacer partcipes a todos los cristianos de los mritos de los santos, adems de los de Cristo, para su propia salvacin, est expresado desde la tradicin cristiana desde la perspectiva de que la muerte no es el final de la vida, sino que es el inicio de la vida eterna con Dios. El concepto de comunin de los santos es que, a travs de nuestra oracin y de la oracin de los que ya estn en la presencia de Dios (santos) podemos alabar a Dios. Este concepto de "comunin" implica que la Iglesia del cielo (Iglesia triunfante) y la de la tierra (Iglesia militante) estn unidas a travs de la oracin. Permite una clase de culto a los santos (culto de dula) distinto al culto debido a Dios (culto de latra: drselo a otra entidad se considera idolatra), pues no deben atribuirse a los santos mritos divinos. Este culto incluye la veneracin de sus reliquias e imgenes y el rezo de oraciones. La oracin en la tradicin Protestante.Artculo principal: Oracin protestanteEn la tradicin Protestante es Jess quien entrega las enseanzas sobre cmo se debe orar. l dice: "Cuando oren, no sean como los hipcritas, porque a ellos les encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que la gente los vea. Les aseguro que ya han obtenido toda su recompensa. Pero t, cuando te pongas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que est en lo secreto. As tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensar. Y al orar, no hablen slo por hablar como hacen los gentiles, porque ellos se imaginan que sern escuchados por sus muchas palabras. No sean como ellos, porque su Padre sabe lo que ustedes necesitan antes de que se lo pidan." (Mateo 6:5-8) (Nueva Versin Internacional)Es por esto que para los Protestantes, la oracin del Padre Nuestro es ms bien un esquema temtico, y no una oracin para recitar repetitivamente.En la oracin, todo se trata de creer. Jess les dice a los cristianos: "Pidan, y se les dar; busquen, y encontrarn; llamen, y se les abrir. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre." (Mateo 7:7-8). Y luego continua diciendo: "Si ustedes creen, recibirn todo lo que pidan en oracin." (Mateo 21:22) (Nueva Versin Internacional).El Protestantismo considera a Jess como el nico redentor e intercesor entre Dios y los hombres. "Yo soy el camino, la verdad y la vida le contest Jess. Nadie llega al Padre sino por m" (Juan 14:6). l mismo les dice a sus discpulos "Ciertamente les aseguro que mi Padre les dar todo lo que le pidan en mi nombre." (Juan 16:23). Y luego Juan les dice a los cristianos: "Mis queridos hijos, les escribo estas cosas para que no pequen. Pero si alguno peca, tenemos ante el Padre a un intercesor, a Jesucristo, el Justo. l es el sacrificio por el perdn de* nuestros pecados, y no slo por los nuestros sino por los de todo el mundo." (1 Juan 2:1-2) (Nueva Versin Internacional).Los momentos de oracin se efectan de manera libre, de acuerdo al sentimiento que posea cada persona en el momento, o de acuerdo al sentir del Espritu Santo como mencionan pentecostales y evanglicos. Esto ocurre incluso durante reuniones masivas como la adoracin dominical Oracin musulmana La oracin obligatoria es el segundo de los cinco pilares del islam. Se denomina namaz o salat (en castellano tradicionalmente azal, en rabe [alt], plegaria, acto de devocin). Se practica cinco veces al da:

Fajr (1 hasta 1,5 horas antes de la salida del sol)Sobh (a la salida del sol)Dohor (Poco despus de medio da)Assr (En la tarde)Maghrib (Despus de la puesta del sol) (corresponde a ma'ariv en hebreo)Isha (1,5 horas despus de la puesta del sol hasta la oracin de Fajr.)Vase tambin: Yumu'ah (azal del viernes)La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (Mormones)La oracin es la comunicacin reverente con Dios durante la cual la persona da gracias y pide bendiciones. La oracin se dirige e Nuestro Padre Celestial en el nombre de Jesucristo y puede hacerse en voz alta y en silencio. Los pensamientos tambin pueden ser una oracin si se dirigen a Dios. La cancin de los justos es una oracin para Dios (D y C 25:12).La finalidad de la oracin no es cambiar la voluntad de Dios, sino obtener para nosotros y para otras personas las bendiciones que Dios est dispuesto a otorgarnos, pero que debemos solicitar a fin de recibirlas.Para ofrecer una oracin, la persona debe seguir lo siguientes pasos:1. Nuestro Padre Celestial2. Te damos gracias por...3. Te pedimos...4. En el nombre de Jesucristo. AmnOraciones judasLa religin hebraica requiere oraciones al despertar, al anochecer, y despus de cada comida. Tambin hay bendiciones especiales para todos los gozos, todas las dichas, y todas las penas y dolores. La religin juda prohbe estrictamente oraciones para pedir que le pase algo malo a los otros, o para pedir que se cambie el pasado. Algunas oraciones requieren la presencia de diez hombres miembros de la comunidad.BudismoLa prctica de la meditacin, fundamental para el budismo, puede ser considerada en s misma una forma de oracin (y viceversa). Se han encontrado paralelismos entre el monacato, las vas asctica y mstica del cristianismo y algunas religiones orientales.Pueden entenderse como formas de oracin budista la repeticin de mantras y el mero hecho de dar vueltas a un molinillo de oracionesLa oracin es la elevacin del alma a Dios o la peticin al Seor de bienes conformes a su voluntad. La oracin es siempre un don de Dios que sale al encuentro del hombre. La oracin cristiana es relacin personal y viva de los hijos de Dios con su Padre infinitamente bueno, con su Hijo Jesucristo y con el Espritu Santo, que habita en sus corazones.Existe una vocacin universal a la oracin, porque Dios, por medio de la creacin, llama a todo ser desde la nada; e incluso despus de la cada, el hombre sigue siendo capaz de reconocer a su Creador, conservando el deseo de Aquel que le ha llamado a la existencia. Todas las religiones y, de modo particular, toda la historia de la salvacin, dan testimonio de este deseo de Dios por parte del hombre; pero es Dios quien primero e incesantemente atrae a todos al encuentro misterioso de la oracin. Abraham es un modelo de oracin porque camina en la presencia de Dios, le escucha y obedece. Su oracin es un combate de la fe porque, an en los momentos de prueba, l contina creyendo que Dios es fiel. An ms, despus de recibir en su propia tienda la visita del Seor que le confa sus designios, Abraham se atreve a interceder con audaz confianza por los pecadores Abraham es un modelo de oracin porque camina en la presencia de Dios, le escucha y obedece. Su oracin es un combate de la fe porque, an en los momentos de prueba, l contina creyendo que Dios es fiel. An ms, despus de recibir en su propia tienda la visita del Seor que le confa sus designios, Abraham se atreve a interceder con audaz confianza por los pecadoresLa oracin de Moiss es modelo de la oracin contemplativa: Dios, que llama a Moiss desde la zarza ardiente, conversa frecuente y largamente con l cara a cara, como habla un hombre con su amigo (Ex 33, 11). De esta intimidad con Dios, Moiss saca la fuerza para interceder con tenacidad a favor del pueblo; su oracin prefigura as la intercesin del nico mediador, Cristo Jess. A la sombra de la morada de Dios el Arca de la Alianza y ms tarde el Templo se desarrolla la oracin del Pueblo de Dios bajo la gua de sus pastores. Entre ellos, David es el rey segn el corazn de Dios (cf Hch 13, 22), el pastor que ora por su pueblo. Su oracin es un modelo para la oracin del pueblo, puesto que es adhesin a la promesa divina, y confianza plena de amor, en Aqul que es el solo Rey y Seor.Los Profetas sacan de la oracin luz y fuerza para exhortar al pueblo a la fe y a la conversin del corazn: entran en una gran intimidad con Dios e interceden por los hermanos, a quienes anuncian cuanto han visto y odo del Seor. Elas es el padre de los Profetas, de aquellos que buscan el Rostro de Dios. En el monte Carmelo, obtiene el retorno del pueblo a la fe gracias a la intervencin de Dios, al que Elas suplic as: Respndeme, Seor, respndeme! (1 R 18, 37).Los Salmos son el vrtice de la oracin en el Antiguo Testamento: la Palabra de Dios se convierte en oracin del hombre. Indisociablemente individual y comunitaria, esta oracin, inspirada por el Espritu Santo, canta las maravillas de Dios en la creacin y en la historia de la salvacin. Cristo ha orado con los Salmos y los ha llevado a su cumplimiento. Por esto, siguen siendo un elemento esencial y permanente de la oracin de la Iglesia, que se adaptan a los hombres de toda condicin y tiempo De quin aprendi Jess a orar?Conforme a su corazn de hombre, Jess aprendi a orar de su madre y de la tradicin juda. Pero su oracin brota de una fuente ms secreta, puesto que es el Hijo de Dios que, en su humanidad santa, dirige a su Padre la oracin filial perfecta.El Evangelio muestra frecuentemente a Jess en oracin. Lo vemos retirarse en soledad, con preferencia durante la noche; ora antes de los momentos decisivos de su misin o de la misin de sus apstoles. De hecho toda la vida de Jess es oracin, pues est en constante comunin de amor con el Padre. La oracin de Jess durante su agona en el huerto de Getseman y sus ltimas palabras en la Cruz revelan la profundidad de su oracin filial: Jess lleva a cumplimiento el designio amoroso del Padre, y toma sobre s todas las angustias de la humanidad, todas las splicas e intercesiones de la historia de la salvacin; las presenta al Padre, quien las acoge y escucha, ms all de toda esperanza, resucitndolo de entre los muertosJess nos ensea a orar no slo con la oracin del Padre nuestro, sino tambin cuando l mismo ora. As, adems del contenido, nos ensea las disposiciones requeridas por una verdadera oracin: la pureza del corazn, que busca el Reino y perdona a los enemigos; la confianza audaz y filial, que va ms all de lo que sentimos y comprendemos; la vigilancia, que protege al discpulo de la tentacin. Nuestra oracin es eficaz porque est unida mediante la fe a la oracin de Jess. En l la oracin cristiana se convierte en comunin de amor con el Padre; podemos presentar nuestras peticiones a Dios y ser escuchados: Pedid y recibiris, para que vuestro gozo sea colmadoLa oracin de Mara se caracteriza por su fe y por la ofrenda generosa de todo su ser a Dios. La Madre de Jess es tambin la Nueva Eva, la Madre de los vivientes (cf Gn 3, 20): Ella ruega a Jess, su Hijo, por las necesidades de los hombres.Adems de la intercesin de Mara en Can de Galilea, el Evangelio nos entrega el Magnificat (Lc 1, 46-55), que es el cntico de la Madre de Dios y el de la Iglesia, la accin de gracias gozosa, que sube desde el corazn de los pobres porque su esperanza se realiza en el cumplimiento de las promesas divinas.Al comienzo del libro de los Hechos de los Apstoles, se narra que en la primera comunidad de Jerusaln, educada por el Espritu Santo en la vida de oracin, los creyentes acudan asiduamente a las enseanzas de los apstoles, a la comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones (Hch 2, 42).El Espritu Santo, Maestro interior de la oracin cristiana, educa a la Iglesia en la vida de oracin, y le hace entrar cada vez con mayor profundidad en la contemplacin y en la unin con el insondable misterio de Cristo. Las formas de oracin, tal como las revelan los escritos apostlicos y cannicos, siguen siendo normativas para la oracin cristiana. Las formas esenciales de oracin cristiana son la bendicin y la adoracin, la oracin de peticin y de intercesin, la accin de gracias y la alabanza. La Eucarista contiene y expresa todas las formas de oracin La bendicin es la respuesta agradecida del hombre a los dones de Dios: nosotros bendecimos al Todopoderoso, quien primeramente nos bendice y colma con sus dones.La adoracin es la prosternacin del hombre, que se reconoce criatura ante su Creador tres veces santo. La oracin de peticin puede adoptar diversas formas: peticin de perdn o tambin splica humilde y confiada por todas nuestras necesidades espirituales y materiales; pero la primera realidad que debemos desear es la llegada del Reino de Dios La intercesin consiste en pedir en favor de otro. Esta oracin nos une y conforma con la oracin de Jess, que intercede ante el Padre por todos los hombres, en particular por los pecadores. La intercesin debe extenderse tambin a los enemigosLa Iglesia da gracias a Dios incesantemente, sobre todo cuando celebra la Eucarista, en la cual Cristo hace partcipe a la Iglesia de su accin de gracias al Padre. Todo acontecimiento se convierte para el cristiano en motivo de accin de gracias. La alabanza es la forma de oracin que, de manera ms directa, reconoce que Dios es Dios; es totalmente desinteresada: canta a Dios por s mismo y le da gloria por lo que l esA travs de la Tradicin viva, es como en la Iglesia el Espritu Santo ensea a orar a los hijos de Dios. En efecto, la oracin no se reduce a la manifestacin espontnea de un impulso interior, sino que implica contemplacin, estudio y comprensin de las realidades espirituales que se experimentan. Las fuentes de la oracin cristiana son: la Palabra de Dios, que nos transmite la ciencia suprema de Cristo (Flp 3, 8); la Liturgia de la Iglesia, que anuncia, actualiza y comunica el misterio de la salvacin; las virtudes teologales; las situaciones cotidianas, porque en ellas podemos encontrar a Dios Te amo, Seor, y la nica gracia que te pido es amarte eternamente. Dios mo, si mi lengua no puede decir en todos los momentos que te amo, quiero que mi corazn te lo repita cada vez que respiroEl camino de nuestra oracin es Cristo, porque sta se dirige a Dios nuestro Padre pero llega a l slo si, al menos implcitamente, oramos en el Nombre de Jess. Su humanidad es, pues, la nica va por la que el Espritu Santo nos ensea a orar a Dios nuestro Padre. Por esto las oraciones litrgicas concluyen con la frmula: Por Jesucristo nuestro Seor.En virtud de la singular cooperacin de Mara con la accin del Espritu Santo, la Iglesia ama rezar a Mara y orar con Mara, la orante perfecta, para alabar e invocar con Ella al Seor. Pues Mara, en efecto, nos muestra el camino que es su Hijo, el nico Mediador.La Iglesia reza a Mara, ante todo, con el Ave Mara, oracin con la que la Iglesia pide la intercesin de la Virgen. Otras oraciones marianas son el Rosario, el himno Acthistos, la Paraclisis, los himnos y cnticos de las diversas tradiciones cristianas. Los santos son para los cristianos modelos de oracin, y a ellos les pedimos tambin que intercedan, ante la Santsima Trinidad, por nosotros y por el mundo entero; su intercesin es el ms alto servicio que prestan al designio de Dios. En la comunin de los santos, a lo largo de la historia de la Iglesia, se han desarrollado diversos tipos de espiritualidad, que ensean a vivir y a practicar la oracin La familia cristiana constituye el primer mbito de educacin a la oracin. Hay que recomendar de manera particular la oracin cotidiana en familia, pues es el primer testimonio de vida de oracin de la Iglesia. La catequesis, los grupos de oracin, la direccin espiritual son una escuela y una ayuda para la oracinTodos los momentos son indicados para la oracin, pero la Iglesia propone a los fieles ritmos destinados a alimentar la oracin continua: oracin de la maana y del atardecer, antes y despus de las comidas, la Liturgia de la Horas, la Eucarista dominical, el Santo Rosario, las fiestas del ao litrgico.Es necesario acordarse de Dios ms a menudo que de respirar (San Gregorio NaciancenoLa tradicin cristiana ha conservado tres modos principales de expresar y vivir la oracin: la oracin vocal, la meditacin y la oracin contemplativa. Su rasgo comn es el recogimiento del corazn. La oracin vocal asocia el cuerpo a la oracin interior del corazn; incluso quien practica la ms interior de las oraciones no podra prescindir del todo en su vida cristiana de la oracin vocal. En cualquier caso, sta debe brotar siempre de una fe personal. Con el Padre nuestro, Jess nos ha enseado una frmula perfecta de oracin vocal.La meditacin es una reflexin orante, que parte sobre todo de la Palabra de Dios en la Biblia; hace intervenir a la inteligencia, la imaginacin, la emocin, el deseo, para profundizar nuestra fe, convertir el corazn y fortalecer la voluntad de seguir a Cristo; es una etapa preliminar hacia la unin de amor con el Seor.La oracin contemplativa es una mirada sencilla a Dios en el silencio y el amor. Es un don de Dios, un momento de fe pura, durante el cual el que ora busca a Cristo, se entrega a la voluntad amorosa del Padre y recoge su ser bajo la accin del Espritu. Santa Teresa de Jess la define como una ntima relacin de amistad: estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos que nos ama.La oracin es un don de la gracia, pero presupone siempre una respuesta decidida por nuestra parte, pues el que ora combate contra s mismo, contra el ambiente y, sobre todo, contra el Tentador, que hace todo lo posible para apartarlo de la oracin. El combate de la oracin es inseparable del progreso en la vida espiritual: se ora como se vive, porque se vive como se ora. AMEN AMEN.......................