EL JUICIO AL HOMBRE RELIGIOSOPablo est tratando ahora con el JUDO, oEL HOMBRE RELIGIOSO. El propsito de Pablo en los primeros captulos de Romanos es mostrar que todos los hombres estn condenados y que necesitan un Salvador.Nota: La gente religiosa a menudo se cree muy justa y generalmente es muy difcil convencerla de que son culpables y estn condenados ante Dios, por ello pablo, tambin refuta los argumentos del hombre religioso.Romanos 2:17-18Tienes el sobrenombre de judo Esta gente se enorgulleca del hecho de ser hijos de Abraham (ver Mateo 3:9; Juan 8:33, 39). Puesto que somos judos, somos mejores que los dems. Somos el pueblo escogido de Dios. Algunos parecan pensar que elser judos les garantizaba un lugar en el cielo. Pero es obvio, por la Palabra de Dios, que ser JUDO no hace JUSTA a una persona ante Dios. Te apoyas en la ley confiando en la ley, descansando confortablemente. La tarea de Pablo en esta seccin es TURBAR SU DESCANSO. Est por retirar su confortable cama de debajo de ellos.Te gloras en Dios = se ufanan de Dios, nosotros adoramos al nico y verdadero Dios, en cambio todas las dems naciones adoran dolos y dioses falsos. Conoces Su voluntad Los judos tenan la Palabra de Dios, por lo cual conocan Su voluntad (comparar Lucas 8:21 con Mateo 12:50 donde vemos que hacer la Palabra de Dios es equivalente a hacer la voluntad de Dios). Una cosa es CONOCER la voluntad de Dios, pero otra cosa es HACER la voluntad de Dios. Instruidos (enseados) por la ley ciertamente, ellos no ignoraban la verdad revelada de Dios. Pero tener la santa ley de Dios, no hace santa a una persona. Tener los justos mandamientos de Dios no hace justa a una persona. La pregunta clave del libro de Romanos es esta: CMO PUEDE UNA PERSONA SER JUSTA ANTE UN DIOS SANTO? No es por las obras de la ley (ver Romanos 3:20).Apruebas lo mejor ellos tenan un agudo sentido de discernimiento moral; ellos podan discernir claramente entre lo que estaba bien y lo que estaba mal. Sin embargo, una cosa es saber lo que est bien y otra cosa es HACER lo que est bien. Nota: los creyentesdeben tener un buen discernimiento (comparar Filipenses 1:9-10).Romanos 2:19-20 (1) Estar Convencido De Ser Un Gua De Ciegos; (2) Ser Una Luz Para Los Que Andaban En La Oscuridad; (3) Instruir A Los Ignorantes; (4) Ensear A La Gente Sencilla O Inmadura; (5) Tener En La Ley La Regla Del Conocimiento Y La Verdad.Confas nota las palabras que Pablo ha estado usando para describir a esta gente: descansando confortablemente, ufanos, confiando, etc. Pablo tena que humillar a esta gente, perturbar su descanso, abatirlos (comparar Lucas 18:14). Es muy difcil demoler el orgullo religioso. La gente religiosa confa en s misma y no en Cristo. Se sienten demasiado seguros.Confas= convencido, persuadido. Estos dos versculos pintan un cuadro del judo sintindose muy superior a los dems. Ellos estaban seguros que su perspectiva era correcta. Si sus corazones hubiesen estado bien con el Seor, entonces habran sido fieles testigos del Seor (Isaas 43:10-12 y ver Deuteronomio 4:6-9), y a pesar de que no eran superiores a otros, habran sido de gran ayuda para ellos en estas cosas: Tenemos visin espiritual y podemos ayudar a quienes son ciegos. Nosotros tenemos la luz y todos los dems estn en tinieblas. Nosotros somos sabios y solo nosotros podemos ayudar a quienes son necios. Nosotros somos espiritualmente maduros y podemos ayudar a quienes son nios.Romanos 2:21-22Antes de ensear a otros, nosotros debemos ensearnos primero a nosotros mismos (v.21). Esto es especialmente importante cuando se trata de ensear la Palabra de Dios. Asegrate de que el mensaje llegue primero a tu corazn, antes de ensear a otros. Estos judos fallaron en practicar lo que predicaban. Tus hechos hablan tan fuerte, que no alcanzo a escuchar tus palabras.Romanos 2:23-24El Nombre de Dios El Nombre de Dios representa la Persona de Dios y Su reputacin. Los judos eran muy cuidadosos en cuanto a cmo usaban el Nombre de Dios, especialmente el nombre JEHOV o YAHWEH. Ellos consideraban que este Nombre era tan sagrado que ellos ni siquiera queran pronunciarlo. En cambio, lo sustituan por otra palabra. Sin embargo, por la manera en que vivan, ellos deshonraban el Nombre de Dios.Romanos 2:25Los judos descansaban cmodamente en el hecho de que ellos eran circuncidados. Los judos valorizaban mucho la circuncisin, como estaba anotado en los escritos de los rabinos: Ningn hombre circuncidado se perder. En los das de Pablo circulaba el dicho de que Abraham estaba parado a las puertas del Hades para asegurarse de que ningn hombre circuncidado fuera jams lanzado al infierno. Recuerde, la circuncisin era slo un RITUAL EXTERNO. Deba ser un seal o sello externo (Romanos 4:11) de una REALIDAD INTERIOR.Ahora, la circuncisin era la seal del sistema mosaico. Ese era todo su valor. El rito en s mismo no tena mrito alguno, era solo un distintivo. Y ese distintivo indicaba que el hombre crea en la ley de Moiss.EJEMPLO: EL BAUTISMO Y LA MEMBRESIA DE LA IGLESIA.Romanos 2:26Si el gentil tiene la realidad interior, entonces tiene lo que realmente cuenta.Ilustracin:Es mejor que una persona crea en Cristo y no sea bautizada o que sea bautizada y no crea en Cristo? Si tienes que escoger entre el RITUAL y la REALIDAD, escoge la REALIDAD. Desde luego, lo ideal son ambas cosas.Si una mujer, o un hombre, pierde su anillo de matrimonio; quiere decir eso que vuelve a ser soltera o soltero?el anillo es una seal y un smbolo de un compromiso hecho ante Dios de ser fiel a su esposa. Qu preferiras, un esposo que tiene un anillo y anda con otras cinco mujeres o un marido que no tiene anillo, pero que es fiel a su esposa? El smbolo (anillo) sin la realidad(fidelidad) no tiene valor.Romanos 2:27O sea que, volviendo a usar la ilustracin del anillo, el llevar el anillo de matrimonio habla de algo sagrado, y el ser infiel con aquello que representa, hace del anillo de matrimonio un objeto de deshonra. Lo que Pablo estaba diciendo entonces, es que la circuncisin deba representar algo real.Romanos 2:26-27LA FALTA DE LA CIRCUNCISIN NO CONDENA AL GENTIL Y SER CIRCUNCIDADO NO SALVA AL JUDO.Romanos 2:28-29 Note los contrastes que se encuentran en estos versculos (exterior-interior, carne-corazn, letra-espritu, hombre-Dios).Lo que realmente vale es lo que est en lo interior. Pablo nos est preparando para el captulo 3, donde veremos lo que somos realmente en el interior.Deuteronomio 10:16 Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazn, y no endurezcis ms vuestra cerviz.1 Samuel 16:7 Y Jehov respondi a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn.