LA CO N CIEN CIAy EL JU ICIO M O RAL Q u es conciencia? Q U E ES CO N CIEN CIA?Eltrminoconcienciapuede referirse,enprimerlugar,ala percatacinoreconocimiento de algo exterior o interior.Conciencia esla facultad de decidir.Laconcienciaaparececomouna herramienta mental perfectamente neutra, sin ningn contenido ideolgico previo. O RIG END EL TERM IN O Conciencia viene de cum scientia, alude a un sa!er, "# $u es lo $ue sa!e la conciencia% "& $u verdad se a!re% D istintas concienciasEnlavidadiaria,ha!lamosdela 'conciencia religiosa', de la 'conciencia moral',dela'concienciac(vica',etc., conformealaactitud$ueadoptamos frentealavida,religiosa,moral, ciudadana,etc.)am!inha!lamosde 'conciencia psicolgica'.LA CO N CIEN CIA M O RAL Esun conjunto muy complejo de: tendencias sentimientos ideas, etc. enla que debe intentarse discriminar lo que hay de innato y lo que hay de adquirido.Vao! "e a Conciencia M o!aQuvaloratribuiraesanormade obedienciaalaconcienciaquemuchos moralistas consideran fundamental?Lavidaensociedadparanosotrosesla condicinindispensableparanuestro desenvolvimiento y reconocemos lo bien fundadodeesasre!las,universalmente v"lidas,quenosinvitanacontribuiral bien de todos laspersonas.LA CO N CIEN CIA#iobedecemosanuestra $%&$'E&$'(,esaunaconciencia quedebemosperfeccionarporla )E*LE+',&,consider"ndolaun medio de contribuir el bienestar de la #ociedad,queesdeldebermoral,y verdaderodelbienindividualdel hombre.-estos de insinceridad e inse!uridadLO S ACTO S # U M AN O SExistendostiposdeactos,los ActoshumanosylosActosdel hombre, am!os son e*ecutados por elhom!reperoposeenciertas diferencias+LO S ACTO S # U M AN O S,. Los &ctos -umanos. .on e*ecutados consciente # li!remente, es decir, en un nivel racional. .on originados en la parte t(picamente humana de la persona, es decir, en sus facultades espec(ficas, como son la inteligencia # la voluntad. Estossonelo!*etomaterialdela/tica#sonlos $uepuedenser*u0gadoscomo!uenosomalos desde el punto de vista de la 1oral. ACTO S D EL # O M $RE$arecendeconcienciaodelibertad odeambascosas,unejemploclaro esporejemploladi!estin,la respiracin, etc.Losactosdelhombreslo pertenecenalhombreporquellos haejecutado,peronoson propiamentehumanosporquesu ori!ennoest"enelhombreen cuantoahombre,sinoencuantoa animal. Los actos "e %o& '!e((Estosactoscarecendemoral2son amorales3porlotantonopueden*u0garse desde el punto de vista moral como !uenos o malos, si pueden *u0garse como !uenos o malos pero desde otro punto de vista, como por e*emplo el fisiolgico. VALO R O N TO LO G ICOLosactos,#aseanhumanosodel hom!re,tieneunciertovalorontolgico independiente del valor moral.Elvalorontolgicoometaf(sicodela conducta humana se refiere al hecho real, a la existencia, a la o!*etividad del actoVao! )ositi*o o ne+ati*o "e un acto %u& ano$uandosedicequeunactohumano tieneunvalormoral,seest" implicando que este valor moral puede serdesi!nopositivoodesi!no ne!ativo. .rabajar, por ejemplo, tiene valor moral positivo,peroasesinartieneunvalor moral ne!ativo. EL ACTO# U M AN O.odoactohumanotieneunelemento ps/quicoquetambinesmotivodeuna valoracinmoral,esteesel0*in0o 0intencin0 que es el objetivo o 1nalidad por la cual se reali2a un acto humano.3ormediodel1nointencindosactos humanosidnticospuedendiferir notablementeporelautorquereali2 cada acto.EJERCICIOA M AN ERA D E IN TRO D U CCI, Na4 Lorena le minti a sus 3ap"sb4 Est" en lo correctoc4 &o est" bien mentirle a los pap"sd4 $ada cual hace lo que puedea4 El atentado terrorista a las torres !emelas de &ueva 5or6 mat a miles de personasb4 *ue una accin correctac4 Es el acto terrorista m"s ne!ativo y repulsivod4 Las ven!an2as a travs del terrorismo son ven!an2as pol/ticasRes)uestasEn cada uno de los bloques anteriores consta de cuatro juicios.Lase7presionesprecedidasporlaletraade estos ejercicios no son juicios morales. Las e7presiones precedidasporlasletrasb,c,yd,s/sonjuicios morales8ecirLorenamintiasus3ap"snoesm"sque e7presar un hecho acontecido, del que podemos tener ciertaconstancia.Es,portanto,unjuiciode e7periencia 9emp/rico4, si lo hemos comprobado. 3uede incluso,serfalso,porra2ndequeLorenanohaya mentido,pero,encualquiercaso,esunjuicioquese re1eree7clusivamenteaunhechoquehapodido ocurrir o no. Res)uestas8ecirelatentadoterroristaalastorres !emelasde&ueva5or6,matamilesde personas,esunhechocomprobado,noslo han transmitido los testi!os y sobrevivientes delsuceso,lohandocumentadolosmedios masivos de comunicacin, lo ha veri1cado el !obierno,etc.,estejuiciosere1ereaun hecho ocurrido.Losjuiciosb,cydnosere1erenajuicios ocurridos,sinoalaconsideracinquepara nosotros tienen tales hechos.Quesloquehacequeen unmomentodeterminado podamospronunciarnossobre labondadomaldaddeun acto?,C-& o son )osi'es os .uicios & o!aes?#e puede a1rmar que los juicios morales son posibles por el #entido :oral. Esdecir,porelconjuntodeesquemas, normasyre!lasquehemosadquiridoa travs de nuestra educacin, familia y medio ambiente,yquemantenemosenel momento de emitir un juicio moral C-& o son )osi'es os .uicios & o!aes?#irevisamosnuestrapropiahistoria individual,podremosrecordar,con facilidad, lo que a lo lar!o de ella se nos hatrasmitido,unconjuntodere!laso normas morales, pautas de conducta. ( /e!o 0uin nos as %a t!as& iti"o?( Enprimerlu!ar,nuestrafamilia,lue!o,lasinstituciones educativasenlasquehemosestado,tambinlapropia sociedad en la que vivimos y de la que dependemos.#enoshadichocontinuamenteloqueesbuenoyloque esmalo,o,loque,nuestroseducadoresconsideraban bueno o malo, ante este aprendi2aje y, ante esas normas de conducta hemos podido tener tres actitudes:; )echa2o; 'ndiferencia; (ceptacin.CO N CE/TOD E JU ICIOM O RALEl*uiciomoraleselactomental$ue afirmaoniegaelvalormoralfrenteauna situacin o comportamiento. 4or medio del *uicio moral se pretende la !s$ueda de la verdad./RO N U N CIAM IEN TOD EL JU ICIOM O RALEljuiciomoralsepronuncia sobrelapresencia9oausencia4 deunvalortico,enuna situacinocomportamiento concreto.D ESARRO LLOD EL JU ICIOM O RALEldesarrollodeljuiciomoralsuponeunapoyo educativo e7pl/cito, de acuerdo a todo el entorno al quehallamossidoe7puestosdesdenuestro nacimiento har" una base en nuestro juicio moral.&osotrosdecidimoslasactitudesatomarde acuerdoaloquenosotrospensamosloquees buenoyloqueesmalo,ahacerunan"lisis detalladodenuestroentornoyciertas circunstanciasyesonosconllevaaadoptartres tiposdeactitudes:)echa2o,indiferenciay aceptacin.LO SESTAD IO S D EL JU ICIOM O RALNivel y estadiosLo que esta bienRazones para hacer el bienPerspectiva social del estadoNivel 1:Estadio 1.Preconvencina la Moralidad heternoma.ometerse a reglas apo#adas por el castigo5 6!ediencia por s( misma5 evitar da7o f(sico a personas # propiedadEvitar el castigo, poder superior de las autoridades4unto de vista egocntrico.8oconsideralosinteresesde otrosoreconoce$ueson distintosdelosdel5no relaciona dos puntos de vistas.Lasaccionesseconsideran f(sicamentem9s$ueen trminosdelosintereses psicolgicosdelosdem9s. Confusindelaperspectivade la autoridad con la propia.LO S SEIS ESTAD IO S D EL JU ICIOM O RALNivel y estadiosLo que esta bienRazones para hacer el bienPerspectiva social del estadoNivel :Estadio !ndividualismo. "ines instrumentales e !ntercambio.eguir reglas slo cuando es por el propiointersinmediato,actuar para cumplir los propios intereses # necesidades#de*araotroshacer lo mismo..eguir reglas slo cuando es por el propiointersinmediato,actuar para cumplir los propios intereses # necesidades#de*araotroshacer lo mismo.ervir los propios intereses en un mundo donde se de!e reconocer $ue los dem9s tam!in tienen intereses.Perspectiva concreta Individualista.Consciente $ue todos tienen intereses $ue perseguir # $ue pueden entrar en conflicto5 el !ien es relativo, el !ien es relativo 2en el sentido concreto individualista3.LO SESTAD IO S D EL JU ICIOM O RALNivel y estadiosLo que esta bienRazones para hacer el bienPerspectiva social del estadoNivel !!:#onvencionalEstadio $.Expectativas interpersonales mutuas. Relaciones y conformidad interpersonal:ivirdeacuerdoconlo$ue esperalagentecercanadeun !uenhi*o,hermano,amigo, etc.'.er!ueno'esimportante #$uieredecirtener!uenos motivos, mostrar inters por los dem9s. )am!insignificamantener relacionesmutuascomo confian0a,lealtad,respeto# gratitud.Lanecesidaddeser !uenapersonaalos propioso*os#alosde losdem9s+preocuparse delosdem9s,creeren la;eglade6ro5deseo de mantener las reglas # laautoridad$ueapo#an lat(pica!uena conducta.Perspectivadelindividuoa otros individuos:Concienciadesentimientos compartidos,acuerdos,# expectativas$uetoman primac(aso!relosintereses individuales. ;elacionapuntosdevistaa travsdela;eglade6ro concretaponindoseenel lugar del otro. )odav(anoconsiderauna perspectivadesistema generali0ado.LO S SEIS ESTAD IO S D EL JU ICIOM O RALNivel y estadiosLo que esta bienRazones para hacer el bienPerspectiva social del EstadoNivel IVEstadio 4:Sistema Social y conciencia$umplir deberes a los que se han comprometido< las leyes se han de mantener e7cepto encasose7tremoscuando entran en con=icto con otras re!las sociales 1jas. Elbienest"tambinen contribuiralasociedad, !rupooinstitucin.#er conscientedequela!ente tieneunavariedadde valoresyopinionesyquela mayor/adesusvaloresy re!lassonrelativasasu !rupo.:antenerla institucinen marcha y evitar un patrnenel sistema 0si todos lo hicieran0, imperativodela concienciade cumplirlas obli!aciones de1nidasdeuno. 9*"cilmente confundidoconla creenciadel estadio>enlas re!lasyla autoridad4.8iferenciaelpuntode vistadelasociedadde acuerdoamotivos interpersonales. .oma el punto de vista del sistemaquede1nerolesy re!las