7/18/2019 el Kula

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 Notas sobre el KULA de Los argonautas del pacifico Occidental

El  Kula, conocido también como circuito kula o intercambio kula, es un intercambio ceremonial que se realiza entre los pobladores de la provincia neoguineana deMilne a!" #omprende a diecioc$o comunidades isle%as del arc$ipiélago de

Massim, incluidas las islas &robriand

, e involucra a miles de individuos" 'eg(n los datos ofrecidos por ronisla)

Malino)s*i  +quien document la pr-ctica a principios del siglo .. +, los participantes en el kula deb/an via0ar en sus

canoas algunos cientos de *ilmetros en el sentido en que lo impon/a el art/culo que se $ab/a propuesto intercambiar con

otros participantes del circuito"

Los art/culos que se intercambian en el Kula son dos" Unos eran gargantillas de conc$a que los trobriandeses

llamaban veigun o soulava, mismos que circulaban $acia el norte en el circuito, en la direccin de las manecillas del relo0"

Los otros eran pulseras $ec$as con peque%as conc$as que recib/an el nombre de mwali, cu!o sentido de circulacin era

inverso" 'i el intercambio entre dos personas era abierto con un collar soulava, aquél que lo recib/a estaba obligado acorresponder con un brazaletemwalli" Las condiciones de la participacin en el circuito de intercambio variaban de regin

en regin" Malino)s*i se%alaba que en las islas &robriand, los 0efes monopolizaban el kula, mientras que en 1obu cualquier 

$ombre podr/a participar"

Los ob0etos que se intercambian en el Kula son piezas sin valor de uso +aunque en algunas ocasiones, se%alabaMalino)s*i, son empleadas como adornos corporales en ciertas celebraciones religiosas de los &robriandeses+, mismas

que sirven para establecer relaciones sociales ! adquirir prestigio social" Las costumbres ! tradiciones que acompa%an este

intercambio de dones est- cuidadosamente preescrito en el sistema cultural de los pueblos que intervienen en él,

especialmente en lo que refiere a las idealmente prolongadas relaciones que sostienen los compa%eros en el intercambio + llamados karayata +" El acto de regalar, como escrib/a Marcel Mauss en su Ensayo sobre el Don, es un dispositivo que

engrandece al donante, un acto en el que el don es acompa%ado de muestras de e2agerada modestia donde el valor de lo

dado es reba0ado visiblemente" #omo el compa%erismo, el don implica fuertes relaciones de correspondencia ! $ospitalidad,

 proteccin ! asistencia mutuas" 1e acuerdo a los mu!u), una buena relacin Kula puede ser entendida como unmatrimonio" 3or ello, como citaba Malino)s*i en Los argonautas del Pacífico Occidental 

, los trobriandeses suelen decir

que una vez en el  Kula , siempre en el  Kula4.

Los ob0etos kula rara vez permanecen por muc$o tiempo en posesin de quienes los reciben" 1eben pasarlos a otros

compa%eros en el circuito luego de un cierto per/odo, razn por la cual los mwalli ! los soulava est-n en constante

circulacin en el intercambio" A pesar de ello, la posesin temporal de los ob0etos kula trae a sus poseedores cierto prestigio5 pero es también el ob0eto de intercambio el que aumenta de valor simblico con las transacciones, teniendo cada ob0eto una

$istoria detallada de su procedencia ! los $ombres que $an estado en posesin de dic$o ob0eto" Los 0efes m-s importantes en

el intercambio pueden tener cientos de compa%eros en el intercambio, en tanto que los $ombres con menor peso en la trama

social suelen tener una docena o menos de ellos, dependiendo del tama%o de sus redes sociales"

 Notas sobre el KULA de Los argonautas del pacifico Occidental

El  Kula, conocido también como circuito kula o intercambio kula, es un intercambio ceremonial que se realiza entre los pobladores de la provincia neoguineana deMilne a!" #omprende a diecioc$o comunidades isle%as del arc$ipiélago de

Massim, incluidas las islas &robriand

, e involucra a miles de individuos" 'eg(n los datos ofrecidos por ronisla)

Malino)s*i  +quien document la pr-ctica a principios del siglo .. +, los participantes en el kula deb/an via0ar en sus

canoas algunos cientos de *ilmetros en el sentido en que lo impon/a el art/culo que se $ab/a propuesto intercambiar conotros participantes del circuito"

Los art/culos que se intercambian en el Kula son dos" Unos eran gargantillas de conc$a que los trobriandeses

llamaban veigun o soulava, mismos que circulaban $acia el norte en el circuito, en la direccin de las manecillas del relo0"

Los otros eran pulseras $ec$as con peque%as conc$as que recib/an el nombre de mwali, cu!o sentido de circulacin erainverso" 'i el intercambio entre dos personas era abierto con un collar soulava, aquél que lo recib/a estaba obligado a

corresponder con un brazaletemwalli" Las condiciones de la participacin en el circuito de intercambio variaban de regin

en regin" Malino)s*i se%alaba que en las islas &robriand, los 0efes monopolizaban el kula, mientras que en 1obu cualquier 

$ombre podr/a participar"

Los ob0etos que se intercambian en el Kula son piezas sin valor de uso +aunque en algunas ocasiones, se%alabaMalino)s*i, son empleadas como adornos corporales en ciertas celebraciones religiosas de los &robriandeses+, mismas

que sirven para establecer relaciones sociales ! adquirir prestigio social" Las costumbres ! tradiciones que acompa%an este

intercambio de dones est- cuidadosamente preescrito en el sistema cultural de los pueblos que intervienen en él,

especialmente en lo que refiere a las idealmente prolongadas relaciones que sostienen los compa%eros en el intercambio + llamados karayata +" El acto de regalar, como escrib/a Marcel Mauss en su Ensayo sobre el Don, es un dispositivo que

engrandece al donante, un acto en el que el don es acompa%ado de muestras de e2agerada modestia donde el valor de lo

dado es reba0ado visiblemente" #omo el compa%erismo, el don implica fuertes relaciones de correspondencia ! $ospitalidad,

 proteccin ! asistencia mutuas" 1e acuerdo a los mu!u), una buena relacin Kula puede ser entendida como unmatrimonio" 3or ello, como citaba Malino)s*i en Los argonautas del Pacífico Occidental 

, los trobriandeses suelen decir

que una vez en el  Kula , siempre en el  Kula4.

Los ob0etos kula rara vez permanecen por muc$o tiempo en posesin de quienes los reciben" 1eben pasarlos a otros

compa%eros en el circuito luego de un cierto per/odo, razn por la cual los mwalli ! los soulava est-n en constante

circulacin en el intercambio" A pesar de ello, la posesin temporal de los ob0etos kula trae a sus poseedores cierto prestigio5 pero es también el ob0eto de intercambio el que aumenta de valor simblico con las transacciones, teniendo cada ob0eto una

$istoria detallada de su procedencia ! los $ombres que $an estado en posesin de dic$o ob0eto" Los 0efes m-s importantes en

el intercambio pueden tener cientos de compa%eros en el intercambio, en tanto que los $ombres con menor peso en la trama

social suelen tener una docena o menos de ellos, dependiendo del tama%o de sus redes sociales"