EL LENGUAJE BOSQUESINO

Antropología Rural y Amazónica

Conceptos

previos

1) LENGUAJE

2) LENGUA

3) FORMAS

DE

DISCURSO

4) SENTIDO

LENGUAJE

IDEA

PALABRA

Procesos de asociación

• Significado1

• Significado 2

…

DIS

TIN

TOS C

ON

TEX

TOS

SENTIDO: conjunto de

significados de una palabra

Capacidad humana que permite

dar sentido al universo

LENGUAFormas de Lenguaje,

conjunto de signos

convencionales

EJEMPLO:

MAESTRO,

CAMION

◦ Usos que le damos a las palabras:

Acríticos o espontáneos y reflexivos

o críticos.

◦ Dos maneras de definir el SENTIDO

El sentido según los conceptos

lingüísticos.

El sentido como forma discursiva de

consciencia, dependerá de nuestro

estado de ánimo, por ejemplo.

◦ Al formar el pensamiento se involucran dos conceptosimportantes:

◦ LENGUA, se adquiere, se usa en las relaciones sociales ydetermina la cultura.

◦ FORMAS DE DISCURSO, secuencia de oraciones, alimentadascon el modelo de nuestro medio social, requieren el sentidomas exacto para que expresen nuestros pensamientos.Representan valores sociales y expresan conductas sociales.

CULTURA

EN TÉRMINOS GENERALES…◦ Nuestra lengua es una forma cultural que se usa en diferentes

formas de discurso según la relación social, una situación con el

interlocutor y dando a conocer un valor social de esta relación.

LENGUA

CONTEXTO/SITUACION DAN DISTINTOS SIGNIFICADOS

FORMAS DE

DISCURSO

• CONDUCTA

SOCIAL

• VALOR SOCIAL

• RELACION

SOCIAL

Lenguas y uso del lenguaje en la amazonia: “El marco social de la PALABRA COMPROMETIDA”

◦ Característica principal del universo lingüístico bosquesino: ORALIDAD

◦ La escritura es un factor secundario guardado para cuestiones

administrativas y asambleas formales, de poco interés general.

◦ Marco social de la palabra comprometida, la palabra esta ligada a

condiciones sociales en la cual emerge un compromiso oral que conlleva a

un acto pactado (sin necesidad de compromiso escrito):

“En Santa Rosa (bajo Ucayali) un comunero vendió un terreno titulado a su vecino en base a un contrato oral (…) Se convino que el comprado pagaría una mitad del precio con el producto de su próxima cosecha de arroz. El resto lo pagaría

de manera fraccionada en función de sus ingresos de la piscigranja y de otras actividades productivas…”

Análisis de su funcionamiento interior: en comunidades huitoto, bora y ocarina.

◦ La oralidad y la palabra comprometida encierran un ámbito mas amplio:

Por un lado, se forma una conciencia como producto de la actividaddialógica en un tiempo, lugar y género dado en un discurso dado. Por otro,se trabaja el manejo social, usando material gestual, relaciones sociales, lascuales brindan respeto y admiración a la persona.

Analicemos las reseñas presentadas por el autor:

Tradicionalmente, estas comunidades tenían la palabra de compromisoexclusivamente masculina y ligada a su expresión en el círculo nocturno delos hombres reunidos en el “patio de la coca”(…) El consenso a priori sefundaba en el conocimiento discursivamente manifestado por el jefe de lamaloca del origen de las cosas y de lo que se hace.(…) El interésmanifestado por la persona del jefe de la maloca siempre tenia una forma“social” y sus ayudantes en una forma dialógica. El dialogo en el patio de lacoca no era “debate” o “discusión” sino “consejo” (aclaración, explicación)palabra huitoto (lletarafue)(…) La autoridad no da órdenes ni maneja a lagente. Es un prestigio frágil, meramente oral y resulta de una forma de vidaen que coinciden el discurso y la manera de hablar.

1. El diálogo o discurso también tiene otros fines: conseguir la

cooperación favorable de los seres de la naturaleza “socie-tureza

bosquesina”

◦ Los huitoto, bora y ocaina manejan “oraciones” para curar sus enfermedades, garantizar el funcionamiento exitoso de una

trampa o el trabajo seguro (…)

2. Luego de estos discursos se procede a actuar mediante conductas

preventivas y propiciatorias

Después de sembrar yuca no se debe comer bagre para que la raíz no resulte filamentosa, ni carachama para que su cáscara no sea

rugosa y difícil de pelar

El manejo discursivo formal “incentivador” que da valor al acto

COMPENSA el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y

aumenta la eficiencia del gesto manual (trabajo)

Estos gestos verbales son MUY IMPORTANTES mas que los gestos técnicos

el HABLAR ES UN HACER: VALOR OPERATIVO INSTRUMENTAL

3. El hablar es un hacer: RITUALES INDIGENAS

Entre los Huitoto, Ocaina y Muinane los “dueños de baile” y sus

allegados tiene que aprender y memorizar largos discursos

rituales, en parte hablados, en parte cantados(…) los cuales

respeta ciertos ritmos, tipos de oraciones, vocabulario,

repeticiones, etc. Todas estas formas de discurso constituyen la

retórica indígena de estos pueblos (…)Los mencionados pueblos han

elaborado formas de discurso para expresar su filosofía que son

distintos de los mitos y leyendas, que los demás pueblos

Resumen…

ORALIDAD

Palabra

comprometidaValor operativo

instrumental

DIÁLOGO

BOSQUESINO

Formas de

discursos

diferentes

La falta de intercompr-ensionintercultural a pesar de ser el castellano la lengua comun

◦ DOS ENFOQUES UNA MISMA LENGUA

Promotor: técnico o

ingeniero Bosquesino

Ejemplo: Para añadir una plusvalía al arroz un

proyecto propone introducir un molino de arroz.

Sentido lexical

entendido

Sentido lexical

entendido

Sentido

práctico

entendido

Ven el mismo

objetivo técnico

Sentido

práctico

ignorado

• Sabe de las

obligaciones

técnicas, sociales

y económicas

• Ignora lo anterior

mencionado:

desánimo y abandono

• Evalúa la posibilidad

según su bienestar

bosquesino

EL MEDIO NATURAL BOSQUESINO

◦ UNIVERSO MATERIAL estamos creando

una categoría de la realidad que en

nuestra mente urbana no coincide con

las categorías que maneja la mente

bosquesina.

◦ El bosquesino considera que los seres

humanos y seres de la naturaleza forman

conjuntamente su sociedad (la»socie-

tureza»)

◦ Entre el bosquesino y la naturaleza desde

luego existen relaciones sociales cuyos

valores inciden en determinadas

conductas: respeto, reciprocidad y auto

limitación(mostradas en los rituales)

◦ Para el bosquesino la naturaleza no solo

es materia sino que contiene atributos

personales con los que es necesario de

«convivir e intercambiar» .

• Estas relaciones estudiadas en los rituales que se

han conservado en algunos pueblos indígenas.

• Donde se perdió la lengua indígena, se a

adecuada en castellano discursos interpretativos

de los seres de naturaleza que se usan en los

rituales. Amenudeo por efectos de alucinógenos.

• Los valores implícitos en las relaciones sociales

con los seres de la naturaleza se manifiestan en

las conductas personales bosquesinas de respeto,

reciprocidad y auto.limitación y en formas de

discursos en donde se refiere a estos seres.

Los necesidades del

bosquesino son saciadas con

el medio natural «EL UNIVERSO

DE LA MATERIA» que los rodean

,la naturaleza siendo principal

proveedor de alimentos y

antiguamente de utensilios ,

hoy en día remplazada por los

objetos industriales

introducidos por el mercado o

otros factores externos. Aun así

estos materiales son destinados

al trabajo a materias naturales.

Las redes para pescar, el

machete cortar la vegetación

mucho mas ,solo la vestimenta

y los equipos escolares han

perdido toda relación

productiva con las recursos

naturales locales.

Ejemplos:

◦ Consideran que una cocha, un cerro , un árbol, recursos

naturales o bióticos etc., tienen «su dueño» y aprovechar uno de

esos recursos es deber algo al dueño. Se debe pedir permiso ,

dedicarle un canción o compartir un poco de ampari

ayahuasca etc., para que entregue con generosidad el recurso

anhelado y al mismo tiempo solo se debe tomar hasta que

satisfaga las necesidades.

◦ Un pescado podría estar pescando y de repente aparece una

tempestad.

DISPONIBILIDAD Y ACCESO A RECURSOS

◦ Una región amazónica es un conjunto

ecosistemas es decir unidades

ecológicas funcionales que se

reproducen con cierta identidad.

distinguiendo ecosistemas naturales,

ecosistemas antrópicos

◦ Ecosistemas naturales formado por

todos los factores abióticos y bióticos

existentes en el entorno del

boquesino.

◦ Ecosistemas antrópicos denominado

de esta manera las diferente

creaciones del hombre

◦ Hablamos de disponibilidad antrópica:

Cuando la disponibilidad de recursos está creada por el hombre. Ejemplo: huertos, chacras, piscigranjas.

La disponibilidad antropológica coincide con el acceso a especies domesticas.

◦ Al referirnos a «acceso» a recursos naturales, explica el uso real de estos por una sociedad y cultura.

◦ La disponibilidad natural ofrece un marco dentro del cual la sociedad cultura escoge cierto numero de especies para su uso. Estas especies pueden variar con el tiempo dependiendo de la experimentación o imitación por la observación ,pudiendo también pasar al desuso.

◦ El total de especies naturales existentes (inventariadas) no muestran la total utilización por los bosquesinos.

◦ Los bosquesino solo utilizan aquellas cuyo uso conocen y las que saben reconocer. Este saber-hacer depende de la transmisión socio cultural.

◦ El acceso no es estable ni definitivo .

◦ La disponibilidad las relaciones sociales en las que se realizan tiene

luego como consecuencia una escases o la regeneración según

los nivele de importancia del recurso.

◦ La facilidad de acceso dependerá de la cercanía de la especie

buscada y se reducirá con la disminución de la disponibilidad.

◦ Diferentes actividades así con la horticultura el enriquecimiento de

purmas con especies nativas garantizará a largo-mediano plazo

la facilidad de acceso a la especies.

◦ Las actividades extractivas intensivas han reducido la

accesibilidad.

◦ Las poblaciones se vuelven sedentarias ,aumentan en numero, se

crea infraestructuras nuevas las cuales los atraen (un factor de

crecimiento) desde luego que la accesibilidad a los recursos

disminuye o es casi nula por el motivo que aumenta la intensidad

y frecuencia de extracción.

◦ La accesibilidad de los recursos es mas afectada por la historia de

la comunidad.

EL BOSQUE ES UN SER PLURI-ACTIVO

◦ El mosaico de ecosistemas naturales y antrópicos ,terrestre

acuáticos que rodean las comunidades ésta caracterizado ,

en la amazonia, por un alto grado de diversidad que significa

para los pobladores de un abanico de biotipos y especies

naturales.

◦ A esta gran diversidad de recursos ofrecidos por la

disponibilidad natural de los diferentes ecosistemas, las

sociedades han respondido con el desarrollo de una gran

variedad de actividades que se ejerce en los diferentes

biotopos y ecosistemas , por la que acceden a los recursos

naturales .

◦ El bosquesino es un ser pluri-activo y pluri-capaz que desarrolla una serie de actividades técnicas adaptada a los diferentes ecosistemas y a la disponibilidad de recursos que tiene culturalmente.

◦ según las condiciones que se puedan presentar el bosquesino se adapta a la diferentes actividades.

◦ Los cambios al ritmo al tiempo , condiciones climáticos, estaciones(verano primavera),hidrográficos y biológicos utilizando indicadores para su orientación:

◦ Astronómicos.

◦ Climatológicos.

◦ Hidrográficos.

◦ Floristicos,etc.

◦ La alternancia de actividades del bosquesino durante el día y el año es parte integra de la manera de vivir mediante la cual adapta a la disponibilidad de recursos en diferentes ecosistemas que explota para su subsistencia.

El impacto humano sobre el bosque

Hombre

urbano

Bosquesino

Efecto antrópico industrial. Ejemplo: Latitudes

templadas (Europa antes fue un bosque)

Efecto antrópico puntual (centros poblados),

parcial (horticultura) y marginal ( extracción

forestal y acuática). Ejemplo: en una

carretera en la amazonia.

El bosque de bajial y tahuampa que desde el Ampiyacu se extiende hasta

el Amazonas (…) A pesar de ser un ecosistema subsidiado, tanto a

nivel edafológico, como a nivel acuático, la población observa una

disminución en cantidad y calidad de la pesca: se coge menos pescado y pescado más chico que antes. La población atribuye

esta desventaja al ingreso al Ampiyacu de botes con congeladores

y redes que explotan la piscifauna hasta las cabeceras del

Ampiyacu y de su afluente mayor (…)

Renovación de recurso según el impacto

antrópico puntual, parcial y marginal del

bosquesino

Regeneracion natural Regeneracion asistidaReforestacion de un

sistema hortico-forestal

Condiciones teóricas posibles

Si estos sistemas se generalizan (dentro de una comunidad y

entre las comunidades de toda una región, como, p.ej. la zona

de Genaro Herrera y Requena o la cuenca del Ampiyacu), se

puede prever que dentro de 15 a 30 años la presión extractiva

sobre el bosque alcanzable desde las comunidades disminuye (…) En

el Ampiyacu, en cambio, donde prevalece la horticultura

en altura, observamos que ciertas personas ya han tomado

iniciativas en acciones de reforestación (con cedro, sobre

todo) y enriquecimiento de chacras y purmas (sembrando

chambira, aguaje, ungurahui, huasaí, leche caspi, además

de los frutales domesticados).

Prevención de impactos futurosEste impacto mayor o menor siempre se limita a un radio de máximo 30 km del caserío, lo que corresponde a una posible ida y venida al bosque en un día. Los impactos de la caza, sin embargo, tienen alcances a mayor distancia, pues existe la costumbre de ir a cazar durante varios días llevando consigo el equipo y la alimentación necesarios.

¿Cuándo se agotan los recursos?

1. Los comuneros van a abastecerse de irapay (palmera de sotobosque), pona y madera para sus casas o para la venta en sitios más alejados, pero generalmente alcanzables por canoa afecta sobre todo los bosques a lo largo de los ríos y las quebradas

2. Expediciones de varios días a los ámbitos del bosque sea que pertenezcan a las comunidades o no o habilitan comuneros para que extraigan recursos del bosque.

Resumen..

◦ El impacto antrópico bosquesino es GRADUAL y PROGRESIVO.

◦ Los recursos están afectados con prioridad en un radio de 25 a

30 km de distancia de la comunidad.

◦ Cuando estos recursos se terminan, se EXPLOTA EN SEGUNDA

INSTANCIA LOS BOSQUES RIBEREÑOS DE RIOS O QUEBRADAS. Esto

se acentua y hay mas centros poblados y hay mercado para la

explotacion que hacen.

◦ El TERCER IMPACTO, es por los agentes externos, como empresas

madereras

ESCASEZ

◦ Para un bosquesino es DISMINUCION DEL RENDIMIENTO DE SU

TRABAJO PORQUE DEBE INVERTIR MAS TIEMPO DE LO QUE SOLIA

INVERTIR PARA CONSEGUIR UN MISMO RESULTADO.

◦ ¿Cómo reaccionan? Es muy variable

1. Los que practican horticultura, PREVEEN y se crea una motivación

para el manejo sostenible de los recursos y su reforestación.

2. La producción hortícola en zonas inundables es mas escaza y falta

de planes de prevención.

GRACIAS

◦ INTEGRANTES

1. HINOSTROZA VEGAS YESSICA

2. OSORES BAZAN SAMIR

3. TORRES DANY