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2015

con días no

laborables

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bancarios

VViivvii eennddoo .. .. ..¿¿ PPoorr FFee ??

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Enero 201 5. Año 1 , número 1 . Venezuela. / http:mensajero.1 6mb.com

¿Adict@ a los "selfies"?

-Podrías padecer un

trastorno mental...

SI NO TE ARREPIENTESTE VAS AL INFIERNO

ESTAS SON LAS SEÑALES

ANTES DEL FIN

PORQUE LA PAGA

DEL PECADO ES MUERTE

¿Cuántas veces hemos oido mensajetras mensaje donde normalmente

hablan mucho del "enemigo"y todo es una "lucha"?

¿Cuántas personas usan comoprincipal y casi único recursoel terror para persuadir a las

personas a congregarse?

¿Es esto correcto? ¡Entérate aquí!

EL ENEMIGO ANDA COMO

LEÓN RUGIENTE BUSCAN

DO

A QUIÉNDEVORA

R

¿Fidelidad oconstancia?Cuidado, no creas

que son sinónimos. . .

¡Advertencia!Se ha determinado que el vino nuevo suele romper odres viejos.

Proteja su estructura mental. (Artículos poco tradicionales)Para más información, consultar: Mateo 9:1 -1 7, Marcos 2:1 5-22, Lucas 5:29-39.

201 5:¡Este es el año!

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Instala la aplicación ISSUU y busca: "Carlos Atagua, El Mensajero"

¿Qué significa Ex 31 :3? -Veamos el D I C C I O N A R I O

ex (concepto) Prefi jo que significa 'fuera' o

'más allá' con relación al espacio o al

tiempo: extraer, excéntrico o 'privación': exánime.

A veces no añade ningún significado especial:

exclamación.

ex31 :3 (aclaratoria)

Abreviación de un texto bíbl ico, situado en el

l ibro de Éxodo, capítulo 31 , verso 3 (y 4):

3 y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría y en intel igencia,

en ciencia y en todo arte, 4 para inventar diseños, para trabajar

en oro, en plata y en bronce, (5. . . )

El Mensajero. Rif: V-1 28787530Enero 201 5. Año 1 , número 1 . Aragua, Venezuela.

Todos los derechos de propiedad intelectual reservados.

PRODUCCIONES MULTIMEDIA ÉXODO 31 :3 es una pro-ductora nacional independiente con un enfoque de impactosocial orientado al rescate de los valores sociales, moralesy espirituales a través de temas que despiertan laconciencia de las personas, impactando con lo más reciente

de la tecnología. El Mensajero es una producción que sin tabúes ni complejos deningún tipo se puede catalogar como religiosa*, no l imitativa ni excluyente, dirigidapreferencialmente a lectores cristianos.

*Los cristianos evangélicos suelen decir que no son rel igiosos.

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201 5: ¡Este es el año!por Carlos Atagua

A propósito de los comunes mensajes de comienzos de año donde casi

todas las denominaciones relig iosas dicen que todo saldrá bien, quisiera

presentar esta suerte de blog personal en forma de revista. La idea nace

hace varios años pero en ese entonces no se pudo cristalizar por motivos

de fuerza mayor. Como ya dije, se puede asumir que actualmente esto es

una especie de blog personal en formato de revista .

Este invento fue el producto de un concenso entre algunos amigos, actualmente está

conformada por un equipo de una persona. Cuando el equipo esté completo, la calidad

será mayor en todos los sentidos, y en próximas ediciones no faltarán las anheladas

secciones de música, jovenes y entretenimiento y descargas de contenidos, entre otros.

Seguramente a muchas persnas no les gustará nada de lo que pueda conseguir en esta

revista, pero no busco agradar sino aclarar puntos que definitivamente necesitan ser

aclarados, tomando en cuenta que hay lugares hermosos con gente invaluable que no

avanzan más efectivamente por estar atados a tradiciones y dogmas arcaicos.

Bien lo dijo Albert Einstein: Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo.

Todas las personas necesitan al Dios que predicamos, pero muchas veces no lo

manifestamos de la manera más adecuada, y los laicos no quieren parecerse a la imagen

que tradicionalmente se ha reflejado en muchos lugares y que aún corcobea por

defender un círculo cerrado de tradiciones futiles.

¿Cuántos comenzaron el 201 5 escuchando y/o diciendo "Este es el año"?

Hagamos memoria: Siempre lo dicen, se oye todos los años.

Ya déjense de positivismos etéreos: Si estás vivo, éste es tu año, y lo fue e 201 4, y lo será

el 201 6, y así, mientras tengas vida. No esperen resultados mágicos o milagrosos sólo por

un mensaje positivista que resuena cada año, donde muchos acaban frustrados en

diciembre al ver que les dijeron que era "El Año" y resulta que no fue "Su Año".

Esfuércese cada quien, pues las soluciones mágicas o milagrosas basadas en promesas de

principios de año no son muy comunes, comienza a caminar o si ya empezaste continúa,

pero no esperes nada de nadie si sólo esperas sentado y diciendo "Amén", de igual

manera para quienes desean cambios pero sin salirse ni un milímetro a diestra o sinietra

de su adorada rutina ritual que lentamente consume sus días.. . Recuerden que la fe sin

obras, es muerta en si misma. ¡Manos a la obra!

Carlos Atagua.

Daniel Kahneman, el famoso psicólogo

Israelí - Estadounidense nacido en Tel-Aviv,

célebre autor de "Piensa rápido, piensa lento"

(entre otros) se convirtió en 2002 en el primer

no-economista galardonado con el premio

Nobel de Economía gracias a sus estudios

sobre la toma de decisiones en momentos de

riesgo e incertidumbre. En una interesante

entrevista realizada por el presentador de CNN

en Español Openhaimer, Kahneman destacó:

"El dinero no compra la felicidad, pero la falta de éste produce la miseria. (. . .)

Los países latinoamericanos siempre aparecen entre los primeros lugares en

encuestas mundiales de felicidad, pero esto no es porque realmente sean

felices sino porque son más emocionales. Ya que no es ningún secreto que en

LatinoAmérica se padecen muchas necesidades e infelicidades que no

suceden en otros países."

La raíz del asunto, según Kahneman, es que no todas las personas se sienten

satisfechas con las mismas cosas, motivo por el cual resulta muy difícil

realizar una encuesta donde se pueda resumir un canon global para definir

esto, porque la gran cantidad de factores de tipo tanto político, socio-cultural,

geográfico e incluso emocional influyen en cada caso y por lo tanto no se

puede generalizar.

Esto de ser latinos emocionales para nosotros no es ningún secreto, ahora

bien; algo que golpea la fe cristiana en muchos lugares del mundo y tampoco

es un secreto, es la necesidad económica.

En este punto es donde se debería enfatizar en el hecho de que se debe estar

más preparado que emocionado, en poder identificar las prioridades y trabajar

en éstas sin dejarse llevar tanto por las emociones, y ser sinceros con nosotros

mismos si es que nos cuesta creer o caminar en principios de prosperidad,

pues un mal testigo que ha sido retransmitido de generación en generación es

ese que enseña que vivir "por fe" significa vivir "pelando*" pero si analizan

esa popular frase, verán que si realmente vivieran "por fe" entonces no

tuvieran mayores necesidades, porque para el que cree todo es posible.

Viviendo. . . ¿Por Fe?RREEFFLLEEXXIIÓÓNN::

Claro, en otro sentido se podría decir que sí creen, pero en lo que creen es enque no tienen, y en que será una especie de azar divino o un toqueprovidencial el dar con la provisión necesaria. Éste término es una costumbreentre los cristianos, y CUALQUIER PERSONA pasa por esta situación así nocrea en nada ni nadie, es por ésto que cuando los cristianos viven esa situaciónen vez de decir que están "Viviendo por fe" el término correcto sería decir queestán "Viviendo SIN fe. . . " O en criollo: Andan "limpios" (y no precisamentepor la sangre) sino "pelando".Esto es algo que, si bien aplica a pocos o muchos no lo sé, pero todos sabemosque es algo real y muy común, por eso dejo en claro que el target de esteartículo son las personas que piensan de ésta manera, en que viven "por fe"cuando andan limpios. Así como los sanos no tienen necesidad de médico,éste artículo no es para quienes no padecen de éste problema.

Igualmente resulta inútil mucha de la literatura y videosde consejos económicos de autores cristianos a menos quesean nativos del mismo país y del mismo año en que se

vive, de lo contrario sus consejos yrecomendaciones serán nulos por estar basadosen el sistema económico de otro país o seránconsejos ya anticuados con relación al avancecontínuo de la economía nacional y por ende,sus inspiradoras experiencias personales nopasarán de ser eso mismo; experienciaspersonales de un tercero que no encajan del

todo en nuestra situación o necesidad real.

Así que si por "causalidad" usted escucha de alguienque está viviendo "por fe" se dará cuenta si lo que aquí escribo es real o no, alver si dicha persona se encuentra bien o mal económicamente, y por ende,verá que el término ha sido muy mal empleado y retransmitido de generaciónen generación, cosa que deja mal testimonio público de lo que en realidaddebería ser el vivir creyendo, o si es usted quien padece alguna necesidad y leenseñaron que está viviendo "por fe" puede tomar el desafío de asumir esetérmino de manera correcta y comenzar a creer y esforzarse en pos de ello,recordando que la fe sin obras es muerta en sí misma, y manteniendo presenteque para el que cree, todo es posible.

Ytú, ¿estás viviendo "por fe", o mejor dicho. . . sin fe?

*("pelando" es una expresión coloquial típica de Venezuela que significa estar sin dinero alguno)

La tecnología ya no es la ventaja de algunos, sino la

necesidad de todos, por eso en esta ocasión

presentamos un software con alto potencial

educativo que ha estado un poco

"por debajo de la mesa" por eso le

dedicaremos este espacio para

presentarlo ya que es un recurso

multiplataforma capaz de crear aplicaciones interactivas de manera

sencil la que pueden llegar a ser de gran uti l idad no sólo para la

educacion, pues sus capacidades son muy extensas para cualquier

propósito si se tiene algo de creatividad.

En su sitio web ( http: //clic.xtec.cat/es/jclic ) reseñan lo siguiente:

"JClic es un entorno para la creación, realización y evaluación de

actividades educativas multimedia, desarrollado en la plataforma Java.

Es una aplicación de software libre basada en estándares abiertos que

funciona en diversos entornos operativos: Linux, Mac OS X, Windows y

Solaris."

Si te parece confusa la información, con JClic puedes crear todo tipo

de actividades interactivas tales como crucigramas, sopas de letras,

rompecabezas con tus propias imágenes, juegos de palabras, de

memoria, juegos de asociaciones y mucho más sin mayor dificultad,

publicarlos en internet o compartirlos con cualquier persona en

cualquier computador que tenga instalado JClic sin importar si usas

Linux, Windows o Mac.

La base de esto es la educación interactiva, algo que está demostrado

científicamente que agil iza el aprendizaje en los más pequeños y

considerando la era tecnológica que vivimos, es ideal para crear

recursos interactivos donde el límite será únicamente tu imaginación.

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s necesario romper con todas lastradiciones que sean perjudiciales.

En el cristianismo así como en cualquierotra religión hay demasiada tradición, y unabuena parte de ésta ha afectado de manera negativael crecimiento o desarrollo sano del individuocoartando la libertad que verdaderamente ofrecen las buenas nuevas deJesús. Es por la forma "en que" y los pasajes bíblicos que se utilizan,muchas veces es una enseñanza basada en una tradición doctrinal.

La palabra tradición proviene del sustantivo latino traditio, y éste a suvez del verbo tradere, «entregar». Su concepto como tal es el siguiente:Tradición es el conjunto de patrones culturales que una o variasgeneraciones hereda de las anteriores y, usualmente por estimarlosvaliosos, trasmite a las siguientes.Se llama también tradición a cualquiera de estos patrones. El cambiosocial altera el conjunto de elementos que forman parte de la tradición.Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formasde expresión artística característicos de una comunidad, en especial aaquellos que se transmiten por vía oral. Lo tradicional coincide así, engran medida, con la cultura y el folclore o «sabiduría popular».

La visión conservadora de la tradición ve en ella algo que mantener yacatar acríticamente. Sin embargo, la vitalidad de una tradición dependede su capacidad para renovarse, pudiendo cambiar de forma paraadaptarse a nuevas circunstancias, sin perder por ello su sentido.La palabra tradición tiene un sentido particular (y muy acertado) en losescritos del metafísico francés René Guénon. Con ella alude Guénon acontenidos y prácticas trasmitidos durante siglos que mantienen abiertauna vía de acceso a la verdad absoluta del hombre y la relación de éstecon Dios y la creación. Esta Tradición es única para toda la humanidad,y se manifiesta de forma superficialmente distinta en los diferentespueblos y religiones, variando según el contexto, pero manteniendosiempre intacta la parte interior o esotérica (que es inalterable eincomunicable).

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El Evangelio del terror no es otro que ese que aún se predica enmuchos lugares donde el principal y casi único recurso para persuadira las personas bien sea para aceptar el mensaje o en algunos casoshasta para mantenerlos dentro del local y fieles a su congregación esel mensaje de terror, de castigo y condenación acerca de un infiernoque no deja de ser real, pero que tampoco fue ni de cerca el centro delas predicaciones de Jesús.El problema, es que muchos oradores transmiten el mensaje deacuerdo a como ellos lo recibieron, incluso logran re-transmitir lostemores que les fueron impartidos en un momento determinado cuandoalguien les predicó.

Si bien muchos fueron enseñados de esta manera, realmente no es lamás conveniente o inteligente, pues ésto suele generar una decisiónforzada por la coacción ejercida por el temor inducido y no por "LasBuenas Nuevas" sino por "Las Malas Nuevas", cosa que generacreyentes frustrados y no convertidos reales, quien llega por coacciónno siempre permanece, y cuando lo hace, se mantiene no muy a gustoque digamos, ya que no fue "un placer" el llegar allí, sino "un aliviopoder esconderse del diablo en este refugio que me pintaron" y a la vezdemuestra la poca efectividad en la Palabra de parte de quienes lepredicaron. Hay mucho más que eso para evangelizar, ya sabemos queJesús sí predicó acerca de ese lugar y no estoy negando su existencia,sin embargo es necesario desenredar muchos dogmas humanos quepermanecen hasta hoy.

Una mujer puede elegir cómohablarle a su esposo: "No meseas infiel porque te vas a morirde SIDA" O tal vez: "Quieroque estés conmigo y me seasfiel porque te amo y decidípasar el resto de mis díascontigo.. ." Lo anterior es sóloun ejemplo pero en el fondo esigual, decide bien antes depredicar:Tu mensaje puede ser de terrorcomo el de muchos, o de amor,como el de Jesús. . .

Estas líneas son para aclarar con ejemplos verdaderos que la constancia dentrode las fi las de una organización rel igiosa no siempre es sinónimo de fidel idad, yaque hay quienes han sido enseñados a que si por ejemplo, alguien no se congregapero manda su cheque, depósito, transferencia "Es fiel en sus diezmos" pero laverdad es que probablemente no sea así, pues no todo lo que bri l la es oro.

La fidel idad nace del amor, en cambio la constancia es sólo perseverancia, quepuede ser sostenida por muchos motivos: Desde la simple costumbre o el statusquo dentro de la organización hasta la conveniencia personal, y no únicamente porel amor a Dios o a las peronas de la congregación.

Conozco personas que buscan diezmar con desesperación cualquier céntimo quellegue a sus manos apenas les l lega, pero lo hacen no por fidel idad sino porconstancia: Creen en el principio del diezmo y en la retribución del “Da y te seradado” pero sólo eso, no es por amor a Dios ni nada de eso, si no para recibir másdinero cuanto antes.

Conozco personas que predican todo el tiempo a cualquier persona, luego los heoido quejándose porque no tienen lo que quieren y han dicho: "Yo me lo merezcopor todo lo que hago. . . " También conozco personas que al mejor esti lo de "RamónTambora" han sido constantes en una congregación porque les atrae una personadel sexo opuesto, y pasan por cristianos aunque no lo sean realmente.Hay más ejemplos: Tan fríos como estos, o mas "aceptables" pero que igualmentedemuestran fácilmente que muchas personas pueden manifestar constancia, yésto no los hace fieles, aunque no falten a ninguna reunión congregacional.

Los pastores y líderes suelen sentirse contentos si ven las caras de los fel igresespermanentemente, pero no todos los rostros que ven denotan fidel idad a lacongregación o a Dios mismo, algunos de ellos serán fieles, el resto sólo seránpersonas constantes que generalmente permanecen por motivos personales másligados a su estatus social dentro de la organización, o a sus aspiracionespersonales de lograr algo ahí dentro que dista por mucho a lo que imaginan lospastores.

También conozco personas a quienes les han dicho literalmente "no quiero quevengas más a esta Iglesia" o "Si por mí fuera tú no estarías aquí" y quienes lo handicho no son precisamente fieles, sino personas constantes ante la vista de loslíderes y pastores, sacando de su círculo social a personas fieles que pordecencia, y por no querer estar donde los desprecian, han dejado de asistir a esoslugares.

Siempre hablaré de casos reales, cosas que los pastores que conozco deberíanconocer. Tal vez lo saben y se hacen de la vista gorda, o tal vez no; pero esoprobablemente nunca lo sabré, realmente no es mi prioridad; sólo se que laconstancia y la fidel idad son tanto buenas como necesarias, pero fue necesarioaclarar esto, ya que en algunas ocasiones he conversado con personas quepiensan que una y otra son la misma cosa, y realmente no es así cuando no setienen las motivaciones correctas.

¿Fidelidad o constancia?

Confirman que las personas que se

toman “selfies” padecen de un

trastorno mental

La moda del “selfie” ha inundado lasredes sociales a tal punto que seconsideraba, a voz popular, quequienes participaban de esto debían detener algún trastorno ya que paramuchos es extraño ver como otra

persona puede admirarse tanto como para no darse cuenta que traspasa loslímites entre personal y social. A esto se le suma la increíble facilidad dealgunos por exponerse tanto ante otros, situación que se toma como un signode inmadurez y que si bien podría ser aceptaba en adolescentes no es bienvista cuando ya son adultas las personas que muestran este comportamiento.Pero esta cosa que muchos pensábamos ha sido confirmada por la Asociación

Americana de Psiquiatría (APA), durante su reunión anual celebrada enChicago, donde se presentó un estudio que determina que las personasamantes de tomarse “selfies” sufren de un trastorno denominado “selfitis”.Para ser más exactos, “selfitis” se define como: “El deseo compulsivo

obsesivo para tomar fotos de uno mismo y publicarlos en los medios sociales

como una forma de compensar la falta de autoestima y para llenar un vacío

en la intimidad”. Así mismo, la APA indicó que este trastorno en la persona sepuede dar en tres niveles:

­Selfitis Borderline: tomarse fotos de uno mismo, por lo menos tres veces aldía, pero sin llegar a compartirlas en sus redes sociales.­Selfitis Aguda: tomarse fotos de uno mismo, por lo menos tres veces al día, yluego publicarlas en sus redes sociales.­Selfitis Crónica: tomarse fotos de uno mismo “sin control”, más de 6 selfiesal día, y compartirlos en sus redes sociales en repetidas ocasiones.

Los miembros de la APA han advertido que no hay cura para este terrible mal,pero que sí existe un tratamiento temporal disponible a través de la terapiaCognitivo­Conductual. A esto se le suma La moda del «selfie postcoital»Miles de jóvenes se han sumado a la nueva moda de subir a las redes socialesinstantáneas después de haber practicado sexo.

Los expertos lo tienen claro:El cigarrillo de después del sexo está pasado de moda.

Su testigo lo recogen los smartphones y las redes sociales, que según algunosestudios, se han convertido en la actividad favorita de los ciudadanos para elmomento postcoital. Y la cosa no queda ahí. Porque la otra gran tendencia delmomento, el selfie, ha llegado para dirigir esto del «post sexo» a unosderroteros bastante estrafalarios. De la combinación de estos dos peligrososelementos ha nacido el selfie aftersex, una tendencia que básicamente consisteen realizarse una fotografía tras haber mantenido relaciones sexuales einmediatamente después compartirla en las redes sociales. En estas sugerentescomposiciones casi no queda lugar para la imaginación. Poca ropa, una cama yuna actitud cariñosa son suficientes señales para los que estupefactoscontemplan las «románticas» estampas. Y en esto de los selfies post sexuales,Instagram es el rey. En esta red social, los jóvenes de todo el mundo hanconseguido reunir hasta casi 3.000 instantáneas a través de la etiqueta#aftersex; un número muy poco discreto que ha dado paso a la creación delperfil “aftersexselfies” (auto fotos después del sexo).

Puro narcisismoSegún se reseña en www.elconfidencial.com, lafrecuencia con la que se cuelgan fotos en las redessociales es proporcional al grado de narcisismo decada uno. Según el filósofo francés Yves Michaud,no puede entenderse esta egolatría en los parámetrosde hace unos años, si no en un contexto en el que latecnología proporciona muchos espejos en los quemirarse y mostrarse a los demás. «Mostrar la vida

sexual es un fenómeno generalizado hoy en día, nadie se siente escandalizadopor ello y, a todas luces, revela una personalidad vacía», asegura Michaud."Dime de lo que presumes y te diré de lo que careces" En una entrevista laperiodista y escritora sueca Carina Bergfeldt otorgaba algunas de las clavespara comprender este nuevo fenómeno social que a tantos ha dejado sinpalabras. «Cuanto peor sea el momento por el que estamos pasando, más fotoscolgaremos sonriendo y figurando que estamos pasándonoslo bien».

Las nuevas tendencias conducen a la sociedad al uso de la tecnología comométodo para henchir sus egos, una directriz que ya tiene unas consecuenciasnegativas que básicamente se pueden resumir en una menor capacidademocional, relacional, e incluso amorosa de los individuos que conforman lasociedad contemporánea.

Y cuanto más conectados estamos con los demás, más nos alejamos de los quenos rodean para centrarnos en nosotros mismos.

FERIADOS LABORALES: Días libres según la Ley del trabajo para todas la empresasy niveles de educación. (Se destacan en celdas azules)

Año Nuevo: Jueves 1 de enero. | Carnavales: Lunes 16 y martes 17 de febrero. | Semana Santa: Jueves 2y viernes 3 de abril. | Declaración de la Independencia: Domingo 19 de abril. | Día trabajador: Viernes1° de mayo. | Batalla de Carabobo: Miércoles 24 de junio. | Firma acta independencia: Domingo 5 dejulio. | Natalicio de Simón Bolívar: Viernes 24 de julio. | Día de la resistencia indígena: Lunes 12 deoctubre. | Víspera de Navidad: Jueves 24 diciembre. | Navidad: Viernes 25 diciembre. | Fin de año:Jueves 31 diciembre.

FERIADOS BANCARIOS: Días libres para este sector. (Se muestran en color rojo)

Año Nuevo: Jueves 1° de enero. | * Día de Reyes: Lunes 5 de enero | Carnavales: Lunes 16 y martes 17de febrero. | San José: Jueves 19 de marzo. | Semana Santa: Jueves 2 y viernes 3 de abril. | Declaraciónde la Independencia: Domingo 19 de abril. | Día del Trabajador: Viernes 1° de mayo. | * Ascención delSeñor: Lunes 18 de mayo | * Corpus Christi: Lunes 8 de junio | Batalla de Carabobo: Miércoles 24 dejunio. | Día de San Pedro y San Pablo: Lunes 29 de junio. | Día de la Independencia: Domingo 5 dejulio. | Natalicio del Libertador: Viernes 24 de julio. | Asunción de Nuestra Señora: Sábado 15 de agosto.| Día de la Resistencia Indígena: Lunes 12 de octubre. | Día de Todos los Santos: Domingo 1° denoviembre. | * Día de la Inmaculada Concepción: Lunes 7 de diciembre | Navidad: Jueves 24 dediciembre (según el art. 185 de la Lottt). | Natividad de Nuestro Señor: Viernes 25 de diciembre | Feriadonacional: Jueves 31 de diciembre (según el art. 185 de la Lottt).

Fuente de información de feriados laborales y bancarios: Últimas Noticias, versión Web.

Calendario 2015 con días no laborables

y feriados bancarios deVenezuela