EL MESIAS ORA POR USTED

Esta es la gran oracin que pronunci Jess antes de ir al Huerto de Getseman. Jess deja a sus discpulos despus de haber pasado por el huerto, la traicin, el juicio ante Pilato y la cruz, y entonces dio la impresin de que les estaba abandonando, por lo que ellos se sintieron asustados, indefensos, solos e incapaces de entender lo que estaba sucediendo. No nos sentimos nosotros de ese modo? Dios nos coloca en una situacin de cambio y nos sentimos asustados por ello y nos preguntamos si no estaremos perdiendo todo aquello que nos resultaba querido del pasado, a penas conscientes de que lo que Dios est haciendo es guindonos a una relacin mas elevada, mas nueva y mucho mas profunda. Al igual que sus discpulos, nos sentimos asustados y atemorizados.Al encontrarme con estas palabras mi inquietud es saber transmitir a los corazones de los lectores algo acerca de la poderosa realidad de estas peticiones de Jess, algo del intenso sentido prctico de lo que est diciendo. Me temo que escucharemos estas palabras, como si fuese preciosa poesa o un drama conmovedor y que, fascinados por su semejanza y belleza, no nos demos cuenta de que Jess est aqu prcticamente orando por nosotros, puesto que lo que ora a favor de sus discpulos tambin lo hace a nuestro favor. Me temo que no alcancemos a ver tras la belleza de estas palabras las terribles y gloriosas realidades. Esta oracin debiera llegar al fondo de nuestro ser como si nos hubiesen pegado un puetazo en la barbilla o, quizs, como cuando una mano nos agarra cuando estamos a punto de caernos por tercera vez, cuando lo cierto es que estas palabras deberan al mismo tiempo hacer que seamos mas sobrios y servirnos de consuelo. No se trata de palabras blandas y bonitas, pronunciadas en una enorme catedral. Son palabras reales, terrenales, conmovedoras, pronunciadas en el campo de batalla en el que nuestro Seor se est enfrentando con la vida tal y como es y, por ello, deberan de despertar en nuestro interior esa nota de realidad.Lo primero que nos llama la atencin es la splica que hace Jess a favor de sus discpulos diciendo: "Padre santo, gurdalos (Juan 17:11b). Mas adelante dijo: "No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno. (Juan 17:15a). Este es el tema de su oracin: que sean guardados.

Por qu? Hay tantas cosas por las que yo orara si estuviese en su lugar (si algn hombre pudiese estar en su lugar). Son las cosas por las que normalmente oramos unos por otros. Por qu no pidi Jess en oracin: "salos o fortalcelos o ensales o guiales? Eso sera lo que nosotros pediramos unos por otros en oracin, pero cuando llega a este punto, en el que est a punto de dejarles, quiere resumir en una breve frase todo cuanto representa el anhelo de su corazn para ellos, resumindolo de esta manera sencilla: guardalos.Al meditar en ello, me encontr con que es exactamente lo mismo que yo pido en oracin cuando me dispongo a dejar a mi familia o cuando estoy alejado de ella. Cuando estoy con mis seres queridos puedo orar por ellos de modo mas concreto, pero cuando estoy alejado me doy cuenta de que estoy continuamente diciendo en oracin: "Seor, guardales, guardales.Todo esto pone de manifiesto el hecho, enfatizado para nosotros aqu en esta oracin de Jess, de que la relacin es lo mas importante. Quines somos es mucho menos importante que lo que hacemos y nuestro Seor, consciente de ello, resume todas estas peticiones en una con las palabras "guardales, Padre, guardales. Las personas con las que nos relacionamos determinan lo que somos, de modo que su oracin es para que nuestra relacin con el Padre permanezca intacta, porque entonces todo cuanto pueda desear se convertir en eso. De modo que ora diciendo: "guardalos.

Esto es algo que pronuncia en vista del peligro que prev, destacado para nosotros brevemente en los versculos 14 y 15:

"Yo les he dado tu palabra, y el mundo los aborreci; porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, como tampoco yo soy del mundo. (Juan 17:14-15) Nuestro Seor vio con toda claridad la naturaleza de la vida, tal y como es, la naturaleza de la realidad. Se da perfecta cuenta de que los cristianos, los creyentes, se enfrentan con un mundo hostil, tras el cual est un ser siniestro de increble sutileza, al que llamamos el demonio. Nosotros no le vemos, nos sera de ayuda si as fuese pues podramos tratar mucho mas fcilmente con l si se hiciese visible, pero desgraciadamente no lo hace. Se mantiene oculto tras el teln y, por ello, ha creado el mito de que ni siquiera existe, pero a los ojos de Jess, que vea las cosas tal y como eran, el demonio era un ser muy real. Se da cuenta de que, como seres humanos que somos, sencillamente no vemos al demonio, sino que lo que vemos es su apariencia, a la que Jess llama "el mundo.Los creyentes han tenido que luchar con este problema "del mundo durante los veinte siglos de la era cristiana y se han preguntado lo que esto significaba.Algunos han cometido la equivocacin de creer que es el mundo de la naturaleza y que los creyentes no deben tener nada que ver con l y con disfrutar de la belleza natural, la gloria de las montaas, el mar y el mundo de la vida natural, pero no hay duda alguna de que esto no es cierto.

Otros se han preguntado si se refiere al mundo de las relaciones naturales, a nuestra vida familiar, a la alegra de la vida en familia, los amigos, el hogar, los padres y los hijos, as como la relacin entre ellos. No, ese no es "el mundo acerca del cual nos advierte nuestro Seor.

El mundo, en el sentido peyorativo, en que se usa aqu la palabra, es sobre todo las conclusiones bsicas a las que llegan los hombres y mujeres que viven sin Dios. En otras palabras, la filosofa subyacente de la vida que aplican los hombres al enfrentarse con la vida, ese es el mundo.Resulta bastante difcil explicarlo mediante trminos concretos.Jess dice: que el mundo odia a sus discpulos porque ellos no pertenecen al mundo. El mundo en el que vivimos est dominado por la filosofa satnica, que se opone diametralmente a todo lo que Dios representa. Cuando olvidamos este hecho e intentamos amoldarnos a este mundo y sentirnos cmodos en l, como si fuese el lugar apropiado, con su ambiente, su clima en el que deberamos sentirnos como en casa, cometemos un grave error.Tal vez la propaganda ms efectiva del mundo es la mentira satnica que llamamos romanticismo y son miles los que se dejan engaar por ella. Estoy seguro de que hay muchos entre nosotros hoy que nos hemos dejado afectar por esto, a pesar de que no es mas que una mentira. No hay duda de que muchos de nuestros jvenes se ven profundamente influenciados por esta idea. Es la ilusin de que el propsito de la vida es que sea toda luz de luna y rosas, la aventura fanfarrona o los soberbios viajes a lugares lejanos. Eche un vistazo a la revista que tenga mas a mano y ver usted lo que quiero decir. Casi todas las revistas llaman la atencin siguiendo las lneas del romance, la aventura de los aparatos de musculatura, la aventura, la salud o hablan de los viajes y la emocin. Ah tenemos el mundo con todo su engao ms atractivo, atrayendo, engatusndonos con su suave msica, sus luces suaves y sus nombres y lugares exticos; ese es el mundo. Resulta demasiado fcil perder la cabeza dejarnos arrastrar por "la buena vida que, por desgracia, nunca descubrimos. Es la amarga irona de nuestros das, tal ver mas que en ninguna otra poca, que entregndonos a nosotros mismos a todo lo que nuestros sueos han imaginado, nos encontramos que nuestra vida sigue estando vaca y sin propsito. Eso es debido a que todo eso no es mas que un sueo, una fantasa, una red de engao que promete mucho, pero no da nada.VideoRomanos 12:2

Traduccin en lenguaje actual (TLA)

2 Y no vivan ya como vive todo el mundo. Al contrario, cambien de manera de ser y de pensar. As podrn saber qu es lo que Dios quiere, es decir, todo lo que es bueno, agradable y perfecto.Estadsticas En los Estados Unidos la frecuencia per cpita de crmenes violentos (asesinatos, violaciones, robos y asaltos) se ha incrementado ms del 300% entre 1960 y 1986.

La proporcin de asesinatos se ha mantenido firme en torno al 1000% . En aproximadamente el mismo perodo, la proporcin de divorcios subi un 400%, de 31 de cada 1000 parejas casadas en 1950 pas a 121 en 1984.

Durante estos veinticinco aos las enfermedades venreas se triplicaron: en 1960 haba 259.000 casos de gonorrea y en 1984 eran casi 900.000. An no tenemos una idea clara del precio trgico en vidas humanas que la ltima plaga, el sida, va a reclamar antes de ser vencido.

En 1960 solo 1 de cada 10 adolescentes estaba viviendo en una familia con un solo progenitor. En 1980 la proporcin se ha doblado y en 1990 se espera que se triplique. En 1982 haba ms de 80.000 delincuentes juveniles (con una edad media de 15 aos) condenados en diversas crceles.

Entre 1950 y 1980 los suicidios de adolescentes se incrementaron un 300%, especialmente entre los chicos jvenes blancos de las clases ricas.

La respuesta cristiana la hallamos en el versculo 13:

"Pero ahora voy a ti y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo completo en s mismos. (Juan 17:13). Es en esto en lo que hallamos el gozo, la realizacin, el significado, el propsito y la bendicin; no en seguir las aventuras romnticas que son sueos inalcanzables o en buscar la satisfaccin en las cosas materiales, sino en una vida y un corazn que han sido entregados a Jess el Mesas, que le conoce y que tiene comunin con l. Todos los que lo han intentado han descubierto que es as, efectivamente, y saben que existe un gozo inexplicable que acompaa a esto que no puede sencillamente compararse con ninguna otra cosa.Hace poco dijo un hombre: "Me lo he pasado tan bien en mi vida que a penas puedo describirlo. La vida para mi ha sido algo constantemente emocionante. Quin era esa persona? Era acaso una persona que se haba dedicado a la bsqueda de la aventura? No, ese hombre era el Dr. Frank Laubach que, como creyente, se haba dedicado de lleno a la causa intentando ensear a las gentes de todo el mundo cmo aprender a leer a fin de que pudiesen leer las palabras de vida y de verdad en las Escrituras. Su propio testimonio es que ha sido la vida mas emocionante que podra haber deseado.

Un hombre dijo en mi presencia no hace mucho tiempo: "soy un radio fsico, que trabaja en las fronteras del emocionante mundo de la ciencia, explorando el universo, pero debo decir que este emocionante campo de la ciencia en el que trabajo parece un asunto aburrido de verdad en comparacin con lo emocionante que es conocer a Jess, el Mesas. De dnde procede este poder que hace que nos mantengamos rectos cuando el mundo, con su atractivo y la presin que nos rodea como un gran ocano, hace que estemos sumidos en el ambiente total del engao? Cmo podemos mantener nuestros principios? Cmo podemos ser guardados? La nica respuesta posible es la autoridad con la que cuenta aqu nuestro Seor. Aqu enfatiza dos veces "Padre santo, guardalos en mi nombre (Juan 17:11b) y mas adelante: "cuando yo estaba con ellos, yo los guardaba en tu nombre. (Juan 17:12a).Como ya hemos visto, el nombre de Dios representa toda la autoridad y los recursos de Dios. Lo que est diciendo Jess aqu es que el proteger a un creyente de todas las tentaciones y el engao de este mundo es una tarea sobrenatural. Ningn hombre es suficientemente listo como para hacerlo por s solo. Nada mas es suficiente, solo el poder de Dios puede guardarnos. Esto se refleja en todas las Epstolas del Nuevo Testamento. Pablo dijo: "porque yo s a quin he credo, y estoy convencido de que l es poderoso. (2 Tim. 1:12b) Y no hace ninguna diferencia si traducimos la prxima frase para guardar mi depsito para aquel da o "lo que l me ha encomendado. Cualquiera de estas dos traducciones es posible, pero, en cualquier caso, Dios puede guardar. Pedro habla acerca de aquellos que "son guardados diciendo "sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvacin preparada para ser revelada en el tiempo final (1 Ped. 1:5) Y casi la ltima promesa de las Escrituras es la palabra de Judas: "Y aquel que es poderoso para guardaros sin cada y para presentaros irreprensibles delante de su gloria con grande alegra (Judas 1:24), nada mas puede ser suficiente.

A fin de enfatizar eso, Jess nos muestra con toda claridad una aparente excepcin diciendo:

"Y los cuide y ninguno de ellos se perdi, excepto el hijo de perdicin, para que se cumpliese la Escritura. (Juan 17:12). Qu posibilidad tan sobria y temible se revela aqu en la persona de Judas! He aqu a un hombre que era uno de los discpulos, llamado por Jess, incluido y perteneciente al crculo intimo de los doce, un hombre profundamente religioso, evidentemente, un hombre dedicado a la causa de Dios tal y como la entenda. Era un hombre moral en muchos sentidos, aunque no estaba por encima de robar un poco de la bolsa de vez en cuando, un hombre sincero y formal, de fuertes convicciones y de poderosos impulsos, pero haba algo que estaba mal en l, una sola cosa: Estaba convencido de que poda guardarse a s mismo por medio de sus propios esfuerzos! Crea que poda hacerlo solo. Pensaba que poda seguir al Jess con su propia fortaleza y utilizarle para sus propios fines. Nunca haba entregado su corazn ni reconocido su absoluta debilidad ponindose a los pies del Jess . No haba llegado nunca al punto de decir:

Nada en mi mano traigo,solo me aferro a tu cruz, mi Jess . No haba llegado nunca a eso. No haba llegado nunca a ese momento en el que se colocase en su debilidad impotente ante el Jesus omo lo haban hecho los otros discpulos: "Seor, a quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. (Juan 6:68). Pedro dijo: "Eres un hombre inquietante con el que vivir. Otros maestros pueden atraernos, pero Seor, a quin podemos ir? Ningn otro puede hacer las cosas que t haces.

Judas no se convirti en el hijo de perdicin al traicionar a Jess, lo haba sido todo el tiempo y nunca fue ninguna otra cosa. Nunca estuvo bajo el poder protector del Padre, de modo que El no poda guardarle, pero aquellos que han aprendido a no confiar en s mismos, que, como dice Pablo: "no confiamos en la carne (Fil. 3:3)aquellos que son guardados en el nombre del Padre, y que nada, dice Jess, nada, nada puede separarles del amor del Padre. "Nadie las puede arrebatar de las manos del Padre. (Juan 10:29)porque El les guarda.

Tal vez algunos de ustedes estn diciendo: "acaso no hay ninguna parte para nosotros? S, claro que la hay, y es al mismo tiempo la cosa ms sencilla y mas difcil del mundo que hacer. Fjese en el programa que revela en los versculos 17 a 19:

"Santifcalos en la verdad; tu palabra es verdad. As como t me enviaste al mundo, tambin yo los he enviado al mundo. Por ellos yo me santifico a mi mismo, para que ellos tambin sean santificados [o consagrados] en la verdad. (Juan 17:17-19). Aqu tenemos esa palabra tan inquietante: "santificacin, santifica. Qu quiere decir? No conozco ninguna otra palabra en las Escrituras que haya sido tan mal interpretada como sta y a la que la gente mas le teme. Muchos tienden a considerar la santificacin como una especie de proceso de eliminacin de gusanos, una especie de inmersin religiosa de ovejas, necesaria para que nos pueda usar. No, lo que quiere decir es sencillamente "dedicar al uso indicado, eso es todo. En este momento estoy santificando este micrfono usndolo para amplificar mi voz. Estoy santificando el plpito y hace un momento estaba santificando la silla y ustedes estn santificando las sillas sobre las que estn sentados. Sencillamente las estn utilizando para su uso adecuado, eso es todo. Cuando Jess le dice al Padre: "Padre, santificalos lo que est diciendo es "Seor, haz que estoy hombres y mujeres alcancen el ideal que t tienes para ellos. Haz que puedan hacer lo que es mas indicado, haz que descubran la razn por la que nacieron. Haz que lleguen al punto en el que descubran t programa para ellos, haz que realicen aquello para lo cual t los creaste. Cmo? Por medio de la verdad "tu palabra es verdad.Esto nos trae a nuestra parte. En todo este poderoso programa de Dios, qu papel representamos nosotros? Es sencillamente creer en la verdad; eso es todo. Creer en la verdad. Algunos de vosotros estis suspirando y diciendo: "Ya, la misma antigua historia de siempre. Es lo que dicen todo el tiempo. Y eso es verdad, es lo que decimos todo el tiempo, pero es evidentemente una de las cosas ms difciles de hacer para los corazones humanos, creer sencillamente que lo que ha escrito Dios es la verdad, sean cuales fueren nuestros sentimientos. Pero la dura realidad es que preferimos creer a nuestros sentimientos que en la Palabra y en eso radica nuestro problema. En mas de una ocasin ltimamente, algunos creyentes me han dicho: "ya no puedo soportarlo mas, me doy por vencido. Me da la impresin de que las Escrituras no funcionan en mi caso. Intento cumplir las promesas, me esfuerzo por depositar mi confianza en el Seor, me intento apropiar del Mesas, intento hacer todas estas cosas, pero no me funciona. Puede que a usted s le funcione, pero a mi no. No puedo soportar las presiones que siento. No puedo aguantar las pruebas a las que me veo sometido. Y entonces les cito ese versculo de Primera de Corintios en el que Pablo dice: "No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados mas de lo que podis soportar... (1 Cor. 10:13). Les digo: "No se desanimen. No estn ustedes pasando por algo por lo que otros no hayan pasado ya. Y la reaccin es casi inevitablemente: "Esto no puede ser. Nadie mas ha pasado por lo que yo estoy pasando! Sencillamente no puedo creer que lo que yo estoy pasando sea una experiencia comn. El problema es que usted no entiende lo que estoy pasando nadie me entiende, nadie!

Qu es esto? Incredulidad disimulada! Es negarse a aceptar como la verdad lo que Dios dice, he ah el problema. Decimos que creemos, pero no creemos, porque cuando se trata de aplicarlo como es debido, decimos: "Dios es un mentiroso. Mis sentimientos son los que son verdad! El hecho es como me siento.

Supongamos que uno de ustedes le preguntase a alguien: "Cmo se viaja en avin? No he volado nunca con anterioridad, as que dgame cmo se hace. La persona responde: "Bueno, es muy sencillo. Lo que se hace es llamar a las lneas areas que vayan al destino que quiere ir y usted hacer la reserva. Luego hace usted los arreglos necesarios para comprar el billete y lo presenta, en el momento apropiado, en el aeropuerto y le admitirn en el avin. A continuacin sube usted a bordo, se abrocha el cinturn y el avin hace el resto! Puede que diga usted: "la verdad es que no acabo de entender lo que quiere usted decir. Pngamelo por escrito, por favor. --Haga una reserva, compre el billete, presentelo en el momento apropiado y suba al avin, eso es todo. Un par de das despus vuelve usted y dice: "bueno, lo he intentado, pero no funciona. He hecho la reserva, he comprado el billete, he ido al aeropuerto y sabe lo que me dijeron? Me dijeron que haca dos horas que el avin haba despegado! No funciona! Y la persona le contesta: "Espere un minuto. Recuerde que le dije en las instrucciones, presente el billete en el momento apropiado. Hizo usted eso? "Oh, lo le contesta usted, "pero no cre que fuese importante. Despus de todo, cualquier momento es tan bueno como otro. Fui cuando estuve listo. Y esa persona le dice: "pues ese es precisamente su problema. Si va usted a actuar segn lo que le han dicho, debe de hacer absolutamente todo. No puede usted hacer caso omiso de una parte, porque si falla en una de ellas cancela todo el programa. No fue usted en el momento apropiado y, por lo tanto, no le funcion.

Ahora bien, esta sencilla analoga por tosca que pueda ser, es un paralelismo muy exacto de lo que sucede con frecuencia en nuestra experiencia como creyentes. Debemos de creer que Dios nos ha dicho la verdad. La fe cristiana no tiene valor alguno si no creemos esto. Si este libro no es mas que otra voz cualquiera entre los miles que nos chillan durante toda la semana, aconsejndonos y dicindonos lo que tenemos que hacer, carece de todo valor, as que dejmosla a un lado. Pero aqu tenemos la revelacin de la verdad, de las cosas tal y como son, sin importar como nos sintamos. No avanzaremos nunca en nuestras vidas espirituales hasta que aceptemos el hecho de que lo que Dios dice es verdad.

Como dice Pablo: "sea Dios veraz, aunque todo hombre sea mentiroso (Rom. 3:4). Cuando empezamos a creer lo que l dice como la verdad, y a actuar conforme a ella, descubrimos que todo lo que l dice queda gloriosa y maravillosamente confirmado.

Es verdad que Dios nos protege incluso cuando nos falla la fe. Gracias a Dios por ello, porque l es el Autor y Consumador de nuestra fe y nuestra fe descansa sobre el fundamento de su fidelidad, pero tambin es verdad que nunca llegaremos mas lejos de lo que nos lleve nuestra fe. Puede que Dios despierte de nuevo la fe en nuestro interior, pero nunca podremos realizar ningn progreso, no podremos nunca apropiarnos de ninguna verdad, ni de ninguna bendicin que no entre por la puerta de una confianza tranquila y real en lo que dice Dios. Por lo tanto, la oracin de Jess es: "santifcalos, salos para lo que sea apropiado, permite que descubran de qu se trata la vida, por medio de la verdad, tu palabra es verdad.

"Basndome en esto dice Jess, es como yo mismo he actuado. De la misma manera que t me has enviado al mundo, para vivir mediante una apropiacin continua del poder a mi alcance porque creo en lo que t has dicho, yo tambin les he enviado a ellos al mundo. Yo les he dado ejemplo, me he santificado ante sus ojos, mediante este mismo proceso de creer en la verdad, a pesar de la conflictiva evidencia de mis sentidos. Me he santificado, para que tambin ellos sean santificados, consagrado en la verdad.

OracinPadre nuestro, te pedimos que las palabras que hemos estado leyendo aqu no sean sencillamente palabras hermosas, sino que nos ayuden a entenderlas y a considerarlas como palabras de consejo prctico, como la exposicin mas prctica del camino hacia la experiencia que anhelamos para obtener la victoria, el poder y la bendicin de Jess el Mesas, nuestro Seor. Seor, aydanos a hacer odos sordos a las ruidosas voces del mundo que quieren engaarnos, pero a que tengamos nuestro odos bien abiertos, del todo, para escuchar esa voz maravillosa, la de la verdad, esa voz de la realidad de tu palabra que nos ensea cmo es la vida en realidad. Y al actuar basndonos en ella te damos gracias, Padre, porque la confirmacin es un gozo increble e inexplicable. Por ello te damos gracias en el nombre del Mesas, amen.